馬的成語(yǔ)故事精選(九篇)

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第1篇：馬的成語(yǔ)故事范文

sàn mǎ xiū niú

成語(yǔ)故事

商朝末年，商紂王荒無(wú)度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來(lái)，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國(guó)老百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子。

出處

歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服《書·武成》。武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服，蔡沈集傳引《樂(lè)記》。

解釋

指不興戰(zhàn)事。

用法

作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于戰(zhàn)后

結(jié)構(gòu)

聯(lián)合式

近義詞

馬放南山、刀槍入庫(kù)、歸馬放牛

反義詞

窮兵黷武

押韻詞

眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報(bào)私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘。

第2篇：馬的成語(yǔ)故事范文

[關(guān)鍵詞]小成本電影　故事　價(jià)值意義

2006年，隨著《瘋狂的石頭》的上市，小成本電影屢獲口碑，像《雞犬不寧》、《三峽好人》、《天狗》、《暖春》、《落葉歸根》等。小成本電影的成功有多方面原因，像導(dǎo)演的創(chuàng)作理念、質(zhì)樸的表現(xiàn)手法，演員的本色表現(xiàn)，影片的現(xiàn)實(shí)題材、人文關(guān)懷等，但其中最重要的，是這些影片講述了一個(gè)好看的故事。

從某種意義上說(shuō)，這不是一個(gè)新鮮話題。作為一種藝術(shù)，敘述故事是電影的本質(zhì)，“以現(xiàn)代傳播為主要存在形式的影視劇，其核心任務(wù)與小說(shuō)一樣也是講故事，講人生的不同命運(yùn)、講人物的成功或失敗”。但目前的電影逐漸在偏離這一常識(shí)――以電影詮釋人性、剖析心理、解讀命運(yùn)。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，這不是什么弊病，甚至是藝術(shù)企及的最高境界，藝術(shù)就是要抵達(dá)人性、人心、命運(yùn)才具有久遠(yuǎn)的生命力。但關(guān)鍵問(wèn)題在于，人性、心理和命運(yùn)不是孤立抽象地存在的，它們體現(xiàn)在一連串具有因果關(guān)系的事件中。這一連串的事件就是故事。沒(méi)有了故事為載體，一切價(jià)值意義都會(huì)懸置為空洞能指，從而失去說(shuō)服力和感染力。

故事保留了遠(yuǎn)古記憶和豐富的生活形態(tài)，講故事、聽(tīng)故事是人類的天性。文字出現(xiàn)以前，故事/神話以口耳相傳的方式豐富了人類的精神生活，促使人類朝著知性/智性的方向發(fā)展。以文字形式記載的故事不僅凝固下來(lái)，并且傳播得更為廣泛。而電信媒介的出現(xiàn)既擴(kuò)大了故事的傳播空間，也縮短了故事的傳播時(shí)間。但無(wú)論媒介如何不同，故事卻仍是人們需要的重要的精神產(chǎn)品。

從發(fā)生學(xué)角度而言，小說(shuō)是講故事的，電影也是講故事的。但是，越是常識(shí)性的東西就越容易被人們遺忘。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的那些所謂的大片就是如此，故事講述得支離破碎，缺乏起碼的情節(jié)邏輯，在一幅幅華美的畫面中，人性、精神、文化等元素凌空虛飄。這種理念式的表達(dá)方式只會(huì)將以形象作為詮釋符碼的電影藝術(shù)引入僵局。對(duì)此，有學(xué)者提出尖銳批評(píng)：“現(xiàn)在的中國(guó)電影，失去了電影本身的故事性，更多的大師縱身躍入好萊塢的大制作，大場(chǎng)面，賺大錢的電影商業(yè)浪潮中，殊不知，他們已經(jīng)把中國(guó)電影帶入盲目地跟風(fēng)模仿潮流中?！笨上驳氖?，在小成本電影中，故事正成為電影話語(yǔ)的核心語(yǔ)碼。也正是首先在故事層面上，小成本電影吸引著觀眾的注意力。

小成本電影的故事大都普通平凡，講述的是“老百姓自己的故事”《雞犬不寧》寫的是古城開(kāi)封普通市民的生活，演戲、下崗、詐騙、情感等各種事件糾葛在一起，展示了生活的全貌《瘋狂的石頭》近于荒誕、過(guò)于巧合，但保安、盜賊也都是社會(huì)生活中的小人物，圍繞石頭發(fā)生的也都是小事情《落葉歸根》則是以現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)事例為原型改編而成，寫了一個(gè)重信守義之人千里背尸的事情《三峽好人》講的是兩個(gè)不相干的男女買妻/尋妻――尋夫/遺棄的故事……這些故事和那些重大的歷史事件比起來(lái)，微不足道，但和普通老百姓的生活息息相關(guān)，有的甚至就是許多人卷入其中或是親身經(jīng)歷的，諸如下崗、搬遷、婚變等等。正是這些普通事件構(gòu)成了歷史的細(xì)節(jié)，甚至是歷史的本質(zhì)。歷史不是制度的變遷、時(shí)間的更迭，而是人的歷史，曾經(jīng)生活過(guò)和正在生活著的人的感性生命的展開(kāi)和收縮。也正因此，小成本電影以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注描述了普通人的生存鏡像，提出了他們所關(guān)心的敏感問(wèn)題，才讓人感到親切和熟悉，這正如杜夫海納所說(shuō)的“作品多少要參照世界。一個(gè)整體(語(yǔ)言的)，只有依靠世界、在世界中找得意義的源泉，才是有意義的：……意義產(chǎn)生在人與世界相遇的時(shí)刻，因?yàn)槭澜缰挥性谌说哪抗饣蛉说膶?shí)踐的自然之中才得以闡明?！?/p>

故事的大小與意義的大小并不成比例，“大”是對(duì)歷史本質(zhì)的抽象概括，帶給人一種崇高感和震撼力：“小”是生命自身的感性顯現(xiàn)，更能體現(xiàn)出對(duì)人性的探究。小成本電影講述的都是和普通人的生活息息相關(guān)的小故事，但小故事并不見(jiàn)得就不好看，好看的小故事都能夠做到精彩曲折?！动偪竦氖^》從頭到尾笑料不斷，其喜劇色彩有別于鬧劇，不是靠演員語(yǔ)言動(dòng)作的夸張形成，而是來(lái)自故事本身，巧合與偶然是影片的主要敘述方式。影片開(kāi)頭，一罐不起眼的飲料盒將不相干的幾組人物和事件聯(lián)系在一起――保安、攝影師、盜賊、房地產(chǎn)公司、工藝品廠等等。然后是石頭的出現(xiàn)、對(duì)石頭的保護(hù)與盜取、石頭的失而復(fù)得，人物與事件展開(kāi)了清晰的輪廓，在故事進(jìn)行中穿插著對(duì)現(xiàn)實(shí)的戲仿和互文?！杜骸返墓适虑楣?jié)相對(duì)來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)單得多，影片以情感的沖突和彌合為線索，寫小花被收留和接受的經(jīng)過(guò)。影片借鑒了傳統(tǒng)戲曲中的“悲情模式”――雖然觀眾明明知道會(huì)有這么一個(gè)結(jié)果，但重要的是故事的發(fā)展過(guò)程本身而不是結(jié)果滿足了給人們情感方面的需要。在一個(gè)情感匱乏的社會(huì)里，能夠觸及到人的心靈深處的作品彌足珍貴。

好看的故事如果僅僅是精彩曲折，那么，它表現(xiàn)的還只是生活的軀殼或者說(shuō)是表象。要賦予生活以靈魂，還要得在故事中融入對(duì)生活的哲理性思考――形象的而非說(shuō)教式的。當(dāng)然，故事是平凡生活的濃縮和升華，也許其本身就或多或少蘊(yùn)含著生活的哲理。但要把這種哲理形象化地傳達(dá)出來(lái)，卻并非易事。在這方面，《天狗》應(yīng)該說(shuō)是做得較好的一部影片?！短旃贰分械睦钐旃肥莻€(gè)退伍軍人，帶著妻子和孩子到山區(qū)做了一名護(hù)林員。從受到村民歡迎到殺死孔家三兄弟，天狗內(nèi)心中蓄滿了失望和屈辱，最后的情感爆發(fā)水到渠成。在天狗身上，有著英雄的崇高和悲壯，在解構(gòu)成為時(shí)尚的文化環(huán)境中，正是這種英雄主義精神給人以巨大的沖擊。同時(shí)影片對(duì)國(guó)民性的批判不可謂不深刻，國(guó)民性的冷漠、懦弱與兇殘?jiān)谖镔|(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天未有絲毫改變。同樣的場(chǎng)景也出現(xiàn)在《落葉歸根》中，影片的結(jié)尾，當(dāng)老趙背著尸體行走在堵車路段時(shí)，我們體味到了很多具有文化意味的感受：個(gè)人與時(shí)代、溫暖與冷漠、崇高與平庸。當(dāng)個(gè)體面對(duì)群體或時(shí)代時(shí)，個(gè)體是渺小的，但其人格卻顯示出不可戰(zhàn)勝的力量。意義是從故事中衍生出來(lái)的，正是意義才讓故事有了存在的理由?？梢哉f(shuō)，小成本電影正是以其細(xì)節(jié)的密實(shí)和富有生活質(zhì)感忠實(shí)地傳達(dá)出了平凡生活的意義，從而得到了觀眾的認(rèn)可。

與小成本電影的貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)的價(jià)值取向相比，大片在敘述故事方面明顯表現(xiàn)出不足。從《英雄》、《無(wú)極》、《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》等電影來(lái)看，大片似乎失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握能力而表現(xiàn)出虛無(wú)歷史主義的傾向。對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，講述歷史比講述故事更具有吸引力。在對(duì)歷史的唯美敘述中，導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)了能夠滿足后現(xiàn)代主義文化下西方想象東方的元素。西方人需要的不是當(dāng)前的中國(guó)形象，在他們看來(lái)，那不過(guò)是西方的翻版。于是導(dǎo)演們打著民族主義的旗號(hào)以迎合西方的想象圖景――一個(gè)神秘、落后、野蠻的國(guó)家。這樣做的后果是抽空了民族主義的內(nèi)質(zhì)且無(wú)法整合現(xiàn)實(shí)生活，既失去了民族性又失去了現(xiàn)代性，只剩下一具華麗的空殼，一場(chǎng)服裝的盛宴。一幕場(chǎng)景的狂歡。這樣的影片帶給人們的是后現(xiàn)代文化環(huán)境中的“震撼”效果，而不是現(xiàn)實(shí)主義的“感動(dòng)”，二者的區(qū)別就在于一則訴諸視覺(jué)，一則訴諸心靈。大片中也有故事，但這些故事是將人性、心靈、精神等作為本質(zhì)性元素加以演繹，成為從符號(hào)到符號(hào)的滑動(dòng)，成為理念的說(shuō)明。雖然所做的是終極性思考，深刻固然深刻，卻落實(shí)不到具體的生活中來(lái)。畢竟只有生活與生活才能產(chǎn)生共鳴，這一點(diǎn)在消費(fèi)主義文化語(yǔ)境下顯得尤為可貴。

第3篇：馬的成語(yǔ)故事范文

成語(yǔ)是中華民族一種傳統(tǒng)的文化形式，擁有幾千年的歷史，是古人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。所以我們從小要培養(yǎng)孩子良好的語(yǔ)言習(xí)慣，要想讓他們積累一定的書面語(yǔ)言，就要從讀成語(yǔ)故事開(kāi)始，繼而講成語(yǔ)故事，表演成語(yǔ)故事，形成靈活多樣的學(xué)習(xí)模式，這樣可以激發(fā)幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)祖國(guó)這一文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)有不可估量的作用，

從分類上看，成語(yǔ)分類的方法多樣，有按字?jǐn)?shù)來(lái)分的，有四言的，有三言的，有七言的，有八言的；有按內(nèi)容來(lái)分的，有歷史故事類成語(yǔ)，有寓言類成語(yǔ)，有神話故事類的成語(yǔ)等。為了讓幼兒對(duì)成語(yǔ)產(chǎn)生濃厚的興趣，我園多措并舉，多人參與，先后開(kāi)展了形式多樣，豐富多彩的與成語(yǔ)有關(guān)的活動(dòng)。

今年六月在大班畢業(yè)典禮上舉行成語(yǔ)情景劇的表演，畢業(yè)班每班報(bào)送一個(gè)成語(yǔ)節(jié)目。由園里根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行初期篩選，最后定下幾個(gè)很有創(chuàng)意的情景劇。其中《濫竽充數(shù)》古裝情景劇最受學(xué)生歡迎，規(guī)模較大，有20名小朋友參演。從臺(tái)詞的編寫、道具的準(zhǔn)備到演員的化妝、舞臺(tái)布置等方面來(lái)看，無(wú)不浸潤(rùn)著老師及園領(lǐng)導(dǎo)辛勤的汗水。正式演出之前，進(jìn)行了多次的排練，所有的孩子都樂(lè)此不疲。

《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語(yǔ)故事內(nèi)容并不復(fù)雜，孩子們一學(xué)就會(huì)，但是要孩子們穿古代大人的服裝，表演大人的神態(tài)，揣摩大人的心理，說(shuō)成人的對(duì)白，是有一定的難度的。小朋友陸游擔(dān)任齊湣王，他十分入戲，活脫脫一個(gè)大王的形象，他喜歡別人逐個(gè)給他表演，不像他的父親齊宣王，講究排場(chǎng)。一個(gè)個(gè)表演，搞得南郭先生露出了馬腳，演不下去了，收拾包袱急匆匆離去，惹得小觀眾們哈哈大笑。家長(zhǎng)們也用手機(jī)拍下了這精彩的瞬間。南郭先生由班上頭腦最靈活的張悅同學(xué)擔(dān)任，他那裝腔作勢(shì)吹竽的樣子引來(lái)全場(chǎng)陣陣掌聲。還有一些小朋友充當(dāng)著吹竽隊(duì)的成員，個(gè)個(gè)都要學(xué)這種樂(lè)器，許多人都是第一次接觸這種樂(lè)器，其難度是不小的，但是孩子不怕困難，竟然吹得像模像樣。張悅小朋友對(duì)南郭先生這一人物形象拿捏得非常準(zhǔn)確，表演入木三分，將這種投機(jī)行為展現(xiàn)得淋漓盡致。臺(tái)下的小觀眾、大觀眾掌聲不斷，表演結(jié)束，我隨機(jī)采訪了一位叫張雨涵的小女孩，問(wèn)她看懂了沒(méi)有。她竟然能繪聲繪色地復(fù)述整個(gè)故事的經(jīng)過(guò)，細(xì)節(jié)也說(shuō)得非常到位。她說(shuō)，這個(gè)故事以前聽(tīng)媽媽給她講過(guò)，通過(guò)這次演出，她有了更形象的認(rèn)識(shí)。明白了一個(gè)人要有真才實(shí)學(xué)，不可騙人的道理。

不光是她，還有許多小朋友都不喜歡南郭先生，因?yàn)樗粣?ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有本事。我們通過(guò)這樣的情景劇展示了成語(yǔ)的無(wú)窮魅力，為課題研究添了濃墨重彩的一筆。

除此之外，最近我們又舉行了“成語(yǔ)寓言繪本制作比賽”活動(dòng)，全員參與，孩子與家長(zhǎng)、教師與孩子，多方合作，全面互動(dòng)。比賽分為幾個(gè)組，分為“親子組”“師生組”“師師組”。我和馬老師老師一組，作為老師組，我們倆也出色地完成了比賽的作品——《曹沖稱象》，主要采用剪貼的方法，將相關(guān)圖片貼到空白的繪本上，然后在每一幅圖片下配上生動(dòng)的描述性語(yǔ)言，這些對(duì)話、介紹等要符合少兒的興趣特點(diǎn)及知識(shí)能力要求，要簡(jiǎn)單易懂。馬老師的美術(shù)功底非常扎實(shí)，她能畫，能剪，能拼，富有創(chuàng)意，所選之畫個(gè)個(gè)都是精品。我則給繪本配上生動(dòng)的語(yǔ)言?！恫軟_稱象》這個(gè)故事內(nèi)容并不復(fù)雜，但是稱象的過(guò)程對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)有點(diǎn)難懂，但是如果通過(guò)圖畫的形式展現(xiàn)出來(lái)，小朋友們是很容易接受的，非常直觀。各位家長(zhǎng)、各位孩子都喜歡看這樣的“自制的成語(yǔ)繪本讀物”，評(píng)價(jià)很高。

除此以外，親子組的作品也非常出色，通過(guò)家長(zhǎng)與孩子的團(tuán)結(jié)合作，不僅提高了孩子們動(dòng)手能力，還提高了他們對(duì)古代文化的認(rèn)知水平，激發(fā)了幼兒對(duì)祖國(guó)博大精深的文化的熱愛(ài)之情。

第4篇：馬的成語(yǔ)故事范文

1、不分勝負(fù),漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是bù fēn shèng fù，意思是分不出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，形容競(jìng)賽雙方水平、技術(shù)相當(dāng)。

2、成語(yǔ)故事

三國(guó)時(shí)期，張飛聽(tīng)說(shuō)馬超要來(lái)攻打葭萌關(guān)，就立即率兵迎戰(zhàn)，沒(méi)想到迎戰(zhàn)的只是馬岱而矣。張飛不悅，將馬岱打回?cái)碃I(yíng)。馬超出營(yíng)迎戰(zhàn)，劉備也前來(lái)觀戰(zhàn)，雙方大戰(zhàn)幾百回合也沒(méi)有分出勝敗來(lái)。夜間又大戰(zhàn)20多回合還是不分勝負(fù)。

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第5篇：馬的成語(yǔ)故事范文

【典故】鄭人有薪于野者，……，覆之以蕉，不勝其喜。 戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·周穆王》

【釋義】復(fù)：遮蓋；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作夢(mèng)幻而一再失誤。

【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人辦事失誤

【相近詞】覆蕉尋鹿、覆鹿遺蕉

【押韻詞】驚風(fēng)怒濤、民脂民膏、滴水難消、聳壑昂霄、目挑心招、大馬金刀、玉減香銷、分道揚(yáng)鑣、山不厭高、目斷魂銷。

第6篇：馬的成語(yǔ)故事范文

畫龍點(diǎn)睛

【拼音】： huà lóng diǎn jīng

【解釋】： 原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。

【用法】：連動(dòng)式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義。多用于說(shuō)話寫作。

【近義】：錦上添花、點(diǎn)石成金

【反義】：弄巧成拙、畫蛇添足、點(diǎn)金成鐵、一語(yǔ)道破

【成語(yǔ)故事】：

南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè)寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應(yīng)下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。

張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是， 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的?！?/p>

大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？ 日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。

張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，過(guò)了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

過(guò)了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。

后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，這樣的話被稱為"點(diǎn)睛之筆"，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳斫o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的?，F(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。

拓展：與龍有關(guān)的成語(yǔ)故事

【龍去鼎湖】

典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號(hào)，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)?！焙笠蛞浴褒埲ザ敝^帝王去世。

【人中之龍】

比喻出類拔萃的人。晉時(shí)酒泉太守馬岌是一位高尚的人。他久慕宋纖的大名，有一次帶著儀仗隊(duì)、敲著鐃鼓去拜訪宋纖。宋纖身在重重的樓閣中，拒不見(jiàn)馬岌。最后馬岌邊命令返回，邊說(shuō)：“我能聽(tīng)得宋纖的名聲卻不能見(jiàn)到宋纖，我仰慕他高尚的品德卻見(jiàn)不到他的人。從今以后我知道他是人中之龍?！?/p>

【乘龍快婿】

對(duì)別人女婿的美稱。春秋時(shí)，蕭史善吹簫，秦穆公的女兒弄玉也愛(ài)吹簫，秦穆公就把女兒嫁給了蕭史。幾年后，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去?！俺她垺被颉俺她埧煨觥本统蔀閷?duì)別人女婿的美稱。

【葉公好龍】

古代的春秋時(shí)期，陳國(guó)有個(gè)葉公，他非常喜愛(ài)龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫著龍，葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來(lái)到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，尾巴拖到客堂里。誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。

原來(lái)，葉公愛(ài)的不是真龍，而是似龍非龍的假龍?！叭~公好龍”現(xiàn)在也是一句成語(yǔ)，比喻表面愛(ài)好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。

【屠龍之技】

從前，有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì)宰龍，心想：這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。

第7篇：馬的成語(yǔ)故事范文

這是個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)的故事，就像世界上大多數(shù)故事一樣，沒(méi)有結(jié)局。它也有結(jié)局——一直如此，但故事會(huì)穿過(guò)結(jié)局持續(xù)下去——一直如此。想了解更多相關(guān)內(nèi)容，接下來(lái)請(qǐng)欣賞：故事會(huì)日記。

故事會(huì)日記1今天我們班舉行了一場(chǎng)有趣的寓言故事會(huì)，而且還評(píng)選故事大王。我屬于第三組，我講了一個(gè)《狼和馬》的故事，當(dāng)時(shí)我太緊張了，不知道有沒(méi)有講好。但因?yàn)闀r(shí)間不夠，一二組的故事大王已經(jīng)評(píng)選出來(lái)了，三四組的沒(méi)有選出來(lái)的。老師說(shuō)以后再選，讓剩下的同學(xué)準(zhǔn)備一下。希望我能夠被選上故事大王。

故事會(huì)日記2星期五的班隊(duì)課上，我們舉行了一次成語(yǔ)故事會(huì)。同學(xué)們都精心準(zhǔn)備了故事，馬一萌的《濫竽充數(shù)》講得非常生動(dòng)非常有趣，林安麒講的是《葉公好龍》，她講得栩栩如生，惟妙惟肖，把我們都吸引住了，還有一些同學(xué)也講的很好，有《拔苗助長(zhǎng)》《畫龍點(diǎn)睛》《半途而廢》….當(dāng)然我也精心準(zhǔn)備了《自相矛盾》的故事，最后我很幸運(yùn)得了第一名。

成語(yǔ)故事會(huì)讓我增加了許多知識(shí)，懂得了許多道理。

故事會(huì)日記3在全國(guó)第十二屆推普周里，實(shí)驗(yàn)小學(xué)二(7)班的學(xué)生結(jié)合學(xué)校的閱讀節(jié)開(kāi)展了一次“讀講三毛故事會(huì)”的活動(dòng)。活動(dòng)開(kāi)始后，同學(xué)們先在四人小小組里分別選讀或選講了《三毛流浪記》中三個(gè)自己最喜歡的三毛故事，然后從小小組中推選出一名讀講故事最佳的組員上講臺(tái)進(jìn)行匯報(bào)表演講。9位上臺(tái)講故事者個(gè)個(gè)有聲有色地講述著三毛童年的苦難生活，臺(tái)下的同學(xué)被深深地吸引住了……

通過(guò)本次活動(dòng)，孩子們?cè)谧约洪喿x《三毛流浪記》的基礎(chǔ)上加深了對(duì)三毛童年苦難生活和樂(lè)觀精神的了解，從而懂得要珍惜現(xiàn)在擁有的幸福生活。

故事會(huì)日記4今天是我們班第一次開(kāi)故事會(huì)，金盛羽是第一個(gè)講的，她講的很好，其中讓我印象最深刻的是楊端端講的《狼來(lái)了》的這個(gè)故事，這個(gè)故事讓我懂得了平時(shí)不能撒謊，不然的話等你真的遇到困難的時(shí)候就沒(méi)人來(lái)幫助你了，從這個(gè)故事會(huì)上還讓我懂得了很多的道理。

看到同學(xué)們的表現(xiàn)，我自己也暗下決心，以后一定要好好學(xué)習(xí)、積極努力參加故事會(huì)，把自己的故事講給大家聽(tīng)!

故事會(huì)日記5今天班隊(duì)課開(kāi)故事會(huì)。李一禾講的《自相矛盾》，我特別喜歡。講了一個(gè)楚國(guó)人賣矛和盾，他一直吹噓他的鋒利的矛和堅(jiān)硬的盾，結(jié)果有個(gè)人問(wèn)他的矛和盾相戰(zhàn)，那結(jié)果又是如何。那個(gè)人臉紅了，收起自己的矛和盾，灰溜溜地走了。我還喜歡劉雯文的《半途而廢》，講了從前有位聰明的妻子，她的老公出去求學(xué)，過(guò)了一年，老公回到了家，妻子問(wèn)他那么早回來(lái)是不是還沒(méi)學(xué)完。老公說(shuō)是的，只是想家了，所以才回來(lái)。妻子聽(tīng)了就走到織布桌前，那里放了一匹完好無(wú)缺的布，妻子拿起剪刀在布匹的中央剪了一刀，老公問(wèn)這么好的布匹為什么要剪。妻子說(shuō)，你和這匹布也是同樣的，你剛學(xué)了一些，可是又不學(xué)了，那不是半途而廢嗎?老公恍然大悟，趕緊回去求學(xué)。最后，他成了一名優(yōu)秀的學(xué)者。

原來(lái)成語(yǔ)也有那么多故事呀!

故事會(huì)日記6“小小數(shù)學(xué)故事會(huì)，大大數(shù)學(xué)世界!” “登上數(shù)學(xué)大舞臺(tái)，秀出你的風(fēng)采!”

“陽(yáng)光解小，魅力OM”——解小第三屆數(shù)學(xué)節(jié)的一系列活動(dòng)，熱鬧非凡而又趣味盎然，每一個(gè)活動(dòng)都深深吸引了我們一年級(jí)的小不點(diǎn)們，我們也在老師和家長(zhǎng)的指點(diǎn)和幫助下，參與到每個(gè)活動(dòng)中。這不，活動(dòng)的第四天是數(shù)學(xué)故事會(huì)演講比賽，別看我們?nèi)诵。練饪刹恍?，也敢上臺(tái)秀一把。我們一年級(jí)七個(gè)班，每班選派一員“小將”依次登臺(tái)亮相，我們將數(shù)學(xué)隱含在生動(dòng)而又有意義的趣味小故事中，一個(gè)個(gè)精彩的故事贏得臺(tái)下“觀眾們”一次次熱烈的掌聲。

故事會(huì)日記7今天我們也開(kāi)故事會(huì)了，我也上臺(tái)去講故事了，我講的使用什么來(lái)裝滿倉(cāng)庫(kù)。

當(dāng)我上臺(tái)的時(shí)候有些緊張，心跳加速不過(guò)我看那么多人上臺(tái)了我也不想當(dāng)縮頭烏龜所以就上臺(tái)了。

第8篇：馬的成語(yǔ)故事范文

【出處】其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。 唐·柳宗元《陸文通墓表》

【釋義】棟：棟宇，屋子。書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書非常多。

【用法】作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；形容藏書非常多

【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

【近義詞】左圖右史、不計(jì)其數(shù)、浩如煙海

【反義詞】寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)、寥若晨星

【押韻詞】大計(jì)小用、地廣人眾、學(xué)非所用、分陜之重、身先士眾、興役動(dòng)眾、人多勢(shì)眾、長(zhǎng)材短用、謹(jǐn)行儉用、權(quán)尊勢(shì)重、......

【年代】古代

【英語(yǔ)】animmense number of books

【俄文】домзабиткнигами

【成語(yǔ)故事】唐代學(xué)者陸質(zhì)對(duì)孔子的《春秋》特別有研究，著書《春秋集注》、《春秋辨疑》、《春秋微旨》，對(duì)《春秋》有獨(dú)到研究，柳宗元對(duì)他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)深表敬佩，他在陸質(zhì)死后為《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?/p>

【成語(yǔ)示例】世傳養(yǎng)生術(shù)，汗牛充棟，行而效者誰(shuí)也？ 清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》

【成語(yǔ)造句】

世上不乏妄人，編造《坐花》《志果》等書，災(zāi)梨禍棗，汗牛充棟，幾可自成一庫(kù)，則亦聽(tīng)之而已，雷塘庵主奈何也落此科臼耶＂。

他認(rèn)為關(guān)于這一問(wèn)題＂傳統(tǒng)的權(quán)威可謂汗牛充棟，但論證不與相符，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于這一切則甚表闕如，論證又極難得＂。

從隋唐開(kāi)始，楷書只增新而并不改舊，積累下汗牛充棟、浩如煙海的典籍。

中國(guó)古代典籍汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)，然而有關(guān)于古代長(zhǎng)江流域的記載卻十分貧乏。

第9篇：馬的成語(yǔ)故事范文

【出處】春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì)，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”?；腹劧澠錇椤胺浅Ｈ恕保筌囕d之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。漢·劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。

【解釋】后為窮士自求用世的典故。

【用法】作賓語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

【結(jié)構(gòu)】偏正式