苗族建筑元素的構(gòu)成分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了苗族建筑元素的構(gòu)成分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

在貴州高原山高坡陡的環(huán)境下，如果還繼續(xù)沿用底層全架空的干闌房，勢必要占田地，苗族人民為了解決這一居住在山坡山的難題，采取了在斜坡上開挖部分的土石方、墊平房屋后部基地，然后用穿斗式木構(gòu)架在前部作調(diào)整，形成了半樓半地的“吊腳樓”;這種形式的房屋在結(jié)構(gòu)、通風(fēng)、采光、占地等許多方面，都優(yōu)于其它建筑，因此，得以沿用至今。

獨特的“半邊樓”

苗族干闌民居俗稱吊腳樓，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“樓房、半邊樓”，盛行于貴州的黔東南和黔南地區(qū)。其建筑形式有兩種:一為建筑在平地的吊腳樓;一種是在斜坡上的吊腳樓，也就是我們所謂的“半邊樓”，是苗族干闌的典型，即半干闌。“半邊樓”又以黔東南雷山縣最為代表性，建造的水平比較高，發(fā)展也比較快，且分布非常集中，是其它地區(qū)所不及的。在貴州的大山里，山地斜坡比較多，最適合建筑吊腳樓，因為費工少，而且效率也比較高。所謂“半邊樓”，就是將房屋的一部分架空，另一部分?jǐn)R置于坡崖上，有的部分也可以以石頭墊起，高差1到2步。建筑多為一字形，以3間和3間帶巖角為多。苗族所謂的“巖角”就是大致約半個開間大小，設(shè)于端部，近似于偏廈，上部屋頂接正面屋坡轉(zhuǎn)至山面，因以得名。半邊樓一般架立于陡坡之上，前坎后崖，房屋側(cè)面設(shè)置道路。底層都設(shè)于半樓部分，有單獨的側(cè)門與外界聯(lián)系，同樣內(nèi)部也有一角附崖設(shè)置蹬道與居住層連接。居住層中間為堂屋和退堂，前邊為臥室，后面為火塘、廚房。這種半邊樓不像全干闌建筑，將生活完全架離地面，而是將生活層中很重要的一半，如火塘，廚房和儲藏間安置在夯土上，而臥室一般都放置在架高的木板上，使整個臥室不論在采光和通風(fēng)上，都比其它的干闌建筑更有優(yōu)勢。閣樓層為貯藏及谷倉，大多不設(shè)間隔，有的為半開敞，有的為全開敞，就算四周封閉，前后也開著窗，這樣就使整個閣樓空氣很流通，風(fēng)干和貯藏糧食也就更為合理?？梢哉f，半邊樓是全干闌在山地創(chuàng)造發(fā)展的獨特形式，較之全干闌住宅有更多的優(yōu)勢(圖1)。

坡屋頂

屋頂是苗族民居的一大特點。苗居比較喜歡采用歇山式或懸山式的屋頂，坡屋不大，但出檐較深，屋面屋脊有舉折、生起向心、落腰等做法，曲線十分流暢，而且彼此相互呼應(yīng)，使屋頂成為建筑造型最富有表現(xiàn)力的部分。尤其是苗居的歇山式屋頂，具有濃烈的當(dāng)?shù)靥厣?，形式多樣，不拘程式，有的古樸無華，有的優(yōu)雅別致。這種屋頂樣式，被當(dāng)?shù)厝嗣褚暈楦哔F吉利的象征，與“三間二磨角五柱丈八八式”相結(jié)合，成為了苗族最高級的居住形式。因此，盡管在許多房屋中，即使條件不允許，人們也盡量某個山面作歇山，另一面則作成懸山，成為一種混合式的屋頂?；蛘哒媲安績晌萁瞧鹇N作半歇山，另一山面作半懸山。因此非常具有當(dāng)?shù)靥厣?。同樣，在房屋的屋脊，也非常具有特色。屋脊大多是以小青瓦壘脊，兩端加厚微翹，中花多以瓦壘砌。特別引人注意的是在中花及兩側(cè)飾以灰泥塑雀鳥，或者涂以白色，點綴在屋面，逼真動人。苗族這種屋面飾鳥的做法，在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，這種裝飾手法在苗族得以保存，作為建筑歷史的遺證，難能寶貴，它其中的美學(xué)機制，耐人尋味(圖2)。

穿斗式構(gòu)架

苗族傳統(tǒng)干闌式民居均為穿斗木構(gòu)架(圖3)體系，這也是南方民居普遍采用的結(jié)構(gòu)形式。苗居的構(gòu)架獨立性很強，因為穿斗式有較多密集的榫卯拉結(jié)合和柱枋穿插的做法，立柱也比較多。這種構(gòu)造特點是以柱和短柱(當(dāng)?shù)胤Q之為“瓜”)承檁，檁上承椽，柱子直接落地，瓜則承于雙步穿上，各層穿枋既有拉結(jié)的作用，又有承重作用。每排的構(gòu)架在縱向由檁和拉枋連接，柱腳以縱橫方向的地腳枋聯(lián)系，上下左右聯(lián)為整體，組成房屋的骨架。在黔東南的“半邊樓”穿斗架唯一不同的就是，前半部分的柱子落腳長，后半部分落腳短。苗居的構(gòu)造基本形式通常為5柱4瓜或5柱4瓜帶夾柱。夾柱即是前瓜伸長落地的柱子，伸長不落地而支撐與露面穿枋上的則稱長瓜或者跑馬瓜。長瓜的應(yīng)用很靈活，根據(jù)實際需要而定。夾柱的主要作用就是形成退堂的空間。在苗族民居中，中柱崇拜是建房中最重要的事情。苗族半邊樓的中柱，具有神圣吉祥的含義，從選擇中柱，到砍伐、制作，都有各種習(xí)俗規(guī)定。黔東南地區(qū)的苗寨，人們尤其崇拜楓香，號稱“祖母樹”，楓樹結(jié)子，有人丁興旺的象征。因此用楓樹做中柱最為吉利。在苗族中，人們崇尚“八”的數(shù)字，有“床不離五，房不離八”的規(guī)矩。尤其中柱以高“丈八八”為大吉大利之意。一些所謂的求平安的靈物如“栽竹花”、“砍板凳”、“保家壇”等皆綁于大梁上或中柱上。外挑吊柱下的垂瓜也是苗居裝飾的特點，垂瓜形式豐富多樣，象征著多福多貴，雕刻手法也較為簡單明快，在立面上也具有了層次感，成為苗居的裝飾較為精彩的部分。

退堂與美人靠

退堂，是由堂屋退進一步或兩步，并與挑廊的一部分共同構(gòu)成的一個半戶外空間。它既是一個堂屋的緩沖地帶，又是一個向曲廊過渡的區(qū)域。室內(nèi)室外相互融合，也是苗居的一大特點之一。退堂靠邊常設(shè)置美人靠，并簡單加以裝飾，有的在前部增加披檐，就此擴大空間，變成一個方正的空間，夏天在此納涼，冬天在此曬太陽，尤為舒適。退堂因此成為苗族人民生活中最有生活情趣的地方，他們在此休息、晾衣、交談、干活等，特別是苗族青年男女尤其喜歡在這里吹蘆笙、對歌、談情、刺繡，別有一番民族風(fēng)味在里面。在苗居裝飾中，退堂是全宅裝飾的集中部位，邊側(cè)設(shè)美人靠為最顯著的特點，苗族稱之為“安息”，為苗族姑娘們梳妝打扮的地方。美人靠擋板和腳撐雕鏤簡單幾何紋飾，制作也較為精細，再加上垂柱的吊瓜形式多樣，使整個退堂顯得樸素且不失活躍。每逢舉行活動，姑娘們身穿色彩艷麗的苗族盛裝，佩戴閃閃發(fā)亮的銀飾，使得建筑生動感人。華麗與素樸相映成趣，建筑與人互為襯托，人因建筑而增色不少，建筑因人而添色許多。退堂上部有的還設(shè)置天花，使得空間更為完整。此外，檐板挑枋也常雕刻紋飾，如刻齒紋、蟬肚紋等;門窗的裝飾紋樣也較多，大多作鏤花幾何紋樣欞格，窗戶后面用糊貼白紙，襯托出花格十分醒目，簡潔大方，少而精致(圖4)。

寨門與入口

苗族的村寨，都建有精巧玲瓏的寨門，有的還不止一個，如雷山縣郎德寨就有上寨門、中寨門、后寨門之分。寨門是一個苗寨的標(biāo)志性建筑，也是苗家人迎送賓客的地方，它與吊腳民居渾然一體，共同構(gòu)成山寨的特色。山寨門主要為穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，重檐懸山青瓦頂或單檐懸山青瓦頂。在寨門旁，常種植風(fēng)景樹，樹下左右設(shè)置“美人靠”，供人們休息聊天用。寨門一般面寬3～4m，進深2～3m，高5m左右，大小視具體情況而定。入口是一宅的門戶，苗居常有3種處理方式。第1種是庭院式躲在院口單獨設(shè)置院門，這是過去苗族比較富裕的人家在吊腳樓外面修建的圍墻院門，其形式比山寨門小，但機構(gòu)相同，地板鋪上木板，高2m，面寬1m。但這種院門比較少見，僅在雷山開覺寨有一處，已有損壞。第2種是在外廊端頭接見披屋式大門，進行了簡單的雕飾處理。第3種是在山面設(shè)置入口，沿外挑曲廊轉(zhuǎn)至正面退堂處大門，形成一種獨特的入宅方式，入口的處理使得整個建筑格外生動活潑，與整個民居共同構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景線(圖5)。

水上糧倉

糧倉，苗語稱為“扎剛西”，是苗族人民以往為了儲藏糧食，主要是可以防鼠、防蟲蛀和火災(zāi)，同時保持糧食的干濕度，他們在居住附近的高坡、水塘、河邊修建的封閉比較嚴(yán)實的小吊腳樓，一般這種吊腳樓只有6～7m2，設(shè)有小門，并有一平臺。人們進倉取糧，只要搭上樓梯就可以了。苗族人民對修建糧倉特別重視，除了防蟲害、防潮之外，在用材上十分考究，一般都用厚杉木來做木板。在距黔東南雷山縣的大塘鄉(xiāng)苗寨，那里的“水上糧倉”(圖6)最為著名。這些古樸的糧倉有一百多年的歷史，它們就建立在這個村寨的中央的低洼處，排列整齊，十分牢固，水塘中約有30～40cm深的水，使糧倉與陸地隔斷，這樣就比較安全。這里的水上糧倉一般都用青石塊墊基腳，6根木柱置于石墩上。糧倉大約高3～4m，在離地面1.5m處，有橫枋將6根柱子連起來，再鋪上木板，而屋頂大多用杉樹皮或者青瓦覆蓋。除了水上糧倉，苗族地區(qū)還有“坡上糧倉”，一般也都集中在坎坡的路邊，這種糧倉一般上面囤積糧食，下面就可以堆積一些肥料及勞作的工具等。（本文作者：李祁、張偉 單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、重慶高速公路集團有限公司、重慶大學(xué)土木工程學(xué)院）