小學(xué)品德與社會學(xué)科中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)分析

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摘要：

人文素養(yǎng)是21世紀(jì)對人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學(xué)品德和社會學(xué)科包含著豐富的人文知識和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)品德與社會學(xué)科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；小學(xué)品德；社會學(xué)科

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

人文素養(yǎng)強調(diào)兩個方面：一個是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學(xué)科知識、能力、情感態(tài)度價值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認(rèn)識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價值、意義、理想目標(biāo)等有自己獨特的認(rèn)識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會價值的實現(xiàn)，關(guān)注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護社會主義核心價值觀。本文中主要研究的是小學(xué)生的人文素養(yǎng)，指的是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學(xué)生個體的人文知識積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關(guān)系的能力。

二、小學(xué)品德和社會學(xué)科人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有利條件

（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合

小學(xué)德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷，關(guān)注環(huán)境對學(xué)生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力雙重發(fā)展的高品質(zhì)人才。這樣的課程理念就與人文素質(zhì)中關(guān)注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關(guān)注學(xué)生價值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學(xué)品德相結(jié)合是時代的相求，也是學(xué)科不斷發(fā)展的指導(dǎo)方向。隨著新課程改革的推行，小學(xué)品德與社會學(xué)科教學(xué)由知識傳授向能力發(fā)展轉(zhuǎn)變，由機械記憶向?qū)W生體驗轉(zhuǎn)變，由單純注重知識向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，這就使得學(xué)科教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識儲備，而且注重學(xué)生精神素質(zhì)的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能等終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關(guān)注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容與人文素養(yǎng)相吻合

小學(xué)品德與社會學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容基本上是與學(xué)生的生活密切相關(guān)的，包括社會生活的基本常識，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學(xué)生觀察社會、獲取社會信息的基本能力，同時促進學(xué)生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、責(zé)任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學(xué)生生活中的具體案例，引導(dǎo)學(xué)生展開討論和分析，從而向?qū)W生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會學(xué)科是將人類文明的基本知識結(jié)合學(xué)生的生活，形成各種案例，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論，了解人類文明的精華，增加學(xué)生的人文知識，從而建立自己獨特的知識結(jié)構(gòu)，通過人文知識的熏陶，最終影響學(xué)生的人生觀和價值觀，影響學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)識。

（三）教學(xué)過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展

人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學(xué)生的情感體驗，學(xué)生只有在參與課堂教學(xué)的過程中對所傳遞的價值觀產(chǎn)生心理認(rèn)同，才會在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進，小學(xué)品德和社會學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向?qū)W生主體課堂轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課堂教學(xué)中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動的接受者，而是在教師的指導(dǎo)下，以小組為單位展開自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構(gòu)建自主建構(gòu)知識。在這個過程中學(xué)生可以充分地發(fā)表自己的觀點，充分地和學(xué)生進行交流和辯論，通過知識的碰撞更正自己心中不正確的價值觀和知識體系。在這樣的課堂中，學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生在課堂教學(xué)中積極參與，積極體驗，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

三、小學(xué)品德和社會學(xué)科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略

（一）結(jié)合生活案例，增加人文知識

小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向?qū)W生傳遞正確的價值觀念，讓學(xué)生知道作為一名合格的小學(xué)生，應(yīng)該具備哪些道德品質(zhì)，應(yīng)該保持怎樣的行為規(guī)范，應(yīng)該具備怎樣的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)學(xué)生在小學(xué)階段不一定能夠內(nèi)化認(rèn)同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價值觀的影響會隨著學(xué)生的成長產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機械的教師中心傳授法是不符合小學(xué)生的身心發(fā)展特征的，這種知識過于抽象，學(xué)生并不能完全理解其中的內(nèi)涵，需要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗促進學(xué)生的體驗。例如，在《文明之母———印刷術(shù)》的教學(xué)過程中，教師考慮到印刷術(shù)的制作過程已經(jīng)遠離學(xué)生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無法實現(xiàn)的，這時教師引導(dǎo)學(xué)生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學(xué)生在體驗中了解燦爛的中國文明。

（二）整合信息技術(shù)，豐富情感體驗

信息化背景下，信息技術(shù)在小學(xué)各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術(shù)的便捷性豐富了教學(xué)的內(nèi)容，擴展了教學(xué)的形式，也增加了學(xué)生的情感體驗，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學(xué)過程中，藏族文化相對于內(nèi)地以漢族為主的小學(xué)生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進行感受和傳遞的，這時就需要借助信息技術(shù)，通過多媒體技術(shù)向?qū)W生展示藏族的舞蹈，并引導(dǎo)學(xué)生自己感受和學(xué)習(xí)藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達拉宮等，讓學(xué)生感受藏族建筑中的豪放和豁達，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠千里到布達拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會給學(xué)生不同的刺激，激發(fā)學(xué)生的情感體驗。

（三）通過社會實踐，實現(xiàn)社會價值

實踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點，只有經(jīng)過不斷地社會實踐，學(xué)生的人文素養(yǎng)才能夠與社會價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實踐中學(xué)生的心理意志才能夠更加地堅定，才能夠在功利性的社會環(huán)境中保持自己的初心。小學(xué)品德和社會學(xué)科教學(xué)中要增加學(xué)生的實踐，包括定期的義務(wù)勞動、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災(zāi)難時自己的奉獻和付出等。在社會實踐中教師要將每一次的活動落到實處，不能以完成任務(wù)的心態(tài)來對待，教師的言行對學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實踐中踏實地干，學(xué)生才能夠認(rèn)同課堂教學(xué)中的價值觀，才能夠在實踐中踐行自己的價值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學(xué)后，教師組織了兩個活動，一個是“豐富集體文化”，每一個學(xué)生都要為集體做一件事，在一周的時間內(nèi)完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學(xué)生共同負責(zé)校園內(nèi)的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時間段的分配共同維護校園衛(wèi)生，提高學(xué)生的集體榮譽感。綜上所述，小學(xué)品德和社會學(xué)科的課程理念、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)過程與小學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻：

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作者：邱凱祥 單位：廈門市民立第二小學(xué)