唯一的聽眾教案精選(九篇)

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第1篇：唯一的聽眾教案范文

 

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育　欣賞課　審美素質(zhì)　審美能力 

 

一、問題的提出 

 

長(zhǎng)期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數(shù)美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對(duì)教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對(duì)于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評(píng)論,這無疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力。在整節(jié)課中,教師當(dāng)主角,學(xué)生當(dāng)聽眾;教師講得平淡無味,學(xué)生聽了也反應(yīng)淡淡。一堂課下來,學(xué)生根本沒有一點(diǎn)切身體驗(yàn)欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長(zhǎng)此以往,教師的思想里就日漸忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。 

初中美術(shù)教育主要是通過美術(shù)欣賞課而得以實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時(shí)中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時(shí)的教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授基本的技能,還要求在有限的課時(shí)內(nèi)通過對(duì)學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內(nèi)四十五分鐘的時(shí)間畢竟有限,要達(dá)到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點(diǎn),切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。 

 

二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中 

 

美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動(dòng)、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現(xiàn)美,感覺到美,進(jìn)而調(diào)動(dòng)起自己美好的情感,即“美感”。“美感”應(yīng)該包括兩個(gè)方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯?？梢钥闯?有關(guān)審美能力的問題更為根本,因?yàn)榻鉀Q了它,有關(guān)審美情感的問題就會(huì)迎刃而解。但不管用哪種觀點(diǎn)來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。 

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對(duì)學(xué)生審美情操的培養(yǎng),并精心準(zhǔn)備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的環(huán)境。教師要積極運(yùn)用自身的語(yǔ)言、教態(tài)、知識(shí)和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強(qiáng)烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時(shí),在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還可以組織課外活動(dòng),如參觀畫展,博物館等,無形中使學(xué)生的審美意識(shí)得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會(huì)堂的大型國(guó)畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢(shì)、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國(guó)的萬(wàn)里江山,表現(xiàn)了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導(dǎo),能夠使學(xué)生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國(guó)的情操,升華自身的思想感情。 

第2篇：唯一的聽眾教案范文

關(guān)鍵詞： 中職歷史 中職學(xué)生 思辨能力

一、思辨能力的重要性

思辨能力就是思考辨析能力，是一種抽象思維能力。一個(gè)人思辨能力的強(qiáng)弱取決于個(gè)人在思考問題、辨析問題時(shí)能否做到條理清楚、說理明白。

中職學(xué)生的思維活躍，思維水平開始接近成年人高度，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：“現(xiàn)在中小學(xué)生推理能力和抽象思維能力大大提高，他們對(duì)世界充滿好奇心，有疑必問。特別在大眾媒體發(fā)達(dá)、普及的今天……在這種背景下，給學(xué)生大腦以充足的、合理的、能激起他們興趣的刺激，完全有可能使他們的思維能力發(fā)揮到最大限度。”[1]但是中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，受其自身經(jīng)歷、能力等影響，個(gè)人獨(dú)立思考和判斷力較弱。特別在當(dāng)前，面對(duì)紛繁復(fù)雜的海量信息資訊，面對(duì)“噴子”如云的多元評(píng)論，面對(duì)層出不窮的具體事務(wù)，往往表現(xiàn)出分析問題片面盲從、面對(duì)問題無從入手、思考問題邏輯不清等問題。因此，加強(qiáng)中職學(xué)生思辨能力培育是其進(jìn)入職場(chǎng)前急需培育的一項(xiàng)職業(yè)能力。這是中職歷史教育的重要任務(wù)之一，也是歷史教學(xué)的魅力所在。

二、中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀及成因

“以史為鑒”和“古為今用”使得中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。如何把握中職歷史的先天優(yōu)勢(shì)，積極促進(jìn)中職學(xué)生思辨能力提升，首先要清楚當(dāng)前中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀及其成因。

（一）中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力培育的現(xiàn)狀

1.中職歷史教學(xué)書本知識(shí)為本位，重記憶，輕思辨。

中職歷史教學(xué)深受應(yīng)試教育體制影響，對(duì)于很多學(xué)生來說，學(xué)歷史的方法很簡(jiǎn)單，就是“貝多芬”，即背多分。為了能考出高分，教師包辦了很多本應(yīng)是學(xué)生自己的分析和歸納任務(wù)，甚至聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)容由教師幫助學(xué)生設(shè)計(jì)好答案。這種歷史學(xué)習(xí)“以書本知識(shí)為主，重學(xué)習(xí)，輕應(yīng)用；重教書，輕育人；重學(xué)會(huì)，輕會(huì)學(xué)”[2]，沒有什么思辨和智慧生成過程，忽視中職生思維方式的培養(yǎng)，存在過多結(jié)論性的知識(shí)，不利于中職生思辨能力開發(fā)。

如學(xué)習(xí)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的時(shí)候，教師經(jīng)常簡(jiǎn)單地按教材教授學(xué)生，林肯主張廢除黑奴制度，要好好識(shí)記《解放黑人奴隸宣言》的內(nèi)容與影響意義。實(shí)際上，林肯對(duì)黑奴制度的態(tài)度是相當(dāng)矛盾和復(fù)雜的，最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦而非廢奴。

2.中職歷史教育理念滯后，以教師講授為中心。

中職歷史教學(xué)課改在現(xiàn)實(shí)中由于客觀原因經(jīng)常被邊緣化，教育理念相對(duì)滯后，傳統(tǒng)講授法大行其道，以老師講授為中心，從導(dǎo)課到結(jié)課一直在唱“獨(dú)角戲”。教師總是無所不知，學(xué)生總是一無所知。有的老師把討論式課堂理解成問答型課堂，課堂充斥各種問題，一問到底。由于理念落后，教法陳舊單一，教師總是教，學(xué)生總是被動(dòng)學(xué)。學(xué)生枯坐聽講，昏昏欲睡，學(xué)習(xí)熱情不高，思辨能力鍛煉更無從談起。

例如，在講授中國(guó)人耳熟能詳?shù)娜櫭]的歷史事件，老師還是照本宣科，贊揚(yáng)劉備愛惜人才，不會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑或從新的角度立場(chǎng)觀察這一歷史事件。能不能誘導(dǎo)學(xué)生這樣質(zhì)疑：假如沒有徐庶的回馬之薦呢？假如劉備沒有三顧茅廬呢？要是三顧茅廬的是曹操或者孫權(quán)呢？諸葛亮是不是太清高了？

3.中職歷史教學(xué)以教案為本位，學(xué)生思辨能力培育受限。

很多中職歷史教師的教學(xué)過程基本就是以教案和圖片視頻制成的課件為藍(lán)本，按部就班，上課的過程就是老師要求學(xué)生按教案的設(shè)想學(xué)習(xí)并做出預(yù)定的答案即止。教案成了劇本，教師成了主角，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是最佳配角，其他都是群眾演員，相當(dāng)多的時(shí)候還是觀眾和聽眾。學(xué)生的思維參與度不高，思維能力訓(xùn)練缺失，思辨能力發(fā)育不全。

（二）中職學(xué)生思辨能力現(xiàn)狀的形成原因分析

1.中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的熱情不高，不利于學(xué)生思辨能力培育。

中職校的生源大多來自農(nóng)村，基層學(xué)校的初中歷史課不被重視，經(jīng)常被擠占，中考?xì)v史卷多數(shù)為開卷考。在應(yīng)試教育體制下，考試成績(jī)高低很自然地成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)劣和教師教學(xué)水平高低最重要的尺度，這就造成了教師為提高“教學(xué)質(zhì)量”而考什么就教什么，不考就不教，學(xué)生為提高“學(xué)習(xí)效率”就考什么學(xué)什么，不考就不學(xué)。思辨能力養(yǎng)成是一個(gè)漸進(jìn)的系統(tǒng)過程，初中階段忽視了歷史思辨能力的培養(yǎng)，就不能為中職階段學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基層。

加上中職學(xué)校升學(xué)壓力小，有開設(shè)歷史課程的專業(yè)，學(xué)生對(duì)歷史沒有興趣，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課就夠了，反正歷史學(xué)得好不好，對(duì)就業(yè)影響不大。因此，學(xué)生在這一重要集中學(xué)習(xí)時(shí)段，思辨能力依然得不到充分的刺激、發(fā)展和培育。

2.中職師生缺乏民主、平等的關(guān)系，不利于學(xué)生思辨能力的培育。

沒有良好的師生關(guān)系，就不會(huì)有生動(dòng)活潑、百家爭(zhēng)鳴的課堂氛圍。中職學(xué)校有相當(dāng)多的師生，對(duì)于建立兩者間的民主、平等關(guān)系嘗試較少，習(xí)慣于老師就是權(quán)威，學(xué)生只能聽從，所有目標(biāo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)都由老師掌握，學(xué)生俯首是從。學(xué)生的思維總是聚合在老師指引的地方，難有發(fā)散與求異思維余地，久而久之，相當(dāng)多的學(xué)生放棄了質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、求異、表達(dá)與探究。

3.中職歷史教師缺乏率先垂范，不利于學(xué)生思辨能力培育。

學(xué)生思辨能力如何培育取決于中職歷史教師在具體教學(xué)行動(dòng)中如何落實(shí)。言傳身教是對(duì)教師的基本要求，教師應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新精神投入到教學(xué)工作中，主動(dòng)更新觀念，探究新方法，活用新手段，敢于突破束縛，有效整合課本知識(shí)。這些都是中職學(xué)生希望的歷史教師的垂范，而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中這恰恰是比較欠缺的。

三、中職歷史對(duì)學(xué)生思辨能力的培育策略

歷史學(xué)科曾經(jīng)被馬克思視為“唯一的一門科學(xué)”，歷史內(nèi)容蘊(yùn)含著諸多可供思辨與智慧生發(fā)的資源，中職歷史教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種方法，使學(xué)生思辨能力得到培育。

1.鼓勵(lì)中職學(xué)生課堂發(fā)言，學(xué)生意見得到充分尊重。

“這樣的課堂，師生是平等的，不只是人格的平等，還包括了智慧的平等；有賴于優(yōu)秀學(xué)生的引領(lǐng)，但絕不只是優(yōu)秀學(xué)生的獨(dú)舞劇，每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)表自己與眾相同或不同的看法；它是學(xué)習(xí)知識(shí)的殿堂，但絕不沉悶，發(fā)現(xiàn)的喜悅、成功的嘉許、合作的愉快都會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)”[3]。讀書學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，就是敢疑，敢于提問發(fā)言，提出問題是思辨的開端，它會(huì)牽引學(xué)生的思維向更廣、更深的層面延伸。

中職歷史教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)討論思辨型課堂，營(yíng)造平等寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行討論式教學(xué)，重視課堂討論與辯論，讓老師真正回歸師者的本質(zhì)――解惑上。同時(shí)中職歷史教師在教學(xué)過程中要多引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度思考問題，鼓勵(lì)學(xué)生多開口、敢質(zhì)疑，老師要多傾聽學(xué)生的反饋，保護(hù)學(xué)生敢質(zhì)疑的精神。中職學(xué)生提出問題開始往往是膚淺的，甚至幼稚可笑，這說明學(xué)生的思維還處于低級(jí)狀態(tài)，需要老師加以引導(dǎo)，避免部分學(xué)生起哄及諷刺，學(xué)生意見應(yīng)得到充分尊重，學(xué)生自尊心應(yīng)得到維護(hù)。如上面提及的三顧茅廬的案例，老師可以誘導(dǎo)或允許學(xué)生發(fā)散發(fā)問質(zhì)疑，最終引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為每個(gè)人都提供了成才機(jī)會(huì)，要善于發(fā)現(xiàn)、抓住機(jī)會(huì)，施展才能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、人生價(jià)值。

2.創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)方式，激勵(lì)學(xué)生自主思辨。

中職歷史教師應(yīng)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行充分的整合設(shè)計(jì)，讓教師扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的積極促進(jìn)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的編劇和導(dǎo)演，讓學(xué)生真正成為歷史教學(xué)的主體。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)方式――探究式、討論式等，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)課堂――翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)上課堂等，創(chuàng)設(shè)多樣化的課外活動(dòng)取代傳統(tǒng)的“教師講學(xué)生聽”的講授法或演示法，要求學(xué)生動(dòng)手搜集或考評(píng)資料，自己得出獨(dú)具個(gè)性的獨(dú)立思考的結(jié)論。如林肯廢奴問題，老師可以給出材料，如林肯說“我在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦，既不是保全奴隸制，又不是摧毀奴隸制。如果我能拯救聯(lián)邦而不解放任何一個(gè)奴隸，我愿意這樣做；如果為了拯救聯(lián)邦需要解放一部分奴隸而保留另一部分，我也愿意這樣做”。拋出這樣的史料，可以挑戰(zhàn)教學(xué)臉譜化，刺激學(xué)生的不同反應(yīng)，預(yù)設(shè)生成分歧，為后期思辨開辟戰(zhàn)場(chǎng)，激發(fā)學(xué)生參與積極性與思考熱情。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中不斷發(fā)現(xiàn)、思考、分析解決問題，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)艱辛與樂趣，同時(shí)有效鍛煉學(xué)生自主思辨的能力。讓學(xué)生面對(duì)信息大爆炸的時(shí)代和知識(shí)更新?lián)Q代速度加快的社會(huì)，在離開老師之后能獨(dú)立思考，快速適應(yīng)職場(chǎng)新環(huán)境，掌握獲取新知識(shí)的能力和技巧。

3.加強(qiáng)中職歷史師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的綜合素質(zhì)。

“讀史使人明智”，我們的歷史教育內(nèi)容不是陳腐的死水，而是先祖千百萬(wàn)年傳承下來的中華文化精髓和來自靈魂深處的傳統(tǒng)。中職歷史教師培養(yǎng)的是適合現(xiàn)代社會(huì)需要的技術(shù)技能型人才，因而要加強(qiáng)中職歷史師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的綜合素質(zhì)，進(jìn)而影響學(xué)生的素養(yǎng)和能力。

（1）提高中職歷史教師的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用能力。推動(dòng)現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段在日常教育教學(xué)工作中的應(yīng)用，提高教育教學(xué)效率。同時(shí)契合中職學(xué)生追求現(xiàn)代時(shí)尚的特點(diǎn)，引導(dǎo)教會(huì)學(xué)生使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的信息化手段學(xué)習(xí)?！霸佻F(xiàn)歷史的過程，使學(xué)生能夠問其聲、見其形、臨其境”[4]，創(chuàng)新教與學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生思辨能力提升，提高教學(xué)效率。

（2）及時(shí)系統(tǒng)地更新歷史的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和教育觀念。長(zhǎng)久以來，中職歷史教師由于體制原因，經(jīng)常得不到與普通高中歷史老師同等的學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)，在歷史教科研方面經(jīng)常被邊緣化。教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能儲(chǔ)備凸顯不足。因此，中職歷史教師需要充分借助互聯(lián)網(wǎng)+教育提供的歷史性學(xué)習(xí)趕超機(jī)遇，及時(shí)“充電+更新?lián)Q代”，加快在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展有效教學(xué)與知識(shí)學(xué)習(xí)更新，促進(jìn)教育理念更新發(fā)展，提升自身綜合素養(yǎng)。

（3）需要構(gòu)建一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)。歷史新課程是立足尊重生命、珍愛生命、體驗(yàn)生命歷程的課程。因而需要一個(gè)優(yōu)秀的歷史學(xué)科帶頭人，帶領(lǐng)每位教師分工合作，在教學(xué)團(tuán)隊(duì)分享教與研的成果，促進(jìn)每位教師快速地成長(zhǎng)。職業(yè)學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)文化課教師勤于總結(jié)，善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)交流，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉軍.中學(xué)歷史教學(xué)探究.人民出版社，2009：172.

[2]何成剛.歷史教學(xué)課堂技能訓(xùn)練.華東師大出版社，2008：8.

第3篇：唯一的聽眾教案范文

[關(guān)鍵詞] 素質(zhì) 高中英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)理念

英語(yǔ)教學(xué)作為一門語(yǔ)言的教學(xué)，其主要是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，即運(yùn)用語(yǔ)言的能力，因此其課堂教學(xué)具有不同于其他課程課堂教學(xué)的特點(diǎn)。英語(yǔ)課堂教學(xué)，顧名思義，是語(yǔ)言的教與學(xué)的過程，是一種多層次、多功能、綜合運(yùn)用各種感官的活動(dòng)，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又細(xì)致的過程。但長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂教學(xué)模式更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式，缺乏語(yǔ)言的實(shí)際操練，使英語(yǔ)課堂枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和有效性下降。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天 ,作為英語(yǔ)教師就必須具備全新的教學(xué)理念 ,從單一的語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)多方面知識(shí)和能力的復(fù)合型人才的英語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)出全面發(fā)展的復(fù)合型外語(yǔ)人才。這不僅是我國(guó)加入WT O后的新形勢(shì)對(duì)外語(yǔ)人才的要求,也是素質(zhì)教育與新課改發(fā)展的需要。英語(yǔ)教師必須創(chuàng)新教育觀和動(dòng)態(tài)的、 開放的教學(xué)觀 ,并具備全新的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)體系 ,把培養(yǎng)復(fù)合型人才作為穿整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的總原則。

一、與時(shí)俱進(jìn) ,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)目的觀

人類文明發(fā)展的進(jìn)程使英語(yǔ)不斷得到普及和深化 ,從一般的知識(shí)傳遞 ,已發(fā)展成為人類高度文明、全球化發(fā)展的第一信息載體。因而傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)(oriented2 examination)已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求。

第一 ,學(xué)習(xí)語(yǔ)言不只是認(rèn)識(shí)和理解語(yǔ)言 ,而是要掌握語(yǔ)言的精髓:言語(yǔ)的能力 ,即語(yǔ)言素質(zhì)的內(nèi)核和靈魂英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者首先要將英語(yǔ)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言內(nèi)容生成同步的言語(yǔ)形式 ― ― ― 把學(xué)習(xí)者內(nèi)心的喜、怒、悲、 哀、 樂等情緒和情感的外化能力和人的理想、希望、 追求等思想表達(dá)能力進(jìn)行轉(zhuǎn)化 ,使英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者個(gè)人所擁有的鮮活的精神財(cái)富,在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)到言語(yǔ)能力的根本轉(zhuǎn)化。

第二 ,英語(yǔ)全球化的宗旨在交際。所以 ,在訓(xùn)練學(xué)生聽、 說、 讀、 寫、 譯能力這一全方位的教學(xué)過程中 ,英語(yǔ)教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生有條不紊地進(jìn)行判斷、推理、 概括等邏輯思維能力 ,并潛意默化地將這種邏輯思辨能力遷移到各個(gè)學(xué)科的問題化解與新知獲得中 ,以收到思維創(chuàng)新、 心智優(yōu)化的教學(xué)效果。

二、改變教學(xué)模式 ,轉(zhuǎn)換教師角色

長(zhǎng)期以來 ,中國(guó)式的英語(yǔ)教學(xué)是教師為中心的以語(yǔ)言知識(shí)的講解為主的課堂教學(xué)模式。英語(yǔ)教師在教學(xué)過程中自然被視為語(yǔ)言知識(shí)的象征和教學(xué)的唯一主體。課程環(huán)境的轉(zhuǎn)換，不僅為傳統(tǒng)教師角色注入了新鮮的血液，而且進(jìn)一步拓展了教師角色的發(fā)展空間。毋庸置疑，新課程需要新型教師，需要教師從傳統(tǒng)的角色中解放出來，需要教師形成新的課堂教學(xué)行為方式。這一切都有賴于教師在新課改的實(shí)踐中逐步獲得新的角色行為模式。在網(wǎng)絡(luò)化全面發(fā)展的今天 ,知識(shí)變得多元化 ,教師不再是知識(shí)唯一的擁有者。所以,根據(jù)“ 任務(wù)型 ” ( task - based teaching mode)教學(xué)模式 ,教學(xué)過程應(yīng)以學(xué)生為中心 ,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 ,引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)習(xí)的主體―― 學(xué)生積極地探尋、 發(fā)現(xiàn) ,開拓性和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)。要使學(xué)生的語(yǔ)言智能和精神素質(zhì)得到全面發(fā)展 ,英語(yǔ)教師必須轉(zhuǎn)換角色。

（一）教師是組織者、 引導(dǎo)者、 講解者和導(dǎo)演。

為了增強(qiáng)學(xué)生的聽說能力 ,在英語(yǔ)教學(xué)過程中 ,教師要認(rèn)真地組織 ,積極創(chuàng)造并豐富地設(shè)計(jì)和富有想象地導(dǎo)演各種語(yǔ)言活動(dòng) ,如 a .個(gè)體活動(dòng) ( individual activity) ; b . 對(duì)子活動(dòng) (pair work) ; c . 分排、 分組活動(dòng)( row or team activity) ; d .小組活動(dòng) ( group work)等來激活學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的智能 ,這不但能提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量 ,還能增進(jìn)師生友情 ,從而使英語(yǔ)教學(xué)得到藝術(shù)的升華和美的享受。所以 ,在教學(xué)中 教師扮演著多種角色:既是引導(dǎo)者 ,又是講解者和示范者。

（二）教師是聽眾、 是幫助者、 是朋友。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 ,當(dāng)學(xué)生在教師組織的各種活動(dòng)中把所學(xué)知識(shí)演示出來時(shí) ,教師首先是一名好聽眾。同時(shí) ,教師要為學(xué)生提供一個(gè)輕松、 和諧的民主氛圍 ,幫助釋放學(xué)生在學(xué)習(xí)中的焦慮感和緊張感 ,排解學(xué)習(xí)中的困難 ,減少學(xué)生的心理承受。

（三）教師是欣賞者、 激勵(lì)者。

在教學(xué)中 ,教師應(yīng)樹立科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行教學(xué) ,挖掘?qū)W生潛力 ,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)中的創(chuàng)新點(diǎn)和個(gè)性化特色應(yīng)給予積極的贊揚(yáng)和欣賞;對(duì)語(yǔ)言能力學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴進(jìn)步應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì) ,努力使教與學(xué)在寬松的氛圍中進(jìn)行 ,并使學(xué)生的語(yǔ)言能力在愉快、 充滿活力的教學(xué)中得以很好的鍛煉。

（四）更新英語(yǔ)教學(xué)方法。

在多元化的信息時(shí)代 ,英語(yǔ)教師應(yīng)根據(jù)不同層次、 不同個(gè)性的學(xué)生 ,優(yōu)化教學(xué)材料、 教學(xué)條件和教學(xué)活動(dòng) ,博各教學(xué)流派之長(zhǎng) ,設(shè)計(jì)和創(chuàng)造各種語(yǔ)言語(yǔ)境 ,引導(dǎo)學(xué)生成為課堂語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐的主體 ,通過形式多樣的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)言能力訓(xùn)練 ,并讓學(xué)生在各種形式的聽、 說、 讀、 寫、 譯等活動(dòng)中去感受、 體驗(yàn)和品味英語(yǔ)語(yǔ)言 ,在這種漸進(jìn)師首先必須要有堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、 扎實(shí)的基本功和牢固的專業(yè)知識(shí)。英語(yǔ)教師不僅要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言能力 ,還要教會(huì)他們相關(guān)的專業(yè)知識(shí) ,以及要教會(huì)他們準(zhǔn)確、 得體地使用和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。此外 ,英語(yǔ)教師不能只局限于本學(xué)科知識(shí) ,還要具有比較廣泛的文化修養(yǎng)。如果教師對(duì)學(xué)生常感興趣的學(xué)科、 技術(shù)、文化藝術(shù)、 歷史地理以及各種新生事物等一無所知,就很難從各方面影響學(xué)生和教育學(xué)生。所以 ,英語(yǔ)教師應(yīng)廣泛汲取新知識(shí) ,吸收相關(guān)學(xué)科的新動(dòng)態(tài)、 新成果 ,用最新的知識(shí)充實(shí)教學(xué)和教育內(nèi)容 ,用廣博豐富的文化知識(shí)去感染學(xué)生 ,去滿足他們的求知欲 ,去贏得他們的尊重和信任。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，新的環(huán)境對(duì)教師提出了新的要求，作為一名高中英語(yǔ)教師，在素質(zhì)教育日新月異的今天，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)目的和教師角色。具體說來：

（一） 從知識(shí)的復(fù)制者到知識(shí)的建構(gòu)者

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程把教材或教學(xué)參考書視為“范本”或“藍(lán)本”，教師的主要職責(zé)就在于如何把書本知識(shí)原原本本地傳遞給學(xué)生?！敖處煱呀滩闹攸c(diǎn)內(nèi)容當(dāng)作金科玉律，把教材中的提示當(dāng)作顛撲不滅的真理，把預(yù)先設(shè)計(jì)好的教案當(dāng)作是步步亦趨的向?qū)А！比绱艘粊?，教師就成了教材，參?shù)或教案的復(fù)制者。在新課程環(huán)境中，教學(xué)過程被看成是師生雙方積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。在建構(gòu)主義來看，這一過程既是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程，而非“客觀知識(shí)”的傳遞過程。教材或教參知識(shí)的教授只是課堂教學(xué)的一個(gè)具有導(dǎo)引價(jià)值的資源，更重要的是，教師需要與學(xué)生共同發(fā)展和利用這一資源。新的理念是把課程理解為“文本”，教師和學(xué)生可在于“文本”的互動(dòng)中獲得深層理解與廣泛意義。這一認(rèn)識(shí)不僅把課程內(nèi)涵拓展到課堂上生成的各種動(dòng)態(tài)的資源，而且進(jìn)一步轉(zhuǎn)變了教師對(duì)課程的靜態(tài)“復(fù)制”觀念。由此視角從新審視課堂教學(xué)，不僅意味著學(xué)生是教學(xué)過程參與者和知識(shí)資源建構(gòu)者，并意味著教師要把自身放在新課程開放、不確定的環(huán)境中，成為課堂資源的積極建構(gòu)者。

（二）從知識(shí)的傳授者到知識(shí)的促進(jìn)者

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)把學(xué)生置于被動(dòng)的知識(shí)接受者的境地，教師儼然成了知識(shí)的權(quán)威，他所要完成的任務(wù)就在于把確定不變的知識(shí)傳授給學(xué)生。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，通訊與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為知識(shí)和信息的流通提供了寬廣的平臺(tái)，知識(shí)的生產(chǎn)，更新，轉(zhuǎn)化正以前所未有的速度推進(jìn)。著對(duì)教師角色的沖擊是巨大的?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多的激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一個(gè)顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”從某中意義上說，新課改主張教學(xué)過程的重心由知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展，正是適應(yīng)時(shí)展的要求。教師必須把學(xué)生學(xué)習(xí)的過程看成是學(xué)生自主的過程，因此，教師必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是知識(shí)的傳授者。

(三)從知識(shí)的控制者到知識(shí)的引導(dǎo)者

在傳統(tǒng)的課程環(huán)境下，教師是課堂教學(xué)的控制者，同時(shí)也是課堂秩序的維護(hù)者。教師把教學(xué)看成是靜態(tài)的可以預(yù)測(cè)的操作序列，因此可以通過技術(shù)性的手段控制課堂情景中發(fā)生的一切，以至于各種課程資源都處于教師嚴(yán)格控制之下。每一堂課的目標(biāo)和任務(wù)都是既定的，甚至連課堂教學(xué)的步驟及其實(shí)施方法都是前設(shè)的。在這種情況下，課堂教學(xué)就成了教師按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的程序一步步展開的過程?？梢哉f，學(xué)生時(shí)時(shí)處處受教師“全景式”的控制，他們的一舉一動(dòng)都有可能引起教師的“關(guān)注”和評(píng)判，學(xué)生可謂失去很多參與課堂、表達(dá)心聲的自由和權(quán)利。同時(shí)也把自己同學(xué)生的教育關(guān)系轉(zhuǎn)化為管理和被管理、控制和服從的關(guān)系。

（四）從知識(shí)的獨(dú)白者到知識(shí)的對(duì)話者

由于教學(xué)過程將成為師生互動(dòng)、共同發(fā)展的交往過程，教師需要從過去的單向的獨(dú)白式表演者的角色中解放出來，進(jìn)而成為課堂教學(xué)過程中與學(xué)生展開平等交流的對(duì)話者。傳統(tǒng)的教師把自己置于課堂的中心，以知識(shí)權(quán)威者的身份說話，從而使課堂教學(xué)成了教師的“個(gè)人秀”。在這種“獨(dú)白”式的教學(xué)中，教師忠誠(chéng)于學(xué)科知識(shí)，卻背棄了學(xué)生；關(guān)注的是自己的表演，忽視的是學(xué)生的反映與參與；體現(xiàn)了獨(dú)斷與專制，忘卻了民主與平等。在這樣的課堂中，教師幾乎“壟斷”了課堂里的所有話語(yǔ)權(quán)，從而把學(xué)生置于“失語(yǔ)”的境地。

與此相反，新課程把教學(xué)視為師生交往的過程。“交往意味著人人參與，意味著平等的對(duì)話，意味著教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向‘平等中的首席’。”為此，教師應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生的人格”，把“話語(yǔ)權(quán)”還給學(xué)生，把課堂變成是與學(xué)生平等交往的場(chǎng)所?！霸谶@種對(duì)話式的教學(xué)中，教師和學(xué)生共同接受雙方所建構(gòu)的‘文本’，實(shí)現(xiàn)著文化的傳承，在協(xié)商過程中，師生之間不斷產(chǎn)生著新的‘文本’，影響著對(duì)方，進(jìn)行著文化創(chuàng)新?！?/p>

如何體現(xiàn)教師作為學(xué)生對(duì)話者的角色呢？首先有賴于教師走下講臺(tái)，深入到學(xué)生中間，同學(xué)生建立起民主平等、相互信賴的“我―你”關(guān)系；其次，在課堂教學(xué)中，教師要改變自身的話語(yǔ)方式，采用學(xué)生可以理解、可以接受的生活化語(yǔ)言；再次，創(chuàng)設(shè)開放的、貼近學(xué)生生活的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生求知的欲望與興趣，同時(shí)為對(duì)話的展開提供操作的平臺(tái)。也就是說，在對(duì)話式教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都要以真實(shí)的、完整的人格親臨“現(xiàn)場(chǎng)”，以真誠(chéng)的、開放的心態(tài)彼此相待。這一切惟有教師放下“尊貴”的架子或身份，坦然面對(duì)來自學(xué)生的挑戰(zhàn)以及自身存在的不足，才有可能實(shí)現(xiàn)教師角色的這一轉(zhuǎn)變。

（五）從知識(shí)的教學(xué)者到知識(shí)的研究者

在傳統(tǒng)課程環(huán)境中,教師關(guān)注的往往是”我教了什么”,我是如何去教的”,這樣教是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)(這一目標(biāo)常常是知識(shí)性的)等問題，而失卻的是對(duì)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)照,如“學(xué)生學(xué)到了什么”，新課程呈現(xiàn)的是不確定的,動(dòng)態(tài)的課堂，在這樣的課堂情景中,教學(xué)的目標(biāo),內(nèi)容,方法以及評(píng)價(jià)都處在不斷的變化中,都有賴于教師結(jié)合具體的活動(dòng)情景,不斷地調(diào)整自己的教學(xué)行動(dòng)。

第4篇：唯一的聽眾教案范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 欣賞課 審美素質(zhì) 審美能力

一、問題的提出

長(zhǎng)期以來,美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數(shù)美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對(duì)教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過,而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀花,一掃而過地介紹,對(duì)于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評(píng)論,這無疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力。在整節(jié)課中,教師當(dāng)主角,學(xué)生當(dāng)聽眾;教師講得平淡無味,學(xué)生聽了也反應(yīng)淡淡。一堂課下來,學(xué)生根本沒有一點(diǎn)切身體驗(yàn)欣賞作品所帶來的愉悅和深刻感受。長(zhǎng)此以往,教師的思想里就日漸忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。

初中美術(shù)教育主要是通過美術(shù)欣賞課而得以實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫課以外,教材的欣賞課在總課時(shí)中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求:在平時(shí)的教學(xué)中,不但要向?qū)W生傳授基本的技能,還要求在有限的課時(shí)內(nèi)通過對(duì)學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養(yǎng)他們感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力。然而,課內(nèi)四十五分鐘的時(shí)間畢竟有限,要達(dá)到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點(diǎn),切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。

二、激發(fā)心靈的感受,寓無形于有形之中

美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動(dòng)、審美過程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現(xiàn)美,感覺到美,進(jìn)而調(diào)動(dòng)起自己美好的情感,即“美感”。“美感”應(yīng)該包括兩個(gè)方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區(qū)別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯?？梢钥闯?有關(guān)審美能力的問題更為根本,因?yàn)榻鉀Q了它,有關(guān)審美情感的問題就會(huì)迎刃而解。但不管用哪種觀點(diǎn)來看待美感,也不管用哪種理論來解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng),重視對(duì)學(xué)生審美情操的培養(yǎng),并精心準(zhǔn)備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的環(huán)境。教師要積極運(yùn)用自身的語(yǔ)言、教態(tài)、知識(shí)和各種形象的手段(如范畫、投影、故事、音樂等),通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強(qiáng)烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時(shí),在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還可以組織課外活動(dòng),如參觀畫展,博物館等,無形中使學(xué)生的審美意識(shí)得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會(huì)堂的大型國(guó)畫《江山如此多嬌》,以寬廣的畫面、磅礴的氣勢(shì)、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國(guó)的萬(wàn)里江山,表現(xiàn)了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹,無不給人以美的遐思。通過教師的分析引導(dǎo),能夠使學(xué)生透過畫面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛祖國(guó)的情操,升華自身的思想感情。

2.處理形神關(guān)系,培養(yǎng)審美感受。作為美術(shù)教師,還要處理好有形與無形的辯證關(guān)系,如果僅僅重視美的形式和美的外表,僅僅重視美術(shù)技藝的傳授,僅僅重視美的圖形、美的色彩、美的景物的欣賞,而不注意去挖掘其中更深一層的內(nèi)涵,忽視了從創(chuàng)造美的主體心靈中尋找美的源泉,不主動(dòng)去激發(fā)學(xué)生心靈的感受,那么,我們的審美教育就會(huì)是失敗的。

在美術(shù)欣賞課上,學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解過程。最初是從他們個(gè)人的角度開始的,他們覺得畫得“像”的就是好,而有些畫得“不像”的作品就看不進(jìn)去,但有些看起來“不美”的作品,卻被老師當(dāng)成世界名畫加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并不是以畫得像與不像作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。有了這些思考后,學(xué)生才會(huì)關(guān)心藝術(shù)到底是什么。因此,教師不能從理論上空洞地介紹藝術(shù),不能把學(xué)生框死在一個(gè)固定的欣賞模式中,而應(yīng)從美學(xué)中對(duì)藝術(shù)的不同觀念入手,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些觀念在藝術(shù)史上并存的局面,從而拓寬他們思路和界限。比如,在出示我國(guó)20世紀(jì)著名的大藝術(shù)家齊白石的作品《蝦》時(shí),學(xué)生往往會(huì)情不自禁地發(fā)出贊嘆聲,而出示現(xiàn)代西方最著名的美術(shù)家之一畢加索的油畫作品《格爾尼卡》時(shí),他們則顯得茫然不解。這時(shí),教師就應(yīng)告訴學(xué)生,這是兩種不同的畫種,畫家運(yùn)用了不同的技法和材料,但是不管那幅作品畫得像還是不像,都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫家對(duì)美的追求。由此,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟畫家在美的藝術(shù)形象中所要表達(dá)的純真的思想感情,使他們?cè)谛蕾p那些栩栩如生的人物的神情和動(dòng)態(tài),或色彩鮮艷的《鴛鴦戲水》、《出水芙蓉》、《桃花飛燕》等中國(guó)畫時(shí),更懂得欣賞畫家在作品中所傾注的對(duì)生活強(qiáng)烈的愛和淳樸的思想感情。在欣賞《北京故宮》與《巴黎羅浮宮》時(shí),就要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方油畫在色彩、材料、工具以及各自的特點(diǎn)等表現(xiàn)手法的根本區(qū)別,使他們開闊視野,使美術(shù)欣賞課達(dá)到理想的效果,同時(shí)對(duì)學(xué)生也進(jìn)行了啟發(fā)和教育。

三、學(xué)會(huì)欣賞和鑒賞,是理解美的重要途徑

不管是由美引起了人的美感,還是人在審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了美,美都能使人愉悅,使人沉醉。就像做了一場(chǎng)好夢(mèng),夢(mèng)醒了之后,意猶未盡;也像品了一口美酒,口留殘香,回味無窮。這種對(duì)美的細(xì)細(xì)品味,就是欣賞。藝術(shù)鑒賞就是鑒賞者通過對(duì)藝術(shù)作品起興動(dòng)情,用發(fā)自心靈深處的沖動(dòng),并根據(jù)一定的感受、理解與評(píng)判,對(duì)作品進(jìn)行分析比較,挖掘作品的深層意蘊(yùn),揭示作品的意義和價(jià)值,評(píng)價(jià)作品的得失與成敗,從而開闊眼界,擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,提高藝術(shù)修養(yǎng)。中學(xué)美術(shù)教育,更要注重藝術(shù)接受和審美心理的教學(xué)和研究,使學(xué)生形成新的自我與個(gè)性,孕育和發(fā)展創(chuàng)新精神。實(shí)踐證明,只有在鑒賞中獲得的審美體驗(yàn),才能調(diào)動(dòng)再創(chuàng)造的聯(lián)想和想象。藝術(shù)鑒賞能力對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造起著潛移默化的作用,而創(chuàng)造又是在評(píng)價(jià)過去的基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。

藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,關(guān)鍵是看我們是否有心利用,是否善于運(yùn)用。為了逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,可以在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)地向?qū)W生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品,并將之作為鑒賞對(duì)象。這樣,當(dāng)學(xué)生看得多了,就有了比較,就有了鑒別和欣賞。

但在許多教師看來,美術(shù)評(píng)論應(yīng)該是評(píng)論家的事,似乎與學(xué)生無關(guān)。其實(shí)不然,在欣賞美術(shù)作品時(shí),學(xué)生都會(huì)有一種初步的印象和感覺。初中階段的學(xué)生已積累了一些初步的歷史文化知識(shí),因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生的最初感覺,并將之作為深入分析作品的起點(diǎn),積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞。比如,在欣賞我國(guó)當(dāng)代著名畫家董希文先生的油畫《開國(guó)大典》時(shí),就應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)觀察作品,并用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述自己看了作品以后的心理感受。當(dāng)教師充分肯定了學(xué)生的回答以后,就要趁機(jī)簡(jiǎn)單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時(shí)代背景,然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深層次的分析,從而把作品的內(nèi)容和畫家的思想聯(lián)系起來,將畫家的思想精神升華為民族精神。這樣,學(xué)生就在不知不覺中上了一堂深刻的愛國(guó)主義教育課,同時(shí)也獲得了美的享受。同時(shí),教師要抓住時(shí)機(jī),讓學(xué)生在課外搜集各個(gè)畫種的圖片資料,并比較在畫家筆下的各種表現(xiàn)手法及情形,學(xué)會(huì)用審美的目光去分析,通過觀察得出結(jié)論,從而提高他們的審美能力。

四、創(chuàng)造是美的源泉,是升華美的原動(dòng)力

創(chuàng)造是美的源泉:美,要體現(xiàn)生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。其次,審美,就是要去發(fā)現(xiàn)美,感受美?？梢哉f,美就是心靈創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此,創(chuàng)新是美學(xué)永恒的主題。

作為人類的一員,每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新欲望,但卻不一定具備創(chuàng)新能力。審美教育的目的和職責(zé)之一,就是把人的創(chuàng)新力誘導(dǎo)出來,將體內(nèi)的生命感和價(jià)值感喚醒。創(chuàng)新品質(zhì)不是外部植入的東西,而是個(gè)體經(jīng)過外界誘導(dǎo)而生成,是不斷成長(zhǎng)和變動(dòng)的。教育所要做和能做的是:為創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)與生長(zhǎng)提供價(jià)值引導(dǎo)和有利的環(huán)境支持;誘導(dǎo)和激發(fā)、培植和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新欲,使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新力。在這一過程中,教師的作用不容忽視,他是學(xué)生知識(shí)、技藝的傳授者,是學(xué)生思維方向的誘導(dǎo)者,更是人格形象的塑造者。因此,要尊重學(xué)生的個(gè)性,給予學(xué)生更多的自主。所以說,研究個(gè)性、挖掘個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性是教師挖掘創(chuàng)造才能的重要途徑。

藝術(shù)創(chuàng)作是從無到有,從朦朧到清晰,逐漸發(fā)生、形成的過程。這一孕育過程有長(zhǎng)有短,是作者的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、藝術(shù)素養(yǎng)、個(gè)人性格之綜合沉淀、升華的結(jié)晶。在美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該灌輸創(chuàng)造的理念,注意讓學(xué)生從“有形”中揭示出“無形”,培養(yǎng)學(xué)生從具體中概括出抽象的能力。創(chuàng)造既是這一過程的結(jié)晶,也是結(jié)晶過程的催化劑;既是產(chǎn)品,也是生產(chǎn)的原動(dòng)力。創(chuàng)造是美,美源于創(chuàng)造。

美育是整個(gè)教育體系中不可缺少的重要組成部分,而在美術(shù)教學(xué)中的審美教育更是擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)。一方面,它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的任務(wù),另一方面,它在完善學(xué)生人格、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面也起著不可替代的作用。因此,在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師應(yīng)牢牢把握住審美教育這條主線,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立思考問題的能力,從而達(dá)到審美教育的目的,這是每一位美術(shù)教師應(yīng)負(fù)的教育責(zé)任。

參考文獻(xiàn):

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第5篇：唯一的聽眾教案范文

發(fā)現(xiàn)的那一刻，她的心有些驚異。它沉靜地呆在抽屜的角落里，那曾經(jīng)的橙黃色的光澤已不再明亮，淡淡的褐色斑紋遍布全身，亦如身心的疲憊的孤獨(dú)者，躲在不為人知的角落里。

用手捧起它，那黃色的夾帶褐色的外衣不再柔軟，而是強(qiáng)硬地、倔強(qiáng)地抵住了她的手心。

這讓她回憶起它的來歷。

這枚橘子是他帶來的。她肯定。因?yàn)樽阅且院笏僖矝]買過橘子。從他買橘子來看她到現(xiàn)在已是有些時(shí)間了?？蛇@橘子是如何走進(jìn)來的，她無論如何都想不起來了。

現(xiàn)在它堅(jiān)硬的外衣，柔軟的內(nèi)心，似乎就是一個(gè)外表堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心脆弱的女子。

如同她。孤身一人，來到這個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，教書育人，每日與一群孩子相伴。

每天清晨，她站在朝陽(yáng)中，迎接每個(gè)孩子。

每個(gè)黃昏，她立在晚霞邊，送走每個(gè)孩子。

夜幕拉開來，偌大的校園，只有她一個(gè)人，靜守。時(shí)間似乎已經(jīng)停滯，與她相對(duì)的只有自己的靈魂，以及塵封的往事。

還有一個(gè)小收音機(jī)，巴掌那么大，是她隨身攜帶的寶貝。

她熱愛著教育，喜歡站在講臺(tái)上，面對(duì)一雙雙童稚的、清純的、充滿求知欲望的眸子，開始她靈魂翅羽的飛揚(yáng)。

借助文字的力量，她沖刺晴空，引領(lǐng)一群小鳥，完成成長(zhǎng)與夢(mèng)想的泅渡。

陌生的環(huán)境里，清晨的鳥鳴，是她最開心的時(shí)刻?；钴S在枝頭，飛翔在空中的鳥語(yǔ)，是她最為愜意的語(yǔ)言交流。在那個(gè)時(shí)候，她是快樂的，有歌聲，也有笑臉。

心底里，她也有像鳥兒一樣嘰喳不完的語(yǔ)言?？墒撬恼Z(yǔ)言沒有聽眾，說給學(xué)生，學(xué)生也聽不懂。

她只有在入夜的時(shí)候，映著窗前的燈光，寫在紙片上，讀給那些棲息在樹上的鳥兒聽。如果鳥兒在回給她一兩句嘰喳，她就會(huì)開心地唱起歌來，將那些紙片扔進(jìn)煤爐中燒掉。

于是她讀書，徹夜徹夜地讀書，讀安德烈、昆德拉，也讀魯迅、葉圣陶、亞米契斯，書是她拯救自我，成就自我的唯一通道。

她講課，在講臺(tái)上，她散發(fā)她的能量，她的激情，那是她放逐自我的唯一出口。

要成就自我，也并不是那么容易。讀書是枯燥的?？墒窃谶@里她除了讀書，還能做什么呢?只有讀書，讓書里的文字填充她的思想，麻木她的靈魂，完成一次自我的更新。書里的文字，無論是哪一種，憂傷的、快樂的、浪漫的、唯美的，都會(huì)觸動(dòng)她的思維，讓她的思想游走在歲月的河流之上。

此刻，她捧著橘子，站在校園的夕陽(yáng)下。手心里捧著這枚全身布滿了皺紋的橘子，讓她的意識(shí)又一次游弋到那個(gè)給她送來橘子的人的身上……明眸、皓齒、卷發(fā)、干凈的棉布襯衣，月光似的笑容，清瘦的身材，奇崛又清爽，有那種讓女性一見就心動(dòng)的東西。

身體上的性感線條。冷峻突兀的眉目。還有眼神，充斥著滄桑和酸楚的意味。眼神里還有固執(zhí)，倔強(qiáng)，寬容和溫柔。

這所有的一切，組合在一起，會(huì)給人一種矛盾的欲望，想前去，進(jìn)行一次擁抱，在那眼神下面，做一次靈魂里的超度，或者是愛的歸依。

倚在門口，他在看她。

那是個(gè)秋口的午后，她低頭在門口的陽(yáng)光下看書，他來通知她去校務(wù)處開會(huì)，見她專心，就沒打擾，站在那兒定定地看她。秋日的陽(yáng)光下，她的臉有些紅暈。他卻以為是自己看紅的，也開始在臉上泛起紅暈。

他不動(dòng)，就那么靜靜地看她。直到有人再次來通知他們?nèi)ラ_校務(wù)會(huì)。耽誤了時(shí)間，校長(zhǎng)在看見他的時(shí)候，目光有些意味深長(zhǎng)。但是，校長(zhǎng)一句話也沒有說，只是點(diǎn)了一下頭，示意他坐下。

他的臉，紅得像夕陽(yáng)下的霞光。有羞澀，有懊惱，也有無法解釋的郁悶。其他的教師，也用不一樣的目光看他，似平要取笑他。他看了那些教師一眼，目光里有一種別樣的威嚴(yán)。畢竟，他是領(lǐng)導(dǎo)，又是學(xué)校里唯一的課堂權(quán)威。

關(guān)乎課堂，他總有精彩的論說，每一個(gè)人，無論是優(yōu)質(zhì)課，還是寫論文，都從他這里獲益不少。因此對(duì)他，也是敬意有加。就一眼，會(huì)議室里的空氣，立即沉悶下來。接著，他一語(yǔ)不發(fā)，沉靜地坐在自己的位置上，面無表情。他把筆記本放在桌子上，筆也握在了手心里。很快的，抬頭對(duì)校長(zhǎng)說：開會(huì)吧。

她不知，他是因?yàn)樗庞龅竭@樣的尷尬。她只是感覺到今天的會(huì)議有些特別。但是，始終不明白是什么發(fā)生了改變。她看他，內(nèi)心充滿矛盾，不知是自己錯(cuò)了，讓他受過，還是他自己錯(cuò)了?

其實(shí)，她一點(diǎn)也不知，是她自己的清純靜默吸引了他。她還不知，自己的沉靜閱讀，引發(fā)了他內(nèi)心海洋里的一道道波瀾，使他的內(nèi)心不再平靜如一汪清水。她更不知，就是自己的不茍言笑，自己不論他人非的乖巧，引發(fā)了他探究的，想要呵護(hù)的欲望。

他探究她，靜默地關(guān)注她。曾經(jīng)多少次，在旁邊，靜靜地守候她閱讀的剪影。是的，美麗的東西，誰(shuí)都可以欣賞，但并不是誰(shuí)都會(huì)欣賞的。

他的內(nèi)心里，在初見她的那一刻，就認(rèn)定，她是一朵曇花，只在無人的夜半悄然開放的曇花。然而，這種寧?kù)o的悄無聲息的釋放，捕獲了他，襲擊了他，使他激動(dòng)，迷失，讓內(nèi)心里另一個(gè)沉睡的自我，漸漸蘇醒。欣賞美麗，像他這樣，靜默的，淡然的，祥和的，也許才是最真的欣賞。

他看她靜坐讀書，夕陽(yáng)的余輝下，能看得眼睛發(fā)痛，能看得忘了回家的時(shí)間，讓妻女追問的沒完沒了，引發(fā)家庭戰(zhàn)爭(zhēng)。這些，她都不知，一點(diǎn)都不知。她，只是一個(gè)剛從校園里走出來的小小女子。

校務(wù)會(huì)繁瑣而又冗長(zhǎng)，他們都爬在會(huì)議桌上，機(jī)械而麻木：地做著筆記。麻木是一種狀態(tài)，一種被迫接受的狀態(tài)。麻木的狀態(tài)下，她的思想開始游走，定格在那個(gè)有明眸皓齒的人身上。

那人的大眼睛低垂著，唇角綻著淡淡的微笑，右手里握著的筆在來回扭動(dòng)，似乎在撫摸什么得到了滿足。

她看著，看著，覺得自己成了他手中的筆。他的手在自己身上肆無忌憚地拂拭，她閉上眼，用意識(shí)來幻覺自己想要的愛情。

倏忽間，她聽到一聲嘆息，嘆息里漫彌著蒼涼、無奈還有遺憾。她抬起頭，睜開眼，她看他，他也正在回望她，那眼伸是平靜的，可她卻看出了平靜下涌動(dòng)的暗流。暗流中，有對(duì)她的理解、接納、似乎還有溫和的擁抱的味道。

日子白開水一樣地過。她仍舊讀書，上課、寫教案、批改作業(yè)，參加無休止的會(huì)議，做著無休止的記錄。她仍舊不茍言笑，不給任何人綻放笑臉。那天晚上，她的門窗關(guān)閉得太嚴(yán)，屋里放置的煤爐，抽走了太多的氧氣。她吸入了太多的“CO”，致使渾身綿力，知道天亮廠，卻沒有氣力去開門，或者開窗，讓氧氣進(jìn)來救自己。

她躺在床上，猶如一具僵尸，除了眼睛是睜開的外，其他的部位喪失了活動(dòng)的能力。她徒勞地睜著雙眼，意識(shí)又一次定格在了那個(gè)校務(wù)會(huì)議上：午后的陽(yáng)光下，那個(gè)穿著干凈的白棉布襯衣的他的身上。

有了思想念望的她，絲毫沒有求生的欲望。潛意識(shí)中，她要帶著自己幻覺中的愛情，走向一個(gè)永恒。她聽到了上課的鐘聲，有的班級(jí)已經(jīng)響起師生們響亮的問候。她躺在床上，靜靜地微笑，宛如一朵幽蘭，在寧?kù)o中滿足自己的夙愿。

她聽到了玻璃被砸碎的聲響。她聽到有人跳進(jìn)來，把門打開的聲響。接著，刺眼的光芒便涌進(jìn)了室內(nèi)，清新的 空氣也涌到了她的鼻孔。然后，她看到，那個(gè)穿著白棉布襯衣的他，徑直向她的床邊走來。她觸到了他的目光，那份焦灼的痛楚，不安的恐懼，深深揪緊了她的心。

她躺在自己的床上，身上蓋著被子，可被子下的軀體，是的，一條線都沒有。這是她睡覺的習(xí)慣。

她看到他的眉頭皺了很久。終于，他從她的衣柜中，找到她所有的衣服，粉紅色的胸罩，粉紅的真絲內(nèi)褲，秋衣秋褲，毛衣毛褲，外邊的大衣及長(zhǎng)褲。他扶起她的身子，一件一件給她穿戴。他的手溫暖地游走在她的肌膚之上，一如她幻想中他的模樣和舉止。她心里涌動(dòng)著翻滾的浪潮，卻拼命地壓抑著，緊緊地咬著下唇，一言不發(fā)，任他給自己里里外外地穿衣服。

她一直看他的眼，那眼里的光仍舊是平靜的，看不出任何的波瀾，以及異樣的狀態(tài)。

她的淚無聲地落。只是他不知道。淚，是為他而落。

她一直渴望他的撫摸，擁抱，親吻或者。可他，卻一直是理性的，一直把她看作小小的需要保護(hù)的女兒。有妻子，有兩個(gè)美若天仙的女兒，有著幸福的家庭。已是人到中年的時(shí)候了，卻總被她的沉靜吸引，被她的不茍言笑吸引。總是默默地看她，不動(dòng)聲色。

而此刻，他面對(duì)她的，何嘗沒有暗潮涌動(dòng)?

眼前的佳人，一朵安靜而又乖巧的解語(yǔ)花，一個(gè)讓人愛惜的精靈，可以毫不費(fèi)力地?fù)砣霊阎?，可以滿足自己對(duì)美的需要，對(duì)愛的渴望，對(duì)激情的探求，但是……

他有一道防線，一道為人夫、為人父的防線。這個(gè)防線，注定了，他，只能像父親一樣地鐘愛她，疼惜她，給她安詳自如的空氣。令她像朵幽蘭，在無人的山谷自由自任，沒有任何壓力地綻放，讓生命綻放出魅力無窮的光彩。愛戀她，只有疼惜她。才可以讓魂靈得到解脫，才可以讓自己存在的價(jià)值有所升華，才可以讓自己對(duì)愛的注解有人贊同。

只要看到她溫婉的微笑，聽到她愉悅的笑聲，他就感到快樂。仿佛眼前的她，是自己沉睡在心靈里的另外一個(gè)小小的女兒。她的每一次快樂和微笑，每一次的悲哀還有難過，都牽動(dòng)他的神經(jīng)。

他給她穿好了所有的衣服。她仍舊無力去活動(dòng)一根手指頭。他從另一位同事那罩搬來一把躺椅，放在門前的陽(yáng)光下，把她抱了出來。

從床上到外邊的距離不過十多步，她蜷任他懷里，貪婪地吮吸著他身上那股寧?kù)o的、祥和的、理性的氣息。她希望被這股氣息包圍，哪怕讓自己窒息都行。

他把她放在躺椅上，又從屋里拿出了她昨晚讀的書，放在她的膝蓋上。然后，一言不發(fā)地從她的窗臺(tái)上，拿起教科書，上課去了。

她看著他遠(yuǎn)走，看那身影漸漸消失在樓道的拐角處。那瘦削的奇崛的身形，是那么的令她沉醉，不是很寬廣，卻充滿一種力度，一種張力，一種牽引，牽動(dòng)她內(nèi)心里不為人知的情感。

淚又悄然落下來，從眼角到鼻側(cè)，再到唇邊，入了口中，成成的，一種生命的液體。這種液體，是自己對(duì)生命里最需要的東西的渴慕，自己也將會(huì)披這種最迫切的需求糾結(jié)一生。她抬起頭，看頭頂黃葉楊在風(fēng)中颯颯作響。太陽(yáng)懶懶地照著，偶爾，有教室里響亮的掌聲在空中彌散。

下課了，她的學(xué)生圍在身邊，嘰嘰喳喳地問候，她輕輕地微笑著。她的微笑只送給學(xué)生，學(xué)生是她最不設(shè)防的一扁門。她不設(shè)防的微笑，被從教室里出來的他一覽無余。又上課了，他走過來，伸手遞給她兩支已經(jīng)插了管子的葡萄糖，徑直遞到了唇邊，她張開嘴，就擒住了那根管子，喝得咂咂作響。喝完了，她的唇角浮出微笑，似乎剛才含在口中的就是他的另一段生命，她滿含期待，希望他能夠從達(dá)里出發(fā)，走向一個(gè)美麗的所在。

他將兩個(gè)空空的瓶子扔向垃圾池，再回來的時(shí)候，臉上有了許多的沉郁，在她的對(duì)面坐下。他看她，看她虛弱的、蒼白的臉，手抬了抬，有一種前去撫摸的愿望。再看她美麗的布滿憂傷的眼睛，又把手放下。眉頭緊皺，深深地嘆息。似乎，從她的眼睛里看到一種憂傷，一種空曠的憂傷。那種空曠里含著憂傷的原野，是自己沒有辦法，也沒有能力去開墾的。

他又嘆息，輕輕的嘆息，無奈的嘆息。然后，他對(duì)著她的眼睛，開始說話，慢慢地說話，溫柔地說話。話說得很少，只有三句：

“你的微笑好美，像真空地段的罌粟，充滿詭異，充滿誘惑。

“你得學(xué)會(huì)照顧自己，別再讓這種事輕易地要了你可愛的生命?！?/p>

“你該談戀愛了，找個(gè)合適的男人照顧自己?！?/p>

她低垂著頭，聽他說完了這三句話。然后，她抬起頭來，眼睛定定地望著他。她看他的目光有一種拉力，拉著他的眸子，使他的目光無力向別處游移。

她用目光中的語(yǔ)言回應(yīng)他：

“我誘惑你了嗎?我是故意這么做的。我要你來照顧我，你就是適合我的男人。可是，你肯嗎?”

她的目光是熱辣辣的，肆無忌憚的。給他狂吻和擁抱，甚至是綿長(zhǎng)的撫摸與野性的拉牽。在她的目光下，他無所遁形。

迎著她的眸子，他的眉宇間溢滿憂傷的苦痛。

靈魂深處的欲望披喚醒，深深植根于心里的防線，在與她的對(duì)視中，在她的灼熱的目光中崩潰。他的心跳變得急促起來，兩頰開始潮紅，目光不再平靜如初，表情不再祥和溫情，應(yīng)和著她的目光，他一次又一次地沖動(dòng)著。

他們只是在陽(yáng)光下坐著，什么也沒有做?？伤麄冏约褐?，彌散在身邊的空氣已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，這種改變是感性與理融的結(jié)果，感性來源于女人，理性來源于男人，感性靠直覺，是直接的需求；理性靠沖動(dòng)，是野性的需求。她與他，只是那么坐著，卻用眸子里的光澤，相互牽引著，和諧著。在意念中，完成了一次的歷程。

日子仍舊白開水一樣地過。她仍舊讀書、上課、寫教案、批改作業(yè)，參加無休止的會(huì)議，做著無休止的記錄。

她仍舊不茍言笑，不肯給同事綻放一個(gè)笑臉?？墒?，她有了快樂。黃昏時(shí)，她在夕陽(yáng)下跳繩、踢毽子、做操，西天散落的陽(yáng)光，分享著她不為人知的快樂。

那場(chǎng)告別，來得很快。如一架失控的飛機(jī)，直直地栽在她的面前。那個(gè)夏天的艷陽(yáng)高照著，人群里的空氣卻凝滯著。沒有人，為沉默的她，為不語(yǔ)的她，伸出救援的雙手。在一張張?jiān)u議表上，她眼前晃動(dòng)的，是一個(gè)個(gè)刺目的“0”分。她沒有一個(gè)希望，所有站在講臺(tái)的機(jī)會(huì)，都對(duì)她關(guān)起了大門。她頭頂?shù)目諝猓瑵u漸變得虛無，如同一場(chǎng)夢(mèng)幻。

人事改革，她遭遇裁員。裁員是因?yàn)樗墓虉?zhí)，哪一位上級(jí)有事，別的同事都去送禮，只有她，不肯落進(jìn)那樣的俗套。別人的眼里，她便是清高，便是不與人為伍，不合群的。就這樣，她成了孤家寡人。大難當(dāng)前各自飛，誰(shuí)會(huì)去理會(huì)她?

一個(gè)孤獨(dú)的，不會(huì)與人交際的單身的年輕女孩子。

如今，在這樣的關(guān)口，有領(lǐng)導(dǎo)找上家門，說是只要兩千元，就可以讓她留在原地。她不肯，教育是一塊神圣的土地，是一塊關(guān)乎成長(zhǎng)的圣壇，怎么可以變得如此的骯臟如此的不堪?寧可離開，也不讓自己的血汗錢遭遇這樣的玷污!

她固執(zhí)地離開了。走得不留一點(diǎn)痕跡。

走的那晚，他來送她。那條通往他鄉(xiāng)的路上，他們走 走停停。

他似乎給自己說話，又似乎給她說。

“我是個(gè)無能的男人，無法給自己所一份正常的生活。

“我知道，我一直行走在陽(yáng)光下，這道陽(yáng)光是我生存的世界，我走不出去，我也沒有能力走出去。”

“我所面臨的空間，有我自己的選擇余地，可我卻無法對(duì)我靈魂的需要進(jìn)行選擇。我心痛莫名，卻又逃不出世俗的天網(wǎng)?！?/p>

她迎上前去，用眼神制止了他的低語(yǔ)。她一直不肯多說一句話。除了上課，她似乎失去了語(yǔ)言的表述能力。她看著他，用所有的溫情，渴求他的擁抱。真實(shí)的、長(zhǎng)久的、強(qiáng)有力的擁抱。

他看著她，眸子里焦灼又痛楚。胸腔里，漫過一聲柔似一聲的嘆息。他面對(duì)著她，張開了手臂。

她嘆息一聲，伸開手臂，小鳥一樣撲進(jìn)了他的懷里，伏在他的頸下，吮吸她在空氣中捕捉了很久的味道。

他那瘦削的臂膀，一直是她夢(mèng)里徘徊了許久的天堂。偎在他的懷里，她的肩膀在輕微的顫動(dòng)，為這樣一個(gè)擁抱，她在不為人知的角落里期待了多少天!

他用力地裹緊了她。在他的強(qiáng)力擁抱下，她有一種窒息的。這個(gè)曾經(jīng)用目光與她的男人，這個(gè)有著內(nèi)在張力的男人，是她愛情的宿命，深深希望這種，讓她永遠(yuǎn)的窒息。似乎除他們以外，世界已經(jīng)消失。她終于掙脫他的懷抱，決絕地走向遠(yuǎn)方，頭也不回一下，不給他任何一個(gè)挽留的機(jī)會(huì)。

她就這樣，果決的，一往無前的。她不回頭，可是，淚在奔流。她不敢回頭，怕泄露自己堅(jiān)強(qiáng)外殼下的脆弱。

三年后的一個(gè)秋日黃昏。送走孩子們后，她返回校園，猛然看見斜陽(yáng)下一張熟悉的臉，明眸、皓齒、卷發(fā)，干凈的白棉布襯衣，月光一樣祥和的微笑。瘦長(zhǎng)的身子，斜倚在一輛摩托車上。

走過去，一言不發(fā)，深深地看他一眼，轉(zhuǎn)向自己的房間。他推著摩托車跟過來，從后座解下一包東西，進(jìn)屋，攤開，在桌子上。

那是一包橘子。

他們?nèi)耘f一言不發(fā)，語(yǔ)言似乎是多余的。

她看他，像一只羊羔一樣地看他，或者像一只刺猬一樣地看他。

她渴求，她也拒絕。

他不語(yǔ)，低低的嘆息一聲，伸長(zhǎng)了手臂，將她擁入懷中。她明了他心底的痛楚，還有掙扎的絕望和遺憾。她一動(dòng)不動(dòng)，任他時(shí)松時(shí)緊地?fù)肀?，感受他時(shí)緊時(shí)緩的心跳，傾聽他呼呼的粗野喘氣聲。

他們知道，彼此都不是對(duì)方的，卻又彼此吸引，彼此向往，彼此眷戀。偶然有的交匯也只是蒼莽而深邃的，交匯之后，他回歸他的世界，她也尋找她的方向。

許久之后，他放開她，剝開一只橘子，一瓣一瓣地送入她的口中，也送到自己口中。

他看著她吃橘子，她吃完一口，他就說一句話：“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道?！?/p>

他剝橘子，一句話也不說，就那么一個(gè)勁地剝，剝完一個(gè)，就把一瓣塞進(jìn)她的口中，又把另一瓣塞進(jìn)自己的口中。每吃完一個(gè)橘子，他就看她，焦灼地看她，憂傷地看她，無奈地看她，情難自禁地看她，然后，再說那句相同的話：

“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道?！?/p>

她迎上去，用她酸酸的唇，堵住了那張說話的嘴，用牙齒碰擊對(duì)方的牙齒。因?yàn)樗岬脑?，她感覺不到碰擊的痛，只是用力地碰擊。

碰著碰著，她的眼淚飛濺而下，一滴一滴都在他的明眸之上。

他嘆息著，把她抱坐在自己的腿上，低頭捕捉她的唇，滑滑的、酸酸的汁液在他們的口腔里徘徊。

她倚在他的懷里，享受他給予的酸酸的纏綿，渴求他更深一層的給予。她的臉頰潮紅，呼吸急促，充滿期待……

她聽到他骨骼里的爆響，感受到他血液里奔涌的浪潮，一波一波要將她淹沒。

可是，她聽到一句：

“我不會(huì)傷害。也不能傷害你。你是我心里圣潔的精靈。”

接著，他松開她，把她放在地上。抱著她的頭，眼睛直直地與她對(duì)視，那目光里燃燒著火焰，熊熊的火焰。他喘著氣說：

“你看著我的眼睛，你把我變成一只野獸，我也不會(huì)傷害你?！?/p>

他的雙眼布滿了膨脹的欲望，整張臉是一種霸王怒拉弓的沖動(dòng)。但是那目光背后，是一種疼惜，來自生命深處的對(duì)她的疼惜。

他仍是有理性的，他不再看她需求的眸子，不再理會(huì)她的渴求，扔下她，站起身，說了一句：

“你讓我愛，牽動(dòng)我的疼，讓我有照顧你的欲望。但是，你必須忘了我?！比缓?，他帶著各種各樣的味道?中了出去，在摩托車發(fā)動(dòng)時(shí)，還叮囑她一句：“要學(xué)會(huì)照顧自己。”

他走了，在夜色中，從哪來又回哪去了。

她望著他遠(yuǎn)走，肌膚上撕扯般的痛，身上的每寸肌膚他都看見過，也都撫摸過，可是卻不肯要她。她聽到自己絕望的呼吸。

她知道，這個(gè)男人，有他自己的宿命與防線，他沒有勇氣，也沒有能力，去沖破那方屬于他的世界，走到自己的身邊來。盡管自己多么渴望，但對(duì)于自己來說，他永遠(yuǎn)都是鏡里的花朵，無法真實(shí)地捧在手心里。

無論你怎么努力，永遠(yuǎn)都沒有可能得到。

她先是流淚。在滿臉都是淚的時(shí)候，她又微笑起來，旋開收音機(jī)，用音樂將自己包圍起來。因?yàn)樗米约旱男袆?dòng)，自己的苦痛，給她上了最好的一課，讓她明白什么叫“得不到的永遠(yuǎn)是最好的”。她會(huì)記住他，永遠(yuǎn)地記住他，已經(jīng)在身體里生根發(fā)芽的他。

他帶來的橘子，散落一只在抽屜里，不見天日，已默默地風(fēng)干了。如今，無意將它翻了出來，在斜陽(yáng)下，捧在手心，回想曾經(jīng)酸酸的一場(chǎng)愛情。

現(xiàn)在她想將這枚風(fēng)干了的橘子吃掉，連同這一段酸酸的愛情。然而布滿皺紋的橘皮如防護(hù)的盔甲，護(hù)緊了里面溫軟的肉體。她翻來覆去找不到可下手的缺口。終于她在葉柄處找到了開啟的缺口。找一把小刀，慢慢地割裂，小心再小心，仍有劃破的時(shí)候。裂口處溢出了黃黃的汁液，如同一個(gè)個(gè)傷口，愛情的傷口，與她對(duì)視。

閉上眼，又想到他，給她一件件穿衣服的他，給她送葡萄糖的他，給她緊緊擁抱的他……

掰下一瓣橘子送入口中，耳邊又響起他說的話：

“這是你加給我的人生，從頭到尾，都是酸酸的味道。”

手里還有三瓣橘子，她一下子塞進(jìn)口里，耳邊還是他的話：

“你將我變成一只野獸，可我不會(huì)傷害你。”