建筑研究論文全文(5篇)

一、移民會館的特征

1.形式多樣

絕大部分移民會館在會館的主體建筑——大殿祀奉原籍具有代表性的神靈，并常以宮、廟、寺、觀等作為會館的表現(xiàn)形式。如，兩湖地區(qū)因水系發(fā)達(dá)、水患頻繁，移民多祭祀大禹祈求風(fēng)調(diào)雨順，因此湖廣會館又稱禹王宮；福建民眾常出海捕魚，為祈求出海平安，多祭祀天后，故福建會館常稱天后宮；廣東會館稱南華宮，供奉南華老祖；江西會館稱萬壽宮，祀許真人；陜西、山西會館供奉關(guān)帝；等等。學(xué)者呂作燮統(tǒng)計了明清時期四川省有4所會館以上的85個府縣（包括成都和重慶），總共有會館727所，其中直稱會館的有174所，只占會館總數(shù)的24%，而以宮、祠、廟的名稱命名的會館，占3/4以上。究其原因有二：一是移民對鄉(xiāng)土所尊奉神靈的膜拜之情。凡同鄉(xiāng)人籌建會館，必建立供奉鄉(xiāng)土神的殿堂，故直接命名為“禹王宮”“萬壽宮”等。二是多數(shù)移民會館由于財力有限，往往只建祀神的殿堂，并常以殿堂的名稱作會館的名稱。

2.文化融合

移民會館建筑是本地特色和遷出地文化的融合。由于移民原籍的多樣化，移民會館的建筑風(fēng)格豐富多彩，不僅糅合了南北方的外部建筑形式、木結(jié)構(gòu)樣式，而且在許多細(xì)節(jié)中我們都能找到文化融合的印記。特別是川東、重慶的許多會館建筑，它們或依地勢層層升高，或依山靠河就勢而建，特色鮮明。“四川的陜西會館建筑多沿襲北方四合院的空間布局并受‘居中為尊’思想的影響，講究中軸對稱。”乾隆年間修建的閬中陜西會館就是嚴(yán)格按照中軸對稱布局的多重院落建筑結(jié)構(gòu)，但同是陜西人建造的四合院形式建筑——重慶酉陽西秦會館，其建筑風(fēng)格則相差甚大。酉陽西秦會館利用地形高差順坡而建，其地勢不平之處都用石料填補，其內(nèi)還有南方建筑中典型的干欄式結(jié)構(gòu)。在木結(jié)構(gòu)上，閬中陜西會館融合了北方建筑多用的抬梁式和四川地區(qū)多用的穿斗式，后殿的山墻采用穿斗式結(jié)構(gòu)，而內(nèi)部采用抬梁式結(jié)構(gòu)，這樣就保證了內(nèi)部大殿的寬敞性。在建筑形制上，閬中陜西會館在民間建筑的基礎(chǔ)上結(jié)合了官式建筑的主體布局方式及形制特征。如，閬中陜西會館前殿垂脊上的石雕仙人、走獸及自貢西秦會館里的輦道，都凸顯了北方宮殿的建筑特色。在屋頂樣式上，陜西當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ奈蓓敹酁橛采绞剑@種樣式多見于北方。其原因是西北地區(qū)降水少，冬季常刮西北風(fēng)，所以建筑更強調(diào)防風(fēng)保暖。而四川的陜西會館因為防雨的需求多采用懸山式屋頂，如閬中陜西會館。這說明早在乾隆時期，陜西會館建筑就已經(jīng)融合了南方建筑的特點。此外，陜西會館封火墻的建造也體現(xiàn)了北方和南方建筑文化的融合。封火墻多見于南方地區(qū)，而陜西會館的建造者受到當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩淼挠绊懀又畷^建筑多位于城鎮(zhèn)，房屋聚集，出于防火的需要，陜西會館也出現(xiàn)了具有南方特色的封火墻。如，自貢西秦會館的人字形封火墻和關(guān)圣宮的水狀封火墻。以上幾方面都體現(xiàn)出由于遷入地和遷出地地理、氣候、文化的差異，移民會館建筑的多元文化融合的特點。

3.建址集中

正如官紳試子會館多集中在京城一樣，移民會館多建于移民聚集的區(qū)域。一般來說，移民會館建造的數(shù)量和移民的數(shù)量是呈正比關(guān)系的，定居該地的外籍移民越多，該地的會館數(shù)量就越多。據(jù)統(tǒng)計，清朝時期四川省的會館多達(dá)1400余座，重慶的會館也近千座，其中湖廣會館在數(shù)量和規(guī)模上較為可觀?！肚宕拇ㄒ泼駮^統(tǒng)計表》中計有湖廣會館477座。2013年重慶市的《重慶會館地圖》標(biāo)注并介紹了現(xiàn)存較為完好的67座會館，其中湖廣會館（禹王宮）就有29座，幾近半數(shù)之多。在清代，重慶也有“湖廣館的臺子多”的說法，這也充分印證了明清時期“湖廣填四川”的移民潮的真實性。

1贛州古塔的歷史文化及建筑特色

1)具有鮮明唐塔遺風(fēng)的五座宋代古塔，平面均六邊形，不用普柏枋。就塔平面分析，方形平面基本在唐以前，八角形平面、六角形平面(數(shù)量少)基本在宋及宋以后，普柏枋，是一種緊貼在大額枋之上，上承斗拱的構(gòu)件，唐代用得少，宋代用得多，所以宋代樓閣式塔多用于枋木構(gòu)件。

2)循塔院制置塔，一寺一塔。寺院中軸線大殿后建塔，唐宋盛行塔院制，人們起先對塔的崇拜重于殿堂，后來逐漸突出殿堂。塔的位置則由初唐以前的“前塔后院”變?yōu)樘浦衅诘摹八翰R”，最后變?yōu)橥硖频摹扒霸汉笏薄?/p>

3)塔基，是塔的底部基礎(chǔ)，在地宮(用于埋葬舍利)之上，保證塔身穩(wěn)定。贛州慈云塔塔基大部分殘損，只北面尚存一小部分，高約1m，每面寬7．90m，作四柱三間式，柱很短，每間有補間鋪作一朵，為雄大的一斗三升，角柱上有轉(zhuǎn)角鋪作殘跡;安遠(yuǎn)無為塔塔下無座，塔基僅以磚塊數(shù)層按迭澀式砌成;信豐大圣塔、石城寶福塔和大余嘉佑寺塔均未有明顯塔基。

4)登塔方式別具一格，穿壁繞平座的登塔方式，進(jìn)入塔室之后，需要再登上一層，必須從塔外平座繞入外壁開口，穿過壁間的樓梯，進(jìn)入上層的塔心室，然后又穿過另一側(cè)的塔壁，達(dá)到上一層的塔外平座，如此反復(fù)向上攀登。在廣東、安徽等省也發(fā)現(xiàn)少量這種結(jié)構(gòu)形式，不敢說屬于贛州首創(chuàng)，但是主要流行于贛州是不爭的事實。

2贛州古塔的建筑材料及建筑結(jié)構(gòu)

古塔建筑的建筑結(jié)構(gòu)、材料是反映古塔歷史特色、建造技術(shù)的現(xiàn)實依據(jù)，根據(jù)其建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料可以了解古塔的建造朝代與建塔技術(shù)水平、抗震受力強度。本次調(diào)研中前四座建筑類型、手法、結(jié)構(gòu)基本一致，基本特征鮮明，如表1所示。五座宋塔的基本特征名稱外部結(jié)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)高度(含塔剎)/m建造年代贛州慈云塔六角九級穿壁繞平座49．9北宋天圣元年(1023年)信豐大圣塔六角九級穿壁繞平座66．5北宋志平六年(1064年)安遠(yuǎn)無為塔六角九級穿壁繞平座61．5北宋紹圣四年(1097年)石城寶福塔六角七級穿壁繞平座59．9北宋崇寧元年(1102年)大余嘉佑寺塔六角五級空筒式19(不含塔剎)北宋嘉佑年間(或唐末)

1中國鄉(xiāng)土建筑研宄現(xiàn)狀

官式建筑大木構(gòu)研宄是中國建筑史研宄的起點，在傳統(tǒng)建筑史研宄框架中，地方性的鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)體系研宄基本缺失。相對于較為深入的官式建筑研宄，鄉(xiāng)土建筑研宄并沒有找到有針對性的研宄方法；往往忽視構(gòu)架形制、構(gòu)件樣式、匠師技藝之間的聯(lián)系，缺乏對地域性營造體系的全面性考察。近年來，鄉(xiāng)土建筑的研宄范疇逐漸擴大，包括建筑創(chuàng)作、建筑保護(hù)、綠色建筑技術(shù)、建筑文化、裝飾設(shè)計等各方面，卻鮮見有關(guān)鄉(xiāng)土建筑木作技術(shù)體系的專門性研宄。比如，2003年至今，發(fā)表的328篇與中國鄉(xiāng)土建筑研宄相關(guān)的會議論文中，民居與歷史街區(qū)保護(hù)更新類占90篇，新農(nóng)村建設(shè)及建筑創(chuàng)作類占23篇，綠色生態(tài)技術(shù)類占56篇，文化空間類形態(tài)與裝飾類占144篇，尚可算作木構(gòu)體系研究的文章僅有15篇（表一)；2003年至今，73篇與中國鄉(xiāng)土建筑研宄相關(guān)的博士論文中，民居的保護(hù)更新及當(dāng)代建筑創(chuàng)作類論文15篇，綠色生態(tài)技術(shù)類占13篇，文化空間類形態(tài)與裝飾類占40篇，有關(guān)其木構(gòu)體系研究的文章僅有5篇。

2平民史觀下的鄉(xiāng)土建筑研宄

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初西方史學(xué)革命將看待歷史的方法分為“自上而下”和“自下而上”兩種。其中，“自上而下”（topdown)的歷史觀，屬精英史觀，以重大事件、重要人物及其在歷史中的作用作為決定歷史發(fā)展變化的關(guān)鍵力量。在建筑史研究中體現(xiàn)為以宏偉、壯麗的標(biāo)志性建筑為研究對象，如中國傳統(tǒng)建筑研究中的官式大木作建筑研宄。與此相對，“自下而上”（bottomup)的歷史觀，即平民史觀，關(guān)注平民社會。在建筑研宄中體現(xiàn)為對普通建筑的關(guān)注，鄉(xiāng)土建筑研宂即可視為該種思維的投射‘。受時代背景和社會原因所限，最初的中國建筑史研究圍繞北方官式建筑展開。然而，早在1950年代，劉敦楨先生已經(jīng)意識到“宮殿陵寢廟宇”與“廣大人民的住宅建筑”有著極大的不同2。時至今日，鄉(xiāng)土建筑研究往往更關(guān)注尋找新奇的、異于官式的建筑形式，以及別具一格的建筑裝飾；極少被視為與官式建筑同等地構(gòu)成中國傳統(tǒng)木構(gòu)營造體系的一個方面一一即皇家營造體系和民間營造體系。因此，目前的鄉(xiāng)土建筑研究僅僅是目光的下移，而背后的研宄思維仍然是“自上而下”的，所以在中國傳統(tǒng)木構(gòu)營造體系的討論中，高大宏偉的官式建筑仍然是主要的研究對象，而大量保存、看似平凡的鄉(xiāng)土建筑無法獲得同等重視。這無疑低估了鄉(xiāng)土建筑研究蘊含的巨大能量。與受皇家控制的官式體系不同，鄉(xiāng)土建筑代表的民間營建體系反映了更為真實的生活，關(guān)注到過去一直被忽視的某些真實存在的歷史現(xiàn)象，比如民間營造法中各地對“蒿尺”的不同應(yīng)用。由于豐富的地域差異，以鄉(xiāng)土建筑研究為視角重新看待中國傳統(tǒng)木構(gòu)體系，可避免單一線索的線性建筑歷史思維，帶來更加復(fù)雜、多元化的思考，成為打破“自上而下”的精英史觀的突破口。

3鄉(xiāng)土建筑木構(gòu)營造體系研宄及其特點

3.1中國鄉(xiāng)土建筑研宄中的問題

3.1.1鄉(xiāng)土建筑

第一篇：人防地下室建筑設(shè)計要點思考

摘要:就人防工程而言，作為一個附屬工程，是現(xiàn)代建筑不可或缺的組成部分。工程項目設(shè)計時，一個十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，便是對人防工程進(jìn)行設(shè)計。本課題研究中，重點對人防設(shè)計基準(zhǔn)、內(nèi)容等作出深入的研究分析，如何做好人防設(shè)計工作，從而最大程度發(fā)揮其防護(hù)作用發(fā)表個人的看法。這里對人防工程建設(shè)需要遵循的基本準(zhǔn)則進(jìn)行扼要的分析，對人防工程設(shè)計的重要內(nèi)容作出全面深入的研究。

關(guān)鍵詞:人防工程；地下室；設(shè)計要點

1人防地下室建筑設(shè)計原則

進(jìn)行人防工程設(shè)計時，布局必須盡可能和所在地總體規(guī)劃大致相當(dāng)，而建立人防結(jié)構(gòu)時，則按照用途情況作出科學(xué)的設(shè)計。在符合用途設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，遵循堅實、耐用、可行、成本低的基本準(zhǔn)則完成工程設(shè)計工作。與此同時，設(shè)計過程中要充分考慮平戰(zhàn)結(jié)合因素，從而確保取得社會、經(jīng)濟、戰(zhàn)備三者有機結(jié)合的最大效益。1）熟悉并掌握人防地下室建筑的總體情況。進(jìn)行人防工程設(shè)計過程中，一定要對人防建設(shè)項目作出全方位深層次的了解:第一，必須掌握人防工程之上的地面建筑的概況，如建筑規(guī)模、類型、層數(shù)等，這些全是進(jìn)行人防設(shè)計過程中必須充分考慮的因素；第二，對人防工程建筑的防護(hù)類別、抗力級別、戰(zhàn)時功能予以確定，從而對人員掩蔽、人防物資、人防電站等進(jìn)行設(shè)計；第三，和有關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行溝通配合，設(shè)計過程中，充分考慮經(jīng)濟、適用、合理等若干方面的因素。2）科學(xué)地進(jìn)行防護(hù)單元、抗爆單元的劃分。就人防工程而言，防爆過程中，重點是對防護(hù)、抗爆單元進(jìn)行劃分，如此一來，在人防工程受到炸彈沖擊時，因為合理的設(shè)置了防護(hù)、抗爆單元，則可以讓建筑損害降低到最少程度。怎么樣對防護(hù)、抗爆單元進(jìn)行科學(xué)的劃分，是人防設(shè)計過程中一個十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。從《人民防空地下室設(shè)計規(guī)范》可知，防護(hù)單元及抗爆單元根據(jù)上部建筑的層數(shù)及多層防空地下室的類型級別等劃分。工程設(shè)計者對人防工程進(jìn)行設(shè)計時，必須結(jié)合實際情況進(jìn)行設(shè)計，從而防止對建成后人防工程產(chǎn)生不利影響。3）平戰(zhàn)結(jié)合。在對人防工程進(jìn)行設(shè)計時，關(guān)鍵是對工程“平戰(zhàn)結(jié)合”的設(shè)計，要注重平時和戰(zhàn)時的使用功能組合。從建筑考慮，平時人防地下室在布局上力求與該地塊總體規(guī)劃保持一致，合理開辟地下空間，其中人防工程盡量設(shè)置在地下室的最底層；戰(zhàn)時應(yīng)是滿足各種人防工程各項戰(zhàn)時功能的需要，以達(dá)到掩蔽人員或物資等戰(zhàn)時使用功能。

2下面以一工程實例進(jìn)行具體說明

某工程總用地面積21343m2，總建筑面積為87729m2。其中，地下室面積18479m2（人防部分面積5453m2）。項目包括上部4棟高層住宅，一棟20層組合公共建筑、二棟3～4層商業(yè)，地下一層滿堂布置為汽車庫及設(shè)備用房。其具體設(shè)計要點如下:

第一篇：中國古典園林建筑形式與風(fēng)格研究

摘要：中國古典園林建筑包含雕刻、繪畫、園藝、山池等要素，有著意境之美、形式之美、和諧之美等特征。我國現(xiàn)存古典園林中保存了很多建筑，象征著特定歷史時期的文化，也反映了當(dāng)時人們的審美要求，功用價值非常高。本文分析了中國古典園林建筑的主要形式，并探討了其風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：中國古典園林建筑；形式；風(fēng)格

建筑藝術(shù)時人類歷史的積淀，能夠呈現(xiàn)出特定時期人們的思維方式與想象能力。中國古典園林是一種自然山水式園林，以追求天然之趣為主，由畫家、文人、造園匠師們共同打造而成。在中國古典園林的景觀構(gòu)圖中，主體是不規(guī)則平面里面的自然山水，為了營造文化氛圍，提高古典園林觀賞性，會設(shè)置很多形態(tài)各異的建筑，并合理布置植物，道路曲折迂回，與自然環(huán)境充分融合在一起，形成一個整體，達(dá)到美的境界。

一、中國古典園林建筑的形式

（一）廊

通暢、狹長、空透、彎曲是廊的主要特征，可以將景區(qū)與景點連接起來，有著組合景物、分割空間的功能。通暢而狹長能夠誘發(fā)人一種盼望與尋求的欲望，實現(xiàn)“引人入勝”的目的；空透而彎曲能夠欣賞到風(fēng)格各異的景色，達(dá)到步移景異的效果。同時，走廊柱頭具有框景的作用。當(dāng)我們散布于頤和園長廊中，能夠欣賞到昆明湖全部景色；而蘇州怡園的走廊被花墻所分割，墻上設(shè)計有各種風(fēng)格的漏窗，使得園中有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見大，變化多端。