場(chǎng)所精神下城市雕塑設(shè)計(jì)與營(yíng)造淺析

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摘要:現(xiàn)如今，時(shí)代綜合發(fā)展勢(shì)頭迅猛，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人們的思想觀念以及審美要求也隨之發(fā)生翻天覆地的變化。在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境設(shè)計(jì)備受關(guān)注，該領(lǐng)域在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用，在先前人們需求的視覺(jué)美感基礎(chǔ)上，附加了人文情感的心理需求，使得二者相輔相成，融會(huì)貫通，進(jìn)一步豐富了人們的精神世界和物質(zhì)世界。基于此，人們?cè)絹?lái)越重視個(gè)人體驗(yàn)，追求精神需求和心理需求的共鳴，文章重點(diǎn)分析和探討基于場(chǎng)所精神的城市公共雕塑的設(shè)計(jì)與營(yíng)造，突出藝術(shù)對(duì)雕塑和城市文化的重要影響，以促進(jìn)其和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞:場(chǎng)所精神；城市雕塑；設(shè)計(jì)營(yíng)造

引言

人類社會(huì)精神文明的提高，帶動(dòng)了城市發(fā)展整體水平的提高。雕塑作為公眾環(huán)境藝術(shù)門類，在社會(huì)大眾群體的生活、生產(chǎn)、娛樂(lè)以及城市環(huán)境的設(shè)計(jì)中屬于不可或缺的角色。因此，具有場(chǎng)所精神的城市雕塑設(shè)計(jì)是必不可少的，環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展是大勢(shì)所趨，共同塑造著城市的文化和靈魂，是城市文明的標(biāo)志和內(nèi)涵，展現(xiàn)著時(shí)代風(fēng)貌，是其精神的重要表達(dá)方式之一。因此，必須切實(shí)發(fā)揮雕塑對(duì)社會(huì)的場(chǎng)所精神作用，增強(qiáng)其社會(huì)功能和自身價(jià)值，增強(qiáng)城市活力，拉近人與人、人與物、物與物之間的距離。

一、城市雕塑的理論表述

雕塑屬于造型藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，是指在社會(huì)環(huán)境上的一種添加和情感表現(xiàn)，有雕、刻、塑三種塑造方式，不僅美化環(huán)境，更具有紀(jì)念意義和特定的涵義。雕塑的種類也非常豐富，有銅雕、石雕、木雕、牙雕、骨雕、根雕、玉雕、漆雕、玻璃鋼雕塑、貝雕、冰雕、泥雕、陶瓷雕塑等，其通過(guò)創(chuàng)造一種在空間上的可視性和可觸性，借此來(lái)反映社會(huì)生活的現(xiàn)狀，同時(shí)這也體現(xiàn)出藝術(shù)家的真實(shí)感受、情感內(nèi)涵、審美需求和審美理想。

二、城市雕塑的設(shè)計(jì)與營(yíng)造功能分類

（一）紀(jì)念性雕塑

紀(jì)念性雕塑，主要是以對(duì)過(guò)去或現(xiàn)在有紀(jì)念意義的人或事件作為主題，通過(guò)雕塑藝術(shù)表達(dá)來(lái)紀(jì)念人或事的一種行為，也可以是某種共同意義上的永久紀(jì)念性物品，使人銘記歷史和某一事件。一般的雕塑，多在戶外進(jìn)行，極少部分為戶內(nèi)雕塑，戶外的雕塑其碑體配置，以及它本身，就具有一定的碑體內(nèi)涵。

（二）主題性雕塑

主題性雕塑顧名思義，就是通過(guò)雕塑來(lái)展現(xiàn)規(guī)定主題，多用于一些展示活動(dòng)。它具有一定的規(guī)范性，必須符合承辦人意圖，對(duì)地點(diǎn)要求、環(huán)境因素都具有一定的約束和管理，做到主題鮮明。主題性雕塑有強(qiáng)烈的紀(jì)念意義，同時(shí)具有很好的教育性，并會(huì)對(duì)主題環(huán)境和思想進(jìn)行美化和說(shuō)明，與當(dāng)前城市的內(nèi)涵緊緊相連，能夠顯示出一個(gè)城市的精神風(fēng)貌，是一個(gè)城市精神內(nèi)涵的外化體現(xiàn)。

（三）裝飾性雕塑

裝飾性雕塑，是城市建設(shè)和展示的大體系，在雕塑類型中占比較大，對(duì)人們的生活具有重要的影響。該類雕塑為人們的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)等方方面面提供一個(gè)愉悅、舒適、輕松的情感享受，可美化生活環(huán)境，加強(qiáng)人與物質(zhì)的情感聯(lián)系。裝飾性雕塑涉及面十分寬泛，小到一個(gè)極小的生活必需品，大到公園、景區(qū)、公共場(chǎng)所等地的雕塑，其表現(xiàn)的內(nèi)容，以及表現(xiàn)的形式各式各樣，豐富多彩?？蛇_(dá)到凈化人的心靈、陶冶情操、提高審美追求的目的，實(shí)現(xiàn)人與城市文化和內(nèi)涵的情感共鳴。

（四）功能性雕塑

功能性雕塑具有實(shí)用性，方便人類的生活，該雕塑將藝術(shù)和使用功能進(jìn)行完美的結(jié)合，在生活中出現(xiàn)頻率較多，在我們的生活中隨處可見(jiàn)，這些雕塑在對(duì)日常生活進(jìn)行裝飾的同時(shí)，也在不斷地影響著城市的精神風(fēng)貌，不斷地感染著我們。

（五）陳列性雕塑

陳列性雕塑又可以稱為擺件雕塑，由名字就可以看出這種雕塑的尺寸一般都比較小。但是這種雕塑的好處就是擺放方便，體現(xiàn)出其特有的風(fēng)格以及個(gè)性藝術(shù)。架上雕塑雖然以雕塑作為主體，但是它并不單一，一些新的理論、新想法都可以體現(xiàn)于其中，要求設(shè)計(jì)者要大力創(chuàng)新，大膽實(shí)踐。它的形式和手法非常靈活和多變，讓人產(chǎn)生眼花繚亂的感覺(jué)，內(nèi)容和題材涉及到的范圍也很廣泛，內(nèi)容豐富，材質(zhì)的選擇應(yīng)用以現(xiàn)代化為主，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。但無(wú)論如何，它都給有才能、有想法的藝術(shù)家提供了一個(gè)充分想象、充分創(chuàng)新的設(shè)計(jì)空間，使人類最主要的藝術(shù)形式之一的雕塑能夠得到持續(xù)不斷的發(fā)展。

三、雕塑在城市設(shè)計(jì)和營(yíng)造中的應(yīng)用及價(jià)值

（一）應(yīng)用

城市是人們賴以生存的空間，也是人們的情感寄托和依靠，在城市的文化建設(shè)過(guò)程中，雕塑具有不可或缺的作用和影響。一個(gè)城市的發(fā)展，多多少少也體現(xiàn)在一些公共藝術(shù)品上，彰顯著城市文化和內(nèi)涵，是城市發(fā)展的綜合體現(xiàn)。城市雕塑的完備性，在一定的程度上反映了人們的精神面貌和狀態(tài)，它是城市精神文化的一種濃縮。城市文化在不斷發(fā)展，雕塑藝術(shù)也在不斷發(fā)生改變。城市雕塑在生活中的實(shí)際應(yīng)用，要根據(jù)其本身的特征和周圍環(huán)境作出具體的分析和討論，才會(huì)發(fā)揮出雕塑的最大價(jià)值。隨著人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，以及審美能力的提高，雕塑被廣泛接受和喜愛(ài)，運(yùn)用在我們生活中的方方面面，并取得了相應(yīng)的藝術(shù)效果。城市雕塑通常建于一些大的公共場(chǎng)所內(nèi)，城市雕塑的不斷發(fā)展和應(yīng)用，改變了城市建筑物過(guò)于集中、擁擠、單一、呆板的現(xiàn)狀，同時(shí)增加了視覺(jué)美感和情感體驗(yàn)。

（二）價(jià)值

雕塑出現(xiàn)在我們的生活中，有著無(wú)形的精神力量，不斷感染著我們。雕塑隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生改變，隨著城市的發(fā)展不斷變化，是一個(gè)特定時(shí)期歷史發(fā)展的集中表現(xiàn)，彰顯著城市標(biāo)志、城市文化，以及城市發(fā)展的水平。并且，每個(gè)城市都具有不同的城市內(nèi)涵，相應(yīng)的文化屬性也具有一定的差異性，各地的文化差異，共同彰顯著中國(guó)文化的博大精深。雕塑的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，影響著一個(gè)城市未來(lái)的發(fā)展勢(shì)態(tài)，其對(duì)于城市文化形象的建設(shè)，也有著不可替代的作用，它身負(fù)重任，承載著整個(gè)城市的歷史文化積淀，是一個(gè)城市發(fā)展歷程的見(jiàn)證者。為城市創(chuàng)造一定的文化環(huán)境，同時(shí)也在一定程度上影響著人們的生活方式和生活狀態(tài)。雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)二者相輔相成，共同發(fā)展。

四、城市精神的雕塑設(shè)計(jì)與營(yíng)造的聯(lián)系

1.雕塑的設(shè)計(jì)與營(yíng)造應(yīng)對(duì)城市精神進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)其發(fā)展。從公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和最后的營(yíng)造角度來(lái)分析，雕塑具備實(shí)用性、美觀性、社會(huì)性，充分體現(xiàn)著藝術(shù)家對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)文化、對(duì)人和事物的關(guān)懷，是一種情感的表達(dá)和流露。因此，設(shè)計(jì)、營(yíng)造和公共藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)有著密切的聯(lián)系。中國(guó)歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，比如，尊老愛(ài)幼、孔融讓梨，長(zhǎng)幼有序等理念，這些理念，都可以體現(xiàn)在我國(guó)的傳統(tǒng)雕塑設(shè)計(jì)中。一個(gè)優(yōu)秀雕塑設(shè)計(jì)，必須擁有其固定的文化內(nèi)涵，要充分體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，要重視這種表現(xiàn)形式并讓其充分發(fā)揮作用。基于此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)和營(yíng)造雕塑的過(guò)程中，必須結(jié)合設(shè)計(jì)倫理、思想觀念、文化內(nèi)涵三方面來(lái)進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)，使其相互融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)共存共贏。

2.將設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)作進(jìn)行融合，體現(xiàn)藝術(shù)的美。設(shè)計(jì)的理念能夠大幅度地影響創(chuàng)作者的審美觀，通過(guò)藝術(shù)之間的交流，達(dá)到藝術(shù)共通，從而盡可能地滿足大部分人的社會(huì)審美需要，因此，通過(guò)改變?cè)O(shè)計(jì)進(jìn)行傳統(tǒng)審美改變勢(shì)在必行。必須確立倫理的中心思想，確保資源利用的科學(xué)性和合理性，提高資源利用率，同時(shí)，還要充分展現(xiàn)人的精神之美，從而使雕塑具有真正意義上的美感，展現(xiàn)雕塑的美學(xué)精神和力量。其次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)倫理之美的具體體現(xiàn)。在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)大力宣傳倫理道德，在保證美感、保證功能性的同時(shí)，還可以進(jìn)行交流設(shè)計(jì)，保證互動(dòng)性，使其徹底融入人們的生活。在設(shè)計(jì)理念的影響下城市的公共設(shè)施藝術(shù)不僅僅是一個(gè)建筑、一座雕塑的個(gè)體審美，更是以一個(gè)更加宏大的方式進(jìn)行的實(shí)用的展示。通過(guò)將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為紐帶，來(lái)連接公共設(shè)施，從而再進(jìn)一步地改善城市的人文風(fēng)貌，在潛移默化中影響著公民的心態(tài)，促使人們提升自己的文明水平和精神素養(yǎng)。在城市的公共設(shè)計(jì)當(dāng)中傳達(dá)出設(shè)計(jì)的相關(guān)理念，加快城市化進(jìn)程，促進(jìn)公民素養(yǎng)提升。

3.隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)雕塑設(shè)計(jì)和營(yíng)造方面，都有著更深層次的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。為了促進(jìn)其長(zhǎng)久性和穩(wěn)定性的發(fā)展，藝術(shù)家要不斷提升設(shè)計(jì)水平，不斷學(xué)習(xí)和升華自己，提高欣賞水平，完善知識(shí)體系，從而使設(shè)計(jì)本身與文化實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)合。充分把握設(shè)計(jì)與雕塑本身的聯(lián)系，考慮整體性和統(tǒng)一性，以大局為重，加強(qiáng)引導(dǎo)，促進(jìn)文化更好的發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)如今，我國(guó)對(duì)文化的重視程度越來(lái)越高，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略正在推進(jìn)，一個(gè)時(shí)代的雕塑，是這個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)志，其具有深刻的意義和廣泛的價(jià)值，是為后人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，是后人對(duì)歷史的見(jiàn)證。雕塑有了更為廣泛的傳播和發(fā)展，其不單單具有文化藝術(shù)價(jià)值，還具有社會(huì)價(jià)值，被運(yùn)用到城市形象塑造中，產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)效果?；诖?，雕塑所處環(huán)境的不同其意義也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，它是城市文化構(gòu)成中的一個(gè)重要因素，因此，必須致力于加強(qiáng)雕塑建設(shè)，擴(kuò)展其文化內(nèi)涵，更好地設(shè)計(jì)和營(yíng)造雕塑精神，從而為人們打造一個(gè)更有文化氣息的城市，真正意義上實(shí)現(xiàn)深層次的人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展。

作者:劉洋 單位:天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院