皮革材料在藝術(shù)語境下的發(fā)展

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摘要：皮革藝術(shù)作為藝術(shù)的組成門類之一擁有悠久的發(fā)展歷史，而其制作工藝發(fā)展至今也使得對于皮革材料的開發(fā)和使用范圍愈發(fā)的多元化。我國早期皮革藝術(shù)與實用性和工藝性難以分割，對于皮革材料的藝術(shù)性塑造往往被附屬于實用性之中，而當代藝術(shù)起源之后經(jīng)歷百年發(fā)展，當今所謂藝術(shù)已并不僅僅限于架上繪畫或絹本紙本，皮革材料在當代藝術(shù)的語境之下對于雕塑、壁畫、裝置等等藝術(shù)門類都有著愈發(fā)重要的作用，而以皮革為材料的藝術(shù)作品已不僅僅限于實用性當中，本文淺析皮革材料在當代藝術(shù)語境之下與以往不同的作用和其藝術(shù)性的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：皮革藝術(shù)；皮革；當代藝術(shù)

1皮革藝術(shù)在我國的源起與實用性的關(guān)系

皮革藝術(shù)在世界范圍內(nèi)皆源起悠久，而皮革也是遠古時期人類不可缺少的日常材料之一，在世界各地遠古文明的遺存當中我們都不難發(fā)現(xiàn)對于皮革材料使用的痕跡，如公元前1500年左右的埃及遺址浮雕中就有對鞣制皮的記述，龐貝古城的廢墟中也出土過有一定裝飾技巧的皮革衣料與武器，而縱觀我國歷史，周天子時期就設立“金、玉、皮、工、石”五官，足可見皮革物料對當時社會的作用，古絲綢之路上的樓蘭古國區(qū)域也曾于1934年發(fā)掘出土西漢年代的氈帽、皮靴等具有一定加工裝飾的皮革制品。早在公元前，世界各地的文明皆對于皮革材料有所應用，并且對于皮革材料的鞣制技藝有一定的掌握，可以將皮制材料制作出精美的器型并賦予其一定的紋樣裝飾。由于早期文明對于金屬冶煉及布匹紡織的工藝不甚成熟，皮革作為游牧、狩獵時期就被人類所掌握的材料還在人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂邢喈斨匾牡匚?，人們對于皮革材料的鞣制工藝也從最原始的敲擊、土鞣有了很大的發(fā)展，并且逐漸掌握了對于皮革用品器型塑造、紋樣雕刻裝飾等等技巧。在我國遼宋時期，有著諸多皮囊壺文物的出土，此時皮革工藝歷經(jīng)千年發(fā)展，以皮革制品都有著精美的雕飾，被有著北方游牧血統(tǒng)的遼金人作為身份的象征。此時以皮囊壺為代表的皮革藝術(shù)品不僅僅局限于皮革的使用，而是將其作為一種器型，運用陶瓷、木石或金銀等材料制作，一般出土于貴族墓葬之中。雖然材質(zhì)不僅限于皮革材料，但這種器型由來還是以皮革為本，衍生材料的出現(xiàn)是因為對于身份、地位的推崇和審美因素的變化，以皮革為本的器型在青白瓷、金銀的雕飾下也為我們留下了更多的藝術(shù)瑰寶，也說明了材料的使用的嬗變與人們對于藝術(shù)和審美的追求有著莫大的聯(lián)系?？v觀歷史，皮革材料的使用最早即是以實用為目的，隨著生產(chǎn)技術(shù)愈發(fā)的發(fā)達、游牧文明逐漸定居、漢化，皮革藝術(shù)的工藝雖然也有所發(fā)展，也存在實用性與藝術(shù)性具備的皮革藝術(shù)品或文物出土，但是脫離實用性的皮革制品逐漸被更加精美且制造技術(shù)更加成熟的陶瓷工藝或冶金工藝所取代，紡織技術(shù)的大范圍推廣和相較皮革更加低廉的成本也使得皮革衣料逐漸減少，在當時的歷史背景下，皮革藝術(shù)逐漸陷入較為尷尬的境地，在實用性與藝術(shù)性上都有了其他所代替的材料。

2皮革藝術(shù)在近現(xiàn)代的發(fā)展與變化

在古代社會，隨著耕織、冶煉、制陶等工藝的迅速崛起，皮革工藝和皮革藝術(shù)陷入了較為尷尬的境地。而隨著時間的發(fā)展和文化的變遷，皮革材料逐漸又走入了人們的視野，皮革工藝在鞣制、印染、雕刻等方面再度發(fā)展，人們對于皮革材料的使用又到達了新的繁榮。二十世紀以來，由于對工藝的需求已不單只是物質(zhì)層面，隨著人們精神需求和文化修養(yǎng)的提高，在藝術(shù)層次及材料的開發(fā)方面也得到了大量的開發(fā)和多元化的發(fā)展。如果按著藝術(shù)表現(xiàn)形式上分，則可以分為以下三類：1）實用為主的皮革制品：主要分為傳統(tǒng)皮革制品和現(xiàn)代皮革制品。傳統(tǒng)皮革制品一種是多以雕花為主，花紋則是像唐草、謝里丹這樣的傳統(tǒng)紋樣另一種是中國北方等皮革產(chǎn)地保留的手工制作的傳統(tǒng)民藝。而現(xiàn)代皮革制品多以日用品為主，造型簡單，更加注重實用性。2）裝飾性為主的皮革工藝品：平面類的裝飾性為主的皮革工藝品主要以裝飾畫、浮雕形式，技術(shù)與藝術(shù)融合的形式呈現(xiàn)。立體類的裝飾性為主的皮革工藝品主要以皮革雕塑為主，多是皮革塑形，以對大自然的模仿為多。3）當代新的創(chuàng)作形式：突破以上兩種固定模式，有了更加自由、靈活的創(chuàng)作空間，如：壁畫、雕塑、裝置藝術(shù)等。而一些傳統(tǒng)的皮革品牌也隨著時代的發(fā)展不斷改造著傳統(tǒng)的技藝，采用新技術(shù)、手段，表現(xiàn)形式上也嘗試新的拓展。這三種皮革的現(xiàn)代形式表現(xiàn)也證明了當今皮革技藝發(fā)展的程度已經(jīng)足以開發(fā)皮革材料的可塑性，在日用、裝飾和藝術(shù)領域皮革材料的作用也在逐漸體現(xiàn)，而古代對于皮革材料的使用則主要注重其實用性，最后導致未能全面對于皮革材料的可能性有所開發(fā)，現(xiàn)今的時代以具備完備的條件，對于皮革材料的使用應當逐漸著眼于實用器之外的領域。

3皮革材料與中國當代藝術(shù)的關(guān)系

中國當代藝術(shù)在80年代之后才受西方影響有所雛形，在80年代我國的當代藝術(shù)家們幾乎只用了十年時間便接納了西方自印象派以來近一百年的現(xiàn)代藝術(shù)觀念與創(chuàng)作方式，在經(jīng)歷了85美術(shù)思潮等80、90年代當代藝術(shù)的快速發(fā)展潮流之后，又迎來了2004年開始的藝術(shù)市場熱潮，如今我國的藝術(shù)市場雖然較前幾年遇冷，但在觀念與資本的快速進步和發(fā)展之后，如今的中國當代藝術(shù)語境較之此前更加冷靜且有序，更多的藝術(shù)家們不再進行激烈的觀念表達，而是轉(zhuǎn)為沉穩(wěn)，進行新材料的研發(fā)和深層次觀念的構(gòu)架，我國的現(xiàn)代藝術(shù)語境也逐漸由學習西方發(fā)展為有自己發(fā)展脈絡和觀念注入的獨特藝術(shù)氛圍。在此前提之下，不滿足于現(xiàn)有表現(xiàn)途徑和表現(xiàn)手法又富有深刻藝術(shù)觀念的藝術(shù)家逐漸增多，他們不僅在創(chuàng)作手段和創(chuàng)作技法方面尋求突破，同時對于創(chuàng)作材料的要求也逐漸變化，皮革材料作為有著悠久歷史背景、成熟運用技藝并且有著一定觀念性質(zhì)卻又在此前鮮少被用于純藝術(shù)創(chuàng)作的材料有著極大的發(fā)展空間。而且與現(xiàn)下流行的如代表東方文化的陶瓷材料、代表都市聲色的霓虹燈管、代表美洲文化的牛仔布等材料不同，皮革作為材料雖然在近現(xiàn)代的使用中被賦予了一定的階級意味，但其跨地區(qū)、跨時代的發(fā)展帶來的制作工藝及創(chuàng)作手段的差異性有著十分明顯的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)代皮雕藝術(shù)的發(fā)展源于美洲文化，但在皮革材料悠久的歷史發(fā)展過程當中，不論東方西方、傳統(tǒng)當下都對于皮革材料有著不同的制作手段和使用用途，這給皮革材料帶來了相對多元化的表達空間，根據(jù)不同的觀念需求進行不同的技藝運用，皮革材料具有豐富的可能性被藝術(shù)家們開發(fā)。在我國現(xiàn)下，對于皮革藝術(shù)得研究大部分來源于日本傳于臺灣的皮雕藝術(shù)，但也有著一些將皮革材料運用于裝置作品、壁畫作品的藝術(shù)家，也有的藝術(shù)家將皮革與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合做出富有一定歷史感的作品，這些藝術(shù)家們對于皮革材料脫離實用性并將其付諸于純藝術(shù)領域創(chuàng)作的開發(fā)和探索還遠未止步。尤其在中國當代藝術(shù)發(fā)展蓬勃的現(xiàn)下，相較于歐美具備的成熟創(chuàng)作體系和理論體系，我國的當代藝術(shù)創(chuàng)作還處在發(fā)展和變化的時期，第一批從事當代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們現(xiàn)在也不過正值壯年，而青年生代的新銳藝術(shù)家們也具備著相當活躍的創(chuàng)造力和探索欲，正是在如此語境之下，皮革材料在純藝術(shù)領域的應用具備著影響我國當代藝術(shù)發(fā)展趨勢的能力。

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作者：王淼 單位：北京服裝學院