小學(xué)語(yǔ)文中思想道德教育開(kāi)展方式探析

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摘要：語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)科，其知識(shí)內(nèi)容帶有濃厚的人文和文化色彩，而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中需要發(fā)揮此特征，以多樣化的方式開(kāi)展思想道德教育，以此提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，讓小學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得綜合素質(zhì)的發(fā)展。思想道德教育對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)有積極的推動(dòng)作用。在有效開(kāi)展教學(xué)時(shí)需要以小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律為依據(jù)，并在教學(xué)中將知識(shí)教學(xué)與德育融合，通過(guò)挖掘內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)情境、誦讀訓(xùn)練、賞析插圖、分析文字、聯(lián)系生活、命題寫(xiě)作、實(shí)踐作業(yè)、語(yǔ)文活動(dòng)的方式保證德育的有效開(kāi)展，推動(dòng)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；思想道德教育；開(kāi)展方式

素質(zhì)教育下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要讓學(xué)生在其中有個(gè)人綜合素質(zhì)的發(fā)展，所以開(kāi)展德育是必要的教學(xué)工作。但是教學(xué)中的德育開(kāi)展要注意知識(shí)教學(xué)的需要，更要關(guān)注學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)。鑒于此，有效地開(kāi)展方式必定與教學(xué)過(guò)程有所統(tǒng)一，與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程有所融合，以實(shí)現(xiàn)綜合性的培養(yǎng)，保證知識(shí)獲取過(guò)程中思想道德健康發(fā)展，提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

1．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展思想道德教育的重要性

思想道德教育既是德育，在內(nèi)容和形式上都與語(yǔ)文知識(shí)有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)文作為語(yǔ)言知識(shí)，承載了中華五千年的歷史文化，而且其人文性也是德育內(nèi)容的載體。在目前的教育中，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展是主要目標(biāo)，作為人文學(xué)科，語(yǔ)文應(yīng)將德育作為主要內(nèi)容，使學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中有個(gè)人思想品質(zhì)和道德的發(fā)展。思想道德教育的開(kāi)展還能反向推動(dòng)小學(xué)生的審美閱讀，提高語(yǔ)文教學(xué)的效果。小學(xué)生在自主閱讀中很難達(dá)成情感和思想上的理解認(rèn)識(shí)，只能做語(yǔ)言建構(gòu)方面的分析理解。通過(guò)思想道德教育會(huì)讓小學(xué)生有深度的體會(huì)，在教學(xué)中也就會(huì)有思想認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，能夠解決閱讀理解沒(méi)有方向的問(wèn)題，提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性。同時(shí)德育化的閱讀理解和學(xué)習(xí)應(yīng)用也能促進(jìn)個(gè)人思想和道德的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面教學(xué)。思想道德教育會(huì)讓學(xué)生的寫(xiě)作學(xué)習(xí)有健康的、正確的方向，能夠推動(dòng)自主寫(xiě)作、情感寫(xiě)作，解決寫(xiě)作沒(méi)有思想的問(wèn)題。在素質(zhì)教育的背景下，德育的有效開(kāi)展可以促進(jìn)學(xué)生情感化的閱讀理解，增加學(xué)習(xí)思考的深度，使學(xué)習(xí)有正確的方向。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要重視德育的有效開(kāi)展，讓教學(xué)能夠有所深入，而學(xué)生在其中也能獲得素質(zhì)提升。

2．小學(xué)生思想道德成長(zhǎng)的規(guī)律

德育的有效開(kāi)展方式需要以學(xué)生的思想道德觀念樹(shù)立為最終目標(biāo)，而開(kāi)展方式的設(shè)計(jì)就要關(guān)注到小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，以保證開(kāi)展的效果。小學(xué)生處于知識(shí)和思想認(rèn)知的初期，其思想道德成長(zhǎng)受周邊環(huán)境的影響較大，更多的自我思考上的認(rèn)知，而不是理論性的概念理解。所以在語(yǔ)文課程中的德育開(kāi)展方式就要注重學(xué)生的想法和認(rèn)識(shí)，重視學(xué)習(xí)中的思維引導(dǎo)，以讓德育從知識(shí)理解中有效開(kāi)展。成長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)知要與教育的開(kāi)展相結(jié)合，保證德育開(kāi)展的有效性，也讓學(xué)生在其中有自主成長(zhǎng)，樹(shù)立正確的教育思想和認(rèn)識(shí)。

3．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展思想道德教育的有效方式

（1）以挖掘內(nèi)容開(kāi)展德育

知識(shí)的學(xué)習(xí)理解是開(kāi)展德育的有效方式，通過(guò)基礎(chǔ)課程的理解認(rèn)識(shí)，也就可以讓語(yǔ)文基礎(chǔ)中的德育內(nèi)容得到展現(xiàn)，并被學(xué)生吸收。在小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含豐富的德育內(nèi)容，并且德育內(nèi)容也是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。所以在語(yǔ)文教學(xué)中要做德育內(nèi)容的挖掘，并設(shè)立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理解中受到熏陶，有思想道德素質(zhì)的健康成長(zhǎng)。比如在《我們奇妙的世界》課文教學(xué)中，就設(shè)置挖掘文章中心思想的過(guò)程，引發(fā)科學(xué)思想的發(fā)展，發(fā)揮出課文的科學(xué)教育意義，促進(jìn)科學(xué)意識(shí)的思想教育。在過(guò)程中可以將課文中的科學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象做聯(lián)系，讓學(xué)生科學(xué)性的理解，讓閱讀理解有認(rèn)知上的成長(zhǎng)，在認(rèn)知中完成學(xué)習(xí)理解，達(dá)成德育教育。

（2）以創(chuàng)設(shè)情境開(kāi)展德育

情境是引發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促進(jìn)深度閱讀的有效方法，在情境的創(chuàng)設(shè)中可以將德育內(nèi)容作為資源，以此使學(xué)生在情境中有優(yōu)秀思想的樹(shù)立，并解決無(wú)法做情感閱讀的難題。比如在《紙的發(fā)明》這一課的情境創(chuàng)設(shè)中就以中國(guó)古代四大發(fā)明為基礎(chǔ)，介紹紙的發(fā)明對(duì)中國(guó)的影響，與西方國(guó)家的對(duì)比，以此可以實(shí)現(xiàn)民族自豪感的提升，并使傳統(tǒng)文化得到展現(xiàn)，德育也就得到了有效開(kāi)展。以語(yǔ)文教學(xué)情境開(kāi)展德育的過(guò)程中要注意學(xué)生在情境下感受的引導(dǎo)，需要結(jié)合語(yǔ)文課程知識(shí)，讓學(xué)生的情境感受和認(rèn)識(shí)得到思想認(rèn)識(shí)的延伸，這樣思想道德才能有審美建構(gòu)，樹(shù)立健康的思想認(rèn)識(shí)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)并不能達(dá)成教育，必須要有自主性的思考理解，所以在情境中的德育開(kāi)展要有情境和課文的結(jié)合，以此達(dá)成綜合教學(xué)。

（3）以誦讀訓(xùn)練開(kāi)展德育

在小學(xué)生的德育中，傳統(tǒng)文化的理解和傳承是重點(diǎn)內(nèi)容。讓傳統(tǒng)文化能夠被學(xué)生有所傳承的方法上不能單一的做大量的記憶，而是要讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，使其有興趣的建立，從而做自主學(xué)習(xí)。因此，在德育開(kāi)展方式上可以進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，以誦讀讓學(xué)生感受漢字建構(gòu)中的文化內(nèi)容，達(dá)成文化上的德育培養(yǎng)。比如在小學(xué)低段的唐詩(shī)宋詞，高段的《論語(yǔ)》、四大名著等，都能讓學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升，實(shí)現(xiàn)思想道德教育。在方式上還可以在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)上開(kāi)展傳統(tǒng)文學(xué)傳承活動(dòng)，讓學(xué)生去體會(huì)傳統(tǒng)文化，感受中華語(yǔ)言的文明，有助于個(gè)人品質(zhì)的提升。

（4）以分析文字開(kāi)展德育

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中需要針對(duì)課文做文字分析，以完成課文的審美閱讀，也讓學(xué)生可以完成基礎(chǔ)知識(shí)的有效理解。在分析文字的過(guò)程中，能夠讓學(xué)生從自我認(rèn)知角度做探索性的理解認(rèn)識(shí)，德育內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)潛移默化地開(kāi)展。比如在《守株待兔》的教學(xué)中，就讓學(xué)生分析“待”字代表什么意思，在守株待兔這則成語(yǔ)中又代表了什么含義，可以強(qiáng)化理解認(rèn)識(shí)，也引導(dǎo)體會(huì)成語(yǔ)所說(shuō)明的懶惰，可以實(shí)現(xiàn)求知、勞動(dòng)等積極思想的建立和發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中以分析文字開(kāi)展德育的方式下，需要采取自由討論的方式，讓每個(gè)學(xué)生都能參與分析當(dāng)中，并能形成一個(gè)共同體會(huì)的氛圍。以文字分析開(kāi)展德育要注意內(nèi)容的選擇，并針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力做出設(shè)計(jì)，保證分析中的思想理解認(rèn)識(shí)，達(dá)成德育與文化教學(xué)的有效結(jié)合。

（5）以聯(lián)系生活開(kāi)展德育

德育開(kāi)展方式需要保證小學(xué)生有具體的理解認(rèn)識(shí)，但是從年齡認(rèn)知來(lái)說(shuō)，多數(shù)小學(xué)生很難將德育認(rèn)知轉(zhuǎn)為個(gè)人行為，在教學(xué)方式上需要聯(lián)系生活，以讓學(xué)生有審美建構(gòu)的過(guò)程。比如在《掌聲》教學(xué)中，就設(shè)置生活中哪些行為可以獲得掌聲？自己又在什么時(shí)候獲得過(guò)掌聲？以此使課文的思想可以走進(jìn)學(xué)生的生活，使個(gè)人理解有所內(nèi)化，建立相互尊重，積極表現(xiàn)的思想道德素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中聯(lián)系生活要注意學(xué)生的自我理解，更要做方向上的設(shè)定，保證德育理解具有正確性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，還可以采取生活作業(yè)的方式，讓語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的感受在生活中做實(shí)踐，去觀察生活、感悟生活，以此就能實(shí)現(xiàn)課程認(rèn)知下的思想內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)德育培養(yǎng)，樹(shù)立良好的行為習(xí)慣和生活思想。

（6）以命題寫(xiě)作開(kāi)展德育

寫(xiě)作是個(gè)人思想和情感表達(dá)的一種方式，而命題寫(xiě)作則是在固定的內(nèi)容上做自主思考。以德育為命題設(shè)計(jì)作文教學(xué)，可以使小學(xué)生在寫(xiě)作中思考自身的認(rèn)識(shí)，從而獲得和建立優(yōu)秀的思想道德。比如在《這兒真美》的作文教學(xué)中，就樹(shù)立祖國(guó)美的命題，以讓學(xué)生搜集資料描述祖國(guó)的美麗景色，這能實(shí)現(xiàn)有效的愛(ài)國(guó)主義教育，并使個(gè)人情感結(jié)構(gòu)上形成愛(ài)國(guó)思想。在命題作文的開(kāi)展中，教師需要為學(xué)生的寫(xiě)作提供一些幫助，保證學(xué)生可以順利完成寫(xiě)作，并開(kāi)展寫(xiě)作鑒賞，以此提高德育在其中的作用，引導(dǎo)學(xué)生的自我體會(huì)。在方式上可以采取讓共生寫(xiě)作，讓學(xué)生之間的差異認(rèn)知有所交互，有認(rèn)知上的討論，推動(dòng)思想認(rèn)識(shí)的建設(shè)，提升寫(xiě)作感受，讓作文教學(xué)培養(yǎng)德育可以最優(yōu)化的開(kāi)展，學(xué)生有理解認(rèn)識(shí)。

（7）以實(shí)踐作業(yè)開(kāi)展德育

實(shí)踐作業(yè)開(kāi)展德育的方式注重學(xué)生的實(shí)踐行為，讓語(yǔ)文知識(shí)可以走進(jìn)生活，指導(dǎo)實(shí)踐性的感受，以此能夠提高理解認(rèn)識(shí)，也能保證教學(xué)質(zhì)量。比如在《大自然的聲音》教學(xué)中，作業(yè)的布置就以搜集大自然的聲音為內(nèi)容，不再以書(shū)寫(xiě)和閱讀為方式，可以使學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中感受大自然，欣賞大自然，不僅能讓心靈得到升華，熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也能得到建立。但是，在實(shí)踐作業(yè)的組織上要關(guān)注學(xué)生的生活能力，不同于聯(lián)系生活，應(yīng)從生活實(shí)踐出發(fā)，讓德育的開(kāi)展具備有效性，通過(guò)行為促進(jìn)思想道德教育的有效開(kāi)展。

（8）以語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展德育

小學(xué)生在語(yǔ)文課程中的學(xué)習(xí)狀態(tài)很大程度決定了德育開(kāi)展的效果，沒(méi)有主動(dòng)的學(xué)習(xí)和思考，也就不會(huì)有真實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，所以在開(kāi)展德育的方式上要讓學(xué)生有真實(shí)的感受，能夠在學(xué)習(xí)中做積極主動(dòng)的思考。語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展能夠讓學(xué)生有趣味的學(xué)習(xí)感受，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的思想有表現(xiàn)的空間。通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展德育可以保證知識(shí)與德育的結(jié)合。比如在《蜜蜂》教學(xué)中，就開(kāi)展角色扮演的活動(dòng)，以活動(dòng)的實(shí)踐感受促進(jìn)尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)思想的建立，達(dá)成有效的德育教育。語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展保證了學(xué)生個(gè)人思想品質(zhì)的展現(xiàn)，可以推動(dòng)自主發(fā)展。

4．結(jié)語(yǔ)

總而言之，思想道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效開(kāi)展方式一定是讓學(xué)生去感受，而不是講解介紹，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)可以有健康的觀念和優(yōu)秀的品質(zhì)。但是在實(shí)踐開(kāi)展過(guò)程中，方式只能決定學(xué)生是否會(huì)去思考，教師需要結(jié)合課程教學(xué)的特點(diǎn)將方式演變?yōu)榉椒ǎ瑥亩纬芍R(shí)和德育結(jié)合的教學(xué)模式，以讓小學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)有全面發(fā)展。

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作者:曾藝琴 單位:福建省漳州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)古雷開(kāi)發(fā)區(qū)分校