意象風(fēng)景油畫藝術(shù)特征分析
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摘要：中國(guó)意象風(fēng)景油畫的發(fā)展歷史并沒有傳統(tǒng)藝術(shù)畫的歷史悠久，而且在油畫領(lǐng)域內(nèi)西方國(guó)家的藝術(shù)特征相較于中國(guó)來說更加突出，但是中國(guó)意象油畫在風(fēng)景上的藝術(shù)特征卻又有自身的特點(diǎn)。而且中國(guó)有許多文化特點(diǎn)可以加入風(fēng)景油畫中，這也是中國(guó)意象風(fēng)景油畫的優(yōu)勢(shì)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)意象風(fēng)景油畫；藝術(shù)特征；優(yōu)勢(shì)
一、中國(guó)意象油畫的意義
中國(guó)意象油畫其實(shí)是對(duì)西方意象油畫的一種改造，許多中國(guó)油畫都是對(duì)西方油畫的一種借鑒，而現(xiàn)在藝術(shù)家要想擺脫西方油畫對(duì)中國(guó)油畫的影響，那他們的創(chuàng)新點(diǎn)必須在意象中做出改變。意象對(duì)于國(guó)人來說是十分熟悉的東西，從中國(guó)的古詩里面就可以看出這一特點(diǎn)。因此，中國(guó)油畫想要獨(dú)成一派就必須在意象中想辦法，而能夠很好帶入意象的畫面一般都與風(fēng)景有關(guān)。比如李白的《靜夜思》中：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，這一句詩中就會(huì)給人一種思鄉(xiāng)的場(chǎng)景；再比如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》中：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，會(huì)給人一種傷感的情感。而這兩句所制造出來的意象都是通過風(fēng)景來反映出來的，這也給了中國(guó)油畫一種創(chuàng)造意象的思路。可以通過風(fēng)景來制造意象，而且在我國(guó)最不缺的就是風(fēng)景。中國(guó)油畫在世界油畫中的地位不可小覷，雖然它現(xiàn)在還是通過對(duì)其他流派的油畫來進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是它的發(fā)展空間巨大，相信中國(guó)油畫在不久的未來一定能夠掀起油畫界的大浪潮。
二、中國(guó)意象油畫的風(fēng)格演變
對(duì)于中國(guó)意象油畫來說，它的風(fēng)格演變非常曲折，在這一百年來，中國(guó)油畫通過對(duì)西方油畫的借鑒吸收，從萌芽階段到成熟階段再到現(xiàn)在。在這個(gè)過程中，萌芽階段界限并不分明，基本上就是中國(guó)油畫對(duì)著西方油畫的照搬，不需要什么創(chuàng)新。但是當(dāng)過渡到成熟階段時(shí)，畫家們的思維方式便有了一定程度上的差異，中國(guó)藝術(shù)家從西方油畫中吸收技巧，在這個(gè)基礎(chǔ)上再對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。就這樣反復(fù)嘗試，使中西油畫產(chǎn)生界限，中國(guó)油畫開始形成自身的風(fēng)格特點(diǎn)。有些藝術(shù)家認(rèn)為把中國(guó)畫中的一些元素加入油畫中能夠加強(qiáng)油畫的意象，這也是中國(guó)油畫脫離西方油畫的主要原因。畢竟在作畫風(fēng)格上，中西雙方是完全不同的，中國(guó)追求的是給人以創(chuàng)造想象的水墨畫風(fēng)格，而西方追求的則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映的寫實(shí)風(fēng)格。這也是因?yàn)橹形魑幕町愃鶎?dǎo)致，但是也正是因?yàn)橛羞@樣的差異才能夠催生出如此絢麗多彩的文化。中國(guó)意象風(fēng)景油畫是在西方油畫的基礎(chǔ)上結(jié)合水墨畫、意象和風(fēng)景創(chuàng)造出來的，其中的演變過程是曲折的，但當(dāng)它形成的那一刻卻是絢麗多彩的。
三、中國(guó)意象風(fēng)景油畫的藝術(shù)特征
在中國(guó)，意象風(fēng)景油畫中的藝術(shù)特征是數(shù)不清的，從它的出現(xiàn)是結(jié)合西方油畫，到進(jìn)入中國(guó)加入水墨畫成分，再到風(fēng)景添加和意象輸入等等，這些都是它所包含的藝術(shù)特征。但是對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)意象風(fēng)景油畫來說，這些還是不能夠完善的，它還有很多東西需要去添加。我國(guó)在地域上的文化特色不盡相同，就拿南北方來說，它們之間的文化差異非常大，北方因?yàn)槿鄙偎炊鴦?chuàng)設(shè)了“節(jié)水文化”，而南方因水源充足促使了“潑水節(jié)”的誕生。這種地域文化的對(duì)比能夠創(chuàng)造出不同特色的油畫，能夠豐富我國(guó)意象風(fēng)景油畫的藝術(shù)特征，同時(shí)在這樣不同特征油畫的相互交融中又能夠創(chuàng)造出新的油畫。藝術(shù)來源于生活，更高于生活，將生活中的事物放進(jìn)畫卷，其實(shí)是想要反映出它在自己心目中一種理想的狀態(tài)，以達(dá)到自身的一種心理滿足。
四、意象的基本概念
所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，簡(jiǎn)單地說就是借物抒情。而油畫中的意象就是把油畫當(dāng)作媒介體現(xiàn)出中國(guó)山水中的意象，給人一種心靈上的寄托。在中國(guó)古代很多意象的出現(xiàn)都是因?yàn)樵谛撵`上有遺憾或者孤獨(dú)所產(chǎn)生的，而要在油畫中把這些東西反映出來，勢(shì)必要從這方面入手。意象在人們生活中是非常常見的，當(dāng)人被某件事吸引時(shí)就會(huì)被帶入到一種意象中，從而能夠給自身帶來精神方面的升華。在很多時(shí)候意象的大小，其實(shí)對(duì)于一幅作品而言是沒有什么太大的關(guān)系的，它創(chuàng)造出來的意象都會(huì)有人喜歡和不喜歡。就好比有人愛上課，但也不能否定有人不愛上課。而對(duì)于意象來說要客觀地面對(duì)它，不能因?yàn)閯e人的一舉一動(dòng)而影響你的審視態(tài)度，要有自己正確的判斷，當(dāng)一個(gè)牽線木偶是不會(huì)真正地了解油畫作品中所表現(xiàn)的意象的。
五、中國(guó)意象風(fēng)景油畫的取景
在我國(guó)最不缺的就是風(fēng)景，如江西廬山、河南嵩山、山東泰山、山西恒山等等，這些風(fēng)景區(qū)對(duì)藝術(shù)工作者來說都是很好的參考物?？v觀歷史發(fā)展，藝術(shù)的產(chǎn)生并不是憑空出現(xiàn)的，它都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而發(fā)展來的。就拿西歐來說，在文藝復(fù)興的時(shí)候他們所做的油畫皆是在反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并且通過一種隱喻的方式來傳遞信息，給文藝復(fù)興帶來了希望。在中國(guó)也是，雖然中國(guó)油畫的發(fā)展歷史沒有西方國(guó)家長(zhǎng)，但是從很多的畫作里還是可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，如：《姐弟》《趕大集》《收大米》等這些油畫，它所反映出來的就是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村面貌。而從這樣的角度來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)油畫離人們生活并不遠(yuǎn)，它就是對(duì)生活的一種反映。可能有的時(shí)候一件非常普通的事物，被畫到畫布上的時(shí)候就變得不再普通。之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樵谌藗冄劾锬承┦路浅３Ｒ?，根本吸引不了他們的興趣，但是當(dāng)它出現(xiàn)在一個(gè)不同的地方的時(shí)候，他們就會(huì)覺得非常好奇，原來這件事情還可以以這樣的方式體現(xiàn)出來。這也是在告訴藝術(shù)工作者，藝術(shù)的靈感有時(shí)候并不一定是來自大自然，在身邊也有可能有閃著光的藝術(shù)。優(yōu)秀的油畫作品一般都反映著社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而藝術(shù)工作者這個(gè)職業(yè)也應(yīng)該是和其他職業(yè)一樣，是為了完善這個(gè)社會(huì)，滿足于人們的精神需求而存在。
六、藝術(shù)中的意象
在藝術(shù)中意象的表達(dá)方式是不同的，但大體上都是靠想象來形成的一種情境，像中國(guó)大部分古詩，它的情境就是靠讀者在讀的過程中想象出來的。像中國(guó)的水墨畫，它能夠在觀看者觀看的過程中將其帶到它營(yíng)造的意象里面。這也是為什么很多名詩名畫能夠讓人一下就進(jìn)入一種身臨其境的氛圍中，讓他們感覺自己跟古人好像在做一場(chǎng)跨越千年甚至更久的對(duì)話。這也是藝術(shù)美妙的地方，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變它的樣貌。雖然說“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，但是你看到的那個(gè)就是你的哈姆雷特。要知道人是不同的，因此藝術(shù)的體現(xiàn)方式雖然相同，但是它們反映到人眼里的東西卻又不是相同的。藝術(shù)創(chuàng)作出了意象，但是你在其中扮演的角色是什么樣的，這就要通過你自己對(duì)作品的理解來定。而且藝術(shù)給人觀賞的平臺(tái)是平等的，它是可以給任何人觀看的，它是包容的，是在相互交融的過程中得到提升的。相互之間的借鑒能夠促使藝術(shù)的發(fā)展，能在借鑒里發(fā)現(xiàn)自身的不足，并且認(rèn)識(shí)到新的藝術(shù)形式。
七、結(jié)語
對(duì)于普通人來說，可能他們并不知道一幅油畫作品中蘊(yùn)含的意思，但是對(duì)于那些能讓人第一眼看到就能夠明白作者想要表達(dá)的情感的作品來說，它是優(yōu)秀的，不是說某些作品不優(yōu)秀，只不過對(duì)于普通人而言，他們更愿意去看那些他們看得懂的東西。對(duì)于看不懂的，一般人應(yīng)該不會(huì)去了解太多，當(dāng)然在現(xiàn)在的社會(huì)，很多人都是出于從眾心理去配合著別人來表現(xiàn)出自己對(duì)這些作品的喜愛，可能他們?cè)趦?nèi)心里面是對(duì)這些東西毫無感覺的。而中國(guó)意象風(fēng)景油畫，如果它畫出的東西是能夠讓人一眼看過去就能明白作者想要表達(dá)的情感的話，那么，只有到達(dá)這樣的程度，中國(guó)意象風(fēng)景油畫才能真正地算是脫離西方油畫自成一派。
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作者：王文文 張敏 單位：云南大學(xué)昌新國(guó)際藝術(shù)學(xué)院