讀寫能力培養(yǎng)及中國古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)

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摘要：進(jìn)入21世紀(jì)后，在我國的語言學(xué)教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)多元讀寫能力的培養(yǎng)，它是指運(yùn)用現(xiàn)代媒介的方式進(jìn)行新型學(xué)習(xí)和交際的能力。隨著時展，在信息化高速發(fā)展的當(dāng)前社會，在以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為主的中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中，也尤其需要培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫能力，通過多種方式促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，通過多種媒介實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的互動交流，在實(shí)踐教學(xué)中注重提升學(xué)生的多元讀寫能力，從而全面提高學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)，以適應(yīng)社會對應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才的需求。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)；多元讀寫能力；實(shí)踐教學(xué)

讀寫能力一直是國內(nèi)外教育始終強(qiáng)調(diào)的一種實(shí)踐能力，在我國當(dāng)今的大學(xué)教育中，語言類專業(yè)，尤其是在外語教學(xué)中較為注重，在傳統(tǒng)的學(xué)科中尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)則不夠受重視。在以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為主的中國古代文學(xué)課堂教學(xué)中，也需要培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫能力，以適應(yīng)社會對應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才的需求，在實(shí)踐教學(xué)中注重提升學(xué)生的多元讀寫能力，從而全面提高學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)。多元讀寫能力，是新倫敦小組［1］（NewLondonGroup）于1996年提出的，“新讀寫能力或稱多元讀寫能力，指的是包含傳統(tǒng)語言讀寫能力在內(nèi)的，通過聲音、動作和圖像等多模態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行更有效交際的能力。”［2］隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，信息技術(shù)的日新月異，以及文化的多元化，使得人與人之間的交際渠道趨于多樣化，不同文化與語言之間的差異趨于明顯，多元讀寫能力的提出正是為了適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需求。中國古代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課、核心課，內(nèi)容極為豐富，學(xué)習(xí)周期長，難度大，其教學(xué)質(zhì)量直接影響到該專業(yè)整體質(zhì)量的提升。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，古代文學(xué)教師往往采用傳統(tǒng)的“三段論式”教學(xué)模式，即作家生平創(chuàng)作、作品思想內(nèi)容、藝術(shù)手法等三方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)及對傳統(tǒng)文化的傳承。當(dāng)今時代，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，專業(yè)需求呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，高等教育亟待培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型的專門人才。實(shí)踐是把知識轉(zhuǎn)化為能力，理論聯(lián)系實(shí)際的最佳方式，“實(shí)踐教學(xué)是高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才、研究型人才、復(fù)合型人才的重要途徑，也是地方高校形成教學(xué)特色的重要突破口?！保?］因此，在以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為主的中國古代文學(xué)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，也要適時進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，把古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫能力相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)及能力轉(zhuǎn)化，以便更好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對多元人才的需求。

一、多種方式促進(jìn)經(jīng)典閱讀

對于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，朗誦經(jīng)典名篇是基本功。在浩如煙海的中國古代文學(xué)作品中，經(jīng)典名著歷久彌新，在文化的長河中依舊璀璨生輝，歷代讀者吟詠后依舊滿口生香，這就是經(jīng)典的力量。講授中國古代文學(xué)課程的教師，所面臨最大的困境就是解決學(xué)生如何有效讀書的問題。讀的問題解決了，講授時的很多問題也就迎刃而解了。在當(dāng)今這樣一個社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化時代，年輕的一代人手一臺智能手機(jī)、平板電腦，每天只要一打開手機(jī)，各種各樣的信息便充斥耳目，除了閱讀瀏覽傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書、期刊、文本之外，數(shù)字圖書館、電子書、圖片、視頻、音頻、各種社交軟件、個人拍攝的學(xué)習(xí)視頻、各種網(wǎng)絡(luò)課程都可以進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)交流等。隨著廣播電視互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的經(jīng)典作品被搬上銀屏，改編成電視劇、電影、紀(jì)錄片等，如眾所周知的四大名著，吸引了很多觀眾，百看不厭。還有很多相關(guān)的電視節(jié)目制作，促進(jìn)國學(xué)的傳播，如《中國詩詞大會》《朗讀者》《百家講壇》等，吸引了無數(shù)古典文學(xué)愛好者。對于地方院校語文功底相對薄弱的學(xué)生來說，多數(shù)情況下，在課堂上隨機(jī)讓學(xué)生朗讀古代文學(xué)的作品，普遍不理想，學(xué)生朗讀時往往句讀不通，常見繁體字不認(rèn)識，更不要說去進(jìn)一步解讀了。而學(xué)生從初中、高中時一篇文言文至少需要一學(xué)時，到大學(xué)課堂上一學(xué)時要講授一個作家的若干作品或幾個作家的若干作品相比，無疑需要一個很長的過渡時期，再加上繁簡字、古今漢語的差異，更讓他們難以適從而對古代文學(xué)望而生畏。按照我院新修訂的漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，在大一第一學(xué)期就開設(shè)有古代文學(xué)作品選讀課程，為了激發(fā)學(xué)生盡快適應(yīng)轉(zhuǎn)變，提升學(xué)習(xí)興趣，把授課班級的學(xué)生分成幾個學(xué)習(xí)小組，以7～8名學(xué)生為宜，每組設(shè)組長一名，每次課前把要朗讀的作品及要求、注意事項(xiàng)等告知學(xué)生，讓學(xué)生以小組為單位一起閱讀經(jīng)典，可以不限紙質(zhì)書或電子書等，充分發(fā)揮團(tuán)隊的力量，讓學(xué)生把閱讀過程采取錄視頻、音頻的方式，放在QQ群、微信群中，促進(jìn)相互交流。一開始小組成員可以把遇到的繁體字、字音、字義、典故等有疑問之處提出來，大家分頭查閱資料，共同解決。初步讀完以后，再進(jìn)一步發(fā)問，創(chuàng)作背景、作者情況，作品的豐富內(nèi)容及情感的抒發(fā)，藝術(shù)手法的運(yùn)用及寫作借鑒、作品的影響，等等。遇到小組討論沒能搞清楚的問題，留待課堂發(fā)問或在群里進(jìn)行討論等。這樣，小組成員之間相互督促，相互學(xué)習(xí)，易于激發(fā)閱讀的興趣。在課堂上，可以播放朗讀經(jīng)典作品的視頻或音頻，也可以單人讀、小組讀、分角色讀、全班齊讀等；還可以課前預(yù)讀、課上精讀、課后泛讀相結(jié)合?；蛘咦寣W(xué)生把不同時代的文體放在一起朗讀，讓學(xué)生充分體驗(yàn)與感悟經(jīng)典的魅力，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。諸如《詩經(jīng)》的古樸自然，楚辭的哀婉回環(huán)，漢魏六朝詩歌的質(zhì)樸與妍麗，唐詩的昂揚(yáng)進(jìn)取與絢麗多姿，宋詩的沉穩(wěn)理趣與直面現(xiàn)實(shí)等，都可以通過誦讀去感悟鑒賞。誦讀時還可以分角色，甚至以表演的方式，尤其對于雜劇、南戲、傳奇等戲曲名段來說更是如此。當(dāng)然，這種誦讀方式還可以擴(kuò)展到課外，諸如同一年級、院系、全校的比賽等，把獲獎學(xué)生的比賽拍攝成視頻或音頻，放在校園的公眾網(wǎng)或公眾號上，激起全校閱讀經(jīng)典的高潮。而最近比較火熱的《中國詩詞大會》《朗讀者》在央視的播出，更是激起全民讀書誦詩的熱潮。誦讀作品適合在古代文學(xué)課程教學(xué)的各個年級中開展，誦讀的媒介可以不限紙質(zhì)的書籍，但要注意提醒學(xué)生在閱讀其它媒介的作品時要注意分辨錯訛。以袁行霈《中國古代文學(xué)作品選注》、朱東潤《中國歷代文學(xué)作品選》為底本，結(jié)合一些歷代的選本、選集，作家的生平傳記，史書中的相關(guān)記載等，也可以閱讀相關(guān)的電子書、微信公眾號上推送的一些賞析評論等。通過誦讀，可以提高學(xué)生閱讀古典文學(xué)、文獻(xiàn)的能力，尤其是對繁體字的識別、古文斷句、查閱文獻(xiàn)資料等都會有很大的提高，相應(yīng)地可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作能力，還可以帶動其它專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣，提升整體學(xué)習(xí)效率。

二、多種媒介實(shí)現(xiàn)互動交流

互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)顛覆了傳統(tǒng)的溝通方式，也大大沖擊了課堂教學(xué)的方式方法。人與人除了面對面的交流外，還可以選擇手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行交流溝通學(xué)習(xí)，甚至在課堂上也可以用智能手機(jī)授課，如移動教學(xué)助手藍(lán)墨云班課等。這就要求教師在課堂上及課后采取多種媒介促進(jìn)教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的互動交流學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、鑒賞能力、寫作能力、社交能力等。中國古代文學(xué)作品距離我們年代久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，文獻(xiàn)資料眾多，爭議問題很多，無疑增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，通過交流可以讓學(xué)生對所學(xué)知識在廣度和深度上進(jìn)行拓展，集思廣益，真理愈辯愈明，使問題更加明晰?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，不同的學(xué)生由于生活閱歷及語文功底不同，對作品的理解感悟也不同。課堂上可以選取學(xué)生對作品進(jìn)行評析，然后請同學(xué)點(diǎn)評，教師小結(jié)適時引導(dǎo)，提高學(xué)生閱讀理解能力及分析鑒賞能力。也可以讓全班學(xué)生圍繞某一作品，談自己讀后的感受、體悟等，類似于讀書報告會。通過全班同學(xué)的交流，有利于拓寬學(xué)生的閱讀視野，提升學(xué)生分析鑒賞能力。也可以組織學(xué)生針對一些有爭議的問題進(jìn)行課堂討論、辯論等，相互啟發(fā)。教師可根據(jù)情況進(jìn)行有針對性的講解，合理引導(dǎo)學(xué)生解決問題并形成自己的論點(diǎn)。這樣可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，在講說之前需要自學(xué)相關(guān)的資料，而論講本身的唇槍舌戰(zhàn)也更提升了學(xué)生的思維敏捷性和語言表達(dá)能力。但要注意的是，教師要選擇有價值的論題，而且在討論之前務(wù)必讓學(xué)生提前做好充分準(zhǔn)備，有效引導(dǎo)，保證活動的質(zhì)量。對于漢語言文學(xué)教育專業(yè)的師范生來說，還可以讓學(xué)生開展模擬課堂實(shí)踐。讓全班同學(xué)提前做好準(zhǔn)備，從所學(xué)作品中自主選取內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，查找相關(guān)資料，包括作家生平、創(chuàng)作背景、作品文體特征、主要內(nèi)容、藝術(shù)手法運(yùn)用、對后世的影響、與同時代同類題材作品的比較等，完成備課、編寫教案、制作PPT等，然后各學(xué)習(xí)小組進(jìn)行初選，選出代表小組最高水平的學(xué)生，小組成員為其提出存在問題，及時改進(jìn)并反復(fù)練習(xí)后在課堂上進(jìn)行實(shí)際授課，課堂實(shí)際授課后選取學(xué)生評價，教師適時進(jìn)行點(diǎn)評、總結(jié)。這種方法可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣，提升古代文學(xué)教學(xué)的整體質(zhì)量，進(jìn)而為學(xué)生走向社會奠定基礎(chǔ)。此外，還可以讓學(xué)有余力的學(xué)生開展讀書報告會或者學(xué)術(shù)講座等，分享他們的讀書經(jīng)驗(yàn)以及對古代文學(xué)進(jìn)行深入研究的科研成果等，為學(xué)生樹立榜樣，激起全班學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)學(xué)科的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及科研能力。讀、說、寫相輔相成，不可分離，“寫”更是綜合能力的提升，但寫什么，如何寫，需要教師統(tǒng)籌安排，科學(xué)制定方案。對于古代文學(xué)課程實(shí)踐來說，需要學(xué)生廣泛閱讀古代文學(xué)作品、作家傳記、史書相關(guān)記載、文學(xué)思想史、批評史等，對相關(guān)學(xué)術(shù)成果和研究動態(tài)多方面了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不僅能寫、會寫，還要寫得有深度、有思想。一是寫鑒賞文章和讀書筆記。每學(xué)期可以集中安排兩次。這是在“讀”和“說”基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求，可以結(jié)合讀、說來進(jìn)行。教師在課堂上針對學(xué)生讀書的情況，可以適時講授一些讀書鑒賞的方法，分享自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，選取所帶班級中寫得好的鑒賞文章和讀書筆記，在課堂上與大家分享，并請相關(guān)學(xué)生介紹讀書寫作的經(jīng)驗(yàn)。二是編寫專題文學(xué)發(fā)展史。為了增進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神，把所學(xué)階段文學(xué)按照文體劃分為詩歌、散文、辭賦、詞、小說、戲曲等。全班學(xué)生按照學(xué)習(xí)小組商討選定一種文體某一階段的發(fā)展史，如先秦散文史、漢代辭賦史、魏晉南北朝詩歌史、唐代詩歌史、宋詞史、明清小說史、明清戲曲史等。教師提出編寫要求，讓學(xué)生制定編寫計劃，并在規(guī)定時間內(nèi)完成。學(xué)生從一開始的不知所措到逐步接納，協(xié)調(diào)分工，查找資料，認(rèn)真編寫，統(tǒng)籌編訂，按時交初稿。教師審閱后提出相應(yīng)的修改建議，學(xué)生繼續(xù)修改，最后定稿，編訂成中國古代文學(xué)專題發(fā)展史。盡管這種教學(xué)實(shí)踐需要學(xué)生和教師投入很多的時間和精力，但學(xué)生體驗(yàn)到相互合作、共同學(xué)習(xí)研究的樂趣，充分調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生的綜合能力得到很大提高。這種實(shí)踐形式，在整個古代文學(xué)教學(xué)中可以安排一到兩次，最好安排在至少系統(tǒng)學(xué)習(xí)了一學(xué)期古代文學(xué)課程之后進(jìn)行。三寫研究綜述。研究綜述是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)深度和廣度的一個有效方法，可以讓學(xué)生針對課堂上討論辯論的問題進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，也可以讓學(xué)生針對自己感興趣的某一作家作品流派等進(jìn)行深入的研究。讓學(xué)生學(xué)會如何收集資料，對相關(guān)的研究論文進(jìn)行甄別分類，理清主要研究的內(nèi)容方法，從而對這些研究成果進(jìn)行歸納概括等。這種實(shí)踐教學(xué)對學(xué)生的要求相對較高，但也不是不可完成的，可以安排在古代文學(xué)課程的最后一學(xué)期進(jìn)行，既為學(xué)生寫作畢業(yè)論文做好準(zhǔn)備，又為以后進(jìn)一步從事科研打下基礎(chǔ)。幾年的實(shí)踐證明，經(jīng)過此項(xiàng)訓(xùn)練的學(xué)生，在進(jìn)行畢業(yè)論文撰寫時，其效率、質(zhì)量都得到大幅度提高。需要注意的是學(xué)生所發(fā)表的賞析評論、原創(chuàng)作品以及一些研究論文等，既可以在課堂上選取代表展示，還可以通過微信群、公眾號、微博、博客、QQ群等現(xiàn)代社交平臺，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間以及與社會上的其他文學(xué)愛好者進(jìn)行交流，發(fā)表自己的見解，提高學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，促進(jìn)學(xué)生把所學(xué)知識融會貫通，提高學(xué)生把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力。

三、實(shí)地考察訪問增進(jìn)了解

“新讀寫理論認(rèn)為，讀寫活動是在社會文化環(huán)境之中對意義符號進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)的過程；交際符合只有在特定的、確定的社會文化環(huán)境之下才能產(chǎn)生其真實(shí)的意義?！保?］因此，除了在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的讀、說、寫的實(shí)踐能力之外，古代文學(xué)更需要在課外進(jìn)行實(shí)踐活動，即把古代文學(xué)教學(xué)與地域文學(xué)聯(lián)系起來?！爸匾暤赜蛭幕谥袊膶W(xué)發(fā)展史和思想發(fā)展史上的作用，重視地域文化對當(dāng)今大學(xué)生精神生活的影響，在教學(xué)中積極引導(dǎo)他們繼承和發(fā)掘地方的文化遺產(chǎn)，從而達(dá)到進(jìn)一步完善課程的教學(xué)和改革工作?！保?］阜陽師范學(xué)院信息工程學(xué)院地處安徽阜陽，古代的思想家、文學(xué)家如管子、老子、莊子賦予了這片土地厚重的歷史文化底蘊(yùn)，這里也是建安時期政壇兼文壇上的風(fēng)云人物三曹的故地、是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修情有獨(dú)鐘買田卜居之地，是集宋代文學(xué)之大成的蘇軾為官之地，在今天的阜陽生態(tài)園有會老堂，潁州西湖有蘇堤，還有南宋時的抗金名將劉琦將軍的紀(jì)念地劉公祠，泉河壩上刻有劉琦將軍當(dāng)年的詩詞以及歷代文人歌詠劉琦將軍詩詞文的碑文。進(jìn)行古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)可以結(jié)合這些富有文化底蘊(yùn)的地方，實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)，讓學(xué)生實(shí)地考察，參觀訪問，領(lǐng)略古人的遺跡和風(fēng)采，誦讀與其相關(guān)的文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生的自豪感及學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣，更好地理解作家作品，這樣比單純地在課堂上講讀效果要好很多。其實(shí)多元讀寫能力的提高不僅僅在我們古代文學(xué)課堂教學(xué)中要注重，在一個人的終身學(xué)習(xí)時更是尤其需要。因?yàn)椤靶伦x寫教學(xué)中教的不僅僅是讀寫的技巧和能力，它更傾向于塑造一個社會實(shí)踐中的人：一個主動的意義設(shè)計者，一個對變革、異同和創(chuàng)新高度敏感的人，一個對變革和多樣化的世界持開放心態(tài)的人?！保?］現(xiàn)代人每天都在通過不同的媒介去瀏覽閱讀寫作等，諸如網(wǎng)絡(luò)新聞、視頻、音頻、微信朋友圈、群消息、微博、博客等?！耙粋€現(xiàn)代人，在他的一生中，通過‘讀’來輸入吸納知識與理論，通過‘寫’和‘說’來輸出，傾吐語言和思想，將是其主體素質(zhì)和能力才華的至關(guān)重要的顯現(xiàn)方式之一?！保?］多元讀寫其實(shí)已經(jīng)深入到我們?nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)社交之中，否則個體就會與時代相脫離。正如孔子曾曰：“不學(xué)《詩》，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”一樣。教師本人尤其需要加強(qiáng)自身的多元讀寫能力，提高對多元讀寫重要性的認(rèn)識，這樣才能更好的深入開展教學(xué)，真正提升教學(xué)質(zhì)量。

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作者:劉敏 代曉利 單位:阜陽師范學(xué)院信息工程學(xué)院