柳宗元的資料精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的柳宗元的資料主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：柳宗元的資料范文

一、 拓展，讓理解詩意錦上添花

古詩的簡潔、凝練造就了古詩的寫意。很多生動的意象在詩中是點到即止，教師巧妙、適時地加以拓展，對學生更好地理解古詩，學會品味古詩大有幫助。

例如，《冬夜讀書示子聿》一詩中的“古人學問無遺力”是很抽象的。古人在做學問時到底有多竭盡全力呢？詩中沒有交待，學生也沒見過。這時，我啟發(fā)學生思考，進行有效拓展。

師：同學們，你知道哪些古人勤奮學習的小故事？

生1：我知道鑿壁借光的故事?？锖庖驗榧依锖芨F，沒有油點燈，就把墻壁鑿一個洞，讓鄰居房里的燈光從洞里透過來照著讀書。

生2：我知道韋編三絕的故事。古時候書是寫在竹簡上的，許多竹簡用皮條編穿一起，孔子勤翻閱這些書簡，次數(shù)多了，竟使皮條斷了三次。

生3：古人還有懸梁刺股的故事。有個叫孫敬的人，每天讀書時就用繩子系住頭發(fā)栓在房梁上，如果打瞌睡頭往下墜，繩子就會將他扯醒。有個叫蘇秦的人，每當?shù)搅艘股钊遂o，眼睛發(fā)澀，總想睡覺的時候，就用錐子刺自己的大腿，使自己清醒后又繼續(xù)讀書。

……

圍繞“古人學問無遺力”這個重點，學生調動自己的知識積累，精彩拓展，讓“無遺力”所描繪的意象變得豐滿而真實。這樣的拓展為學生深入感悟文本的重點服務，借助這幾個勤奮讀書的故事，學生一下子就有了一種真切的感受，讀詩時立刻有了提升，充分感受到詩中的意象之美。

二、 拓展，對作者了解層層深入

“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”根據(jù)葉圣陶先生的這句話，學生即將學完一首詩詞而意猶未盡時，教師要有針對性地拓展，向其推薦相關的課外讀物，引導學生閱讀，拓寬知識面和視野。

例如，在教學詞《如夢令》時，我首先引領學生進行精讀品味，從詞中想象畫面，感受李清照為美景陶醉。接著，我抓住一個“醉”字拓展延伸，展開教學。

師：李清照不但醉在美景中，還為什么而陶醉呢？讓我們從文字背后找一找她深深陶醉的原因吧！

師（補充資料）：李清照出生于一個官宦人家，父親在朝為官，是學者兼文學家，又是坡的學生，母親也是名門閨秀。父母非常寵愛李清照，她享受著舒適的生活，而且文化的汁液將她澆灌得不但外美如花，內秀如竹，而且使她視界開闊，氣質高貴。）你找到詞人陶醉的原因是――

生：年輕時的李清照一直陶醉在美好、幸福的生活里。

師：詞人因樂而酒，因酒而醉。她這個時候喝的是醇酒、樂酒、甜酒、美酒。李清照晚年寫的《聲聲慢》也寫到了喝酒，你聽一聽，感覺有什么不同？

出示《聲聲慢》，讓學生朗讀后交流――

生：此時此刻詞人喝的是悶酒、苦酒、孤獨的酒、愁酒。

師：同樣的人喝同樣的酒，為什么味道卻變了呢？咱們再來看一段資料。

師（補充資料）：李清照與太學生趙明誠結婚后，一同研究金石書畫，過著幸福美好的生活。北宋末年，金兵入侵，她與趙明誠避亂江南，喪失了珍藏的大部分文物。后來趙明誠病死，她獨自漂流在杭州、越州、金華一帶，在凄苦孤寂中度過了晚年。

以詞引詞，不難發(fā)現(xiàn)國破、家亡、夫死，晚年的李清照無家可歸，流亡在外，飽嘗了生活的艱辛。從一個無憂無慮的貴族小姐到孤苦無依的悲慘老婦，一代詞人李清照飲盡了這酒中的酸甜苦辣。在這樣的情況下，她的詞的風格發(fā)生了變化。我們教師把作者不同時期的不同作品摘取出來進行對比學習，這樣的拓展對于理解整首詩詞，理解作者，甚至了解當時的歷史背景都是很有幫助的。

三、 拓展，使感悟詩情水到渠成

教材所選詩詞都是經典之作。但有些詩詞離學生生活較遠，學生在閱讀的過程中往往存在許多困惑。學貴有疑，當學生提出疑問時，適時地層層拓展，可為學生解疑推波助瀾，收到事半功倍的效果。

例如，教學《江雪》一詩時，在學生初步了解詩意的基礎上，為了深入體會詩情，我進行了以下的教學拓展。

師：詩人為什么要寫這首詩呢？我們來看看當時作者寫這首詩時的處境吧！

師（補充資料）：柳宗元31歲時當上了皇帝身邊的大官，他一心想為老百姓說話，進行改革。他得罪了那些豪門貴族，被貶到永州這個荒涼的地方。在這里他與原來的朋友失去了聯(lián)系，有話兒也沒有人可以訴說。你能體會到柳宗元的心情嗎？

生：孤獨寂寞

師（補充資料）：來到永州后，柳宗元的老母親因為生活艱苦，病死在一個四處透風的破廟里。柳宗元趴在母親的身上悲痛地呼喊著：“都是兒子不孝啊，讓母親受苦了，母親啊，兒子從此再也感受不到您的疼愛了。”母親去世后，命運的打擊又一次降臨在這個家庭的頭上，柳宗元那心愛的大女兒，又染上了重病，因為無法醫(yī)治，離他而去。此時的柳宗元叫天天不應，呼地地不靈。在這么荒涼的永州，他居然一住就是十年。人生漫漫的十年時光，他也不幸染上了一身的疾病，走路兩腿直發(fā)抖，坐下兩腿直發(fā)麻。此時，你又體會到詩人怎樣的心情呢？

生：悲傷痛苦，痛不欲生，悲憤愁苦……

師：其實，詩人已經把這樣的感情藏在這首詩里了，不信你把每句詩的第一個字連起來讀讀。

生：千萬孤獨

師：但是，在永州這個地方，他還繼續(xù)推行改革，為老百姓做了很多好事，受到了人們的尊敬和愛戴。其實，詩中的蓑笠翁就是柳宗元自己。這讓你看到了一個怎樣的柳宗元？

生：堅強不屈，不怕打擊，百折不撓，堅忍不拔……

第2篇：柳宗元的資料范文

小學語文蘇教版國標本第七冊25課《古詩兩首》。

教材簡析：

《江雪》是唐朝詩人柳宗元的一首五言絕句。柳宗元素有政治抱負，這首詩是他參與政治革新失敗被貶永州司馬后寫作而成。粗看起來，這首詩描繪了這樣一幅畫面：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。作者用托物言志的手法，用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時柳宗元所處的政治環(huán)境的險惡，表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。

教學目標：

1. 正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

2. 學會本課個生字，了解詩句的主要意思。

3. 通過朗讀感受詩中描寫的景物，體會詩人柳宗元的不屈精神和孤獨情懷。

教學過程：

一、讀出節(jié)奏

請大家自由讀古詩幾遍，讀正確，讀通順了，還要注意詞句內部的停頓，掌握好古詩的節(jié)奏。要有輕重緩急，高低起伏的變化。

指名讀，糾正讀音，提醒古詩的節(jié)奏。

設計意圖：

“三分書，七分讀。”節(jié)奏之美乃古詩獨有。指導學生在語言層面上讀通古詩，尤其是讀準停頓、讀對節(jié)奏可使學生較快地進入賞析古詩的角色。

二、讀懂詩意

1．邊讀邊思考，你讀懂了哪些詞語？試著說說詩句的意思。

2．相機引導交流：“千”“萬”是古詩中常用的一種虛指手法，我們以前還學過哪首詩中也用了這樣的手法？（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。）

聯(lián)系學過的詩句“遠上寒山石徑斜”“野徑云俱黑”“書山有路勤為徑”理解“徑”是小路的意思。

結合插圖理解“蓑笠翁”：（課件出示圖片）這幅圖中什么是簔？什么是笠？什么是翁？“蓑笠翁”整個詞的意思就是一個頭戴笠身穿蓑衣的老翁。

3．指名說說古詩大意。

設計意圖：

“不是自己主動探究的知識，就不是真正的知識。”在本環(huán)節(jié)中，學生在教者的引導下自己去思考、去發(fā)現(xiàn)文本的內涵。在“憤”“悱”之際，教者加以點撥，使學生跳一跳，摘到了桃子。

三、讀出畫面

1. 人們常說：詩中有畫。（板書）如果要把這首詩變成一幅畫，你覺得該畫些什么？展開想象，用自己的話來描述仿佛看到的景象，看誰說得具體些？（引導抓住“絕”“滅”體會是不能畫鳥和人的。）

引導描述：冬天到了，北風呼呼地吹著，接著下起了鵝毛大雪，一連好幾天也不停，到處是白茫茫的一片……

設計意圖：

通過想象，學生雖身在課堂，卻“思接千載、視通萬里”，看到了冰雪徹寒，看到了天地沉寂，看到了孑然孤獨。在學生的敘述中，詩情已悄悄地融入學生的心田。

2. 你覺得這幅畫是 的世界。

預設一：與“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”比較：

寒冷、凄涼——是啊，這是一個冰天雪地的世界，茫茫白雪覆蓋了群山，讓飛鳥躲進自己溫暖的窩巢。山間的小路也因為厚厚的積雪而更加人跡罕至。這是一個多么寒冷的冬天??！

預設二：與“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”比較：

寂靜、空曠——漫天大雪覆蓋了千山萬徑，天地之間茫茫一片，沒有飛鳥，沒有行人，死一般的沉寂。

設計意圖：“桃花三兩枝”“鴨先知”“聞啼鳥”與“絕”“滅”形成鮮明對比。詩情一明一暗彰顯無余。在比較感悟中，學生對古詩之情、古詩之境有了更深的體會。

3. 從“孤”字看到什么？——偌大的江面上只有一葉扁舟，孤零零地飄蕩在江面上，從“獨”字看出什么？——這么寒冷的天氣其他人都不出來了，只有漁翁一人孤單單地在垂釣，多孤獨呀。真是太孤獨了。

這是一份怎樣的孤獨??？把每句開頭的字連起來讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？

“千萬孤獨”這是一般的孤獨嗎？這是非常非常的孤獨?。∵@短短的20個字，浸透了詩人無言的孤獨。誰來讀出這種孤獨？配樂朗讀。

設計意圖：在學生對古詩入情入境之后，再用朗讀這種方式表達出自己對古詩的理解和感受。這樣一個教學環(huán)節(jié)，由理解到表達，既是檢查學生對古詩內涵理解的一種方法，同時又是一種讓學生在語文學習中體驗情感、熏陶精神的方式。

四、讀懂作者

1. 這樣的雪天，沒有鳥的飛翔的身影，歡快的叫聲，沒有人的喧嘩，嬉戲，卻有一位老人靜靜地、孤獨地坐在寒冷的江邊。（出示圖片）你有什么疑問呢？

預設：老漁翁（老爺爺），這么冷的天，你為什么不回家，反而要一個人出來釣魚呢？老爺爺，冰天雪地的，您能釣到魚嗎？

讓我們來看看古人是怎么想的吧。補充出示：

寒江魚伏，釣豈可得；如可得魚，釣豈獨翁哉！此翁意不在魚也。

——朱子荊

引導學生體會：寒冷的江水，魚潛伏水底，怎么能釣到魚？這位老翁其意不在于魚也。

2. “詩言情，詞言志”。詩其實是詩人的心情，也只有讀懂詩人的心，你才能真正讀懂詩。柳宗元在什么情況下寫下這首詩的？讓我們來看一段資料。（出示并介紹柳宗元生平。）

3. 同學們，讓我們隨著這幽怨哀婉的音樂，一起走進這幅冰冷的畫面，走到這冒雪獨釣的老漁翁身旁，聽聽他的內心獨白吧？

播放音樂，學生練筆，寫寫詩人的內心獨白。交流。

4．這是一位怎樣的老者？你想到些什么？（孤獨、寂寞、貧困、不怕嚴寒、堅強不屈、孤傲清高、不想與世俗同流合污。）

引讀：

群山覆蓋著白雪，江面飄灑著雪花，蓑笠翁也成了白雪世界里的一座雕塑。多么孤獨、寂寞的柳宗元啊——生齊讀古詩。

面對政治上的暴風雨，柳宗元堅持自己的信念，不向黑暗勢力低頭，多么堅強不屈的柳宗元啊——生齊讀古詩。

設計意圖：

知人論世，實為古詩學習之重要門徑。走近作者，走進作者的時代，方能真正讀懂詩人之心，領悟詩人之情。在音樂中練筆，不僅是一次寫的訓練，更是向文本更深處的精神旅行。

五、感悟“漁翁”

1．補充兩首古詩，誦讀一遍。

題秋江獨釣圖 漁歌子

王士禎 張志和

一蓑一笠一扁舟， 西塞山前白鷺飛，

一丈絲綸一寸鉤?！?桃花流水鱖魚肥。

一曲高歌一壺酒， 　青箬笠，綠蓑衣，

一人獨釣一江秋。 　斜風細雨不須歸。

2．比較這兩首古詩，與《江雪》有什么相同與不同之處？

3．小結：三首詩，三個漁翁，帶給我們不一樣的感受。所以，景色不同，詩人流露出的感情也不同；人生經歷不同，詩人的心境也不同。詩以言志，古詩常常是詩人表達內心情感和志向的一種方式。我們學習古詩，就要這樣學會體會詩人的情感和內心世界。

設計意圖：

“漁翁”是中華文化史上一個經典的形象。通過比較漁翁在文化意蘊上的差別，有效地加深了本詩的理解，拓寬了古詩教學的寬度。文本學習的結束并不是學生對中華古詩文化閱讀的終結，而是學生對中華古詩文化作更多探尋的起點。

教學思考：

一、讀占鰲頭?！伴喿x教學第一是讀，第二也是讀，第三還是讀?！惫旁娨膊焕?。在本設計中，教者依次讓學生通過朗讀讀出節(jié)奏、讀懂詩意、讀出畫面、讀懂作者，層層遞進，螺旋上升。其中前兩者是基礎，是語文根本。一首詩學生只有讀正確了，理解大意了，才能進行有效地拓展和情感的升華。否則，語文教學會成無根浮萍，雖美麗但無處安身。

二、借象生情。感悟古詩，不在詩句的字面意思，而在是詩句背后的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背后的那份情、那份愛？教者巧借“意象”，發(fā)揮學生的想象，進入古詩之境。冰天雪地之中，一老者孤獨垂釣……此情此景，怎不令人心酸？當平面的詩句在學生頭腦中，變成一幅幅畫面時，“情”才會油然而生。

三、讓文化浸潤學生心房。品古詩，既是品味一種精神情感，更是感受一種文化情懷。在中華文化中，“漁翁”并非現(xiàn)實之“漁翁”，乃是文人等待國家重用，實現(xiàn)政治抱負的化身。柳宗元以“漁翁”自比，其意、其情、其志不言而明。教者讓學生在比較中感悟“漁翁”形象，既有助于學生對文本的理解，更讓他們感受到了一種濃濃的文化情懷。

第3篇：柳宗元的資料范文

面對如此嚴峻的形勢，筆者結合自己教學實踐和學生學習實際，為使文言文課堂煥發(fā)生命活力作了嘗試。

1.創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的學習興趣，建構文言知識體系

托爾斯泰曾說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。”文言文語言大多簡約、精深，學生讀時有澀口感。故教師教學時勢必要挖掘教材中新穎、趣味性強的教學內容。筆者在教《岳陽樓記》時，制作了課件。出示一幅幅迷人的洞庭湖、岳陽樓風光圖，配以悅耳動聽的音樂，再配以精當?shù)慕庹f詞，就這樣一個情境，讓學生通過視覺和聽覺來感受此番美景。果不其然，學生熱情高漲，迫不及待地問：“老師，這是哪里？真美！”“洞庭湖！”“岳陽樓！”老師再用富有激情的語言鼓勵大家：“讓我們登上岳陽樓，與范仲淹一起領略這美麗景色吧！”接著讓學生找出文中描寫岳陽樓景色句子，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。這樣的情境，學生覺得很有興味，從而建構起能靈活運用的有關文言知識，如“際涯”“朝”“夕”“氣象萬千”。

2.引導學生自主研讀，建構相關的文化知識體系

教師根據(jù)教學內容，又聯(lián)系生活實際提出問題，為學生提供一個交流、合作、探索和發(fā)展的平臺。在教師指導下學生通過個人或小組搜集材料，篩選信息。這個教學過程中生生之間和師生之間的合作學習，能夠讓學生共享探索的成果，能夠讓學生對所學知識有比較全面、正確的了解，最后實現(xiàn)對所學知識的意義建構。

如建蘭中學孔曉玲老師在教學《公輸》時，介紹了有關墨子及墨家的知識。為了讓學生更易建構起墨家思想主張以及在春秋戰(zhàn)國時地位影響等文學常識，孔老師設計了這樣的問題情境：墨子為什么叫墨子？他有什么長處？我們可由此聯(lián)想到哪個成語？孔老師讓學生去搜集資料，合作學習，解決問題。在此基礎上，教師又補充一些知識如孟子對墨子的評價、墨家以后的發(fā)展等。如此，學生就能建構相關的文化知識體系，了解了一段歷史，又能了解一個遠去的歷史人物。

3.理解文本材料，建構起對文本的整體認識和相關的審美能力

學生要主動地參與，處于一種激動、亢奮的狀態(tài)，然后讓自己憑借已有的知識去體悟。如教學《詩經》時，教師要介紹有關《詩經》的常識，如創(chuàng)作年代、手法、地位和影響等，借此來引導學生去熱愛這一民族文化遺產。其實，我們也不需介紹很多先秦時代文化燦爛的背景知識，只要圍繞《詩經》創(chuàng)作年代即可設置情境，足以震撼學生。讓學生把《詩經》與《在水一方》的主題歌歌詞進行比照，再讓學生查查資料：在《詩經》創(chuàng)作時，世界上其他的民族是否也有了不朽之作？學生通過查資料、作比較，自豪感就會油然而生。語文課的民族精神教育，就水到渠成了，同時學生也做好了認知的積極的心理準備。

此外，我們教師還要充分利用文本的美學功能，培養(yǎng)學生的審美能力。李海林先生在《言語教學論》中寫道：語文知識的學習是實現(xiàn)語用能力的手段，思想政治教育是實現(xiàn)語用能力目的的“附帶的效果”，文言文教學勢必要滲透審美教育，培養(yǎng)學生審美能力本身也是文言文教學的目的。文言文教學根本目的是培養(yǎng)學生閱讀分析淺易文言文能力，但它終極目的則是為了學生的全面發(fā)展。眾所周知，文言文是博大精深的中華民族文化最豐厚的載體。這些文質兼美的作品，無論是內容還是形式都被賦予了美，是美的終結者，富有較強的審美價值。它們或記述作者經歷，或歌詠壯美山川，或抒情言志，或闡發(fā)哲理，這些都能表達出古人的執(zhí)著追求。

教學《詩經?蒹葭》時，筆者設計了比較朗讀情境，將“蒹葭蒼蒼……蒹葭萋萋……蒹葭采采……”改成“蒹葭蒼……蒹葭萋……蒹葭采……”，然后學生朗讀，對比體悟它們的音樂效果和表意效果。當然，學生在反復朗讀過程中更愛疊詞的朗讀節(jié)奏美與音律美。又如《愛蓮說》，可從品析文章語言入手，讓學生找出自己最喜愛的句子，并說說從這些語句中可讀出了多少美，悟出了多少美。經過教師的點撥，最后歸納出：語言美、形態(tài)美、品質美、情感美。教師在此基礎上繼續(xù)點撥，寫花即寫人，詠花即詠作者的志。作者通過描繪并贊美蓮花的外在形態(tài)，賦予蓮一種高潔品格。這樣的朗讀，這樣的點撥，會使學生體悟到文本中寫的物是美的，而且還會把學生的思想引向更廣闊更深遠的地方――這里的物僅僅是物嗎？作者的意圖又是什么呢？

4.挖掘文本的文化內涵，建構文本相關的人文知識體系

整個教學過程應以學生為中心，教師利用情境、協(xié)作和會話等學習環(huán)境要素，充分發(fā)展學習者的主動性、積極性和創(chuàng)新精神，從而使學習者有效地實現(xiàn)當前所學知識的意義的建構。學生通過學習獲得知識技能，達到能力的遷移和思維的發(fā)展的目標。

教學《小石潭記》時，教師會分析小石潭景色，再探究柳宗元的內心世界。這基本上完成了文本內容立意建構。我們可繼續(xù)提出一研究性問題：文中“潭西南而望”，柳宗元在望的時候會想些什么呢？學生根據(jù)自己對文本的理解，會說到前途、理想等。教師再補充有關作者的資料，讓學生對作者、文本有個高度的認識：山水走不進作者的內心世界。教師再出示藏頭詩《江雪》，讓學生朗讀體悟作者心情，再進一步提示學生：《江雪》很好地印證了柳宗元心情――千萬孤獨。雖山水走不進他的內心世界，可山水接納了他。美麗的自然風光開闊了柳宗元的心胸，給了他創(chuàng)作靈感。他寫出了許多山水游記，其中最著名的是文筆清峻、富有詩情畫意的《永州八記》。寫山寫水，寫草寫木，都能化工肖物，神妙入微。

教學《〈論語〉十則》，在疏通文意基礎上，教師可進一步帶領學生掌握語錄所包含的思想家、政治家孔子“仁”的思想核心。“有一言而可以終身行之者乎？”“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！蔽淖值氖崂硎菢O易的，關鍵是看它如何體現(xiàn)儒家思想的“仁”。孔子認為，終身行之的那字是“恕”了，就是說用自己的心去揣度別人，最直接最簡單方法便是自己不喜歡的，不要強加給別人。這是推己及人，“仁”的體現(xiàn)。教學時，教師要引導學生借助這幾則語錄走進儒家，走進儒家思想的文化境地，認識它所蘊含的深刻文化內涵，從而讓學生積淀傳統(tǒng)文化，逐漸接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。

第4篇：柳宗元的資料范文

一、研究的背景

隨著生活水平的提高，旅游消費已經成為人們日常生活的重要需求。為吸引游客，各個城市紛紛與媒體聯(lián)合打造旅游形象，宣傳城市的熱門景點、景區(qū)，推出一批批著名的人文、自然景觀。這些景觀就如同一張張活的名片，為城市樹立了獨有的品牌，帶來了良好的經濟效益。然而，由于各城市之間旅游開發(fā)的進程日益加快，大量模仿、同質化的旅游形象層出不窮，城市品牌的獨有性界限越來越模糊。

基于當前熱門城市、景點被消費過度的客觀形勢下，有一種顯著的趨勢，是人們的旅游觀念逐漸發(fā)生了變化，從熱衷于集中時間出游向周末出游轉變，從熱衷于城市游逐漸向鄉(xiāng)村游轉變，從熱衷于人文景觀逐漸向自然景觀轉變，從景觀游逐漸向文化游轉變。因此，以往注重打造城市景觀形象、物化環(huán)境的形象片，在創(chuàng)作的思路上，也逐漸向打造自然生態(tài)、人文宜居、美食風尚、民俗風情等方向轉變，從而凸顯文化內涵、地方特色。

二、專題紀錄片與旅游形象塑造

專題類紀錄片是指圍繞某一特定主題或領域，集中深入地通過非虛構的藝術手法，直接從現(xiàn)實生活中獲取視聽素材，真實地表現(xiàn)客觀事物以及作者對事物的認識與評價的紀實性電影或電視藝術形式[1]。在以往的專題紀錄片中，創(chuàng)作者往往注重科學、真實性，在一定程度上犧牲了影片的藝術性、趣味性。而《故宮》《美麗中國》《舌尖上的中國》等一批優(yōu)秀的系列紀錄片的出現(xiàn)，則創(chuàng)新性地將歷史、文化、人文、地理、科技、民俗、美食等藝術形式和內容以平易近人的鏡頭和視角，帶到觀眾的面前，播出之后引起了極大的好評。尤其是《美麗中國》《舌尖上的中國》播出后，引起社會各階層的廣泛關注和熱議，片中出現(xiàn)的自然地理、文化民俗、傳統(tǒng)文化等內容給觀眾留下了深刻的印象，這在一定程度上促進這些地區(qū)旅游形象的提升。

所以，打造具有特色的旅游形象，并不一定單純地依靠城市宣傳片、旅游形象片來完成。相比較上述兩種媒體形態(tài)，專題紀錄片對打造地區(qū)旅游形象有獨特的優(yōu)勢。雖然兩者在傳播中屬于不同的媒體類型，自有各自的優(yōu)劣，本身并不具有可比性，但在宣傳推廣旅游形象這一功能上而言，又具有許多相通的特征，權且作一比較論述。

首先，在內容的廣度上，專題紀錄片有優(yōu)勢。城市宣傳片、旅游形象片時長較短，在內容上基本都是遍歷城市或者景區(qū)具有代表性的環(huán)境、建筑、景觀、民俗，在如此短的時間內，是無法真正體現(xiàn)城市或者景點的方方面面的。而專題紀錄片因為時長較長，在內容上可以涉及面較廣，能較全面展示歷史、文化、人文、自然、建筑、民俗、美食、環(huán)境等因素，在內容的廣度上優(yōu)勢明顯。

其次，在內容的深度上，專題紀錄片有優(yōu)勢。旅游在表面上是消費自然與物質資源，而其內核卻是文化。文化是一種社會現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象，是社會發(fā)展的沉淀物，是歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、思維方式、價值觀念的集合。而這些作為城市旅游的內核，是打造城市形象的關鍵因素。雖然城市宣傳片、旅游形象片可以通過廣告詞來展示文化內涵，但畢竟就幾句詞，在挖掘深度上還遠遠不夠。專題紀錄片則可以針對上述內容進行深入淺出的解說、展示，在深度上占據(jù)優(yōu)勢。

再次，在敘事文本上，專題紀錄片更能體現(xiàn)多樣化。目前大多數(shù)宣傳片、形象片在敘事文本上，還是以廣告詞為主，影像、圖片、文字、標識、音樂等形式為輔，目的在短時間內能讓觀眾留下品牌的名稱、標識，是迎合快速消費的特點、以廣告品牌為主要目的。而專題紀錄片則可以全方位地通過解說詞、影像、動畫、文字、音樂、音效等元素展示內容。從傳播學的角度上而言，文本類型越豐富，觀眾能取得的視聽感受就越強烈。

最后，在傳播效果上，專題紀錄片的影響力更強。在傳播渠道上，紀錄片占據(jù)的時間長，傳播渠道寬廣，可以在電視上以固定節(jié)目的形式播出，也可以放置于網絡上播出，還可以在社交網絡上廣為分享和傳播。在受眾上，紀錄片的收視人群更為集中，傳播的指向性更強。而宣傳片、形象片則以廣告的形式，面向非特定的收視人群，因其本質上是廣告，可能會被收視人群手中的遙控器給忽略。

所以，對于那些影響力較弱的城市或者景區(qū)而言，要與已知名海內外的競爭者競爭，通過在形式上的模仿、不注重內容深度的挖掘、傳播無特定指向的人群的手段，在旅游形象塑造的效果上勢必是蒼白無力的。制作和傳播專題紀錄片，以相對多樣化的渠道進行傳播，才能營造較好的傳播效果。

三、專題紀錄片的策劃

（一）核心主題

歷史、人文是當今中國紀錄片創(chuàng)作的主要題材，以宣傳文化、旅游為主要目的的專題紀錄片也是如此。在本項目中，攝制組以湖南省永州市為攝制對象，探索專題紀錄片在弘揚地方文化的功能和作用。永州古稱零陵，因瀟水與湘江在此匯合，自古雅稱“瀟湘”，區(qū)域內自然風光秀麗，歷史文化底蘊厚重，歷史文化遺產豐富，是一座歷史悠久的文化名城。

要展示一座城，就要追尋過去、探索未來，既要記錄表象，又要深挖內涵。專題紀錄片共通過5個專題，分別為詩韻瀟湘、山水文學、字里行間、理學文化和瑤族風情，采用真實再現(xiàn)、扮演手段相結合的表現(xiàn)手法，從多角度對永州自然、人文、歷史、文化等幾個方面的內容進行全方位的展示。 核心主題是展示區(qū)域內自然景觀和歷史文化的全貌。

（二）主要內容

永州具有獨特的自然生態(tài)環(huán)境和深厚的歷史文化底蘊，是每集影片要表達的主題。

1.詩韻瀟湘

永州地處湘、桂、粵三省交界處，是丘陵和喀斯特地貌混合區(qū)，行政區(qū)域內山水鐘靈毓秀，自然之美妙不可言，共有國家森林公園三個、省級自然保護區(qū)五個、風景名勝區(qū)三個，眾多的名勝古跡、自然溶洞交相輝映，猶如一副巧奪天工的美麗畫卷。

瀟湘之地，富有美麗傳說的九嶷山，有神奇險峻的陽明山，有山水秀麗的舜皇山；境內崖刻眾多，舜皇巖、朝陽巖、月巖、陽華巖、紫霞巖、淡巖。此外，文化遺跡諸如萍洲書院、浯溪碑林、柳子廟、寧遠文廟、高山寺、文昌閣、周家大院等名勝古跡。

永州悠久的歷史文化與秀麗的山水珠聯(lián)璧合，相得益彰，古人描繪永州山水的詩詞文章數(shù)不勝數(shù)。

在本集中，專題片以主觀者的視角進行敘事，遍歷永州境內的著名地貌、山水、歷史、人文等方面的內容，提綱挈領，為后續(xù)的影片奠定好基調。

2.山水文學

從詩詞的角度上來說，柳宗元是永州重要的名片之一。他的詩詞歌頌永州山水，借物詠志，對中國山水文學的發(fā)展產生了極為深遠的影響。

柳宗元在公元805年被貶為永州司馬，此后在永州的10年是他人生中最輝煌、最重要的十年，期間著作多達390余篇，占到生平著作總數(shù)的一半以上。柳宗元的山水文學寄寓世相悲苦和人生理想于山水意象之中，其作品的荒寒孤寂意境與屈原一脈相承。

柳宗元的山水奇文千百年來為永州增添了無限光彩。“永州八記”已成為宣傳永州的不朽篇章，歷代無數(shù)文人墨客慕名前來觀光，豐富了永州名勝古跡的內容，使永州的山水成為了人們心馳神往的佳境。

世人為稱頌柳宗元的功績，特地修了柳子廟以示紀念。廟宇座落在零陵瀟水之西的柳子街上，面朝愚溪，背靠青山。廟分為三進三開，最前面是一座雙檐八柱戲臺，每逢節(jié)日都會上演頗具特色的祁劇，后行至二進中殿，再后為三進，三進是正殿，殿中有柳宗元塑像。正殿后墻有三絕碑《荔枝碑》，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，頌揚柳宗元的生平事跡。

在本集中，編導以旁觀者的視角，采用虛實結合的攝影手法，結合動畫、圖片的展示，介紹柳宗元作品創(chuàng)作的背景、環(huán)境遺址、文化遺址，及其包含的民本思想和對后世文化的深遠影響等。

3.字里行間

除了詩文，書法也是永州文化的一大精粹，“書圣”懷素7歲為僧，自幼對書法興趣濃厚，以蕉葉代紙練字，成名后其庵得名為“綠天庵”。零陵的綠天庵、祁陽浯溪碑林、高山寺都留有懷素的遺跡，現(xiàn)存懷素的作品《干字文碑》《瑞石帖》《秋興八首》等都屬中國書法珍品。清代書法家何紹基也是永州人。

永州的碑文化源遠流長，名人的詩文碑刻之多、價值之高為國內之最。祁陽的浯溪公園內現(xiàn)存世界最大的古書法摩崖石刻群“浯溪碑林”，有唐以來的石刻五百余方，涉及書家三百余人，囊括了唐宋元明清各個朝代、篆隸楷行草等各種書體，是全國重點文物保護單位。走進碑林，就如進入了一座書法藝術的殿堂。三絕堂內的元結撰文，顏真卿的《大唐中興頌》和柳子廟里的《荔子碑》在歷史上并稱“三絕碑”。

在本集中，編導以旁觀者的視角敘事，采用寫實的攝影手法，適當結合動畫展示，介紹書法作品的背景，解讀作品神韻，探訪碑林文化遺址，深刻揭示書法、碑林文化在中國藝術領域的成就和影響力。

4.理學文化

永州是理學創(chuàng)始人周敦頤的故鄉(xiāng)。周敦頤，世稱濂溪先生，他開創(chuàng)的理學文化是中國的新儒學，它以復興儒學為旗幟，重釋儒學經典，同時又集佛、道兩家的宇宙哲學和思辯方法等大成于一體，成為了一種占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，把中國的儒學推向新的，一直延續(xù)到晚清時期。著名理學家程顥、程頤都是他的學生。周敦頤的散文名篇《愛蓮說》中的“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”成為名士的勵志名言。

在本集中，編導采用旁觀者的視角敘事，采用虛實結合的攝影手法，結合影視資料、靜態(tài)圖片的展示，介紹周敦頤與理學創(chuàng)始的背景，其弟子的代表作，解讀新儒學――理學文化的精髓，品析新儒學在政治、文化等領域對中國傳統(tǒng)文化的重要作用和影響力。

5.瑤族風情

永州境內瑤族人口達四十余萬，約占全國瑤族總人口的四分之一?，幾宓陌l(fā)源地――江永千家峒，千百年遺留下來的瑤族風情，是民族文化的一大特色。千家峒瑤族敬奉盤瓠為祖先，有 “盤王節(jié)”、“洪門愿”、“度戒節(jié)”等傳統(tǒng)的民族節(jié)日。這些崇拜儀式隆重，文化內涵豐富，刻著深深的瑤族印痕。千家峒內風景如畫，巖洞、高山、流水、密林等不一而足。大泊水瀑布從國家級自然保護區(qū)――都龐嶺之顛飛奔而下，百米之內，水勢逼人，極具震憾力。

瑤族的另一文化瑰寶當屬江永“女書”，又名“女字”，是世界上獨一無二的一種女性文字符號體系，其字根植于漢字，書寫從右至左，自上而下，筆法飄逸、流暢，宛若少女纖纖身姿，美不可言。千百年來，只流傳在永州江永縣及其近鄰一帶瑤族婦女中，它靠母女、姊妹相傳一代代傳承下來。1983年，江永發(fā)現(xiàn)“女書”的消息向全世界公布后，海內外專家學者紛紛前往江永考察、學習。近年來，永州通過興建女書文化村，建立女書博物館，開發(fā)女書工藝品，發(fā)展女書文化產業(yè)，使女書文化薪火相傳，發(fā)揚光大。女書也成了書法藝術的奇葩。

在本集中，編導采用主觀者的視角敘事，采用虛實結合的攝影手法，結合影視資料、靜態(tài)圖片、動畫、現(xiàn)場采訪等手段，介紹瑤族村落的自然風情、風俗習慣，介紹女書文化的起源、發(fā)展和現(xiàn)今的保存、研究情況，品析瑤族文化在中華文化發(fā)展史上的重要作用。

（三）表現(xiàn)手法與敘事技巧

由于是紀錄片，且內容多為歷史性的內容，鏡頭隊列之間不以敘事為主，而側重表達某種思想感情，在時空關系上也并非是線性的關系，所以在表現(xiàn)手法上，多采用表現(xiàn)蒙太奇的手法，夾評夾敘式的手段，來傳達紀錄片的主要思想。

在結構上，紀錄片每一集采用板塊式結構敘事，即在一集內容中有兩條或更多條線索，但不是交叉安排，而是敘述相對獨立的內容，每一塊內容有一條自己的發(fā)展線索，可以說每個板塊中的小結構是一種順序式結構。

在節(jié)奏的處理上，紀錄片的外部節(jié)奏元素中，鏡頭的景別以全景、中景等大景別為主，輔以小景別來說明細節(jié)，鏡頭以固定畫面為主，側重構圖的完美和諧，注重色彩的搭配，注重鏡頭內部光影的變化，盡力讓每個鏡頭都能做到美觀。內部節(jié)奏元素中，鏡頭連接、轉場多采用模擬特技來完成，再輔以節(jié)奏平緩的解說詞、背景音樂，以達到“徐徐道來”的視聽效果。

第5篇：柳宗元的資料范文

關鍵詞：教育均衡發(fā)展；九年級語文；教學應用

教育均衡發(fā)展是指不同的學生接受教育條件相對均衡、享受教育資源相對均衡、獲得教育效果相對均衡。教育均衡發(fā)展的核心是以學生為主體，根據(jù)學生不同個性特點采取不同的教學方法，讓學生在相同的教育條件、教育資源下獲得相對的教育效果。如何在九年級的語文課堂教學中促進教育均衡發(fā)展呢？筆者從以下四個方面進行探討。

一、以學生為主體促進學生均衡發(fā)展

教育均衡發(fā)展強調以學生為主體，讓學生均衡發(fā)展。在九年級語文課堂教學中，我們要引導學生善于提出高質量的問題，養(yǎng)成“四問”的習慣?！八膯枴笔牵阂皇菍懥耸裁?；二是怎樣寫的；三是為什么這樣寫；四是還能不能寫得更好些。

學生一旦能自己提出問題，便處于學習的主動地位，主體作用也體現(xiàn)出來了，但怎樣解答問題，他們往往寄希望于教師。教師不急于立即給予“教”，而是鼓勵他們繼續(xù)思考、研究、切磋，讓學生在體驗思考樂趣的同時，享受思想的成果。

教是為了達到不教。把學習的主動權還給學生，教師在指導“學”上下功夫，讓學生自主地學習。教師要重視抓學生先“學”，并在指導“學”上功夫。教育學生樹立“自己能干的事，不留給老師干”的觀念，做語文學習的主人，遇到問題，盡量不依賴教師，而是大膽思考猜測。通過學生的先“學”，接下來老師需要“教”的東西也就不多了，但學習效率卻提高了，學生的主體得到發(fā)揮，主動性、自主性得到培養(yǎng)。作為教育者，應該在每一節(jié)有限的課時內自覺地、有意識地為促進學生走向獨立自主、形成自主性學習而努力。自主學習不僅是教學方法的一個重要組成部分，而且是教學的一個根本目的。

二、以學習共同體為主促進學生均衡發(fā)展

創(chuàng)建以學習共同體為主的合作模式有：競爭、辯論、協(xié)同、角色扮演、創(chuàng)造想象等五種。

（一）競爭式合作學習模式。

多個學習組針對同一學習內容或學習情景，進行競爭性學習，看誰能夠首先達到教學目標。在課堂教學中，先提出一個問題，并提供解決問題的相關信息，或由學生自由選擇競爭者，或由教師指點競爭對手，然后由開始獨立解決問題，同時也可以隨時監(jiān)看對手的問題解決情況。例如，鑒賞九年級語文下冊的《鄉(xiāng)愁》這首詩時，學生各學習組通過查閱素材庫，結合自己對詩的理解，利用文字、圖片、音頻、視頻以及動畫等多媒體手段創(chuàng)建了二十幾組意境組合。學生對二十幾組詩詞意境組合進行判斷、選擇。多種感官刺激，使學生在短時間內獲取大量知識，學生用心去感動和意會，藉以撲捉詩歌意境中的情感美和心靈美，全方位地感悟到詩詞的內涵所在。

（二）辯論式合作學習模式。

合作者之間圍繞給定主題，借助圖書館或互聯(lián)網查詢資料，以形成自己的觀點；教師（或中立組）對他們的觀點進行甄別，選出正方與反方，然后雙方圍繞主題展開辯論；辯論的進行可以由雙方各自論述自己的觀點，然后針對對方的觀點進行辯駁；最后由教師（或中立組）對雙方的觀點進行裁決，觀點論證充分的一方獲勝。它既可以鼓勵學生自主學習、探索學習、合作學習，充分發(fā)揮學生的主體性，激發(fā)學生的思維，同時鼓勵學生各抒己見，闡述自己的觀點，發(fā)表自己的看法，以交流互評的形式提高自己的理解和認識，挖掘學生潛能、張揚個性，效果顯著。

（三）協(xié)同式合作學習模式。

多個學習者共同完成某個學習任務，在共同完成任務的過程中，學習者發(fā)揮各自的認知特點，相互爭論、互相幫助、相互提示或是進行分工合作。在學習《小石潭記》一文時，同學們對柳宗元思想感情難以把握，前兩次寫“樂”，后面感受卻是“凄神寒骨，悄愴幽邃”，如何理解柳宗元寫小石潭時的思想感情？同學們四人一小組互相合作，分工明確，有人查柳宗元生平資料；有人查對《小石潭記》的評價；有人查《永州八記》及寫作前景，然后資源大家共享，學生恍然大悟：原來，柳宗元游山玩水實是內心精神世界的苦悶郁煩的表現(xiàn)，他是借游山玩水來排遣政治上失意而造成的內心抑郁苦悶，所以文章雖寫兩次“樂”，細細體會，“樂”其實是憂的另一種形式，實則寫出了作者孤寂憂傷。更有學生聯(lián)系課文，領會到作者乘興而來，敗興而歸，本想借山水排遣心中郁悶，反卻在游玩后更添了幾許憂傷。在這種“生生互動，師生互動”的環(huán)境中，每個人的思維有了重新豐富的空間，每個學生原有的知識也有了重構的機會，學生的學習主動性更體現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）角色扮演式合作學習模式。

讓不同的學生分別扮演學習者和指導者的角色，學習者負責解答問題，而指導者幫助學習者解決疑難，在學習過程中，雙方角色可以互換。合作的主要途徑有小組合作、生生合作、師生合作等三種途經。教師在指導學生進行“合作學習”時，注意處理好與“自主學習”的關系，把學生的“自主學習”放在第一位，“合作學習”在“自主學習”基礎之上進行。以九年級語文下冊15課劇本《棗兒》的學習為例，為激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維為主要目標，可以讓學生根據(jù)劇本自編自演，排練成課本劇，通過角色的扮演充分體驗人物情感和文章的所折射出來的人生況味。事實證明，由于采用自編課本劇的形式，學生興致盎然，熱情高漲，課堂氣氛異?；钴S。在激烈的討論中，學生的創(chuàng)造力得到極大的開發(fā)，他們既能根據(jù)特定的時代背景和人物心態(tài)，給劇中人物配上適合的對白、動作等，還能指出何處可加上一些合適的人物神態(tài)和舞臺布景，以配合人物的不同的內心感受。

三、以師生共同探討課堂模式促進學生均衡發(fā)展

探究就是引導學生通過自主學習討論總結出的新的知識規(guī)律來發(fā)現(xiàn)探究新的問題教學環(huán)節(jié)，這是學生學習的進一步深化和發(fā)展。探究性學習是積累知識學習與方法掌握、能力提高于一體的一種嶄新的學習方式。“科學的發(fā)現(xiàn)是科學研究的先導?！薄鞍l(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要?！庇辛嗣鞔_的探究目標，采用合適的探究方式，學生與學生之間合作探究，才能達到探究的效果。教師要進行正確的啟發(fā)、引導，更重要的是教師在啟發(fā)引導學生探究的過程中，要有意識地促使學生樹立一種積極的學習態(tài)度，提升學會學習的能力。

例如：在教學九年級下冊第三單元時，利用計算機先制做與這一單元內容相關的“知識網頁”。本單元共有四篇課文：《談生命》、《那樹》、《地下森林斷想》、《人生》。選的是以生命主題的散文，我們可將本單元四篇課文中所故事情節(jié)用動畫、文字等在網頁上循環(huán)不斷地展現(xiàn)在學生面前，讓學生對本單元中每篇課文的內容有個基本了解。在整個學習過程中，可以設計了一系列的學習活動：小組合作探究生命的意義，開展“比一比看誰最能準確說出對生命本質的認識”的比賽，再以合作小組歸納整理，然后匯報結果，再由計算機這位虛擬老師對學生的學習進行自動反饋。之后，再去閱讀課文，就會得心應手。在活動過程中，學生運用已學到的知識突破文字的障礙來閱讀文章，并通過查閱各種各樣的資料來獲得對課文內容全面深入的了解。學生自主探究的意識被激發(fā)，從而能開始自動學習，通過探究就真正實現(xiàn)了學生能力的遷移。

四、以學生發(fā)展為中心促進學生均衡發(fā)展

新課程環(huán)境以學生發(fā)展為中心，以互動為方式。課堂教學中，教師一定要給學生充分的自主活動和合作交流的時間，充分調動學生發(fā)表自己見解的積極性。對學生的想法只要有理由的，教師都要寄予肯定和鼓勵，千萬不能讓所謂的教學任務扼制了學生的思維。教師引導學生解決問題，并從中學會發(fā)現(xiàn)，學會反思；還應當引發(fā)話題，參與學生的開放式研究，引導學生掌握真正的研究方式和步驟。

在教學中，教師要從傳統(tǒng)的方式只解放出來，變“傳遞——接受”的講授方式為“合作——探究”的開放活動方式。那么，怎樣創(chuàng)建互動的學習方式呢？

以問題激活思維，引發(fā)互動。以問題為載體，以學生自主或師生、學生們合作探究為形式，以培養(yǎng)思維能力為核心，這是探究性學習的內涵。如在教學九年級語文下冊的《鄉(xiāng)愁》一詩中，可設計這樣一個問題：詩中的“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”表達了什么的內心情感？提出問題之后，開展討論。力圖在引導學生熟讀課文的基礎上，讓學生善于從文中發(fā)現(xiàn)新的問題，通過師生互辯，對話交流，讓學生正確理解課文主題，產生聯(lián)想，領悟生活中的道理；對培養(yǎng)學生自立、合作、探究學習的能力有著十分重要作用。這正是課改所希望的，也是素質教育的目的所在。這些問題討論，學生的收獲遠不在問題本身。學生當有了一定的知識基礎，學會了思考、分析問題后，他們的思維遠不在每節(jié)課本身。

以場景孕育情感，創(chuàng)建互動。教師可借助多種教學手段提供情景，讓學生自主體驗，互相交流，歸納遷移。在學習中，應強調學生自主的體驗與感悟，要求學生充分運用已有的知識與生活經驗，在場景感知的基礎上，通過體驗和感悟，獲得新知識，培養(yǎng)情感，發(fā)展個性和能力。例如在教學九年級語文下冊的《愚公移山》一文時，我選擇學生“最近發(fā)展區(qū)”的生活經驗，創(chuàng)設了一個情景境：播放在廣西百色地區(qū)抗旱救災的動人一冪，讓學生感受的偉大與無私來領略愚公移山的壯烈情景，激發(fā)學生對愚公敬仰情感……這樣學生在教師創(chuàng)建的場景產生情感，建立互動。

第6篇：柳宗元的資料范文

英文名稱：Journal of Hunan University of Science and Engineering

主管單位：湖南省教育廳

主辦單位：湖南科技學院

出版周期：月刊

出版地址：湖南省永州市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1673-2219

國內刊號：43-1459/Z

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1980

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽：

聯(lián)系方式

期刊簡介

第7篇：柳宗元的資料范文

高中文言文教學內容，從形式與內容來看可能與當前高中學生的生活實際情況相差較遠，而教師如果能深入研究，并全面、仔細地把握文言文基礎，再結合自身的生活經驗，努力尋找生活與文言文之間的切入點，進而打造符合學生生活實際的生活化場景，教師引導學生進入情境，便能幫助學生更好的理解文言文的內容。

例如：學習《始得西山宴游記》這篇文言文，這篇文言文的作者主要描述的是當時被貶之后憂懼不安的生活，進而體現(xiàn)了柳宗元對心中所想生活的追求與向往。在文言文課堂教學中，教師應該重點激發(fā)學生學習文言文的興趣與積極性，進而才能通過提問的方式來詢問學生對“柳宗元”的期待是什么，通過這個過程，教師、學生以及課文之間會有情感上的共鳴，有助于文言文教學的順利開展。教師可以先將自己對“西山宴游記”看法講解給學生們，然后鼓勵學生談談自己對“西山宴游記”的見解，然后以合作交流的方式展開討論，整個文言文課堂氣氛被活躍起來，不再像以往那么沉悶，隨著陳舊、死板氣氛的沖淡，教師再引導學生從自身生活中去尋求“西山游記”中的描寫的每一個細節(jié)，充分結合學生對生活情感的體驗，有助于加強學生對文言文的理解與掌握。

二、呈現(xiàn)情境，豐富學生的情感

隨著信息時代的到來，大眾傳媒快速發(fā)展與傳播，有關教學的影像資料逐漸被廣大教師接受，并且逐步用于實踐教學中。從高中文言文來分析，大部分都屬于古代文學的經典之作，而且很多作品在電視、電影中也有提及。這類資源完全可以利用到文言文課堂教學過程中，由于電影、電視的直觀性，能將原文的主要內容與重點情節(jié)呈現(xiàn)出來，能為學生帶來必要的情節(jié)性引導，讓學生對整篇文言文有一個大致直觀的印象；另外一方面，通過這些影像資料能將學生與文言文之間的距離縮短，有助于提升學生的審美水準。

例如：學習《阿房宮賦》這篇文言文時，教師可以收集關于“阿房宮賦”的電影。由于課堂時間有限，教師在選擇之后要有針對性挑選其中的精彩片段讓學生進行欣賞，這樣學生才會有最為直觀的感受，其中教師要提醒學生注意把握歷史上，引導學生充分結合電影情節(jié)來對文言文進行理解，適當?shù)臅r候還需要提醒學生對電影中的情節(jié)設置進行關注，親身體會環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)關系，這樣才能讓學生隨著電影人物不斷地進入情境，層層深入的同時完成對文本的解讀與分析。電影對于高中學生來說太熟悉了，而教師需要的是深入到學生當中，并了解當前影片信息與學生喜歡趨向，拉近師生之間的關系也是提升課堂教學效率的一種主要手段。

三、展現(xiàn)情境，積極創(chuàng)造情感

高中語文教學的主要任務與目標是：一方面來說是讓學生掌握高中語文教材中的基本知識，讓學生擁有較為豐富的知識儲備，提升學生的綜合素養(yǎng)與審美標準；另外一個方面，要提高學生的語言表達能力，要讓學生敢于將自己在生活中的親身體驗與領悟用自己的方式表達出來，并成功實現(xiàn)文字性或者語言性的表達。高中文言文教學過程中，依然要將語言表達能力訓練當作語文教學的主要環(huán)節(jié)，充分利用學生對文言文的文本翻譯、內涵闡述等等不同的方式來鍛煉學生的語言表達能力。

例如：學習《六國論》這篇文言文，此文主要介紹了一個歷史故事，其中必然會存在一些直接性的對話描寫。其實文言文對話描述與現(xiàn)代文閱讀一樣，也有語言的變化與情緒上的起伏，這些就需要在教師的指導下讓學生進行幫助，有助于學生對文言文的掌握與理解。例如：對“燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間?！薄笆固煜轮?，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土！”等直接對話進行朗讀，這里需要注意的是語氣方面，要將劉國破滅的悲亢情感充分體現(xiàn)出來，有助于學生更加準確的把握歷史，有助于學生對知識的深化與積累。

第8篇：柳宗元的資料范文

關鍵詞：合作學習；初中文言文教學；應用策略

初中文言文教學面臨的最大挑戰(zhàn)源于古漢語與現(xiàn)代漢語的差異，跨越此種差異理解文章字句對初中生而言有著較高的難度。為了克服此項問題，實際教學時，教師就可以引導學生進行合作學習。根據(jù)合作學習的特點來講，其在文言文教學活動中的引入，除了對學生學習效率的提高很有益處之外，還有助于學生自學能力的增強和初中語文教育目標的實現(xiàn)，重要意義值得教師多加關注。

一、合作學習在初中文言文教學中的應用策略

與其他課文相比，文言文的特殊性是比較明顯的，學生在理解字句的時候，面臨古今漢語差異的阻礙，學習效率往往比較低下。這種情況如果長時間得不到改變，學生很有可能會逐漸對文言文產生厭煩心理，學習興趣也會直線下降。為了防止上述情況的出現(xiàn)，教師可引導學生展開合作，通過改變他們的學習方式來增強學習興趣，具體策略如下所述。

（一）創(chuàng)設情境，利用討論及合作來降低古漢語的理解難度。情境創(chuàng)設是初中文言文教學中引入合作學習的第一步，關系到學生能否實現(xiàn)高效合作。在實際教學中，教師不僅要充分重視情境創(chuàng)設環(huán)節(jié)，還必須結合文言文內容與教學目標確定合理策略，以達到降低古漢語理解難度的目的。以《小石潭記》（作者柳宗元）這篇文言文為例，出于幫助學生理解作者心境的考慮，教師可在將學生分為若干組之后，采取下述做法加以引導。首先，要求學生概括一下《江雪》（作者同為柳宗元）表達了作者什么樣的心情。這首詩朗朗上口，但究竟傳達出何種思想至今仍有爭議。所以，對于教師提出的這個問題，學生之間就會出現(xiàn)分歧，也正是因為分歧的存在，每個學生也都有了參與討論的興趣。其次，教師適時提出問題，比如，詩文后兩句中的“孤”和“獨”應如何理解？其中是否另藏深意？這些問題的提出，可以將學生引導至《小石潭記》教學的方向，避免學生的討論偏題。再次，教師可對《江雪》的創(chuàng)作背景做一個簡單的介紹，幫助學生把握柳宗元的寫作特點。最后，將話題引至《小石潭記》，正常展開教學。以上做法有助于學生順利融入情境，在《江雪》的鋪墊下，《小石潭記》的理解難度將大為降低。

（二）引入競賽，使學生在相互合作中重燃學習熱情。長期以來，由于教學模式比較刻板，初中語文教學經常給學生一種內容枯燥、過程乏味的印象。為了消除學生的誤解，在講解文言文的時候，教師不妨大膽摒棄傳統(tǒng)教法，積極引入競賽，利用此種活動形式新穎等優(yōu)勢，來吸引學生參與，進而達到增強他們學習興趣的目的。比如，對于《陋室銘》這篇文言文，教師在講解的時候，就可以采取下述不同以往的策略：首先，以性別為依據(jù)，將全班學生分為兩組。這種分組方式更容易形成帶動效應，也更容易激發(fā)學生的競爭興趣，可為兩組后期的對抗奠定基礎。其次，選取一段恰當?shù)囊魳?，要求兩組學生分別跟著音樂節(jié)奏朗讀課文。男生和女生對于音樂、朗讀的理解存在很多差異，但并沒有正確與不正確之分，所以，男女對抗實際上也是一種互相學習、取長補短的過程。最后，教師依次點評兩組的表現(xiàn)，并從兩組中選出優(yōu)勝組給予獎勵。教師點評需中肯、客觀，以免打擊學生信心和積極性。給予獎勵是一種有效的激勵方式，有助于學生興趣的維持。這種競賽可以消除文言文教學中的沉悶氣氛，使得學生在合作、對抗的過程中主動理解課文，有助于他們全面把握文章思想。上述做法不僅有助于深化學生對文言文的理解，還有助于他們從學習中獲取更佳的情感體驗，對學習興趣的增強很有益處。

（三）借助多媒體設施，使學生感受到文言文W習的樂趣。新課標要求初中語文教師有意識的對學生的信息搜集與處理能力加以鍛煉，為此，教師需在授課中做到“少講、多練”，其中，“少講”是指教師不應面面俱到為學生做全面講解，而“多練”則是指教師需鼓勵和引導學生多進行一些實踐，使他們在實踐中得到鍛煉。很多初中生認為文言文枯燥的原因在于他們并未發(fā)現(xiàn)學習的樂趣，在這種情況下，朗讀與背誦于他們來講就是純粹的負擔。為了改變學生對文言文的認識，教師可有意識的安排學生進行小組合作實踐，以此來幫助他們發(fā)現(xiàn)學習的樂趣。以《岳陽樓記》為例，教師可在課前為學生布置一項任務，如以小組為單位搜集與此有關的資料并整理成PPT。在正式授課的時候，教師可留出一定的時間，由每組組長進行成果演示。這樣做可以利用任務的驅動作用促使學生主動展開合作，再加上實踐具有鍛煉作用，以上做法不僅能夠達到鍛煉學生能力的目的，還可以使學生感受成果帶來的快樂，有助于他們發(fā)現(xiàn)學習的樂趣。

二、結語

綜上所述，合作學習在初中文言文教學中的應用，不僅可以起到降低古漢語理解難度的作用，還有助于學生學習興趣的維持與增強。所以，實際的文言文授課過程中，教師有必要根據(jù)合作學習的特點對教學計劃加以調整，利用合作學習的優(yōu)勢，來應對古漢語理解難度大帶來的挑戰(zhàn)。

參考文獻：

[1]趙改霞.淺談初中文言文教學在語文教學中的重要性[J].學周刊：下旬，2016（11）：93-94.

第9篇：柳宗元的資料范文

>> 激發(fā)學生潛能 提升語文能力 激發(fā)學生興趣，提升學生語文能力 小學生語文能力提升測試題 如何提升學生的語文能力 注重綜合評價 提升學生的語文能力 重視古典文化 提升學生語文能力 構建高效課堂提升學生的語文能力 多渠道提升學生語文能力 以課堂練筆提升學生的語文能力 引領學生自主閱讀，提升語文能力 指導復述，提升學生語文能力 如何在初中語文教學中提升學生的語文能力 在語文教學中如何提升學生的語文能力 激發(fā)閱讀興趣培養(yǎng)語文能力 激發(fā)識字興趣，培養(yǎng)語文能力 激發(fā)探究興趣，提高語文能力 積極利用第二課堂　提升學生語文能力 從古典詩文比較閱讀中提升學生的語文能力 運用多元評價促進學生語文能力的提升 提升學生自主學習語文能力的路徑 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 教育 > 激發(fā)學生思維 提升語文能力 激發(fā)學生思維 提升語文能力 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 張瑜")

申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 摘 要：語文能力是一種綜合實踐能力，語文教育的過程是學生語文綜合素養(yǎng)形成的過程。正如課標所言：綜合性學習“有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑。”語文綜合實踐活動是語文苑中一道亮麗的風景，讓學生在實踐活動中碰撞出智慧的火花，不斷挖掘自己的潛能。 關鍵詞：綜合實踐活動;課程資源;語文素養(yǎng) 中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）22-187-01

語文課程的主要目標是全面提高學生的語文素養(yǎng)，核心是提高語文能力。開展語文綜合實踐活動是提高學生語文素養(yǎng)的重要手段之一。語文綜合實踐活動是語文學科教學與綜合實踐活動整合的一種形式，它可以通過豐富多樣的活動方式，構建學生的認知結構，將學生置于主體地位，充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性，我們在教學過程中，要以綜合實踐活動促進學生各方面素質協(xié)調發(fā)展，以全員參與語文學習的全程探索，解決實際問題。

一、立足教材：

語文的課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。我們以教材為依托，以綜合實踐活動為媒介，把生活中豐富的語文學習資源與教材相結合，建立開放的語文課堂教學體系，開展綜合性的語文實踐活動。

在教學中，選擇適合學生需要的內容作為開展實踐活動的內容，以此開闊學生的視野，豐富語文底蘊，提高思想品位。

1、創(chuàng)設情境，產生問題：教材的延伸拓展往往可以幫助我們找到綜合實踐的廣闊空間。它雖然立足于教材，但又從根本上超越了文本，讓學生可以在掌握課文原有的語言材料和思想內涵的基礎上，以借用、模仿、延伸、擴展為契機，使心智技能、語言技能的錘煉因范本可資借鑒而效益倍增。比如：在學習了柳宗元的名篇《小石潭記》后，依據(jù)教材內容，設計了這樣的活動。

當?shù)卣當M建小石潭景區(qū)，為進一步提升小石潭的形象，吸引更多的游人前來觀賞，現(xiàn)向社會征集宣傳語及導游詞，請你踴躍參與。

2、自主探究，嘗試解決：（一）查找資料：在信息社會時代，學生獲取信息的渠道有很多，他們了解的信息比老師的還要多。在信息時代，電腦發(fā)揮著無窮無盡的功能，利用好電腦有助于我們的學習，新課程標準要求學生具有搜集和處理信息的能力，網上查資料的能力，例如：可以通過上網查詢小石潭的方位、歷史、概貌、現(xiàn)狀等，這樣為創(chuàng)作提供了豐富的素材。

（二）編寫創(chuàng)作：同學們，那好的廣告詞和導游詞要具備哪些特點呢？

出示例子：

宣傳語：觀看潭水清澈，欣賞游魚嬉戲。

導游詞：各位游客，歡迎來到著名旅游景點――小石潭。小石潭位于小丘的西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四面竹樹環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，是旅游觀光，愉悅心情的好去處。唐代文學家柳宗元曾來到這里，寫下千古傳誦的美文《小石潭記》，小石潭因此聞名遐邇。

教師讓學生讀后說說好的宣傳語和導游詞要具備哪些特點，然后小結：

好的宣傳語應是：主題鮮明、態(tài)度真誠、構思新穎、語言簡明等等。

（三）合作交流，自由表現(xiàn)：在課堂上分小組進行學習，是學生進行合作、探究性學習的有效形式。這樣的學習活動，改變了單一的教師講，學生聽，教師問，學生答、學生讀的形式，使學生始終處于積極的合作、探究的學習活動中，體現(xiàn)了語文與其他學科之間的融合。

在語文教學中要改變以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心、以傳授灌輸為基本特征的傳統(tǒng)教學模式，實現(xiàn)學習方式的革命;在實踐中培養(yǎng)學生的語文能力，創(chuàng)新精神和實踐能力，挖掘學生的潛能，為學生的終身學習發(fā)展打下堅實而全面的基礎，塑造完善的人格個性。

二、延伸拓展：

《全日制九年義務教育語文課程標準》指出：“應拓寬語文學習和運用領域，注重跨學科的學習，使學生在不同內容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力?！?/p>

1、來自國內外世人關注的新聞的活動。新世紀的學生，應“兩耳需聞窗外事”，關注社會熱點，關心國家大事。如今奧運會臨近，可以設計“暢想奧運”的綜合性活動，學生通過電視、報紙、網絡，搜集了許多資料，不僅有奧運會的新聞圖片、金牌榜，還有奧運會的來歷，歷屆主辦城市及獎牌分布情況等知識，學生學習的興趣倍增。結合中考，學生完成：“中國如有一份幸運，世界將添一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申奧的宣傳標語。請你用簡潔生動的語言為2008年北京奧林匹克運動會創(chuàng)作一條主題與宣傳標語。

2、來自地方文化的活動。家鄉(xiāng)，總會傳遞一種純樸、真摯和濃濃的親情，這是一種來自祖先遙遠的血管里的神秘力量，它把世世代代子孫凝聚在一起，它讓我們充滿自豪和希望。我們金華剛被評為“歷史文化名城”，舉行“錦繡金華”的綜合性學習活動。帶領學生去叩訪名人、探訪名勝、細說民俗、歷數(shù)名產等。

通過對家鄉(xiāng)的探索，理解語文的博大精深，確立大語文觀念。認識到語文無處不在，無時不有。生活的點點滴滴都與語文有著密不可分的聯(lián)系，改變過去認為語文教學僅僅是課堂上的教學的錯誤觀念，培養(yǎng)學生處處觀察生活，思考生活的良好習慣，

語文綜合實踐活動是一項長期的系統(tǒng)的活動工程，它是在一個個很小的活動中對學生語文能力的一次次熏陶，是個不知不覺中提高學生創(chuàng)造力的過程?；顒硬豢赡苡泄潭ǖ哪Ｊ健Ｋ鼞且粭l貫穿于學生語文學習的線索，一頭連著課堂，一頭連著社會。學生應該是被這條線穿起的一顆顆珠子，在運動中碰撞，在碰撞中升華。