晉商文化論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的晉商文化論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：晉商文化論文范文

關(guān)鍵詞：近代外商企業(yè)；廣告宣傳；文化適應(yīng)；本土化

中圖分類號(hào)：F276.43

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-0544(2012)07-0118-03

一

廣告歷來是企業(yè)實(shí)施推廣宣傳的有效手段：“夫商業(yè)之有廣告，猶陸行之有火車，水行之有輪船也。若舍廣告，則名不出咫尺。良珠韞犢，善價(jià)難估，用廣告則一傳十，十傳百，百而千，千而萬，名聲洋溢，購者麕至?！比欢?，廣告要想達(dá)到上述效果，必須使大眾“從心理上接受之”，這樣就要求外國(guó)在華企業(yè)的廣告宣傳活動(dòng)，從內(nèi)容、形式以及廣告手法上都要與近代中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)環(huán)境特征相結(jié)合，才能使中國(guó)消費(fèi)者從心理上實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的接受，達(dá)到產(chǎn)品推廣的真正效果。

二

從推廣宣傳的內(nèi)容上看，外國(guó)在華企業(yè)十分注意在廣告宣傳中如廣告詞、宣傳畫的設(shè)計(jì)上借用中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，使之更具有“中國(guó)特色”，以適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的文化特質(zhì)。

1925年，著名的柯達(dá)膠卷在此年一至十月的《申報(bào)》上，連續(xù)刊登了十則廣告，根據(jù)每月份的國(guó)人生活傳統(tǒng)，向人們展示膠卷在日常生活中的應(yīng)用。在柯達(dá)膠卷的這些廣告中。往往是大幅的廣告畫，一般最右側(cè)標(biāo)注本月的廣告主題，如“新年喜事”、“青春樂事”、“掃墓紀(jì)念”、“古寺紀(jì)念”、“運(yùn)動(dòng)紀(jì)念”、“畢業(yè)紀(jì)念”、“避暑紀(jì)念”、“游園紀(jì)念”、“重九登高”等，以系列主題的形式生動(dòng)描述了不同時(shí)令國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣，在畫面的下側(cè)，還相應(yīng)附上一首詩，與主題想對(duì)應(yīng)，并將品牌商標(biāo)“柯達(dá)”巧妙地隱藏在每首詩中，并按照主題配以大幅手工畫，達(dá)到意想不到的奇特效果，茲選取其中幾首，以窺其一斑：

新年喜事：有客到門，恭賀新禧，在此時(shí)際，柯達(dá)攝影，留作紀(jì)念，亦一樂事。

掃墓紀(jì)念：三月清明，家家掃墓，背山傍水，桃紅柳綠，柯達(dá)攝影，留作紀(jì)念，為人子者，以誌孝思。

重九登高：九月重陽，飛雁成行，登高遠(yuǎn)眺，極目蒼茫，客子思鄉(xiāng)，每動(dòng)愁腸，慰情機(jī)械，柯達(dá)最良。

“新年喜事”主題以中國(guó)傳統(tǒng)新年為主調(diào)，渲染了新年時(shí)節(jié)中國(guó)人親朋之間相互拜年的文化習(xí)俗，強(qiáng)化了在此喜樂之時(shí)使用柯達(dá)膠卷留影的必要?！皰吣辜o(jì)念”同樣“重九登高”主題也同樣以清明掃墓、九九重陽登高等傳統(tǒng)習(xí)俗，將柯達(dá)品牌與傳統(tǒng)文化要素相結(jié)合，巧妙地借用詩詞所描繪的感人場(chǎng)景，從而達(dá)到宣傳柯達(dá)產(chǎn)品的效果。

飛利浦燈泡作為日常家庭用品，其尤其注意以營(yíng)造溫馨家庭氛圍來進(jìn)行宣傳。在飛利浦燈泡廣告中，設(shè)計(jì)了很多日常家庭活動(dòng)場(chǎng)景，如畫面中一家圍坐一桌玩麻將娛樂，一副其樂融融的和睦場(chǎng)景，旁配廣告詞：“家庭娛樂得飛利浦電泡，益增高興”；如主人在家庭客廳會(huì)見摯友，詳談甚歡，則日：“廳堂客室得飛利浦電泡，益見輝煌”；又有一美貌女子，手扶家中艷麗燈罩，旁白謂：“日日用品，美麗絕倫，貨真價(jià)實(shí)，比眾不同”。惜用普通市民家庭生活的常見場(chǎng)景，玩麻將、會(huì)客等，使飛利浦燈泡融入其中，其作為日常家庭必備消費(fèi)品的產(chǎn)品形象日益深入人心，取得不俗的效果。美商科發(fā)藥房甚至根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中刮痧的保健醫(yī)療技藝，開發(fā)了刮痧藥水，并聲稱“此水系德國(guó)第一良方，本藥房精選上等材料，按中國(guó)人之體質(zhì)，憑五十年之經(jīng)驗(yàn)制成?！?/p>

力士香皂的廣告更是瞄準(zhǔn)了上?，F(xiàn)代女性追求摩登的心理，展開宣傳心理攻勢(shì)。近代上海多元速變的社會(huì)節(jié)奏，新奇巧妙事物的不斷出現(xiàn)，不僅養(yǎng)成了上海女性認(rèn)同、接受與追求新事物的習(xí)性，也使得生活方式發(fā)生新陳代謝，逐漸形成追逐流行與時(shí)尚的消費(fèi)心理與消費(fèi)習(xí)慣。

英商聯(lián)合利華公司準(zhǔn)確地抓住這一消費(fèi)特點(diǎn)，頻繁地邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)在上海婦孺皆知的阮玲玉、王人美、胡蝶、黎麗麗、陳玉梅、陳燕燕等電影女明星做廣告，通過人們熟悉的女明星傳達(dá)力士產(chǎn)品清潔、滋養(yǎng)、味香等賣點(diǎn)。如在影星胡蝶所作力士廣告中。以胡蝶的口吻宣傳道：“力士香皂芬芳潔白，滋潤(rùn)皮膚。蝶在旅歐途中及家居時(shí)均樂用之”，下面又通過一對(duì)時(shí)尚男女對(duì)話作呼應(yīng)：“胡蝶做得真好，她的皮色好白嫩啊”，“這是她們都用力士香皂的功效，所以我也天天用它”，廣告底部亦附有旁白：“潔白香濃，日用洗濯，能使肌膚細(xì)膩，容貌秀麗，故中外明星，十九愛之，品質(zhì)既高，價(jià)格特廉”。在力士其它的廣告畫面中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)力士香皂為“世界明星之首選”、“好萊塢明星個(gè)個(gè)稱贊”，對(duì)上海摩登女士無疑具有相當(dāng)?shù)奈?。為增?qiáng)消費(fèi)者對(duì)力士香皂的認(rèn)同，其廣告詞也極盡誘惑之能事：“世上最美麗之婦女，如舞臺(tái)及銀幕明星，均常用此皂，以保護(hù)嬌顏，其法乃以力士香皂乳酪狀之皂沫，在皮膚上輕拍，先用溫水洗濯，再用冷水洗清，此芳香潔白之香皂，亦宜作閨閣沐浴之用，誠妙品也。”

第2篇：晉商文化論文范文

大凡征編出版史料，是以研究歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、警示后人為目的的。晉商在中國(guó)歷史上占有十分重要的地位。明清時(shí)期，山西人多地少，土地貧瘠，雖有鹽鐵煤炭等資源優(yōu)勢(shì)，卻由于生產(chǎn)力條件所限，長(zhǎng)期得不到開發(fā)利用。明代山西商人抓住朝廷為地方邊鎮(zhèn)籌集軍餉而實(shí)行“納糧中鹽”的開中制的歷史機(jī)遇，走出口外，走向全國(guó)，一步步把生意做大，占據(jù)和分割了全國(guó)市場(chǎng)，甚至走向海外，形成了海內(nèi)最大的商幫，居徽商、粵商等十大商人集團(tuán)之首。晉商現(xiàn)象是山西乃至中國(guó)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化各方面發(fā)展的一個(gè)綜合反映。在經(jīng)濟(jì)方面，它開辟商路，促進(jìn)了各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)了各地城市集鎮(zhèn)的興起及國(guó)內(nèi)外貿(mào)易市場(chǎng)的建立和發(fā)展，所謂“先有曹家號(hào)，后有朝陽縣”、“先有復(fù)盛號(hào)，后有包頭城”、“先有晉益老，后有西寧市”等民諺都足以說明這一點(diǎn)；它首創(chuàng)票號(hào)，開異地匯兌、轉(zhuǎn)賬結(jié)算之先河，匯通天下，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為近代銀行業(yè)的建立奠定了基礎(chǔ)；它積累了豐富的商貿(mào)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新了經(jīng)營(yíng)體制，如“酌盈濟(jì)虛、抽疲轉(zhuǎn)快”，如兩權(quán)分立、掌柜負(fù)責(zé)制、設(shè)立人身股等，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了一定的借鑒。在文化方面，它創(chuàng)建了燦爛的晉商文明，以其開拓意識(shí)、敬業(yè)精神、誠信理念、經(jīng)營(yíng)策略、管理方法等晉商精神和與之相適應(yīng)而形成的建筑風(fēng)格、戲曲藝術(shù)、飲食文化、道德倫理、社會(huì)風(fēng)尚等，豐富了民族文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，至今仍廣泛影響著人們的精神面貌和社會(huì)生活。

晉商研究首先是經(jīng)濟(jì)研究，但又不完全是經(jīng)濟(jì)研究。晉商文化的內(nèi)涵非常豐富，具有多學(xué)科、多角度、多領(lǐng)域的研究?jī)r(jià)值和審美意義。綜觀國(guó)內(nèi)外晉商研究歷程，已有近百年的歷史。早在20世紀(jì)40年代以前，晉商的創(chuàng)新業(yè)績(jī)就引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注，一些贊成實(shí)業(yè)救國(guó)的學(xué)者開始整理晉商文化遺產(chǎn)，并出版了相關(guān)學(xué)術(shù)專著。由此可見其重要性和必要性。歷史是一面鏡子，通過對(duì)歷史事件和現(xiàn)象的探究和分析，可以為我們提供很多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和思想。這也正是我們今天挖掘晉商史料，編纂出版《晉商史料全覽》目的之所在。歸納起來，我想其重要意義大約有以下幾個(gè)方面：

一是存史，搶救和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。明清晉商已消亡近百年，民國(guó)晉商也過去了50多年，隨著時(shí)間的推移和當(dāng)事人的離世，直接反映晉商商人和家族的史料如族譜家乘、墓志碑文、傳記家訓(xùn)、店規(guī)行規(guī)、會(huì)計(jì)賬簿、當(dāng)票匯票等文獻(xiàn)和實(shí)物在不斷流失；隨著城市的改造和建設(shè)，晉商在全省及全國(guó)各地留下的遺址遺跡如商號(hào)店鋪、作坊宅院、廟宇會(huì)館、碑刻楹聯(lián)等在不斷被拆除或損壞；隨著各地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，歷史上晉商活動(dòng)過的商業(yè)城鎮(zhèn)、商品集散地、商業(yè)口岸、商路要地、渡口、驛站所在地等在不斷消失；隨著晉商后人的去世，一些口碑史料也在不斷被帶走，留下無法挽回的遺憾。鑒于這種情況，我們組織搜集整理晉商史料，就帶有搶救歷史文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，這項(xiàng)工作不但很重要，而且很緊迫。

二是資政，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要實(shí)施“十一五”規(guī)劃，堅(jiān)持改革，擴(kuò)大開放，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)展旅游業(yè)，調(diào)整結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；我們要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)；我們要培育新晉商，促進(jìn)多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展……這些都需要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。晉商在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和理念，晉商積累的經(jīng)營(yíng)管理策略和技巧，晉商創(chuàng)立的組織制度如行會(huì)制度、企業(yè)制度、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與核算制度等，都有可資借鑒的豐富內(nèi)容。特別對(duì)山西來說，晉商史料的搜集整理，可以促進(jìn)景點(diǎn)景區(qū)的開發(fā)和建設(shè)，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)和檔次的提升，為進(jìn)一步豐富文化旅游資源，促進(jìn)山西人文資源向旅游資源轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)服務(wù)。

三是育人，弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明。晉商500年的興衰史是一本不可多得的教科書，晉商文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。晉商精神是民族精神的重要體現(xiàn)，是山西寶貴的文化遺產(chǎn)。晉商精神中勤勞儉樸、團(tuán)結(jié)互助、誠信敬業(yè)、開拓進(jìn)取等思想理念是偉大的中華民族精神的靈魂。如晉商以誠信闖市場(chǎng)，以誠信創(chuàng)大業(yè)，“誠招天下客，義納八方財(cái)”的大生意經(jīng)，對(duì)我們今天發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建信用社會(huì)，建設(shè)信用政府，爭(zhēng)做信用公民，就有著很好的借鑒作用。我們可以從晉商史料中發(fā)現(xiàn)晉商精神的這些亮點(diǎn)，加以總結(jié)推廣，使之發(fā)揚(yáng)光大，為建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明服務(wù)。同時(shí)我們還可以從晉商的興衰成敗中獲得思想的啟迪。

四是為晉商研究提供史料基礎(chǔ)，促進(jìn)晉商研究工作向縱深發(fā)展。晉商研究目前已成為省內(nèi)外相當(dāng)關(guān)注的一個(gè)重大課題，但就目前晉商史料的發(fā)掘來看，卻相對(duì)滯后。歷史上晉商遍布全省全國(guó)，但晉商史料的發(fā)掘卻主要集中在晉中一帶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映晉商的群體歷史。在研究方面，雖然已經(jīng)作了較深層次的開拓，著作論文也很多，但許多著作所引用的史料卻大同小異，缺乏新的歷史資料，“炒冷飯”的現(xiàn)象和問題比較突出。史料征集工作如果不能有大的突破，晉商研究就很難再有大的發(fā)展。因此，現(xiàn)在迫切需要廣泛、全面、深入地搜集晉商史料，以促進(jìn)對(duì)晉商文化內(nèi)涵的進(jìn)一步挖掘，引深晉商研究。

文史資料工作是人民政協(xié)工作的重要組成部分，新時(shí)期對(duì)政協(xié)文史資料工作提出了新的要求。搜集整理晉商史料，編輯出版《晉商史料全覽》，就是一項(xiàng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，符合山西政協(xié)工作實(shí)際的舉措。首先是省市兩級(jí)政協(xié)和多數(shù)縣（區(qū)）政協(xié)都有文史資料委員會(huì)，有專職或兼職干部，其主要業(yè)務(wù)就是征集和利用文史資料。其次，各級(jí)政協(xié)有廣泛聯(lián)系社會(huì)各界的優(yōu)勢(shì)，只要充分發(fā)揮廣大政協(xié)委員和社會(huì)各界的作用，就可以動(dòng)員一支很大的力量。第三，各級(jí)政協(xié)相對(duì)于政府來說，位置比較超脫，具體事務(wù)性工作少，三級(jí)政協(xié)上下聯(lián)動(dòng)可以取得很好的協(xié)作效果。從上述幾層意義上講，這是歷史賦予我們政協(xié)的一項(xiàng)使命，也是我們履行職能的具體體現(xiàn)。因此，我們把這項(xiàng)工作列入工作計(jì)劃，集中了上下三級(jí)政協(xié)一定的人力財(cái)力共同來完成這一龐大的系統(tǒng)工程。

晉商的發(fā)展是不平衡的，其興衰成敗是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，具有連續(xù)性和繼承性，到明清時(shí)期達(dá)到極盛。當(dāng)時(shí)晉商的足跡遍布于全國(guó)以至海外許多地方，特別是在省內(nèi)，無論大小城鎮(zhèn)，甚至偏遠(yuǎn)山區(qū)，都有規(guī)模不等的晉商產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)就形成了平陽幫、蒲州幫、潞州幫、澤州幫、汾州幫、太原幫、大同幫、忻州幫、代州幫、崞縣幫等商幫。像臨縣這樣的貧困大縣，都曾有繁華的磧口鎮(zhèn)；像右玉這樣的窮縣，也曾有興盛的殺虎口……可見史料十分豐富。但如前所述，目前晉商史料的征集大多仍局限于文字資料，局限于明清時(shí)期，局限于晉中地區(qū)，這是很不夠的。因此，我們希望進(jìn)一步拓寬晉商史料搜集的視野和范圍，力求更廣泛一些，全面一些。因而也把書名定為《晉商史料全覽》?！稌x商史料全覽》是一套大型系列叢書，分專題卷和地方卷。地方卷為綜合卷，11個(gè)市各成一卷，按專題編排?！稌x商史料全覽》的所謂“全”，是相對(duì)而言，是盡力而為，事實(shí)上也不可能這一次就把晉商史料全部搜羅殆盡。我們力求做到“全”，一是指在時(shí)間上重點(diǎn)突出，主要收編明清和民國(guó)時(shí)期的晉商史料；二是指在地域上全方位、盡可能地把全省各個(gè)市縣及外省市有關(guān)地區(qū)的晉商史料收編進(jìn)來；三是指在角度上多側(cè)面，包括晉商的人物、家族、行業(yè)、字號(hào)、商埠、碼頭、宅院、店鋪、商路、文獻(xiàn)、碑刻、傳聞、風(fēng)俗和其他社會(huì)活動(dòng)史跡等內(nèi)容。

史料工作是史學(xué)范疇最基礎(chǔ)的工作，就像蓋樓一樣，基礎(chǔ)必須扎實(shí)牢固，否則樓房就會(huì)坍塌。史料工作這個(gè)基礎(chǔ)打不好，就會(huì)給史學(xué)研究造成錯(cuò)誤。因此，我們?cè)谒鸭頃x商史料工作中，堅(jiān)持了一個(gè)總的精神，就是重在存史，貴在挖掘，急在搶救。重在存史，就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅對(duì)待歷史，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，保證史料的真實(shí)性。對(duì)所搜集到的史料，我們都加以認(rèn)真細(xì)致的整理、鑒別和考證，力求做到求實(shí)存真，一絲不茍，以真實(shí)地記錄歷史，反映歷史的本來面目。貴在挖掘，就是要求我們的文史工作者深入下去，發(fā)現(xiàn)和搜集各地具體的史跡、史料，像考古學(xué)家一樣，從歷史文獻(xiàn)、文物古跡和民間口碑口述中深入細(xì)致地發(fā)掘?qū)W術(shù)界尚未公布的史料。這像采礦淘金一樣，是很艱苦細(xì)致的工作。急在搶救，就是要抓緊時(shí)間，特別是對(duì)那些年事已高、有“三親”（親歷、親見、親聞）資料的老人，抓緊進(jìn)行訪問；對(duì)一些很容易失傳的老照片、票據(jù)賬簿、手抄家譜和殘碑碑文，抓緊搜集回來；對(duì)一些正在損壞的晉商店鋪、宅院、碼頭遺址，抓緊拍攝下來。這樣，經(jīng)過幾年的努力，我們終于完成了史料征集工作，征集到上千萬字的晉商史料。

在《晉商史料全覽》編纂過程中，我們要求所有編纂人員要樹立責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和精品意識(shí)，力求做到“三個(gè)體現(xiàn)”，體現(xiàn)史料性，體現(xiàn)晉商精神，體現(xiàn)完整性；力求做到“三個(gè)突出”，突出晉商名人，突出名老商號(hào)，突出地域特點(diǎn)；力求把好“三關(guān)”，把好政治關(guān)，把好史實(shí)關(guān)，把好文字關(guān)。一句話，我們力求向社會(huì)提供一套內(nèi)容豐富、史料價(jià)值高、實(shí)用性強(qiáng)、好看可讀的精品圖書。我們盡力做了我們應(yīng)該做的事情，現(xiàn)在這套書就要陸續(xù)出版了，我們期待著讀者的評(píng)判。

編纂出版《晉商史料全覽》的基礎(chǔ)工作是搜集整理史料，而搜集整理史料的大量工作在市縣。在幾年的工作過程中，各級(jí)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和文史工作者都做出了艱辛的努力，特別是基層政協(xié)文史委的同志，在人員少、經(jīng)費(fèi)緊、工作條件差的情況下，不辭勞苦，甘于寂寞，付出了許多心血，借此，我以編委會(huì)的名義，向他們表示深深的敬意和謝意，并向支持我們編纂出版這套圖書的各級(jí)政協(xié)委員和社會(huì)各界朋友及山西人民出版社編審人員表示感謝。

由于時(shí)間倉促，再加上我們工作水平還不高，本套圖書一定有不足和疏漏之處，敬請(qǐng)讀者不吝賜教。

是為序。

第3篇：晉商文化論文范文

平遙古城是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家歷史文化名城。申遺成功之后，平遙古城憑借其獨(dú)特的文化魅力，群眾文化活動(dòng)日益繁榮。如何以平遙古城為例，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，對(duì)群眾文化工作提出了更多、更高、更新的要求。本文主要結(jié)合實(shí)例對(duì)新形勢(shì)下如何做好基層群眾文化工作進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：

基層；群眾文化活動(dòng)；創(chuàng)新

群眾文化是一種面向群眾的文化。在群眾文化活動(dòng)過程中，群眾通過主動(dòng)參與，進(jìn)而在一定程度上實(shí)現(xiàn)自我教育，陶冶情操，獲得美的享受。在我國(guó)進(jìn)入新常態(tài)的大環(huán)境下，如何開展好群眾文化活動(dòng)，是一個(gè)大課題。

一、創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的成功范例

平遙古城是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家歷史文化名城。2011年10月1日，平遙縣由縣長(zhǎng)親自扮演“縣太爺”，領(lǐng)銜主演“古城風(fēng)韻”迎賓儀式，成為山西2011年群眾文化活動(dòng)的最大熱點(diǎn)。回顧平遙古城從1997年申遺成功后的群眾文化活動(dòng)，走過了一個(gè)從感性到理性、從單一到豐富的路程。對(duì)此，有必要作一番回顧和反思。

1.開始起步：平遙國(guó)際攝影大展。創(chuàng)立于2001年的平遙國(guó)際攝影大展，迄今已連續(xù)成功舉辦了十五屆，成為國(guó)際最大、國(guó)內(nèi)最為知名的攝影節(jié)慶活動(dòng)。通過攝影大展，平遙古城在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，借助平遙國(guó)際攝影大展，平遙古城的群眾文化活動(dòng)的影響力和帶動(dòng)性日益增強(qiáng)。[1]

2.彰顯特色：平遙中國(guó)年。平遙中國(guó)年是平遙古城繼平遙國(guó)際攝影大展之后打造的又一大基層群眾文化活動(dòng)品牌。這一活動(dòng)于2006年一經(jīng)推出，就得到了、中央文明辦的高度關(guān)注。2009年，中央文明辦把平遙中國(guó)年活動(dòng)納入“我們的節(jié)日•春節(jié)”主題系列文化活動(dòng)之中。

3.拓展延伸：梨花旅游節(jié)。平遙縣從2011年開始，成功策劃、舉辦了襄垣鄉(xiāng)梨花旅游節(jié)和采摘節(jié)，在發(fā)展鄉(xiāng)村群眾文化活動(dòng)方面進(jìn)行了成功探索。

4.推陳出新：“晉商神韻”常態(tài)化系列文化活動(dòng)。平遙縣于2012年推出了以“晉商神韻”為主題的常態(tài)化系列文化活動(dòng)。這些文化活動(dòng)通過挖掘、整理具有地域特征的文化元素，讓中外游客感受和體驗(yàn)了穿越歷史時(shí)空的平遙晉商盛景。[2]

二、創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的困難問題

盡管以平遙為代表的一些地方基層群眾文化活動(dòng)取得了一定成效，但不少地方的基層文化活動(dòng)仍存在差距與不足。

1.基層群眾文化活動(dòng)設(shè)備設(shè)施陳舊。在一些地方，地方政府不重視群眾文化活動(dòng)的開展，不少基層文化站或者文化館處于閑置狀態(tài)，很多文化設(shè)施長(zhǎng)期得不到維護(hù)，在很大程度上束縛了基層群眾文化工作的有序開展。[3]

2.基層群眾文化專業(yè)人才隊(duì)伍缺失。不少地方缺乏專業(yè)的群眾文化工作人才，很多基層文化部門出現(xiàn)了人才流失現(xiàn)象，導(dǎo)致了基層文化專業(yè)人才缺失。

3.部分地區(qū)群眾文化工作難以開展。在部分經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方，群眾文化活動(dòng)投入不足，阻礙了基層群眾文化工作的開展。

4.基層群眾文化活動(dòng)內(nèi)容過于單一。群眾文化片面注重活動(dòng)的娛樂性和休閑性，忽略了創(chuàng)造性和發(fā)展性。

5.群眾文化活動(dòng)開展的政策引導(dǎo)不夠。大多數(shù)地方對(duì)支持群眾文化活動(dòng)開展的激勵(lì)政策研究得不深，領(lǐng)會(huì)得不透，指導(dǎo)群眾文化活動(dòng)的能力有待提升。

三、創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的對(duì)策措施

開展好基層群眾文化工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在活動(dòng)過程中既需要調(diào)動(dòng)人民群眾的參與熱情，也需要營(yíng)造寬松的社會(huì)環(huán)境，出臺(tái)鮮明的引導(dǎo)政策，才能讓群眾文化活動(dòng)開展得有聲有色。

1.以地域傳統(tǒng)文化為特色，著力地方傳統(tǒng)文化活動(dòng)的保護(hù)與發(fā)展。開展農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)，必須根植于地域傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，才能確保農(nóng)村基層群眾性文化活動(dòng)的繁榮發(fā)展。

2.以農(nóng)村基層文化陣地活動(dòng)為重點(diǎn)，著力農(nóng)村基層文化活動(dòng)“日?；?rdquo;。要依托已逐步普及的村級(jí)文化場(chǎng)所，投入更大精力把活動(dòng)經(jīng)常性地開展起來，這是開展群眾文化活動(dòng)的目的所在。

3.以農(nóng)村文藝人才培訓(xùn)為抓手，著力農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)。要鼓勵(lì)地方文化館立足農(nóng)村基層，以舉辦各種文化活動(dòng)培訓(xùn)班為載體，積極培養(yǎng)農(nóng)村基層業(yè)余文藝人才，有效緩解文化人才少的困難，促進(jìn)基層群眾性文化活動(dòng)的普遍開展。

4.以群眾文化品牌活動(dòng)為平臺(tái)，著力農(nóng)村基層文化活動(dòng)“制度化”。要根據(jù)各地的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，積極培育“一鄉(xiāng)一品”“一村一品”品牌文化活動(dòng)，打造屬于農(nóng)民群眾自己的文化大餐，讓農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)成為常態(tài)，形成制度化。做好新常態(tài)下的基層群眾文化工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。全社會(huì)要不斷創(chuàng)新基層群眾文化工作的方法，充分發(fā)揮出群眾文化活動(dòng)的功能與作用，從而更好地服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)，推動(dòng)我國(guó)的精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)。

作者：任云仙 單位：平遙縣文化館

參考文獻(xiàn)：

[1]李非忠．中國(guó)平遙攝影大展十年紀(jì)事[M]．太原：山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、三晉出版社，2010：475-501.

[2]平遙縣匯博廣播影視文化傳播有限責(zé)任公司．晉商神韻•國(guó)畫古城大型演藝項(xiàng)目可行性研究報(bào)告[R].2011.

第4篇：晉商文化論文范文

關(guān)鍵詞：歷史文化古村鎮(zhèn)；空間結(jié)構(gòu)；形成原因；相關(guān)性

一、歷史古村古鎮(zhèn)地理空間結(jié)構(gòu)形態(tài)分布簡(jiǎn)析

作為鑲嵌在中國(guó)大地各個(gè)角落的古村古鎮(zhèn)，有著相同的共性，都是中華民族的藝術(shù)瑰寶。我國(guó)是多民族國(guó)家，民居形式多種多樣，但又受歷史發(fā)展、地理環(huán)境、民俗文化等諸多方面因素的綜合影響，它們都有著自身的獨(dú)特性和不可復(fù)制性。從地理空間分布來看，中國(guó)古村古鎮(zhèn)可分成北方、南方和西部三大區(qū)域系統(tǒng)。北方多為平原地區(qū)，古村古鎮(zhèn)多分布在東北平原區(qū)、長(zhǎng)城區(qū)、黃土高原區(qū)、華北平原區(qū)4個(gè)區(qū)域；南方系統(tǒng)分為長(zhǎng)江中下游區(qū)、江南丘陵區(qū)、東南沿海區(qū)、西南區(qū)4個(gè)區(qū)域；西部系統(tǒng)分為北方牧業(yè)區(qū)、西北區(qū)、青藏區(qū)3個(gè)區(qū)域。由此可見我國(guó)歷史文化古村古鎮(zhèn)總體上呈聚落型區(qū)域分布。

歷史文化古村在全國(guó)有兩個(gè)高密度區(qū)，一個(gè)是在晉中地區(qū)，另一個(gè)則是在皖南地區(qū)，這兩個(gè)古村聚集區(qū)素有“北晉中，南皖南”的說法，這兩地的人大多以經(jīng)商致富，他們回鄉(xiāng)后便投資家鄉(xiāng)，興建宅地，以此來光宗耀祖。這兩個(gè)古村聚集區(qū)的形成是與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有直接的關(guān)系。晉中是中華民族文化的發(fā)祥地之一，擁有23個(gè)歷史文化古村之多，民間故有“皇家看故宮，民居看山西”的說法。而皖南名村則包括安徽中南部、浙江大部、江西北部三大區(qū)域，這里有安徽宏村、西遞等典型徽派建筑聚集名村。其古村聚落的形成是歷史上晉商和徽商對(duì)家鄉(xiāng)大量投資與文化沉淀的結(jié)果，形成了不同于其他古村的歷史文化。

不同于歷史名村的商人投資建設(shè)家鄉(xiāng)的形成機(jī)制，歷史文化古鎮(zhèn)往往與古代交通格局和商品集散動(dòng)力相聯(lián)系。歷史文化古鎮(zhèn)在全國(guó)也集中為兩大區(qū)域，一個(gè)是以江浙滬交界帶為核心的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，該區(qū)域是歷史文化古鎮(zhèn)分布密度最高的地區(qū)。江南古鎮(zhèn)大都分布在江蘇南部和浙江北部，擁有浙江烏鎮(zhèn)、南潯、同里、西塘、上海朱家角等為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。江南古鎮(zhèn)經(jīng)過長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，形成了一種介于城市和鄉(xiāng)村之間的人類聚居地和經(jīng)濟(jì)與文化的交流地。江南古鎮(zhèn)是“小橋、流水，人家”的典型藝術(shù)載體，是江南魚米水鄉(xiāng)文化和絲綢文化的結(jié)晶，長(zhǎng)期以來，它們形成了其它古鎮(zhèn)所無法比擬的獨(dú)特文化。

四川盆地則是另一個(gè)古鎮(zhèn)聚集地。四川盆地古鎮(zhèn)以四川東南部平原及丘陵地區(qū)為核心，是巴渝文化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的集中體現(xiàn)。巴渝地區(qū)丘陵眾多、水系發(fā)達(dá)，成為聯(lián)系內(nèi)陸地區(qū)與西南地區(qū)的水上運(yùn)輸要道，在交通節(jié)點(diǎn)區(qū)位逐步形成交通樞紐古鎮(zhèn)。四川盆地素有“天府之國(guó)”以及“南方絲綢之路”之稱，長(zhǎng)期以來濟(jì)較為發(fā)達(dá)。其建筑大多依山而建，故吊腳樓成為其獨(dú)特的傳統(tǒng)民居形式。擁有上里、羅泉、摩西、龍華、鐵佛、西壩等名鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)的形成體現(xiàn)了山水兼容的巴渝歷史文化以及特殊地形所形成的建筑風(fēng)格和民俗風(fēng)情。

二、古村古鎮(zhèn)空間分布的相關(guān)性探討

古村古鎮(zhèn)是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河的重要組成部分，是特色鮮明的區(qū)域文化的典型載體。中國(guó)歷史文化古村古鎮(zhèn)的評(píng)選對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的宣傳和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到帶動(dòng)作用。在古村古鎮(zhèn)中，大部分地區(qū)的旅游業(yè)都較發(fā)達(dá)，如江蘇的周莊、同里、木瀆，浙江的烏鎮(zhèn)，安徽的宏村、西遞等，旅游業(yè)已成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，重點(diǎn)推廣我國(guó)各地的古村古鎮(zhèn)參與國(guó)家級(jí)名鎮(zhèn)名村的評(píng)選，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。但在今后的評(píng)選過程中應(yīng)適當(dāng)考慮旅游發(fā)展及環(huán)境保護(hù)問題情況，在以帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)，更要注重環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與旅游發(fā)展對(duì)古村古鎮(zhèn)的分布并無正相關(guān)關(guān)系，恰恰相反，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和旅游開發(fā)可能給古村鎮(zhèn)帶來相對(duì)的改變，行為不慎就會(huì)帶來一定的破壞性。文化是旅游的靈魂，我們需要的是切切實(shí)實(shí)把文化特色融入到旅游中去，既要讓人們飽覽異域他鄉(xiāng)的名勝文化，又要滿足人們對(duì)異域他鄉(xiāng)的歷史風(fēng)情、人文習(xí)俗的欣賞和了解，而非只是對(duì)古村古鎮(zhèn)輕描淡寫的觀賞。古村古鎮(zhèn)擁有濃郁的民俗風(fēng)情和悠久的歷史文化，必須正確認(rèn)識(shí)人文旅游資源的價(jià)值。為了古村古鎮(zhèn)所在地區(qū)的文化傳承和社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，謹(jǐn)慎地保護(hù)遺產(chǎn)景觀，合理地利用古村古鎮(zhèn)文化，確立自然旅游資源和人文旅游資源共同開發(fā)的戰(zhàn)略，確保旅游業(yè)穩(wěn)步發(fā)展和古村古鎮(zhèn)環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 保繼剛，甘萌雨. 改革開放以來中國(guó)城市旅游目的地地位變化及因素分析[J]. 地理科學(xué)，2004，24（3）：365 - 370.

[2] 吳必虎，肖金玉.中國(guó)歷史文化村鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)與相關(guān)性研究[J].2012，7.

[3] 中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院編著. GB，50357-2005. 歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范[S]. 北京 中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

第5篇：晉商文化論文范文

山西旅游

“黃埔”校長(zhǎng)

1987年閻成榮懷揣3萬元“巨款”下海,進(jìn)入了山西旅游界。他親歷了太原¬市旅游從無到有,從小到大,從弱到強(qiáng),從單一線路到綜合線路,從全部輸出到近十幾年來大批入晉,從汽車和火車硬座到海陸空聯(lián)合線路的艱難發(fā)展歷程。在20多年的打拼中,他摸索出一套獨(dú)特的培養(yǎng)方式和管理機(jī)制,為山西旅游業(yè)培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才,被業(yè)界稱為“黃埔”校長(zhǎng)。如今,年屆七旬的閻成榮,仍在老驥伏櫪,到處奔波。

不斷的否定,創(chuàng)新

1997年白手起家創(chuàng)建旅行社,1998年接待海外旅游團(tuán),突破了晉城沒有海外地接團(tuán)的歷史,1999年成功舉辦了“空中游晉城活動(dòng)”,開創(chuàng)特種旅游的先河!在山西旅行社行業(yè)率先建立質(zhì)量監(jiān)督部,推出“百分之百質(zhì)量回訪制度”,成為同行質(zhì)量管理效仿的楷模。2007年,推出“出行管家”服務(wù)模式,像貼身管家一樣為出行者提供全方位一站式出行服務(wù)。

策劃運(yùn)作了海南、港澳等眾多線路的旅游專列、包機(jī)活動(dòng);開辟了工農(nóng)業(yè)考察專線、學(xué)生夏令營(yíng)專線等特色線路產(chǎn)品及眾多主題活動(dòng),牢固樹立了在同行業(yè)中的龍頭地位。

傾心、傾力, 服務(wù)三晉人民

2005年組織策劃《唱享山西――經(jīng)¬典民歌匯》大型演藝晚會(huì),隨后在2008年成功打造出具有山西地方特色旅游晚會(huì)《唱享山西――大型綜藝旅游晚會(huì)》,通過與太原¬市旅游局積極協(xié)¬調(diào),成功將《唱享山西》納入太原¬市旅游“一卡通”,為省內(nèi)外游客到三晉旅游獻(xiàn)上了一臺(tái)心靈盛宴。

“當(dāng)時(shí)起這個(gè)唱‘享’山西的名字,也是有著深遠(yuǎn)意味的,是想著讓來山西旅游的游客在看完這臺(tái)晚會(huì)后,一路上享受著山西民歌所帶去的美好感受滿意而歸。”

“?！敝星蟆皺C(jī)”

人,每天做一件事并不難,他,卻用32年只做一件事。他就是劉順平,他從大專畢業(yè)排到了MBA;從普通職員做到總經(jīng)¬理。他的執(zhí)著造就了山西大酒店“管理模式”,也成就了山西大酒店的“金字招牌”。

2004年,面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的市場(chǎng),劉順平高屋建瓴地意識(shí)到:細(xì)節(jié)服務(wù)是酒店經(jīng)¬營(yíng)的核心價(jià)值。圍繞這一核心價(jià)值,他每年制定年度的工作目標(biāo)和努力方向。特別是2009年,在持續(xù)的金融危機(jī)中,他以企業(yè)家的眼光洞察市場(chǎng)變化趨勢(shì),集思廣益,積極尋找新的機(jī)會(huì)和商機(jī),“?！敝星蟆皺C(jī)”。

云岡永遠(yuǎn)的守護(hù)者

“由于歷史原¬因造成的學(xué)術(shù)研究和文物保護(hù)方面欠賬太多,云岡不能再停步不前了。這已是良心問題,職業(yè)道德問題。我們現(xiàn)在能做的,還都僅僅屬于搶救性修?！弊鳛閲?guó)家5A景區(qū)大管家的張焯永遠(yuǎn)在保護(hù)云岡石窟的第一線。這位擁有歷史學(xué)碩士學(xué)位的云岡人,20多年,筆耕不輟,編著多部關(guān)于云岡石窟研究和保護(hù)的書籍,為云岡石窟的研究和保護(hù)作出了極大貢獻(xiàn)。談及這些張焯顯得十分淡¬然:“這一切,為的是讓云岡石窟這顆璀璨的明珠永放光芒,讓更多的人、讓我的子孫后代共享世界遺產(chǎn)?！?/p>

長(zhǎng)治的旅游名片

1999年閆廣授命組建長(zhǎng)治市文物旅游局,提出了“炎帝文化太行風(fēng)光”的長(zhǎng)治旅游主題,長(zhǎng)治旅游事業(yè)步入快速發(fā)展階段;2004年,他又開始了創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市工作,使長(zhǎng)治的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和綜合服務(wù)功能得到了進(jìn)一步提升。閆廣同志以發(fā)展長(zhǎng)治旅游業(yè)工作為己任,是他的個(gè)人魅力和實(shí)干精神,讓世人了解了山更清、水更秀的十大魅力城市長(zhǎng)治,帶領(lǐng)市文物旅游局及全市文物工作者艱苦創(chuàng)業(yè),開拓創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)治旅游事業(yè)的健康快速發(fā)展。

一手是黑色 一手是綠色

上世紀(jì)80年代中期,山西省涌現(xiàn)出了幾個(gè)焦炭大王,閻吉英就是其中之一。10年后,他的一個(gè)決定卻震驚了全中國(guó)。90年代中期,當(dāng)介休市政府拋出“綿山”繡球時(shí),閻吉英接住了這個(gè)繡球。他決定獨(dú)資開發(fā)綿山,頓時(shí)引爆綿山旅游業(yè),由“焦炭大王”轉(zhuǎn)型成為綿山“掌門人”。閻吉英開始了由“黑色產(chǎn)業(yè)”向“綠色產(chǎn)業(yè)”實(shí)現(xiàn)跨越性的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開始了他的二次創(chuàng)業(yè)。

15年間,綿山的開發(fā)建設(shè)規(guī)模和速度創(chuàng)全國(guó)之最,創(chuàng)造了煤焦企業(yè)成功進(jìn)入旅游綠色產(chǎn)業(yè)的范例,創(chuàng)造了一個(gè)景區(qū)吸納社會(huì)勞動(dòng)力更多的紀(jì)錄。

山西 紫禁城大總管

舉起理想的燭把,讓腳步變作車輪,踏踏實(shí)實(shí)走好人生的每一段路程……¬……¬侯廷亮這樣說了,也這樣做了。

侯廷亮與王家大院從相識(shí)、相知到相伴十余年中,竭精殫智,孜孜以求,使之在眾多的晉商大院中后來居上,聲譽(yù)鵲起;旅游人數(shù)及總收入每年位居各景區(qū)前列。侯廷亮的《試論開發(fā)靜升古鎮(zhèn)的可行性》被評(píng)為國(guó)際優(yōu)秀論文、國(guó)內(nèi)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng),并被收錄在中央文獻(xiàn)出版社出版的《創(chuàng)新與發(fā)展》一書。他的開發(fā)與營(yíng)銷理論及實(shí)踐為業(yè)界提供了范本。

他不當(dāng)“顧客是上帝”,只把游客當(dāng)朋友。

創(chuàng)新 走向成功

張敬忠是山西省最早從事旅游工作者之一;他在山西旅游史上,擁有數(shù)不清的第一頭銜。軍人出身的張敬忠,以頑強(qiáng)的毅力和行之有效的工作,大膽地對(duì)車隊(duì)實(shí)行了事業(yè)單位企業(yè)化管理。1983年,張敬忠創(chuàng)造性地制作出了山西第一份太原¬一日游、五臺(tái)山三日游等旅游報(bào)價(jià),并制作大型旅游廣告牌,開山西省旅游和旅游廣告之先河……¬

27年來,張敬忠同志親手成立了黃河旅行社、體旅山西分社、山西天馬國(guó)際旅行社等旅行社,培養(yǎng)了大批旅游骨干,為山西的旅游事業(yè)發(fā)展繼續(xù)不懈努力。

第6篇：晉商文化論文范文

論文摘要:本文著重闡述地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的必要性和重要性，以及從地方文化信息網(wǎng)建設(shè)到文化資源的共建共享，最后對(duì)文化信息網(wǎng)建設(shè)提出幾點(diǎn)思考。

信息的收集與傳播是人們學(xué)習(xí)工作和文化生活中必不可少的因素。圖書館作為信息溝通的重要渠道之一，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展使其工作模式與服務(wù)項(xiàng)目正在由傳統(tǒng)意義的借還服務(wù)向深層次的信息服務(wù)轉(zhuǎn)變，特別是地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，為人們了解文化、獲取信息提供了便捷的途徑。建設(shè)地方文化信息網(wǎng)是通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星網(wǎng)、鏡像、移動(dòng)存儲(chǔ)、光盤等方式將數(shù)字化信息資源傳輸?shù)饺罕娚磉?，?shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源在全國(guó)范圍內(nèi)的共建共享，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，整體提高文化資源的利用率，這已成為當(dāng)前公共圖書館工作的一個(gè)重點(diǎn)。

1地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的必要性和重要性

1.1地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的必要性

地方文化信息網(wǎng)的功能是利用信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將所有的文化資源整合起來，為公眾提供切實(shí)的文化信息服務(wù)，從而豐富群眾文化生活，滿足群眾精神文化需求，同時(shí)達(dá)到對(duì)外宣傳和弘揚(yáng)本土文化的目的，營(yíng)造良好的文化投資環(huán)境和建設(shè)環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，建設(shè)好地方文化信息網(wǎng)是擺在各級(jí)黨政部門和文化事業(yè)單位面前的重要課題。

1.2地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的重要性

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在公共圖書館普及以來，各省級(jí)圖書館不同程度地利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)開展了地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，但通過網(wǎng)絡(luò)整合各種資源，使所有業(yè)務(wù)系統(tǒng)集成為一個(gè)體系相關(guān)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)融會(huì)貫通的技術(shù)協(xié)同平臺(tái)還沒有出現(xiàn)。隨著地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，必然會(huì)出現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用與數(shù)據(jù)資源的重復(fù)和交叉。因此，地方文化信息網(wǎng)建設(shè)要充分利用各省的人文資源優(yōu)勢(shì)、文化品牌優(yōu)勢(shì)，通過文化標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和文化資源的整合，促進(jìn)本地文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播;通過搭建網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)文化信息量，拓展對(duì)外文化交流渠道。

2地方文化信息網(wǎng)的目標(biāo)定位和信息資源內(nèi)容

2.1地方文化信息網(wǎng)是政府網(wǎng)

作為政府網(wǎng)站，目的在于加快政府職能的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大對(duì)外交往的渠道，密切政府與人民群眾的聯(lián)系，提高政府工作效率。作為文化網(wǎng)站，旨在將文化和科技結(jié)合起來，借助因特網(wǎng)這種高科技手段宣傳本土文化，傳遞文化娛樂信息，將文化作為資產(chǎn)來盤活，形成自己的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。因此，地方文化信息網(wǎng)建設(shè)也不僅局限于政府機(jī)關(guān)的工作內(nèi)容和簡(jiǎn)單的信息，而應(yīng)將各種文化元素和文化服務(wù)內(nèi)容融人到網(wǎng)站中，努力建設(shè)內(nèi)容豐富、服務(wù)完善的本土文化網(wǎng)站，最終把這個(gè)網(wǎng)站建成海內(nèi)外人士了解本土文化和為群眾提供文化信息服務(wù)的窗口，為資源共享打好資源基礎(chǔ)。

2.2地方文化信息網(wǎng)主打地方文化信息

隨著文化信息網(wǎng)站的逐步建設(shè)，各地都在對(duì)資源進(jìn)行數(shù)字化整合，在這個(gè)過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)對(duì)公共資源的重復(fù)建設(shè)問題，造成人力和物力資源浪費(fèi)。所以地方文化信息網(wǎng)在資源建設(shè)定位方面，應(yīng)該充分整合本地特色資源，開發(fā)地方民俗資源、旅游文化、舞臺(tái)藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，以不同的形式進(jìn)行數(shù)字化加工，這樣各地方文化信息網(wǎng)才能豐富多彩，各具特色，這樣的文化信息網(wǎng)才能吸引讀者，增加點(diǎn)擊率。

2.1開發(fā)地方民俗資源現(xiàn)今地方民族民俗文化已成為地方民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明發(fā)展的又一亮點(diǎn)，成為地方民族旅游文化的又一重要特征，成為地方民族教育的重要內(nèi)涵和地方文獻(xiàn)工作的重要組成部分，成為地方各類圖書館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的重要內(nèi)容。地方民族民俗文化信息資源的聲像化采集與利用，是地方民族民俗文化信息資源建設(shè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是地方民族民俗文化保護(hù)與傳承的重要方式，對(duì)于地方民族文化信息產(chǎn)品的開發(fā)，地方民族文化宣傳有著潛在的、不可替代的重要價(jià)值，對(duì)于地方民族文化教育、民族學(xué)科資源建設(shè)、民族的對(duì)外文化交流，以及圖書館特色文獻(xiàn)資源的建設(shè)，都有著重要的作用，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)地方民族民俗文化信息資源的多樣化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化、共享化的重要方略。

由于地方民俗內(nèi)容豐富多彩，諸如民族的衣著打扮習(xí)俗，居住、飲食習(xí)俗，生產(chǎn)、旅行習(xí)俗，買賣交易習(xí)俗，婚姻、喪葬習(xí)俗，姓名、稱謂習(xí)俗，人際交往習(xí)俗，歲時(shí)、節(jié)日習(xí)俗，信仰、迷信習(xí)俗，禮儀、禁忌習(xí)俗，游藝、娛樂習(xí)俗，結(jié)盟、議事習(xí)俗，財(cái)產(chǎn)分配與繼承習(xí)俗等等。所以數(shù)字化方式可采用多種技術(shù)手段，如錄音、攝像、掃描、拍照等。

2.2.2開發(fā)本地旅游文化資源挖掘地方文獻(xiàn)，發(fā)揮旅游信息中心作用，是人們認(rèn)識(shí)各地區(qū)的重要工具。其內(nèi)容涵蓋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域，它記載著本地區(qū)大量的自然、社會(huì)和人文等文獻(xiàn)資料，如本地秀麗風(fēng)光、歷史上本地有重大影響的人物，歷史遺跡以及具有地方特色的風(fēng)味產(chǎn)品等。圖書館可根據(jù)旅游經(jīng)濟(jì)的需要開發(fā)館藏資源，按照不同的主題對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理，形成與之相配套的旅游信息二次文獻(xiàn)，建設(shè)旅游特色數(shù)據(jù)庫。通過富有地方特色的專題數(shù)據(jù)庫，使本地文化更全面地予以展示，讓更多的讀者了解本地。

在網(wǎng)頁制作方式上也可根據(jù)實(shí)際情況采用圖片、音視頻等相結(jié)合的方式，使頁面形式更加豐富多彩。

2.2.3本地舞臺(tái)藝術(shù)的數(shù)字化本地舞臺(tái)藝術(shù)包括地方戲曲、民歌、戲劇、舞蹈、曲藝等多種形式的民間群眾文化藝術(shù)，是本地區(qū)的特色藝術(shù)。比如山西的道情、羅羅腔、碗碗腔;福建的閩戲、高甲戲、莆仙戲、歌仔紅戲;湖南的花鼓戲、荊河戲、辰河戲等等。這些地方戲曲只有依照地域劃分，進(jìn)行本地化的數(shù)字化加工，才能全面具體的展現(xiàn)給廣大群眾，并且對(duì)這些珍貴的民間藝術(shù)加以保護(hù)，得以長(zhǎng)期流傳。

在數(shù)字化加工技術(shù)方面，可采用攝像、圖片采集、原聲傳送等方式。

2.2.4本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(IntangibleCulturalHer一itage，又譯為無形文化遺產(chǎn))，其概念來源于聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日在巴黎通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約總則》中的界定，它是指，被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！豆s》從概念框架上對(duì)此定義作了具體的說明，指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”涉及以下五個(gè)方面的內(nèi)容:(1)口頭傳頌和表述;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)的手工藝技能。川并進(jìn)而確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”是指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、促進(jìn)、弘揚(yáng)、承傳(主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念比較抽象化，其內(nèi)容與上述地方民俗、旅游文化、舞臺(tái)藝術(shù)三方面有關(guān)聯(lián)也存在一些重復(fù)，可根據(jù)實(shí)際情況加以區(qū)分和標(biāo)引。在數(shù)字化加工技術(shù)方面也可采用攝像、圖片、掃描等方式。

2.3地方文化信息網(wǎng)的欄目設(shè)置

根據(jù)對(duì)現(xiàn)有的16個(gè)地方文化信息網(wǎng)的研究，地方文化信息網(wǎng)在欄目劃分方面要以表現(xiàn)本地特色文化資源為基準(zhǔn)，欄目設(shè)置要根據(jù)本地資源類別進(jìn)行分類。以我館負(fù)責(zé)建設(shè)的三晉文化信息網(wǎng)為例，共分十二個(gè)欄目，分別是:三晉縱橫、文化藝術(shù)、旅游觀光、人物春秋、文物博覽、地方民俗、山西特產(chǎn)、魅力山西、晉商文化、錦繡太原、古籍珍品、三晉文苑?；旧先慷家员镜刭Y源進(jìn)行加工建設(shè)的。有部分地方文化信息網(wǎng)是以服務(wù)宣傳為目的的，所以加設(shè)了一些服務(wù)公眾的欄目。

3地方文化信息網(wǎng)建設(shè)需要注意的幾個(gè)問題

3.1要堅(jiān)持實(shí)際性和特色化的原則，為資源共享提供平臺(tái)

資源建設(shè)的核心和靈魂是最大限度地實(shí)現(xiàn)資源共享，而堅(jiān)持世紀(jì)性和特色化建設(shè)原則，是實(shí)現(xiàn)資源共享的前提。在進(jìn)行文化信息網(wǎng)建設(shè)時(shí)，一定要根據(jù)各地的實(shí)際情況，制訂出建設(shè)的總體方案，提出切實(shí)可行的措施，做好設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境配置計(jì)劃，引進(jìn)優(yōu)秀的軟件平臺(tái);要遵循技術(shù)能力和社會(huì)需求優(yōu)先的原則，先易后難，從小到大，要有步驟、宏觀有序進(jìn)行;在具體實(shí)施中各地要在國(guó)家的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一運(yùn)行規(guī)則的基礎(chǔ)上分散建設(shè)，同時(shí)突出各資源庫在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的專有特色，突出本地資源特色，做好本地區(qū)特色資源的數(shù)字化建設(shè)工作，真正實(shí)現(xiàn)資源共建共享，發(fā)揮傳播優(yōu)秀文化的作用。

3.2要積極關(guān)注基層文化生活，實(shí)現(xiàn)最廣泛的資源共享

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及和國(guó)家社會(huì)信息化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，中國(guó)的西部與東部、鄉(xiāng)村與城市之間已經(jīng)架構(gòu)起四通八達(dá)的信息通道，人們的交流與溝通已經(jīng)可以跨越時(shí)空瞬間完成。但是，在我國(guó)的基層村鎮(zhèn)，知識(shí)的貧乏導(dǎo)致的貧困仍隨處可見，愚昧、落后的思想和認(rèn)識(shí)仍然禁錮著人們的頭腦。如何利用高新技術(shù)手段傳播先進(jìn)文化，為廣大基層群眾提供豐富、充實(shí)的精神食糧，就成為我們文化工作者在進(jìn)人新世紀(jì)面臨的一個(gè)重要任務(wù)。

新世紀(jì)的圖書館將是一個(gè)高度網(wǎng)絡(luò)化、共享化，對(duì)全社會(huì)信息資源具有保障功能的嶄新體系。利用先進(jìn)技術(shù)手段傳播先進(jìn)文化，整合全國(guó)文化信息資源，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，用先進(jìn)文化占領(lǐng)基層文化陣地，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有助于加強(qiáng)基層文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)最廣泛的資源共享。

3.3地方文化信息網(wǎng)建設(shè)需要有力的統(tǒng)一與規(guī)范

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)一直存在著各自為政的問題。由于缺乏有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)使得信息網(wǎng)建設(shè)各行其是，造成很多地區(qū)都出現(xiàn)了在同一區(qū)域內(nèi)各個(gè)專用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)間互不相通，相互獨(dú)立的局面。在網(wǎng)絡(luò)信息資源內(nèi)容上，資源開發(fā)分散，重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，瀏覽一下各個(gè)網(wǎng)站的資源目錄就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)站點(diǎn)都存在著設(shè)置的信息欄目貪多求全，提供的信息內(nèi)容大同小異，信息質(zhì)量參差不齊等問題。文化信息網(wǎng)建設(shè)重點(diǎn)在于地方文化資源的建設(shè)，如果沒有統(tǒng)一與規(guī)范，在信息的交流與互動(dòng)方面會(huì)產(chǎn)生障礙，不利于資源共享。重視文化信息資源的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、調(diào)整，優(yōu)化其內(nèi)容構(gòu)成不僅是網(wǎng)絡(luò)本身發(fā)展的需要，也是用戶的迫切需求。

3.3.1形式的統(tǒng)一通過對(duì)各地的文化信息網(wǎng)研究，大致分為以下三種形式，一是以政府網(wǎng)的形式出現(xiàn);二是文化信息網(wǎng)，以地方文化信息為主打但其中也有政府網(wǎng)的職能;三是數(shù)字文化網(wǎng)，以數(shù)字化圖書館為主打。如果將這三種形式的網(wǎng)站加以規(guī)劃整合，規(guī)范成統(tǒng)一的形式，可能更趨于合理化。

3.3.2數(shù)據(jù)格式的統(tǒng)一文化信息網(wǎng)的數(shù)據(jù)格式多以視頻數(shù)據(jù)、圖片數(shù)據(jù)為主。不同的平臺(tái)使用不同的格式，給數(shù)據(jù)交流造成很多不便，如果各信息網(wǎng)提供唯一的元數(shù)據(jù)接口，相信用起來可能更方便一些。

3.3.3后臺(tái)數(shù)據(jù)盡可能用大型通用型數(shù)據(jù)庫如SQL,ORCLE等。

第7篇：晉商文化論文范文

[關(guān)鍵詞] 信息服務(wù)；高校圖書館；服務(wù)空間；服務(wù)內(nèi)容

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 03. 097

[中圖分類號(hào)] G258.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2017）03- 0176- 02

1 引 言

高校圖書館面向廣大師生提供閱讀服務(wù)，作為高等學(xué)校的文獻(xiàn)情報(bào)中心，其肩負(fù)著高校教育教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的雙重重任。新信息環(huán)境下，高校圖書館的服務(wù)模式發(fā)生變革，高校圖書館不僅在物理空間提供信息服務(wù)，更將信息服務(wù)載體拓展到虛擬空間。因而移動(dòng)信息服務(wù)將成為高校圖書館未來發(fā)展的主要方向[1]。因此，高校圖書館的信息服務(wù)將更有助于完成教育教學(xué)和科學(xué)研究任務(wù)。

2 山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館的信息服務(wù)情況

2.1 館藏資源

山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館藏書結(jié)構(gòu)為紙質(zhì)資源與電子資源并存互補(bǔ)，館藏種類齊全，有中外文期刊、報(bào)紙、電子藏書以及數(shù)據(jù)庫。其中，經(jīng)濟(jì)類書刊為核心館藏，晉商文化為特色館藏，同時(shí)收集哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、計(jì)算機(jī)、英語、法律、文學(xué)、歷史、地理及數(shù)理科學(xué)等方面的文獻(xiàn)資料和書刊以滿足學(xué)校不同用戶群體的需要。豐富全面的館藏資源極大地滿足了校園用戶日常學(xué)習(xí)以及學(xué)科研究的需要，是校圖書館提供信息服務(wù)的保障。

2.2 服務(wù)空間

山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館分別在物理空間和虛擬空間為用戶提供信息服務(wù)。物理空間方面，目前，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館館舍總面積為20 364.22平方米，設(shè)有不同類型的閱覽室，共計(jì)3622個(gè)閱覽座位，此外還有多功能大型電子閱覽室兩個(gè)，共計(jì)150個(gè)座位。另外，信息技術(shù)的發(fā)展使高校圖書館得以在虛擬空間為用戶提供信息服務(wù)。山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館用戶可在超星移動(dòng)圖書館APP使用個(gè)人借閱證登錄，可以享受館藏查閱、學(xué)術(shù)資源查閱等服務(wù)。同樣，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館在微信客戶端開通了同名微信公眾號(hào)為用戶提供移動(dòng)閱讀平臺(tái)。用戶可以在手機(jī)、PAD等移動(dòng)設(shè)備上自助完成個(gè)人借閱證捆綁，并完成借閱查詢、館藏查閱、好書推薦、公開課等電子資源的瀏覽閱讀。虛擬空間上的服務(wù)為用戶提供了更快捷方便的移動(dòng)閱讀服務(wù)，極大地提高了信息服務(wù)的效率。

2.3 服務(wù)內(nèi)容

山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館官網(wǎng)提供了詳盡細(xì)致的服務(wù)模塊。對(duì)于信息檢索，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館服務(wù)目類下提供了關(guān)于輸入搜索關(guān)鍵詞、提示外文詞搜索、提示近義詞搜索、瀏覽檢索結(jié)果、查看文獻(xiàn)詳細(xì)信息等13個(gè)圖書館一站式檢索說明；對(duì)于資源導(dǎo)航，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館收錄中國(guó)知網(wǎng)、超星電子圖書、萬方數(shù)據(jù)和維普智立方等44個(gè)中文數(shù)據(jù)庫，NSTL萬方外文文獻(xiàn)傳遞、Calis外文期刊網(wǎng)和Web of Science數(shù)據(jù)庫等15個(gè)外文數(shù)據(jù)庫，國(guó)泰安CSMAR數(shù)據(jù)庫、OADT國(guó)際博碩學(xué)位論文實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和HKMO優(yōu)秀學(xué)術(shù)全文資源庫（外文）等30個(gè)試用資源，山西票號(hào)文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫和山西財(cái)經(jīng)科技文獻(xiàn)資源平臺(tái)等7個(gè)特色資源，除此之外還鏈接了NSSD、中國(guó)高等學(xué)校教學(xué)資源網(wǎng)、麻省理工開放課程、MOOC資源等15個(gè)網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)資源。另外，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館設(shè)立互動(dòng)信息模塊，內(nèi)容分別是館長(zhǎng)信箱、論文提交、閱讀推廣、意見建議、好書推薦和資源薦購?；?dòng)信息的設(shè)立有利于校圖書館與校園用戶之間實(shí)現(xiàn)信息交互，這使得校圖書館可依據(jù)校園用戶反饋來提供更加精準(zhǔn)的信息服務(wù)，滿足校園用戶信息需求。

3 山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館信息服務(wù)的提升

通過了解山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館館藏量、服務(wù)空間和服務(wù)內(nèi)容后，可得出以下建議：首先，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館雖有豐富的館藏資源，但是閱覽座位數(shù)與在校師生總數(shù)相比較而言，閱覽座位數(shù)明顯不足，不能保證絕大多數(shù)師生同時(shí)入館借閱學(xué)習(xí)。因此，擴(kuò)充閱覽座位數(shù)以滿足師生閱讀需求是急需解決的問題。其次，在信息技術(shù)發(fā)展的大背景下，數(shù)字圖書館應(yīng)運(yùn)而生。但這并不意味著圖書館的服務(wù)空間應(yīng)由物理空間完全轉(zhuǎn)移到虛擬空間上來，圖書館的物理空間服務(wù)和虛擬空間服務(wù)不可偏廢其一。山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館的信息服務(wù)應(yīng)以物理空間服務(wù)與虛擬空間服務(wù)并重，全方位滿足師生的閱讀需求和使用需求，最優(yōu)地發(fā)揮職能。第三，高校圖書館館藏資源質(zhì)量是高校進(jìn)行教育教學(xué)和科學(xué)研究的重要保障，高校圖書館館藏資源要在數(shù)量的基礎(chǔ)上追求質(zhì)量的提高。山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館館藏?cái)?shù)量和質(zhì)量應(yīng)在原有基A上適當(dāng)予以提高以保障教學(xué)和科研順利且優(yōu)質(zhì)地進(jìn)行。最后，學(xué)科館員建設(shè)必不可少。高校圖書館工作人員是校圖書館和校園用戶之間的橋梁，高校圖書館的信息服務(wù)質(zhì)量很大程度上取決于圖書館員的素質(zhì)[2]。山西財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館應(yīng)引進(jìn)高層次專業(yè)化人才，提高圖書館的信息服務(wù)能力。

4 結(jié) 語

高校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息資源中心，是學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。作為高校教育教學(xué)和科學(xué)研究的基石，普通高校圖書館的館藏資源應(yīng)“質(zhì)”與“量”并重，充分利用信息技術(shù)，拓展高校圖書館的服務(wù)空間，既要提供及時(shí)性的時(shí)間服務(wù)又要提供基于位置的空間服務(wù)[3]，培養(yǎng)和引進(jìn)高水平人才，并致力于提高用戶的參與度，最大化地發(fā)揮教育職能和信息服務(wù)職能。

主要參考文獻(xiàn)

[1]陳一茜.試述新媒體與圖書館信息服務(wù)[J]. 圖書館工作與研究， 2013（2）：45-47.

第8篇：晉商文化論文范文

關(guān)鍵詞：貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè) 學(xué)科地位 課程體系

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)科地位的回升

1950年，中國(guó)人民大學(xué)率先組建貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系，首創(chuàng)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)。緊接著我國(guó)其他高校，特別是財(cái)經(jīng)類院校相繼設(shè)立貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系或商業(yè)經(jīng)濟(jì)系，開設(shè)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)。

1997年教育部進(jìn)行專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。這次專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取消了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)（被列為目錄外保留專業(yè)），全國(guó)各高校進(jìn)行了相應(yīng)的專業(yè)調(diào)整，出現(xiàn)以下四種結(jié)果：一是本科教育階段保留貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)，繼續(xù)招收貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生；二是將貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)并入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，原教研室的建置、人員均保留；三是將貿(mào)易專業(yè)分解為市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)和國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，進(jìn)一步發(fā)展出電子商務(wù)專業(yè)、物流專業(yè)；四是將貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)改為商務(wù)專業(yè)。

對(duì)此，曾經(jīng)開設(shè)過貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的高校紛紛表示擔(dān)憂，都有恢復(fù)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的打算。未開設(shè)過貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的高校也有一些做了開設(shè)這一專業(yè)的規(guī)劃。以中國(guó)人民大學(xué)、西安交通大學(xué)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)、北京工商大學(xué)、山西財(cái)經(jīng)大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)為代表的12所高等院校，相繼保留或恢復(fù)了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)，一些高校也積極培育與引進(jìn)師資，發(fā)展貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)。

1998年后，全國(guó)高校在教育部本科專業(yè)目錄（1997版）的指導(dǎo)下，進(jìn)行專業(yè)建設(shè)，但是為了順應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，各高校根據(jù)自身辦學(xué)條件也自行設(shè)立了一些新專業(yè)，以專業(yè)方向形式招生的現(xiàn)象比較普遍，全國(guó)高校專業(yè)設(shè)置出現(xiàn)了較為混亂的局面。再之，我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過14年的發(fā)展，1997版本科專業(yè)目錄已經(jīng)不能適應(yīng)我國(guó)培養(yǎng)專業(yè)人才的需求。為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，從2010年開始，教育部組織專家著手進(jìn)行本科專業(yè)目錄調(diào)整，兩次公示修改稿。2012年10月，教育部新的本科專業(yè)目錄（2012版）正式公布，下放專業(yè)設(shè)置權(quán)力，規(guī)范專業(yè)設(shè)置。在2012版本科專業(yè)目錄中，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)被列入“基本專業(yè)”目錄中，與國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)同屬于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科門類中的“經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易類”專業(yè)類。重歸“正式”專業(yè)，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)必定會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)，極大地促進(jìn)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新。

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)本科專業(yè)的課程體系狀況

本文以山西財(cái)經(jīng)大學(xué)、北京工商大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)和江蘇師范大學(xué)四所院校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的課程設(shè)置情況為例，分析目前貿(mào)易經(jīng)濟(jì)本科專業(yè)的課程體系建設(shè)。

（一）公共通識(shí)課課程設(shè)置

公共教育通識(shí)課是基于本科生公民素質(zhì)和職業(yè)道德培養(yǎng)要求，結(jié)合專業(yè)基礎(chǔ)工具培養(yǎng)要求而設(shè)置的。表1是四所院校公共通識(shí)課的課程設(shè)置比較。四所院校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)公共通識(shí)課課程設(shè)置差異比較大的是大學(xué)計(jì)算機(jī)課程：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)的大學(xué)計(jì)算機(jī)課程包括大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)（選修）、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)（ACCESS）（選修）、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)（ACCESS）實(shí)驗(yàn)（選修）；北京工商大學(xué)的大學(xué)計(jì)算機(jī)課程包括計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)庫應(yīng)用基礎(chǔ)；南京財(cái)經(jīng)大學(xué)的大學(xué)計(jì)算機(jī)課程包括計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與分析軟件應(yīng)用基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)應(yīng)用；江蘇師范大學(xué)的大學(xué)計(jì)算機(jī)課程包括計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)A。由于教育部對(duì)大學(xué)本科公共通識(shí)課（公共基礎(chǔ)課）課程設(shè)置有統(tǒng)一規(guī)定，因此各學(xué)校公共通識(shí)課課程設(shè)置基本相似。

（二）學(xué)科共同課課程設(shè)置

從學(xué)科門類上講，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)屬于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科門類，因此，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)科共同課程，應(yīng)當(dāng)包含“經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科所要求的最基礎(chǔ)課程。教育部高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)1998年7月確定了高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)門類各專業(yè)的共同核心課程，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)共8門課程。表2是四所院校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)“學(xué)科共同課”課程設(shè)置比較。由于山西財(cái)經(jīng)大學(xué)、北京工商大學(xué)和南京財(cái)經(jīng)大學(xué)是相對(duì)成熟的財(cái)經(jīng)類大學(xué)，三所學(xué)校都有相對(duì)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科，因此，三所院校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)科共同課程除基本包括經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的學(xué)科共同課程外，還吸納了管理學(xué)科的學(xué)科共同課程，成為經(jīng)濟(jì)管理“大學(xué)科”的共同核心課程，而且北京工商大學(xué)和南京財(cái)經(jīng)大學(xué)在學(xué)科共同課程設(shè)置方面就已經(jīng)分別通過“流通經(jīng)濟(jì)學(xué)”體現(xiàn)出了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)科特色。江蘇師范大學(xué)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課是經(jīng)濟(jì)學(xué)院的幾個(gè)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)一起確定的，因此，不包含管理學(xué)學(xué)科的學(xué)科共同課。

（三）專業(yè)理論課課程設(shè)置

表3是四所院校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)“專業(yè)必修課”課程設(shè)置比較，表4是四所院校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)“專業(yè)選修課”課程設(shè)置比較。要考察專業(yè)理論課課程設(shè)置，必須將專業(yè)必修課和專業(yè)選修課放在一起分析，因?yàn)樵谥贫▽I(yè)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，有時(shí)因?yàn)楸匦拚n課時(shí)的限定，會(huì)把一些專業(yè)理論課放在選修課里開設(shè)。由表3和表4可知四所學(xué)校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)專業(yè)理論課課程的結(jié)構(gòu)。

山西財(cái)經(jīng)大學(xué)：專業(yè)理論基礎(chǔ)課（產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、商務(wù)談判、商業(yè)史、商業(yè)倫理學(xué)、晉商文化、商務(wù)禮儀）；對(duì)外貿(mào)易理論課（國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、世界市場(chǎng)行情、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易概論、海關(guān)通關(guān)實(shí)務(wù)、外貿(mào)英文函電、外貿(mào)單證與結(jié)算）；流通業(yè)業(yè)態(tài)理論課（零售學(xué)、連鎖經(jīng)營(yíng)概論、期貨交易學(xué)、批發(fā)學(xué)、拍賣與典當(dāng)學(xué)）；流通業(yè)技術(shù)理論課（現(xiàn)代流通技術(shù)、電子商務(wù)、會(huì)展學(xué)）；物流理論課（物流學(xué)、供應(yīng)鏈管理）。

北京工商大學(xué)：專業(yè)理論基礎(chǔ)課（商業(yè)經(jīng)營(yíng)策劃、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)價(jià)格學(xué)、投資項(xiàng)目評(píng)估與管理、房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理、經(jīng)濟(jì)地理、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、購買者行為分析、采購學(xué)、服務(wù)管理學(xué)、商品學(xué)、商事與經(jīng)濟(jì)法概論、合同法、現(xiàn)代廣告學(xué)）；對(duì)外貿(mào)易理論課（國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商務(wù)函電、國(guó)際經(jīng)貿(mào)英語、國(guó)際貿(mào)易法）；流通業(yè)業(yè)態(tài)理論課（期貨交易實(shí)踐、零售學(xué)、連鎖經(jīng)營(yíng)）；流通業(yè)技術(shù)理論課（電子商務(wù)盈利模式實(shí)踐）；物流理論課（物流管理）。

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)：專業(yè)理論基礎(chǔ)課（產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域市場(chǎng)與區(qū)際貿(mào)易、貿(mào)易史）；對(duì)外貿(mào)易理論課（國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、商務(wù)英語、國(guó)際商務(wù)函電、國(guó)際投資與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)）；流通業(yè)業(yè)態(tài)理論課（零售管理學(xué)、批發(fā)管理學(xué)）；流通業(yè)技術(shù)理論課（電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)支付與結(jié)算、POS/MIS、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫）、物流理論課（物流與供應(yīng)鏈管理）；商業(yè)規(guī)劃理論課（商業(yè)規(guī)劃學(xué)）。

江蘇師范大學(xué)：專業(yè)理論基礎(chǔ)課（商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、管理信息系統(tǒng)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、商品學(xué)、商務(wù)談判、客戶關(guān)系管理、中國(guó)商業(yè)史、品牌學(xué)、市場(chǎng)價(jià)格學(xué)、消費(fèi)者行為學(xué)、現(xiàn)代服務(wù)學(xué)、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)）；對(duì)外貿(mào)易理論課（國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、國(guó)際金融學(xué)、商務(wù)英語）；流通業(yè)業(yè)態(tài)理論課（零售學(xué)）；流通業(yè)技術(shù)理論課（電子商務(wù)概論）；物流理論課（物流經(jīng)濟(jì)學(xué)、物流與供應(yīng)鏈管理、倉儲(chǔ)與配送管理）。

由上面四所院校的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的專業(yè)理論課的結(jié)構(gòu)可以看出，目前貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)基本上包括專業(yè)理論基礎(chǔ)課、對(duì)外貿(mào)易理論課、流通業(yè)業(yè)態(tài)理論課、流通業(yè)技術(shù)理論課、物流理論課和商業(yè)規(guī)劃理論課6個(gè)部分。四所學(xué)校對(duì)各部分的重視程度有所不同，各學(xué)校對(duì)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)理論基礎(chǔ)課的理解存在差異，專業(yè)理論基礎(chǔ)課各學(xué)校開設(shè)差別也較大。尤其是目前講授的商品流通理論對(duì)于解釋現(xiàn)實(shí)商業(yè)問題有一定的距離。構(gòu)建貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)（核心）理論，豐富貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)基礎(chǔ)理論，形成本學(xué)科基礎(chǔ)理論與國(guó)際貿(mào)易學(xué)科基礎(chǔ)理論的充足與充分的差異化，確立貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)在經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)類的明確地位。流通技術(shù)理論課與流通規(guī)劃理論課是近些年大家都認(rèn)為要加強(qiáng)的課程，但由于缺乏相應(yīng)師資和教材，開課都很不理想。

（四）專業(yè)實(shí)踐課課程設(shè)置

表5是四所院校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)“專業(yè)實(shí)踐課”課程設(shè)置比較。由表5可以看出，傳統(tǒng)的實(shí)踐課程是畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、專業(yè)見習(xí)（實(shí)習(xí)）、社會(huì)實(shí)踐和課程實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐、模擬）等課程，新興的實(shí)踐課程主要包括科研訓(xùn)練（科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)論文、文獻(xiàn)綜述）、學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)術(shù)講座、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、資格認(rèn)證、文學(xué)藝術(shù)欣賞、認(rèn)知性實(shí)踐、創(chuàng)新教育等。目前各院校專業(yè)實(shí)踐課開設(shè)的還主要是傳統(tǒng)實(shí)踐課程，新興實(shí)踐課程的開設(shè)有待完善、深化與落實(shí)。

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)本科專業(yè)課程體系創(chuàng)新設(shè)想

（一）依據(jù)三個(gè)層次構(gòu)建貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程體系

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)被確定為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科、“經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易類”專業(yè)類、“貿(mào)易經(jīng)濟(jì)”專業(yè)，其專業(yè)鏈為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科“經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易類”專業(yè)類“貿(mào)易經(jīng)濟(jì)”專業(yè)。因此，應(yīng)根據(jù)“學(xué)科”“專業(yè)類”“專業(yè)”三個(gè)層次構(gòu)建貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的課程體系。貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程體系中，“學(xué)科共同課”應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科的學(xué)科共同課，“專業(yè)類基礎(chǔ)課”應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易類”專業(yè)類的專業(yè)類基礎(chǔ)課，“專業(yè)基礎(chǔ)課”應(yīng)包括體現(xiàn)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)核心理論（思想）的課程。有些學(xué)者認(rèn)為“貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)”與“國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)”兩個(gè)專業(yè)的共同理論大約只有20%，因此，“經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易類”專業(yè)類的專業(yè)類基礎(chǔ)課，應(yīng)包括這共同的20%的理論和一些相似理論，比如分工與貿(mào)易理論、貿(mào)易史理論等。

（二）構(gòu)建內(nèi)外貿(mào)一體化課程體系

不僅貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)要開設(shè)對(duì)外貿(mào)易理論課，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)也應(yīng)當(dāng)開設(shè)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)理論課。如果內(nèi)外貿(mào)理論兩張皮、內(nèi)外貿(mào)活動(dòng)平行進(jìn)行，結(jié)果導(dǎo)致做內(nèi)貿(mào)的做不了外貿(mào)、做外貿(mào)的更做不了內(nèi)貿(mào)。因此，內(nèi)貿(mào)企業(yè)不能較好地管控國(guó)外產(chǎn)品市場(chǎng)，更好地組織全球產(chǎn)品供應(yīng)鏈，外貿(mào)企業(yè)當(dāng)遇到國(guó)際環(huán)境惡化、產(chǎn)品出口困難時(shí)，也沒有利用國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的能力。內(nèi)外貿(mào)一體化課程體系構(gòu)建，離不開內(nèi)外貿(mào)一體化理論研究與創(chuàng)新，目前我國(guó)內(nèi)外貿(mào)一體化理論成果近乎空白，內(nèi)外貿(mào)一體化提法還僅僅是一個(gè)概念，因此，亟待更多的內(nèi)外貿(mào)專家學(xué)者從創(chuàng)新的視角與思維思考內(nèi)外貿(mào)一體化的結(jié)合點(diǎn)?！叭蚬?yīng)鏈”理論、“全球價(jià)值鏈”理論和“全球產(chǎn)業(yè)鏈”理論，是一些好的突破口，但還需要結(jié)合外貿(mào)與內(nèi)貿(mào)理論，需要相關(guān)理論的融合。

（三）突出貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的內(nèi)核理論

在專業(yè)基礎(chǔ)理論課程中應(yīng)突出貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的內(nèi)核理論，使貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)成為“有骨、有肉、有血”的專業(yè)。1997年教育部專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使得1998年以來，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)不具備合法的地位，即使保留也僅采取了“目錄外專業(yè)”的形式，教育部專業(yè)目錄中僅設(shè)置國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易一個(gè)貿(mào)易類專業(yè)，許多高校紛紛取消了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)這一專業(yè)，用國(guó)際貿(mào)易取代了這一專業(yè)。這一調(diào)整使得高校貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科領(lǐng)域僅剩下外貿(mào)專業(yè)，許多研究貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的教師紛紛轉(zhuǎn)換研究方向，這對(duì)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)來講是一個(gè)沉重的打擊。專業(yè)隊(duì)伍流失嚴(yán)重，教師隊(duì)伍出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整，許多教師轉(zhuǎn)行到其他熱門專業(yè)進(jìn)行教學(xué)和研究。由于流通體制改革，商業(yè)領(lǐng)域?qū)ν忾_放，貿(mào)易活動(dòng)的變化相對(duì)較快，而教材建設(shè)卻相對(duì)滯后，內(nèi)容陳舊，方法傳統(tǒng)，不能適應(yīng)變化的形勢(shì)，可供教師選擇的較好教材不多。因此，應(yīng)挖掘貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的內(nèi)核理論，追溯流通經(jīng)濟(jì)理論的本原，借助現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法創(chuàng)新貿(mào)易經(jīng)濟(jì)理論。創(chuàng)新能夠解釋現(xiàn)實(shí)流通現(xiàn)象的理論，縮小流通理論與流通現(xiàn)實(shí)的背離。

（四）強(qiáng)化貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才的技術(shù)能力

強(qiáng)化貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)人才的技術(shù)能力，就是要增加貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的技術(shù)要素，這需要開設(shè)一些技術(shù)性課程來完成。一是要加強(qiáng)流通技術(shù)理論課開設(shè)，主要開設(shè)電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)支付與結(jié)算、POS/MIS、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫等課程。二是加強(qiáng)物流理論課開設(shè)，主要開設(shè)物流管理、供應(yīng)鏈管理、倉儲(chǔ)管理等課程。三是加強(qiáng)商業(yè)規(guī)劃理論課開設(shè)，主要開設(shè)商業(yè)策劃學(xué)、商業(yè)規(guī)劃學(xué)、商業(yè)街和商圈規(guī)劃學(xué)、商業(yè)地產(chǎn)管理學(xué)等課程。四是要強(qiáng)化教學(xué)中的企業(yè)實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐。企業(yè)實(shí)習(xí)要常態(tài)化、多次化、多元化，保證足夠的時(shí)間安排。要腳踏實(shí)地組織和進(jìn)行實(shí)習(xí)，不流于形式，使學(xué)生能真正接觸和了解流通企業(yè)的在用技術(shù)，提升學(xué)生的技術(shù)能力。

參考文獻(xiàn)：

1.鄧淑蓉.對(duì)于我國(guó)高校恢復(fù)商業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的幾點(diǎn)思考[J].江蘇商論，2004（2）

2.呂慶華.貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)淺議[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2003（4）

3.姜德波.商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)：回顧、反思與重構(gòu)[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，1996（6）

4.黃國(guó)雄.中國(guó)流通業(yè)：入世后的挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)，2002（2）

第9篇：晉商文化論文范文

2.普通高校本科教學(xué)工作新舊評(píng)估方案比較研究盛正發(fā)，SHENGZheng-Fa

3.跨國(guó)高等教育屬性研究——基于《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》的框架張建林，鄭春芳，ZHANGJian-lin，ZHENGChun-fang

4.完善我國(guó)博士研究生選拔機(jī)制的若干思考吳照云，李春根，鄒秀清，WUZhao-yun，LIChun-gen，ZOUXiu-qing

5.會(huì)計(jì)專業(yè)研究生培養(yǎng)問題研究——基于我國(guó)高校的調(diào)查數(shù)據(jù)萬曉文，WANXiao-wen

6.財(cái)務(wù)管理學(xué)科建設(shè)的集群效應(yīng)探討朱開悉，ZHUKai-xi

7.以從業(yè)能力為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系研究劉建勇，朱學(xué)義，朱亮峰，LIUJian-yong，ZHUXue-yi，ZHULiang-feng

8.試論網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的過程控制張鐵鑄，ZHANGTie-zhu

9.本科畢業(yè)論文質(zhì)量提升途徑研究——基于大學(xué)研究性學(xué)習(xí)的視角童紹玉，李秀寨，劉榮，TONGShao-yu，LIXiu-zhai，LIURong

10.商科專業(yè)課教學(xué)中存在的問題與對(duì)策趙珊珊，ZHAOShan-shan

11.大學(xué)生咨詢、信任與友誼關(guān)系研究——基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的視角王炳成，李洪偉，WANGBing-cheng，LIHong-wei

12.從校園文化建設(shè)看思想政治教育的價(jià)值匡和平，KUANGHe-ping

13.儒家孝道觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響與啟迪劉曉春，王巖，LIUXiao-chun，WANGYan

14.高校青年教師自我效能感與職業(yè)生涯管理邵雅利，傅曉華，SHAOYa-li，F(xiàn)UXiao-hua

15.高校教學(xué)競(jìng)賽的理論與實(shí)踐姚琳，YAOLin

16.論學(xué)校不得法定解除教師聘用合同的條件設(shè)定林雪卿，LINXue-qing

17.基于相關(guān)性分析的鋁工業(yè)生產(chǎn)能耗尋優(yōu)婁小芳，鄒逢興，LOUXiao-fang，ZOUFeng-xing

18.煤炭資源優(yōu)化配置評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究苗敬毅，MIAOJing-yi

19.我國(guó)鋼鐵工業(yè)節(jié)能減排技術(shù)的實(shí)現(xiàn)途徑志，寧亞東，ZHUDe-zhi，NINGYa-dong

1.評(píng)價(jià)視域影響下的隱性契約研究——以本科教學(xué)工作水平評(píng)估為例李少華，李漢邦，LIShao-hua，LIHan-bang

2.大學(xué)畢業(yè)生起薪?jīng)Q定因素研究——來自某工業(yè)園區(qū)IT企業(yè)薪酬調(diào)查的證據(jù)巫強(qiáng)，WUQiang

3.基于知識(shí)鏈理論的創(chuàng)新教育李建中，LIJian-zhong

4.高等教育管理如何應(yīng)對(duì)"獨(dú)二代"挑戰(zhàn)劉芳，LIUFang

5.高等教育成本分擔(dān)理論中國(guó)化研究徐美娜，XUMei-na

6.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)證研究楊翠芬，YANGCui-fen

7.基于價(jià)值鏈的高校本科會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)研究張曉芳，ZHANGXiao-fang

8.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念重構(gòu)新型教學(xué)模式——基于《財(cái)務(wù)管理》精品課程建設(shè)的思考姚曉民，翟志華，YAOXiao-min，ZHAIZhi-hua

9.經(jīng)管類本科生"現(xiàn)代商務(wù)理念"養(yǎng)成研究任平泉，張圣恩，RENPing-quan，ZHANGShen-en

10.高校思政課交互主體性師生關(guān)系的基本特征——關(guān)于構(gòu)建高校和諧師生關(guān)系的思考楊勇，YANGYong

11.西方文學(xué)對(duì)外語學(xué)習(xí)者思辨缺席癥的診療作用段國(guó)重，DUANGuo-zhong

12.英漢句式組合差異與漢式英語句賈永華，JIAYong-hua

13.大學(xué)非英語專業(yè)翻譯教學(xué)策略賈廣芬，JIAGuang-fen

14.英語聽力教學(xué)研究述評(píng)李娜，LINa

15."中國(guó)近現(xiàn)代史綱要"教學(xué)中需要厘清的關(guān)系王志峰，WANGZhi-feng

16.高校教師如何認(rèn)識(shí)和處理教學(xué)與科研的關(guān)系郝玉柱，HAOYu-zhu

17.學(xué)分制背景下大學(xué)生教育管理新模式探討李雅麗，LIYa-li

18.畢業(yè)生就業(yè)權(quán)益保護(hù)意識(shí)調(diào)查分析王陽，WANGYang

19.高校新資助體系存在的問題及改進(jìn)思路趙璞，ZHAOPu

20.我國(guó)高等院校國(guó)有資產(chǎn)管理策略研究李岫輝，LIXiu-hui

21.復(fù)雜性系統(tǒng)下的人才激勵(lì)杜剛，堅(jiān)喜斌，陳玲，DUGang，JIANXi-bin，CHENLing

22.基于創(chuàng)業(yè)過程的創(chuàng)業(yè)政策研究尚泉泉，SHANGQuan-quan

23.中國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分演變及評(píng)價(jià)張子珍，ZHANGZi-zhen

24.中國(guó)綜合門戶網(wǎng)站產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析馮曉棠，F(xiàn)ENGXiao-tang

1.教育水平視角下的收入差距王云多，WANGYun-duo

2.儒家理想人格與大學(xué)生思想政治教育李衛(wèi)朝，武星亮，LIWei-chao，WUXing-liang

3.政府教育投資經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)及對(duì)策研究李紅波，LIHong-bo

4.關(guān)于我國(guó)高等教育評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)思考霍再強(qiáng)，顧凱平，HUOZai-qiang，GUKai-ping

5.經(jīng)管類本科生通識(shí)教育課程體系的規(guī)劃周天蕓，ZHOUTian-yun

6.高鴻業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育思想研究徐秋慧，XUQiu-hui

7.會(huì)計(jì)本科教育選修課中存在的問題及對(duì)策——基于某財(cái)經(jīng)院校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)本科生的調(diào)查研究畢秀玲，BIXiu-ling

8.后現(xiàn)代教學(xué)過程觀與ERP仿真教學(xué)模式創(chuàng)新——以管理類專業(yè)為例張香蘭，ZHANGXiang-lan

9.西方教育思想對(duì)緩解大學(xué)生心理危機(jī)的啟示——基于新體育課程的視角原軍，YUANJun

10.篇分析與英語閱讀教學(xué)張君棠，ZHANGJun-tang

11.外語學(xué)習(xí)網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的交互行為分析曾佑軍，齊志，崔曉暉，ZENGYou-jan，QIZhi，CUIXiao-hui

12.從中西方文化交流看教會(huì)學(xué)校英語教學(xué)圖式尹波，何木英，YINBo，HEMu-ying

13.圖書館功能的時(shí)代特征芻議郭燕，GUOYan

14.高校師生關(guān)系嬗突的社會(huì)學(xué)透視王效仿，WANGXiao-fang

15.高校學(xué)生評(píng)教與教師選擇制度——基于"以足投票"理論的分析周繼良，ZHOUJi-liang

16.現(xiàn)代大學(xué)制度下的高校人才培養(yǎng)模式探究——對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度下人才培養(yǎng)模式的分析與借鑒孫平生，卜春梅，SUNPing-sheng，BUChun-mei

17.淺議高校教育改革唐睿明，王棣華，TANGRui-ming，WANGDi-hua

18.先秦貨殖"取予"思想及其商業(yè)經(jīng)營(yíng)價(jià)值薛良貴，呂慶華，XUELiang-gui，LVQing-hua

19.流程銀行建設(shè)的探索與實(shí)踐馬芝蓓，MAZhi-bei

20."三圈理論"視野下的公共部門人力資源開發(fā)段宇波，趙怡，DUANYu-bo，ZHAOYi

21.基于品牌價(jià)值提升的企業(yè)捐贈(zèng)機(jī)理及策略鄭麗華，ZHENGLi-hua

1.西方自然主義教育:根基與脈絡(luò)肖丹，趙萬祥，XIAODan，ZHAOWan-xiang

2.中國(guó)城市化與高等教育發(fā)展規(guī)模的動(dòng)態(tài)關(guān)系——基于VAR模型的經(jīng)驗(yàn)分析張松林，ZHANGSong-lin

3.基于效率工資理論的大學(xué)生就業(yè)偏向研究殷世欽，YINShi-qin

4.中澳教育服務(wù)貿(mào)易出口的比較分析——基于境外消費(fèi)的視角李冬梅，LIDong-mei

5.人學(xué)研究三十年的回溯與思考李瑩，LIYing

6.法經(jīng)濟(jì)學(xué)定量分析的回顧與探索——一個(gè)模糊數(shù)學(xué)與灰色理論分析維度曹飛，CAOFei

7.高校旅游管理專業(yè)"3+1"教學(xué)模式探討周柳華，張慧霞，ZHOULiu-hua，ZHANGHui-xia

8.關(guān)于實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)性教學(xué)方案的思考畢世宏，趙壽江，BIShi-hong，ZHAOShou-jiang

9.論非物理類專業(yè)大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革李青，LIQing

10.對(duì)大學(xué)英語四、六級(jí)考試改革的思考陳彩鳳，CHENCai-feng

11.新體育課程與大學(xué)生社會(huì)支持能力的構(gòu)建張凱飛，韓旭，ZHANGKai-fei，HANXu

12.關(guān)于國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金公平分配的思考陳發(fā)師，CHENFa-shi

13.論大學(xué)生素質(zhì)教育與學(xué)習(xí)方法譚建立，TANJian-li

14.論思想政治教育與大學(xué)生個(gè)性培育孔佳，KONGJia

15.加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)增強(qiáng)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力油曉峰，YOUXiao-feng

16.大學(xué)生物質(zhì)責(zé)任心問卷的編制及調(diào)查趙興奎，張大均，劉宗發(fā)，ZHAOXing-kui，ZHANGDa-jun，LIUZong-fa

17.我國(guó)博士生教育體制改革探討巴紅靜，BAHong-jing

18.大學(xué)畢業(yè)生自愿不就業(yè)問題淺析郝玉柱，HAOYu-zhu

19.金融危機(jī)背景下大學(xué)生就業(yè)問題探討鄭淑蓉，ZHENGShu-rong

20.助學(xué)貸款逾期還貸的銀行對(duì)策分析黃亞雄，賀正楚，HUANGYa-xiong，HEZheng-chu

21.煤炭企業(yè)應(yīng)急管理研究祁迪，QIDi

1.政府教育投資對(duì)私人教育投資的引導(dǎo)效應(yīng)分析——基于我國(guó)政府1978～2008年教育財(cái)政支出的實(shí)證研究孫敏，SUNMin

2.我國(guó)高校負(fù)債問題研究的反思與展望——基于138項(xiàng)科研成果的分析馬煥靈，陳大興，MAHuan-ling，CHENDa-xing

3.促進(jìn)西部少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展的政府責(zé)任文忠長(zhǎng)，WENZhong-chang

4.我國(guó)高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨的問題與戰(zhàn)略取向于鳳銀，呂福軍，YUFeng-yin，LVFu-jun

5.地區(qū)間農(nóng)村小學(xué)教育均等化財(cái)政轉(zhuǎn)移支付模型——基于財(cái)政能力和財(cái)政需求的視角劉亮，胡德仁，LIULiang，HUDe-ren

6.晉商誠信教育與信任傾向的實(shí)證考察張亞蘭，張銀龍，ZHANGYa-lan，ZHANGYin-long

7.通識(shí)教育的實(shí)踐困境及路徑選擇侯鐵虎，楊志勇，HOUTie-hu，YANGZhi-yong

8.建國(guó)以來教育管理學(xué)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)何華宇，HEHua-yu

9.會(huì)計(jì)本科生畢業(yè)實(shí)習(xí)存在的問題與對(duì)策吳秋生，楊瑞平，WUQiu-sheng，YANGRui-ping

10.開設(shè)會(huì)計(jì)案例教學(xué)專題的構(gòu)想張皓，ZHANGHao

11.從市場(chǎng)營(yíng)銷的發(fā)展看宏觀營(yíng)銷學(xué)的演進(jìn)費(fèi)鴻萍，王嘉慧，F(xiàn)EIHong-ping，WANGJia-hui

12.人力資源管理專業(yè)主干課程體系建設(shè)的思考陳俊梁，陳瑜，CHENJun-liang，CHENYu