我國(guó)高等美術(shù)教育改革論文
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我國(guó)最早的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是公元960年，宋太祖設(shè)立的翰林圖畫(huà)院，將畫(huà)家的選拔和培養(yǎng)納入到正規(guī)的院校中來(lái)，有考試，有錄取，開(kāi)設(shè)各畫(huà)科進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育。明代大量的外國(guó)傳教士和商人的涌入，使我國(guó)開(kāi)始接觸西方的美術(shù)，隨著西學(xué)東漸的不斷深入，西學(xué)在中國(guó)受到越來(lái)越多的人的接受，而美術(shù)也成為了西學(xué)的重要內(nèi)容。這些成為了我國(guó)美術(shù)教育的前期基礎(chǔ)。需要明白的是，注重技能的教育方式是我國(guó)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的初期確立的教學(xué)模式，我國(guó)美術(shù)教育的早期模式對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展有很大的影響。
2.我國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀
了解我國(guó)美術(shù)教育發(fā)軔的情況后，我們最重要的是認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀，然后從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并有針對(duì)地去解決問(wèn)題，對(duì)我國(guó)美術(shù)教育不斷進(jìn)行完善和提升。改革開(kāi)放，是我國(guó)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在解放思想的思潮下，西方的思想大量的涌入，尤其是關(guān)于藝術(shù)方面的，久旱逢甘霖的我國(guó)美術(shù)教育就在這股思潮中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。印象派的繪畫(huà)思想、后現(xiàn)代的美術(shù)風(fēng)格，不斷融入到中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)中來(lái)，震撼著我國(guó)美術(shù)教育的傳統(tǒng)。正統(tǒng)的繪畫(huà)風(fēng)格受到挑戰(zhàn)，非正統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)不斷被接受，并開(kāi)始逐漸地占據(jù)主導(dǎo)地位。我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)教育也開(kāi)始受到影響，迫切地需要改革。傳統(tǒng)的批量式生產(chǎn)，已經(jīng)不能滿(mǎn)足需求，因材施教成為越來(lái)越多的學(xué)生的要求，提倡個(gè)性發(fā)揮是培養(yǎng)出符合當(dāng)前社會(huì)的美術(shù)人才的重要途徑。有了一個(gè)自由的學(xué)術(shù)氛圍，對(duì)各種思想能夠更多的接受和包容，不再是一味地評(píng)價(jià)錯(cuò)與對(duì)。學(xué)術(shù)氛圍是在發(fā)生變化的，但相應(yīng)地美術(shù)教育的變化卻沒(méi)有緊隨其后，從現(xiàn)在我國(guó)各大高校美術(shù)教育的普遍現(xiàn)狀來(lái)看，美術(shù)教育的觀念還比較滯后，雖然是有變化，但是變化的量還不足以產(chǎn)生質(zhì)變，教學(xué)模式?jīng)]有突破性的進(jìn)展。藝術(shù)，不應(yīng)該被局限，而應(yīng)該是思維的發(fā)散，是各種想象不斷的變換，是真實(shí)和虛幻的結(jié)合。藝術(shù)教育應(yīng)該摒棄偏見(jiàn)，更多的去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓他們的思想既是高于現(xiàn)實(shí)的，又能和現(xiàn)實(shí)相融合。多元化格局才應(yīng)該是藝術(shù)教育要走的路。而不是給他設(shè)限，這樣藝術(shù)就不能成為名副其實(shí)的藝術(shù)了。當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)還存在很多的偏見(jiàn)，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)，寫(xiě)生和臨摹是最主要的內(nèi)容，注重技能的嫻熟，而不重視發(fā)展個(gè)性，學(xué)生的個(gè)體特殊性被一點(diǎn)點(diǎn)地打磨掉。我國(guó)的藝術(shù)院校在繪畫(huà)的教學(xué)上，多是基于寫(xiě)生的訓(xùn)練，尤其是實(shí)物寫(xiě)生，長(zhǎng)期注重對(duì)眼的培養(yǎng)，而沒(méi)有對(duì)大腦的開(kāi)發(fā)，他們只能做到對(duì)實(shí)物的畫(huà)面復(fù)制，卻不能更多的做到創(chuàng)新，他們太多的依賴(lài)實(shí)物，而創(chuàng)造性下降。以像為佳、不像則次，這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)的出來(lái)的只會(huì)是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)而忽視抽象的學(xué)生。他們適應(yīng)了學(xué)校的這套教學(xué)模式，并認(rèn)為美術(shù)就應(yīng)該是這樣的，然后他們?cè)俳探o別人這套理論，同樣的教學(xué)模式應(yīng)用到另一批學(xué)生中，成為循環(huán)，所以美術(shù)教育模式的改革是很迫切的?！八囆g(shù)不能教”這一觀念使得很多教師只對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的教育和繪畫(huà)基本技能的訓(xùn)練，而不太重視個(gè)性化的指導(dǎo)和繪畫(huà)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。從教學(xué)理念到教學(xué)評(píng)價(jià)，再到學(xué)生的指導(dǎo)，這些都是我們需要不斷改進(jìn)的地方，畢竟對(duì)實(shí)物的寫(xiě)實(shí)照片會(huì)比繪畫(huà)做得更好，繪畫(huà)要做的是照片做不到的。知識(shí)重要，但是想象更重要。因?yàn)橄鄬?duì)于想象來(lái)說(shuō)，知識(shí)是有限的，而正是無(wú)限的想象不斷地推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)習(xí)是一種能力，善于學(xué)習(xí)是很好，可是只會(huì)學(xué)習(xí)不會(huì)創(chuàng)造就不是我們所贊揚(yáng)的了。中國(guó)的孩子學(xué)習(xí)能力都普遍較高，但是想象力卻不足。學(xué)習(xí)并掌握一定的知識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但是知識(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新如果我們不重視的話(huà)，就很難做到。
3.現(xiàn)有美術(shù)教育模式的改革
改革就是要培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和藝術(shù)創(chuàng)造力的人才。在高校逐步建立起一個(gè)藝術(shù)的培養(yǎng)模式，寫(xiě)實(shí)的圈子要打破，美術(shù)課的重點(diǎn)要成為對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，模仿實(shí)物的訓(xùn)練要盡量的減少，藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)的課程要增加。藝術(shù)教育形式要盡量的多元化，要有切實(shí)可行的措施支持創(chuàng)新人才的發(fā)展。美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)等這樣的課程的開(kāi)設(shè)，對(duì)于學(xué)生綜合能力的提高是很有幫助的。我們不得不承認(rèn)，藝術(shù)批評(píng)在提高藝術(shù)教學(xué)中起到的作用是十分重要的。會(huì)分析，懂鑒賞，能看出藝術(shù)作品的優(yōu)劣，這樣才能更好的在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中規(guī)避和成長(zhǎng)。通過(guò)藝術(shù)批評(píng)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力和分辨力。對(duì)于新的藝術(shù)，能夠理解并能給予公正的評(píng)價(jià)，不會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)的怪誕或是逆潮流而對(duì)他進(jìn)行排斥。你今天認(rèn)為它不是藝術(shù)，可能明天它就是潮流。
4.總結(jié)
我國(guó)美術(shù)教育要想改革，美術(shù)批評(píng)的內(nèi)容是必不可少的。改變傳統(tǒng)的以知識(shí)、教師、教室三者構(gòu)成的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和理解力，從對(duì)眼的訓(xùn)練到對(duì)腦的培養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的、能不斷創(chuàng)新的藝術(shù)人才。
作者：耿亞杰 王丹萍 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院