傳播特征精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的傳播特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：傳播特征范文

網(wǎng)絡(luò)新聞綜合文字、圖表、圖片、聲音、錄像、動(dòng)畫等多種形式，將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這種報(bào)道形式是傳統(tǒng)媒體無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。由于結(jié)合報(bào)紙、廣播、電視三大媒體的優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)現(xiàn)了文字、圖片、聲音、圖像等多種傳播手段的有機(jī)結(jié)合。將事件新聞以多維度的方式展現(xiàn)在觀眾眼前。網(wǎng)絡(luò)媒體由于多媒體技術(shù)的使用，讓受眾享受到了充分調(diào)動(dòng)各種感觀的媒體空間。

2．超文本性。

超文本性又稱多元性，多元化主體以及多元性的傳播方式是網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中呈現(xiàn)的狀態(tài)和與眾不同的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)媒體不但可以以點(diǎn)對(duì)面、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、多對(duì)點(diǎn)的方式傳播，而且可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上聊天、論壇等多對(duì)多的傳播方式，這是傳統(tǒng)媒體點(diǎn)對(duì)面的傳播的信息方式所無(wú)法比擬的。正是由于這樣的多元的主題與傳播方式，讓網(wǎng)絡(luò)新聞比傳統(tǒng)媒體在信息的傳播時(shí)間上更具有優(yōu)勢(shì)。

3．易存儲(chǔ)性。

一般的新聞媒介例如報(bào)紙，雜志等，會(huì)因時(shí)間久遠(yuǎn)，其紙張性能會(huì)因各種因素遭到損壞，而電視是同步播放，不易存儲(chǔ)。而在網(wǎng)上閱讀新聞時(shí)，當(dāng)讀者遇到感興趣的新聞或話題，還可下載到自己的電腦里。而網(wǎng)絡(luò)可以存儲(chǔ)大量的信息，尤其是當(dāng)某家新聞網(wǎng)站全過(guò)程進(jìn)行跟蹤報(bào)道一個(gè)新聞事件，開設(shè)相應(yīng)的專欄時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生大量的新聞信息，而此時(shí)網(wǎng)絡(luò)剛好可以有效的進(jìn)行存儲(chǔ)。如果沒(méi)時(shí)間閱讀，人們可以通過(guò)搜索和瀏覽以前的新聞。網(wǎng)絡(luò)新聞強(qiáng)大的信息存儲(chǔ)能力，使人們研究以前的新聞變得容易。只要在數(shù)據(jù)庫(kù)里寫下相關(guān)內(nèi)容的關(guān)鍵詞，就會(huì)得到與之相關(guān)全部的新聞，節(jié)省了時(shí)間和人力。

4．交互性。

在新聞傳播過(guò)程中，反饋是一個(gè)重要過(guò)程。因此在傳播過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。與網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)現(xiàn)了真正的互動(dòng)相比，傳統(tǒng)傳媒反饋的及時(shí)性就比較差。讀者和網(wǎng)站之間，通過(guò)E－mail、BBS和微博等方式，反饋更快捷，進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通和通暢的交流。許多新聞網(wǎng)站設(shè)有評(píng)論區(qū)，可以將讀者的觀點(diǎn)及時(shí)反饋，從而根據(jù)讀者的需要，跟進(jìn)新聞的發(fā)展方向，為讀者提供更加優(yōu)質(zhì)和便捷的服務(wù)。

第2篇：傳播特征范文

SNS網(wǎng)站的傳播特征

SNS網(wǎng)站擺脫了門戶網(wǎng)站時(shí)代以內(nèi)容為中心的傳播模式，而以用戶為主導(dǎo)，呈現(xiàn)出不同于其他網(wǎng)站的民主化、多元化、互動(dòng)化的傳播特征。

民主化。在SNS網(wǎng)站的傳播中，個(gè)體是傳播的起點(diǎn)與終點(diǎn)，這種非群體化的個(gè)體式傳播模式，使得傳播具有了高度的民主化特征。個(gè)體所擁有的民主化集中表現(xiàn)為傳播活動(dòng)的自組織、去中心、個(gè)性化。SNS網(wǎng)站擺脫了論壇群組化特點(diǎn)，每個(gè)用戶都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有權(quán)展開自己感興趣的話題，建立自己的圈子，而不是被動(dòng)地在論壇中圍繞固有話題進(jìn)行討論。不同個(gè)體之間、個(gè)體制造的不同內(nèi)容之間、由個(gè)人匯聚的不同群體之間，都是自組織建構(gòu)起來(lái)的。

在SNS網(wǎng)站的技術(shù)結(jié)構(gòu)中，任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)都能夠生產(chǎn)并信息，所有信息都能夠進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，中心、主流與權(quán)威被消解了，變成了去中心、無(wú)中心或者多中心。SNS網(wǎng)站就是由多個(gè)點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是信息的渠道與來(lái)源，通過(guò)值得信任與相似的點(diǎn)取得連接后，人們之間共同收集、分享、傳播不同的信息與資源。

在SNS網(wǎng)站中，個(gè)性化的需求得到了很大程度的尊重和滿足。以人人網(wǎng)為代表的SNS網(wǎng)站，設(shè)置了日志、分享、投票、瘋狂約會(huì)、測(cè)試等一系列組件，但這些組建并非硬性地被放在用戶的首頁(yè)上，而是由用戶進(jìn)行自主式參與，完全按照自己的喜好和個(gè)性進(jìn)行選擇。

多元化。SNS網(wǎng)站在傳播中具有多元化的特征，具體表現(xiàn)為媒介方式的多元化、傳播功能的多元化、語(yǔ)言表達(dá)方式的多元化，以及文化觀念的多元化。SNS網(wǎng)站融合了多種媒介，如博客、播客、IM、流媒體等，是一種音視頻及文本兼具的集大成式媒介，為網(wǎng)絡(luò)人際傳播（Computer-Mediated Interpersonal Communication 簡(jiǎn)稱CMIC）提供了豐富、便捷的交流手段。它以聲音、表情、肢體語(yǔ)言為主體的人際傳播與以文字、視覺(jué)圖像為主體的大眾傳播于一體，運(yùn)用多元化傳播符號(hào)，使得信息達(dá)到了高度逼真的還原，模擬恢復(fù)現(xiàn)實(shí)情景，有利于增加信任，促成判斷。

SNS網(wǎng)站的多元化功能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了早期網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)性軟件主要能完成溝通交流的任務(wù)，SNS網(wǎng)站涵蓋了從個(gè)人導(dǎo)向到群體導(dǎo)向，從簡(jiǎn)單通訊到群體網(wǎng)絡(luò)協(xié)作的多元化功能，可以滿足多人一起工作和娛樂(lè)的需求，甚至讓上百人聚集在一起召開會(huì)議、討論問(wèn)題、分享照片、欣賞音樂(lè)成為可能。語(yǔ)言表達(dá)方式的多元化更有利于傳播的深入、溝通的流暢，SNS網(wǎng)站隨意自由的交流習(xí)慣，使得傳統(tǒng)語(yǔ)言語(yǔ)義語(yǔ)法規(guī)范的影響約束力隨之弱化，出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言重組、語(yǔ)義挪用、語(yǔ)詞生造的現(xiàn)象，賦予了一些話語(yǔ)新的含義，通過(guò)對(duì)原有語(yǔ)言的顛覆表達(dá)出對(duì)事物新的看法，大大豐富了語(yǔ)言的表達(dá)能力。以往多元化文化觀是隱性的、遮蔽的，而在SNS網(wǎng)站中，多元化文化觀有了更多顯性表達(dá)的機(jī)會(huì)與渠道，個(gè)人文化意愿的表達(dá)得到了更多的尊重。

互動(dòng)化。互動(dòng)化是SNS網(wǎng)站傳播的本質(zhì)特征，其多渠道反饋的整合能力是互動(dòng)化特征的主要顯現(xiàn)。SNS網(wǎng)站的傳播是主體間的交互傳播，具有主體間性（Intersubjectivity），受傳雙方都是具有能動(dòng)性的主體。關(guān)于受者，有針對(duì)性的定向受者，也有隨意的訪客，信息經(jīng)傳者發(fā)出通過(guò)媒介到達(dá)受者。但并不止于受者，受者發(fā)出的反饋又會(huì)演變成新的傳播，增添新的受者。不斷反復(fù)、生生不息、擴(kuò)散蔓延，受傳雙方已無(wú)角色區(qū)分，彼此身份交織融合。由于傳者和受者本身具有某種關(guān)系，而不是傳統(tǒng)媒體的單向訂閱關(guān)系，彼此間以的信息為話題進(jìn)行溝通交流，對(duì)于信息的關(guān)注度、參與度高，互動(dòng)化效果強(qiáng)烈。

SNS網(wǎng)站多向互動(dòng)、即時(shí)反饋的特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)人際傳播（CMIC）同步或異步傳播的局限，最大限度地還原了現(xiàn)實(shí)中人們的交往方式與交流習(xí)慣。例如，回復(fù)留言，通過(guò)在留言雙方的同步顯示，既保證了內(nèi)容的保存性，又方便即時(shí)反饋，讓相關(guān)內(nèi)容在受傳者之間得到更有針對(duì)性的傳播。

SNS網(wǎng)站的傳播影響

基于以上的傳播特征及優(yōu)勢(shì)，SNS網(wǎng)站將對(duì)人們的媒介接受習(xí)慣、人際交往模式、商業(yè)營(yíng)銷方略產(chǎn)生一系列的影響。

媒介接受習(xí)慣。SNS網(wǎng)站民主化的信息傳播特征，將引發(fā)人們媒介接受習(xí)慣的改變。SNS網(wǎng)站的出現(xiàn)，動(dòng)搖了傳統(tǒng)媒體（廣播、電視、報(bào)紙）和其他網(wǎng)絡(luò)形式的地位，以高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)受到網(wǎng)民們的關(guān)注與熱捧。用戶自由表達(dá)的愿望可以通過(guò)SNS網(wǎng)站迅速地付諸實(shí)施，用戶在瀏覽分享信息的同時(shí)，就可將自己的見解迅速地?cái)U(kuò)散出去并被廣泛地?zé)o限量傳播，人們參與社會(huì)事務(wù)的熱情和效用被提高了。

SNS網(wǎng)站的傳播方式更符合著名傳播學(xué)者卡茲的“使用與滿足”理論，受眾作為一種能動(dòng)的存在，更愿意根據(jù)自己的需要與喜好有目的有選擇地接觸信息，而不是被動(dòng)地接受信息。SNS網(wǎng)站可以根據(jù)用戶的使用記錄、瀏覽愛好，分析出用戶的興趣所在，直接為用戶提供相關(guān)信息，避免繁雜信息的干擾，節(jié)省用戶時(shí)間，用戶也可以通過(guò)自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)獲得源源不斷的信息流。這種便捷與自由將對(duì)人們產(chǎn)生很大的吸引力，從而影響人們的媒介行為。

人際交往模式。SNS網(wǎng)站在真實(shí)基礎(chǔ)上的多元化交流方式，會(huì)帶來(lái)人們?nèi)穗H交往模式的改變。在SNS網(wǎng)站的幫助下，按照“六度分割理論”，最多通過(guò)六個(gè)人我們就能認(rèn)識(shí)任何陌生人，這種相互朋友關(guān)系，可以幫助我們輕松地結(jié)識(shí)朋友的朋友，通過(guò)認(rèn)識(shí)的人尋找需要的人來(lái)擴(kuò)展人脈，獲得幫助與機(jī)會(huì)。原本在現(xiàn)實(shí)生活中才能建立起的人際關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)中同樣能夠?qū)崿F(xiàn)，且高效快捷、成本低廉、范圍更廣、滲透性更強(qiáng)。SNS網(wǎng)站的真實(shí)性，濾掉了虛假信息，降低交友風(fēng)險(xiǎn)，節(jié)省時(shí)間精力，擴(kuò)大了人際交往的范圍，有效地提高了網(wǎng)絡(luò)人際交往的效率。

有學(xué)者曾對(duì)SNS網(wǎng)站用戶行為進(jìn)行過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)維持人際關(guān)系成為超過(guò)信息分享、消遣娛樂(lè)等用戶使用社交網(wǎng)站的最主要?jiǎng)訖C(jī)。在這種由“熟人”建立起的傳播環(huán)境中，容易產(chǎn)生類似現(xiàn)實(shí)人際交往的心理滿足，SNS網(wǎng)站上的交往延伸了人們的交往，甚至演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人際交往，成為了一種網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的密切融合交織狀態(tài)，大大彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)交往的不足，并在一定程度上取代和置換了現(xiàn)實(shí)中的人際交往。

商業(yè)營(yíng)銷方略。SNS網(wǎng)站傳播特征的互動(dòng)化及超強(qiáng)的影響力，將會(huì)帶動(dòng)商業(yè)營(yíng)銷方略的側(cè)重與傾斜。相互之間的朋友關(guān)系在SNS網(wǎng)站中不僅表現(xiàn)為優(yōu)勢(shì)，更潛藏著無(wú)限的利益，因?yàn)槔鎭?lái)源于信任。有著相似背景與興趣愛好的人，往往有著相同的利益導(dǎo)向與消費(fèi)取向，這就很容易促成價(jià)值的形成。SNS這樣的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)形成的交際圈，使人與人之間的關(guān)系變成了網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，很容易形成滲透與波及的商業(yè)影響力，而SNS網(wǎng)站傳播的互動(dòng)化，相互之間的感染，信息與人高度結(jié)合的強(qiáng)勁傳達(dá)力，又有利于推動(dòng)其輻射強(qiáng)度與廣度的擴(kuò)張。

第3篇：傳播特征范文

哈佛大學(xué)心理學(xué)教授Stanley Milgram創(chuàng)立的“六度分隔理論”為SNS提供了強(qiáng)大的理論依據(jù)。六度分隔理論“簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)6個(gè)人，也就是說(shuō)，最多通過(guò)6個(gè)人，你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人”。①通過(guò)SNS，每個(gè)個(gè)體的社交范圍都可以不斷擴(kuò)大，并形成一個(gè)大型的社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)。

人人網(wǎng)(原名“校內(nèi)網(wǎng)”)吸收了美國(guó)Facebook網(wǎng)站的成功經(jīng)驗(yàn)，從網(wǎng)絡(luò)整合理念、第三方平臺(tái)功能以及營(yíng)銷方式等方面實(shí)現(xiàn)了SNS在中國(guó)的本土化轉(zhuǎn)型，無(wú)論在注冊(cè)用戶人數(shù)、日PV流量、日登錄用戶人數(shù)，還是活躍用戶人數(shù)等指標(biāo)上，人人網(wǎng)在全國(guó)各大SNS網(wǎng)站中都獨(dú)占鰲頭。

傳播學(xué)者拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文提出“傳播過(guò)程五要素”，“完整的傳播過(guò)程包括傳者、受眾、媒介、內(nèi)容以及傳播效果五個(gè)方面”。②這一提法明確勾勒出了傳播學(xué)研究的五個(gè)重要領(lǐng)域，即控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究。從傳播學(xué)角度講，SNS網(wǎng)站在傳播信息內(nèi)容的過(guò)程中具有自身的特點(diǎn)，五個(gè)要素在SNS網(wǎng)站中具有如下特征：

1.受眾身份的真實(shí)性。

傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)傳播觀認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的身份和形象并不可信。匿名交友充滿不確定性，雙方缺乏對(duì)彼此的信任，不利于物理世界中的朋友關(guān)系與虛擬社會(huì)中的朋友關(guān)系實(shí)現(xiàn)對(duì)接與轉(zhuǎn)換。而SNS打破了這一局限，它的價(jià)值就在于真實(shí)。以“因?yàn)檎鎸?shí)，所以精彩”為經(jīng)營(yíng)理念的人人網(wǎng)，要求用戶在注冊(cè)網(wǎng)站時(shí)使用真實(shí)姓名，填寫真實(shí)信息，上傳本人真實(shí)的照片作為頭像。這樣有助于用戶之間彼此信任，增進(jìn)溝通和交流，也“有助于減少網(wǎng)友詐騙幾率，降低交友成本”。③德國(guó)哲學(xué)家卡西爾說(shuō)：“只有在我們與人類的直接交往中，我們才能洞察人的特性。要理解人，我們就必須在實(shí)際上面對(duì)著人，必須面對(duì)面地與人交往?！雹苡纱丝梢姡藗冎挥性谡鎸?shí)的交往當(dāng)中，才能更好地了解自己、了解他人、了解社會(huì)。

2.傳者的去中心化。

網(wǎng)絡(luò)作為一種新興媒體，在很大程度上打破了傳統(tǒng)意義上傳者與受眾之間的界限。例如在門戶網(wǎng)站中，用戶可以留言、可以評(píng)論等，但這里傳者與受眾的力量對(duì)比仍舊懸殊，仍舊是以網(wǎng)站為主導(dǎo)的一種信息“下達(dá)”。SNS打破了這一模式的制約，在SNS的技術(shù)結(jié)構(gòu)中，中心的意義被大大弱化了，甚至完全消失，“去中心化”的特點(diǎn)得到更充分的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)傳播的扁平化特點(diǎn)進(jìn)一步凸顯出來(lái)。換言之，在SNS的結(jié)構(gòu)中，任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)都能夠生產(chǎn)、微內(nèi)容，所有生產(chǎn)、的微內(nèi)容都能夠以非線性方式流入網(wǎng)絡(luò)之中，即“去中心化”。人人網(wǎng)的每一個(gè)用戶都是信息的者，他們之間的話語(yǔ)權(quán)是均等的，每個(gè)人都是一個(gè)“信息中心”。

3.媒介渠道的多樣性。

Web2.0時(shí)代的關(guān)鍵詞有：SNS(社交網(wǎng)絡(luò))、BBS(公共論壇)、BLOG(博客)、IM(即時(shí)通信)等。

BBS以開放式的交流著稱，但缺少私人空間。信息的交流和溝通圍繞著“帖子”進(jìn)行，而帖子是由人來(lái)寫的，帖子的創(chuàng)作者——人的重要性在BBS中受到忽略。

BLOG與BBS相反，實(shí)現(xiàn)了“我的地盤我做主”，個(gè)人化的特征非常明顯，但它缺少公共空間，是博主一個(gè)人的自我表達(dá)，缺乏就相關(guān)話題進(jìn)行探討與交流的空間。

IM，以QQ為例，方便快捷，私密性強(qiáng)。但缺點(diǎn)在于聊天記錄不便于保留，雖然用戶可以自主收藏聊天記錄，而由于一些非人為因素，如電腦故障等，聊天記錄會(huì)消失不見。

以上三種網(wǎng)絡(luò)信息交流方式或多或少都有各自的缺陷，而SNS的出現(xiàn)為Web2.0時(shí)代的發(fā)展照亮了前路。例如，人人網(wǎng)以“個(gè)人”為核心，以用戶之間在現(xiàn)實(shí)中的緊密關(guān)系為依托，建立因人而異的公共空間，具體是以“新鮮事”的方式呈現(xiàn)出來(lái)。在“新鮮事”里，用戶可以看到“好友”的最新動(dòng)態(tài)，可以通過(guò)“分享”他人的好文章、好作品，把自己認(rèn)為有價(jià)值的內(nèi)容傳播給更多的人。當(dāng)然，以“個(gè)人”為核心的人人網(wǎng)也重視用戶對(duì)自己個(gè)性的表達(dá)需求——每個(gè)用戶都有專屬于自己的個(gè)人頁(yè)面。

由此可見，人人網(wǎng)“既繼承了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，又形成了具有自身特質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)，建構(gòu)基于用戶需求的綜合化服務(wù)平臺(tái)?！雹?/p>

4.內(nèi)容話題的集中性。

SNS網(wǎng)站中的基本單位是人。人在SNS網(wǎng)站的信息傳播中扮演著重要的角色。而每一個(gè)人都有不同的興趣愛好，對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活都有著不同的關(guān)注點(diǎn)，即使是針對(duì)同一問(wèn)題，不同的人也會(huì)根據(jù)自己的興趣或需要，尋找不同的角度來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)。這樣一來(lái)，SNS網(wǎng)站中就會(huì)有豐富多彩的信息，同時(shí)這些信息又是按照一定的類別區(qū)分開來(lái)的。人人網(wǎng)上分門別類的話題小組為用戶尋找與自己志同道合的人提供便利，足不出戶，就能與很多興趣相同的朋友針對(duì)共同的話題進(jìn)行交流與溝通。

麥克盧漢認(rèn)為，“任何媒介對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的，我們的任何一種延伸，都要在我們的事物中引入一種新的尺度”。⑥與以往傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)傳播模式比較，SNS將用戶的個(gè)性化需求作為新的尺度，以用戶的個(gè)性化需求為藍(lán)本，針對(duì)不同的用戶，建立因人而異的個(gè)性化信息表達(dá)。

5.傳播效果的部落化回歸。

麥克盧漢曾經(jīng)提出一個(gè)著名的公式：部落化——非部落化——重新部落化。部落是人類社會(huì)中非常重要的社交單位。在部落化時(shí)代，人們進(jìn)行的是面對(duì)面的口耳交流。而伴隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們把自己的世界封閉起來(lái)。親近的信息距離和遙遠(yuǎn)的心理距離形成鮮明的對(duì)比。SNS的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了人類的部落化回歸，這種全新的部落化并不以共同的居住地為紐帶，而是根據(jù)彼此之間相同的職業(yè)、愛好等真實(shí)的面貌匯集成為一個(gè)個(gè)“部落”。這時(shí)，“人們又回到了那種個(gè)人對(duì)個(gè)人真實(shí)交往的狀態(tài)，同時(shí)也顯示出了人們對(duì)于回歸真實(shí)人際交流的內(nèi)在需求和渴望”。因此，從傳播效果上講，SNS實(shí)現(xiàn)了人際交往的部落化回歸，而且這種回歸也昭示著“網(wǎng)絡(luò)人際傳播向傳統(tǒng)人際傳播的回歸”。⑦

第4篇：傳播特征范文

目前研究性學(xué)習(xí)成為教育改革的關(guān)鍵詞，由于研究性學(xué)習(xí)具有自主性、情境性、交互性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，此前以授受式教學(xué)實(shí)踐與理論作為研究基礎(chǔ)的教育傳播學(xué)無(wú)法在當(dāng)前的教育傳播學(xué)領(lǐng)域找到缺失的精神家園。本文正欲適應(yīng)當(dāng)前這一現(xiàn)代教育實(shí)踐與理論發(fā)展的需要，為充分體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)模式中的教育傳播系統(tǒng)的特性邁出一步。

一、教育傳播系統(tǒng)的概念

所謂傳播，即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。它是一種社會(huì)現(xiàn)象。教育是一部分人主觀有意地去影響另一部分人的活動(dòng)。主動(dòng)地去影響別人的人，和受影響的人之間，也是通過(guò)信息的傳播互相溝通，互相聯(lián)系起來(lái)的。所以，教育是一項(xiàng)傳播活動(dòng)?？偨Y(jié)之，教育傳播系統(tǒng)是一個(gè)傳遞教育信息，實(shí)現(xiàn)一定的教育目的的，由各種相互聯(lián)系、相互作用的要素構(gòu)成的，具有教育功能的綜合體。教育傳播系統(tǒng)是一個(gè)開放性的信息系統(tǒng)，因此，它是一個(gè)可調(diào)節(jié)的控制系統(tǒng)(如下圖)。施控部分(教育者)輸出信息控制受控部分(學(xué)習(xí)者)，而受控部分被控的狀態(tài)以反饋信息的形式再反回施控部分，從而調(diào)整控制信息使被控部分達(dá)到預(yù)定的工作狀態(tài)。對(duì)教育傳播系統(tǒng)而言就是達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。教育信息和反饋信息的在傳遞過(guò)程中會(huì)受到環(huán)境因素的影響，包括物質(zhì)環(huán)境如校園建設(shè)等，心理環(huán)境如文化、規(guī)范等。

二、教育傳播系統(tǒng)的特性

經(jīng)過(guò)上述對(duì)教育傳播系統(tǒng)概念的分析，我們便會(huì)對(duì)它的特性有一個(gè)深入地理解，主要表現(xiàn)在:

1．教育性。它具有教育的功能，為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的服務(wù)。教育傳播系統(tǒng)的教育功能是通過(guò)信息流的三向性實(shí)現(xiàn)的，即:老師向?qū)W生傳遞教育信息，學(xué)生接收信息并向老師反饋信息和對(duì)教育信息作出評(píng)價(jià)，學(xué)生根據(jù)知識(shí)成果信息修正錯(cuò)誤或確認(rèn)學(xué)習(xí)結(jié)果。

2．整體性。它不是各部分(要素)的簡(jiǎn)單集合，而是為了完成某一教育任務(wù)的有機(jī)組合。它具有狄斯塔爾(Destate)現(xiàn)象:整體大于局部之和。其形式化表達(dá)式即:2＞1+1。它要求各構(gòu)成要素要組合有序。教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教育媒介這些具有特定功能且越來(lái)越復(fù)雜的要素構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)整體在質(zhì)的方面并非各要素的簡(jiǎn)單累加，而是具有了特殊的、為各個(gè)要素所不具備的又是相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)定性。

3．開放性。它是一個(gè)開放系統(tǒng)，與各種外界因素如社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等相聯(lián)系，為各種外界因素所制約。我們知道，教育傳播系統(tǒng)的主要功能是保持教育系統(tǒng)內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，收集、整理和傳達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，由此保證教育系統(tǒng)的正常運(yùn)行和發(fā)展。因此，它必須對(duì)內(nèi)形成有效的傳播渠道，對(duì)外伸出普遍的觸角。開放性是教育傳播系統(tǒng)執(zhí)行其功能的一個(gè)重要前提。

4．動(dòng)態(tài)性。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，隨時(shí)間和條件(各種教育資源)的變化而變化。我國(guó)社會(huì)學(xué)家李強(qiáng)指出:“社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。社會(huì)的主體—人，能夠主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)社會(huì)自身以及社會(huì)與自然之間的不平衡，并主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整使之實(shí)現(xiàn)平衡。”為社會(huì)系統(tǒng)之組成部分的教育傳播系統(tǒng)也具有相同的性質(zhì)。在不同的具體社會(huì)條件下，整體質(zhì)的規(guī)定性也將相應(yīng)地發(fā)生變化。同時(shí)，特定社會(huì)條件下的教育在不同時(shí)期的特定目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的程序和手段之間存在著“最優(yōu)化”關(guān)系問(wèn)題。

三、現(xiàn)代教學(xué)模式中的教育傳播系統(tǒng)特性

1．教學(xué)模式。教育傳播系統(tǒng)各要素各自的作用清楚，彼此之間的關(guān)系明確，從而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即教學(xué)模式?，F(xiàn)代教學(xué)模式較之傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)生了很大的變化，我們?cè)谘芯楷F(xiàn)代教學(xué)模式中教育傳播系統(tǒng)的特性之前，不得不提到最近出現(xiàn)頻率頗高的名詞:建構(gòu)主義。建構(gòu)主義也稱作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J．Piaget)。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到相互發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。

2．現(xiàn)代教學(xué)模式中教育傳播系統(tǒng)特性。前面我們對(duì)教育傳播系統(tǒng)的特性作了四個(gè)方面的分析，也明白了什么是教學(xué)模式，那么我們?nèi)绾胃玫卦诂F(xiàn)代教學(xué)模式中發(fā)揮教育傳播系統(tǒng)的特性呢?

2．1從教育性上看。素質(zhì)教育和以人為本已經(jīng)不再是時(shí)髦的詞匯，教育傳播系統(tǒng)的教育功能也不再滿足于以學(xué)習(xí)者書本知識(shí)的獲取為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，除了要看其德、智、體、美、勞各方面的表現(xiàn)外，更要注意對(duì)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力等能夠適應(yīng)時(shí)展要求的素質(zhì)的培養(yǎng)。在獨(dú)生子女居多的現(xiàn)實(shí)情況下，對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)和良好的人際交往能力與健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)也是教育傳播系統(tǒng)所要完成的重要任務(wù)。

2．2從整體性上看。整體性在教育傳播系統(tǒng)特性中顯得尤為重要，一個(gè)系統(tǒng)是否運(yùn)行順暢，是與它的各部分組成要素有著密切聯(lián)系的，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題都會(huì)影響到系統(tǒng)的運(yùn)作效率。尤其是在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義教學(xué)模式中。為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源，幫助學(xué)習(xí)者利用這些媒體和資料完成自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索，把媒體的選擇、使用與控制權(quán)交給學(xué)生。為增大教學(xué)系統(tǒng)的功效，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，必須十分重視教學(xué)系統(tǒng)各個(gè)要素之問(wèn)的相互聯(lián)系，教師與學(xué)生要有明確一致的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)各方必須加強(qiáng)配合、協(xié)同合作，通力促使教學(xué)系統(tǒng)和諧、健康地向前發(fā)展。

2．3從開放性上看。由于教育傳播系統(tǒng)與各種外界因素如社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等相聯(lián)系，并為各種外界因素所制約，因此從某種意義上說(shuō)，教育傳播系統(tǒng)的開放性越大就越有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。開放性在現(xiàn)代教育傳播系統(tǒng)中主要表現(xiàn)為在教學(xué)系統(tǒng)中不斷加入新的元素，例如:科技創(chuàng)新精神、以人為本等等。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，理論必須和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善理論。校園應(yīng)向所有需要學(xué)習(xí)的人們開放，提供服務(wù)。只有承認(rèn)了學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的個(gè)性化，才有可能使人們主動(dòng)地索取知識(shí)和創(chuàng)新，不受限制地實(shí)現(xiàn)自主的、開放性的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

2．4從動(dòng)態(tài)性上看。從哲學(xué)的角度看，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。教育傳播系統(tǒng)中的有序和無(wú)序，平衡和非平衡彼此矛盾，推動(dòng)了教育傳播系統(tǒng)的發(fā)展。什么樣的系統(tǒng)更有益于教育教學(xué)呢?其實(shí)無(wú)序和不平衡是相對(duì)的，微觀的，微觀的無(wú)序和不平衡才能促使整個(gè)系統(tǒng)走向宏觀的有序和平衡，沒(méi)有萬(wàn)能的模型可以適用于教育傳播系統(tǒng)。但是我們可以從微觀的角度上合理的調(diào)整教師，學(xué)生，教育內(nèi)容和教學(xué)媒體之間的作用，適當(dāng)?shù)目刂七@些子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和漲落過(guò)程，使系統(tǒng)在宏觀上達(dá)到一種平衡和有序，從而顯現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)模式下的教育傳播系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

第5篇：傳播特征范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 文藝傳播 美學(xué)特征

從1994年互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝已成長(zhǎng)為中國(guó)當(dāng)代文藝一股強(qiáng)大的新生力量。網(wǎng)絡(luò)生存已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，并且改變著人對(duì)生活的體驗(yàn)和表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)文藝是中國(guó)人生存狀態(tài)真實(shí)影像的審美折射，是人與世界對(duì)話的主要途徑之一。作為一種新興的文學(xué)形態(tài)，他沖擊著傳統(tǒng)的文學(xué)樣式。在此形勢(shì)下，人們有興趣探究網(wǎng)絡(luò)文藝傳播的美學(xué)特征也就成為必然了。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電子傳媒語(yǔ)境的表現(xiàn)特征

1.電子傳輸信息的豐富多樣性、無(wú)限性、易復(fù)制性和多媒體性等特性。電子傳媒語(yǔ)境是由多種媒介交互作用共同構(gòu)成的，這使得信息量無(wú)限豐富多樣。尼古拉?尼葛洛龐蒂認(rèn)為信息社會(huì)的基本要素是比特。比特沒(méi)有重量，易于復(fù)制，可以極快的速度傳播，在傳播時(shí)可完全消除時(shí)間障礙。他說(shuō)：“比特會(huì)毫不費(fèi)力地相互混合，可以同時(shí)或分別地被重復(fù)使用。聲音、圖像和數(shù)據(jù)的混合被稱作多媒體。”使多種媒體的功能在這里得到整合，傳播信息的功能得到極大地發(fā)揮。電子傳媒的這種超高速超容量的傳輸特征，有人稱之為“信息超級(jí)高速公路”。馬克?波斯特在《第二媒介時(shí)代》中描述了電子傳輸信息的特性，“文字與圖像以光速穿梭，其繁殖之快令人類難以駕馭，按德勒茲和僅塔里的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，它們不是按樹型方式(arborially)繁殖，如在中心化的工廠中那樣，而是按根型方式(rhizomically)在任何一個(gè)非中心化地點(diǎn)繁殖?！备头绞秸菍?duì)電子信息傳輸豐富多樣性、無(wú)限性的形象說(shuō)明。

2.電子傳播速度的迅捷性和傳播時(shí)空的消融性。在電子傳媒語(yǔ)境中，傳播速度異?？旖?，文字與圖像都“以光速穿梭，其繁殖之快令人類難以駕馭”。信息傳播也不受意識(shí)形態(tài)、地理位置和時(shí)間的限制，洛特非?馬赫茲有過(guò)一段精彩的描述：“在穿越這些遼闊的現(xiàn)在可以接觸的空間時(shí)，不再留意邊界，并無(wú)視壟斷。”好像地理位置和時(shí)間在電子傳媒中消失了一樣。這種傳輸?shù)难附菪院蜁r(shí)空消融性催生了傳媒主體的交互性，也就是說(shuō)，在電子傳媒語(yǔ)境中信息在傳播主體與接受主體之間以雙向互動(dòng)的方式傳播。傳播主體在傳送信息給接受主體的同時(shí)，接受主體也及時(shí)地把自己的意見反饋給傳播主體。

3.信息接受的自由性與個(gè)體性。在電子傳播語(yǔ)境中，接受主體可以在自己許可的時(shí)間與地點(diǎn)接受信息、消費(fèi)信息，他們可以根據(jù)自己的需要和愛好自由選擇個(gè)性化的信息服務(wù)方式。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文藝傳播的新的美學(xué)特征

1.文藝傳播兩大主體的非同時(shí)在場(chǎng)性。日常生活中的交流雙方是面對(duì)面的，兩個(gè)主體是平等的，同時(shí)在場(chǎng)的，信息流動(dòng)呈現(xiàn)出雙向互動(dòng)的對(duì)話性特征；而在文藝傳播中，傳播者和接受者往往具有不同時(shí)在場(chǎng)性。這種主體的不同時(shí)在場(chǎng)性使得雙方的地位也并不對(duì)等；在某個(gè)傳播節(jié)點(diǎn)上，文藝信息也呈現(xiàn)出單向性流動(dòng) 。文藝信息或文藝產(chǎn)品是為那些基本上不在生產(chǎn)與傳播現(xiàn)場(chǎng)的人們生產(chǎn)的，接受者參與或介入傳播過(guò)程的能力極其有限，從而也就很難影響傳播的內(nèi)容。文藝信息傳播并不像日常交流那樣具有即時(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感。比如，“讀者對(duì)一部小說(shuō)的評(píng)價(jià)，可以看作是讀者與作者之間的交流，但這種交流至少發(fā)生在讀者閱讀欣賞了作品之后”。不過(guò)，文藝傳播主體的非同時(shí)在場(chǎng)性在電子傳媒語(yǔ)境中有所改變：不僅接受者與文藝作品之間，接受者與創(chuàng)作者之間也可以相互交流與互動(dòng)，呈現(xiàn)出“日常交流”的態(tài)勢(shì)。

2.傳播信息的非確定性和流向性。信息是“消除不確定性的東西”，是對(duì)不確定性的減少或消除。但是，文藝信息是“不可靠”和“非真實(shí)”的。它是與認(rèn)識(shí)文藝情況有關(guān)的音信、情報(bào)和知識(shí)的總和，是創(chuàng)作主體飽含著感情接收和獲取的、并以自己的審美經(jīng)驗(yàn)以藝術(shù)的方式通過(guò)符碼進(jìn)行加工整理的信息。因此，生產(chǎn)出來(lái)的文藝信息總是關(guān)于一個(gè)多少變形了的世界，縱使這個(gè)世界也許和真實(shí)的世界十分相近。文藝不承諾人們可以尋得歷史事實(shí)和作品內(nèi)容之間嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。作為“刻意編造”的信息而非信史，文藝以生動(dòng)感人而不是確有其事為成立的指標(biāo)。因此，文藝傳播的信息具有明顯的非確定性。這種非確定性為其信息的解讀提供了多種可能，反過(guò)來(lái)增加和豐富了文藝信息的內(nèi)涵和所指。

在文藝傳播活動(dòng)中，文藝信息具有明顯的流向性。一般來(lái)說(shuō)，它總是由強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境向弱勢(shì)語(yǔ)境傳播。何謂強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境傳播、弱勢(shì)語(yǔ)境傳播呢？根據(jù)廷圖米的定義，弱勢(shì)語(yǔ)境傳播是指那種“具有線性的邏輯互動(dòng)、直接的言語(yǔ)交流、公開的意向表達(dá)以及傳者的價(jià)值取向等特征的交流方式”，而強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境傳播是“一種具有螺旋性的邏輯互動(dòng)、間接言語(yǔ)協(xié)商模式、微妙的非言語(yǔ)輔助符號(hào)、對(duì)意圖的反應(yīng)性推斷以及以釋碼者的敏感為價(jià)值取向等特征的交流方式”

3.文藝傳播勸導(dǎo)作用的間接性和隱含性。勸世教化功能歷來(lái)被看成文藝最主要的作用。在西方，早在古希臘時(shí)期的柏拉圖就看到了文藝作品對(duì)青少年健康發(fā)展的重要性，“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描繪出來(lái)，使我們的青年像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來(lái)呼吸它們的好的影響，使他們不知不覺(jué)地從小就培養(yǎng)起對(duì)于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣嗎？”而我國(guó)，早在上古時(shí)期的堯、舜時(shí)代，統(tǒng)治者就自覺(jué)利用音樂(lè)的特點(diǎn)來(lái)施行政治教化?？梢姡瑒袷澜袒俏乃嚤旧砭途哂械墓τ?。勿庸置疑，傳播具有協(xié)調(diào)社會(huì)內(nèi)部力量適應(yīng)環(huán)境，促使人們選擇行為的功能，具體表現(xiàn)為勸服和誘導(dǎo)的作用。

4.文藝傳播內(nèi)容的混成性和娛樂(lè)性。文藝傳播內(nèi)容的混成性是指它不是單一的、純粹的某一門類的知識(shí)，而多門類知識(shí)的合成品。人類傳播促成人們交換消息，借鑒經(jīng)驗(yàn)，傳遞文明成果，獲得各種知識(shí)、社會(huì)生產(chǎn)與生活技能。在這方面，文藝傳播無(wú)可厚非也承擔(dān)著重要的角色。在人類的早期，由于精神生產(chǎn)依附于物質(zhì)生產(chǎn)，傳播內(nèi)容未及細(xì)分，文藝信息和其他非文藝信息是結(jié)合無(wú)間的，天文地理知識(shí)、歷史知識(shí)和宗教、道德勸誡、哲學(xué)觀念混合于文藝性的想象創(chuàng)造中。文藝傳播出現(xiàn)后，雖然經(jīng)歷了和非文藝傳播的明顯分化，但文藝信息中仍常包容著大量人類生活的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)?！都t樓夢(mèng)》這部曠世奇作就有中國(guó)封建時(shí)代的百科全書之說(shuō)。可見，文藝傳播的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)通常不是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇砸?guī)范和學(xué)理抽象的形式出現(xiàn)，而是活生生地撒布在生活形態(tài)的反映里。文藝傳播給我們的最集中的一種知識(shí)，乃是人類多種多樣的世俗狀態(tài)、心理過(guò)程、情感表現(xiàn)和審美感知方式。文藝傳播必然具有極強(qiáng)的混成性。

文藝傳播信息的非確定性和流向性、文藝傳播勸導(dǎo)作用的間接性和隱含性、傳播內(nèi)容的混成性又展示出文藝傳播的自由娛樂(lè)性。文藝以它的美學(xué)設(shè)計(jì)得以創(chuàng)造一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的世界，使我們得以在現(xiàn)實(shí)規(guī)范之余闖入、感受另類人生。換句話說(shuō)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法輕易進(jìn)人別人的私生活，但在小說(shuō)和戲劇中卻可以；我們的一些行為和情緒涉及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)禁忌，但通過(guò)電影、美術(shù)、雕塑和歌曲等都能得到某種程度的表達(dá)。我們于實(shí)際人生中的感情缺失，可以在文藝欣賞中獲得由想象替代的補(bǔ)償。這就是文藝學(xué)家姚斯(H.R.Jauss)所謂的“藝術(shù)的解脫作用”，即文藝的娛樂(lè)性。正是這種文藝性的解脫娛樂(lè)性提供了一種讓個(gè)人與社會(huì)、幻想與現(xiàn)實(shí)在對(duì)峙中調(diào)適的心理空間，在這種空間里，文藝傳播得以發(fā)揮其特殊的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)、潛移默化的勸喻和文明教化的功能，從而以?shī)蕵?lè)的特殊方式完成著平衡一般傳播和豐富人生的功能。正如黃會(huì)林指出的：“在娛樂(lè)文化中，文化的政治功能、認(rèn)知功能、教育功能，甚至審美功能都受到了抑制，而強(qiáng)化和突出了它的感官刺激功能、游戲功能和娛樂(lè)功能，快樂(lè)成為凌駕于一切之上的文化標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

[基金項(xiàng)目：衡陽(yáng)師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文藝美學(xué)研究”(編號(hào)：2006C01)]

參考文獻(xiàn)：

[1].歐陽(yáng)友權(quán)：《數(shù)字化語(yǔ)境中的文藝學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2005。

[2].吳風(fēng)：《網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)：一種形而上的透視》，中國(guó)廣播電視出版社，2004。

第6篇：傳播特征范文

RonScollon在《Mediated Discourse As Socioal interaction》一書中談到媒介話語(yǔ)術(shù)語(yǔ)使用的三個(gè)層面：一是指大眾傳媒話語(yǔ)即報(bào)紙、雜志、期刊、電視、電影話語(yǔ)；二是指以電腦為媒介的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)；三是指最為廣泛意義上的公共和日常話語(yǔ)，其媒介如信件、筆記、備忘錄，以及更多技術(shù)媒介如話筒、電話、電腦甚至英語(yǔ)、漢語(yǔ)，或說(shuō)寫和符號(hào)語(yǔ)言傳播模式[1]。我們這里所談?wù)摰闹饕乾F(xiàn)代社會(huì)所公認(rèn)的大眾媒介意義上的傳媒話語(yǔ)，即傳統(tǒng)媒體——報(bào)紙、廣播、電視等，以及本文的核心——第四媒體網(wǎng)絡(luò)。

一、現(xiàn)代傳播語(yǔ)境下的傳媒話語(yǔ)特征

(一)話語(yǔ)的廣泛性——政治民主化的必然結(jié)果

隨著政治民主化的進(jìn)程，傳媒內(nèi)部話語(yǔ)關(guān)系在新聞價(jià)值取向上，由“單一政治維度”向政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、娛樂(lè)“多向維度”轉(zhuǎn)變的發(fā)展，傳媒容納并呈現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、宗教、道德、文學(xué)、藝術(shù)以及日常生活等各種話語(yǔ)形式，根據(jù)自己的意圖與模式給予改造和再組織。

這種話語(yǔ)的廣泛性特征，某種程度上突破了傳統(tǒng)的國(guó)家、政治地理范疇以及社會(huì)范疇。從另外一個(gè)角度看，話題與話語(yǔ)開放促進(jìn)了傳媒對(duì)日常生活的影響與滲透，尤其對(duì)私人領(lǐng)域生活的滲透。一方面，雞鳴狗盜的瑣碎之事可以成為媒介向公眾嘩眾取寵的工具，另一方面，對(duì)公眾人物的私人生活的關(guān)注也成為以媒介為主導(dǎo)的社會(huì)大眾的關(guān)注焦點(diǎn)。值得注意的是，話語(yǔ)的廣泛性與開放在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)更為顯著。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的話語(yǔ)生產(chǎn)更受到法律、政治、社會(huì)、文化等因素的制約。

(二)話語(yǔ)的直觀性——消費(fèi)經(jīng)濟(jì)下的媒介的“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)就是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。為了實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化原則，其市場(chǎng)運(yùn)行及生產(chǎn)行為不能不瞄準(zhǔn)公眾消費(fèi)動(dòng)向，不能不圍繞消費(fèi)旋轉(zhuǎn)。“顧客就是上帝”這一口號(hào)就很能說(shuō)明這一點(diǎn)。正是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)著眼于消費(fèi)的運(yùn)作機(jī)制和西方社會(huì)消費(fèi)主義思潮的影響，使當(dāng)前我國(guó)傳媒呈現(xiàn)出一定的消費(fèi)主義傾向。這種消費(fèi)主義傾向，即是指?jìng)髅街塾诠娢镔|(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)需求欲望的創(chuàng)造，對(duì)物的符號(hào)意義的強(qiáng)調(diào)及其所營(yíng)造的“消費(fèi)社會(huì)”的氛圍。

正是在這種消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的影響之下，從20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)媒介的一個(gè)顯著變化就是視覺(jué)形象(包括圖像和活動(dòng)影像)在媒介內(nèi)容表達(dá)和受眾吸引中起著越來(lái)越重要的作用，印刷媒體的“讀圖時(shí)代”早已來(lái)臨，電子媒體的“影像時(shí)代”也已到來(lái)。這表明形象已經(jīng)取代文字成為媒介傳播的強(qiáng)勢(shì)符號(hào)，此即媒介的“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”。

媒介的視覺(jué)轉(zhuǎn)向呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，這種特征在內(nèi)容上主要表現(xiàn)為對(duì)消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的大力張揚(yáng)，在形式上就表現(xiàn)為傳播符號(hào)的視覺(jué)化。形式上的表現(xiàn)主要集中于文本形式的變革。報(bào)紙的彩版、大量的圖片、耀人眼目的標(biāo)題，電視技術(shù)的更新以及時(shí)尚、另類等元素的介入，網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用和圖片專題，都有利于形成視覺(jué)沖擊力，刺激人們的消費(fèi)欲。

(三)話語(yǔ)的世俗性——文化身份的認(rèn)同感

隨著20世紀(jì)90年代中期“人文主義精神”的提出，我國(guó)當(dāng)代傳媒開始出現(xiàn)了一大批平民化色彩濃厚、凸現(xiàn)平民意識(shí)、表達(dá)對(duì)平民的關(guān)懷的新聞報(bào)道和節(jié)目，從以《第七日》、《南京零距離》為代表的民生新聞的興起并形成規(guī)模效應(yīng)，更加凸顯了傳媒話語(yǔ)的世俗性。這種世俗化的傾向以平民的內(nèi)容為關(guān)注焦點(diǎn)，以?shī)蕵?lè)化的手段制造話題，雖然備受爭(zhēng)議，卻也受到了廣大受眾的普遍歡迎。

所有的傳播行為都有兩個(gè)指向：一是披露事實(shí)，告知情況的指向，一是傳受雙方相互交流、互動(dòng)的指向。后一指向認(rèn)為，傳播是相互關(guān)系的協(xié)調(diào)，而非對(duì)立。這一指向使傳播從權(quán)力話語(yǔ)轉(zhuǎn)向身份認(rèn)同話語(yǔ)，主要是文化身份的認(rèn)同，而不是階級(jí)身份的認(rèn)同，是一種生活方式的認(rèn)同，更強(qiáng)調(diào)情感、體驗(yàn)和娛樂(lè)。就連黨報(bào)也從過(guò)去強(qiáng)調(diào)政黨的聲音，發(fā)展到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)與社會(huì)生活相關(guān)的話題。大多黨報(bào)都將本地新聞放在了重要位置，本地新聞的數(shù)量在所有新聞中所占的比重可以高達(dá)40%以上，報(bào)道的角度也有了新的解讀。如報(bào)道城管部門的技術(shù)革新，不僅從官方的角度，更是從百姓的視角，看到了各種問(wèn)題諸如井蓋丟失、公共設(shè)施損壞、垃圾渣土堆集、占道經(jīng)營(yíng)、違章搭蓋、油煙擾民等，都可以在短至數(shù)十秒內(nèi)反映給監(jiān)督和指揮中心。這就切合了城市化、市民化、個(gè)性化的需求。正是在關(guān)注世俗平民，報(bào)道世俗生活，追求世俗價(jià)值，表達(dá)人文關(guān)懷的過(guò)程中，當(dāng)代媒介在價(jià)值追求上更強(qiáng)調(diào)人在感性上的物質(zhì)需要和精神需要，從而實(shí)現(xiàn)受眾文化身份的認(rèn)同感。

二、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)世界的話語(yǔ)獨(dú)特性

(一)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的碎片化

在傳統(tǒng)新聞中，一個(gè)報(bào)紙版面或廣電新聞欄目有各種各樣的新聞，往往各自獨(dú)立，互不相干；連續(xù)報(bào)道必須在不同的時(shí)間段以不同的文本樣式提供給受眾，客觀上從時(shí)間和空間兩個(gè)層面都割裂了新聞本身的內(nèi)在聯(lián)系，使動(dòng)態(tài)的事件扭曲成靜態(tài)的畫面。這使傳統(tǒng)媒體更重視新聞作品本身內(nèi)部的組織，強(qiáng)調(diào)要素的完整。然而在網(wǎng)絡(luò)新聞中，時(shí)間和空間統(tǒng)一在一起，各種新聞與評(píng)論的不斷加入使新聞基本沿著事件的發(fā)展而成為變化著的一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。

伴隨著新聞的過(guò)程化，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)呈現(xiàn)碎片化的特征。網(wǎng)絡(luò)新聞在追蹤當(dāng)前發(fā)生的事件時(shí)，往往以很短小的篇幅出現(xiàn)，它們只是一個(gè)短暫的片斷，必須與其他報(bào)道聯(lián)系起來(lái)才稱得上有頭有尾。如網(wǎng)絡(luò)中的滾動(dòng)消息通常是一句話新聞。彭蘭認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新聞“為追求時(shí)效性而進(jìn)行頻繁的動(dòng)態(tài)更新，容易形成新聞的‘瞬時(shí)化'或‘碎片化'：一些新聞在網(wǎng)站中轉(zhuǎn)瞬即逝，事后很難查證；一些新聞只能支離破碎地展示新聞事件的各個(gè)片斷，很難全面深入地體現(xiàn)新聞事件的本質(zhì)”[2]。

應(yīng)該說(shuō)，碎片化拆散了傳統(tǒng)新聞的完整性，代之以不完整性。這種不完整既是內(nèi)容的不完整，也是深層意義架構(gòu)的不完整。與傳統(tǒng)新聞相比，新聞文本碎片化造成了更多的文本間隔、差異和矛盾，使傳統(tǒng)新聞追求的意義統(tǒng)一性在一定程度上消解。這就削弱了新聞作者對(duì)文本的控制，使受眾在建立對(duì)事件的理解結(jié)構(gòu)上有了更大的發(fā)言權(quán)。另外，如果從互文的新聞報(bào)道網(wǎng)絡(luò)的角度看，反而會(huì)觀察到其豐富的一面。其實(shí)，碎片化的現(xiàn)象在電視新聞?lì)l道中也存在著。但相對(duì)于電視的瞬間即逝和線性剛力，網(wǎng)絡(luò)新聞因?yàn)槠洚惒叫院秃Ａ啃畔?，使這些碎片可以長(zhǎng)時(shí)間共存。正如網(wǎng)絡(luò)專題以超文本方式對(duì)信息的聚合。對(duì)照梵?迪克的假設(shè)性新聞圖式結(jié)構(gòu)[3]，網(wǎng)絡(luò)新聞可以說(shuō)是將完整的新聞結(jié)構(gòu)拆開，以各種方式重組，使文本間呈現(xiàn)出分裂又融合的景觀。

(二)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的可寫性

“在網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)代里......一個(gè)重要的新角色進(jìn)入到了信息傳播領(lǐng)域：那些閱讀、觀看、利用新聞信息的人。由于參與信息傳播的門檻已經(jīng)完全消除，被采訪對(duì)象如今有可能在報(bào)道中加入新的信息，新聞報(bào)道表面上是個(gè)已經(jīng)完成了的作品，實(shí)際上卻永遠(yuǎn)沒(méi)有完成。[4]”網(wǎng)絡(luò)改變了原本完整自足的文本觀，逐漸成為一個(gè)巨大的可寫文本。在這一可寫文本中，“作者已死，文本是動(dòng)態(tài)開放的網(wǎng)絡(luò)，能指在各種互文中游移；讀者獲得了作者的地位，閱讀的過(guò)程就是寫作的過(guò)程，文本的意義無(wú)限多元?！?/p>

微博的流行，使普通網(wǎng)民更方便地成為了新聞的發(fā)出者。人們爭(zhēng)先恐后的發(fā)表最新的信息，并表達(dá)自己的意見，成為了新聞的生產(chǎn)力，體現(xiàn)了普通民眾的社會(huì)生存現(xiàn)實(shí)。具有網(wǎng)民特性的專職網(wǎng)絡(luò)記者又根據(jù)網(wǎng)民提供的信息發(fā)掘新聞，將微博的信息融入到專業(yè)的新聞文本中去，成為開放的新聞的組成部分。

另外，網(wǎng)絡(luò)新聞專題多姿多彩的“超文本結(jié)構(gòu)”徹底改變了傳統(tǒng)文本的線性結(jié)構(gòu)，在文本構(gòu)成上，不僅有文字文本，還有聲音文本、圖畫文本、動(dòng)畫文本、甚至影視文本，并且各個(gè)文本間及每個(gè)文本之中的詞語(yǔ)、句子都能與其它文本交錯(cuò)互連。運(yùn)用超文本結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)新聞專題實(shí)現(xiàn)了多種文本的平面組合和互通，構(gòu)成一個(gè)有聲音、圖畫、動(dòng)畫、影視、文字等各種傳播介質(zhì)的你中有我，我中有你的信息網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，文本的互文特征在此得到很好體現(xiàn)。

(三)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表述的自由化

比較傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的表述特征，網(wǎng)絡(luò)賦予了人們更多的話語(yǔ)權(quán)力，話語(yǔ)的表述因而也更加自由與多樣。正如前文所述，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)生產(chǎn)突破了法律、政治、社會(huì)、文化等因素的制約，因而無(wú)論從話題的選擇上，還是話語(yǔ)的具體表述上，都表現(xiàn)得更加自由、大膽。

一方面，各大網(wǎng)絡(luò)媒體紛紛開設(shè)專題，對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行追蹤，不僅是“海量的信息”，更有“海量的文字”，不同的人用不同的文字順序把相同的信息說(shuō)出來(lái)，體現(xiàn)出表述的自由。在網(wǎng)易的“滾動(dòng)專題”中，我們往往能看到標(biāo)題不同，但內(nèi)容一樣的重復(fù)報(bào)道，并安排在同一個(gè)專欄之中，這種現(xiàn)象在報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體中是不允許存在的。它出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中，顯得理所當(dāng)然，并能強(qiáng)化這一新聞的力度。另一方面，在話題和語(yǔ)言的選擇上，網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，體現(xiàn)出更為寬松的自由度。無(wú)論是高雅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬲Z(yǔ)言，還是低俗、下三爛的口語(yǔ)表達(dá)，都在網(wǎng)絡(luò)中得到集中而完全的呈現(xiàn)，這更是傳統(tǒng)媒體中所不可能出現(xiàn)的。在對(duì)這種“自由”的把握中，人們各抒己見，平等對(duì)話，形成了一個(gè)“眾語(yǔ)喧嘩的烏托邦世界”[5]。

總之，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的種種特征形成了網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特文化，也就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)際上是通過(guò)傳媒話語(yǔ)生產(chǎn)、實(shí)踐與控制而形成的。這種生產(chǎn)、實(shí)踐與控制作為文化生產(chǎn)的一種重要形式，它與其他形式的話語(yǔ)如政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有密切關(guān)系，但仍然具有自身的獨(dú)特性。（來(lái)源：《今傳媒》雜志 作者簡(jiǎn)介：劉晗，女，武漢東湖學(xué)院講師，碩士，主要從事新聞傳播研究。編選：）

參考文獻(xiàn)

[1]蔡敏.傳媒話語(yǔ)生產(chǎn)與控制[OL].academic.mediachina. net，2003-07-07.

[2]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)原理與應(yīng)用[M].北京:新華出版社，2003.

[3] (荷蘭)梵迪克.曾慶香譯.作為話語(yǔ)的新聞[M].華夏出版社，2003.

第7篇：傳播特征范文

關(guān)鍵詞：廣告?zhèn)鞑?；市?chǎng)機(jī)制；價(jià)值規(guī)律；特征

中圖分類號(hào)：G649.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）04-0-01

在媒體廣告市場(chǎng)中，媒體的傳播服務(wù)是產(chǎn)品，賣方為媒體，買方為廣告主。根據(jù)市場(chǎng)機(jī)制的定義：“市場(chǎng)機(jī)制（marketmechanism）是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)配置資源方式，即資源在市場(chǎng)上通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)與自由交換來(lái)實(shí)現(xiàn)配置的機(jī)制，也是價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式。是供求、價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)等要素之間互相聯(lián)系及作用機(jī)理及關(guān)系?！耙虼耍瑑r(jià)值規(guī)律在廣告市場(chǎng)中的形成作用的機(jī)制就是廣告?zhèn)鞑サ氖袌?chǎng)機(jī)制。它具體體現(xiàn)為：某一時(shí)點(diǎn)的全國(guó)所有廣告投放量是廣告市場(chǎng)中廣告主和媒體最終博弈結(jié)果，它必然受到價(jià)值規(guī)律的影響，某種媒體的價(jià)格以該種媒體的價(jià)值為軸心上下波動(dòng)，而引發(fā)這種價(jià)格上下波動(dòng)的是供求關(guān)系，當(dāng)供大于求時(shí)，即廣告媒體的資源供給相對(duì)增加并大于企業(yè)的需要時(shí)，媒體價(jià)格下降，反之亦然；這種供求的價(jià)格波動(dòng)會(huì)形成暫時(shí)的均衡價(jià)格，它是廣告主與廣告主之間、媒體與媒體之間、媒體與廣告主之間多種關(guān)系相互競(jìng)爭(zhēng)，在價(jià)格上形成妥協(xié)的結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)了媒體資源在廣告主之間的分配。廣告?zhèn)鞑サ氖袌?chǎng)機(jī)制有如下的特征：

一、動(dòng)態(tài)性

1.媒體資源的供給結(jié)構(gòu)和數(shù)量發(fā)生了巨大變化

隨著數(shù)字技術(shù)的革命，人類社會(huì)已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)入了信息時(shí)代，信息成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)者購(gòu)買決策的重要依據(jù)，原有的信息供給已經(jīng)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。信息在人類生活中的重要性導(dǎo)致信息的傳遞存在著巨大的商機(jī)，在商機(jī)與高科技的雙輪驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)媒體的數(shù)量呈幾何數(shù)增加，據(jù)新聞出版部門統(tǒng)計(jì)，2011年，我國(guó)綜合報(bào)紙809種，專業(yè)報(bào)紙1119種，期刊9849種，截至2007年年6月底，我國(guó)網(wǎng)站數(shù)達(dá)到131萬(wàn)個(gè)，據(jù)《中國(guó)廣播電視年鑒（2007）》統(tǒng)計(jì)：截至2006年底，全國(guó)共有電視臺(tái)296座，廣播很多無(wú)法統(tǒng)計(jì)。

高科技的迅猛發(fā)展使媒體資源的供給結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，數(shù)字技術(shù)的革命導(dǎo)致的互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅速崛起，它們以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的互動(dòng)性使傳播的信息深入人心，引發(fā)受眾的邏輯思維，從而提高受眾對(duì)信息的利用與記憶，極大地震撼了以四大主流大眾媒體為主的傳播行業(yè)。與此同時(shí)，LED廣告媒體、樓宇電視、社區(qū)戶外媒體、終端各種新廣告媒體等層出不窮。因此，以網(wǎng)絡(luò)為主力，以戶外廣告、移動(dòng)電視、樓宇廣告、城市廣播、電梯廣告等為側(cè)翼的新媒體方陣迅猛崛起，瓜分、蠶食了傳統(tǒng)媒體的廣告份額，對(duì)傳統(tǒng)媒體構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，廣告市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了新媒體時(shí)代。

2.廣告主的需求程度與結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化

“廣告費(fèi)至少有一半拋進(jìn)了水里”這是企業(yè)界已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，雖然隨著企業(yè)數(shù)量的不斷增加而對(duì)廣告投放的總體需求量有所上升，但每個(gè)企業(yè)由于在廣告運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)、媒體數(shù)量及結(jié)構(gòu)的變化、營(yíng)銷其他手段的配合程度、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手及消費(fèi)心理的瞬息萬(wàn)變等多種因素的影響，企業(yè)廣告的邊際效應(yīng)遞減，導(dǎo)致每個(gè)企業(yè)廣告投放增幅甚至投放量降低?！安龢s傳播于日前了《2012上半年中國(guó)廣告市場(chǎng)分析報(bào)告》。報(bào)告顯示，2012年上半年整體廣告市場(chǎng)同比增長(zhǎng)僅為4.2%，為近年來(lái)最低增幅……中國(guó)廣告進(jìn)入慢車道。五大媒體中，電視媒體繼續(xù)占據(jù)著廣告量的頭把交椅，但增長(zhǎng)速度為4.7%，呈現(xiàn)出放緩的趨勢(shì)；電臺(tái)增幅13.5%，繼續(xù)領(lǐng)跑傳統(tǒng)媒體，但較去年同期呈現(xiàn)大幅度回落；報(bào)紙繼續(xù)萎縮，為近年來(lái)的最低；雜志同比增長(zhǎng)11.1%，增速放緩；互聯(lián)網(wǎng)高速增長(zhǎng)的勢(shì)頭也明顯減慢，但仍達(dá)25.7%的增長(zhǎng)?！蓖瑫r(shí)，由于新媒體的傳播效果愈發(fā)明顯，廣告主對(duì)媒體的需求結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向了互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體，“2011年中國(guó)廣告業(yè)實(shí)際經(jīng)營(yíng)額突破3000億元，廣告市場(chǎng)規(guī)模躋身世界前列。具體而言，在各媒介形式中，電視媒體仍然是企業(yè)主最主要選擇的媒體形式，增幅與去年基本持平為13.9%；電臺(tái)繼續(xù)維持著較高的增長(zhǎng)，但增幅低于去年同期，為30.2%；報(bào)紙和雜志增幅放緩，同比增長(zhǎng)12.0%和15.3%；戶外是所有媒體增幅中最低的，僅為3.7%；互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)局面，增幅為35.6%，是所有媒體中增幅最高的媒體，但增幅明顯低于去年同期?！保?99IT中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資訊中心）

由于受瞬息萬(wàn)變的營(yíng)銷及傳播環(huán)境的影響，不同時(shí)期廣告市場(chǎng)中供求的量與結(jié)構(gòu)變化是動(dòng)態(tài)。

二、渠道性

不可否認(rèn)，有些企業(yè)的廣告部直接與媒體合作進(jìn)行廣告投放，但這類情況僅局限于大企業(yè)，一般的企業(yè)由于缺乏廣告運(yùn)作的專業(yè)性，都將廣告策略、創(chuàng)意和媒體投放等廣告業(yè)務(wù)交給廣告公司，廣告公司是溝通媒體和廣告主重要的橋梁。

由于廣告公司為大量的廣告主制定品牌策略、廣告策略、并依據(jù)這種策略來(lái)安排媒體組合，顯然，在策略指導(dǎo)下的媒介組合才能使企業(yè)獲得明顯的廣告效果，品牌資產(chǎn)得到快速的攀升，因此廣告主的媒介安排基本上是廣告公司通過(guò)與企業(yè)的協(xié)商而達(dá)成的，廣告公司對(duì)企業(yè)媒體使用決策影響很大，廣告公司成為媒體的渠道商。

三、不平衡性

廣告?zhèn)鞑サ氖袌?chǎng)機(jī)制不平衡性主要表現(xiàn)在：

（一）從廣告市場(chǎng)供給的角度來(lái)看，不同類別的媒體在全國(guó)與地方的影響有所不同。具體表現(xiàn)為：

1.電視廣告：強(qiáng)在中央，弱在地方

原來(lái)唯有中央電視臺(tái)才能覆蓋全國(guó)，因此多年來(lái)中央電視臺(tái)的品牌資產(chǎn)快速的提升使該媒體品牌在受眾中形成了巨大的品牌影響力。雖然地方電視臺(tái)后來(lái)也有各省的衛(wèi)視覆蓋全國(guó)，但由于各省衛(wèi)視媒體品牌資產(chǎn)積累時(shí)間較短，而且新聞節(jié)目的區(qū)域針對(duì)性有所區(qū)別等原因，使衛(wèi)視媒體品牌影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中央電視臺(tái)品牌影響力。

2.報(bào)紙廣告：強(qiáng)在地方，弱在中央。造成這種局面的原因有如下：

（1）企業(yè)的營(yíng)銷往往是先從某個(gè)區(qū)域開始做起，而逐漸擴(kuò)大區(qū)域最后到全國(guó)但每個(gè)區(qū)域仍然是市場(chǎng)的基本單位。當(dāng)一種商品開發(fā)某一區(qū)域的銷售市場(chǎng)時(shí)，就需要在能有效覆蓋該區(qū)域及有效影響該區(qū)域消費(fèi)者的媒體上作廣告宣傳。（2）就某一區(qū)域而言，行政隸屬于該區(qū)域或從經(jīng)濟(jì)流向上覆蓋該區(qū)域的地方性報(bào)紙，通常是當(dāng)?shù)赜行Ц采w密度最大和最具影響力的媒體。中央級(jí)報(bào)紙雖然發(fā)行量很大，但分散到全國(guó)每一個(gè)區(qū)域時(shí)，其覆蓋密度和影響力相對(duì)于當(dāng)?shù)貓?bào)紙則遜色很多，而電視由于不受印刷發(fā)行量的影響，只需要受眾家里有一臺(tái)電視機(jī)，加上央視的品牌效益，所以電視臺(tái)在區(qū)域的影響力仍然強(qiáng)于地方臺(tái)。

（二）從廣告市場(chǎng)需求的角度來(lái)看：不同的廣告主由于所處行業(yè)、營(yíng)銷環(huán)境、產(chǎn)品特點(diǎn)及所處生命周期、品牌定位不同等原因廣告投放的量與結(jié)構(gòu)有所不同，同一廣告主在不同的時(shí)期由于也是上述原因同樣造成廣告投放的量與結(jié)構(gòu)有所不同。

四、組合性

一方面，高科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)媒體數(shù)量和結(jié)構(gòu)的巨大變化，單個(gè)媒體由于在媒體數(shù)量中的份額越來(lái)越小，導(dǎo)致其信息到達(dá)率受到質(zhì)疑；另一方面，不同細(xì)分市場(chǎng)下的受眾接觸媒體的習(xí)慣及受媒體的影響程度有所不同。因此，以目標(biāo)受眾接觸媒體習(xí)慣為導(dǎo)向的媒介組合才能確保將廣告主的廣告信息傳遞給目標(biāo)受眾。

五、相宜性

廣告?zhèn)鞑サ氖袌?chǎng)機(jī)制中的相宜性主要表現(xiàn)在：

（一）廣告主產(chǎn)品的特點(diǎn)要與媒體的特性相宜；廣告主在選擇媒體時(shí)要根據(jù)產(chǎn)品的特性來(lái)選擇媒體，比如時(shí)尚的產(chǎn)品要選擇時(shí)尚媒體如電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體?；瘖y品選用雜志會(huì)比報(bào)紙更適宜，原因是雜志的紙張比報(bào)紙要好，適合化妝品廣告中色彩的表達(dá)。

（二）選擇媒體時(shí)要考慮其目標(biāo)受眾是否是企業(yè)的目標(biāo)消費(fèi)群，如果是，企業(yè)就可以提高廣告信息的到達(dá)率。比如老人用品如果選擇《老人報(bào)》就會(huì)將老人用品的信息直接覆蓋老人。高檔西服可以選擇飛機(jī)上的閱讀雜志，使該高檔西服品牌的廣告信息直接覆蓋高檔西服的目標(biāo)消費(fèi)群即成功的男士。

六、累積性

廣告信息的持續(xù)不斷地傳播使廣告主產(chǎn)品的品牌資產(chǎn)在目標(biāo)受眾的心中得到累積攀升；與此同時(shí)，媒體品牌在廣告主心目中的品牌資產(chǎn)也同樣得到累積攀升。

七、人本導(dǎo)向性

上個(gè)世紀(jì)90年代人本觀廣告的崛起，是傳播理念和營(yíng)銷觀念發(fā)展到一定階段相交集的結(jié)果。廣告信息中的訴求決策與創(chuàng)意表現(xiàn)要以目標(biāo)受眾（目標(biāo)消費(fèi)群）的需求與欲望為導(dǎo)向，要研究目標(biāo)受眾的價(jià)值取向、審美情趣、生活態(tài)度與觀念的精神領(lǐng)域。媒介服務(wù)同樣要研究媒介的目標(biāo)顧客即廣告主的需求與欲望，研究其使用媒體時(shí)會(huì)考慮的因素，并以此為導(dǎo)向調(diào)整媒介本身的服務(wù)類別、方法、質(zhì)量等。

第8篇：傳播特征范文

非主流的傳播定位。我們目前可以看到的手機(jī)影視內(nèi)容基本來(lái)源于中國(guó)移動(dòng)多媒體廣播電視CMMB，可以收到7個(gè)電視節(jié)目，5個(gè)是央視內(nèi)容，還有兩套本地的節(jié)目。只要用戶購(gòu)買了終端，在網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍內(nèi)就可以收看CMMB的電視節(jié)目。韓國(guó)手機(jī)電視的發(fā)展已經(jīng)表明，這種策略是失敗的。韓國(guó)是手機(jī)電視發(fā)展最早的國(guó)家，他們的手機(jī)電視內(nèi)容設(shè)計(jì)，大部分內(nèi)容照搬傳統(tǒng)的電視媒體，視其為傳統(tǒng)電視的繼承者。韓國(guó)手機(jī)電視的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起步很早，當(dāng)歐洲、美國(guó)等還在選擇標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，韓國(guó)人已經(jīng)看上連續(xù)劇和新聞節(jié)目了。在韓國(guó)成為全球第一個(gè)推出手機(jī)電視服務(wù)的國(guó)家的兩年后，約有700萬(wàn)消費(fèi)者經(jīng)常性地在手機(jī)上觀看電視，但是令電信運(yùn)營(yíng)商和手機(jī)制造商感到苦惱的是他們并沒(méi)有賺到錢。

手機(jī)電視內(nèi)容平移傳統(tǒng)電視內(nèi)容的策略失利，引起了很多傳媒人的思考，筆者建議手機(jī)電視的傳播者是否考慮另外的策略――非主流的傳播定位。傳統(tǒng)電視媒體的公開性，畫面清晰決定了它的傳播定位是深刻地關(guān)注和記錄社會(huì)上正在發(fā)生和形成的歷史，以理性、建設(shè)性風(fēng)格來(lái)引導(dǎo)正確的社會(huì)輿論，其媒體傳播特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)的主流傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體則是所有媒體的集大成者，把報(bào)紙電視廣播上的所有內(nèi)容加以改造，以其海量的信息儲(chǔ)藏特點(diǎn)囊括了傳統(tǒng)媒體的所有內(nèi)容，一些新聞媒體的門戶網(wǎng)站依然繼承了傳統(tǒng)媒體的主流傳播特點(diǎn)，以其海量、即時(shí)的信息來(lái)吸引網(wǎng)民關(guān)注。手機(jī)媒體比互聯(lián)網(wǎng)媒體更加便攜、更私密、屏幕更加小巧，它應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大互聯(lián)網(wǎng)媒體非主流傳播的特點(diǎn)。內(nèi)容完全照搬傳統(tǒng)電視內(nèi)容，等于拿自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)相比較，當(dāng)然無(wú)法獲勝。手機(jī)電視應(yīng)該是完全娛樂(lè)化的非主流媒體，和傳統(tǒng)媒體形成媒體互補(bǔ)，全方位地滿足人們?nèi)找嬖黾拥木裆钚枨蟆?/p>

私密性。手機(jī)電視最突出的特點(diǎn)是私密性。首先，電影可以被認(rèn)為是一種“公眾性”媒體，傳統(tǒng)電視是典型的“家用媒體”，手機(jī)屬于純粹的個(gè)人私用物品，機(jī)主對(duì)手機(jī)電視的使用擁有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)?？磁c不看、看什么、什么時(shí)候看全憑機(jī)主的個(gè)人意愿與愛好，手機(jī)電視是一種極端個(gè)人化的媒體或者說(shuō)是私用媒體。其次，盡管互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)人設(shè)置了很多個(gè)性化的、私人使用的工具和方法，但是在監(jiān)控之下，一些個(gè)人隱私和不愿意讓他人知道的信息仍然不方便通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳輸。而手機(jī)則不同，盡管現(xiàn)在也有了個(gè)體對(duì)群體的技術(shù)應(yīng)用，但其主要方式還是一對(duì)一的，使用者通過(guò)手機(jī)發(fā)出個(gè)人的信息，個(gè)人消費(fèi)從手機(jī)上收到的信息，這一點(diǎn)是其他媒體所沒(méi)有的。

互動(dòng)性。傳統(tǒng)電視傳媒的重要特點(diǎn)是傳播的單向性，屬于環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)；互聯(lián)網(wǎng)在這方面有了較大的進(jìn)步，但互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性受其固定性制約，不能實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)互動(dòng)。手機(jī)電視的傳播特點(diǎn)是多向性，屬于星狀網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，每一個(gè)手機(jī)都是傳播體系中的一環(huán)，所有人都是平等的，它可以隨時(shí)隨地發(fā)出和接受信息，進(jìn)行個(gè)體問(wèn)聯(lián)絡(luò)，還可以進(jìn)行群體間聯(lián)絡(luò)，互動(dòng)性是手機(jī)電視最大的優(yōu)勢(shì)之一。人們不但可以用手機(jī)點(diǎn)播下載電視節(jié)目，還可以用手機(jī)通信、短信和無(wú)線上網(wǎng)等種種方式參與電視節(jié)目的制作。2005年國(guó)內(nèi)第一部為手機(jī)電視量身定做的情景喜劇《白骨精外傳》開始投拍。其制作過(guò)程完全是互動(dòng)式的。手機(jī)電視用戶可以通過(guò)網(wǎng)站和短信方式直接參與劇情的進(jìn)展，跟蹤劇本策劃、編寫、拍攝全過(guò)程。并可以發(fā)表實(shí)時(shí)評(píng)論。制作方將根據(jù)這些意見和建議對(duì)劇情作出適當(dāng)調(diào)整。顯然，這樣的內(nèi)容制作和收看方式，已經(jīng)與傳統(tǒng)電視有了相當(dāng)?shù)膮^(qū)別。

屏幕制約性。手機(jī)電視的移動(dòng)性和便攜性決定了它的屏幕不可能很大，手機(jī)電視的屏幕尺寸通常是3英寸以下，而普通電視機(jī)的屏幕在5英寸以上，分辨率也由標(biāo)清以上降至QVGA以下，畫面細(xì)節(jié)的表現(xiàn)能力被大打折扣，長(zhǎng)時(shí)間地近距離收看又容易引起人的視覺(jué)疲勞。盡管現(xiàn)在屏顯技術(shù)日新月異，像素在不斷提高，但在清晰度上它無(wú)論如何也比不上傳統(tǒng)電視，更不用說(shuō)電影了。如何在有限的屏幕上演繹完整的故事情節(jié)，對(duì)手機(jī)電視的節(jié)目創(chuàng)作提出了新的創(chuàng)作特點(diǎn)。

結(jié)合上述手機(jī)電視的傳播特征，筆者提出以下手機(jī)電視節(jié)目創(chuàng)作對(duì)策。

手機(jī)電視作品創(chuàng)作形式“迷你”單元化。首先，手機(jī)電視的移動(dòng)性決定了它的傳播過(guò)程往往處在一種不穩(wěn)定、易受干擾的收視環(huán)境中，用戶與手機(jī)電視的接觸是一種“離散”時(shí)間內(nèi)的傳受關(guān)系，這就決定了用戶根本不可能花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間去看一部情節(jié)復(fù)雜的片子。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，一個(gè)短小的視頻片斷或一個(gè)簡(jiǎn)短的小故事才能滿足他們閑暇之余的娛樂(lè)需要，太長(zhǎng)或太復(fù)雜的內(nèi)容難免會(huì)適得其反。手機(jī)電視的作品單元宜在3～5分鐘之間，而不像電視劇那樣作品單元50分鐘或者電影的90分鐘，這就要求創(chuàng)作者安排情節(jié)和矛盾沖突的時(shí)候節(jié)奏加快，在有限的時(shí)間內(nèi)表達(dá)清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、環(huán)境、結(jié)果。2007年7月5日，東方龍開通了全球第一個(gè)專為手機(jī)電視打造的直播頻道――“第五媒體”。該頻道通過(guò)中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通的手機(jī)電視平臺(tái)，專門向用戶提供以5分鐘為一個(gè)單元、24小時(shí)滾動(dòng)播出的新聞資訊，內(nèi)容涉及時(shí)事、財(cái)經(jīng)、體育、娛樂(lè)等各類。上海文廣投資拍攝的《新年星事》、《白骨精外傳》等手機(jī)系列短劇也是以5分鐘為單元的。其次，手機(jī)電視的小屏幕觀看、低分辨率決定了其節(jié)目制作應(yīng)以中景、近景、特寫等小景別拍攝；拍攝過(guò)程中少用移動(dòng)鏡頭，多用固定鏡頭；色彩簡(jiǎn)潔對(duì)比要強(qiáng)，配音加大不用字幕。

選題定位非主流化。手機(jī)電視私密化的傳播方式?jīng)Q定了它是非主流的娛樂(lè)化媒體，傳統(tǒng)媒體上的非主流內(nèi)容都可以成為手機(jī)電視傳播的內(nèi)容，如：互聯(lián)網(wǎng)上的惡搞類節(jié)目、電視上幽默搞笑的娛樂(lè)片有可能是手機(jī)電視的主打產(chǎn)品。像《一個(gè)饅

頭引發(fā)的血案》、《春運(yùn)帝國(guó)》等網(wǎng)民制作的內(nèi)容都適合這一新媒體。音樂(lè)、影視等娛樂(lè)節(jié)目是手機(jī)電視的重要資源，輕松愉快的動(dòng)畫短片是適合手機(jī)電視的重要節(jié)目類型，一些動(dòng)作性很強(qiáng)的幽默，影視院校的學(xué)生創(chuàng)作DV短劇、Flas也是手機(jī)電視可利用的資源。隨著帶寬擴(kuò)展手機(jī)具備視頻即時(shí)上傳的條件，手機(jī)電視的節(jié)目資源將呈現(xiàn)無(wú)限拓展的可能。

大力發(fā)展服務(wù)資訊互動(dòng)類手機(jī)電視節(jié)目。有學(xué)者認(rèn)為，最好的傳媒應(yīng)該是能夠調(diào)動(dòng)受眾參與、與受眾互動(dòng)的傳媒。手機(jī)電視的即時(shí)傳播和互動(dòng)功能，非常適合播放互動(dòng)性很強(qiáng)的資訊服務(wù)類節(jié)目，如體育新聞、天氣預(yù)報(bào)和交通路況等。由于手機(jī)一般情況下都隨身攜帶，手機(jī)信息的接收是即時(shí)性的，與手機(jī)的互動(dòng)性相配合，這樣的特性非常適合交互性強(qiáng)的節(jié)目，如手機(jī)游戲、竟猜、購(gòu)物、拍賣等節(jié)目。上海文廣在全國(guó)版“舞林大會(huì)”、“創(chuàng)智贏家”等真人秀節(jié)目中，開啟了手機(jī)電視業(yè)務(wù)平臺(tái)，用戶可以一邊收看節(jié)目，一邊通過(guò)該平臺(tái)為自己喜愛的人物投票。電視購(gòu)物是一個(gè)新興的有著廣闊發(fā)展前景的行業(yè)。被譽(yù)為繼零售、超市之后的第三次銷售革命。利用渠道優(yōu)勢(shì)，將手機(jī)電視演化成個(gè)人化的“手機(jī)電視商場(chǎng)”，也可以為該產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新的贏利點(diǎn)。股市在線網(wǎng)站中的視頻演播室有很多互動(dòng)性很強(qiáng)的專家咨詢熱線，這類服務(wù)節(jié)目更適合在手機(jī)電視里播放，手機(jī)電視的互動(dòng)性、便攜性、移動(dòng)性會(huì)使這類節(jié)目有更大的服務(wù)價(jià)值。

挖掘隱私的情感咨詢類節(jié)目。綜觀各電視頻道，各類談話節(jié)目中，風(fēng)頭最勁的當(dāng)屬情感類談話節(jié)目。當(dāng)人們批評(píng)電視臺(tái)的編導(dǎo)為了競(jìng)爭(zhēng)而侵犯別人的隱私時(shí)，我們是否可以考慮一下將這類節(jié)目在手機(jī)電視上播放。手機(jī)本身是一種私密性很強(qiáng)的媒體，它從技術(shù)上保證了參與節(jié)目人對(duì)自己的隱私的可選擇性。比如，在手機(jī)電視屏幕上，節(jié)目的參與人可以選擇不出圖像，跟主持人或心理咨詢師的交談可以選擇不公開。這類手機(jī)電視的情感節(jié)目則演變?yōu)榍楦凶稍儫峋€，盈利方式趨于內(nèi)容收費(fèi)。

第9篇：傳播特征范文

【關(guān)鍵詞】《中國(guó)好聲音》；電視選秀節(jié)目；傳播特征；價(jià)值創(chuàng)新

2012年浙江衛(wèi)視推出的《中國(guó)好聲音》節(jié)目再次掀起了電視選秀的收視熱潮，首期收視率破1．5％，第二期2．8％，節(jié)目冠名費(fèi)6000萬(wàn)。而且話題不斷，影響力延伸到互聯(lián)網(wǎng)，不到一個(gè)月，《中國(guó)好聲音》網(wǎng)絡(luò)覆蓋量超2億條，新浪微博已有76萬(wàn)粉絲，視頻觀看次數(shù)超3700萬(wàn)。還被列為廣電總局表彰的2012年廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)欄目之一。這讓我們不得不思考，此類節(jié)目何以再次唱響最強(qiáng)音？它能否開啟中國(guó)電視選秀節(jié)目的新時(shí)代？本文通過(guò)梳理中國(guó)電視選秀節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)《中國(guó)好聲音》節(jié)目模式進(jìn)行解構(gòu)和剖析，希望找到中國(guó)電視選秀節(jié)目升級(jí)換代的密訣。

一、 音樂(lè)類選秀節(jié)目的演變

中國(guó)的音樂(lè)類選秀節(jié)目發(fā)展至今已經(jīng)走過(guò)了將近30個(gè)年頭，其雛形可追溯到1984年中央電視臺(tái)舉辦的《全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽》，是它開創(chuàng)了中國(guó)電視選秀節(jié)目的先河；20年后，湖南衛(wèi)視2004年推出的《超級(jí)女聲》成為了中國(guó)電視選秀節(jié)目新時(shí)代的領(lǐng)軍者；現(xiàn)如今，《中國(guó)好聲音》逐漸顯現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)力。一路走來(lái)，中國(guó)電視選秀節(jié)目在“選”與“秀”的矛盾中徘徊，在專業(yè)性與娛樂(lè)性的博弈中成長(zhǎng)。

1．音樂(lè)類選秀1．0時(shí)代，為選而秀

在中國(guó)電視史上，最早在電視熒屏上進(jìn)行新秀選拔的節(jié)目當(dāng)數(shù)中央電視臺(tái)1984年創(chuàng)辦的《全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽》。其舉辦的宗旨是“繁榮音樂(lè)創(chuàng)作、推出新人新作、豐富電視熒屏”，由此不難看出，其屬性首先是專業(yè)比賽，其次才是電視節(jié)目，電視播出服務(wù)于比賽。

《全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽》的作用更重要的是為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)繁榮作出貢獻(xiàn)，選拔、發(fā)現(xiàn)和推介了一大批有實(shí)力的青年歌手，但它在我國(guó)電視節(jié)目發(fā)展和節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新上貢獻(xiàn)并不大。它給觀眾帶來(lái)的更多是“選”的結(jié)果，突出的是選拔的權(quán)威性和專業(yè)性，而電視媒體對(duì)其只是完整真實(shí)地呈現(xiàn)，并不額外添加過(guò)多“秀”的演繹成分。這類“為選而生”的電視節(jié)目秉承著“秀”服務(wù)于“選”的節(jié)目理念，我們且稱之為“為選而秀”。在《全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽》的帶動(dòng)下，基于“為選而秀”理念下的電視選秀節(jié)目還有各類人物評(píng)選、頒獎(jiǎng)典禮、電視競(jìng)賽活動(dòng)等，它們共同構(gòu)成了電視選秀1．0時(shí)代的主體。

2．音樂(lè)類選秀2．0時(shí)代，為秀而選

疲憊的電視選秀在2004年像被注入了一劑強(qiáng)心針，這一年湖南衛(wèi)視面向全國(guó)推出的《超級(jí)女聲》走紅的速度讓所有人都猝不及防，由此開啟了中國(guó)電視選秀的新紀(jì)元?！冻?jí)女聲》借鑒國(guó)外的節(jié)目模式，把電視音樂(lè)帶入真人秀這一全新的節(jié)目形態(tài)。它顛覆了傳統(tǒng)電視節(jié)目的理念，以節(jié)目的娛樂(lè)性和選手的草根化吸引觀眾的目光。“想唱就唱”的節(jié)目口號(hào)帶來(lái)了一場(chǎng)全民狂歡，“短信投票”和“大眾評(píng)審”機(jī)制的引入，取代了過(guò)去專家“一錘定音”的權(quán)威，而全程參與所帶來(lái)的迅速轉(zhuǎn)化為收視狂潮。

《超級(jí)女聲》不僅引起收視，更激發(fā)了電視選秀節(jié)目市場(chǎng)爭(zhēng)奪白熱化。一時(shí)間各地電視臺(tái)選秀節(jié)目如雨后春筍般冒出，如東方衛(wèi)視《萊卡我型我秀》、江蘇衛(wèi)視《絕對(duì)唱響》、湖南衛(wèi)視《快樂(lè)男聲》，它們成為了音樂(lè)類選秀2．0時(shí)代的主力軍。這一時(shí)期，節(jié)目賣點(diǎn)不再單純的局限在選手現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)上，選手的身世背景、主持人的煽情和專業(yè)評(píng)委的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)為節(jié)目注入了更多吸引注意力的視聽元素。

2．0時(shí)代的電視選秀，已經(jīng)由電視節(jié)目演變?yōu)槿裆萄?，“選”已不是終極目的，收視率才是王道。在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，為博取觀眾眼球，節(jié)目不惜從評(píng)委和選手身上挖掘軼聞、制造話題。臺(tái)上臺(tái)下選手和評(píng)委肩負(fù)著娛樂(lè)的重任，“秀”水平、“秀”眼淚、“秀”毒舌，將電視節(jié)目的消遣娛樂(lè)功能展現(xiàn)無(wú)遺。此時(shí)的“選”只是為“秀”得更淋漓盡致而提供的一個(gè)平臺(tái)?！盀樾愣x”也使一些電視選秀節(jié)目陷入低俗化的泥淖。選秀節(jié)目的娛樂(lè)功能被無(wú)限放大，信息傳遞功能和教育功能愈發(fā)弱化，甚至引起價(jià)值觀錯(cuò)位。

3．音樂(lè)類選秀3．0時(shí)代，“選”“秀”相實(shí)

2012年《中國(guó)好聲音》第一階段節(jié)目的播出，一時(shí)間成為坊間熱議的話題，著實(shí)也為中國(guó)電視選秀注入了一股清新的暖流。它的出現(xiàn)，雖然在節(jié)目?jī)?nèi)容上沒(méi)有做出太多根本性的改革，但卻通過(guò)節(jié)目模式的設(shè)計(jì)從理念上匡正了以往節(jié)目的偏頗和缺陷。這一質(zhì)的飛躍讓電視選秀邁入3．0時(shí)代。

節(jié)目整體回歸音樂(lè)本質(zhì)，選拔講求專業(yè)性，節(jié)目輸出的核心絕不只是“好聲音”，而是“什么是好聲音”以及蘊(yùn)藏背后的價(jià)值觀，并將在選擇與辨識(shí)好聲音的過(guò)程中蘊(yùn)含的情感與故事自然地展示出來(lái)，從而向社會(huì)公眾傳遞夢(mèng)想、勵(lì)志的正能量?！斑x”與“秀”高度統(tǒng)一、相得益彰。那么，這一切是怎么做到的呢？下面讓我們先來(lái)進(jìn)行節(jié)目模式的分析。

二、 《中國(guó)好聲音》的傳播特征

《中國(guó)好聲音》2012年7月13日在浙江衛(wèi)視開播，由星空衛(wèi)視旗下的星燦制作聯(lián)合浙江衛(wèi)視在原版引進(jìn)荷蘭節(jié)目《The Voice of Holland》的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)本土化改造而成型的一檔音樂(lè)選秀類節(jié)目?！吨袊?guó)好聲音》在節(jié)目形態(tài)上保留了原版的優(yōu)秀血統(tǒng)，又融入了中國(guó)元素，將娛樂(lè)和文化深刻結(jié)合，把核心價(jià)值觀傳輸、滲透在節(jié)目表現(xiàn)之中。

我們?cè)噲D解構(gòu)《中國(guó)好聲音》第一階段播出節(jié)目，以窺見電視音樂(lè)選秀3．0版本的特質(zhì)。從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面，將《中國(guó)好聲音》作一全面解構(gòu)。

1．規(guī)則創(chuàng)新體現(xiàn)專業(yè)權(quán)威