湖湘旅游文化教學(xué)論文(3篇)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了湖湘旅游文化教學(xué)論文(3篇)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

第一篇：湖湘旅游文化教學(xué)資源整合原則

【摘要】具有濃厚汨羅地方特色的龍舟文化在不斷發(fā)展、演變過程中，形成了富有特色的龍舟文化旅游資源，在資源開發(fā)與整合過程中，應(yīng)遵循獨特性、突出主題形象、強調(diào)文化內(nèi)涵、市場導(dǎo)向、可持續(xù)發(fā)展等原則。

【關(guān)鍵詞】龍舟文化；資源整合；原則

一、整合目標(biāo)

汨羅龍舟文化旅游資源整合，其整合目標(biāo)，應(yīng)是在龍舟文化的主題形象指導(dǎo)下進行資源的聯(lián)合開發(fā)，做到主題突出、彰顯特色。在龍舟之“源”上做文章，把龍舟文化和端午節(jié)慶文化、屈原求索精神等無形資產(chǎn)和屈子祠、龍舟競渡賽場等有形物質(zhì)載體整合起來，開發(fā)龍舟文化的遺址遺跡旅游產(chǎn)品、民俗旅游產(chǎn)品、歷史文化旅游產(chǎn)品、藝術(shù)體育旅游產(chǎn)品等，把分布在不同地點，處于不同時代，屬于不同文化背景，但能優(yōu)勢互補、互為依托，服從于龍舟文化、龍舟精神這個主題的旅游資源進行多元整合，以減少競爭加強合作，提升整體形象和吸引力，促進汨羅旅游業(yè)的迅速發(fā)展。

二、整合原則

（一）突出獨特性原則

“特色”是吸引游客的一個關(guān)鍵性因素，是一個地區(qū)旅游開發(fā)發(fā)展的生命線。龍舟競渡在我國江南水鄉(xiāng)是比較普遍的，汨羅的龍舟文化旅游資源要在群芳中脫穎而出的話，還得在“特色”二字上下功夫。要突出汨羅龍舟文化資源的“源”與“原”的特色，強調(diào)其千年之“源”與“原”汁“原”味，把龍舟文化打造成國家級甚至是世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從而，才能做到“人無我有，人有我特”。在開發(fā)中，突出汨羅地方特色，樹立精品意識，多層次、多角度、多色彩地生動形象地展示龍舟文化旅游資源獨特豐富的內(nèi)涵。

（二）突出主題形象原則

隨著人們旅游需求檔次的提高，主題旅游逐漸取代了傳統(tǒng)的無主題旅游。那種把彼此毫無聯(lián)系的幾個景點強行糾結(jié)在一起，讓游客在互不相干的景區(qū)之間來回奔波的旅游項目，已越來越遭到人們的摒棄。由于文化具有民族性、地域性，文化旅游開發(fā)更要注意突出文化主題。主題是一個旅游區(qū)的生命，沒有主題的旅游區(qū)，游客看了之后就不會留下鮮明深刻的印象。汨羅龍舟文化旅游資源的開發(fā)和整合同樣要突出“龍舟文化”的這一主題形象，那么區(qū)域內(nèi)旅游資源就要圍繞這一主題進行整合,以打造龍舟文化旅游形象品牌。推進旅游資源整合進程，打造精品旅游項目和線路，同時還要充分運用現(xiàn)代營銷手段，在海內(nèi)外市場上樹立龍舟文化獨具魅力的旅游形象。

（三）強調(diào)文化內(nèi)涵

文化是當(dāng)今旅游業(yè)的靈魂，文化旅游開發(fā)注重的是旅游者的精神享受，在旅游資源規(guī)劃整合的過程中要做好“文化”文章。全面詳實地搜集關(guān)于汨羅龍舟文化旅游資源的文化淵源、歷史變遷、民間傳說、神話故事、民俗民情、遺跡遺址、節(jié)慶活動、文物特產(chǎn)、名人軼事等資料是龍舟文化旅游資源整合的首要工作。因而，設(shè)計活動項目既要有較高的文化品位，避免迎合部分游客心理而落入低級俗套，又要使人們易于樂于接受并參與體驗。

（四）以市場為導(dǎo)向

開發(fā)文化旅游關(guān)鍵是要引導(dǎo)不同文化群體從不同角度欣賞旅游文化，絕不是鼓勵“孤芳自賞”，而要善于吸引人們積極參與到活動中來。旅游開發(fā)的最終目的是為了求得效益，包括經(jīng)濟、社會和生態(tài)三方面協(xié)調(diào)一致的綜合效益。規(guī)劃時要充分調(diào)查市場需求，選擇目標(biāo)市場，開發(fā)出受市場歡迎、適銷對路的龍舟文化旅游產(chǎn)品。文化旅游是越來越受到旅游者歡迎的一種旅游形式，以龍舟文化為主題的汨羅文化旅游資源這一適應(yīng)市場需求的旅游形式，必定會受到人們的歡迎和喜愛。

（五）可持續(xù)發(fā)展原則

文化旅游資源整合的目的是為了更好地利用資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。文化旅游資源特別是民族或地域傳統(tǒng)文化旅游資源是人類的歷史文化遺產(chǎn)，極為珍貴，一旦破壞，便不可能再恢復(fù)。因而，要注意保存和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化資源。汨羅龍舟文化旅游滲透著我國傳統(tǒng)文化的因子，是“楚文化”的活化石。汨羅旅游管理部門成立時間較晚，管理理念落后，一度忽視了對文物古跡的保護和修繕。今后要改變被動的政府保護，通過主動的經(jīng)營性保護，改善經(jīng)費拮據(jù)等問題，達到以發(fā)展促保護；改變以往靜態(tài)的維持保護，通過形式多樣的動態(tài)的風(fēng)情繁衍，以活化促傳承。旅游管理部門應(yīng)大力提高管理水平，把握好開發(fā)和保護之間的度，既不能無所作為，使一些無形文化旅游資源面臨快速枯萎的現(xiàn)狀，也不能過度地商業(yè)開發(fā)，否則使文化變味，失去原有的文化內(nèi)涵。要在全面保護龍舟文化區(qū)自然風(fēng)光、歷史古跡、民俗風(fēng)情等旅游資源的前提下，精心整合，開發(fā)和保護并重，實現(xiàn)龍舟文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)利用。

參考文獻：

[1]楊羅生.競渡本招屈考―兼論龍舟競渡的起源與其文化意義[J].云夢學(xué)刊,2006,27(6):48~52.

[2]劉石林.汨羅江畔屈子祠[M].湖南:湖南人民出版社,2003.

作者：歐陽曉晴1 陳宇2 單位：1. 湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 2. 湖南信息學(xué)院

第二篇：湖湘旅游文化教學(xué)中汨羅龍舟文化旅游形象策劃

【摘要】具有濃厚汨羅地方特色的龍舟文化在不斷發(fā)展、演變過程中，形成了富有特色的龍舟文化旅游資源，在對其歷史文化旅游資源開發(fā)與整合過程中，應(yīng)著重開發(fā)龍舟文化遺址遺跡旅游產(chǎn)品、龍舟文化發(fā)源區(qū)古代名人文化旅游產(chǎn)品、近代革命文化旅游產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】龍舟歷史文化；資源開發(fā)；旅游形象策劃

旅游市場經(jīng)濟同樣是“好酒也怕巷子深”，“皇帝女兒也愁嫁”。好的旅游資源如果缺乏必要的資金投入、包裝策劃以及宣傳推介，其知名度就難以提高，吸引游客數(shù)量也十分有限。放眼過去，展望未來，發(fā)展汨羅龍舟文化旅游的關(guān)鍵，在于依托資源特色，打造品牌形象。

1樹立精品意識、塑造形象

汨羅龍舟文化積淀豐厚，無處不在的文化印記，構(gòu)造出了其獨特的人文魅力，但是長期以來龍舟文化獨特的文化旅游資源優(yōu)勢卻沒有形成應(yīng)有的名牌效應(yīng)。如何根據(jù)文化旅游的特色，在社會公眾和旅游者心目中樹立個性鮮明，主題突出的旅游形象，是龍舟文化旅游業(yè)發(fā)展亟待解決的關(guān)鍵問題。旅游形象是指社會公眾和旅游者對旅游目的地，包括其旅游活動、旅游產(chǎn)品及服務(wù)等方面的總體印象和評價。一個旅游目的地成功的旅游形象塑造，往往是吸引游客的最主要的因素之一?？v觀國際國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)達的國家和地區(qū)，無不具有鮮明的旅游形象。比如“意大利——露天博物館”、“香港——動感之都”、“長沙——璀璨星城”、“昆明天天是春天”、“椰風(fēng)海韻醉游人”的海南印象等等，這些旅游形象推廣工程無不給人留下深刻印象，給當(dāng)?shù)貛砹己玫穆糜谓?jīng)濟收益?？梢?，形象是旅游區(qū)的靈魂，也是形成競爭優(yōu)勢的最有力的工具。汨羅龍舟文化應(yīng)打造一個良好的、個性鮮明的形象，以形成在整個世界的壟斷地位。汨羅龍舟文化旅游資源豐富，但是由于旅游企業(yè)普遍規(guī)模小、實力弱、品牌意識差、市場競爭力不強。要加大建設(shè)精品文化旅游景區(qū)的力度，打造好“龍舟文化遺址遺跡游”、“龍舟文化民俗游”、“龍舟文化名人游”等文化旅游品牌，重點建設(shè)屈子祠、任弼時紀(jì)念館等精品景區(qū)（點），并將其穿珠成串，打造出一批黃金線路，增強旅游業(yè)的整體競爭力。同時，加強龍舟文化的旅游形象建設(shè)。旅游標(biāo)徽作為重要的旅游地的形象標(biāo)識，最能夠彰顯歷史文脈和文化特色，可用屈原像或者龍舟模型等作為標(biāo)徽的圖案。此外旅游景區(qū)、景點、旅行社、賓館酒店以及旅游交通部門的裝潢、命名，工作人員的服裝等，都應(yīng)體現(xiàn)龍舟文化形象。總之，要采取多種形式，圍繞“龍舟精神”，統(tǒng)一形象策劃，強化龍舟文化旅游整體形象宣傳，積極拓展國內(nèi)旅游發(fā)展的空間，擴大海外市場的客源，提高市場占有率。

2打造龍舟文化旅游形象的具體措施

一是整頓好車站、碼頭附近的治安環(huán)境，樹立醒目的龍舟文化旅游宣傳口號標(biāo)識，搞好城市的綠化、亮化、美化、凈化工程，適當(dāng)增添屈原及龍舟雕塑，將龍舟文化的概念貫穿到城市的每一個角落里。增強屈子祠等景點的可進入性，充分利用汨羅位于岳陽和長沙的中段這個良好的區(qū)位條件，縮短游客進入屈子祠的時間，減輕費用。二是要統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)管理。景區(qū)旅游形象往往最能影響游客的總體印象和評價，因此從景區(qū)的環(huán)境，到接待人員的服務(wù)技能等各個方面，都要統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)管理。要加快旅游景區(qū)景觀道路、供水、供電、通信、標(biāo)識、公廁等配套設(shè)施和垃圾、污水處理設(shè)施建設(shè)，改善旅游景區(qū)和重要旅游線路沿線的生態(tài)環(huán)境。要充分考慮游客需求，體現(xiàn)旅游功能，增加旅游項目，利用優(yōu)雅的環(huán)境，把它建成人們的度假勝地。三是策劃好主題節(jié)慶活動。旅游區(qū)主題旅游形象的塑造要產(chǎn)生持續(xù)穩(wěn)定的效果,關(guān)鍵在主題節(jié)慶活動和主題旅游形象的緊密結(jié)合，這是因為一個鮮明而且一致的主題節(jié)慶活動往往能給人留下深刻的印象，能給旅游目的地帶來持久的生命力。如洛陽的牡丹節(jié)，青島的啤酒節(jié)，哈爾濱的冰雪節(jié)等都給當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟注入了新的活力。要進一步提升龍舟文化旅游的知名度，可策劃舉行下列主題節(jié)慶活動：“文化之江、龍舟之源”——汨羅江民俗節(jié)；“藍墨水的源頭”——龍舟文化藝術(shù)節(jié)；舉辦一系列以“龍舟杯”命名的攝影、書法、繪畫、詩歌、雕塑、剪紙、歌舞大賽。四要繼續(xù)辦好國際龍舟節(jié)。岳陽市委、市政府在連續(xù)舉辦10屆龍舟節(jié)而又停辦了幾年后，毅然決定恢復(fù)龍舟節(jié)，并把龍舟賽場由南湖遷回汨羅江，提出了“政府主導(dǎo)、市場運作”的辦節(jié)辦賽機制。要恢復(fù)、鞏固、提升龍舟文化之源和龍舟故里的應(yīng)有地位，使汨羅江作為龍舟文化發(fā)源地這一理念得到正本清源，打造好龍舟品牌，啟動汨羅江龍舟產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，促進旅游事業(yè)的發(fā)展。此外，要借助于電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報紙等傳媒在國際上廣泛宣傳龍舟文化，逐步爭取讓龍舟競技項目參與到亞運會、奧運會常規(guī)項目活動中來。五要全面提升旅游服務(wù)質(zhì)量。要促進旅行社由數(shù)量規(guī)模向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變，建設(shè)一支高素質(zhì)的旅游隊伍；進一步加大旅游人才培訓(xùn)的力度，培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型的旅游管理人才；加強對導(dǎo)游人員的日常管理和考核，要注意對旅游從業(yè)人員的法律培訓(xùn)，強化法律意識；導(dǎo)游和其他旅游公司成員要在工作當(dāng)中注意儀表、舉止、言談等，在實際工作中努力為顧客留下良好的印象，讓游客有賓至如歸的感受；在旅游公司經(jīng)營活動中，旅游監(jiān)管部門，要加強檢查和監(jiān)督，定期深入旅游市場，常抓不懈；建立完備的旅游產(chǎn)品售后服務(wù)體系，幫助旅游企業(yè)樹立良好企業(yè)形象，建立口碑效應(yīng)。

參考文獻

[1]楊羅生.競渡本招屈考―兼論龍舟競渡的起源與其文化意義[J].云夢學(xué)刊,2006,27(06):48-52.

[2]劉石林.汨羅江畔屈子祠[M].湖南:湖南人民出版社,2003.

[3]劉克毅.發(fā)掘龍舟文化內(nèi)涵弘揚荊楚文化精神[J].荊州師范學(xué)報.社會科學(xué)版,2001(03):77-78.

作者：歐陽曉晴1 陳宇2 單位：1.湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 2.湖南信息學(xué)院

第三篇：湖湘旅游文化教學(xué)中汨羅龍舟文化旅游市場營銷

【摘要】具有濃厚汨羅地方特色的龍舟文化在不斷發(fā)展、演變過程中，形成了富有特色的龍舟文化旅游資源，在對龍舟文化旅游資源市場營銷過程中，應(yīng)著重瞄準(zhǔn)目標(biāo)市場、主動出擊積極應(yīng)對市場競爭、做好旅游宣傳推銷工作。

【關(guān)鍵詞】龍舟文化；旅游市場營銷

發(fā)展龍舟文化旅游的關(guān)鍵，在于依托資源特色、形成品牌優(yōu)勢的同時，積極開拓市場，參與市場競爭，把龍舟文化旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，讓文化增值，成為推動經(jīng)濟的核心力量。

1瞄準(zhǔn)目標(biāo)市場，主動出擊

1.1要了解汨羅所在的岳陽市旅游市場客源現(xiàn)狀

1999年“旅游興市”被作為全市跨世紀(jì)三大戰(zhàn)略實施，2000年市政府明確提出“把旅游業(yè)作為新興支柱產(chǎn)業(yè)來建設(shè)”，從此，岳陽旅游業(yè)取得一定的進步。從岳陽獨特而豐富的旅游資源來看，岳陽市的市場地位與資源賦存還有較大差異。而且，現(xiàn)有市場的游客奔向洞庭湖岳陽樓觀光的，占到近九成，受龍舟文化旅游產(chǎn)品吸引而來的游客，僅占一成多?？梢姡堉畚幕糜问袌鲩_發(fā)與擴展還極為有限，還沒有真正走出去，也就還蘊藏著巨大的潛力。

1.2要對市場進行科學(xué)的細分與定位

1.2.1境內(nèi)市場分三大塊，一是長、潭、株特定市場

長沙、湘潭、株洲三市是岳陽市國內(nèi)旅游市場的基礎(chǔ)市場。長株潭總?cè)丝诩s1300萬人，是湖南乃至中南地區(qū)最大的城市群，而且和岳陽之間水陸交通發(fā)達，陸路車程僅一個半小時。該市場客源過往率、再訪率增長幅度較大，隨著長、株、潭經(jīng)濟一體化的實施，該市場居民出游潛力巨大，要進一步做好宣傳推介。

1.2.2省內(nèi)其他市場

岳陽是湘北政治、經(jīng)濟、文化、科技中心，是全省重要的旅游城市。省內(nèi)市場仍將是岳陽市今后國內(nèi)旅游主要客源市場。

1.2.3省外市場

主要包括武漢、南京為中心的沿江產(chǎn)業(yè)地帶；廣州、深圳為中心的珠江三角洲；以滬、寧、杭為中心的長江三角洲等重點促銷市場；南昌、北京、天津、桂林、重慶、鄭州等次重點促銷市場。在穩(wěn)固武漢、上海、廣州、深圳等傳統(tǒng)重點客源城市的基礎(chǔ)上，以京廣鐵路、京珠高速公路、107國道、長江、上黔鐵路、上瑞高速公路為軸線，重點開發(fā)沿線的北京、石家莊、鄭州、南京、杭州、重慶、成都等大中城市，力爭在國內(nèi)旅游客源市場上有一個新的突破。同時，積極參加省旅游局組織的整體推介活動，有計劃地對潛在客源市場進行推介。

1.3境外市場也可分為三大塊

1.3.1港、澳、臺特定市場，是岳陽市入境旅游的基礎(chǔ)市場

湖南是臺眷比重較大的省份，市場很可觀；隨著港澳相繼回歸，旅游更為便利，這一市場增長幅度較大。從近5年入境旅游接待總量來看，特定市場約占入境總?cè)藬?shù)的46%，占外匯總收入的42%，是岳陽市主要的境外客源市場。

1.3.2洲內(nèi)市場

洲內(nèi)市場主要包括日本、韓國、東南亞等一級市場，印度、中東地區(qū)等二級市場。尤其是一級市場包括的這些國家，與中國的文化背景相似，能夠比較認同龍舟文化及其旅游資源。目前，洲內(nèi)市場是旅華市場上發(fā)展最快的市場，約占岳陽市入境總?cè)藬?shù)的40%。日本一直是我國最大的海外市場，岳陽市與日本沼律市是對外友好城市，兩市交往密切，來岳的日本旅游者年增長率在20%以上。韓國旅華市場迅速增長，2000年己成為我國第二大客源國。東南亞市場增勢強勁，隨著我國與東盟各國經(jīng)貿(mào)文化往來升溫，開放的岳陽必受其惠。

1.3.3洲際市場

洲際市場約占來岳入境旅游者總數(shù)的10%。

2積極應(yīng)對市場競爭

吸取韓國“申遺”教訓(xùn)，化失敗為動力。雖然2004年韓國江陵的“端午祭”使我們處于被動，但我們還可以運用兩者的區(qū)別來做文章。兩國的端午節(jié)的相同之處只是在端午期間舉行，韓國的端午節(jié)注重的是舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示，而中國的端午節(jié)則重在吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原，兩者在本質(zhì)上是有原則區(qū)別的。我們現(xiàn)在雖不能再用端午節(jié)這個節(jié)慶文化去申報世界遺產(chǎn)，但我們還是可以用龍舟文化這個載體，把中國的端午節(jié)和龍舟文化打造出去。除了在市場運作理念的引導(dǎo)下，繼續(xù)舉辦一年一度的國際龍舟賽外，對于民間的龍舟競渡，我們也要大膽的“取舍”。民間龍舟競渡的積極方面，要大膽利用。比如說，可以保留民間船只的長短不一，花色規(guī)格的多姿多彩，參賽人數(shù)的多寡不一等形式，保存“上紅”等充滿“楚地”巫術(shù)的習(xí)俗等傳統(tǒng)的東西，在平時或正式比賽的項目中作為穿插的花樣表演節(jié)目，以吸引游客。當(dāng)然，對于其中“搶紅”、“包頭”、“曬橈”等容易引起械斗的項目，必須予以改造，既要讓游客興高采烈，又不能讓暴力場面敗壞游興。

3做好旅游宣傳推銷工作

宣傳推介是啟動旅游業(yè)發(fā)展的總開關(guān)，是加速旅游業(yè)發(fā)展的助推器。要建立政府旅游宣傳和企業(yè)旅游產(chǎn)品宣傳相結(jié)合的宣傳促銷機制，賓館、酒店、景點等可設(shè)立龍舟文化旅游景區(qū)景點路線圖、宣傳畫冊及交通、食宿、購物等小圖冊供游客翻閱或索取；采取商業(yè)化運作，鼓勵一些工商企業(yè)同旅游企業(yè)聯(lián)手捆綁宣傳，比如可設(shè)計體現(xiàn)龍舟文化旅游景點、名人、民俗的撲克、日歷、茶具等系列產(chǎn)品；通過各種類型的展銷會，旅游交易會，旅游大篷車等形式，同時利用報刊雜志、電視、電臺等媒體，廣泛宣傳，吸引游客；創(chuàng)新宣傳促銷方式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，促進旅游事業(yè)的發(fā)展；組織旅游知識有獎競賽、旅游攝影比賽等，積極推動旅游市場運作?？傊?，要有長期規(guī)劃和發(fā)展眼光，注意研究旅游市場營銷策略，切實針對市場發(fā)展變化趨勢，根據(jù)旅游者消費心理，深入挖掘潛力，不斷推出一系列有新鮮創(chuàng)意、有經(jīng)濟效益的營銷策略，提高龍舟文化旅游資源的綜合品味。

參考文獻

[1]楊羅生.競渡本招屈考―兼論龍舟競渡的起源與其文化意義[J].云夢學(xué)刊,2006,27(06):48-52.

[2]劉石林.汨羅江畔屈子祠[M].長沙:湖南人民出版社,2003.

[3]劉克毅.發(fā)掘龍舟文化內(nèi)涵弘揚荊楚文化精神[J].荊州師范學(xué)報.社會科學(xué)版,20019(03):77-78.

作者：歐陽曉晴1 陳宇2 單位：1.湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院 2.湖南信息學(xué)院