古城區(qū)公共環(huán)境中傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用

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一、傳統(tǒng)建筑元素在公共設(shè)施中的運(yùn)用

（一）蘇州博物館的大匠無工

由著名建筑大師貝聿銘主持設(shè)計(jì)的蘇州新博物館以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)出他對(duì)蘇州傳統(tǒng)建筑元素的理解。在他“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，充分表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)建筑“新”的表達(dá)，即對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行概念化、抽象化的表現(xiàn)，以簡(jiǎn)約表現(xiàn)大匠無工。首先，在建筑材料的運(yùn)用上，鋼材和玻璃替代傳統(tǒng)木料。在博物館的頂棚和山墻上大量運(yùn)用了玻璃，這不僅使得展區(qū)更加明亮，而且也使博物館顯得通透。特別是在屋頂?shù)牟牧仙?，貝老先生大膽選用灰色花崗巖，“大型公共建筑的屋頂用花崗巖做瓦，這在中國是前所未有的”?；疑◢弾r一遇下雨便成黑色，充分表現(xiàn)了蘇州古典建筑黑、白、灰的特色。其次，新博物館外觀呈幾何形，極具現(xiàn)代特征，但精妙在于，從新館的任意房間的窗戶往外看，就能發(fā)現(xiàn)，新館坡度與遠(yuǎn)處及更遠(yuǎn)處的蘇州傳統(tǒng)民居的屋頂坡度一致。博物館里到處可見三角形、菱形和平行四邊形等幾何圖形，這些幾何形都是對(duì)園林建筑元素的提煉。第三，被稱為“光線魔術(shù)師”的貝老先生，在新館內(nèi)用他特有的建筑語言表現(xiàn)他對(duì)光線的把握。如在天窗的處理上，他借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗的做法，將天窗開在屋頂?shù)闹虚g部位，自然光線透過木貼面的金屬遮光條，進(jìn)入到博物館的活動(dòng)區(qū)域。光線經(jīng)過色調(diào)柔和的遮光條的調(diào)節(jié)和過濾所產(chǎn)生的層次變化，以及不同空間光線的明暗對(duì)比，能讓周圍的線條流動(dòng)起來。

（二）蘇州圖書館的新舊和諧

2001年落成的蘇州圖書館是由蘇州本地的設(shè)計(jì)師王瓊先生主持設(shè)計(jì)的，這是一組新老建筑相結(jié)合的、頗有蘇州特色的建筑群。舊的建筑有：建筑用地的中央為民國年間的園林“天香小筑”，北面是富有水鄉(xiāng)特色的一組民居建筑“小飛虹”。在這樣的歷史環(huán)境中，怎樣使新的建筑與舊的建筑和諧共處，并能體現(xiàn)一定的時(shí)代特色？王瓊先生以一個(gè)本地人對(duì)蘇州的理解，以一位青年設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)代的把握，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代在這個(gè)公共建筑空間和諧地對(duì)話。首先，新圖書館采用了分散的布局方式。北面結(jié)合保留的傳統(tǒng)民居建筑環(huán)境，布置了一些低矮的圖書館附房，入口處設(shè)置了一座牌坊，形成傳統(tǒng)特色街“石家灣”，通過特色街空間的過渡使圖書館主體建筑與民居建筑風(fēng)貌取得了統(tǒng)一。其次，為不破壞傳統(tǒng)建筑的完整性與獨(dú)立性，在新的主體建筑與天香小筑之間增設(shè)了一條曲折的傳統(tǒng)廊道，目的是使新舊空間能和諧過渡，也使傳統(tǒng)園林具有獨(dú)立性；另在“天香小筑”沿人民路一側(cè)也增設(shè)了一條廊道，但這條廊道的形式要更“現(xiàn)代”些，它使整個(gè)建筑群體的立面在外觀上表現(xiàn)得更加和諧統(tǒng)一。第三，新圖書館在平面布局、立面形式、符號(hào)運(yùn)用、屋頂處理等方面都結(jié)合傳統(tǒng)特色與時(shí)代要求，創(chuàng)造新的具有地域特色的建筑群。新建筑在臨近老建筑的庭園一側(cè)還采用了一片貫通的兩層高透明玻璃幕墻，透過幕墻可以看到許多表現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)美的鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件，也可以看到樓層中人們的活動(dòng)，玻璃的采用使得體量較大的新建筑顯得通透輕盈，也使老建筑的生存空間得到很好地保留。

（三）蘇州規(guī)劃館的因借妙用

巧于因借就是園林里常用的借景手法。計(jì)成早在《園冶》一書中就提出了“園林巧于因借，精在體宜”的造園原則，這種手法在蘇州傳統(tǒng)建筑，特別是私家園林中常被用到。象拙政園的梧竹幽居、繡綺樓就借用了園外北寺塔，高塔、小亭共筑園林佳景。借景的設(shè)計(jì)手法能將空間打開，將空間的層次大大的拓展開來。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師也常常把這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法運(yùn)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中，如位于閶胥路的蘇州規(guī)劃展示館就是個(gè)很好的例子。蘇州規(guī)劃展示館位于閶胥路東側(cè)，由主體建筑群和館前廣場(chǎng)兩部分組成。主體建筑群沿襲了江南水鄉(xiāng)特有的黑、白、灰色調(diào)，并保留了蘇州民居小巧靈活的體量特征，以廊道和庭院連接現(xiàn)代館和古代館。館前廣場(chǎng)由一座氣勢(shì)宏大的石拱橋把展示館和古運(yùn)河連為一體，這座壯觀的拱橋就是著名的“萬年橋”，在《盛世滋生圖》中就有這座橋。新萬年橋保留了老橋的石砌墩臺(tái)、楹聯(lián)、舊磚等元素，高聳的拱橋不但是古運(yùn)河上的視覺高點(diǎn)，更是和規(guī)劃展示館建筑群互為風(fēng)景。站在橋上可以欣賞到展示館的全景，而展示館前的廣場(chǎng)也和玉帶般的拱橋連為一體，是整個(gè)展示館最高的視覺點(diǎn)。規(guī)劃展示館把高聳古樸的萬年橋和流動(dòng)的古運(yùn)河融進(jìn)整體景觀中，使凝固的建筑有了動(dòng)感，使原本平緩的建筑輪廓有了節(jié)奏，是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中借用傳統(tǒng)古建筑的手法，是對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的巧妙運(yùn)用。

二、傳統(tǒng)建筑元素在街景環(huán)境中的運(yùn)用

（一）環(huán)河景觀的連點(diǎn)成線

環(huán)河景觀指的是環(huán)繞蘇州的護(hù)城河景觀。護(hù)城河對(duì)蘇州的意義非同一般，著名歷史學(xué)家顧頡剛先生在其著作《蘇州史志筆記》中寫道：“蘇州城之古為全國第一，尚是春秋時(shí)物，其所以歷久而不變者，即為河道所環(huán)故也?！弊o(hù)城河道限定了蘇州的城址和布局，造就了蘇州城的千載風(fēng)貌。蘇州自建城伊始便與水結(jié)下了不解之緣，蘇州人幾千年來臨水而居，因水而秀，為水而榮。因?yàn)橛兴?，才使蘇州有著“君到姑蘇見，人家盡枕河”的城市特征。完成于2004年的環(huán)古城風(fēng)貌保護(hù)工程就是對(duì)護(hù)城河保護(hù)和利用的重大工程。這道環(huán)繞全城的景觀是古城最大，最豐富的景觀，它不但把沿河兩側(cè)所有的古城墻、古城門、名勝古跡等傳統(tǒng)元素充分保護(hù)利用，旨在重現(xiàn)舊日歷史風(fēng)貌，還在此基礎(chǔ)上，增設(shè)綠化景觀，使交通集散空間與環(huán)古城開敞空間相連接，創(chuàng)造出親水和城市山林的生活休閑空間。環(huán)河景觀在對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用上主要是以護(hù)城河為線索，將沿河的古遺串聯(lián)起來，如西段的設(shè)計(jì)重點(diǎn)即是呈現(xiàn)歷史的滄桑，以古城墻、城門、城河等古跡為載體，全面重現(xiàn)金閶十里、盤門水城的歷史風(fēng)貌。而在時(shí)代特色上的體現(xiàn)，即是以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，以保持良好的城市生態(tài)環(huán)境為前提，創(chuàng)造理想的人居環(huán)境。

（二）小游園的園林風(fēng)格

利用街道、河道邊的空地，建成硬質(zhì)鋪地與花草樹木相結(jié)合的室外小綠地廣場(chǎng)，稱之謂“小游園”。蘇州的小游園大多分布在街邊或居民區(qū)，面積在500平方米以上，最大的有2000平方米，市民出門不到三五百米即可看到一個(gè)，可以隨意游覽、休憩，開窗見綠，出門是景，成為城市景觀的獨(dú)有特色。這些小游園的綠化通常都是因地制宜，運(yùn)用蘇州本地的樹種材料來營造蘇州特色。園地上常常是幾竿竹子，配以一株羅漢松，放一塊假山石，就形成頗有園林韻味的小園子。蘇州園林是蘇州的形象符號(hào)，蘇州人已自覺地把它滲透到了城市建設(shè)的方方面面，而小游園更是把深宅大院里的古典園林元素搬到了街頭巷尾，真正成為這座城市的風(fēng)景。

（三）小橋流水的水鄉(xiāng)特色

蘇州是水城，水巷和橋是蘇州街景環(huán)境中獨(dú)特的景觀。在經(jīng)歷過對(duì)水的破壞并體驗(yàn)到由此帶來的后果后，現(xiàn)在的蘇州更加注重對(duì)特色水巷的保護(hù)，盡可能恢復(fù)昔日小橋流水的水鄉(xiāng)特色。在對(duì)水巷的處理上，主要通過保持水巷的尺度、比例和兩岸的建筑風(fēng)格來突出水巷的特色。傳統(tǒng)街道水巷空間風(fēng)貌的最大特色體現(xiàn)在河街的空間關(guān)系上，因此要讓人在街道上行走時(shí)能直接感受到水巷的存在，就要以傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系來表現(xiàn)。如干將路、臨頓路采用了兩街夾一河的空間關(guān)系；道前街采用了一街一河的空間關(guān)系；十全街、學(xué)士街北段、南浩街采用了背河式的空間關(guān)系，完好地體現(xiàn)了水巷的特色。有水就有橋，橋也是蘇州水鄉(xiāng)特有的建筑符號(hào)。蘇州水多，橋也多，特別是形式優(yōu)美的拱橋，不但突出了水巷的特征，而且高于街面的拱豐富了水巷的層次。水巷上有橋，橋架河上，拱券圓潤，板橋疏朗，充滿著濃郁的水鄉(xiāng)特色。

（四）建筑小品的古韻今風(fēng)

蘇州街頭經(jīng)常能看到牌坊、連廊、亭、臺(tái)、榭等建筑小品。這些原本出現(xiàn)在蘇州居民或私家園林里的傳統(tǒng)建筑元素，通過建筑師的提煉和轉(zhuǎn)化，成為蘇州當(dāng)代城市街景環(huán)境中的標(biāo)志性景觀?！芭品弧庇址Q牌樓，是一種門洞式的紀(jì)念物。一般用木、磚、石等材料建成，上刻文字，大都作為傳統(tǒng)建筑群的附屬部分。蘇州的牌坊式樣很多，有二柱、四柱，單檐、重檐之別，有頂上有樓、無樓之分，結(jié)構(gòu)也分石構(gòu)或木石混合兩種。因蘇州氣候潮濕，所以全石質(zhì)的牌坊為多?，F(xiàn)代出現(xiàn)在街景環(huán)境中的牌坊除了有紀(jì)念的功能，還有標(biāo)示引導(dǎo)作用。如干將路上的“句吳神冶”景點(diǎn)，就是以牌坊和牌樓為主要建筑來紀(jì)念干將、莫邪的。正對(duì)宮巷的“句吳神冶”牌樓是一座重檐四柱、木石混合結(jié)構(gòu)的建筑，整座牌樓飛檐翹角，氣宇恢弘，匾額上“句吳神冶”、“劍氣凌云”的書法清雅絕倫。相比較兩邊的以“干將”、“濂溪”為名的石作牌坊就簡(jiǎn)潔多了，僅在在兩邊望柱上有祥云圖案的石雕。顯得頗有現(xiàn)代感。這樣較為簡(jiǎn)潔的牌坊形式更多的出現(xiàn)在街頭的入口處，起到標(biāo)示引導(dǎo)的作用，如定慧寺巷口，觀前街口等?！巴ぁ?、“廊”是蘇州園林建筑中長見的類型。亭主要是供人們休憩憑眺的小品類建筑；廊是過渡性建筑，現(xiàn)在它們被直接大量地運(yùn)用于街頭巷尾的休息綠地中，在設(shè)計(jì)中常常將亭和廊連接起來，既節(jié)省了空間，又有鬧中取靜之意，充滿著園林韻味。如中街路中段的休息區(qū)就是這樣一處廊亭，緊挨著路邊圍墻，墻面作了花格窗的處理，既有園林風(fēng)格，又增加了采光，使人猶如置身園林之中。綜上所述，傳統(tǒng)建筑元素因其來自傳統(tǒng)自然成為蘇州歷史文化的代表，又因現(xiàn)代工藝和材質(zhì)形式的表現(xiàn)使其成為蘇州公共設(shè)施和城市景觀重要的建筑語言，傳遞了蘇州古樸幽雅又符合現(xiàn)代審美和需求的城市特色。

作者：黃勝英