紀實文學(xué)精選(九篇)

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第1篇：紀實文學(xué)范文

教學(xué)大綱是依據(jù)教學(xué)計劃，為每一門課程單獨編定的綱要，它對該門課程的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)目的、課時分配、教學(xué)方法與教材、主要教學(xué)內(nèi)容予以規(guī)定，是該門課程的指導(dǎo)性文件。

教學(xué)大綱以教研室為單位集體討論編寫，經(jīng)有關(guān)管理部門批準生效。一經(jīng)編定，就具有長期的穩(wěn)定性。它的作用主要體現(xiàn)在四個方面。

第一，為教師備課、講課提供依據(jù)，避免教學(xué)的隨意性和盲目性。

第二，對學(xué)生學(xué)習(xí)有曉諭和指導(dǎo)作用，事先向?qū)W生通報課程性質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)進度等，有利于學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間。

第三，為編寫教材、教學(xué)參考資料、復(fù)習(xí)資料、擬定考試卷、考評教師教學(xué)質(zhì)量等，提供重要依據(jù)。

（二）教學(xué)大綱的特點

1.科學(xué)性

教學(xué)大綱是為某一門課程編制的基本綱要，可以說，每一門課程都是一門科學(xué)，編寫教學(xué)大綱，當(dāng)然也要體現(xiàn)出這門科學(xué)的學(xué)理性和實踐性。具體說，這門課程的理論體系和重點、難點，在大綱中要有明確的表達；這門課程的教學(xué)進度，在大綱中要有邏輯性地循序漸進；這門課程的實踐環(huán)節(jié)，在大綱中要有合理的安排；這門課程與相關(guān)課程的聯(lián)系和區(qū)別，在大綱中要有準確的規(guī)定。

2.簡潔性

大綱是一個基本綱要，不可能也不必要將所有教學(xué)內(nèi)容都一一列入，而必須寫得簡潔明白。大綱中既不能有描寫，也不能有議論，大綱采用的基本表達方式是說明。

3.長期可行性

一門課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，要有一定的穩(wěn)定性，如果朝三暮四，變化無常，這門課程的科學(xué)性就值得懷疑。當(dāng)然，教學(xué)大綱也不是一成不變的，隨著時代的變化和學(xué)科的進展，每過若干年，教學(xué)大綱就會修訂一次，但這種修訂不能過于頻繁。

（三）教學(xué)大綱的寫作

1.標題和編定者、編寫或修訂時間

標題采用課程名稱加文體的寫法，如《××課程教學(xué)大綱》。根據(jù)需要，有時可在前面加上教學(xué)對象，如《××專業(yè)××課程教學(xué)大綱》或《××年級××課程教學(xué)大綱》。

標題之下，寫明編寫者和編寫或修訂時間。

2.正文

正文包括以下內(nèi)容：

第一，課程性質(zhì)。說明本課程是公修課還是專業(yè)課，是基礎(chǔ)課還是選修課，本課程對于學(xué)生具有什么樣的價值和意義。

第二，教學(xué)目的。說明通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將會掌握哪些科學(xué)知識，提高哪方面的實踐能力。

第三，課時分配。說明每周安排課時數(shù)、共需周數(shù)、總課時數(shù)。其中課堂講授占課時多少，實踐環(huán)節(jié)占課時多少等。

第四，教學(xué)方法與教材。說明主要教學(xué)方法，是面授還是函授等，是講授為主還是以操作為主等。如果事先有指定教材，應(yīng)寫出教材名字和出版單位、出版日期。

第五，主要教學(xué)內(nèi)容。列出課程的主要章節(jié)及每章的重點思考題，并標明每章所用教學(xué)時間。

【 例 文 】

當(dāng)代紀實文學(xué)課程教學(xué)大綱（節(jié)選）

（20__年6月修訂）

一、教學(xué)目的

本課程是漢語言文學(xué)專業(yè)高年級學(xué)生的選修課，教學(xué)目的有以下三個方面：

1.了解中國當(dāng)代紀實文學(xué)的創(chuàng)作概況和縱向繼承、橫向借鑒的發(fā)展歷史。

2.認識報告文學(xué)、傳記文學(xué)、紀實散文、口述實錄文學(xué)等當(dāng)代紀實文學(xué)的基本文體樣式。

3.掌握紀實文學(xué)寫作的基本技巧。

二、課時分配

本課程每周安排授課2課時，共17周完成，總計34課時。

三、教學(xué)方法與教材

以課堂講授為主，輔以課堂討論和課后作業(yè)。教材采用孫春 　著《文學(xué)的返璞歸真——當(dāng)代紀實文學(xué)概觀》，中國文史出版社20__年6月出版。

四、教學(xué)內(nèi)容

引論“紀實文學(xué)”：一個概念的突圍（2課時）

思考題：1.紀實文學(xué)概念的內(nèi)涵與外延。

2.紀實文學(xué)崛起的外部原因和內(nèi)部原因。

第一章 中國紀實文學(xué)的歷史回顧（4課時）

第一節(jié) 先秦兩漢的史傳文學(xué)

一、《左傳》

二、《戰(zhàn)國策》

三、司馬遷的傳記文學(xué)

第二節(jié) 魏晉南北朝的游記和軼事小說

一、酈道元的《水經(jīng)注》

二、劉義慶的軼事小說《世說新語》

第三節(jié) 唐宋以降的紀實散文

一、唐宋家

二、明清散文家

第四節(jié) 近現(xiàn)代的紀實文學(xué)

一、傳統(tǒng)文體的繼承：傳記、游記

二、報告文學(xué)的誕生

三、建國后十七年的紀實文學(xué)概況

思考題：中國古代紀實文學(xué)的主要文體樣式。

第二章 全球視野中的紀實文學(xué)（4課時）

第一節(jié) 美國的“新新聞主義”寫作

一、美國的報告文學(xué)及“新新聞主義”的出現(xiàn)

二、諾曼·梅勒和他的《劊子手之歌》

三、“口述實錄文學(xué)”和斯特茲·特克爾

第二節(jié) 世界各國的紀實文學(xué)創(chuàng)作熱潮

一、蘇聯(lián)和二戰(zhàn)紀實文學(xué)

二、其他國家的紀實創(chuàng)作

思考題：20世紀下半葉世界紀實文學(xué)概況。

第三章 尋找“真實”的坐標（4課時）

第一節(jié) “真實”旗幟下的訴訟

一、近年來對紀實文學(xué)“失實”的指責(zé)

二、有關(guān)“真實”的幾點分析

第二節(jié) 一切文本都有虛構(gòu)性

一、紀實文學(xué)是歷史性的文本

二、自由化虛構(gòu)與有限制的虛構(gòu)

三、完全紀實與非完全紀實

第三節(jié) “真實”在紀實文學(xué)中的三個層次

一、“真實性”的多層性和動態(tài)性

二、消除對紀實文學(xué)“真實”的種種誤解

三、紀實文學(xué)內(nèi)部的不同真實標準

思考題：紀實文學(xué)的“真實性”探討。

第四章 紀實文學(xué)與審美形象（2課時）

第一節(jié) 紀實文學(xué)中審美形象的呈現(xiàn)機制

一、表象、語象和意象

二、“單式語象”與“復(fù)式語象”

三、“意象”辨析

第二節(jié) 紀實文學(xué)審美意象的建構(gòu)

一、敘事文學(xué)中的審美意象

二、早期的比喻、象征意象

三、晚近的變形、神話意象

思考題：紀實文學(xué)中的審美意象類型。

第五章 報告文學(xué)：文學(xué)的新聞化實驗（2課時）

（具體內(nèi)容略）

思考題：報告文學(xué)的文體優(yōu)勢與局限。

第六章 傳記文學(xué)：個人歷史的文學(xué)呈現(xiàn)（2課時）

（具體內(nèi)容略）

思考題：當(dāng)前傳記創(chuàng)作的成就與問題。

第七章 歷史題材紀實文學(xué)：歷史的還原與重建（4課時）

（具體內(nèi)容略）

思考題：1.對“歷史”的重新認識。

2.歷史題

材紀實文學(xué)的文體特點。第八章 口述實錄：作者在敘事中的自我放逐（4課時）

（具體內(nèi)容略）

思考題：口述實錄文學(xué)的文體特性。

第九章 紀實散文：個人視角的親歷講述（2課時）

（具體內(nèi)容略）

思考題：紀實散文的基本類型和寫作方法。

第十章 紀實小說：爭議中的生存（4課時）

第2篇：紀實文學(xué)范文

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）09-0139-02

近年來小說連播欄目的制作、播出環(huán)境發(fā)生諸多變化，選題策劃的外部環(huán)境也隨之改變。怎樣使選題從構(gòu)思到策劃完成的一系列過程更符合政策要求，聽眾要求以及與之相關(guān)的各項事業(yè)的要求，搶占市場空白點，制作出生命力更加頑強的精品節(jié)目，是小說連播編輯要考慮的重要問題。小說連播編輯在策劃選題的時候應(yīng)充分考慮廣播業(yè)態(tài)的變化，與時俱進，努力創(chuàng)造好的選題策劃，豐富聽眾的收聽、閱讀生活，提高節(jié)目的質(zhì)量，多出精品，筆者認為小說連播編輯在選題策劃時應(yīng)該從以下三方面應(yīng)對。

一、作品應(yīng)有積極向上的立意，把握時代脈搏，傳播最新信息

作為黨和國家的新聞宣傳機構(gòu)，廣播起著喉舌的作用，承擔(dān)著建設(shè)社會主義物質(zhì)文明與精神文明的重大使命。這就決定了小說連播節(jié)目必須堅持正面宣傳，給人以積極奮進的宣傳導(dǎo)向，同時要謳歌時代主旋律，反映現(xiàn)實生活環(huán)境、思考狀況和精神風(fēng)貌。

編輯在進行選題策劃的過程中必須具備的素質(zhì)是要有較強的政策觀念。不斷加強政治學(xué)習(xí)，充分把握經(jīng)濟效益與社會效益的平衡度，絕對不能在政治上迷失方向。保持這樣的態(tài)度，才能策劃出符合黨的政策，符合相關(guān)法律法規(guī)，符合大部分人群的有利選題。

河南人民廣播電臺精品創(chuàng)作部近年來遵循這一原則，編輯演播了大量的優(yōu)秀作品如《朝鮮戰(zhàn)爭》、《》、《英雄城》、《溫州樣本》、《國家命運》等。這些作品記錄了各個時代的風(fēng)云變幻，蘊含著歷史的精神內(nèi)涵，成功的塑造了各個時代英雄的群體。例如2012年推出的長篇紀實文學(xué)《國家命運》，講述了“兩彈一星”的秘密研制歷程，記錄了貧困經(jīng)濟條件、薄弱的技術(shù)基礎(chǔ)和艱苦的工作條件下，六十年代的科學(xué)家們以驚人的智慧與毅力，創(chuàng)造出“兩彈一星”的民族奇跡。

和以往大多數(shù)表現(xiàn)兩彈一星的作品不同，有聲作品《國家命運》始終沒有忘記那些在最基層為兩彈一星做著最基礎(chǔ)工作的普通戰(zhàn)士、技術(shù)員和車間工人。例如103團全團轉(zhuǎn)業(yè)留下的唯一孤兒小兵最后拉肚子死去的蔣全，加工原子彈心臟鈾球后來被稱為“原三刀”的上海車工原公浦，馬蘭基地做豆腐的吳三順等……特別感人肺腑的是，幾乎貫穿全書始終的青年技術(shù)員丁建飛和張潔的愛情故事。他們樸素?zé)o華的愛情就像大漠深處迎風(fēng)搖曳的馬蘭花，在生死訣別中永恒。正如演播者李嚴在《國家命運》編輯闡述中寫到的：“編輯描寫中國“兩彈一星”工程的長篇紀實文學(xué)《國家命運》，是一次極為難忘而激動人心的經(jīng)歷。整個編輯過程中，我的心一直被一種持續(xù)而巨大的力量感動著包圍著，始終被書中散發(fā)出來的精神的崇高引領(lǐng)著燃燒著”。

二、作品應(yīng)有雅俗共賞的故事內(nèi)容，動人的故事情節(jié)，鮮明的人物形象

一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，必定要有一波三折的故事情節(jié)，動人心弦的坎坷命運，要讓聽眾在收聽時欲罷不能、追根溯源。如2010年精品創(chuàng)作部編輯、演播的長篇小說《門第》就講述了一個時間跨度達二十年的凄美的故事：幼年跟隨多病的爺爺從閩南到北京乞討的閩喬，因偶遇音樂學(xué)院梁渠教授而徹底改變命運，然而于卑微出身中幻化出的高貴夢想?yún)s因遭遇致命對手成為絕唱。一曲鋼琴的挽歌讓在十八歲時揮淚飲恨，超越血緣的愛伴隨她漸漸成長。同時與兩個不同家庭背景的男子楚天和羽明的相逢，則讓她在愛情與門第之間飽受煎熬，演繹出另類的一往情深。書中人物錯綜復(fù)雜的感情糾葛以及人物之間的矛盾相互糾結(jié)，使故事在一波三折中向前發(fā)展，人物性格和命運在跌宕起伏中得以展現(xiàn)，讓聽眾與書中人物命運共浮沉，在這部小說里，梁渠與閩喬的父女情、楚天與閩喬真摯的愛情、羽清和羽明的兄妹情、羽清與楚天之間由單相思而生發(fā)出的纏綿悱惻但不能實現(xiàn)的情感等等，一系列揪心的情感糾葛和悲涼的人物命運，無不感染者聽眾的心，讓人產(chǎn)生心靈的共鳴，從而達到以情動人的藝術(shù)效果。

又如2011年編輯制作的長篇小說《終極對抗》，就是一部偵探題材，小說講的是正當(dāng)奧運安保工作如火如荼地進行時，某市接二連三發(fā)生了幾起慘絕人寰的殺人案，犯罪分子狡猾無比，作案手段異常詭異，他們處處留影卻從不現(xiàn)形，他們屢次與警察擦肩而過卻從未被抓獲，他們甚至公然向警察發(fā)起挑釁……“重案、迷案、詭案、奇案、大案、懸案、槍案、火案、破案”，單從小說章節(jié)的名稱就可以看出這是一部扣人心弦的偵探有聲作品，有許多聽眾都是在收聽有聲作品后又趕到書店購買原著，以滿足自己早一天得知整個案件大結(jié)局的急切心理。

三、作品應(yīng)貼近聽眾的心理，貼近群眾的生活

小說連播這一藝術(shù)形象反映社會生活，反過來又會影響社會生活，這就是小說的藝術(shù)特質(zhì)，也是文學(xué)不同于其他社會意識形態(tài)的特點和規(guī)律。小說中的藝術(shù)形象，也是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的，各個歷史時期的文學(xué)作品欣賞者，各自都會有不同的欣賞需求，這種欣賞都是通過對作品的欣賞活動，通過對欣賞對象的感受體驗和想象，從感性形象中來認識社會生活，人們不但要認識現(xiàn)在，也想認識過去，更想去了解和探索未來，一部優(yōu)秀的小說，一位杰出的小說作家，能夠滿足人們的這些需求，使之享受到美。

2011年9月，劉醒龍憑反映民辦教師生活和民辦教育狀況的長篇小說《天行者》，斬獲第八屆茅盾文學(xué)獎。精品創(chuàng)作部迅速跟進，原著約28萬字，經(jīng)編輯適當(dāng)?shù)膭h節(jié)、修改，制作了四十集廣播小說《天行者》。

小說由《鳳凰琴》、《雪笛》、《天行者》三部分構(gòu)成，以更廣闊的畫面、更多樣的人物，深入細致地描摹了鄉(xiāng)村民辦教師的心靈世界，也傳達了作者對鄉(xiāng)土社會中文化啟蒙的尖銳反思。書中人物性格鮮明，熱愛文藝、艱難教學(xué)的張英才，清高、孤傲，與有癱瘓丈夫的王小蘭暗中苦戀多年的教導(dǎo)主任孫四海，節(jié)儉、精明，一切為轉(zhuǎn)正做準備、一絲不茍進行自己人生計劃的副校長鄧有米，認真教學(xué)、照顧癱瘓妻子，承擔(dān)者十幾個寄宿學(xué)生吃住管理的老好人余校長，他們在深山里演繹著寂寞、卑微、五味雜陳的歲月，為實現(xiàn)界嶺高考零的突破嘔心瀝血，這些書中的教師們?yōu)槲覀儞]灑出一幅可歌可泣的生活長卷。

精品創(chuàng)作部的小說聯(lián)播創(chuàng)作緊緊貼近聽眾生活，無論是長篇小說還是紀實文學(xué)，通過各種編輯、演播、制作手段將宏大的時代風(fēng)潮、歷史烽煙與民間底層人物的命運緊緊融合在有聲作品中，真實呈現(xiàn)了當(dāng)代中國社會的變遷和人性嬗變的歷史進程，一直在悲涼與柔情的文字中深刻反思人性。精品創(chuàng)作部在近年來編輯制作的的類似作品還有長篇紀實文學(xué)《徒步中國》、《中國留守兒童調(diào)查》、《涂自強的個人悲傷》、《打工女孩》等等，這類作品描繪了人們在生活中遇到的種種矛盾、曲折、不幸以及解決矛盾的過程，貼近生活，容易引起廣大聽眾的情感共鳴。

第3篇：紀實文學(xué)范文

——略論文學(xué)閱讀在醫(yī)學(xué)生溝通課程中的應(yīng)用優(yōu)勢

周喬木 谷昕 車志遠 吳海燕 黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院

項目基金：本文為黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)2011-2012年度教育教學(xué)研究項目《文學(xué)閱讀在醫(yī)學(xué)生溝通課程中的應(yīng)用研究》的階段性成果。

摘要：面對日益復(fù)雜緊張的醫(yī)患關(guān)系，國內(nèi)醫(yī)藥院校普遍加強了溝通課程的建設(shè)力度。然而，另一個傾向也值得警惕，即過分強

調(diào)溝通技巧的傳授，而忽視了醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。多年的教學(xué)改革實踐證明，文學(xué)閱讀在這方面或許能發(fā)揮獨到的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀；溝通課程；醫(yī)患溝通

近年來，社會上日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系促使國內(nèi)許多醫(yī)藥院校

都開設(shè)了針對醫(yī)學(xué)生的溝通課程，也陸續(xù)出版了結(jié)合臨床實際的

溝通教材，其中多數(shù)偏于講授具體的溝通技巧。比如，處理患者

投訴的技巧，應(yīng)對媒體質(zhì)詢的技巧，與各類特殊病人的溝通技巧

等。 在近期衛(wèi)生部批準的全國高等院校中醫(yī)藥類專業(yè) （本科） “十

二五”規(guī)劃教材中，提到溝通，列出的題目仍然是《醫(yī)患溝通技

巧》。但強調(diào)技巧就足夠了嗎？

一、教學(xué)中的挑戰(zhàn)

自 2006 年至今，課題組教師在國內(nèi)醫(yī)藥院校中較早地開出

了《溝通藝術(shù)》、《商務(wù)溝通》、《跨文化溝通》等公選課和專

業(yè)限選課。隨著教學(xué)經(jīng)驗的積累和相關(guān)科研的深入，我們越來越

認識到片面強調(diào)溝通技巧的膚淺和局限性。溝通的本質(zhì)是什么？

顯然，稍有人生閱歷的人都知道，溝通是我們與他人共同經(jīng)歷的

過程，其關(guān)鍵在于人際之間的相互信任。而比起一般強調(diào)技巧，

尊重而主動的態(tài)度更有利于建立信任的關(guān)系。如果我們只是教會

學(xué)生熟練地運用一些倫理原則和法律條款來進行自我保護，或者

僅僅實現(xiàn)了“對病人和顏悅色”，那是遠遠不夠的。另外，具體

的技巧總是有局限的，而臨床的工作情境又往往是復(fù)雜而多變

的。在此情況下，就可能出現(xiàn)實際操作中的各種問題。從黑龍江

“哈醫(yī)大一院血案”到浙江“溫嶺殺醫(yī)案”，每一幕慘劇的發(fā)生

過程中，都暗藏著種種醫(yī)患溝通的深層次問題，絕非簡單的“技

巧”二字能夠涵蓋的。因此，我們認為，醫(yī)學(xué)生的溝通課程還是

應(yīng)以提高學(xué)生的人文素質(zhì)為基本要義。這就是要切實培養(yǎng)學(xué)生

“換位思考”的能力：真正地理解病人的處境和痛苦，尊重病人

（及家屬）在生命的重要時刻所作出的決定。

在教學(xué)中，我們面對的挑戰(zhàn)是：多數(shù)年輕健康、沒有經(jīng)歷過

巨大的病痛折磨、更沒有經(jīng)受人生重大挫折、乃至至親好友死亡

的醫(yī)學(xué)生，如何能體會這些人類原始而神秘的感情和身體經(jīng)歷

呢？在對未來職業(yè)生涯尚處于朦朧想象的過程中，他們?nèi)绾文荏w

會做醫(yī)生的艱難險阻呢？在教學(xué)實踐中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)：借助優(yōu)

秀的涉醫(yī)題材文學(xué)作品的閱讀，學(xué)生可以達到學(xué)習(xí)一般溝通技巧

所難以企及的深度。

二、文學(xué)閱讀的優(yōu)勢

當(dāng)我們從簡單地在課堂上舉一些像《扁鵲見蔡桓公》這樣的

小案例，到指定學(xué)生課下閱讀部分文學(xué)作品來討論“性別與溝

通”、“語言與溝通”等議題時，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生逐步有了對溝通

過程中表現(xiàn)出來的種種人生、社會問題的深入思考，從中不同程

度地獲得了批判性思維、分析能力以及移情的能力。

周國平《妞妞——一個父親的札記》，曾被國外醫(yī)學(xué)院校列

入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)參考書目，也是最受學(xué)生們歡迎的一部紀實文學(xué)作

品。一位學(xué)生在上交的讀書報告中寫道“死神并沒有停下兇殘的

腳步，妞妞終于還是死了。我仍記得她死前掙扎那一瞬，自己仿

佛也感同身受。那是生命最后的謝幕，永遠沒有所謂的完美，也

沒有所謂的遺憾，每個人的生命都是一樣的，在盡頭，你只能認

輸。于是，我不禁開始嘆惋每一個人，每一個終會成為‘妞妞’

的人。

活在當(dāng)下，每個人都不得不隨波逐流，然而，我們的一生究

竟是為了什么？我們從呱呱墜地開始，就背負了莫名的責(zé)任，踏

上了莫名的人生旅程。我們在父母的催促下學(xué)習(xí)，在不斷的競爭

中渡過漫漫歲月，而到頭來呢？唯有面對同一歸宿?；蛟S你可能

會說諸如實現(xiàn)人生目標之類的話，但請看一看妞妞，這個可憐的

小女孩，在她的生命中最快樂的事就是有爸爸媽媽陪在身邊。她

的一生都在與病魔斗爭，抒寫了一個又一個奇跡。而我們呢？是

否在父母、學(xué)校亦或是社會的鼓勵下丟掉了快樂，反倒背上了不

必要的負擔(dān)。若是那樣，到頭來只會兩手空空，也許還不如妞妞，

在臨終前，或許會后悔，而不是像妞妞一樣毫無牽掛地走完這一

生?！?/p>

美國米奇•阿爾博姆的《相約星期二》，則教給醫(yī)學(xué)生們關(guān)于

“寬容”的一課。一位女生在討論課上反思說“我時常陷入到溝

通苦惱的陷阱。原因很簡單，因為性格問題，制造出許多煩惱。

內(nèi)向的秉性，長此以往的糾纏在身邊，最終形成一種特殊標志，

融入到自我意識當(dāng)中。我不知道該去關(guān)心別人還是該關(guān)心自己的

內(nèi)心世界。所以當(dāng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以成眠的時候，我只能去對著一臺

冷冰冰的電腦發(fā)泄情緒。生活中應(yīng)該有許多的擁抱、交談、歡笑

和道別， 可我們的話語卻越來越少， 整天面對著一堆堆的書發(fā)呆。

因此，我記下來這本書中最打動我的一些話：

“‘什么是人生最困難的事，學(xué)生問。與生命講和。一個平

靜而有震撼力的結(jié)論?！松钪匾氖菍W(xué)會如何施愛于人，

并去接受愛。在這個社會，人與人之間產(chǎn)生一種愛的關(guān)系是十分

重要的，因為我們文化中的很大一部分并沒有給予你這種東西。

要有同同情心，要有責(zé)任感。只要我們學(xué)會了這兩點，這個世界

就會美好得多?！?/p>

而陳蔚文的報告文學(xué)《陰性之痛》，則引發(fā)了醫(yī)學(xué)生們對婦

科診療環(huán)境和來自醫(yī)患雙方不同立場的爭論。多數(shù)學(xué)生表示了對

女性患者弱勢處境的同情，特別是一些女生認為“文章揭示的真

相讓人不堪忍受”、“醫(yī)生的冷漠刺的人難受”，確應(yīng)改善婦科

的就診環(huán)境和加強對病人的人文關(guān)懷；但一些參加了學(xué)校教學(xué)實

習(xí)的學(xué)生也懷疑文章的表述有所夸張，個別同學(xué)甚至認為，病人

是過分敏感了，來醫(yī)院治病不應(yīng)計較過多其他的東西。

應(yīng)該說，在溝通課堂上聽到這些熱烈的討論是令人欣慰的，

因為正是閱讀的過程，使學(xué)生們受到了文學(xué)作品“熏、浸、刺、

提”不同審美功能刺激，才自然而然地超越了“技巧”層面，進入更深層次的思考和感悟。而我們相信，這些源自主動思考和積

極感悟獲得的、對病人和醫(yī)者自身真誠的人文關(guān)懷的種子，會被

他們帶到將來長久的臨床實踐中，在合適的時機下，會萌芽、生

根、生長、開花和結(jié)果。

三、文學(xué)教育之補充

將文學(xué)閱讀引入醫(yī)學(xué)生的溝通課程，實際上是文學(xué)教育在醫(yī)

學(xué)院校課程建設(shè)中的一種具體應(yīng)用?！拔膶W(xué)與醫(yī)學(xué)”結(jié)緣在國外

并不是一件新鮮事，自 20 世紀 60 年代以來，美國的學(xué)者就開始

多方面探討文學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。國內(nèi)學(xué)者郭麗萍在《美國醫(yī)學(xué)院

的“文學(xué)與醫(yī)學(xué)課程”》 一文中介紹說：“通過文學(xué)作品的閱

讀，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的想象力、批判性思維、分析能力以及移情

能力；通過閱讀病人敘事，可以增加對病人的理解，理解病人感

受的‘illness’（對疾病的主觀感受）和醫(yī)生所認識的‘disease’

（作為獨立客體存在的疾?。┦遣灰粯拥?。病人對疾病的感受與

其經(jīng)歷有關(guān)，受其文化、經(jīng)濟、宗教和種族背景影響。未來的醫(yī)

生因此可以對醫(yī)療界、病人的態(tài)度、疾病的治療等進行反思；文

學(xué)和文學(xué)技巧可以讓醫(yī)生學(xué)會對醫(yī)學(xué)中的道德問題進行思考，如

關(guān)于醫(yī)生輔助死亡、使用醫(yī)學(xué)技術(shù)延長生命、稀缺醫(yī)療資源的分

配等倫理問題。使這些未來的醫(yī)生在面對真實的病人、需要做決

定時，能夠做出人道的、尊重病人價值觀的決定，能夠把病人看

作一個完整的人，而非僅對疾病或患病部位進行治療?！?/p>

在西方，文學(xué)越來越被認為是醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育中一門重要的

學(xué)科。有學(xué)者指出，目前美國有超過 1/3 的醫(yī)學(xué)院開設(shè)了文學(xué)課，

主要用來深度研究醫(yī)患關(guān)系、女性、艾滋病、衰老、死亡和瀕死

等內(nèi)容。在我國，盡管一些學(xué)者已開始關(guān)注文學(xué)與醫(yī)學(xué)的密切關(guān)

系，但當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校對學(xué)生所進行的文學(xué)教育主要局限在部分專

業(yè)之中。如醫(yī)古文、大學(xué)語文等課程主要針對語言文字等方面，

在醫(yī)學(xué)課程中加入文學(xué)藝術(shù)知識仍僅限于起到活躍課堂氣氛、賦

予授課以“優(yōu)雅的氣息”的功用。國內(nèi)醫(yī)藥院校尚未形成對“文

學(xué)與醫(yī)學(xué)”這個醫(yī)學(xué)人文學(xué)科群中非常有特點的學(xué)科的廣泛關(guān)注

與深入研究。

在醫(yī)學(xué)生的溝通課程中適度引入文學(xué)閱讀，是我們試圖超越

傳統(tǒng)“技巧”講授的一種嘗試，而要解決好這個問題，尚需每位

從業(yè)教師深入思考、精心設(shè)計和積極實踐，本文不過是拋磚引玉

之論了。

參考文獻：

[1]郭麗萍.美國醫(yī)學(xué)院的“文學(xué)與醫(yī)學(xué)課程”[A].見：張大慶.

中國醫(yī)學(xué)人文評論（第二卷）[M].北京：北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，

2008：80-86.

[2][美]羅納德•阿德勒, 拉塞爾•普羅克特.溝通的藝術(shù)[M].北

京：世界圖書出版公司北京公司，2010.

[3]申逸彬.醫(yī)學(xué)院校中的文學(xué)教育[J].國外醫(yī)學(xué)（醫(yī)學(xué)教育分

冊），1996.

作者簡介：

第4篇：紀實文學(xué)范文

自2009年起,北京大學(xué)中文系開始舉辦面向全校學(xué)生的“中國作家北大行”系列講座活動。一年間,王充閭、李銳、劉震云、蘇童、王蒙、莫言等知名作家先后走進北大校園舉辦講座,受到了熱愛文學(xué)的同學(xué)們的歡迎和好評。

3月17日, “中國作家北大行”系列活動在北大英杰國際交流中心舉行了新學(xué)期的首場演講會,報告文學(xué)作家、中國報告文學(xué)學(xué)會副會長趙瑜作為主講嘉賓,為北大的同學(xué)們作了題為《對現(xiàn)實說話:非虛構(gòu)文學(xué)的創(chuàng)作》的精彩演講。北京大學(xué)中文系主任陳平原在致辭中說,“中國作家北大行”系列演講活動如今已成為北大校園里最為靚麗的“風(fēng)景”,吸引了眾多熱愛文學(xué)的同學(xué)。北大中文系有責(zé)任搭好大舞臺,請來好作家,讓優(yōu)雅的燕園更具“文學(xué)魅力”。

此次活動雖然已是“中國作家北大行”系列演講的第七講,卻是北京大學(xué)中文系和《中國作家》雜志社的首次攜手合作,并由北京大學(xué)“我們文學(xué)社”承辦。該活動今后將每月舉行一次,由《中國作家》推薦作家為同學(xué)們進行講座,以架起優(yōu)秀作家與高校學(xué)子之間溝通交流的橋梁。同時,這也是自去年中國作協(xié)和中國作家出版集團舉辦“文學(xué)走進大學(xué)校園”活動以來,集團所屬報刊社走進高校推廣傳播文學(xué)、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀青年作者的具體舉措。

在演講中,趙瑜結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實際為同學(xué)們著重講解了報告文學(xué)、紀實文學(xué)、非虛構(gòu)文學(xué)的創(chuàng)作方法和需要注意的問題,并介紹了自己創(chuàng)作《強國夢》《兵敗漢城》《馬家軍調(diào)查》的“中國體育三部曲”和《尋找黛莉》等報告文學(xué)作品的經(jīng)過和體會。趙瑜認為,作家在創(chuàng)作中要保持自己的獨立性,要在與社會實現(xiàn)良好合作的同時發(fā)出自己的聲音,寫出作家自己更豐富的感覺。他還就報告文學(xué)紀實性與文學(xué)性的關(guān)系、報告文學(xué)的地域特色等方面內(nèi)容回答了同學(xué)們的提問,現(xiàn)場交流互動氣氛活躍。

《中國作家》主編艾克拜爾?米吉提、副主編蕭立軍,中國報告文學(xué)學(xué)會副會長李炳銀等參加了演講會。艾克拜爾?米吉提表示,《中國作家》有責(zé)任把最優(yōu)美的中文文學(xué)作品奉獻給所有熱愛文學(xué)的讀者,也有責(zé)任把最優(yōu)秀的作品推薦給最年輕、最富有活力、最能與文學(xué)產(chǎn)生互動和共鳴的高校學(xué)子,希望同學(xué)們能從具體文本開始了解中國作家。

第5篇：紀實文學(xué)范文

我把讀書比作吃飯。書籍正如那擺上餐桌的菜肴。嘗到可口的飯菜，你會滿心喜悅，要是遇到缺鹽少油，打翻了醋壇子的“佳肴”，你可能就難以下咽了。現(xiàn)代人為了工作，為了生存，不得不痛苦地閱讀自己絲毫沒有興趣的專著或論文?？鞓?、輕松的閱讀已成了奢侈，這不得不說是現(xiàn)代人的悲哀。“富貴如不可求，從吾所好”者能有幾人。

前人為我們打造了視覺盛宴，真能品其真味者，該是快樂的閱讀者。讀詩體會到強烈的心靈碰撞，因為詩是所有文學(xué)作品里最為濃縮的，詩是人們血與淚的濃縮；

讀小說是閱讀中最好的從現(xiàn)實逃離的辦法，脫離生活的時空與主人公同喜同悲，深深地投入后，那感覺更加刻銘心；

讀散文是一種最好的交談，好的散文不是讓人一口氣讀完的，而是讀一會兒樂一下或愣一下神，它與小說不同，它會時常提醒你是在現(xiàn)實生活之中；

讀紀實文學(xué)，讀到的總是一種內(nèi)心的憂患，帶著責(zé)任去讀，會讓人感慨萬千；

讀人物傳記是體驗不同人生的最好辦法，在別人的一生中，找到自己未能體驗的豐富，不當(dāng)演員也可閱盡各種人生，何樂而不為。

第6篇：紀實文學(xué)范文

    語文教學(xué)論文是教學(xué)研究的成果體現(xiàn),教學(xué)研究是語文教學(xué)論文的實踐基礎(chǔ),不花一定的時間和精力去進行教學(xué)改革的探索,不可能寫出像樣的語文教學(xué)論文來。教學(xué)有兩種:常規(guī)式的教學(xué)和試驗性、改革性的教學(xué)。只進行常規(guī)式的教學(xué),它所提供的素材只能寫教學(xué)總結(jié),即使勉強寫成教學(xué)論文,也往往是沒有創(chuàng)見的,低水平的。只有在教學(xué)中認真進行一些試驗和改革,才會給教學(xué)論文提供具有獨到之處的鮮活素材,才有可能寫成有創(chuàng)見、高水平的教學(xué)論文。如果平素在教學(xué)中缺乏獨到的思考、獨到的作法,寫出來的東西只能是老生常談,泛泛而論,無甚新意。

    教育者都有一個自身受教育的問題。古人說:“學(xué)然后知不足,教然后知困?！敝?就要再學(xué)、再受教育。按照現(xiàn)代社會學(xué)、教育學(xué)的理論,一個人在社會立足應(yīng)該終生受教育,讀到大學(xué)畢業(yè)、研究生、博士后畢業(yè),也還要繼續(xù)受教育。繼續(xù)教育、終生教育是世界大趨勢,是時代的特點。但從中國國情來說,尤其從我們所處的落后地區(qū)的條件來說,國家和社會不可能為大家提供很多次再受教育的機會,因此,我們必須注重在職進修,不斷提高自身的素質(zhì)。作為教師,時時處處注意把教學(xué)和科研結(jié)合起來,不間斷地堅持教學(xué)改革和研究,是提高自己業(yè)務(wù)能力和教學(xué)藝術(shù)水平的最好途徑。

    研究性文章不同于文學(xué)創(chuàng)作,不可能攤開稿紙搞“即興”。因此在平素的教學(xué)中就要做研究、寫文章的有心人。平時教有所得,要勤動筆記錄在案。日積月累,自然會形成某個觀點,體悟到某個規(guī)律,形成某個經(jīng)驗,慢慢就會自然地找到寫文章的題目。確定了研究的題目之后,一個最重要的方面是了解前人的研究成果,要明確自己研究的這個問題別人研究過沒有,結(jié)論是什么,要盡量多找有關(guān)的文章、著作來看看,對自己會有所啟發(fā)。凡是參考過的文獻,應(yīng)在自己文章后面列出書名和篇名。這是一種認真負責(zé)的治學(xué)態(tài)度。在文章的寫法上,同樣也要體現(xiàn)這種態(tài)度,力求做到樸實平易。正如呂叔湘先生所說:“寫學(xué)術(shù)論文要平易、平易,第三個還是平易……”

    語文教學(xué)論文題目的確定,與平素研究的課題自然是相關(guān)的,但二者并不是一回事。平時的研究課題代表的是研究方向,不妨大一些;而寫語文論文時的題目最好不要過大,它是把自己平時研究范圍之內(nèi)已經(jīng)有比較成熟的看法的那一個問題寫出來。比如教語問題,如果把它作為平時研究的題目,那么不管是教語方面的活材料(口頭實踐材料)、死材料(著作、文章中已經(jīng)刊登的有關(guān)論述)都可以注意搜集.但寫文章時,可以只從里邊選擇一個點來做文章.這就是說,研究題目無妨大一些,便于擴大視野;論文題目則最好小一些,便于論述深入。小題目如果寫得深入、寫得充實,也可以成為大文章;反之大題目如果沒有東西裝,也會寫成小文章,甚至不成文章。

第7篇：紀實文學(xué)范文

2.仰望詩意星空——2003-2007年諾貝爾文學(xué)獎印象趙雪源

3.新世紀文學(xué)選刊 隨筆三則培根，何新

4.松林一夜斯蒂文森，羅務(wù)恒

5.春天(節(jié)選)喬治·吉辛，鄭翼棠

6.遠處的青山高爾斯華綏，高健

7.臧克家的詩

8.每刊每月一首大解，周亞，王冷陽，宋曉杰，海男，李少君，繆克構(gòu)，李森

9.箱子巖沈從文

10.門克·莫利，夏月

11.草莓雅·伊瓦什凱維奇，韓逸

12.荷塘風(fēng)起顏元叔

13.涂鴉時代

14.在玄武湖畔李金發(fā)

15.提醒幸福畢淑敏

16.張小嫻小品選張小嫻

17.萬卡契訶夫，汝龍

18.真的故事莫泊桑，王振孫

19.阿內(nèi)西阿美女皇后馬里奧·貝內(nèi)德蒂，劉家海

20.月跡新世紀文學(xué)選刊 賈平凹

21.孟婆茶楊絳

22."詩衷歌慟魯川情"詩歌朗誦會

23.也許,道理就該如此陳春花

24.當(dāng)城市穿越生命于丹

25.華老師,你在哪兒王蒙

26.摔碎的心佚名

27.孩子,請聽我說黃伯平

28.齊魯詩歌作品選江非，北野，田暖，張凌波，弓軍，曹瑞欣，李云

29.李耕:燃燒,以自己的生命——李耕散文詩選

30.李耕:激情燃燒的詩人耿林莽

1.過法門欣兒

2.回頭的浪子帕特里克·懷特，黃源深

3.生活在繼續(xù)多雷斯·葛·哈里遜，孔耕蕻

4.我在哪里彼得·康得拉，楊國斌

5.每刊每月一首

6.林明理詩選

7."今"

8.菜菌河伯爾，賀驥

9.人的創(chuàng)造力巴山德，石海峻

10.論快樂錢鐘書

11.書尤金

12.春來半島余光中

13.夜行者夢語(節(jié)選)韓少功

14.高雅而瀟灑的遁逃田中禾

15.燃燒的柴垛林宕

16.黃雀在后劉亞武

17.不該上鏡喬遷

18.冤枉沈海波

19.蝴蝶,你是誰家的靈魂徐迅

20.梅在霧上睡楚楚

21.誰在大塘里唱歌(節(jié)選)方如果

22.新世紀文學(xué)選刊 給樹留個杮子毛甲申

23.總有揮之不去的匡瓢

24.奔跑的樹李廣智

25.唯一的家周海亮

26.藍海灣(外四章)——沉沙散文詩選

27.詩與思的成功組合——沉沙散文詩選讀耿林莽

28.懸疑背后的自我救贖——電影《沉默的羔羊》賞析張穎

29.名人書趣雪焰

1.驀然回首的剎那艾明波

2.陳雪梅詩選陳雪梅

3.陶永生散文選陶永生

4.春天的遐想泰戈爾，白開元

5.人:一種無常的存在室·阿羅賓諾，石海峻

6.光輝逝去尼赫魯

7.希梅內(nèi)斯詩選

8.林明理詩選林明理

9.每刊每月一首

10.讀書[法]薩特，柳鳴九

11.雪魯彥

12.我的遷悔(節(jié)選)列夫·托爾斯泰，佚名

13.案頭清供張中行

14.靜夜功課張承志

15.遠方許達然

16.風(fēng)中的蘆葦梅潔

17.看畫馬克·吐溫，卞慧明

18.有聲電影老舍hHTTp://

19.擁堵的天堂路阿爾克·阿爾卡諾夫，李冬梅

20.美麗的繭簡媜

21.不如歸王怡子

22.與子同偕蔡碧航

23.她是如此陌生麥閣

24.天堂之門新世紀文學(xué)選刊 曹文軒

25.故鄉(xiāng),您終于代替了我的母親東西

26.清明雨、月亮及其他——陳計會散文詩選

27.陳計會散文詩欣賞耿林莽

28.哀而不傷既純且美——讀川端康成小說《雪國》《千只鶴》《古都》賀彩虹

1.一枕落花香劉鴻伏

2.雪松詩選雪松

3.王惠娟散文詩選王惠娟

4.影子波·普魯斯，苗浡然

5.作家的自白(節(jié)選)切·米沃什，綠原

6.夜宿山中雅·伊瓦什凱維奇，韓逸

7.瓦雷里詩選

8.每刊每月一首

9.書朱湘

10.我與繪畫的緣分丘吉爾，王漢文

11.四季生活沃羅寧，曹世文

12.雨的四季劉湛秋

13.受傷的蘆葦陳芳明

14.石縫間的生命林希

15.寂寞書院冷葉文玲

16.莽撞漢馬可·布蘭狄羅，黃嘉琬，黃后樓

17.謊言張森鳳

18.誰是導(dǎo)演王立齊

19.姑蘇看水張宏

20.塤陳娜娟

21.捻碎了夏天的最后一聲嘆息朱千華

22.四月陽明蕭白

23.家庭瑣記葉辛

24.新世紀文學(xué)選刊 七年,一輩子閔彩霞

25.桐花聲里燕子飛鄭小瓊

26.時候不早了,坐鍋周和平

27.在風(fēng)景中且行且唱——郭風(fēng)散文詩選

第8篇：紀實文學(xué)范文

去年在籌備“新銳”（“80后文學(xué)大展”）這個欄目時，我們曾提到一點：希望能以個案的形式來展現(xiàn)“80后”的創(chuàng)作實績，給文學(xué)新銳們一個較為集中的出場空間，實現(xiàn)批評與寫作之間的有效互動。

接下來，我們會一如既往地堅持這種對話的立場，力圖呈現(xiàn)更為豐富、多元的聲音。這意味著，在作家的選取上，我們會進一步放寬視野，注重文學(xué)現(xiàn)場里的新生力量，讓不同風(fēng)格的作者都有機會發(fā)聲。相應(yīng)地，在評論方面，我們也會做一些調(diào)整。除了學(xué)院批評家，我們還會嘗試邀請雜志社或出版社的編輯、作家來給這些新銳們寫。

本期想要推出的青年作家是張怡微。她生于1987年，先后在上海復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系和中文系就讀，現(xiàn)在是臺灣國立政治大學(xué)中國文學(xué)系的博士生，先后獲第新概念作文大賽一等獎、《上海文學(xué)》“中環(huán)杯”中篇小說大賽新人獎、第33屆臺灣《中國時報》“時報文學(xué)獎”、第38屆香港青年文學(xué)獎小說高級組冠軍、第二屆“兩岸交流紀實文學(xué)獎”佳作獎、第十五屆臺北文學(xué)獎散文首獎、十一屆華語傳媒文學(xué)大獎年度潛力新人提名等獎項。

為了更好地對她的寫作進行梳理，我們特意邀請了周會凌博士來寫作綜論（周會凌評論擬發(fā)本刊6月號下半月刊）。在她看來，“張怡微的小說創(chuàng)作從成長與青春主題的書寫出發(fā)，在自己持續(xù)的寫作中，力圖跳脫出私人化寫作視角，將視線投向更為深邃之處，用文字對城市與歷史的回望中，藉由獨特的女性視閥，完成涵蘊了女性生命體驗的城市與歷史的雙重書寫。”“張怡微文本中的都市的歷史并非是其繁鬧奢華的表面，亦非風(fēng)云激涌的革命熱潮，而是著力去描摹都市日常生活形態(tài)，展現(xiàn)出上海里弄人家那細密韌勁的日子與市井人物的命運起伏，于文本與現(xiàn)實的相互觀照中去追溯一座城的歷史，散發(fā)出沉郁的歲月滄桑感。”她所指證的這種寫作精神與特點，在本期刊發(fā)的中篇小說《試驗》中亦可見出。

第9篇：紀實文學(xué)范文

1.巧妙設(shè)置引例

人們的思路往往是從具體到一般，因此，教學(xué)中新內(nèi)容的導(dǎo)入對激發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有著至關(guān)重要的作用。在堆棧內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計中，以具體的問題“將十進制數(shù)轉(zhuǎn)換成八進制數(shù)”作為內(nèi)容的導(dǎo)入，同時采用一題多解的思路進行問題的分析、討論和對比。首先，分析問題。數(shù)制轉(zhuǎn)換問題是計算機的常見問題，以這個問題作為引入點，在學(xué)生現(xiàn)有知識能力的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生，會更自然，學(xué)生也會更容易接受?？刹捎锰釂柕姆绞?，引導(dǎo)其回顧將十進制數(shù)轉(zhuǎn)換為某一進制數(shù)的一般方法，即“除R取余法”。然后，討論進制轉(zhuǎn)換的程序設(shè)計方法。啟發(fā)編程要點:數(shù)據(jù)采用普通數(shù)據(jù)存儲，如定義一個數(shù)組，來存儲余數(shù)，同時存儲十進制數(shù)N，進制數(shù)R。整個程序設(shè)計采用簡單的循環(huán)結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)其得出解題的具體步驟。學(xué)生在現(xiàn)有知識基礎(chǔ)上，能很快得出程序代碼，此為問題的第一種解法。同時，進一步引導(dǎo)學(xué)生，分析這種程序代碼的優(yōu)缺點———問題處理較簡潔明了，但簡單循環(huán)結(jié)構(gòu)的處理方式導(dǎo)致程序代碼的冗余度較大。由此引出主要內(nèi)容———堆棧及其運算。

2.引出堆棧及其運算的相關(guān)內(nèi)容

有了前期問題的導(dǎo)入，學(xué)生對學(xué)習(xí)堆棧這種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的興趣大幅度提高，筆者從兩個方面對其內(nèi)容進行講解:數(shù)據(jù)在計算機中的存儲和存儲形式下數(shù)據(jù)的常見運算。數(shù)據(jù)的存儲不僅是一個學(xué)習(xí)單元所關(guān)注的內(nèi)容，每個人對于數(shù)據(jù)存儲都有自己的理解，別人的經(jīng)驗、結(jié)論并不能加深自己對問題的理解，只有在學(xué)習(xí)中不斷進行思考，不斷總結(jié)，才能真正理解其含義。因此，這部分內(nèi)容的講解要以引導(dǎo)為主，使學(xué)生自己通過思考，得出堆棧數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的存儲特點及相關(guān)運算。最后教師再對其進行系統(tǒng)性講解，幫助學(xué)生梳理系統(tǒng)化知識結(jié)構(gòu)。

3.啟發(fā)學(xué)生另尋解題思路

為了使學(xué)生更好的掌握堆棧這種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，并能用它解決實際問題，應(yīng)進一步引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)制轉(zhuǎn)換的過程，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)轉(zhuǎn)換過程中的規(guī)律，即余數(shù)具有“后進先出”的特點，進而引導(dǎo)其用堆棧處理數(shù)制轉(zhuǎn)換的過程。首先，分析使用堆棧后，數(shù)據(jù)在堆棧中的存儲及變化情況，引導(dǎo)學(xué)生———余數(shù)需要存儲在堆棧中，并進一步分析數(shù)據(jù)在計算機中的變化情況及所應(yīng)做的操作，其變量及所做的操作如表1所示。其中被除數(shù)N即為要轉(zhuǎn)換的十進制數(shù)，除數(shù)R為要轉(zhuǎn)換的進制，商K為操作中的中間結(jié)果，余數(shù)J為最后需要存儲的結(jié)果。其次，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，并得出數(shù)制轉(zhuǎn)換過程中的流程圖，進而得到使用堆棧后的程序設(shè)計的語句。此為問題的第二種解法。根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)法的原則，在課堂上應(yīng)注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的啟發(fā)和引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因此，在其講解過程中，巧設(shè)疑問，本著師生互動，重思維能力的培養(yǎng)，重學(xué)習(xí)過程的原則，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。例如可設(shè)立“堆棧存儲和管理數(shù)據(jù)的性質(zhì)如何”“如何利用堆棧來存儲和管理余數(shù)”“循環(huán)體中的程序語句是什么”等問題來引導(dǎo)整個教學(xué)過程。問題設(shè)置的個數(shù)和時機應(yīng)恰當(dāng)巧妙，將整個教學(xué)過程分為四個階段，即前期、前中期、中期和后期，并在各個階段中設(shè)置一個問題，引導(dǎo)相關(guān)知識點，并發(fā)揮問題的功能。

4.問題的分析、比較和引申

至此，學(xué)生對堆棧及其應(yīng)用有了比較深刻的印象，不僅對堆棧這種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的存儲和處理數(shù)據(jù)的特點有了深刻的理解，還對堆棧的應(yīng)用有了一個更深入的了解．然而，學(xué)習(xí)是一個循環(huán)往復(fù)的過程，在一定的階段適當(dāng)重復(fù)并夯實學(xué)生已有的知識內(nèi)容對其知識的掌握具有重要的作用。從數(shù)據(jù)的存儲方式和代碼的可讀性及重用度兩個方面啟發(fā)學(xué)生比較結(jié)果:數(shù)據(jù)的存儲方式不同。第一種僅采取數(shù)組的方式存儲，沒有統(tǒng)一的運算;另一種采用堆棧存儲數(shù)據(jù)，并運用入棧和出棧的運算來完成數(shù)據(jù)的處理。程序的可讀性及代碼的重用度不同。比較而言，第一種方式程序的可讀性較差，且代碼的重用度不高。同時，引導(dǎo)學(xué)生對堆棧的應(yīng)用進行擴展，如“括號匹配問題”“表達式求值問題”“迷宮求解問題”等，從而達到擴展學(xué)生思維的目的。

二、結(jié)語