少數(shù)民族文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)探究

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摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的一個特征就是民族性，本文選擇貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對象，首先概述貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，其次具體介紹貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游景區(qū)空間特征，然后闡述貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文旅關(guān)系，最后做出總結(jié)，希望為貴州省少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的健康發(fā)展以及傳承保護提供參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；空間結(jié)構(gòu)；文旅關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種獨特的生活文化形態(tài)，可以看出在地域空間層面各民族傳統(tǒng)文化整體發(fā)展情況。眾所周知，貴州省山區(qū)比較多，經(jīng)濟整體發(fā)展滯緩，少數(shù)民族較多，屬于我國比較典型的一個地區(qū)，不過該地區(qū)由于受到民族特性以及典型地理環(huán)境的影響，擁有深厚的歷史積淀，而且原生態(tài)環(huán)境保存非常好，這些都屬于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文主要探究貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)及文旅關(guān)系，希望能夠全面推動地區(qū)性非遺資本的順利轉(zhuǎn)化，全面帶動貴州省少數(shù)民族脫貧致富，對貴州省以及其他省份非遺文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)相融合提供豐富的理論與參考依據(jù)。

一、貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

貴州省民族文化資源相當(dāng)豐富，有將近4000個古村寨被國家有關(guān)部門定級為保護對象。近幾年貴州省為了讓少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展，推出不少行之有效的發(fā)展規(guī)劃，比如在傳統(tǒng)文化資源方面加大保護力度，同時還要做到傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。在貴州省少數(shù)民族文化遺產(chǎn)整體調(diào)查方面加大開展力度，做好日常登記工作并加強數(shù)字化建設(shè)速度，全面推進貴州省少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化數(shù)字化建設(shè)，全面提升貴州省非遺傳承人在社會上的綜合地位，對社會發(fā)展做出突出貢獻的人員給予物質(zhì)或精神獎勵。加大對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生態(tài)保護區(qū)域的整體規(guī)劃，全面實施動態(tài)保護，貴州省文化保護工作要始終集中在保護傳統(tǒng)古村落方面，尤其注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。作為我國少數(shù)民族大省，貴州省民族傳統(tǒng)文化項目非常多，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人超過90人，大部分都來自苗族以及侗族等少數(shù)民族，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括反排木鼓舞、苗族古歌、苗繡、苗族姊妹節(jié)、蘆笙制作技藝、侗族琵琶歌、侗戲、侗族大歌、皮紙制作技藝、水書習(xí)俗、安順地戲、銅鼓十二調(diào)、布依戲、玉屏簫笛制作技藝、石阡木偶戲、德江儺堂戲、鼓龍鼓虎·長衫龍、茅臺酒釀制技藝、水書馬尾繡等，也包括深受當(dāng)?shù)孛癖娤矚g的仁懷踩月亮、赤水游氏武術(shù)、平壩布依族抵杠、習(xí)水溫水小手拳以及凱里苗族武術(shù)等地方性精彩節(jié)目。

二、貴州省少數(shù)民族非遺與旅游景區(qū)空間特征

（一）分布特征

截至目前，在國家公布的最新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里面，貴州省少數(shù)民族非遺一共有101項，其中包含多項擴展項目，達134處。針對貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間局部形態(tài)展開精細(xì)計算，該環(huán)節(jié)用到最鄰近工具，可以得到貴州省國家級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)量以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對應(yīng)的平均最鄰近指數(shù)表。針對貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變異系數(shù)以及平均最鄰近指數(shù)進行深入分析，不難發(fā)現(xiàn)該地區(qū)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量與單一性在空間聚集方面有顯著差異，其中原因主要在于貴州省當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族數(shù)量龐大，區(qū)域高度密集，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的民族性特征，在整體數(shù)量上民族地區(qū)非物質(zhì)文化資源明顯多于非民族地區(qū)，因此，貴州省各個少數(shù)民族非物質(zhì)文化資源在空間分布上比較離散。除此之外，針對各個少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類以及數(shù)量空間分布進行分析，可發(fā)現(xiàn)存在明顯差異，由此可以看出貴州省各個少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特屬性，在開發(fā)利用方面也存在明顯的空間差異性特征。

（二）集中特征

對貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間集中情況進行計算，有助于對之后少數(shù)民族非遺文旅關(guān)系的融合發(fā)展提供更好的指導(dǎo)。在計算空間集中特征的時候一般要用到ArcGS10.2軟件，同時還要借助標(biāo)準(zhǔn)差橢圓工具對貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間集中區(qū)域進行計算，可以發(fā)現(xiàn)其中主要特征為以苗嶺沿線集聚作為主流。在此基礎(chǔ)上，要通過各種途徑對貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，通過有效途徑進行開發(fā)，在具體操作過程中可以在苗嶺周邊開展文旅融合發(fā)展，有助于對該地區(qū)創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及文化生態(tài)保護區(qū)帶來很好的幫助，還可以形成貴州少數(shù)民族非遺文化區(qū)域保護的整體策略。

三、貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文旅關(guān)系

（一）與景區(qū)的關(guān)系

目前，國內(nèi)各地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點在于5A景區(qū)，不但能夠積聚大量游客，同時還可以發(fā)揮出很好的分流作用，當(dāng)然5A景區(qū)周邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)勢也能很好地發(fā)揮，優(yōu)越性將越來越大。針對貴州省少數(shù)民族區(qū)域具體情況進行分析，在計算修正的基礎(chǔ)上緩沖半徑最大值選擇30公里，以5公里作為一個間隔創(chuàng)建貴州省當(dāng)?shù)?個5A級景區(qū)緩沖區(qū)，這樣就能獲得以5A級景區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為基礎(chǔ)的緩沖區(qū)空間分布情況。通過深入分析不難看出，如果最大緩沖半徑選擇30公里，那么，可以將龍宮景區(qū)以及著名的黃果樹景區(qū)進行合并，在此基礎(chǔ)上貴州省就可以形成5個5A級景區(qū)緩沖區(qū)。這些緩沖區(qū)有15個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中占比達到11.2%，其中主要以民族文化中的傳統(tǒng)戲劇為主。就地區(qū)分布而言，5A景區(qū)主要以黔中地區(qū)作為主流，比如苗繡以及布依族服飾等。荔波小七孔景區(qū)緩沖區(qū)少數(shù)民族非遺資源只有兩項，由此可以看出貴州省少數(shù)民族非遺資源空間積聚性比較強，整體分布嚴(yán)重失衡?？偟膩碚f，貴州省5A級景區(qū)緩沖區(qū)里面沒有大量少數(shù)民族非遺資源，在開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的時候要結(jié)合實際情況將聯(lián)動效應(yīng)以及強勢旅游地擴散效應(yīng)發(fā)揮出去，讓更多的5A級景區(qū)與少數(shù)民族非遺資源進行融合，或者以非遺作為基礎(chǔ)對5A景區(qū)發(fā)展模式進行拓展，使其變得更多樣化，市場發(fā)展?jié)摿σ矊⒆兊迷絹碓酱蟆?/p>

（二）與旅游交通的關(guān)系

貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在偏遠(yuǎn)山區(qū)，對這些文化資源可利用性進行分析可以更好地開發(fā)利用。近期國家有關(guān)部門對外《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，其中貴州省內(nèi)站點數(shù)量一共32個，以兩個站點之間距離超過10公里、過路車次以及客流量大小作為參考指標(biāo)加以篩選，可以篩選出22個高鐵站點。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，如果最大緩沖半徑范圍選擇20公里，這些高鐵站點緩沖區(qū)將出現(xiàn)交叉，在此基礎(chǔ)上將出現(xiàn)14個緩沖區(qū)，在該區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源一共為53個，整體占比高達39.6%，不過其中包括貞豐、黎平以及雷山在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都存在嚴(yán)重的“空洞”現(xiàn)象。貴州省高鐵站點緩沖區(qū)里面包含大量少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，然而在分布上嚴(yán)重失衡。盡管貴州目前已經(jīng)通高鐵，但運行時間僅有5年，在高鐵站點以及線路分布方面主要以便捷性以及經(jīng)濟性為主，文化空間整體發(fā)展空間并不作為主要方向。深入分析貴州地區(qū)高鐵站點少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源緩沖區(qū)，不難發(fā)現(xiàn)在文化旅游方面存在一些弊端，后期要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族特色以及高鐵提前進行高度融合，空間布局上更加合理。

（三）與全域旅游的融合

近幾年全域旅游成為各地區(qū)發(fā)展的一個方向，可以給當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革打下堅實基礎(chǔ)，提供動力源泉，同時也是旅游產(chǎn)業(yè)科學(xué)系統(tǒng)化的一個運作基礎(chǔ)，產(chǎn)品資源將越來越豐富，資源不斷得到優(yōu)化，覆蓋面越來越廣，最終呈現(xiàn)全景化以及具有發(fā)達產(chǎn)業(yè)的旅游系統(tǒng)。近年來，國家開始著手打造“國家全域旅游示范區(qū)”運作項目，加快旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型以及升級，在質(zhì)量上不斷提升，創(chuàng)建以新型旅游產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ)的格局，從傳統(tǒng)的單個景區(qū)旅游逐漸轉(zhuǎn)移至全域旅游，在旅游產(chǎn)業(yè)方面主要以共享、綠色、開放以及創(chuàng)新作為基礎(chǔ)。文化和旅游部已經(jīng)對外公布全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建項目，貴州省也有多個，因此，一定要抓住千載難逢的機會，讓貴州省少數(shù)民族非遺文化項目產(chǎn)生強大的集聚效應(yīng)，讓旅游資源多樣性充分彰顯出來，全面推動貴州省全域旅游示范區(qū)的創(chuàng)建。

四、結(jié)語

通過上述分析可知，貴州省少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)文化資源主要集中在苗嶺沿線，空間分布上呈現(xiàn)集聚性的典型特征，主要原因在于該區(qū)域民族文化具備多元化的集聚性特征，因此，可以利用該特征加快苗嶺沿線“廊帶”式文旅關(guān)系的快速發(fā)展，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建非遺文化以及生態(tài)保護區(qū)，可以對全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行全面保護。當(dāng)然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)有很多的結(jié)合點，在傳承保護過程中要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布形態(tài)進行深入分析，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生活結(jié)合，從根源上解決現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生的各種社會以及空間矛盾。在傳承與發(fā)展的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源將具備更大的文化影響力以及顯著標(biāo)識，讓貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化方面得到尊重與認(rèn)同，與其他省份非遺之間展開密切交流以及交融，在此基礎(chǔ)上全面提升民族文化和諧度，帶動當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的健康發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)孛癖娒撠氈赂唬鎸崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

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作者:鄧鳳鳴 單位:貴州民族文化宮