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――題記
暮春時節(jié)，春日芳菲都已停歇于泥土之中，路邊樹木卻愈加蔥蘢，鳥鳴聲從綠樹中幽幽傳出，細聽，鷓鴣凄涼的叫聲，子規(guī)悲切的號呼，沉痛至極，哀切至極。他佇立于這寧靜的小道上，送別堂弟茂嘉，凝視南方，目送堂弟的身影消失在崇山峻嶺中，他涕泗橫流，南歸宋室本為北伐抗金，結(jié)果反被貶到更南的廣西。憶昔日，昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關(guān)塞荒野；陳皇后阿嬌退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕；還有莊姜送歸妾、李陵別蘇武、易水餞荊軻。他感慨佳人薄命、英雄末路、生離死別、哀凄悲壯，人間別恨痛入骨??！
聽，“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？”啼鳥若知人間有如此多的悲恨痛切，啼淚必將變?yōu)樘溲?！一曲《賀新郎?別茂嘉十二弟》，你聽到了他無限的時代恨、家國愁嗎？
盛夏，驕陽似火，紅荷滿湖，蓮花互相倚靠，宛如喝醉了酒的美人，羽毛似雪的白鷺安閑靜默，好像是獨自在發(fā)愁。他病了，躺在水邊閣樓的竹席上，感到清冷好似涼秋，片片的浮云順水悠悠，黃昏的暮色將它們漸漸收斂。他感慨萬千，與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發(fā)泄怨氣，倒不如像司馬圖尋覓美好山林，自在隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑多逸趣。他累了，不知如今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯。
聽，“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓?！彪m是病后虛弱所說的平常話，卻沉郁悲壯！一曲《鷓鴣天?鵝湖歸病起作》，你聽到了他壯志成灰的悲憤和英雄老卻的嘆息嗎？
贛江水浪滔滔，洶涌澎湃，水中有多少行人的眼淚？他倚在郁孤臺上，憶當年金兵南侵，直入江西，隆佑太后在造口棄船登陸，逃往贛州。金兵追至造口，對這一帶大肆蹂躪，百姓遭到血腥的劫掠和屠殺，傷心淚匯成無底的河。他向西北遙望京都，可憐視線被無數(shù)的青山遮住。北望京城受阻，難道收復(fù)無望？但浩浩蕩蕩的江水，分明沖破了重重阻隔而終究向東奔騰了??！難道自己就不能掙脫羈絆，沖破封印而不甘撇于一隅嗎？江邊暮色蒼茫，鷓鴣聲聲，也是在哀嘆嗎？
聽，“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！兵B亦哀鳴，愁更愁！一曲《菩薩蠻?書江西造口壁》，你聽到了他以天下為己任的愛國情懷嗎？
聽，是誰，在綠樹林中，杜鵑聲切里，為離別傷透，把血淚泣干？聽，是誰，在枕簟溪堂，依水斷云中，嘆殷浩咄咄，意司空休休，抒英雄感愴？聽，是誰，在鷓鴣山里，斷鴻聲中，把流水嘆盡，把青山望斷？
是你――辛棄疾，你的抱負在詞曲中唱響，你的精神在歷史的長河中永存！
吉吉工作室
湖北省鐘祥市東橋中學(xué)指導(dǎo)老師：鄭燕 朱澤宏
本文采用細節(jié)描寫和經(jīng)典詞句相結(jié)合的方式，呈現(xiàn)了詞人辛棄疾豪放的離愁別緒以及壯志難酬的悲憤。文章結(jié)構(gòu)規(guī)整，每部分都是先敘述故事情節(jié)，再對舉相應(yīng)詞句，兩者相互映襯，完美地詮釋了經(jīng)典詞句的內(nèi)容與意境。作者善于運用神態(tài)、動作等描法，刻畫人物形象，比如辛棄疾目送堂弟南歸的“涕泗橫流”，以及登樓時的“懶登梯”等等，細膩地呈現(xiàn)了人物彼時真實的復(fù)雜心境，讀來頗有畫面感。
一.知人論世法
朱光潛先生曾這樣論詩：“要懂得詩詞，一定要會知人論世。孤立地看一首詩詞，有時就很難把它懂透。”這里所說的“知人”就是指體味詩情時要聯(lián)系詩人的個人境遇，“論世”即指體味詩情時還要聯(lián)系詩人寫作的社會政治背景。
例如，辛棄疾的《鷓鴣天》：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。
體會這首詞的情感時，如果單從前三句及“青旗沽酒”句來，情調(diào)好象是很愉快的。但如果懂得“知人論世”，就能深入感受詞情：原來辛棄疾是一位忠義之士，處在南宋被金兵節(jié)節(jié)進逼的情勢下，他想圖恢復(fù)，而朝中大半是茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨；就是這種心情成了他許多詞的基調(diào)。這首詞實際上也還是他的愁苦之音，可以從詞的末兩句看出。
二.捕捉“詩眼”法
這里所說的“詩眼”，即一首詩（詞）的主旨句或關(guān)鍵詞句。讀詩時若能迅速捕捉到“詩眼”，也就能準確體會詩情。還是以上面的《鷓鴣天》為例，該詞的“詞眼”為“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”。這“畫龍點睛”句不但贊美農(nóng)村比城市有生氣，而且還表達了這樣的思想：在朝廷做官猶如城中的桃李要憂風愁雨，倒不如在農(nóng)村閑居，就像薺菜花那樣不怕風吹雨打，生機盎然。由“愁風雨”不難體味到作者因“風雨”而引發(fā)的愁苦之情。
再如，梅堯臣的《東溪》，這首詩最能體現(xiàn)古人“外師造化，中得心源”（即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感）這一作詩主張的詩句為：“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。”這聯(lián)詩句則為此詩“詩眼”：表現(xiàn)了作者在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。
三.景物分析法
“一切景語皆情語也”。詩人每逢有難言之隱，總是假托自然景物把它象征地說出來。上例《鷓鴣天》的作者辛棄疾就是借助主旨句的寫景來含蓄地寫意：“城中桃李愁風雨”不僅寓含詞人在朝中像桃李那樣為“風雨”而愁，還借此慨嘆南宋受金兵的欺侮。辛詞凡是說到風雨打落春花的地方，大都是暗射南宋被金兵進逼的局面。我們讀詩就要像這樣讀出“景”中情意。
再如，王維的《過香積寺》：
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
其中“泉聲咽危石，日色冷青松”這兩句詩就是通過描寫“山中流泉低吟、日色陰冷”的景色，含蓄抒寫詩人“晚年惟好靜”的情趣。
上面說的是“以哀景寫哀情”。當然，也有“以樂景寫哀情”的。比如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”作者極言春光絢麗，這是“以樂寫哀”，反襯思歸的感傷。
所以，在鑒賞寫景詩、詠物詩時要把握這類詩“寓情于景、托物言志”的寫法，領(lǐng)會詩人寫景狀物中傳達出的思想感情。
四.多元解讀法
詩人的情感是復(fù)雜的，“綴文者情動而辭發(fā)”，我們在讀詩時要“披文以入情”，理清詩人的感情脈絡(luò)，進而把握感情基調(diào)。我們可以從詩人對自己、對他人、對國家、對事件、對自然、對人生、對歷史、對現(xiàn)實、對未來等多角度解讀詩歌的情感。
例如，陳陶的《隴西行》：
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
對這首詩可進行這樣的多元解讀：有對戍邊將士奮不顧身“誓掃匈奴”的英勇精神的贊頌，有對五千將士“喪胡塵”的痛惜，有對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情，還有對邊塞戰(zhàn)爭的反對和厭惡等。如此多層面體味，方能領(lǐng)悟此詩“用意”之“工妙”。當然，此詩情感的“重心”在三四兩句，側(cè)重表達的是后兩種情感。
2、赤兔無人用，當須呂布騎?！钯R《馬詩二十三首·其八》
3、柳葉隨歌皺，梨花與淚傾?！S庭堅《南歌子·槐綠低窗暗》
4、一程煙草一程愁?！愤_祖《鷓鴣天·衛(wèi)縣道中有懷其人》
5、而今識盡愁滋味，欲說還休?！翖壖病冻笈珒骸┥降乐斜凇?/p>
6、鳳幃寂寞無人伴?！焓缯妗镀兴_蠻·山亭水榭秋方半》
7、一點愁心入翠眉?！處椎馈赌相l(xiāng)子·花落未須悲》
8、坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸?！K軾《臨江仙·送王緘》
9、翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看?！獎⒅耳p鴣天·雪照山城玉指寒》
10、故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁?！惻c義《送人歸京師》
11、未怪平陽客，雙淚落、笛中哀曲?！馨顝洞筢T·越調(diào)春雨》
12、萬結(jié)愁腸無晝夜。——蔣氏女《減字木蘭花·題雄州驛》
13、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！鸥Α妒裣唷?/p>
14、揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人?！嵐取痘瓷吓c友人別》
15、愁損北人，不慣起來聽。——李清照《添字丑奴兒·窗前誰種芭蕉樹》
16、倦游京洛風塵，夜來病酒無人問?！硕硕Y《水龍吟·詠月》
17、城小賊不屠，人貧傷可憐?！Y(jié)《賊退示官吏》
18、淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷?！獦吠瘛恫匪阕印ご鹗?/p>
19、寒食時看郭外春，野人無處不傷神?！票怼逗吃姟?/p>
20、多少淚珠何限恨，倚欄干?！瞽Z《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》
21、失意還獨語，多愁只自知。——張籍《薊北旅思》
22、無人織錦韂，誰為鑄金鞭?！钯R《馬詩二十三首·其一》
23、江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁?！呚暋段缛沼^競渡》
24、東風又送酴釄信，早吹得、愁成潘鬢?！R過《步蟾宮·東風又送酴釄信》
25、歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！獏螏r《牧童》
26、雨下飛花花上淚，吹不去，兩難禁?！愖育垺短贫嗔睢ず场?/p>
27、只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成?！{蘭性德《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》
28、形影忽不見，翩翩?zhèn)倚??！苤病峨s詩六首·其一》
29、昨風一吹無人會，今夜清光似往年?！拙右住栋嗽率迦找逛酝ね隆?/p>
30、便做春江都是淚，流不盡，許多愁。——秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》
31、春去秋來也，愁心似醉醺?！獨W陽炯《巫山一段云·春去秋來也》
32、碧窗斜月藹深暉，愁聽寒螀淚濕衣。——張仲素《秋閨思二首》
33、三分春*二分愁，更一分風雨。——葉清臣《賀圣朝·留別》
34、蕭條亭障遠，凄慘風塵多?！仔拧稊M詠懷二十七首·其二十六》
35、一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。——晏殊《踏莎行·小徑紅稀》
36、紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。——高翥《清明日對酒》
37、海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。——柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》
38、晚鴉飛去，一枝花影送黃昏。——夏完淳《婆羅門引·春盡夜》
39、夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處?！翖壖病队駱谴骸わL前欲勸春光住》
40、相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲?！┘缥帷锻T隱者夜登四明山》
41、酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重?！钋逭铡兜麘倩āづ昵顼L初破凍》
42、簾控鉤，掩上珠樓，風雨替花愁。——喬吉《春閨怨·不系雕鞍門前柳》
43、枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。——秦觀《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》
44、借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚！——陳德武《水龍吟·東南第一名州》
45、又是羊車過也，月明花落黃昏。——黃升《清平樂·宮怨》
46、春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。——丘逢甲《春愁·春愁難遣強看山》
47、不知供得幾多愁?！幽辍堆鄽w梁·春愁》
48、往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭?/p>
49、今年對花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴?！馨顝痘ǚ浮ば∈坊ā?/p>
50、沉憂能傷人，綠鬢成霜蓬。——李白《怨歌行》
51、酒醒人靜奈愁濃?！觳龍D《臨江仙·飲散離亭西去》
52、澗戶寂無人，紛紛開且落?！蹙S《辛夷塢》
53、豪華盡成，留下古今愁?！蹬c之《訴衷情令·長安懷古》
54、念歸林葉換，愁坐露華生?！獜埦琵g《西江夜行》
55、故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！瘏ⅰ斗耆刖┦埂?/p>
56、離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！獨W陽修《踏莎行·候館梅殘》
57、如今已是愁無數(shù)?！茏现ァ短ど小で樗朴谓z》
58、郵亭無人處，聽檐聲不斷，困眠初熟?！馨顝洞筢T·越調(diào)春雨》
59、午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人卷?！K軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》
60、去年東武今夕，明月不勝愁。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
61、芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁?！钌屉[《代贈二首·其一》
62、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！畎住镀兴_蠻·平林漠漠煙如織》
63、物是人非事事休，欲語淚先流?！钋逭铡段淞甏骸ご和怼?/p>
64、新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！冻纱蟆儿o橋仙·七夕》
65、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土?！獜堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》
66、明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡?！脝枴队駱谴骸ん@沙獵獵風成陣》
67、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！f應(yīng)物《滁州西澗》
68、送君歸去愁不盡，又惜空度涼風天?！醪g《送狄宗亨》
69、午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠枝畔，紅杏梢頭?！焓缯妗堆蹆好摹わL日遲遲弄輕柔》
70、秋江帶雨，寒沙縈水，人瞰畫閣愁獨?！愤_祖《八歸·秋江帶雨》
71、淚眼不曾晴，眉黛愁還聚?！未喂恫匪阕印わL雨送人來》
72、少年不識愁滋味，愛上層樓?！翖壖病冻笈珒骸┥降乐斜凇?/p>
73、梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。——張先《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》
74、獨樹沙邊人跡稀，欲行愁遠暮鐘時?！f應(yīng)物《賦得沙際路送從叔象》
75、西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓?！跏康潯朵较场ぜt橋》
76、斷送一生憔悴，只銷幾個黃昏?！w令畤《清平樂·春風依舊》
77、淚濕羅衣脂粉滿?！钋逭铡兜麘倩āI濕羅衣脂粉滿》
78、雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住?！獨W陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
79、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚?！獎⒖饲f《玉樓春·戲林推》
80、忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生?！懹巍朵较场ず蜔o咎韻》
81、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠?！畎住堕L相思三首·其二》
82、日永如年愁難度?！莺椤肚嘤癜浮そz槐煙柳長亭路》
大家好，我演講的題目是我喜歡的文學(xué)-宋詞。
與宋詞相識是在那段灰色的日子，心中莫名的苦悶涂滿了我?guī)缀跞康那啻荷睢ａ葆搴兔Ｈ恢?，我偶然拾起了宋詞，我讀到了從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。那清新的文字使我看到了署光，在以后越來越多的接觸中我突然明白，一切的苦悶和憂傷都只是無能的逃避的表現(xiàn)，人生總不免凄苦每個人都不可避免的要承受各種各樣的壓力磨練只有鼓足勇氣去正視并結(jié)絕它才能獲得人生上的真正成功!從此，宋詞成為我最喜愛的文學(xué)!
我慶幸與宋詞相識，他讓我明理，讓我自信，讓我知道用智慧去鏟除生活到路上的荊棘和心魔，讓我懂得用知識去叩起成功的大門。不知不覺中我開始成熟開始學(xué)會愛別人，也愛自己，也愛整個世界一切的一切，我發(fā)現(xiàn)了我這輩子無法割舍的財富，宋詞。
我用宋詞為自己構(gòu)造了一個世界，在那個世界里我默默地與大師們交流，去用心感悟他們塑造的人情和美景。我隨著情節(jié)或會心微笑，或傷心落淚，或苦苦思索，這時我似乎也成了不食人間煙火的精靈。
關(guān)鍵詞：薺菜中日古典詩詞
0引言
梅堯臣說：“狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外?！狈段恼f：“景無情不發(fā)，情無景不生?！敝旃鉂撜f：“詩的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在變動生展中，無絕對相同的情趣，亦無絕對相同的景象?！敝腥諊诺湓姼柚?，借薺菜表現(xiàn)了田園情趣、抒發(fā)了詩人對春天的喜愛之情，在日本，除了上述以外，還有很多薺菜詩歌抒發(fā)了對女子的思慕之情。本文以中日的吟詠薺菜古典詩詞為例進行論述。
1中國古典詩歌中的薺菜
薺菜之名起于唐孫思邈的《千金食治》，在此之前稱為薺，明李時珍釋其名曰“薺生濟濟，故謂之薺?！痹陔S后的《爾雅》中又有“其味甘，人取其葉作菹及羹亦佳”。春秋時代的樂師師曠亦云：”歲欲甘，甘草先生，薺菜是也。”意思是說薺菜的味道鮮美得為菜中的甘草。唐朝時期，人們吃薺菜已成風尚，每到立春，都要吃以薺菜為餡的餅，同時以薺菜與其他佐料配置的菜肴“春盤”，并作為禮品互相遺贈，長安人乘車騎馬帶著“春盤”到郊外野游，并進野餐，稱為“探春之宴”。
6世紀的《詩經(jīng)》中就有“誰謂荼苦，其甘如薺”的詩句，西晉的文學(xué)家夏侯湛也有詩贊曰“見芳薺之時生，披畦疇而獨繁，鉆重冰而挺茂，蒙嚴霜以發(fā)鮮?！碧扑卧娫~中，也有不少寫到薺菜花的作品，如白居易“春風先發(fā)苑中梅，櫻杏桃李次第開。薺花榆莢深村里，亦道春風為我來”（《春風》）。還有“冰消見水多于地，雪薺看山盡入梅”（《早春》），“滿庭田地濕，薺葉生墻根”的詩句。陸游對薺菜很有感情，寫了很多膾炙人口的佳句，如“雨后初得薺，晨庖有珍烹?！薄皻堁┏跸j滿園”。一日，他思念故鄉(xiāng)，于是寫到“日日思歸飽蕨薇，春來薺美忽忘歸?！痹凇队觎V出游書事》中，他寫到“薺花如雪又爛熳，百草紅紫那知名?！毙翖壖惨矊λj菜情有獨鐘，試看他的《鷓鴣天?代人賦》，“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花?！靶翖壖驳倪@首詞表現(xiàn)了春天的美好，它有一個突出的特點，就是交織著兩種情趣：一是大自然山水畫之美，一是人間田園之美。在中國古典詩詞中，春天的美好通常和桃花、李華、楊柳聯(lián)系在一起。比如劉禹錫的“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍東流。”楊萬里的“春暖何緣雪壓山，香來初認李華繁?！崩畎椎拿洹昂┟分斜M，春從柳上歸?！倍翖壖矃s選擇了很不起眼的薺菜花，“春在溪頭薺菜花”似乎說除了薺菜花就沒有春天的景象似的。在詩人看來，桃李雖然鮮艷而且備受矚目，但生命力很脆弱，薺菜花從色彩到形態(tài)都不如桃李，但是生命力頑強。再看他的《鷓鴣天 游鵝湖醉書酒家壁》“春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。多情白發(fā)春無奈，晚日青簾酒易賒。閑意態(tài)，細生涯，牛欄西畔有桑麻。青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。”平原的薺菜花、雨后落下的群鴉，一副多么清新的鄉(xiāng)村美景！
2日本古典詩詞中的薺菜花
薺菜在日語中叫做“ナズナ”或者“ぺんぺん草”，還有別名“三味草”等，這是由它果實形狀得名的。薺菜生長在路邊，開白色小花，屬于“春七草”之一，所謂“春七草”，是指代表春天的七種植物，它是芹菜、薺菜 繁、鼠曲菜、佛座、蕪菁、蘿卜這七種植物。日本人在“人日”（正月初七）有喝“七草粥的習俗，據(jù)說這個習俗來源于中國，中國漢代開始就有“人日節(jié)”它在魏晉時期開始受到重視。這一天，把這七種菜剁碎后放入粥里叫做“七草粥”，當時認為吃了可治百病。在《源氏物語》的第十九回“浮云”中，有提到吃“七草粥”這個習俗。小林一茶有俳句吟道“不干凈的指甲，在薺菜前也感到羞慚呀！”薺菜在人日是吉祥物，指甲沾著薺汁切薺菜，被認為不干凈，故對薺菜有羞慚之意。
在《古今和歌集》春上第18、19、20、21、22這五首和歌中都有提到“若菜（新菜）”，這里的若菜指的是“春七菜”，其中包括薺菜，第19首「み山には松の雪だに消えなくに都は野の若菜みけり（春日.上19）這首和歌是無名氏的無題歌，它的意思是：山上的雪還沒有融化，城里人就爭相去采新菜。第20首「梓弓 押してはるさめ 今日降りぬ 明日さへ降らば 若菜つみてむ（春日.上20）這也是無人氏的無題歌，它的意思是：打開天門看，今天在下雨，明天如果還下雨，一定可以采新菜了吧！我們仿佛看見一位迫切等待采新菜的人。第21首「君がため 春の野にいでて 若菜つむ 我が衣手に 雪は降りつつ（春日.上21/仁和帝）這首仁和帝寫的和歌很有名，被收錄在《小倉百人一首》中。大意是：為了你，我去郊外采新菜，雪紛紛落在我衣袖上。這首和歌將冬天的白雪和春天嫩綠的野菜美妙地組合在一起，而雪落在袖子上的情趣和第22首紀之寫的「春日野の 若菜つみにや 白妙の 袖ふりはへて 人のゆくらむ（春日.上22/紀之）有點相似，第22首和歌寫：在下雪的春日里，人們揮著袖子相邀去田野采新菜，雪從袖上飄落，雪白雪白。很美麗、清新的畫面。
在松尾芭蕉の『虛栗（1687）中，有「よくれは花く根かな的俳句，季語是薺菜花，漢譯“細看墻根下，竟開白色的薺菜花，幽然似奇葩。”俳句體現(xiàn)了作者對薺菜花的喜愛，在墻角跟也能開出惹人喜愛的小百花！這首俳句與白居易的《東墻夜合樹去秋為風雨所摧今年花時悵然有感》中的“惆悵去年墻下地，今春唯有薺花開”有相似之處。
3結(jié)語
在中日兩國，詠花、詠草的詩詞成了古典詩歌的一大品類，形成富有民族風味的一大特色。人們對植物審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映人的種種處境和對生活的理解。中日兩國文化傳統(tǒng)的相鄰性使中日兩國古代詩人在吟詠薺菜這一共同題材時擁有相同或相似的特點。
參考文獻：
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2、忘身辭鳳闕，報國取龍庭。——王維《送趙都督赴代州得青字》
3、六朝文物草連空，天淡云閑今古同。——杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪?！?/p>
4、九日龍山飲，黃花笑逐臣。——李白《九日龍山飲》
5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原
6、春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。——李商隱《隋宮》
7、寵錫從仙禁，光華出漢京。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
8、國恥未雪，何由成名？——李白
9、一身憂國心，千古敢言氣。——樓鑰
10、州橋南北是天街，父老年年等駕回。
11、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！——岳飛《滿江紅》
12、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——杜甫《蜀相》
13、浪說胸吞云夢，直把氣吞殘?zhí)?，西北望神州?mdash;—戴復(fù)古《水調(diào)歌頭·題李季允侍郎鄂?！?/p>
14、利于國者愛之，害與國者惡之。——晏嬰
15、夢繞邊城月，心飛故國樓。——李白《太原早秋》
16、茍以國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐
17、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《過零丁洋》
18、乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。——黃庭堅《送范德孺知慶州》
19、精忠報國。還我河山！——岳飛
20、古之善為天下者，計大而不計小。——《舊唐書？陳子昂傳》
21、卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。——辛棄疾
22、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
23、烽火連三月，家書抵萬金——唐·杜甫《春望》
24、俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。——李白《古風》（十九
25、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。——岳飛
26、江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。——韋莊《臺城》
27、以國家之務(wù)為己任。——韓愈
28、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。——魯迅
29、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風雨大作》
30、堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。——劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》
31、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。——唐·李賀《南園》
32、國恥未雪，何由成名。——李白
33、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。——屈原《國殤》
34、倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。——張元干《賀新郎·寄李伯紀丞相》
35、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》
36、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
37、夢里相思，故國王孫路。——陳子龍《點絳唇·春日風雨有感》
38、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。——魯迅
39、獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。——杜審言《渡湘江》
40、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。——徐特立
41、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
42、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
43、烈士之愛國也如家。——葛洪
44、天下興亡，匹夫有責以身許國、何事不敢為我以我血薦軒轅。
45、白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。——王昌齡《青樓曲二首》
46、諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。——杜甫《詠懷古跡五首·其五》
47、位卑未敢忘憂國。
48、白骨露于野，千里無雞鳴——曹操《蒿里行》
49、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥
50、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。——陸游
51、山川勤遠略，原隰軫皇情。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
52、十二闌干，故國三千里。——王庭筠《鳳棲梧·衰柳疏疏苔滿地》
53、昨宵風雨，只有一分春在，今朝猶自得，陰晴快。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》
54、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
55、虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。——張祜《集靈臺·其二》
56、一年三百六十日，多是橫戈馬上行。——明·戚繼光《馬上作》
57、為奏薰琴唱，仍題寶劍名。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
58、玉皇開碧落，銀界失黃昏。——毛滂《臨江仙·都城元夕》
59、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。——秋瑾《對酒》
1
說到詞曲的演變，不能忽略柳永和蘇軾、辛棄疾的影響。
柳永之詞，以其市民的情調(diào)，嫻熟的手法，諧婉動聽的音律，雅俗共賞的風格，成為曲的一種先導(dǎo)。誠如況周頤《蕙風詞話》所云：“柳屯田《樂章集》為詞家正體之一，又為金元以還樂語所自出。……自昔詩詞之遞變，大都隨風會為轉(zhuǎn)移。詞曲之為體，誠迥乎不同。董（解元）為北曲初祖，而其所為詞，于屯田有沆瀣之合，曲由詞出，淵源斯在?！?/p>
蘇軾、辛棄疾之詞，以其豐富的內(nèi)容，開闊的境界，融匯力極強的語言，陽剛之美為主的風格，同樣成為曲的一種先導(dǎo)。元好問《自題樂府引》云：“樂府以來，東坡為第一，以后便到辛稼軒?！必炘剖蛾柎喊籽┬颉吩疲骸吧w士嘗云：東坡之后，便到稼軒。茲評甚矣?！庇纱丝磥?，蘇辛詞與元曲正是一脈相承的。（注：以上問題，可參拙文《從詞到典——論金詞的過渡性特征及道教詞人的貢獻》，《山東師范大學(xué)學(xué)報》1992年第2期。）
除了柳永和蘇軾、辛棄疾之外，其他有關(guān)詞家的影響，也不應(yīng)當忽略，其中值得提出的一位便是田為。
田為，字不伐。政和中與萬俟詠（字雅方）同供職大晟府，“眾謂樂府得人云”（注：王灼《碧雞漫志》卷二。）。宣和八年(1119)八月為大晟府樂令。精通音律，擅長瑟琶。有《＠①嘔集》。萬俟詠有側(cè)艷之詞，田為與他有所不同，故王灼云：“田不伐才思與雅言抗行，不聞有側(cè)艷?！保ㄗⅲ和踝啤侗屉u漫志》卷二。）
田不伐的詞在金代頗有影響。元好問有《世宗御書田不伐望月婆羅門引先得楚字韻》詩，可見金世宗完顏雍愛好田不伐詞，因而親筆書寫。元好問本人亦有《婆羅門引·望月》詞，從其內(nèi)容看，受到田不伐詞的影響。
元好問另有《品令》詞，自注：“清明夜，夢酒間唱田不伐‘映竹園啼鳥’樂府，因記之?！奔热粔粢姵锊环ピ~，可見實際生活中唱田詞是確有其事的。
到了元代，田不伐的詞仍然很有影響，特別是在音律方面，仍然被詞曲家們奉為楷模。白樸《水龍吟》（彩云蕭史臺空）小序云：“幺前三字用仄者，見田不伐《＠①嘔集》，《水龍吟》二首皆如此。田妙于音，蓋仄無疑，或用平字，恐不堪協(xié)。云和署樂工宋奴伯婦王氏，以洞簫合曲，宛然有承平之意。乞詞于余，故作以贈。”可見當時《水龍吟》詞尚能演唱，而且音律仍以田不伐之作為準。
元代有不少曲家創(chuàng)作《正宮·黑漆弩》（或作《鸚鵡曲》），而且都押“魚?！表崱＿@一創(chuàng)作熱潮，或曰由田不伐《黑漆弩》而起，或曰由田賁《鸚鵡曲》而起，是有爭論的。
說由田不伐《黑漆弩》而起的是盧摯（約1242—約1314）的《正宮·黑漆弩》小序：“晚泊采石，醉歌田不伐《黑漆弩》，因次其韻，寄蔣長卿僉司、劉蕪湖巨川。”曲云：“湘南長憶蒿南往，只怕失約了巢父。艤歸舟喚醒湖光，聽我篷窗春雨。故人傾倒襟期，我亦載愁東去。記朝來黯別江濱，又弭棹蛾眉晚處。”
而白賁（字無咎，約1270-1330前）有《正宮·鸚鵡曲》一首，實系《黑漆弩》，因首句為“儂家鸚鵡洲邊住”，遂改為《鸚鵡曲》。
馮子振（1257-1337后）《正宮·鸚鵡曲》序云：“白無咎有《鸚鵡曲》云：（略）余壬寅歲留上京，有北京伶婦御園秀之屬，相從風雪中，恨此曲無續(xù)之者。且謂前后多親炙士大夫，拘于韻度，如第一個‘父’字，便難下語，又‘甚也有安排我處’，‘甚’字必須去聲字，‘我’字必須上聲字，音律始諧。不然不可歌。此一節(jié)又難下語。諸公舉酒，索余和之，以汴、吳、上都、天京風景試續(xù)之。”
有學(xué)者評盧摯《正宮·黑漆弩》云：“此曲原唱，即馮子振所稱白賁《鸚鵡曲》，疏齋以為田詞，似偶誤記?！瓱o咎曲亦傳唱當時，或誤屬不伐?！保ㄗⅲ和跷牟拧对o事》，人民文學(xué)出版社1985年版第25頁。）案上述各曲之外，王惲(1226-1304)亦有《正宮·黑漆弩》之作，并在序中提到當時已有一首出現(xiàn)“江南煙雨”詞句的《正宮·黑漆弩》。今人李昌集據(jù)此及其他有關(guān)材料，判斷《正宮·鸚鵡曲》（儂家鸚鵡洲邊?。┎⒎前踪S所作（注：李昌集《中國古代散曲史》，華東師范大學(xué)出版社1991年版第559-560頁。），是有相當?shù)览淼摹?/p>
這里還可以補充兩條材料。
一是姚燧(1239-1314)有《黑漆弩》，與盧摯之作用韻相同。小序謂丁亥年聽人歌《黑漆弩》而作。丁亥為元世祖至元二十四年(1287)，其時白賁只有十幾歲，姚燧所聽不可能為白賁之曲。
二是劉敏中(1243-1318)亦有《黑漆弩》二首，所用韻與盧摯之作相同。劉敏中所作，亦未必在白賁所作之后。
由此看來，田不伐的《黑漆弩》在元代確曾傳唱，盧摯《正宮·黑漆弩》的原唱是田不伐的《黑漆弩》，大約是不會錯的。白賁《正宮·鸚鵡曲》可能也是受了田不伐之作的影響，而它自身也曾產(chǎn)生影響那是下一步的事了。
2
在詞曲演變的過程中，歌者所起的作用是不可忽視的。
金代歌者，屢見于文人吟詠。元好問《仆射陂醉歸即事》：“醉踏扁舟浩歌起，不須紅袖出重城?！弊宰ⅲ骸笆侨照袠犯恢??！笨梢娖饺照懈枵吣耸浅Ｊ隆！堵劯钁丫熍f游》：“樓前誰唱綠腰催，千里梁園首重回。記得杜家亭子上，信之欽用共聽來?！边@里的“杜家”，指杜仁杰，他是詩人，又是散曲家，所作套曲《般涉調(diào)·耍孩兒·莊家不識勾欄》是十分有名的；“信之”即麻革，“欽用”即李獻甫，都是當時的詩人。《贈絕藝杜生》：“迢迢離思入哀弦，非撥非彈有別傳。解作江南斷腸曲，新聲休數(shù)李龜年。”《杜生絕藝》：“杜生絕藝兩弦彈，穆護沙詞不等閑。莫怪曲終雙淚落，數(shù)聲全似古陽關(guān)?！边@些藝人所彈唱，大多是詞，也可能包括曲。
歌者對文人的創(chuàng)作，不止是被動地演唱，他們對于演唱規(guī)律的認識和把握，他們對于聽眾審美需求的了解，有時還會對文人的歌詞創(chuàng)作起引導(dǎo)作用。如蔡松年《雨中花》（憶昔東山）序云：
數(shù)日來，蠟梅風味頗已動，感念節(jié)物，無以為懷，于是招二三會心者，載酒小集于禪坊。而樂府有清音人雅善歌《雨中花》，坐客請賦此曲，以侑一觴。情之所鐘，故不能已，以卒章記重游退閑之樂，庶以自寬云。
一方面是詞人有了郁勃于胸的感情，一方面藝人又具有這樣的演唱優(yōu)勢，二者結(jié)合，聲情匹配，便產(chǎn)生了這首詞。
元代有關(guān)歌者特別是女歌者的記載更多。從夏庭芝《青樓集》可以看出，這些女藝人能歌詞，能歌曲，有的還能作詞，能作曲，因此她們在詞曲演變過程中所起的作用就更加顯著。
能歌者如解語花：“尤長于慢詞”。曾在盧摯、趙孟fǔ＠②等文人聚會上演唱元好問所作《驟雨打新荷》。小娥秀：“善小唱，能慢詞?！彼瘟骸靶∽滞瑝?。元遺山有《贈bì＠③篥工張嘴兒》詞，即其父也。宋與夫合樂，妙入神品，蓋宋善謳，其夫能傳其父之藝?！蓖跤衩罚骸吧瞥~，雜劇亦精致?！崩疃ㄅ骸案韬硗疝D(zhuǎn)，善雜劇。勾闌中曾唱《八聲甘州》，喝彩八聲?！边@兩位既善唱慢詞，又善演雜劇，屬于詞曲兼精的人才。
能歌兼能作者如梁園秀：“歌舞談謔，為當代稱首。喜親文墨，作字楷媚；間吟小詩，亦佳。所制樂府，如《小梁州》、《青歌兒》、《紅衫兒》、《＠④磚兒》、《寨兒令》等，世所共唱之?！睆堚疲骸澳茉娫~，善談笑，藝絕流輩，名重京師?！痹聪杞鹑瞬趟赡辍端{(diào)歌頭》詞，又曾即席作北曲《小婦孩兒》。珠簾秀：“著名雜劇演員，又作有散曲小令《雙調(diào)·落梅風·答盧疏齋》、套曲《正宮·醉西施》。劉燕歌：“善歌舞。”曾即席作《太常引》詞。張玉蓮：“舊曲其音不傳者，皆能尋腔依韻唱之。絲竹咸精，pú＠⑤博盡解，笑談，文雅彬彬。南北令詞，即席成賦；審音知律，時無比焉?！痹聪餍×睢墩酃鹆睢?。
《青樓集》之外，有關(guān)元代歌者的材料還有很多。如關(guān)漢卿雜劇《錢大尹智寵謝天香》寫謝天香能隨口將柳永的《定風波》詞曲“歌戈”韻改為“齊微”韻歌唱，而十分妥貼自然。謝天香在劇中是宋代人，但實際上是元代的寫照。這也是元代歌者藝術(shù)修養(yǎng)的一個生動例證。
總之，在詞曲演為發(fā)展過程中，歌者所起的作用一是唱，二是作。所謂唱，指的是這些歌者既能唱詞，又能唱曲，促進了詞曲的交流和演變。所謂作，一方面是歌者當中有的人自己能夠創(chuàng)作，但更多的是歌者的演唱需求促進了文人的創(chuàng)作，文人有很多詞曲作品，就是應(yīng)歌者的要求而作的，前引蔡松年、白樸、馮子振諸例均是如此。文人的創(chuàng)作，經(jīng)過歌者的演唱，迅速傳播開來，又促進了社會對詞曲的需求。元曲之所以能成為一代之文學(xué)，同時也是一代之音樂，作為中間環(huán)節(jié)，廣大歌者實在是功不可沒。
3
在曲已經(jīng)占據(jù)歌壇主導(dǎo)地位的時候，一部分詞仍在傳唱。燕南芝庵《唱論》說：
近出所謂“大樂”，蘇小小《蝶戀花》，鄧千江《望海潮》，坡《念奴嬌》，辛稼軒《摸魚子》，晏叔原《鷓鴣天》，柳耆卿《雨霖鈴》，吳彥高《春草碧》，朱淑真《生查子》，蔡伯堅《石州慢》，張子野《天仙子》也。
這里說到的“蘇小小《蝶戀花》”，實為北宋詞人司馬yǒu＠⑦之作。因此這里提到的十位詞人，北宋五位（張先、柳永、晏幾道、蘇軾、司馬yǒu＠⑦），南宋兩位（辛棄疾、朱淑真），金朝三位（蔡松年、吳激、鄧千江）。這可以說是體現(xiàn)了南北的融合，也證明元曲在發(fā)展過程中吸收了宋金詞的藝術(shù)滋養(yǎng)。
這一組“大樂”之所以受到金元人的重視，不僅由于它們的作者知名度高，可以引起讀者閱讀的興趣；也不僅由于它們文辭的優(yōu)美，可以作為創(chuàng)作的楷模；同時也由于它們音律上的成功，可以作為演唱的典范。
我們知道燕南芝庵《唱論》曾對十七宮調(diào)的聲情作了描述，如“仙呂調(diào)唱，清新綿遠”，“大石唱，風流蘊藉”，“雙調(diào)唱，健捷激裊”，“南調(diào)唱，凄愴怨慕”，等等。這一描述在演唱實踐中是得到了某種程度體現(xiàn)的。
上面一組“大樂”，《樂府陽春白雪》對其中五首注明了宮調(diào)：《蝶戀花》為商調(diào)，晏叔原《鷓鴣天》為大石調(diào)，柳耆卿《雨霖鈴》為雙調(diào)，朱淑真《生查子》為大石調(diào)，張子野《天仙子》為中呂調(diào)。
我們試看傳為蘇小小所作，實為司馬yǒu＠⑦所作的《蝶戀花》：
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插犀梳云半吐。檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷彩云無覓處，夢回明月生南浦。
俞陛云評此詞：“琢句工妍，傳情凄惋。”（注：《唐五代兩宋詞選釋》，上海古籍出版社1985年版，第324頁。）這首詞演唱起來，確實可以是“凄愴怨慕”。再看晏叔原《鷓鴣云》：
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀gāng＠⑧照，猶恐相逢是夢中。
朱淑真《生查子》：
年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠天涯近。
前一首，胡仔《苕溪漁隱叢話》評曰：“詞情婉麗?！焙笠皇?，《古今女史》評曰：“曲盡無聊之況，是至情，是至語?！边@兩首詞演唱起來，確實也可以是“風流蘊藉”。
以上這些典范之詞的唱法，作為一種藝術(shù)積淀，可以影響、可以融入曲的唱法。試看燕南芝庵《唱論》所記載的：
凡唱曲有地所：東平唱《木蘭花慢》，大名唱《摸魚子》，南京唱《生杳子》，彰德唱《木斛沙》，陜西唱《陽關(guān)三疊》、《黑漆弩》。
這里提到的《摸魚子》、《生查子》，都在前述宋金十“大曲”之中；而《黑漆弩》則顯然與田不伐之詞有關(guān)。
當然金元人演唱的，并不都是知名作家的詞，也有其他作家甚至無名氏的詞。元人張翥《南鄉(xiāng)子》序云：“驛夫夜唱《孤雁》，隔舫聽之，令人凄然。”并形容其演唱效果是：“野唱自凄涼。一曲孤鴻欲斷腸。恰似《竹枝》哀怨處，瀟湘。月冷云昏覓斷行?！边@里所說的《孤雁兒》是詞調(diào)，即《御街行》。《花草萃編》據(jù)楊shì＠⑨《古今詞話》引無名氏《御街行》：
霜風漸緊寒侵被，聽孤雁聲嘹唳，一聲聲送一聲悲。云淡碧天如水。披衣告語：“雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與、低聲飛過，那里有、人人無寐?！?/p>
詞詠孤雁，詞牌因之改為《孤雁兒》。這首詞情感質(zhì)樸，語言通俗，上下片渾然一體，顯示出與曲相近的特征。
以上情況充分說明，金元時代詞曲的并存、交流、融合、演變，是通過各種渠道，由士大夫和民間的作者、歌者，由創(chuàng)作者與接受者共同完成的。周德清《雙調(diào)·蟾宮曲》寫道：
宰金頭黑腳天鵝，客有鐘期，座有韓娥。吟既能吟，聽還能聽，歌也能歌。和白雪新來較可，放行云飛去如何？醉睹銀河，燦燦蟾孤，點點星多。
作者、歌者、欣賞者、評論者互為知音，其結(jié)果，是造成了可與唐詩、宋詞媲美的一代之文學(xué)，一代之音樂，留下了中國文學(xué)史、音樂史上輝煌的一章。
字庫未存字注釋：
＠①原字艸下加汗
＠②原字兆加（頁繁體）
＠③原字咸下加角
＠④原字扌加只
＠⑤原字艸下加捕
＠⑦原字木加（酉下加灬）
1、竹外三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋·蘇軾《惠崇春江晚景》）
2、竹引花滿街，疏籬茅舍月光篩。（宋·劉?《鷓鴣天》）
3、西塞山前白鷺飛，流水鱖魚肥。（唐·張志和《漁歌子》）
4、驛寄，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。（宋·秦觀《踏莎行》）
5、光風吹香洗游塵，隱芳蕕笑人。（元·王冕《幽蘭詠》）
6、接天蓮葉無窮碧，映日別樣紅。（宋·楊萬里《曉出凈慈寺》）
7、興盡晚回舟，誤入深處。（宋·李清照《如夢令》）
8、借問酒家何處有，牧童遙指村。（唐·杜牧《清明》）
9、沾衣欲濕雨，吹面不寒楊柳風。（宋·志南《絕句》）
10、潯陽江頭夜送客，楓葉秋瑟瑟。（唐·白居易《琵琶行》）
11、五月照眼明，枝間時見子初成。（宋·朱熹《題榴花》）
12、忽如一夜春風來，千樹萬樹開。（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）
13、落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。（唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）
14、更無柳絮因風起，惟有向日晴。（宋·司馬光《客中初夏》）
15、試問卷簾人，卻道依舊。（宋·李清照《如夢令》）
16、萬里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱《韓冬郎即席為詩相送》）
17、行人莫上長堤望，風起愁殺人。（唐·李益《汴河曲》）
18、日長睡起無情思，閑看兒童捉。（宋·楊萬里《初夏睡起》）
19、待到重陽日，還來就。（唐·孟浩然《過故人莊》）
20、人閑落，夜靜春山空。（唐·王維《鳥鳴澗》）
21、白鳥一雙臨水立，見人驚起入。（宋·戴復(fù)古《江村晚眺》）
22、有情含春淚，無力臥曉枝。（宋·秦觀《春日》）
23、簌簌衣巾落，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。（宋·蘇軾《浣溪沙》）
24、香里說豐年，聽取蛙聲一片。（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）
25、西風惡，夕陽吹角，一陣落。（清·納蘭性德《點絳唇》）
26、孔雀行穿鸚鵡樹，錦鶯飛啄花。（明·楊慎《滇海曲》）
27、新槽酒聲苦無力，南湖一頃白。（唐·李賀《江樓曲》）
28、獨出前門望野田，月明花如雪。（唐·白居易《村夜》）
29、背人不語向何處？下階自折花。（唐·李賀《美人梳頭歌》）
30、花開仙子容，滿城歌館延秋風。（元·王冕《芙蓉山雉圖》）
摘要本文從三個方面對辛棄疾的農(nóng)村詞進行了分析。通過分析,可比較全面、細致地了解辛棄疾農(nóng)村詞的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)手法,引起人們閱讀、研究辛棄疾農(nóng)村詞的濃厚興趣。
關(guān)鍵詞:辛棄疾農(nóng)村詞賞析
中圖分類號:I206.2 文獻標識碼:A
辛棄疾在“豪放詞”的創(chuàng)作上獨樹一幟,但他還有許多膾災(zāi)人口的表現(xiàn)農(nóng)村自然風光和習俗的佳作,反映了詞人思想感情的另一側(cè)面。我們可以從三個方面來加以分析:
一閑居鄉(xiāng)村,心思報國
辛棄疾被罷官后,退居江西上饒農(nóng)村。他雖閑居農(nóng)村,心中卻經(jīng)常想到淪陷敵手的中原故土,想到國家的命運前途和自己的身世遭遇。這種心情在《清平樂?獨宿博山王氏庵》中表現(xiàn)得比較突出:
“繞床饑鼠,蝙蝠翻燈舞。屋上松風吹急雨,破紙窗間自語。平生塞北江南,歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺,眼前萬里江山?！?/p>
博山在江西廣豐,辛棄疾常往來于博山道中。此詞上闋寫王氏小屋的破敗荒涼的景象:屋內(nèi),見饑鼠繞床覓食,蝙蝠在光線黑暗的油燈前飛舞;屋外,聽山野松林之風夾著急雨吹打,破碎的窗紙在風中沙沙作響。這一內(nèi)一外、一見一聽極其生動,逼真地寫出了小屋人跡罕至、破敗不堪、凄涼慘淡的情景。當年馳騁疆場的抗金英雄,如今竟“獨宿”小草屋之中,與饑鼠、蝙蝠作伴,聽雨打窗紙聲,孤獨至此,令人心寒。
下闋具體寫他此時的心理活動?！捌缴苯?歸來華發(fā)蒼顏”二句精煉地概括了詞人的生平經(jīng)歷,也寫出了他的復(fù)雜心情。他一生足跡踏遍塞北江南,為國事奔走,最后卻被罷官閑居,眼看頭發(fā)已白而壯志未酬,不禁悲憤難平。最后兩句詞意一轉(zhuǎn),表現(xiàn)詞人雖處境悲涼,但還是雄心不減,夢寐之中仍然為著祖國的統(tǒng)一而斗爭,醒來之后眼前還展現(xiàn)出祖國的萬里江山。這種雄渾的氣勢和壯闊的景象,與上闋陰森凄涼的環(huán)境形成鮮明對照,表現(xiàn)了詞人寬懷和時刻不忘祖國統(tǒng)一的壯志豪情。辛棄疾的許多農(nóng)村詞,都寄寓著這種復(fù)雜的思想感情。
二歌詠自然,陶冶情操
辛棄疾的閑居生活,畢竟是比較平靜恬淡的,優(yōu)美的田園風光和質(zhì)樸的民風,使詞人受到陶冶。他的許多歌詠農(nóng)村生活和自然景物的作品,反映了他對農(nóng)村的喜愛?！耳p鴣天?代人賦》表現(xiàn)詞人閑居農(nóng)村的思想感情更加細膩,具有深意:
“陌上柔桑破嫩芽,東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢,斜日寒林點暮鴉。山遠近,路橫斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨,春在溪頭薺菜花?！?/p>
上片以清麗的筆觸,描繪出農(nóng)村初春時節(jié)的蓬勃生機。一、二句是寫近看之景:春天已到田野,小路邊的桑樹枝條柔軟,冒出了嫩芽,蠶種已生出了幼蠶;三、四句則是遠望:平坦的山坡上長滿了嫩草,一群黃牛犢在草地上歡叫,斜日之下,小如墨點的歸鴉點綴在剛剛發(fā)芽、尚帶寒意的樹木上。這些景物雖觸目所見,卻是經(jīng)過了精心組織和安排的。桑芽、幼蠶、細草、黃犢,都是充滿春天的新生事物,而桑與蠶、草與牛,又相互聯(lián)接,勾畫出一副生動的“春日田園圖”。
下闋著意描繪景物的清新可喜和心情的輕松愉快。詞人在田野山間的小路上信步游賞,悠然自得,還可到酒家沽酒助興,一切都很稱心如意。最后兩句借景物點出了主題。在詞人看來,真正的春天在農(nóng)村,城中桃李的風雨飄零和鄉(xiāng)間薺菜花的迎春開放形成鮮明對照,桃李雖美卻要擔憂風吹打,薺菜花才真正具有欣欣向榮的春意。這一方面表現(xiàn)了詞人對農(nóng)村的喜愛,另一方面也流露出對城中統(tǒng)治集團的厭惡。可見詞人在流連于農(nóng)村美好風景的同時,并沒有忘懷國事。
三關(guān)心農(nóng)事,贊美勞動
辛棄疾雖沒親身參加勞動,但他從儒家“以農(nóng)為本”、“民以食為天”的傳統(tǒng)觀念出發(fā),把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看作與國家命運密切相關(guān)的大事。他做地方官時就對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分重視,被罷官不但自號“稼軒”,而且為子取名都用帶“禾”的字。因此,他對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)抱著關(guān)切、贊美的態(tài)度,寫出了一些歌頌農(nóng)民勞動生活的作品。如《清平樂?村居》:
“茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼!大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬?！?/p>
這首詞可以說是田園生活勞動的贊歌。上闋表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的和平與安寧,寫老年人過著美好晚年生活,下闋則寫村中勞動情況。首兩句寫在青草溪邊看見一座低小的草屋,這是住處和環(huán)境。低小茅屋表明是農(nóng)家,溪邊青草茂盛,可見環(huán)境優(yōu)美。第三句寫人,未見其人,先聞其聲?！白砝铩辈皇窃~人醉,而是聽到有人帶著醉意交談,“相媚好”是指相互交談。“吳音”泛指南方話。吳音本來就婉轉(zhuǎn)動聽,何況又略帶醉意,就更令人感到親切?？闪钊顺泽@的是,這親切婉轉(zhuǎn)交談的人,竟是一對白發(fā)夫妻。這兩句寫出了農(nóng)村之美,農(nóng)民們過著安寧的生活,也傳達出了詞人心情的喜悅。用一對老年夫婦的語音來展示農(nóng)村的平和安靜,是很高妙的手法。
上闋寫了老年人,下闋則寫年輕人,詞人以流暢的筆調(diào),描寫農(nóng)家三子的活動:以大兒鋤豆、中兒織雞籠概括農(nóng)家種種家事勞動,又以小兒的淘氣襯托出勞動氣氛的愉快。從詞中,可以想見田中茂盛的豆苗、屋外成群的雞鴨、布滿溪頭的荷葉荷花,這是一副優(yōu)美生動的田園勞動生活圖畫。尤其是“臥剝蓮蓬”,十分傳神地寫出了調(diào)皮淘氣而惹人憐愛的小兒情態(tài)。縱觀全詞,從屋里到屋外,從溪頭到田間,從老人到小兒,表現(xiàn)出了歡快親切的鄉(xiāng)村生活情調(diào),散淡而和樂,充滿生機,可以看出詞人體驗觀察之細和熱愛農(nóng)村生活的感情之真。
辛棄疾以大量詞作表現(xiàn)農(nóng)村生活情趣,描繪農(nóng)村自然風光,給歷來題材范圍較窄的詞增添了新的內(nèi)容。他在詞的題材的擴展開拓上的貢獻以及藝術(shù)上所取得的成就,無疑是應(yīng)該肯定的。
參考文獻:
[1] 康麗云:《辛棄疾農(nóng)村詞對蘇軾農(nóng)村詞的繼承與發(fā)展》,《農(nóng)業(yè)考古》,2006年第3期。