市民審美對(duì)漆器圖案的影響
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摘要:清中期是揚(yáng)州漆器的發(fā)展高峰,其時(shí),揚(yáng)州漆器形成了極具地域特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為揚(yáng)州城市居民的主體,鹽商對(duì)清中期揚(yáng)州漆器的審美形態(tài)、藝術(shù)表現(xiàn)和圖案構(gòu)成形式等均產(chǎn)生了深刻影響。在這種審美環(huán)境中,揚(yáng)州漆器逐漸形成了崇工尚巧、錯(cuò)彩鏤金的藝術(shù)趣味。在圖案表現(xiàn)方面,市民審美對(duì)揚(yáng)州漆器的影響主要體現(xiàn)在圖案主題的選擇、圖案構(gòu)成形式的嬗變與圖案裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面。
關(guān)鍵詞:揚(yáng)州漆器;市民審美;清中期;鹽商
作為全世界最早制作和使用漆器的國(guó)家,我國(guó)目前已知最早的漆器是發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡新石器遺址中的漆碗。漆碗為木胎,整體髹飾朱漆,木胎厚,工藝較原始。隨后,經(jīng)過(guò)先秦時(shí)期的醞釀,至秦漢,我國(guó)漆藝迎來(lái)了第一次發(fā)展高峰,并成為貴族喜愛(ài)的日用工藝。唐宋時(shí)期,漆藝得到進(jìn)一步發(fā)展,裝飾技法逐漸完善,形成了貼箔、螺鈿等工藝,大大增強(qiáng)了漆藝的表現(xiàn)力。至明清,漆藝發(fā)展已完全成熟,表現(xiàn)技法更為多元,形成了以螺鈿、貼箔、金繕、犀皮、云雕、剔紅、百寶嵌等為主的十幾種工藝形式,從而將傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展推向高峰。在此過(guò)程中,揚(yáng)州扮演了十分重要的角色。早在唐宋時(shí)期,揚(yáng)州漆器就已名滿(mǎn)天下。清中期,受漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)和鹽業(yè)貿(mào)易的影響,揚(yáng)州漆器成為鹽商夸耀資本、炫耀財(cái)富的重要工具,不僅在制作工藝上日趨完善,而且還出現(xiàn)了許多前代鮮有的大型漆器,無(wú)論工藝形式還是圖案類(lèi)型,均表現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。這種整體風(fēng)格的變化明顯受到其時(shí)揚(yáng)州社會(huì)審美環(huán)境的影響,本文以此為關(guān)注點(diǎn),詳細(xì)探討了清中期揚(yáng)州市民審美對(duì)漆器藝術(shù)產(chǎn)生的重要影響。
一、清中期揚(yáng)州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況
揚(yáng)州位于江蘇省中部,古稱(chēng)維揚(yáng)、廣陵、江都。作為我國(guó)著名的歷史文化名城,其建城可追朔至春秋時(shí)期江浙百越民族在此建立的邗國(guó)。由于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,加上自戰(zhàn)國(guó)起就開(kāi)始修造的運(yùn)河,使揚(yáng)州地區(qū)形成了發(fā)達(dá)的漕運(yùn)貿(mào)易。從明清開(kāi)始,江蘇鹽場(chǎng)便成為全國(guó)主要的鹽業(yè)生產(chǎn)基地,商品鹽于沿海地區(qū)曬制完成后,先于揚(yáng)州集中,后經(jīng)運(yùn)河、長(zhǎng)江,通過(guò)水路運(yùn)往全國(guó)各地。為管理鹽業(yè)貿(mào)易,明朝廷在揚(yáng)州設(shè)置專(zhuān)門(mén)官員,清代延續(xù)了這種制度,順治二年,清廷在揚(yáng)州設(shè)立兩淮巡鹽檢察院署和兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司,專(zhuān)司食鹽運(yùn)銷(xiāo)、征課、錢(qián)糧支兌以及查辦各類(lèi)緝私案件等,揚(yáng)州亦逐漸成為中國(guó)鹽業(yè)貿(mào)易的中心。作為生活必需品,民眾對(duì)食鹽的需求量極大,因此,鹽業(yè)貿(mào)易利潤(rùn)很高。至清代,官方改變了食鹽管理和銷(xiāo)售制度,開(kāi)始開(kāi)放食鹽銷(xiāo)售權(quán),任何地區(qū)的商人只要繳納一定金額的費(fèi)用,就能獲得食鹽銷(xiāo)售權(quán)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,商人云集揚(yáng)州,“四方豪商大賈,鱗集糜至,僑寄戶(hù)居者,不下數(shù)十萬(wàn)”。①這些商人在揚(yáng)州通過(guò)鹽業(yè)貿(mào)易獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益,而后又將大量財(cái)富用于揚(yáng)州的城市建設(shè),終于讓揚(yáng)州在清中期進(jìn)入全盛,成為東南第一都會(huì)。由于鹽業(yè)貿(mào)易與揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切,因此,清中期揚(yáng)州社會(huì)的方方面面都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的鹽商色彩。鹽商通過(guò)鹽業(yè)貿(mào)易積累了大量的物質(zhì)財(cái)富,并形成了較高的物質(zhì)生活需求。于是,揚(yáng)州也逐漸形成了發(fā)達(dá)的商品貿(mào)易與服務(wù)業(yè)。據(jù)揚(yáng)州地方志記載,清中期揚(yáng)州已經(jīng)成為一個(gè)較為成熟的消費(fèi)型城市,城內(nèi)居民的日常所需都能夠通過(guò)商品交易獲得。②除一般的吃穿用度外,甚至連洗澡用的熱在揚(yáng)州城內(nèi)都有門(mén)市專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售。揚(yáng)州不但具有健全的商業(yè)門(mén)類(lèi),而且商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模也日益擴(kuò)大,并逐漸形成了較為規(guī)范的管理體系。其時(shí),除有商人自發(fā)組成的商業(yè)行會(huì)負(fù)責(zé)日常商業(yè)管理外,政府也會(huì)積極介入商業(yè)管理中,以強(qiáng)制力對(duì)商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行有效管控。此外,發(fā)達(dá)的消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)也催生了激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為,各大商號(hào)之間的競(jìng)爭(zhēng)與鹽商對(duì)奢侈品的需求共同促進(jìn)了商家和手工業(yè)者對(duì)商品質(zhì)量的追求。由此可見(jiàn),清中期的揚(yáng)州已成為一個(gè)以商品為核心的消費(fèi)型城市。發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)對(duì)周邊農(nóng)村產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引效應(yīng),于是,周邊人口不斷向揚(yáng)州聚攏,使揚(yáng)州城人口迅速激增。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì),清中期揚(yáng)州人口達(dá)50余萬(wàn),居世界第六位。大量的外來(lái)人口擴(kuò)充了揚(yáng)州的市民數(shù)量,也使揚(yáng)州在人口結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化,形成了以鹽商為核心的數(shù)量龐大的市民階層。具體來(lái)看,新涌入的人口迅速被發(fā)達(dá)的城市商業(yè)活動(dòng)所消化,一部分成為城市小商業(yè)經(jīng)營(yíng)者、手工藝人等,變成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一環(huán),另一部分則成為鹽商的家仆、傭人,變成鹽商的人口附庸。
二、清中期揚(yáng)州漆器的工藝與圖案特征
清中期是揚(yáng)州歷史上最繁盛的時(shí)期,也是揚(yáng)州漆器的發(fā)展高峰。其時(shí),揚(yáng)州漆器名工薈萃,人才濟(jì)濟(jì),如盧映之、王國(guó)琛、盧葵生等,他們對(duì)揚(yáng)州漆器的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)。此外,由于鹽商的財(cái)力投入,清代揚(yáng)州漆器的制作往往不計(jì)成本,工藝日趨復(fù)雜,材料愈發(fā)華貴,審美也更加繁復(fù)。在此背景下,揚(yáng)州逐漸取代北京、蘇州、成都等地,成為當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的漆器產(chǎn)區(qū),并形成了獨(dú)具特色的揚(yáng)派漆器。具體來(lái)看,清中期揚(yáng)州漆器的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:首先,在工藝形態(tài)上,清中期揚(yáng)州漆器在繼承明代工藝的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,髹漆工藝全面繁榮。揚(yáng)州傳統(tǒng)的螺鈿鑲嵌、百寶鑲嵌、剔紅等髹漆工藝盛名不衰,波羅漆、八寶灰、刻漆、填漆、戧金、描金、描銀、描漆、剔彩、剔黑、嵌銀絲、嵌琺瑯、仿紫砂漆、綠沉漆、金髹、綠紋漆等工藝,較明代呈現(xiàn)出更為豐富的面貌。③特別是清中期揚(yáng)州漆工盧映之、王國(guó)琛等人大膽創(chuàng)新,將雕漆工藝與百寶嵌工藝相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了“雕漆百寶嵌”這一揚(yáng)州特有的髹漆工藝,極大地拓寬了揚(yáng)州漆器的表現(xiàn)形式,成為揚(yáng)州最具代表性的漆器工藝。除了進(jìn)一步完善和發(fā)展髹漆工藝外,清中期的揚(yáng)州漆器還表現(xiàn)出崇奇尚巧的特點(diǎn)。作為一種實(shí)用工藝,漆器制作的主要目的是利用天然生漆防水耐腐的特性延長(zhǎng)木質(zhì)器具的使用壽命。但是,清中期揚(yáng)州漆器的制作目的卻遠(yuǎn)超于此,逐漸成為一種彰顯身份的奢侈品。因此,漆工在髹漆過(guò)程中往往不計(jì)工時(shí),精心研磨,在制作技巧上更是精益求精,喜歡在一件器物上運(yùn)用多種表現(xiàn)技巧,務(wù)必使器物外觀繁復(fù)華麗,令人目不暇接。其次,在漆器品種上,清中期揚(yáng)州漆器突破傳統(tǒng)漆器以日用品和文玩用品為主的局限,通過(guò)結(jié)合髹漆工藝與家具工藝,設(shè)計(jì)出了陳設(shè)感更強(qiáng)的大型漆器家具。清代中期,由于深厚的文化積累和發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì),蘇揚(yáng)兩地成為江南手工業(yè)中心,漆器工藝的發(fā)展不分伯仲。但是,對(duì)比兩地漆器不難發(fā)現(xiàn),較蘇州而言,揚(yáng)州漆器更擅長(zhǎng)制作大型家具,如南京博物院藏海梅邊玻璃面嵌玉獨(dú)扇人物大地屏、洛陽(yáng)博物館藏紫檀邊嵌清玉竹石掛屏、故宮博物院藏雕漆嵌玉大屏風(fēng)等。這些漆器體量巨大,具有更充分的表現(xiàn)空間,從而在很大程度上增強(qiáng)了揚(yáng)州漆器的表現(xiàn)力,豐富了漆器的整體藝術(shù)效果。最后,在藝術(shù)趣味上,不同于其他漆器種類(lèi),揚(yáng)州漆器表現(xiàn)出雅俗共賞的藝術(shù)趣味。作為一種歷史悠久的民間工藝,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,漆器因其產(chǎn)地文化氛圍與使用人群的不同,逐漸形成了不同的藝術(shù)趣味。例如,江浙一帶富家嫁女要大量使用漆器作嫁妝,因多為朱漆所作,故被稱(chēng)為“十里紅妝”。這些漆器的圖案構(gòu)成充滿(mǎn)濃厚的民俗意味,具有大量鳳穿牡丹、百年好合等民間美術(shù)圖案。相比之下,同為江浙地區(qū)的蘇州所產(chǎn)文房漆器則大都素面無(wú)花,專(zhuān)注表現(xiàn)黑漆的沉靜、素雅之美?？傊?清中期揚(yáng)州漆器將民用漆器與文房漆器的藝術(shù)趣味完美融合,最終形成了雅俗共賞的審美趣味。由此可見(jiàn),作為揚(yáng)州漆器的發(fā)展高峰,清中期揚(yáng)州漆器無(wú)論是制作技術(shù)、器物類(lèi)型,還是藝術(shù)趣味,都表現(xiàn)出不同于其他漆器的藝術(shù)特征,這種特點(diǎn)與清中期揚(yáng)州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密不可分。
三、市民審美對(duì)清中期揚(yáng)州漆器圖案的影響
作為清中期揚(yáng)州市民階層的核心,鹽商的審美訴求自然在漆器圖案中表現(xiàn)得最為突出。揚(yáng)州漆器不是簡(jiǎn)單的日用器皿,而是一種價(jià)格昂貴的奢侈品,購(gòu)買(mǎi)者大都是財(cái)力雄厚的豪商富賈。因此,在漆器的制作過(guò)程中,漆工只有嚴(yán)格按照鹽商的審美趣味來(lái)制作,才能獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益。清代中期,盡管鹽商在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中取得成功,獲得了巨額財(cái)富,但他們的社會(huì)地位依然不高,這導(dǎo)致鹽商形成了獨(dú)特的審美趣味。一方面,他們向往融入以文人為主體的上層社會(huì),故而不斷提高自己的文化造詣,附庸風(fēng)雅;另一方面,他們又熱衷于展示自己驚人的財(cái)富積累,追求富貴豪華,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的市民審美趣味。正是在鹽商亦俗亦雅、時(shí)俗時(shí)雅審美趣味的作用下,揚(yáng)州漆器最終形成了既俗又雅、喻雅于俗的獨(dú)特藝術(shù)面貌。具體來(lái)看,清中期揚(yáng)州漆器圖案的市民審美趣味主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
(一)雅俗共賞的圖案主題
在圖案主題方面,清中期揚(yáng)州漆器一改文人漆器素面無(wú)花的藝術(shù)面貌,努力從民間美術(shù)中吸收養(yǎng)分,將民間吉祥圖案引入漆器制作,形成了民俗意味強(qiáng)烈的圖案主題。例如,洛陽(yáng)博物館藏清宮舊藏紫檀邊青玉竹石掛屏,圖案以百寶嵌工藝將黑白玉石拼接成兩只喜鵲,一上一下,回首相望,與青白色的竹石一動(dòng)一靜,相映成趣。喜鵲因與喜沾邊,是民間喜愛(ài)的題材內(nèi)容,本身就具有豐富的民間美術(shù)意蘊(yùn)。而在另一件洛陽(yáng)博物館藏清宮舊物青白玉蘭花插屏中,在正面素雅的黑色漆地上嵌有青葉白花,旁邊伴青草松石,淡雅的畫(huà)面構(gòu)成民間常見(jiàn)的圖案“必得其壽”。背屏中,藍(lán)色漆地上用玉料鑲嵌出梅花與兩只鵪鶉。鵪鶉與梅花都是民間慣用的圖案元素,象征平安與幸福。由此可見(jiàn),在圖案主題的選擇上,清中期揚(yáng)州漆器明顯受到民間美術(shù)的影響,從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的市民審美特征。除了在表現(xiàn)題材上直接取材民間美術(shù),清中期揚(yáng)州漆器還對(duì)高雅深?yuàn)W的文人圖案進(jìn)行消解與重構(gòu),通過(guò)以俗化雅,達(dá)到雅俗共賞的審美效果。如現(xiàn)藏于南京博物院的海梅邊玻璃面嵌玉獨(dú)扇人物大地屏,巨幅漆屏上部分運(yùn)用百寶嵌工藝,以白玉、瑪瑙等鑲嵌出“松下問(wèn)童子”圖,充滿(mǎn)文人審美情趣,下窗則鑲嵌博古,紅漆地滿(mǎn)戧金錦紋,戧金工藝的運(yùn)用使漆屏表現(xiàn)出強(qiáng)烈的色彩沖擊力,錯(cuò)彩鏤金,富麗堂皇,富含濃郁的民間美學(xué)意味。這件作品通過(guò)民間圖像稀釋文人圖像,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)文人圖像審美趣味的消解與重構(gòu)。
(二)飽滿(mǎn)熱鬧的圖案構(gòu)成
除大量運(yùn)用飽含民俗意蘊(yùn)的圖像題材外,清中期揚(yáng)州漆器還在圖案構(gòu)成中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的市民審美特質(zhì)。古代中國(guó),由于以精英教育為主的教育模式的影響,大多數(shù)普通民眾無(wú)法欣賞以深?yuàn)W哲理為核心的文人藝術(shù)。例如,文人藝術(shù)構(gòu)圖中的虛空,在普通民眾看來(lái),就成了寡淡。因此,在視覺(jué)審美上,普通民眾更易于接受視覺(jué)刺激強(qiáng)烈的圖案類(lèi)型。這種審美趣味直接影響揚(yáng)州漆器的制作,使其開(kāi)始調(diào)整漆器胎地,呈現(xiàn)出更加飽滿(mǎn)、熱烈的構(gòu)成形式。例如,清中期揚(yáng)州漆器最具代表性的工藝雕漆嵌玉就是利用工藝手段改變圖地形式,豐富漆器圖案的構(gòu)成元素。所謂雕漆嵌玉,即將雕漆與百寶嵌兩種工藝有機(jī)結(jié)合而形成的一種全新的髹飾技巧。明清時(shí)期,揚(yáng)州出現(xiàn)了較為發(fā)達(dá)的玉雕工藝,漆工將其借用到漆器髹飾中,最終形成了百寶嵌工藝。具體來(lái)看,漆工將珠玉、寶石磨成不同形狀,然后將其嵌于漆器表面。這種工藝突破了漆器以平面為主的圖案構(gòu)成,大大增強(qiáng)了漆器圖案的表現(xiàn)效果。雕漆則更為悠久,即先在器物胎體上用漆厚涂,然后刻畫(huà)漆面,形成圖案。其實(shí),這兩種裝飾手法都是為了突破漆器圖案平面化的局限,使其形成類(lèi)似浮雕的半立體圖案形式。清中期,受市民審美影響,揚(yáng)州漆器將這兩種髹漆工藝合二為一,形成了更加飽滿(mǎn)的圖案構(gòu)成形式。一般來(lái)說(shuō),在使用雕漆嵌玉工藝制作的漆器中,主體圖案大多使用嵌玉完成,圖案背后則是使用雕漆工藝處理過(guò)的地。這種處理方法明顯比素漆為地的形式更加繁復(fù),從而也形成了更加飽滿(mǎn)的圖案構(gòu)成形式。
(三)錯(cuò)彩鏤金的圖案裝飾
以市民審美為核心的審美形態(tài),其特質(zhì)就表現(xiàn)在追求華麗貴氣的視覺(jué)效果上。受鹽商審美趣味的影響,清中期揚(yáng)州漆器以貴為美的風(fēng)格特點(diǎn)更為明顯。如前所述,揚(yáng)州鹽商雖通過(guò)鹽業(yè)貿(mào)易獲得了巨額財(cái)富,但卻并未獲得相應(yīng)的社會(huì)地位。為改變這種狀態(tài),他們一方面通過(guò)結(jié)交權(quán)貴,努力融入上流社會(huì),以提高自身的社會(huì)地位;另一方面也通過(guò)提高日常生活水平,彰顯物質(zhì)財(cái)富,從而抬高自身的社會(huì)地位。受這種觀念的影響,在當(dāng)時(shí)被鹽商審美趣味主導(dǎo)的許多藝術(shù)形式中,都表現(xiàn)出這種以貴為美的風(fēng)格特點(diǎn)。例如,在另一種清中期揚(yáng)州漆器的特有工藝———八寶灰中,這種錯(cuò)彩鏤金的裝飾效果就十分突出。所謂八寶灰,源于古琴制作工藝,即以彩屑混合角灰,之后以漆調(diào)和,進(jìn)行髹漆。清中期,能夠入漆的彩屑很多,包括骨、珊瑚、綠松石、孔雀石、螺鈿、金銅等。這些彩屑色彩艷麗,光澤度佳,將其運(yùn)用到漆器制作中,漆器表面愈發(fā)華彩艷麗,從而改變了漆器原本的色彩單一,表現(xiàn)出錯(cuò)彩鏤金的審美效果。
結(jié)語(yǔ)
作為揚(yáng)州的代表性藝術(shù)符號(hào),揚(yáng)州漆器表現(xiàn)出濃郁的地方色彩。清中期,隨著鹽商財(cái)富的積累,他們開(kāi)始利用財(cái)富對(duì)揚(yáng)州社會(huì)的方方面面展開(kāi)影響。因此,清中期的揚(yáng)州不可避免地表現(xiàn)出以鹽商為代表的市民審美趣味。不同于以文人為主導(dǎo)的審美語(yǔ)義,市民審美具有濃郁的市井特色。直接、熱鬧、豐滿(mǎn)、華麗是市民審美中最有特色的符號(hào)表征。④在這種審美形態(tài)的浸染下,揚(yáng)州漆器在圖案主題上表現(xiàn)出濃郁的民俗韻味,并從民俗藝術(shù)中大量吸取養(yǎng)料,豐富自身的圖案表現(xiàn)。同時(shí)還對(duì)高雅的文人圖案進(jìn)行平衡與消解,通過(guò)在圖案中融入民間美術(shù)的表現(xiàn)形式,豐富畫(huà)面的視覺(jué)沖突,強(qiáng)化圖案的市井氣息。在圖案的構(gòu)成形式上,揚(yáng)州漆器也受到市民審美的影響,表現(xiàn)出滿(mǎn)、全、貴的典型特點(diǎn)。為了讓圖案具有飽滿(mǎn)的構(gòu)成形式,揚(yáng)州漆器還通過(guò)技法創(chuàng)新改變?cè)瓉?lái)的圖地關(guān)系。在圖案的裝飾上,揚(yáng)州漆器表現(xiàn)出錯(cuò)彩鏤金之美,這種審美形態(tài)更加符合市民階層的審美趣味。
作者：劉曉宏 張慧 單位：揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院