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廣告學(xué)專業(yè)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革

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廣告學(xué)專業(yè)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革

[摘要]高等院校廣告學(xué)專業(yè)開設(shè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程應(yīng)該區(qū)分開來,課堂教學(xué)需要根據(jù)廣告學(xué)學(xué)科特點(diǎn)做出相應(yīng)調(diào)整。具體到實(shí)踐教學(xué)中,可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面入手,在審美感知、審美鑒賞、審美創(chuàng)造的過程中突出文學(xué)的美育功能,達(dá)到提升學(xué)生審美鑒賞能力、創(chuàng)新能力的目的。

[關(guān)鍵詞]廣告學(xué);現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品;美育;創(chuàng)新能力

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主課,而作品選讀則是其中最基礎(chǔ)的一部分,學(xué)生必須通過閱讀原著來了解文學(xué)發(fā)展的基本面貌。我校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程安排的課時(shí)是192學(xué)時(shí),相對(duì)比較寬松,可以考慮到史論與選讀結(jié)合,讓學(xué)生在充分閱讀作品的同時(shí)了解文學(xué)史發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)象。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程為96學(xué)時(shí),課程學(xué)習(xí)同樣需要把作品與史論結(jié)合起來,不同的是后者要求知識(shí)面廣,但無需深入。相比之下,廣告學(xué)專業(yè)開設(shè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程只有48課時(shí),時(shí)間緊,任務(wù)重,性質(zhì)不同,故廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革勢(shì)在必行。

一、廣告學(xué)專業(yè)人才能力培養(yǎng)的特點(diǎn)

廣告學(xué)專業(yè)隸屬于新聞傳播學(xué)學(xué)科,文學(xué)大類,所發(fā)學(xué)士學(xué)位為文學(xué)學(xué)士。依其人才能力體系,其中最重要的部分即是人文素養(yǎng),支撐課程主要有中國(guó)古代文學(xué)作品選讀、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀、美學(xué)、中國(guó)文化概論、西方文化概論等。前兩門課程屬文學(xué)作品選讀,是廣告學(xué)專業(yè)人才能力體系中人文素養(yǎng)支撐課程最重要的課程。文學(xué)作品選讀的教學(xué)旨在通過讓學(xué)生大量地閱讀帶有審美意義的作品,提升自己的審美水平,陶冶審美情操,打開對(duì)美的事物的發(fā)現(xiàn)、鑒賞和創(chuàng)新的藝術(shù)道路。孫紹振說:“文學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)就是對(duì)文本直接的解讀和體悟?!保?]廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升、審美鑒賞能力的提高,主要依托中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選讀課程實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)過程中,廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生的能力培養(yǎng)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的能力培養(yǎng)不同。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生通過大量閱讀文學(xué)作品,提升審美鑒賞能力,將此能力內(nèi)化于心,外化于語(yǔ)言,或文字,或口語(yǔ)。而廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)課程教學(xué),人才能力培養(yǎng)有其獨(dú)特之處,即將審美鑒賞能力內(nèi)化于心的同時(shí),不僅要外化于語(yǔ)言,還要將其外化于形象,以形象來反映情感與主題。因此,廣告學(xué)專業(yè)文學(xué)課程教學(xué)在提升學(xué)生審美鑒賞能力時(shí),更要注重如何將審美情感形象化。這就要求該課程的教學(xué)區(qū)別于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與史論結(jié)合的講授法,在教材內(nèi)容與教學(xué)方法上勢(shì)必有所革新。

二、教材內(nèi)容的甄選

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程跨度大,從新文化運(yùn)動(dòng)(1917)至當(dāng)代,其中現(xiàn)代文學(xué)30年,當(dāng)代文學(xué)近70年。如果僅以48課時(shí)來學(xué)習(xí)跨度大、內(nèi)容多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品,本身就是一種挑戰(zhàn)。故廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)首要改革即是教材內(nèi)容的甄選,不能再像漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程一樣追求大而全,而應(yīng)該根據(jù)廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)和人才能力培養(yǎng)的需求,有選擇性地甄選一部分文學(xué)作品加以重點(diǎn)教學(xué)。但目前廣泛使用的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品教材都是以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為服務(wù)對(duì)象,所選教學(xué)內(nèi)容并非完全適合廣告學(xué)專業(yè)。所以,需要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況對(duì)廣告學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整,結(jié)合廣告文案寫作等相關(guān)課程,突出美育特色。從培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)新能力出發(fā),廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教材內(nèi)容甄選在文體上傾向于詩(shī)歌、散文和短篇小說,而在具體內(nèi)容上側(cè)重具有較強(qiáng)的文學(xué)審美性的作品。之所以選取側(cè)重文學(xué)審美的作品,主要是為了提升廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生審美能力的需求,回歸文學(xué)本身?!拔覀兘裉焖惹行枰奈膶W(xué)教育是那種回歸文學(xué)本體的教育,是充分張揚(yáng)文學(xué)性的教育?!保?]對(duì)廣告學(xué)專業(yè)來說,文學(xué)史、文學(xué)理論并不是教學(xué)重點(diǎn),如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)作品中的美以及培養(yǎng)鑒賞、創(chuàng)造美的能力才是重中之重。而在有限的學(xué)時(shí)內(nèi),不可能面面俱到,因此文學(xué)作品的選擇不能求全而應(yīng)求精,不一定選擇那些在文學(xué)史上具有重大意義或思想深刻的作品,而應(yīng)該關(guān)注那些具有審美性、文學(xué)性較高的作品。如文學(xué)大師魯迅的《野草》《狂人日記》《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》、郭沫若的《女神》等作品,從文學(xué)史的角度來看,是非常重要的、必須解讀的作品,但對(duì)廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言思想過于深刻,缺乏文學(xué)史的背景難以很好地理解。所以,這些作品可以課后閱讀,不構(gòu)成教學(xué)重點(diǎn)。相反,文學(xué)史上被忽略的那些有著美感和意境的作品則入選為講解篇目。整體上看,詩(shī)歌方面的可選擇性較大,比方說徐志摩的《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《斷章》、謝冰心的《繁星》與《春水》、艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》、聞捷的《吐魯番情歌》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、舒婷的《致橡樹》《神女峰》《思念》、海子的《面朝大海,春暖花開》、顧城的《一代人》、北島的《回答》等優(yōu)秀作品適合于廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)需要,可以讓學(xué)生重點(diǎn)揣摩。在散文方面,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中如周作人的《故鄉(xiāng)的野菜》、朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《故都的秋》、欽文的《鑒湖風(fēng)景如畫》、李健吾的《雨中登泰山》、楊朔的《香山紅葉》《雪浪花》、賈平凹的《靜虛村記》、汪曾祺的《昆明的雨》等散文膾炙人口,可塑性強(qiáng),不僅有詩(shī)歌的意象、意境美,還能給人更多的畫面感,利于啟發(fā)廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生在文字、意象、畫面三者之間把握情感。到于小說方面,以短篇小說為主,兼顧中長(zhǎng)篇,比如《傷逝》《邊城》《百合花》《紅豆》《駱駝祥子》等??傊?,教學(xué)內(nèi)容的選擇要打破現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的選擇慣性,建構(gòu)凸顯美學(xué)特色、廣告學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的選文體系。

三、教學(xué)方法的改革

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教授內(nèi)容以文學(xué)史和作品選讀相結(jié)合,故其教學(xué)方法常以講授法為主,對(duì)于重要作家作品時(shí)則采用文本分析法、討論法等教學(xué)方法,整個(gè)教學(xué)過程以講授法為主,重傳授知識(shí)。與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程不同的是,廣告學(xué)專業(yè)該課程如上所述,教學(xué)內(nèi)容的甄選發(fā)生了較大的變化,再加上廣告學(xué)專業(yè)學(xué)科性質(zhì)和學(xué)生能力需求的獨(dú)特性,該課程教學(xué)方法也勢(shì)必做出相應(yīng)調(diào)整,需要采用多樣的教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。詩(shī)歌教學(xué),誦讀是重要的教學(xué)手段。傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)重理論深度和文學(xué)史體系的完整性,容易忽略誦讀,也就沒有安排太多時(shí)間讓學(xué)生去感知詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律和意境,造成學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌誤讀的現(xiàn)象。在浩若星辰的詩(shī)詞作品中,現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的成就雖然比不上古典詩(shī)詞,也不乏優(yōu)秀之作。誦讀有助于領(lǐng)悟詩(shī)歌的音韻之美、情感之美、意象之美。因此,在課堂上要留給學(xué)生更多的時(shí)間去誦讀詩(shī)歌,提高對(duì)美的感知力,同時(shí),從意象入手提高鑒賞詩(shī)歌的審美能力。往往在廣告中被運(yùn)用得最多的是詩(shī)詞中的一些意象,那么意象的捕捉與分析也就成為美育中的重要一環(huán)。教學(xué)實(shí)踐中,我們可以引導(dǎo)學(xué)生先誦讀詩(shī)歌,初步感知詩(shī)的節(jié)奏、韻律、情感,然后找出詩(shī)歌中的意象比較、分析其內(nèi)涵,充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù)特色,最后再通過誦讀進(jìn)一步感知其中的美感。在這一過程中,學(xué)生便會(huì)逐漸學(xué)會(huì)在誦讀中鍛煉自己對(duì)中國(guó)元素的審美感知能力,課后會(huì)有意識(shí)地去關(guān)注或搜集相關(guān)廣告素材。至于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的長(zhǎng)篇小說,相對(duì)而言不適宜放置于課堂教授,比較適合課外閱讀。正如袁志成博士指出:“過去一味的講授式教學(xué)在廣告學(xué)專業(yè)人才能力培養(yǎng)體系中沒有作用,再加之廣告學(xué)專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)作品選讀只開兩個(gè)學(xué)期,共計(jì)九十六學(xué)時(shí),只有漢語(yǔ)言文學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代文學(xué)課程教學(xué)的一半,面對(duì)如此浩瀚的古典文學(xué)知識(shí),小說文體教學(xué)更是需要擠占時(shí)間。”[3]袁博士此處所言雖然涉及的是廣告學(xué)專業(yè)中的古代文學(xué)小說文體教學(xué),同樣也適用于廣告學(xué)專業(yè)中的現(xiàn)當(dāng)代小說文體教學(xué)?,F(xiàn)當(dāng)代小說文體教學(xué)可以采用課外學(xué)習(xí)與課堂輔導(dǎo)相結(jié)合的方法,讓學(xué)生帶著搜集廣告語(yǔ)的意識(shí)去閱讀相關(guān)小說,形成廣告語(yǔ)言的語(yǔ)料庫(kù),與古代小說文體的學(xué)習(xí)相配合,形成古典、現(xiàn)代廣告語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù),為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)廣告語(yǔ)和廣告文案寫作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然,一堂課的教學(xué)僅用一種方法過于單一,它可以與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合。講解文學(xué)作品時(shí),可以把其他藝術(shù)形式如音樂、舞蹈、戲曲、繪畫等穿插進(jìn)來,營(yíng)造一種美的氛圍,有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。在經(jīng)歷了審美感知、審美鑒賞之后,鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到廣告創(chuàng)意和寫作中。廣告學(xué)專業(yè)比漢語(yǔ)言文學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)更注重實(shí)踐性,文學(xué)課不能培養(yǎng)某種技能的形成,卻可以培養(yǎng)感知力和提升創(chuàng)造力。也就是說,審美創(chuàng)造才是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程開設(shè)的終極目標(biāo)之一,同時(shí)也是美育的最后一環(huán)。與此相應(yīng),該課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)一些帶有中國(guó)元素的廣告作品,可以是文案、影視等形式。

總之,廣告學(xué)專業(yè)設(shè)置的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程必須改變它在其他專業(yè)學(xué)科體系中的傳統(tǒng)面貌,契合廣告學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的特點(diǎn)。它可以與中國(guó)古代文學(xué)課程相配合,發(fā)揮其學(xué)科作用。我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中,應(yīng)該從專業(yè)視角出發(fā),結(jié)合學(xué)生的需求,在重視德育、智育目標(biāo)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫紹振.微觀分析是宏觀理論的基礎(chǔ)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(5).

[2]吳曉東.我們需要怎樣的文學(xué)教育[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(5).

[3]袁志成.以廣告人才能力為中心的古代文學(xué)教學(xué)改革研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2015(7).

作者:曾娟 單位:湖南城市學(xué)院文學(xué)院

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