新民主主義精選(九篇)
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第1篇：新民主主義范文
在人民網(wǎng)上市前一天，人民日?qǐng)?bào)社社長張研農(nóng)在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表了一場(chǎng)激情演講，他以前所未有的真誠直面90后的大學(xué)生，直言中國一號(hào)大報(bào)的困惑，也表白了人民日?qǐng)?bào)的努力。他說：今天的大學(xué)生是在寬松、多元的環(huán)境中成長起來的，網(wǎng)絡(luò)恐怕是你們的生存方式，你們不太看報(bào)，看報(bào)恐怕也不看人民日?qǐng)?bào)。因?yàn)槟銈儗?duì)人民日?qǐng)?bào)可能有一種印象，就是它很刻板。他還披露了這樣一個(gè)故事：幾年前，他們報(bào)社一個(gè)年輕編輯在網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)帖征集報(bào)道線索，結(jié)果被很多網(wǎng)友跟帖嘲笑、挖苦，讓他“很受傷”。張社長直言，沒能讓年輕讀者了解人民日?qǐng)?bào)，這是他們的失職。這番話袒露了人民日?qǐng)?bào)在轉(zhuǎn)型中國所面臨的實(shí)際困境。
遙想當(dāng)年，人民日?qǐng)?bào)的江湖地位何等顯赫，任何一家媒體都無法挑戰(zhàn)它的絕對(duì)地位，無論是政治地位、市場(chǎng)地位、媒介地位，人民日?qǐng)?bào)都是絕對(duì)的NO.1?？梢哉f，這個(gè)時(shí)期的人民日?qǐng)?bào)是大寫的“人民”媒介。只不過，此時(shí)人民日?qǐng)?bào)的目標(biāo)受眾是一種“想象的共同體”，沒有真正落地。它憑借超強(qiáng)的政治想象，將“人民”攬?jiān)谒扌偷膽驯Ю铩?/p>
隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，以及媒介市場(chǎng)化、社會(huì)媒介化的升級(jí)，在人民日?qǐng)?bào)的周圍，突然間冒出無數(shù)大大小小的競(jìng)爭者，它們?cè)谛Q食人民日?qǐng)?bào)的地盤，瓜分人民日?qǐng)?bào)的受眾。而且不少媒體，也以“人民”的名義標(biāo)示它們的專業(yè)正當(dāng)性。這就打破了人民日?qǐng)?bào)對(duì)“人民”的壟斷。就連人民日?qǐng)?bào)社內(nèi)部的子報(bào)，也在市場(chǎng)化大潮中擴(kuò)張自身，竭盡全力拓展自己的勢(shì)力范圍。因此，在人民日?qǐng)?bào)的周圍，諸侯并起，這就大大稀釋了人民日?qǐng)?bào)的影響力。如今，媒體分眾化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，百舸爭流。在這種情況下，人民日?qǐng)?bào)還想一紙風(fēng)行，實(shí)在困難。
對(duì)人民日?qǐng)?bào)最大的挑戰(zhàn)是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的崛起。新媒體是真正意義上的社會(huì)化媒介，它四面開花，彌散在社會(huì)的各個(gè)角落。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒體擁有絕對(duì)的話語權(quán)，受眾只是被動(dòng)的接納者。但新媒體改變了傳者――受者的權(quán)力結(jié)構(gòu)，受眾也有了空前的主導(dǎo)權(quán)。傳者如果還是沉浸在過去的“光榮與夢(mèng)想”中，就只會(huì)看到受眾的背影了。人民日?qǐng)?bào)從“人民”時(shí)代開始步入“網(wǎng)民”時(shí)代。面對(duì)新媒體的挑戰(zhàn)，人民日?qǐng)?bào)只能負(fù)重前行。人民日?qǐng)?bào)敏銳地意識(shí)到了互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)，率先提出創(chuàng)新與應(yīng)對(duì)之策，創(chuàng)下很多“第一”。1997年人民網(wǎng)創(chuàng)立，它比搜狐、新浪還早幾個(gè)月；1999年5月人民網(wǎng)“強(qiáng)國論壇”開通，開啟了中文互動(dòng)社區(qū)的序幕；2008年報(bào)社正式制定了“報(bào)網(wǎng)融合”戰(zhàn)略，在多媒體環(huán)境中延伸黨報(bào)的生命力。這些努力，在相當(dāng)程度上緩解了人民日?qǐng)?bào)在新媒體環(huán)境下迅速下滑的勢(shì)頭?，F(xiàn)在的發(fā)行量是280多萬份，這個(gè)數(shù)字看起來很多，但是相對(duì)而言仍較少。張研農(nóng)社長算了一個(gè)賬，280多萬份相對(duì)于擁有粉絲1955萬的“微博女王”姚晨，還是小巫見大巫，也就是說，姚晨每一次發(fā)言的受眾，即便不算微博轉(zhuǎn)發(fā)后的間接傳播，也比人民日?qǐng)?bào)發(fā)行量多出近7倍。在如今比拼眼球“圍觀”的時(shí)代，人民日?qǐng)?bào)與姚晨們比拼粉絲，這是以己之短克人之長，其結(jié)果不難料想。人民日?qǐng)?bào)在受眾體量上跟新媒體比拼輸贏，似乎不太明智。近幾年，人民日?qǐng)?bào)的一些努力證明，內(nèi)容是永遠(yuǎn)的王者。在一些重大、熱點(diǎn)問題上，人民日?qǐng)?bào)早發(fā)聲，敢發(fā)聲，贏得了不少好評(píng)，網(wǎng)上關(guān)注度也不錯(cuò)。
更值得關(guān)注的是，人民日?qǐng)?bào)旗下的人民網(wǎng)亮出了一個(gè)大動(dòng)作：上市。拜政策所賜，人民網(wǎng)先行一大步，成為“官網(wǎng)上市第一股”。人民網(wǎng)上市受到市場(chǎng)熱捧，開盤大漲55.05%，報(bào)31.01元，盤中最高漲到35.6元，漲幅達(dá)到78%。截至收盤，報(bào)34.72元，上漲73.6%，換手率86.01%，成交金額15.4億元。人民網(wǎng)的“第一桶金”賺得缽滿盆滿。有媒體報(bào)道：張研農(nóng)笑了。人民網(wǎng)的股民從中也品嘗到市場(chǎng)的甜頭。
第2篇：新民主主義范文
一、政風(fēng)行風(fēng)是一個(gè)單位工作風(fēng)氣的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)單位整體素質(zhì)水平的重要標(biāo)志，是老百姓與政府之間理解和溝通的橋梁。
黨的十五屆六中全會(huì)作出了關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定，把政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)作為作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們要高度重視政風(fēng)行風(fēng)評(píng)議工作，充分認(rèn)識(shí)搞好這項(xiàng)工作的重要性和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)工作的自覺性和主動(dòng)性，塑造行業(yè)新風(fēng)，為廣大群眾提供優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)，為肇慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
通過這座特殊的連心橋，我們解決了多年來存在的農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)群眾“看書難”的現(xiàn)象，在全市實(shí)施了“農(nóng)家書屋”工程。我市各級(jí)黨委政府深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)施“農(nóng)家書屋”工程，是為農(nóng)民做好事辦實(shí)事的“民心工程”，是更新農(nóng)民的思想觀念的“素質(zhì)工程”，也是文化部門服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化“惠民工程”。市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，分管領(lǐng)導(dǎo)直接抓，明確要求各地要把“農(nóng)家書屋”工程與生態(tài)文明村建設(shè)結(jié)合起來，與構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系結(jié)合起來，與建設(shè)文化名市結(jié)合起來，全力抓好“農(nóng)家書屋”創(chuàng)建工作。市專門成立了“農(nóng)家書屋”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由市委宣傳部、市委農(nóng)辦、市文廣新局、市農(nóng)業(yè)局、市民政局、粵高書城等單位負(fù)責(zé)人組成，負(fù)責(zé)對(duì)整個(gè)試點(diǎn)工作實(shí)施組織、策劃、協(xié)調(diào)、檢查、督辦等工作。有關(guān)縣（市區(qū)）也成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)建工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，使“農(nóng)家書屋”工程得以順利有效地推進(jìn)。這一舉措受到廣大農(nóng)民群眾的肯定和歡迎，他們熱情地稱贊“農(nóng)家書屋”是“愛心屋”、“智慧屋”。這也激勵(lì)我們?cè)谝院箝L期的工作中，都要嚴(yán)格要求自己，凡是我們所做的都要以群眾的利益為首要條件，凡是群眾不滿意的地方就要立即整改，凡是侵害人民群眾利益的問題就堅(jiān)決糾正。
二、正確認(rèn)識(shí)民主評(píng)議政風(fēng)行風(fēng)是一項(xiàng)長期的工作。
政風(fēng)行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)雖然是一項(xiàng)階段性的工作，但是這樣的評(píng)議活動(dòng)卻是今后政府的一項(xiàng)常年性的工作，因此，如何及時(shí)總結(jié)我們的一些優(yōu)點(diǎn)和不足，以期在今后的工作中不斷改進(jìn)，從而提高我們?yōu)槿嗣袢罕娞峁┕参幕?wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，讓政府放心、群眾滿意的服務(wù)宗旨真的落到實(shí)處，真的一貫如此，卻是我們常年要抓的一項(xiàng)事情。
三、我們要不斷加強(qiáng)公共文化服務(wù)能力。
長期的實(shí)踐表明：文化與經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)相互融合、相互滲透、相互支撐，文化已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)地區(qū)的文化興，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。我們?cè)谌罕娢幕ぷ髦?，充分考慮群眾的需求，將專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)和基層群眾的需求有機(jī)結(jié)合，把文藝演出、文化演練與培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，工作在基層做，培訓(xùn)基層人員，資金用在基層。全市250支社區(qū)文藝團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持天天練、周周演，長年為群眾義務(wù)演出，成為豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)的靚麗風(fēng)景線。一方面，極大地豐富了群眾的精神文化生活，另一方面，也和諧了人際關(guān)系，提升了區(qū)域文明程度，讓群眾在享受文化權(quán)益的同時(shí)，成為先進(jìn)文化的建設(shè)者、傳播者。
四、我們要不斷改進(jìn)我們的工作作風(fēng)。
首先，要不斷提高工作的自覺性。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要實(shí)現(xiàn)“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)”四位一體的發(fā)展，就是要大力加強(qiáng)文化建設(shè)，特別是群眾文化建設(shè)，夯實(shí)文化大發(fā)展大繁榮的群眾基礎(chǔ)。近年來，我市文化戰(zhàn)線的干部職工，以高度的自覺性，自加壓力，主動(dòng)服務(wù)。群眾想學(xué)習(xí)，上門輔導(dǎo)；社區(qū)想建文化活動(dòng)室，幫助設(shè)計(jì)布置；基層想組織活動(dòng)，一同策劃聯(lián)辦?？傊傩障胧裁?，我們干什么；基層缺什么，我們盡力幫什么。其次，我們借助外力，聯(lián)動(dòng)服務(wù)。當(dāng)今時(shí)代，文化的地位日益凸顯，文化的重要性越來越被更多的人重視。在工作中，我們樹立“大文化”的工作理念。既依托各級(jí)文化館、社區(qū)文化隊(duì)伍開展活動(dòng)，豐富百姓生活，又聯(lián)合市文聯(lián)屬下的各協(xié)會(huì)、市老干部藝術(shù)團(tuán)及企業(yè)、院校的文藝力量，借助市歌舞團(tuán)、粵劇團(tuán)的力量，攜手搭袂唱戲，整合資源互利共贏，讓書法、繪畫、攝影、合唱、舞蹈、朗誦、戲曲、雜技等各種形式的文化活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)（村）、企業(yè)、學(xué)校、建筑工地、駐區(qū)軍營、機(jī)關(guān)院校等，極大地豐富了群眾的文化生活。
五、我們要不斷加強(qiáng)宣傳力度。我們只有不斷向群眾、向政府、向上級(jí)宣傳我們工作中的一些亮點(diǎn)，特別是文化活動(dòng)的開展以及取得的成績，宣傳方式一定要靈活、生動(dòng)，才能引起他們的共鳴，引起上級(jí)的重視，這也是提高機(jī)關(guān)整體形象的一個(gè)必要手段，也是我們今后行評(píng)中取得好成績的材料要素。
第3篇：新民主主義范文
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，周密部署
今年4月初，分中心就機(jī)關(guān)作風(fēng)民主評(píng)議工作作專題研究和部署，根據(jù)縣委辦[2012]25號(hào)文件精神，結(jié)合本單位實(shí)際，印發(fā)《市住房公積金管理中心分中心關(guān)于開展2011年機(jī)關(guān)作風(fēng)民主評(píng)議工作的實(shí)施意見》，為保證該項(xiàng)工作的順利實(shí)施，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，組長由黨組書記、主任擔(dān)任，黨組成員任副組長，成員由各科長組成，在具體工作實(shí)施的過程中，突出工作主題，明確目標(biāo)任務(wù)。將機(jī)關(guān)作風(fēng)民主評(píng)議工作和“對(duì)接大橋，轉(zhuǎn)型跨越”思想解放大討論活動(dòng)、創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，以此來全力推進(jìn)住房分配貨幣化工作，全力推進(jìn)住房公積金的各項(xiàng)管理工作。
二、措施到位，成效顯著
一是梳理意見，查漏補(bǔ)缺。在去年機(jī)關(guān)作風(fēng)民主評(píng)議工作的基礎(chǔ)上，認(rèn)真梳理各類建議和意見，對(duì)存在的問題和不足進(jìn)行專題研究。采取有針對(duì)性的整改措施并加以認(rèn)真落實(shí)。
二是效能建設(shè)，常抓不懈。今年以來，分中心先后專題發(fā)文《關(guān)于重申嚴(yán)格執(zhí)行“四條禁令”的通知》、《關(guān)于違反“四條禁令”的處理規(guī)定》、《關(guān)于設(shè)立AB崗工作制度的通知》，為進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)措施，單位內(nèi)部建立領(lǐng)導(dǎo)班子成員崗位巡視制度。
三是廉政建設(shè)，警鐘長鳴。根據(jù)省、市有關(guān)部門關(guān)于2012年落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制分工，加強(qiáng)住房公積金監(jiān)管工作的整體部署，對(duì)今年以來住房公積金管理的黨風(fēng)廉政工作和監(jiān)管工作進(jìn)行全面的自查自糾，做到廉政建設(shè)，警鐘長鳴。
四是整體工作，全面推進(jìn)。主要是：1、住房分配貨幣化工作扎實(shí)推進(jìn)。按照縣委、縣政府的工作部署，今年分中心的重點(diǎn)工作之一是行政編制在職人員的住房補(bǔ)貼工作。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，截止10月底全縣共符合條件的住房補(bǔ)貼對(duì)象1370人，現(xiàn)已基本完成初審工作，11月份完成有關(guān)報(bào)批手續(xù)后，補(bǔ)貼資金兌現(xiàn)到帳到戶，年底前全面完成該項(xiàng)工作。在工作過程中，始終做到嚴(yán)把政策關(guān)，耐心細(xì)致地作好政策解釋，加強(qiáng)部門之間的溝通、協(xié)調(diào)，絕大部分的補(bǔ)貼對(duì)象對(duì)該項(xiàng)政策的實(shí)施表示理解、支持。無集體上訪現(xiàn)象發(fā)生，保持政策的平穩(wěn)實(shí)施。2、住房公積金管理工作推出新舉措。以開展住房公積金“按月提取還款”業(yè)務(wù)（試行）為標(biāo)志，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)住房公積金貸款和提取的有關(guān)政策作適時(shí)調(diào)整，拓寬工作思路，努力實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，做到辦理程序簡捷，政策到位實(shí)在。
第4篇：新民主主義范文
1、 過渡時(shí)期指：由一個(gè)階段逐漸發(fā)展而轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段的時(shí)期；
2、 舉例：建國初期的過渡時(shí)期是從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)過渡，中國過渡時(shí)期總路線1953年制定，社會(huì)主義建設(shè)與改造并舉，也就是和，到1956年底，國家基本上完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的任務(wù)。我國初步建立起社會(huì)主義的基本制度，從此進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段；
3、 我國的過渡時(shí)期是指1949至1956年，過渡時(shí)期又分為兩個(gè)階段：其一是1949至1952年，是國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展時(shí)期，其二是1953至1956年，是社會(huì)主義工業(yè)化和時(shí)期。過渡時(shí)期的革命對(duì)象為資產(chǎn)階級(jí)，革命階級(jí)是社會(huì)主義革命。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第5篇：新民主主義范文
作為幼兒教師，我一直思考幼兒教育有用嗎？我們?cè)摻探o孩子什么呢？我們都知道《綱要》當(dāng)中的一段話：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。這是《綱要》總則對(duì)我們的要求，那么到底什么才是有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？怎么樣才是健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境呢？在這本書里我得到了解答。
一、教育與生活
我們?nèi)祟愂莻ゴ蟮?，從樹上到地上，從爬著到站起來，從站起來到現(xiàn)在，正是因?yàn)槿祟愑辛诵误w生存上的自新，后面還跟著信仰、理想、希望、愉快、苦惱與習(xí)慣的再造。否則我們也就還是個(gè)動(dòng)物。但每個(gè)人在出生時(shí)都是什么也不會(huì)的，沒有語言文字、信仰、理想或社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，正是有了教育才有了種族，才有了傳承。在這里我要感謝我們中華民族古老的先哲們，大家也可以回想一下，在先秦諸子百家爭鳴之后，這兩千年來我們的文化并沒有根本上的改變，兩千多年的傳承塑造了獨(dú)具特色的中華民族。還要重點(diǎn)感謝我們教育的祖師——孔子，他的杏林講學(xué)開啟了教育的先河，使我們脫離了野蠻社會(huì)，走向了文明，讓我們的文化在世界之林放出璀璨的光芒。
杜威先生將教育分成兩種，一種是與他人共同生活而獲得的教育；一種是我們?yōu)榍嗄晏貍涞慕逃Ｇ耙环N教育是出于偶然的，是間接的教育；后一種是有意籌設(shè)的機(jī)關(guān)——學(xué)校，是正式的教育。間接的教育是自得的，有生氣的，雖參與的機(jī)會(huì)少，但孩子的收益是巨大的。正式的教育容易學(xué)習(xí)到系統(tǒng)豐富的知識(shí)，輕松地完成許多復(fù)雜的工作，但也容易出現(xiàn)很多弊端，就是容易變成抽象的、書本的，與人類生活沒有關(guān)系的文字上的知識(shí)。因此他提出：教育哲學(xué)要解決的最重要的問題，就是要在非正式的與正式的——偶然的與有意的——兩種教育之間，保持一種平衡的方法。
掩卷反思，我們?cè)摻探o孩子什么呢？我覺得我們應(yīng)當(dāng)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)的能力。講到文化，我要談一下余秋雨先生《何謂文化》，在這本書中，他詮釋了文化的許多特性，他提出：文化的最終目標(biāo)，是在人世間普及愛與善良。在眾多“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則中，正是在血泊邊上的點(diǎn)滴善良，使人類沒有退回叢林變成動(dòng)物，這就是動(dòng)物所沒有的“文化”。我們中華民族文化的特性可以概括為三點(diǎn)，一是在社會(huì)模式上，建立了“禮儀之道”；二是在人格模式上，建立了“君子之道”；三是在行為模式上，建立了“中庸之道”。個(gè)人比較認(rèn)同余先生的觀點(diǎn)，因此認(rèn)為在培養(yǎng)幼兒大家都認(rèn)同的優(yōu)秀品質(zhì)之下，還可以在這三點(diǎn)上影響幼兒。
在談到自主學(xué)習(xí)的能力時(shí)，我認(rèn)為在幼兒長長的人生中，他還要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)很長時(shí)間的文化知識(shí)，在這短短的三年里，我們可以運(yùn)用非正式學(xué)習(xí)的方式，盡可能多的創(chuàng)造讓幼兒參與社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓幼兒習(xí)得終生受益的生活經(jīng)驗(yàn)。傾聽幼兒的聲音，真正以幼兒為本，讓幼兒在快樂、愉悅的氛圍中積極向上的成長。
二、教育與社會(huì)
我們?cè)撊绾巫尯⒆觽儞碛辛己玫男愿瘛⑿膽B(tài)和能力呢？杜威明確提出：一切信仰、感情與知識(shí)都不能直接傳給他，我們要利用環(huán)境的作用，實(shí)行間接的教育。在種種環(huán)境中，社會(huì)環(huán)境的影響作用非常明顯，只要與別人活動(dòng)有關(guān)系就有了社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境并不是把欲望和觀念給人，而是先造出了一個(gè)群，當(dāng)人變成這個(gè)群中的一員時(shí)，就會(huì)受群的影響，情感、信念和觀念也隨群的改變而改變，最終養(yǎng)成自己行為的智慧與感情的傾向。
反觀自身感受頗多，最早都是家庭教育幼兒，但工業(yè)革命使更多的人無法看護(hù)幼兒，才產(chǎn)生了集體的幼兒教育，到現(xiàn)在也不過200年的歷史，正是有了這樣一個(gè)環(huán)境才造就了我們幼兒教師這個(gè)群體，我相信全世界的幼兒教師都有相類似的喜怒哀樂，這份工作也與我們的生活息息相關(guān)，因?yàn)樗揪褪俏覀兩畹囊徊糠?，我們的情感、智慧也擺脫不了幼兒教育的影子，因此我相信只有快樂工作陽關(guān)心態(tài)才能快樂生活，很難想象工作上不開心老出錯(cuò)，生活上會(huì)開開心心。
作為一名幼兒教育工作者，在幼兒園這個(gè)特殊的環(huán)境中要?jiǎng)?chuàng)造一種什么樣的環(huán)境來引導(dǎo)、教育幼兒呢？杜威先生也提出了三點(diǎn)，我總結(jié)為：第一要簡易秩序化，第二要理想化，第三要多元化。這讓我想到了我園在去年嘗試的自選區(qū)域活動(dòng)，我們創(chuàng)設(shè)了茶藝室、紅豆坊、農(nóng)貿(mào)超市、美工室、圖書室、科學(xué)發(fā)現(xiàn)室等眾多功能室，在潛移默化中孩子得到了很大的發(fā)展，在快樂的情感中獲得了智慧。尤其是茶藝室小姑娘的茶藝表演，給我留下了很深的印象，一整套的程序完整做下來是需要毅力、智慧的，這個(gè)小姑娘為了心中的向往，堅(jiān)持回家練習(xí)、學(xué)習(xí)，克服著緊張、膽怯，最終得到了大家的表揚(yáng)，在這個(gè)過程中她得到的會(huì)是一生中最寶貴能力，這次的成功體驗(yàn)也一定會(huì)激勵(lì)著他不斷去嘗試，去努力，我想這才是教育的最高境界吧。讓每一個(gè)孩子獲得成功的體驗(yàn)，是我一直堅(jiān)持的。我們幼兒教師是偉大的，因?yàn)橹挥羞@時(shí)候孩子得到的經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響他一生，就像逼急了你說話時(shí)一定會(huì)用你兒時(shí)學(xué)會(huì)的土話一樣，我也永遠(yuǎn)記得第一天上幼兒園時(shí)我很快就拼出了老師讓擺的1-10的數(shù)字受到的表揚(yáng)，這些最初的記憶影響了孩子的一生，想到這里你還認(rèn)為你的一句話、一個(gè)微笑是不重要的嗎？你還會(huì)忍心在孩子幼小的心靈中刻畫下自卑、怯懦嗎？
第6篇：新民主主義范文
融入也好，不融入也好，最重要的是活得自在、自然、自信！
文/Cathy
國內(nèi)外的媒體，動(dòng)不動(dòng)就說，華裔移民要融入主流。我不以為然，什么是主流？何謂融入主流？為什么要融入主流？
90年代，我研究生畢業(yè)，進(jìn)入北京的夕卜企大公司。當(dāng)時(shí)大陸人根本無法進(jìn)入公司高層，我們被幾個(gè)美國人和大量的新加坡人，港臺(tái)人領(lǐng)導(dǎo)著。后來，逐漸有大陸留學(xué)生被公司總部派回來，領(lǐng)導(dǎo)我們。大家看到了希望，紛紛聯(lián)系出國鍍金。那批外企同事，大多先后到了北美。
到美國后，忙于學(xué)習(xí)，找工作，辦綠卡，我逐漸喜歡上這個(gè)國家，不再想海歸。美國非常適合追求寧靜家庭生活的女人。而且，我是個(gè)感覺愚鈍的人，這十幾年幾乎沒有感到任何種族歧視。叉或者是因?yàn)槲冶容^自信，在美國沒有一點(diǎn)自卑，沒有覺得比美國人差。
我曾經(jīng)目睹過一次種族歧視，兩輛車搶道，差點(diǎn)相撞。一個(gè)邋遢的中年白女人從她的破車?yán)锍鰜?，指著另一輛車?yán)锏挠《确驄D大叫，滾回你們的國家去！印度人對(duì)她豎了下中指，開車走了。遇到這種情況，我只能說，那個(gè)白人loser（失敗者）很可悲。誰會(huì)在乎這種無知愚蠢的人的歧視？
我曾經(jīng)跟一對(duì)華人朋友出去吃飯，被領(lǐng)到最里邊的餐桌。男士憤憤的地說，他們種族歧視，干嘛不讓我們坐前面的桌子？我說，我沒覺得啊？如果你不喜歡，我們可以要求換桌子。這位朋友拿了博士學(xué)位后，在華爾街干了幾年，就海歸了。有些人，更需要成就感和認(rèn)同感，他們更適于回國發(fā)展。大家根據(jù)自己的喜好選擇生活地點(diǎn)和生活方式。
說到融入主流，我認(rèn)為，除非與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，第一代移民，很難做到傳統(tǒng)意義上的融入主流。我認(rèn)識(shí)的移民中，有玩命練口語，口音很少的大學(xué)教授；有下班后，經(jīng)常跟同事和老板泡酒吧的華爾街精英。他們很努力地試圖融入主流，鉆研橄欖球比賽，看主流報(bào)紙，非常辛苦。因?yàn)槌砷L經(jīng)歷和背景不同，要想真正進(jìn)入白人的社交圈，成為好朋友，幾乎不可能。舉個(gè)例子，公司新年聚餐，娛樂活動(dòng)是有獎(jiǎng)競(jìng)猜。很多問題對(duì)于移民來說，根本無法回答。80年代，某個(gè)電影的某個(gè)角色是誰演的？放首老歌，作曲是誰？某年，美國總統(tǒng)發(fā)表的著名演說中，有哪句？
第7篇：新民主主義范文
2006年，朱和平接手了走向沒落的民權(quán)葡萄酒廠。
第一年，全廠銷售總額不到100萬元；4年后，銷售總額突破了3000萬元；未來兩年，銷售額突破1個(gè)億已成定局。2011年11月19日，民權(quán)九鼎葡萄酒有限公司與河南黃河迎賓館正式簽約，“民權(quán)”牌葡萄酒成為河南省國賓專用酒和河南省黃河迎賓館專供酒。
從房地產(chǎn)轉(zhuǎn)戰(zhàn)葡萄酒行業(yè)，并在短短5年間讓跌入谷底的企業(yè)迅速崛起，朱和平取得的炫目成就幾乎讓人難以置信。和朱和平在一起，明顯會(huì)感覺到他異乎尋常的性格特征：他言談舉止淡然和善，全身流露著一股平靜、深邃之美，他對(duì)事業(yè)有著唯美的追求。
“民權(quán)”沉浮
民權(quán)葡萄酒曾是河南葡萄酒的代表，是一個(gè)時(shí)代的象征。時(shí)隔20年后，民權(quán)再一次將“國賓專用酒”的殊榮攬入懷中。從1958年民權(quán)葡萄酒廠建廠直到上世紀(jì)90年代初期，民權(quán)葡萄酒在河南一直是佼佼者，即使在全國葡萄酒行業(yè)中也是首屈一指。在那段寫滿光輝的歲月里，民權(quán)葡萄酒廠的產(chǎn)品曾兩次代表中國參加萊比錫和新加坡酒類評(píng)比會(huì)，主要產(chǎn)品“長城”牌白葡萄酒1979年被評(píng)為“中國十八種名酒之一”，并于1988年被原輕工部授予中國輕工產(chǎn)品出口金獎(jiǎng)，產(chǎn)品出口美國、日本等國家和地區(qū)?！跋牖罹攀?，常飲民權(quán)葡萄酒”曾經(jīng)是民權(quán)最盛行的一句話，那個(gè)雄踞中原、傲視全國的“長城”品牌，足以讓當(dāng)時(shí)的民權(quán)人揚(yáng)眉吐氣。
“民權(quán)葡萄酒走向沒落，除了失去‘長城’品牌外，經(jīng)營意識(shí)和思路也出現(xiàn)了問題?！闭劦矫駲?quán)葡萄酒的失敗，朱和平說，“在上世紀(jì)90年代前，民權(quán)葡萄酒廠和全國其他酒廠一樣，生產(chǎn)的全是半汁或全汁的甜酒，當(dāng)時(shí)沒有引入國際標(biāo)準(zhǔn)。隨著改革開放縱深推進(jìn)，人民生活水平不斷提高，葡萄酒消費(fèi)的格局發(fā)生了質(zhì)的變化，干紅、干白以不可逆轉(zhuǎn)的勢(shì)頭取代了甜酒。但在當(dāng)時(shí)，民權(quán)葡萄酒廠依然陶醉于即將被潮流拋棄的甜酒市場(chǎng)，偏安一隅，沒有及時(shí)跟上產(chǎn)業(yè)升級(jí)的步伐，致使市場(chǎng)影響力逐漸萎縮。”而記錄著無數(shù)榮耀的“長城”商標(biāo)易主，更使得企業(yè)經(jīng)營狀況的江河日下，不可逆轉(zhuǎn)。
幾經(jīng)沉浮，深陷困境的民權(quán)葡萄酒廠走到了茍延殘喘的邊緣。2005年7月，浙江九鼎集團(tuán)斥資3400萬元整體收購了民權(quán)葡萄酒廠，隨后成立了民權(quán)九鼎葡萄酒有限公司，一年后，朱和平就任公司總經(jīng)理。在朱和平看來，上世紀(jì)80年代之前并不是一個(gè)以品牌取勝的年代，而到了90年代，品牌對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品而言就關(guān)乎生死。為了讓民權(quán)葡萄酒再次站立于世界之巔，在舉步維艱的境況下，朱和平毅然帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)開辟著新的征程。
在廢墟中崛起
“廠區(qū)里長滿了一人多高的蒿草，設(shè)備老舊，辦公室內(nèi)全是撲克牌和煙頭，房屋沒有一間不漏雨的。”朱和平永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他第一次走進(jìn)酒廠的情景，“這是個(gè)瀕臨死亡的酒廠，員工已經(jīng)麻木到對(duì)它不抱任何希望。”
就是站在這樣的“廢墟”上，朱和平認(rèn)真審視這片土地，默默思考著這個(gè)已經(jīng)走過了半個(gè)世紀(jì)的老酒廠的嶄新出路和未來方向。
也許，在降下大任之前，上天要對(duì)朱和平進(jìn)行一次艱苦的考驗(yàn)。2000～2006年，由于眾多民權(quán)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)肆意侵害民權(quán)品牌，制售假酒，2007年2月3日，就在春節(jié)的前幾天，央視曝光了民權(quán)縣部分存在質(zhì)量問題的葡萄酒企業(yè)。此時(shí)，民權(quán)九鼎葡萄酒有限公司因其商標(biāo)是以民權(quán)地名注冊(cè)，而成為這場(chǎng)風(fēng)波的最大受害者?！懊駲?quán)”牌葡萄酒的形象剛有起色便又跌到了谷底，國內(nèi)消費(fèi)者幾乎是談“民權(quán)”而色變。難道“民權(quán)”牌葡萄酒也要像黃河故道一樣，被歷史的塵埃徹底掩埋？
面對(duì)突如其來的災(zāi)難，性格上具有“進(jìn)攻性”的朱和平卻顯得異常平靜?；貞浧鹉嵌瓮?，他甚至有種慶幸的感覺，“曝光之后，雖然我們的企業(yè)受到了重創(chuàng)，但換個(gè)角度看，政府對(duì)所有民權(quán)縣葡萄酒廠的嚴(yán)厲整治，也為我們凈化出了一條環(huán)境純潔的發(fā)展道路”。
朱和平身高一米七左右，臉龐瘦削，目光敏銳，思維總是與眾不同。正是他面對(duì)復(fù)雜問題時(shí)所具有的精準(zhǔn)而獨(dú)特的判斷力，才使“民權(quán)“牌葡萄酒從容地走過了每一段風(fēng)雨歷程。
對(duì)于和房地產(chǎn)打了十幾年交道的朱和平來說，進(jìn)入葡萄酒行業(yè)顯然是“半路出家”。面對(duì)人們的質(zhì)疑，他從來不做解釋，“我喜歡用成績證明自己，等我成功了，人們‘做房地產(chǎn)的怎么可能做好葡萄酒’的懷疑就會(huì)自然地變成‘看來他既能做好房地產(chǎn)也能做好葡萄酒’的肯定?！?/p>
朱和平差不多用了兩年的時(shí)間，從加工工藝、生產(chǎn)流程、品質(zhì)口感等方面仔細(xì)研究葡萄酒，“起初覺得做葡萄酒不是多么困難的事情，但越了解，越覺得葡萄酒的深?yuàn)W”。然而，擺在朱和平面前的真正困難，顯然不只是自己對(duì)新行業(yè)的陌生。經(jīng)歷央視曝光的影響，使最初收購葡萄酒廠時(shí)信心飽滿的浙江九鼎集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民權(quán)葡萄酒的前景產(chǎn)生了懷疑。雖然老板在動(dòng)員他接任總經(jīng)理時(shí)說“你干好了會(huì)比我的名氣大”的預(yù)言讓朱和平頗感欣慰，但企業(yè)資金的短缺讓他舉步維艱。上任第一年，他向集團(tuán)總部借2000萬，但只得到了200萬。對(duì)于要從一片狼藉中開辟出路的酒廠來說，這點(diǎn)錢簡直是杯水車薪。
“兩年時(shí)間我頭發(fā)愁白了很多，后來想了很多辦法來解決困難。有錢做成事是高手，沒錢做成事更是高手。”朱和平笑談自己算是高手。從一開始，朱和平就徹底打破民權(quán)葡萄酒傳統(tǒng)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，他要用高品質(zhì)讓“民權(quán)”牌葡萄酒快速崛起。他首先做了一款針對(duì)政務(wù)接待的高端酒，這款酒是民權(quán)有史以來檔次最高的葡萄酒，無論品質(zhì)還是包裝，都近乎完美?！耙尞a(chǎn)品走向市場(chǎng)，首先要得到高端消費(fèi)人群的認(rèn)可。我先試生產(chǎn)了200箱，被認(rèn)可后緊接著又生產(chǎn)了2000箱?！睂?duì)于那段內(nèi)外交困中踽踽前行的歲月，朱和平記憶猶新，他輕聲地描述著，手不自覺地輕輕比畫著。
腳步一旦邁開，朱和平便接二連三地推出多款葡萄酒新產(chǎn)品，并迅速占領(lǐng)了一個(gè)個(gè)市場(chǎng)高地。2007年5月，“民權(quán)”牌半干白葡萄酒在瑞士評(píng)酒會(huì)金獎(jiǎng)空缺的情況下獲得銀獎(jiǎng)；同年兩款干紅葡萄酒在法國國際葡萄酒烈酒評(píng)酒會(huì)上分獲金、銀獎(jiǎng)；2009年9月，“民權(quán)1958”干紅葡萄酒榮獲全國農(nóng)產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，同月，“民權(quán)”牌又一款干紅葡萄酒在煙臺(tái)國際葡萄酒評(píng)酒會(huì)上獲得金獎(jiǎng)；今年11月19日，“民權(quán)”牌葡萄酒被列為河南省國賓專用酒，時(shí)隔20年，民權(quán)再一次將這一殊榮攬入懷中。
從2007年到現(xiàn)在，民權(quán)牌葡萄酒共斬獲15個(gè)獎(jiǎng)牌。這些泛著心血、智慧和汗水的獎(jiǎng)牌，印證著“民權(quán)”牌葡萄酒絕處逢生、日新月異的發(fā)展路徑，記載著朱和平苦樂相伴、勇往直前的奮進(jìn)足跡。
長袖善舞
民權(quán)是莊子故里，民權(quán)葡萄酒廠從1958年建立至今已有50多年的發(fā)展歷史。朱和平說，自己當(dāng)初之所以選擇堅(jiān)持，就在于對(duì)這50年葡萄酒歷史的敬重。在他心目中，民權(quán)牌葡萄酒是“中國葡萄酒早期消費(fèi)的普及者，早期葡萄酒文化的教育者，‘長城’品牌的締造者”。
采訪中，朱和平始終言語平和，但不經(jīng)意間，也會(huì)流露出難以壓抑的雄心壯志：我接手第一年，“民權(quán)”牌葡萄酒全年的銷售額不足100萬元，現(xiàn)在已突破3000萬元，再給兩年時(shí)間，我們一定能在河南省實(shí)現(xiàn)1個(gè)億的突破。加上全國其他市場(chǎng)的銷售，“民權(quán)”牌葡萄酒將躋身中國葡萄酒第一陣營，成為河南一張嶄新的名片，讓所有河南人為之自豪。
“民權(quán)葡萄酒在河南有很扎實(shí)的市場(chǎng)基礎(chǔ)，河南很多消費(fèi)者對(duì)葡萄酒的最初認(rèn)識(shí)都是民權(quán)葡萄酒，這是一種消費(fèi)情結(jié)。”朱和平說，此前幾年的曲折坎坷，令民權(quán)葡萄酒淡出了消費(fèi)者的視野，但這種情感基礎(chǔ)是不會(huì)輕易消失的?！爸灰M(fèi)者的信任和期望還在，我們就有發(fā)展的底氣和動(dòng)力”。
在各種品牌競(jìng)相逐鹿的時(shí)代，“民權(quán)”牌葡萄酒要想立于不敗之地絕非易事。如何讓“民權(quán)”牌葡萄酒以嶄新的面貌，重回中國葡萄酒主流品牌行列，穩(wěn)固河南第一品牌的地位，扛起河南葡萄酒業(yè)的旗幟呢？
“首先，我們要堅(jiān)定‘民權(quán)’牌葡萄酒是河南第一的信念；另外，我們不能單純以葡萄酒的身份參與市場(chǎng)競(jìng)爭，而要將‘民權(quán)’牌葡萄酒放在河南特產(chǎn)的位置上――我們的產(chǎn)品就要代表河南，在河南我們就應(yīng)沒有競(jìng)爭對(duì)手！”正是這種頗具進(jìn)攻性的強(qiáng)勢(shì)信念和獨(dú)辟蹊徑的獨(dú)特視角，讓從房地產(chǎn)轉(zhuǎn)戰(zhàn)而來的朱和平一步入葡萄酒行業(yè)就能長袖善舞。
“立足河南，鞏固河南第一品牌，是我們的第一步目標(biāo)。我們當(dāng)前的工作就是要進(jìn)行品牌重建和保護(hù)，以開闊的心態(tài)和視野，融合各種優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)‘民權(quán)’牌葡萄酒品牌的裂變?！敝旌推匠芍裨谛氐孛枥L著“民權(quán)”牌葡萄酒未來的發(fā)展方向，今后幾年是中國葡萄酒市場(chǎng)格局深刻變化的時(shí)期，也是高速增長的時(shí)期，我們必須時(shí)刻貼近市場(chǎng)的變化，在變化中謀求“民權(quán)”應(yīng)有的地位。
迎接新時(shí)代
有人將朱和平說成是“黃河故道”的耕耘者，這樣的隱喻絕不為過。正是在他的辛勤耕耘下，才讓民權(quán)葡萄酒在幾近淪陷的境況下重新崛起。
在未來幾年內(nèi)，民權(quán)將進(jìn)行國際合作，進(jìn)一步提升民權(quán)牌的品質(zhì)，著力推進(jìn)黃河故道產(chǎn)區(qū)葡萄的改良升級(jí)；與此同時(shí)，“民權(quán)”牌葡萄酒實(shí)現(xiàn)了與德尚酒莊的合作，萬畝葡萄種植基地正在懷來建設(shè)；朱和平還稱自己要義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，帶領(lǐng)農(nóng)民走葡萄產(chǎn)業(yè)之路，幫助他們致富，并與他們一起將民權(quán)葡萄酒推向世界之巔。
第8篇：新民主主義范文
關(guān)鍵詞：新寫實(shí)主義；《煩惱人生》；平民；現(xiàn)實(shí)
一、從內(nèi)容看新寫實(shí)主義
新寫實(shí)主義，以其反映原生態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，刻印著獨(dú)有的文化印記，成為八十年代后期重要的文學(xué)流派。池莉的《煩惱人生》，瑣碎地記錄了武漢普通工人印家厚從凌晨到晚上的生活經(jīng)歷，成為新寫實(shí)文學(xué)思潮中極具代表性的作品。
池莉曾說：“印家厚代表了整個(gè)凡人的整體，而不是一個(gè)凡人?！背乩蛟凇稛廊松分?，還原了印家厚每天面對(duì)的一切事情，工作、獎(jiǎng)金、分房子以及種種家庭瑣事，看似瑣碎但卻真實(shí)。生活中的柴米油鹽、一日三餐等全部展現(xiàn)在故事中。他要努力工作，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)壓在他的肩上；作為父親，他要照顧兒子的生活起居；他的經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)拮據(jù)，物質(zhì)條件匱乏，甚至連洗漱和上廁所都是極大的問題；上班不得不擠公共汽車，趕輪渡；作為晚輩，他還要為岳父六十大壽的禮物操心。凡此種種，都是世俗平民的生活狀態(tài)，是普通生活最真實(shí)的寫照。
印家厚的故事很真實(shí)，甚至真實(shí)之間還帶有些許粗糙，然而越是這樣，越能真切地反映出那個(gè)年代大眾的生活狀態(tài)，即新寫實(shí)主義的初衷。較之先前提煉生活的作品，新寫實(shí)主義文學(xué)將生活原滋原味呈現(xiàn)在讀者面前，還原生活的本真。
二、從寫法看新寫實(shí)主義
新寫實(shí)主義文學(xué)，以真實(shí)描摹生活為主，從而達(dá)到寫實(shí)的目的。為了還原現(xiàn)實(shí)，作家運(yùn)用樸實(shí)直白的語言進(jìn)行寫作，不講究宏大的構(gòu)思和情節(jié)，耐人尋味。
在《煩惱人生》中，池莉用質(zhì)樸的語言描繪印家厚的生活。作者更像是用攝影機(jī)記錄印家厚的經(jīng)歷，很難看到作者情感的介入。作者本著不干預(yù)、不夸張的原則，冷靜審視印家厚的生活，從而滴水不漏地記錄下他所經(jīng)歷的日?，嵤拢佻F(xiàn)他的庸常生活。
不同于以往文學(xué)作品巧妙的構(gòu)思，新寫實(shí)主義文學(xué)在一定程度上解構(gòu)崇高，表現(xiàn)生活的原始形態(tài)，基本不會(huì)融入作家的主觀情感，反對(duì)人為粉飾現(xiàn)實(shí)。作品少了修飾，多了純粹，不再強(qiáng)調(diào)藝術(shù)來源于生活高于生活，而主張藝術(shù)來源于生活再現(xiàn)生活。看似“流水賬”式的敘事方式，卻沒有給人煩擾之感，家長里短的講述當(dāng)中多了真實(shí)與親切。這種真實(shí)，不僅是作者呈現(xiàn)的真實(shí)，更是讀者接受的真實(shí)，讀者有更廣闊的視野去體悟生活，猶如親身經(jīng)歷，以文字為載體，獨(dú)立思考，而不會(huì)受到作者、作品潛意識(shí)的影響。
新寫實(shí)主義文學(xué)不僅在構(gòu)思和語言上與以往的文學(xué)流派有較大差異，在人物形象塑造方面也有較大突破。拿印家厚來講，他既不是形象高大的英雄人物，也不是卑鄙低俗的小人形象，而是世俗階層中平凡而又極具代表性的人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)普通大眾的發(fā)言人。印家厚性格寬厚，也小有才華，不論對(duì)家庭還是對(duì)工作都有極強(qiáng)的責(zé)任心。然而，面對(duì)生活的嚴(yán)峻，他不得不被現(xiàn)實(shí)生活所迫，變得孤單懦弱。但他僅僅是些許懦弱，并非墮落，他仍舊想讓家人過上更好的生活，他的內(nèi)心有不滅的希望之光。
所以，新寫實(shí)文學(xué)思潮，不管是作品內(nèi)容題材、語言風(fēng)格，還是作者選取的人物形象，都以寫實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)又突出“新”的寫實(shí)理念。
三、從內(nèi)涵看新寫實(shí)主義
新寫實(shí)主義文學(xué)，是在社會(huì)l生巨大變革的背景下產(chǎn)生的，所以必然有其深刻的內(nèi)涵。
結(jié)束之前，文學(xué)的政治功能突出，文學(xué)在很大程度上作為一種工具為政治服務(wù)，所以文學(xué)創(chuàng)作注重宏大的結(jié)構(gòu)和典型的形象，即再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。進(jìn)入八十年代以來，大眾開始重新審視文學(xué)作品，他們不再滿足于已有的文學(xué)模式。同時(shí)，改革開放不斷深化，市民階層不斷壯大，他們希望看到反映其自身生活的作品，所以表現(xiàn)世俗生活的作品受到讀者的青睞，新寫實(shí)主義思潮的出現(xiàn)可以說是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
新寫實(shí)文學(xué)作品，作為社會(huì)生活的產(chǎn)物，不只有故事中所講述的真實(shí)生活，更有其深刻的內(nèi)涵。在《煩惱人生》中，既然印家厚的人生如此煩惱，那么我們必然要去關(guān)注他對(duì)于煩惱的態(tài)度。雖然作品整體上呈現(xiàn)出比較壓抑的灰調(diào)，但是在壓抑中也不難發(fā)現(xiàn)印家厚的希望所在。作者塑造這一形象，旨在以此映射一個(gè)社會(huì)階層。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，普通市民無不面臨這些困擾，也無不接受這樣的生活，懷著走出煩惱的希望找尋生命的意義，印家厚是這樣，池莉是這樣，這個(gè)階層都是這樣，看似灰色的基調(diào)中折射著希望。
而這些，雖然有批判的痕跡在，但更多的是新寫實(shí)文學(xué)要傳達(dá)出來的生命意識(shí)、生存意識(shí)和希望意識(shí)，內(nèi)涵深刻，發(fā)人深省。
新寫實(shí)主義文學(xué)思潮，作為二十世紀(jì)八十年代后期誕生的重要文學(xué)思潮，對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響?！稛廊松返纫幌盗袃?yōu)秀的新寫實(shí)作品的出現(xiàn)，給中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)吹來陣陣新風(fēng)，這便是新寫實(shí)思潮的獨(dú)到之處，也注定會(huì)在中國當(dāng)代文學(xué)思潮中留下深深的印跡，值得永久體悟。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：新民主主義范文
一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做諸城精神的傳播者
“教師無小節(jié)，處處是楷?！??！靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。具體地說，教師在傳播知識(shí)中的作用在于――結(jié)合新時(shí)期諸城精神，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，兼容并蓄、海納百川的包容品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重?！?/p>
二、創(chuàng)新教學(xué)、內(nèi)涵提升，做諸城精神的踐行者
1、德育教學(xué)，全面發(fā)展是基礎(chǔ)
一是教學(xué)中堅(jiān)持以德為先，以學(xué)生為本，注重實(shí)踐，努力提高德育教學(xué)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，充分挖掘班級(jí)中、學(xué)生中的德育資源，密切與家庭、社會(huì)的聯(lián)系與配合，營造學(xué)生成長良好的社會(huì)環(huán)境。規(guī)范德育工作常規(guī)，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)。開展各項(xiàng)主題教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中，思想得到教育、行為得到規(guī)范、心靈得到凈化。
二是繼續(xù)強(qiáng)化“健康第一”的思想，讓100%的學(xué)生每天擁有一小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間，精心安排班級(jí)小課間和校外大課堂有機(jī)結(jié)合活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，素質(zhì)全面提升。
2、課堂教學(xué)，提升內(nèi)涵是中心
學(xué)習(xí)成績是學(xué)校、社會(huì)、家長衡量學(xué)生綜合素質(zhì)永恒的主題，在日常教學(xué)中，我積極疏導(dǎo)，多方引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生朝著“向最好的學(xué)、同最強(qiáng)的比、跟最高的攀”目標(biāo)，開展“四個(gè)一”活動(dòng)。一是每個(gè)學(xué)生要有一套“科學(xué)合理、適合自己、全面發(fā)展、卓有成效”的學(xué)習(xí)方法。二是有一種完成作業(yè)、突破學(xué)習(xí)難關(guān)時(shí)“鍥而不舍、日清日結(jié)、干凈利索”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是有一個(gè)干凈整潔的書包，一套“卷面整潔、記錄清晰、修改規(guī)范”課本、作業(yè)本。四是努力營造“秩序井然、節(jié)奏明快、活潑生動(dòng)”的生態(tài)課堂環(huán)境。
3、校外教學(xué)，加強(qiáng)協(xié)作是關(guān)鍵
在日常工作中堅(jiān)持經(jīng)常與家長溝通，堅(jiān)持以德育人，把對(duì)每一名學(xué)生的關(guān)心付諸于每一次與家長的談話中，讓家長與同學(xué)實(shí)實(shí)在在體會(huì)老師對(duì)他們認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度，進(jìn)而得到家長與同學(xué)的支持，進(jìn)而形成“老師―學(xué)生―家長”三方互動(dòng)的良性循環(huán)。
三、解放思想，更新觀念，做改革教育教學(xué)的實(shí)踐者
一是教師要從教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種相對(duì)封閉的狀態(tài)，立足崗位，立足教育和教學(xué)實(shí)際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握先進(jìn)地區(qū)教育教學(xué)的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。站在前瞻性的高度，積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。
