前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的荷花淀教學(xué)反思主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
關(guān)鍵詞: 中職教育 《機(jī)械制圖》 化繁為易
《機(jī)械制圖》是中職學(xué)校機(jī)械類專業(yè)的一門重要的技術(shù)基礎(chǔ)課,需要一定的空間想象能力,而職業(yè)類學(xué)校的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍較差,缺乏空間想象力和形象思維能力。針對(duì)這種情況,我們?cè)谑谡n過(guò)程中就要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法,課后針對(duì)性習(xí)題的演練,提高教學(xué)質(zhì)量。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,打好教學(xué)基礎(chǔ)
蘇霍姆林斯基說(shuō):所有智力方面的工作,都要依賴于興趣。興趣是最好的老師,是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),增長(zhǎng)智慧的動(dòng)力,是激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的源泉。
在機(jī)械制圖課教學(xué)中,例如在講第一節(jié)制圖課時(shí),教師不必急于講制圖理論和制圖的投影規(guī)律,可事先多準(zhǔn)備幾張具有明顯形狀、位置特征組合體的圖樣,并配以實(shí)物,在介紹圖樣知識(shí)及作用的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生由圖樣找實(shí)物,或由實(shí)物找圖樣,并講出理由和根據(jù),教師加以指導(dǎo)和總結(jié),使學(xué)生產(chǎn)生興趣和躍躍欲試的求知心理。講好緒論課可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。教師對(duì)每一節(jié)課內(nèi)容都要反復(fù)加工整理,精心設(shè)計(jì),以多樣的形式、循循善誘的方法上好每一堂課,使課堂氣氛生動(dòng)活潑,從而提高學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣,使他們感到每堂課都學(xué)有所得,逐步養(yǎng)成刻苦鉆研、勤于思考的習(xí)慣。
二、理論與實(shí)踐相結(jié)合,強(qiáng)化教學(xué)效果
機(jī)械制圖教學(xué)的趣味性在于如何把課堂上講的抽象性理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái),用通俗易懂的語(yǔ)言把所要講的內(nèi)容表達(dá)出來(lái),引起學(xué)生思想上的共鳴和情感上的交流,從而強(qiáng)化教學(xué)效果。
在講授點(diǎn)、線、面投影時(shí),把黑板比喻為V面,地面為H面,右墻壁為W面,學(xué)生坐在教室里,把自己的頭看成空間點(diǎn),自己用的筆、尺子便是空間直線段,教科書(shū)便是空間平面形。用不同座位的高矮兩同學(xué)比喻空間兩點(diǎn)的相對(duì)位置。這樣學(xué)生容易理解和掌握空間點(diǎn)、線、面的投影及其規(guī)律;在講授主視圖選擇時(shí),用照相作比方。主視圖的選擇,一個(gè)重要原則是能表達(dá)形體的形狀特征。這就好比正面像,它最能表達(dá)一個(gè)人的面貌特征;在講授圓柱與球相貫時(shí),比喻成衣服袖子與袖籠的連接;在講授尺寸標(biāo)注時(shí),把沒(méi)有尺寸標(biāo)注的視圖比喻成不會(huì)說(shuō)話的啞巴,也就是說(shuō)尺寸標(biāo)注就像人的語(yǔ)言一樣重要,它是視圖的語(yǔ)言,它能告訴我們視圖所表達(dá)的零件的各種結(jié)構(gòu)的大小。另外,從量體裁衣,講到尺寸基準(zhǔn)的概念;在講授齒輪模數(shù)時(shí),比喻為衣服的尺碼,衣服的號(hào)碼愈大,則各部分尺寸愈大,即模數(shù)愈大,齒輪的各部分尺寸愈大;講授零件的標(biāo)題欄時(shí),比喻成商店的櫥窗,它向人們展示了商品的性質(zhì)、范圍、品種,而標(biāo)題欄說(shuō)明了零件的名稱、畫(huà)圖比例、制造零件所需的材料等。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活使機(jī)械制圖課程內(nèi)容更具趣味性,寓教于樂(lè),誘導(dǎo)學(xué)生潛移默化地思考,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,從而強(qiáng)化教學(xué)效果。
三、應(yīng)用模型和多媒體輔助教學(xué)法,提高教學(xué)效率
制圖課是一門比較抽象的課,只有充分選擇與新課有關(guān)的模型直接演示,讓學(xué)生在看得到、摸得著的情況下獲得初步印象,才有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。在學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容有了一定的初步印象之后,我會(huì)選擇一些類似的模型,讓學(xué)生自己思考,鍛煉空間想象能力。課后練習(xí),我讓學(xué)生先根據(jù)圖形想象空間結(jié)構(gòu),如果有困難就可以借助橡皮泥,自己動(dòng)手構(gòu)出模型。這樣深入淺出,循序漸進(jìn),有助于學(xué)生更好地掌握所學(xué)內(nèi)容。
除此之外,我們還可以采用計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)——機(jī)械制圖課件。它可使教學(xué)內(nèi)容色彩豐富,具體直觀,應(yīng)用自如。如:《機(jī)械制圖》教材“基本幾何體的投影”章節(jié)中球體的投影及其表面取點(diǎn)是教材中的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。由于球體的立體圖形和模型在空間“形”與“位”的準(zhǔn)確表達(dá)上有局限性,在“球體表面上點(diǎn)的可見(jiàn)性判別”的教學(xué)中往往有一定難度。運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué),可將重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容通過(guò)多媒體畫(huà)面完整清晰地表現(xiàn)出來(lái),學(xué)生通過(guò)對(duì)剖析后的畫(huà)面的觀察分析,對(duì)球體所特有的“輪廓線”互為“中心線”又互為“分界線”的空間方位關(guān)系有了清楚的認(rèn)識(shí)和理解,“六向”方位的分辨能力進(jìn)一步提高。
四、進(jìn)行探究性合作學(xué)習(xí),活躍課堂氣氛
通過(guò)小組合作探討,相互啟發(fā),實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),解決個(gè)體無(wú)法解決的疑難問(wèn)題,讓學(xué)生充分展示個(gè)人才智。在圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí),享受合作的樂(lè)趣,從而活躍課堂氣氛。鼓勵(lì)學(xué)生特別是學(xué)困生積極參與活動(dòng),了解各小組的學(xué)習(xí)情況,讓學(xué)生充分體會(huì)到合作學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。提供充裕的時(shí)間,讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言機(jī)會(huì)和相互補(bǔ)充、更正的機(jī)會(huì),使不同層次學(xué)生的思維都得以發(fā)揮。
【關(guān)鍵詞】微格教學(xué) 中職語(yǔ)文 運(yùn)用研究 有效途徑
【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006—5962(2012)09(a)—0017—02
1、“微格教學(xué)”在中職語(yǔ)文教研實(shí)踐中的研究背景
“微格教學(xué)”是指以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象,在較短的時(shí)間內(nèi)(5~20分鐘),嘗試做小型的課堂教學(xué),同時(shí)把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像,課后再進(jìn)行分析。這是教師有效提高教學(xué)水平的一條重要途徑。
“微格教學(xué)”通常采用以下程序:①明確選定特定的教學(xué)行為作為著重分析的問(wèn)題。②觀看有關(guān)的教學(xué)錄像,指導(dǎo)者說(shuō)明這種教學(xué)行為具有的特征,使教師理解和掌握要點(diǎn)。③教師制定教學(xué)計(jì)劃,以一定數(shù)量的學(xué)生為對(duì)象,實(shí)際進(jìn)行“微格教學(xué)”,并錄音或錄像。④和指導(dǎo)者一起觀看錄像,分析自己的教學(xué)行為,考慮改進(jìn)行為的方法。⑤在以上分析和評(píng)論的基礎(chǔ)上,再次設(shè)計(jì)“微格教學(xué)”,并對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行必要的修正。⑥進(jìn)行以另外的學(xué)生為對(duì)象的“微格教學(xué)”,并錄音錄像。⑦和指導(dǎo)教師一起分析第二次“微格教學(xué)”。
“微格教學(xué)”隨著教育教學(xué)改革的發(fā)展,已被越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)和接受。這種教學(xué)模式對(duì)提高教學(xué)理論水平及實(shí)際教學(xué)能力具有較大的作用,能較大幅度地提高課堂教學(xué)質(zhì)量,是一條能迅速地提高課堂教學(xué)技能的有效途徑。關(guān)于“微格教學(xué)”的理論與實(shí)踐是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn),并已取得十分豐碩的成果。
近年來(lái),中等職業(yè)學(xué)校教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展成為我們?cè)乱骊P(guān)注的話題,特別是江蘇省職業(yè)學(xué)?!拔逭n教研兩課評(píng)比活動(dòng)”的開(kāi)展,對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)專業(yè)水平提出了更高的要求?!拔⒏窠虒W(xué)”在中職語(yǔ)文教研中的運(yùn)用研究對(duì)于提升教師的專業(yè)發(fā)展、提高教師的實(shí)踐智慧具有借鑒意義。江蘇省職業(yè)學(xué)校五課教研兩課評(píng)比的目的是將備課、上課、說(shuō)課、聽(tīng)課、評(píng)課提升到教學(xué)研究層面,進(jìn)一步深化全省職業(yè)教育教學(xué)改革,推動(dòng)教研工作的開(kāi)展和教學(xué)管理模式的創(chuàng)新,加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理,不斷提升教師專業(yè)化水平,全面提高職業(yè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量,整體推進(jìn)彰顯職業(yè)教育的本質(zhì)特色。
在五課教研兩課評(píng)比活動(dòng)中,通過(guò)“微格運(yùn)用與研究”,能培養(yǎng)一支積極探索、勇于創(chuàng)新實(shí)踐的創(chuàng)造型教師隊(duì)伍;能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,提高學(xué)生的思維能力;能較大幅度地提高課堂教學(xué)質(zhì)量;能有效提高教師課堂教學(xué)技能。
2、“微格教學(xué)”在中職語(yǔ)文教研中運(yùn)用研究的實(shí)踐意義
2.1 優(yōu)化了課堂教學(xué)效果,提高了教師專業(yè)技能業(yè)務(wù)素質(zhì)
“微格教學(xué)”讓教師在課堂教學(xué)中實(shí)踐了所學(xué)的教學(xué)技能,使教師熟練地掌握各種教學(xué)技能,并用這些技能和方法激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,提高了學(xué)生的思維能力,從而取得良好的教學(xué)效果。通過(guò)“微格研究”,教師能夠按照教學(xué)目標(biāo)采取有效的教學(xué)策略,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,利用教學(xué)資源和信息技術(shù),加強(qiáng)師生互動(dòng)與相互建構(gòu),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容在課堂教學(xué)中有效展開(kāi)與動(dòng)態(tài)生成,追求教學(xué)特色和風(fēng)格。教學(xué)過(guò)程中,重在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與體驗(yàn)相結(jié)合、知情意行合一的研究;注重做中教、做中學(xué)。以及教學(xué)做合一的研究。
2.2 改進(jìn)了教師的傳授行為,獲得了反饋信息
“微格教學(xué)”在中職語(yǔ)文教研中的實(shí)踐運(yùn)用,使教師知道了怎樣利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和采用靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)組織教學(xué),改變了過(guò)去那種只是教師傳授、學(xué)生聽(tīng)、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。同時(shí)通過(guò)觀看自己的授課錄像,并與同行進(jìn)行討論交流,從而獲得寶貴的評(píng)價(jià)反饋信息,找到提高教學(xué)效果的方法和策略。
2.3 實(shí)現(xiàn)觀摩示范和模仿創(chuàng)新相結(jié)合,提高教學(xué)質(zhì)量
在“微格教學(xué)”實(shí)踐中,為了增強(qiáng)教師對(duì)教學(xué)技能的感性認(rèn)識(shí),對(duì)每一項(xiàng)教學(xué)技能除進(jìn)行理論學(xué)習(xí)外,還會(huì)提供一些優(yōu)秀范例文字或聲像,讓教師觀摩學(xué)習(xí)。這樣,教師在觀摩、借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿,并在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,使教學(xué)活動(dòng)更具靈活性、創(chuàng)造性,增強(qiáng)了語(yǔ)文教師提高教學(xué)基本功的信心。
3、“微格教學(xué)”在中職語(yǔ)文教研中運(yùn)用研究的內(nèi)容與目標(biāo)
3.1 “微格教學(xué)”在中職語(yǔ)文教研運(yùn)用研究的主要內(nèi)容
根據(jù)教師在課堂上的教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)行為、教學(xué)流程等主題,我們把以下幾方面作為微格研究的內(nèi)容:教學(xué)時(shí)間的分配是否合理;學(xué)生學(xué)習(xí)投入狀態(tài)情況如何;各類提問(wèn)行為類別頻率的統(tǒng)計(jì),全體學(xué)生參與的教學(xué)活動(dòng)時(shí)間及有效度調(diào)查;“微格教學(xué)”個(gè)案研究;教師課堂語(yǔ)言評(píng)價(jià)等。具體體現(xiàn)為:課堂觀察;案例研究;教學(xué)反思;多元化研究。
3.2 “微格教學(xué)”在中職語(yǔ)文教研中運(yùn)用研究的目標(biāo)
(1)通過(guò)“微格研究”,培養(yǎng)一支積極探索、勇于創(chuàng)新實(shí)踐的創(chuàng)造型教師。近年來(lái),中等職業(yè)學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展、實(shí)踐智慧成為我們?nèi)找骊P(guān)注的話題,特別是江蘇省職業(yè)學(xué)?!拔逭n教研兩課評(píng)比活動(dòng)”的開(kāi)展,對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)專業(yè)水平提出了更高的要求?!拔⒏窠虒W(xué)”在中職語(yǔ)文教研運(yùn)用研究對(duì)于提升教師的專業(yè)發(fā)展、提高教師的實(shí)踐智慧具有借鑒意義。
(2)探索“微格研究”在中職語(yǔ)文教研中的有效方法?!拔⒏窠虒W(xué)”在中職語(yǔ)文教研中的運(yùn)用研究,對(duì)中職語(yǔ)文教師的教學(xué)教研能力發(fā)展作一探討,并嘗試提出中職語(yǔ)文教研的新內(nèi)容和新方式,為今后學(xué)校開(kāi)展教學(xué)研究提供借鑒。
4、“微格教學(xué)”在中職語(yǔ)文教研中運(yùn)用研究的典型案例
案例一:
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂教學(xué);表現(xiàn)性評(píng)價(jià);教學(xué)效果
【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2011)06-0049-02
一、什么是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)
表現(xiàn)性評(píng)價(jià)(performance assessment)是在學(xué)生學(xué)習(xí)完一定的知識(shí)后,通過(guò)讓學(xué)生完成某一實(shí)際任務(wù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的一種評(píng)價(jià)方式,包括表現(xiàn)性任務(wù)和對(duì)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。它的評(píng)價(jià)方式有別于傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià),是對(duì)學(xué)生能力行為進(jìn)行直接的評(píng)價(jià)[1]。它最早是運(yùn)用在心理學(xué)領(lǐng)域和企業(yè)管理領(lǐng)域,并不是在教育領(lǐng)域提出并得到運(yùn)用的。如在非語(yǔ)言的心理測(cè)試中,要求被試者通過(guò)動(dòng)手操作具體的實(shí)物而對(duì)被試者的某種技能進(jìn)行評(píng)價(jià);在工廠里,主管人員通過(guò)觀察受雇者在完成一項(xiàng)特殊工作任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)來(lái)對(duì)工人的工作作出評(píng)價(jià)。直到20世紀(jì)40年代教育測(cè)量學(xué)家才開(kāi)始對(duì)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)產(chǎn)生興趣并加以研究,并在20世紀(jì)60年代以后獲得迅速發(fā)展,成為今天國(guó)外在學(xué)校課程評(píng)價(jià)中得到廣泛應(yīng)用的一種獨(dú)立的學(xué)生評(píng)價(jià)方式。[1]
“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)既是一種評(píng)價(jià)理念,也是一種評(píng)價(jià)方法;它不僅評(píng)價(jià)學(xué)生‘知道什么’,更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生‘能做什么’。”[1]事實(shí)上,它的這一特點(diǎn),在音樂(lè)、美術(shù)、體育等課程的評(píng)價(jià)中已經(jīng)得到很大程度的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的選擇式考試是通過(guò)對(duì)學(xué)生在紙筆選擇式考試上的表現(xiàn)來(lái)間接地測(cè)量他某一方面的能力,它只能測(cè)量學(xué)生“知道什么”,但卻不能評(píng)價(jià)學(xué)生“能做什么”。因此表現(xiàn)性評(píng)價(jià)不僅評(píng)價(jià)學(xué)生行為表現(xiàn)的結(jié)果,更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生行為表現(xiàn)的過(guò)程。可以說(shuō),表現(xiàn)性評(píng)價(jià)既是對(duì)這些學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià),又是對(duì)其產(chǎn)物進(jìn)行評(píng)價(jià),是全面的評(píng)價(jià)。更重要的是:表現(xiàn)性評(píng)價(jià)不僅是對(duì)某個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、某方面能力的評(píng)價(jià),更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行實(shí)作與表現(xiàn)的能力。
二、實(shí)際教學(xué)中的現(xiàn)狀
多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用十分普及,有些教師在課堂上越來(lái)越頻繁地使用多媒體進(jìn)行教學(xué),甚至用純粹的視頻動(dòng)畫(huà)代替教師語(yǔ)言的表述,用幻燈代替板書(shū),長(zhǎng)此以往,中國(guó)字的點(diǎn)橫撇捺,將被鍵盤代替,中國(guó)話的平上去入,將被符號(hào)代替。時(shí)下,我們的學(xué)生接受圖象信息比接受文字信息多;接受調(diào)侃俗語(yǔ)比接受規(guī)范表達(dá)多;鍵盤輸入比用筆書(shū)寫(xiě)多,因此他們感知母語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)美、語(yǔ)音美、文采美的敏感性很難養(yǎng)成,所以就更需要我們語(yǔ)文教師在這些基本功上下工夫,讓學(xué)生在我們的熏陶下逐步培養(yǎng)起對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)。
漢語(yǔ)作為母語(yǔ),我們的學(xué)生不需要那些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言解說(shuō),更多是需要學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知和感悟,是一個(gè)將語(yǔ)言文字通過(guò)學(xué)生思維活動(dòng)轉(zhuǎn)化成圖象、場(chǎng)景或更抽象的情感和思想來(lái)理解的過(guò)程;是一個(gè)將圖象、場(chǎng)景或更抽象的情感和思想通過(guò)學(xué)生的思維活動(dòng)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的過(guò)程。這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,往往需要他們綜合運(yùn)用多種知識(shí)和技能才能解決,因此,在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中為學(xué)生設(shè)置適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)性任務(wù),并及時(shí)對(duì)其過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià),往往能夠測(cè)評(píng)學(xué)生實(shí)際掌握和運(yùn)用知識(shí)、技能的能力。將會(huì)取到良好的教學(xué)效果。
三、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中采取表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的嘗試
目前,對(duì)課堂教學(xué)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)看法不一。有人認(rèn)為,通過(guò)學(xué)生自己給出的問(wèn)題答案和展示的作品來(lái)判斷學(xué)生所獲得的知識(shí)和技能的評(píng)價(jià)是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)[2];也有人認(rèn)為,表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是指通過(guò)觀察學(xué)生在完成實(shí)際任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生已取得的發(fā)展成就的評(píng)價(jià)[3]?,F(xiàn)在,一般將斯蒂金斯(R?J?Stiggins)關(guān)于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的定義視為權(quán)威定義,即“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為測(cè)量學(xué)習(xí)者運(yùn)用先前所獲得的知識(shí)解決新異問(wèn)題或完成特定任務(wù)能力的一系列嘗試”[3]。
我認(rèn)為在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)與其他科目不同,它更強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一,在傳授適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí),還應(yīng)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神,提高文化品位和審美情趣,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格。因此在語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的實(shí)現(xiàn)顯得尤為重要。建構(gòu)主義認(rèn)為兒童是在于周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中,通過(guò)與外部環(huán)境或情境的“同化”與“順應(yīng)”過(guò)程,不斷達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡,從而建構(gòu)起關(guān)于生活和世界的認(rèn)知序列的。在課堂教學(xué)中,我經(jīng)常教給學(xué)生的一個(gè)方法就是“設(shè)身處地、換位思考、感同身受”,讓學(xué)生想象自己在日常生活中所遇到的和作者相類似的情境,“同化”“順應(yīng)”,與作者同喜同悲,同歡同樂(lè),以達(dá)到“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),還是取得了一定的效果。在這一點(diǎn)上恰好和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的原理相一致。即:面對(duì)真實(shí)或模擬的任務(wù)時(shí),被評(píng)價(jià)者必須運(yùn)用已有的知識(shí)和技能產(chǎn)生一定程度的創(chuàng)造性方案來(lái)解決問(wèn)題,即建構(gòu)一種原創(chuàng)性反應(yīng),因此,被評(píng)價(jià)者在這一過(guò)程中的表現(xiàn)是真實(shí)的或接近真實(shí)的,對(duì)這一過(guò)程的評(píng)價(jià)也就是評(píng)價(jià)被評(píng)價(jià)者真正掌握或運(yùn)用知識(shí)、技能的能力。
比方說(shuō)在鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌《再別康橋》時(shí),我考慮到學(xué)生剛從初中畢業(yè),對(duì)母校有著很深的情感,這與課文的情感基調(diào)是一致的,因此在導(dǎo)入設(shè)計(jì)上,我首先讓學(xué)生用抒情的文字為母校留言,再?gòu)闹羞x出語(yǔ)句優(yōu)美的句子,朗誦給學(xué)生聽(tīng),讓學(xué)生在產(chǎn)生感受語(yǔ)言美的情緒的同時(shí),進(jìn)入文本的閱讀。再通過(guò)聲情并茂的泛讀把自己對(duì)文本的感受理解傳達(dá)給學(xué)生,使學(xué)生進(jìn)入文本的規(guī)定情緒。最后再用簡(jiǎn)潔明了的板書(shū)將作者情感發(fā)展脈絡(luò)展現(xiàn)給學(xué)生。這樣就充分地讓學(xué)生感受到了母語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)美、語(yǔ)音美、文采美,真正達(dá)到了詩(shī)歌教學(xué)的目的。
有一次我們學(xué)校語(yǔ)文教研組開(kāi)展了同組教師之間的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng),當(dāng)時(shí)我選擇了孫犁的《荷花淀》,這篇課文最大的特點(diǎn)就是富有“詩(shī)情畫(huà)意”,且不說(shuō)主題美、情節(jié)美、也不說(shuō)景物美、細(xì)節(jié)美,但是作品中簡(jiǎn)潔傳神、富有個(gè)性的人物語(yǔ)言就很美,而我本身也比較擅長(zhǎng)語(yǔ)言表達(dá)。于是,我在教學(xué)中就把朗讀作為探究人物的主要方法,從品味“夫妻話別”,把握水生嫂的形象,到品味“商議探夫”“歸途說(shuō)笑”,領(lǐng)悟以水生嫂為代表的荷花淀婦女群體形象,其中安排了學(xué)生個(gè)人朗讀――評(píng)價(jià),師生互動(dòng)朗讀――評(píng)價(jià),錄音示范朗讀――評(píng)價(jià)等多種模式。因?yàn)樾≌f(shuō)的語(yǔ)言是口語(yǔ)化、個(gè)性化的,仿佛就是作者從生活中隨意擷取、信手拈來(lái),學(xué)生們?cè)谌粘I钪幸步?jīng)歷過(guò)類似的情感體驗(yàn),所以他們個(gè)個(gè)興致盎然,積極參與,仿佛每個(gè)人都是導(dǎo)演,每個(gè)人都是演員,小說(shuō)中的眾多人物也紛紛被還原,走到學(xué)生的身邊,走進(jìn)學(xué)生的心里,學(xué)生也在我的引導(dǎo)下進(jìn)入一個(gè)用文字、聲音、情感和想象構(gòu)筑起來(lái)的詩(shī)意的語(yǔ)文世界。在課堂上的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中,學(xué)生的口頭反應(yīng)能力、合作能力、溝通能力都得到了不同程度的測(cè)評(píng)。課后我及時(shí)地讓學(xué)生們完成了《我們這一家》的命題作文,訓(xùn)練的重點(diǎn)是模擬《荷花淀》的作者個(gè)性化的語(yǔ)言藝術(shù)。學(xué)生表現(xiàn)出了很高的積極性,習(xí)作在內(nèi)容上、構(gòu)思上、情感上,尤其是語(yǔ)言的表達(dá)水平上得到很大的提高。這與以往一提到寫(xiě)作文,學(xué)生就憂慮緊張、焦躁不安,寫(xiě)出的習(xí)作要么內(nèi)容空洞,要么情感做作,要么語(yǔ)言蒼白,甚至有的學(xué)生還交了白卷的情況截然相反??偟膩?lái)說(shuō),這節(jié)課雖然沒(méi)有使用課件,但尊重了學(xué)生在閱讀欣賞中的獨(dú)特體驗(yàn),陶冶了學(xué)生性情,涵養(yǎng)了學(xué)生心靈,提高了學(xué)生感受美、鑒賞美的能力,基本完成了本課“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)。
在作文評(píng)改中,我也嘗試應(yīng)用了表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的方法。我首先給學(xué)生提供了高考作文等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),并征求學(xué)生的意見(jiàn),師生共同制定出一個(gè)比較滿意的評(píng)價(jià)指標(biāo),指標(biāo)如下:
特級(jí):在寫(xiě)作過(guò)程中有明確主題,主題有一定深度力度。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),符合文體要求,取材詳略得當(dāng)。語(yǔ)言鮮明,運(yùn)用多種修辭方法,運(yùn)用多種描寫(xiě),人物語(yǔ)言個(gè)性化。字跡工整。
優(yōu)秀:有明確主題,并力圖在文章中很好的體現(xiàn)出來(lái)。注重謀篇構(gòu)局,符合文體要求。語(yǔ)言和修辭、描寫(xiě)、及其他方法相結(jié)合,語(yǔ)言有可圈可點(diǎn)的地方,能引起讀者注意。字跡清楚。
良好:中心突出,主題發(fā)展有限,缺乏深刻性。注意作文頭尾和段落間的銜接,但是形式不夠多樣。符合文體要求。語(yǔ)言運(yùn)用上通順,語(yǔ)句比較生動(dòng)。字跡基本清楚。
合格:仍有中心,但或者比較模糊,或者比較膚淺。有頭尾,但是作文的連接沒(méi)有什么邏輯性,沒(méi)有顯著的分界線?;痉衔捏w要求。語(yǔ)言上不十分通順,表達(dá)的內(nèi)容平板,沒(méi)有什么創(chuàng)意。
重新反思:中心不突出,寫(xiě)得漫無(wú)邊際。不符合文體要求。作文寫(xiě)得含含糊糊。語(yǔ)句含糊不清,語(yǔ)言運(yùn)用上缺少規(guī)則。
其次我讓學(xué)生按照自評(píng)――互評(píng)――小組評(píng)改――綜合評(píng)價(jià)的流程對(duì)習(xí)作進(jìn)行評(píng)改。最后由老師對(duì)學(xué)生推薦的優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行評(píng)改。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中主體和主導(dǎo)都是教師,學(xué)生只是被評(píng)價(jià)者,他們無(wú)權(quán)也無(wú)力對(duì)評(píng)價(jià)提出自己要求和看法,不管評(píng)價(jià)合理與否,學(xué)生都只能接受,不僅接受,而且還要在這種評(píng)價(jià)下進(jìn)一步提高自身的寫(xiě)作能力。在這樣的模式下,許多中等或者中等偏下的學(xué)生表現(xiàn)出了更強(qiáng)的依賴性,習(xí)慣于求助他人,甚至抄作文、考試作弊。
而在自評(píng)――互評(píng)――小組評(píng)改――綜合評(píng)價(jià)的過(guò)程中,學(xué)生已經(jīng)不再僅僅是被評(píng)價(jià)者,他本身就是一個(gè)主要的評(píng)價(jià)者,比如,在作文互改當(dāng)中,他需要對(duì)同學(xué)的作文等級(jí)負(fù)責(zé)。在小組評(píng)改中,他要為自己推薦的作文負(fù)責(zé)。當(dāng)自己的作文得到不恰當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)時(shí),他又要為自己作文重評(píng)爭(zhēng)取權(quán)利。在學(xué)習(xí)成為負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)者的過(guò)程中,他已經(jīng)在學(xué)著做自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的掌控者。學(xué)生在對(duì)他人作文的鑒賞、評(píng)改、交流的過(guò)程中,必須和自己的思想交流,和同學(xué)交流,和同學(xué)的作品交流。交流帶來(lái)想象上的豐富和思想上的發(fā)展,這又是一種語(yǔ)言的生成過(guò)程。在這種評(píng)價(jià)模式中讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自我、教育自我、提升自我,從而完成對(duì)自我的激勵(lì)和超越。通過(guò)這次表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的課堂教學(xué)嘗試,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性也得到了很大提高。
四、反思
表現(xiàn)性評(píng)價(jià)畢竟是在國(guó)外建立,在引入我國(guó)的教育體系后,必然要經(jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)和論證。目前對(duì)于表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的主要研究報(bào)告更多的是停留在理論這個(gè)層面上;作為一名高中語(yǔ)文教師,我的主要精力還是放在了教學(xué)工作中,對(duì)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)這樣的教育理論僅僅是停留在膚淺的知道、了解層面上,與實(shí)際的教育教學(xué)聯(lián)系不夠,偶爾為之,也是片面而支離破碎的淺嘗輒止,并沒(méi)有形成系統(tǒng)完整的評(píng)價(jià)體系。
與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的明顯不同就是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的主觀性。傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)的很多題目都有客觀的答案或較客觀的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),評(píng)估可以借助于計(jì)算機(jī)和掃描儀。而表現(xiàn)性任務(wù)一般很少有唯一正確或最佳的答案,而且,往往有多種行為表現(xiàn)或問(wèn)題解決方案都可以被評(píng)定為優(yōu)秀。這就需要依靠評(píng)價(jià)者的經(jīng)驗(yàn)和智慧來(lái)進(jìn)行評(píng)判,所以,評(píng)估的主觀性是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的一個(gè)特點(diǎn),同時(shí)也是不足。單憑一次課堂表現(xiàn)、一次作文來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是否掌握了所有的知識(shí)顯然過(guò)于片面的。
語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科,與其他學(xué)科之間都有著或多或少的聯(lián)系,比如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法,甚至是影視作品的拍攝與制作。在今后的教學(xué)科研中與其他學(xué)科的老師共同合作,確定一個(gè)綜合性比較強(qiáng)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),是我下一步思考和努力的方向。
總之,教師上課,不僅僅是工作,更是一種生命的體驗(yàn),學(xué)生“親其師而信其道”,情感和知識(shí)在書(shū)里書(shū)外、門里門外流動(dòng)交融,教師的人格魅力和智慧之光得到充分張揚(yáng)。師生在愉快的閱讀賞析中,充分感受到審美和創(chuàng)造的快樂(lè),體味到作為一個(gè)人其自身價(jià)值得到發(fā)掘和重視的滿足?;蛟S,這樣境界的課,才能使我們徹底擺脫應(yīng)試的羈絆,真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處。這樣境界的課,應(yīng)該成為我們語(yǔ)文課追求的方向。
【參考文獻(xiàn)】
[1]周文葉,論表現(xiàn)性評(píng)價(jià)在綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中的運(yùn)用[J].全球教育展望,2007(10):54。
隨著素質(zhì)教育的深入,教師們認(rèn)識(shí)到:深化教學(xué)改革,特別是深化課堂教學(xué)改革,是推進(jìn)素質(zhì)教育和全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問(wèn)題。目前,在課堂教學(xué)上,“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”等現(xiàn)象還很嚴(yán)重。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不懂學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)。不少學(xué)生由于沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì),因而產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此,為了扭轉(zhuǎn)這種局面,必須改革課堂教學(xué)。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)得失的反思,人們認(rèn)識(shí)到,“一支粉筆一張嘴,一塊黑板講到尾”的現(xiàn)象早已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要了。因此,采用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué),迫在眉睫。
二、電化教學(xué)符合人們的認(rèn)知規(guī)律
我們知道,人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等吸收信息,而這些,大腦起決定性的作用。心理學(xué)研究表明,人的大腦在結(jié)構(gòu)上幾乎分為結(jié)構(gòu)相等的左右兩個(gè)部分,“大體說(shuō)來(lái),大腦左半部分主要起處理語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序的作用,即所謂的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)部分。大腦右半部分處理節(jié)奏、旋律、音樂(lè)、圖像和幻想,即所謂的創(chuàng)造性活動(dòng)”。大腦的這兩個(gè)部分“將抽象的、整體的圖像與具體的、邏輯的信息連接起來(lái)”(《學(xué)習(xí)的革命》)。不可否認(rèn),教學(xué)中,嚴(yán)密的理性分析有助于左腦的發(fā)揮,然而,長(zhǎng)期下去,右腦就不可避免地會(huì)受到忽視。所以,我們應(yīng)該在運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時(shí),采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,將那些直觀的、形象的、活動(dòng)的而又帶有思辨的現(xiàn)代化媒體引入教學(xué),充分發(fā)揮右腦的功能,通過(guò)直接思維、發(fā)散思維、形象思維,同時(shí)開(kāi)發(fā)學(xué)生左右腦的功能,提高學(xué)生的能力。
三、電化教學(xué)的初步嘗試
語(yǔ)文教材中選取了大量的文質(zhì)兼美的典范文章,其中更有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。這些作品,有的描寫(xiě)山川景物等自然風(fēng)光,抒發(fā)作者的贊頌之情;有的塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象,典型環(huán)境中的典型人物,反映社會(huì)的風(fēng)貌,從而激發(fā)人們的同情、贊美或憎惡。文學(xué)作品是作家按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的美的對(duì)象,借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段,可以更好地幫助學(xué)生感知、體驗(yàn)、欣賞、鑒別作品的情感和藝術(shù)形象,使其語(yǔ)言能力和文學(xué)鑒賞能力同步提高。
任何作品都離不開(kāi)語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言具有獨(dú)特的特點(diǎn),即準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性、含蓄性。優(yōu)秀的作家,正是通過(guò)對(duì)聲、色、形、情等方面的描繪,來(lái)感染讀者的。教師在教學(xué)中如果抓住這些,采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,就可以更好地突出語(yǔ)言特點(diǎn),強(qiáng)化其作用,營(yíng)造作品的情感氛圍,從而提高學(xué)生的能力。
利用語(yǔ)音手段,輔助教學(xué)。茅盾先生的小說(shuō)《春蠶》中,描寫(xiě)小輪船的汽笛的聲音是:“嗚!嗚,嗚,嗚──”,只用了四個(gè)字,三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果我們把它單純作為科學(xué)語(yǔ)言來(lái)看,則啟發(fā)讀者的感官,讓其聯(lián)想,具體說(shuō)明了老通寶被第一聲汽笛從沉思中驚醒,隨即他又聽(tīng)到了兩聲短促的汽笛叫聲。再進(jìn)一步分析,這四個(gè)字,三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào),反映了帝國(guó)主義武裝侵略、經(jīng)濟(jì)滲透已經(jīng)深入到了我國(guó)的農(nóng)村,民族危機(jī)日益深重的社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭示了老通寶以及千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)人民貧窮落后的根源。學(xué)習(xí)這一段時(shí),教師請(qǐng)同學(xué)們朗讀,并錄下音,反復(fù)比較,然后再進(jìn)行分析,使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解。
再如白居易的名詩(shī)《琵琶行》,其中一大段通過(guò)描寫(xiě)琵琶女彈奏的樂(lè)曲來(lái)揭示她的內(nèi)心世界,里邊十四句(“大弦嘈嘈如急雨──四弦一聲如裂帛”──,在借助語(yǔ)言的音韻摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候,兼用各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)其形象性,調(diào)動(dòng)了人的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。這里,作者不僅表現(xiàn)了再現(xiàn)音樂(lè)的才華,更重要的是通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化,展現(xiàn)琵琶女起伏回蕩的心潮,為下面的述說(shuō)身世作了音樂(lè)性的渲染。學(xué)習(xí)這首詩(shī),有的學(xué)生可能會(huì)對(duì)這些描摹理解不深,但我們?nèi)绻柚鶦SC備課系統(tǒng)的多媒體朗讀,便可使學(xué)生進(jìn)入到一種放松的狀態(tài)中,進(jìn)行聯(lián)想、比較,學(xué)生理解起來(lái)就方便多了。
利用幻燈片、錄像片,輔助教學(xué)。魯迅先生的《藥》中,描寫(xiě)一群人觀看殺夏瑜的場(chǎng)面時(shí),這樣寫(xiě)的:“老栓也向那邊看,卻只見(jiàn)一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng),仿佛許多鴨,被無(wú)形的手捏住了的,向上提著?!睂?duì)這群看客,要是制作一張幻燈片:一邊是一只被手提著的鴨子,一邊是一群伸長(zhǎng)頸項(xiàng)的人。制作時(shí)再夸張一些,教學(xué)中一放,不用教師多講,學(xué)生就會(huì)有一個(gè)形象而深刻的印象。
孫犁的《荷花淀》第二段:“要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?,不知道;每年出多少葦子,也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候,全淀的蘆葦收割,垛起垛來(lái),在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上,就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席?六月里,淀水漲滿,有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久,各地的城市村莊就全有了花紋又密又精制的席子用了。大家爭(zhēng)著買:‘好席子,白洋淀席!’”這一段描寫(xiě),如果不深入分析,輕易地忽視過(guò)去,就不能很好地把握作者的寫(xiě)作意圖和目的。這段文字,前半部分描寫(xiě)了白洋淀水鄉(xiāng)的遼闊無(wú)垠以及盛產(chǎn)蘆葦?shù)母火埦跋螅欢蟀氩糠謪s是通過(guò)大家對(duì)白洋淀席的贊譽(yù),表現(xiàn)白洋淀人民的勤勞與智慧。理解到這個(gè)程度還是不夠的,還要深究此處的描寫(xiě)同表現(xiàn)作品的主題以及展開(kāi)情節(jié)的關(guān)系。因?yàn)?,水鄉(xiāng)是這樣的美麗富饒,白洋淀人民又是這樣的勤勞智慧,那么,當(dāng)日本鬼子的鐵蹄踐踏這塊美好的土地、威脅著這些勤勞勇敢的人民的時(shí)候,只要稍有一點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義思想感情的人,能不奮起斗爭(zhēng)、保家衛(wèi)國(guó)、用自己的血肉之軀去和侵略者進(jìn)行殊死的搏斗嗎?以水生為代表的年輕人的參軍,以水生嫂為代表的年輕婦女們?cè)诙窢?zhēng)中的鍛煉成長(zhǎng),都是在這樣一個(gè)典型環(huán)境中出現(xiàn)的。這里的景物描寫(xiě),起到了突出作品主題、促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用。學(xué)習(xí)時(shí),如果先放一段錄像,既能給學(xué)生一個(gè)生動(dòng)形象的印象,又能激發(fā)起學(xué)生的興趣。從而加深對(duì)作品的理解,提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。
利用計(jì)算機(jī),輔助教學(xué)?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,計(jì)算機(jī)的普及與應(yīng)用,為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了更為廣闊的天地。各種教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)、推出,大大方便了教師與學(xué)生。把計(jì)算機(jī)引入課堂教學(xué),可以大幅度地提高教學(xué)效率。如學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》一課時(shí),可以讓學(xué)生自己利用計(jì)算機(jī)制作六幅畫(huà)面,借助聲、像的巧妙結(jié)合,更好地理解作品。如“沙漠駝鈴”一幅畫(huà)面,先推出自然風(fēng)光──遼闊、平坦、空曠、寂靜、燥熱、單調(diào)的沙漠;然后,推出人的活動(dòng)──駝隊(duì)出現(xiàn),聲色俱備,頓時(shí)使荒原充滿生機(jī),從而突出“自然是偉大的,然而人類更偉大”這一主題。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:學(xué)生應(yīng)該作為我們語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)主體,教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)。語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)造性地對(duì)教材進(jìn)行整合,努力開(kāi)發(fā)校本教材,有針對(duì)性地應(yīng)用語(yǔ)文教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在各種實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)。盡量使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí),在快樂(lè)中學(xué)習(xí),職業(yè)中學(xué)的學(xué)生更應(yīng)如此。教學(xué)中如果有直觀教具和多媒體的輔助,課堂氣氛就能夠活躍。但我們有些老師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中時(shí)不注重活動(dòng)的有效性,這種活動(dòng)只有形式,活動(dòng)對(duì)教學(xué)幫助不大。這些情況促使我們必須反思:怎樣設(shè)計(jì)才能提高課堂活動(dòng)的有效性,最終達(dá)到提升課堂教學(xué)的效益?課堂效率低下是阻礙我們教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的最大障礙。我們要堅(jiān)決避免枯燥的毫無(wú)生機(jī)的課堂教學(xué),不能讓課堂活動(dòng)僅停留在師生之間的單向傳遞,要堅(jiān)決摒棄這樣一種行為:教師是教案的揚(yáng)聲器,知識(shí)的傳聲筒,把學(xué)生當(dāng)成永不停歇的錄音機(jī),偏重于結(jié)論的掌握,忽視學(xué)生的思維活動(dòng)過(guò)程與結(jié)論獲得的認(rèn)知過(guò)程,限制學(xué)生的思維和智力,摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,嚴(yán)重違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,這不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,反而會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的阻力。因此開(kāi)展有效教學(xué)成為教育改革的首要問(wèn)題。
我們迫切需要最有效的教學(xué),但在實(shí)際教學(xué)中,教師們因個(gè)人認(rèn)識(shí)的不同會(huì)有不同的看法,有的可能不以為然,有的可能片面理解,有的可能矯枉過(guò)正。前不久,我們學(xué)校開(kāi)展了語(yǔ)文教研活動(dòng),一名語(yǔ)文教師在教《書(shū)憤》時(shí),展開(kāi)了如下活動(dòng)步驟。第一步:請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)出愛(ài)國(guó)歌曲的名字;第二步:老師將課文的翻譯印在講義上讓學(xué)生看,然后再對(duì)照翻譯找出原文;第三步:老師總結(jié)了一詞多義和通假字,挑選學(xué)生到黑板上書(shū)寫(xiě),看學(xué)生會(huì)了多少。整整一堂課老師沒(méi)有講,說(shuō)話時(shí)間不到5分鐘。在課后談及這堂課時(shí),我們的上課老師說(shuō):“這是在實(shí)踐有效教學(xué),有效教學(xué)就是老師少講甚至不講,并且是在聽(tīng)了有效教學(xué)實(shí)例課后進(jìn)行的?!痹诖藢?duì)教師課堂的教學(xué)活動(dòng)是不是“有效”,我們提出了質(zhì)疑。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該促進(jìn)課堂效率。開(kāi)展有效課堂教學(xué)不能開(kāi)展無(wú)效的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)僅僅是一種形式,我們不能過(guò)分重視學(xué)生“學(xué)的主體地位”,忽視了教師“教的主導(dǎo)地位”。不少教師矯枉過(guò)正,忽視了自身的主體地位,把學(xué)習(xí)空間過(guò)多地留給學(xué)生,使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)能力相對(duì)較差的情況下無(wú)所適從,導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下,時(shí)間大量浪費(fèi)。在課堂上,對(duì)于理性較強(qiáng),有較大難度的知識(shí)、規(guī)律和原理,該講的一定要講,并且要講透,該“灌”還是要“灌”,要給學(xué)生消化吸收的空間和時(shí)間。我們也不能片面追求不切實(shí)際的形式上的互動(dòng),對(duì)一些沒(méi)有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論,以為使用了多媒體就是課堂教學(xué)的改革,課堂上應(yīng)聲如雷、舉手如林就是氣氛活躍,為了讓課堂設(shè)計(jì)看起來(lái)恰到好處而使某些環(huán)節(jié)實(shí)際上是在浪費(fèi)時(shí)間。課堂教學(xué)的主體必須是學(xué)生,讓學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐操作時(shí)親身感知和體驗(yàn),及時(shí)消化和吸收語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生只有通過(guò)親身經(jīng)歷和體驗(yàn),才能夠?qū)@得的知識(shí)真正消化吸收。課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)要盡量照顧到每一個(gè)學(xué)生,讓他們都能夠參加活動(dòng)體驗(yàn),要不斷調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性,激發(fā)他們投身學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱情,這樣預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此,教師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意活動(dòng)的可操作性、參與面要廣、活動(dòng)質(zhì)量要高,只有這樣,活動(dòng)才能幫助課堂教學(xué)。
有效教學(xué)包含兩方面:有效的教與有效的學(xué)。有效的學(xué)能推進(jìn)有效的教的深入。教與學(xué)的關(guān)系,是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在處理教學(xué)的問(wèn)題上,我們不能僅僅從教學(xué)方式上改變,還要引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)的方法。我從簡(jiǎn)單的課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)談?wù)剬?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變。教材中《荷花淀》一文在讀通,理解字、詞、句的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)如下問(wèn)題:記了幾件趣事?為什么有趣?趣從何而來(lái)?問(wèn)題的情境合乎學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維方式、學(xué)生“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,而且能夠激發(fā)學(xué)生在其他文本中自己設(shè)計(jì)問(wèn)題,潛移默化地改變學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)然問(wèn)題的設(shè)計(jì)要統(tǒng)領(lǐng)全文,能幫助學(xué)生深入文本;問(wèn)題的設(shè)計(jì)要具有激發(fā)學(xué)生思考的熱情。大家知道,提問(wèn)不恰當(dāng)不但不能啟發(fā)學(xué)生,而且會(huì)適得其反;提問(wèn)如果不具有啟發(fā)性和思考性,不但不能調(diào)動(dòng)思維反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)和歧義。同樣,討論、練習(xí)等課堂活動(dòng)方式也是如此。我們要的是思維活躍,學(xué)生在課堂上能夠開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思考,這樣就能夠讓學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。我們不能追求形式。新課程理念中強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與,指出是主動(dòng)參與而不是被動(dòng)參與,是學(xué)生思維實(shí)質(zhì)參與而不是形式參與,是全班學(xué)生全程參與而不是少數(shù)優(yōu)秀生參與。
總之,語(yǔ)文課堂教學(xué)必須是一種有目的的、有意義的積極活動(dòng)。教學(xué)的生命是有效性。金玉其外更需金玉其內(nèi),我們教師只有腳踏實(shí)地去注重平時(shí)的教學(xué),除去那種追求表面的繁華場(chǎng)面,克服追求效益的短期行為,邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐,邊實(shí)踐邊反思,邊反思邊改進(jìn),改進(jìn)后再學(xué)習(xí)。只有這樣才能逐步提高自己的課堂教學(xué)水平,才能夠更有效地完成教學(xué)任務(wù)。
記得某專家講到這樣一個(gè)課堂教學(xué)案例:有一次觀摩課,一名教師講授賈平凹的散文,師生在整堂課上討論的都是動(dòng)人的刻畫(huà)、真摯的情感。臨近下課,一學(xué)生提出相反的問(wèn)題說(shuō):“老師,我怎么感覺(jué)他的感情有點(diǎn)做作呢?”老師肯定了學(xué)生的探索精神后,接著說(shuō):“這個(gè)問(wèn)題可以放在下節(jié)課進(jìn)行討論。”就對(duì)本堂課進(jìn)行了小結(jié)。專家評(píng)點(diǎn)道:教師一定要重視課堂教學(xué)中即時(shí)生成的問(wèn)題,應(yīng)馬上著手解決這個(gè)問(wèn)題,而不是就此打住。對(duì)于專家的這種說(shuō)法,筆者實(shí)在不敢茍同。
德國(guó)接受美學(xué)家伊瑟爾說(shuō)得好:“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動(dòng),以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu),而對(duì)文本意義作隨意理解和解釋?!闭n堂還剩幾分鐘,教師直接告訴答案是不可能的,和大家一起討論又會(huì)占用較多的時(shí)間,何況這個(gè)問(wèn)題解決不完怎么辦?拖堂嗎?那就會(huì)侵占學(xué)生的休息時(shí)間,也影響了其他老師下節(jié)課的教學(xué),說(shuō)不定占用一個(gè)課間也解決不完呢;再者說(shuō),這堂課的重點(diǎn)內(nèi)容還需要有一個(gè)理解、反思和消化的過(guò)程,因一個(gè)細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題而沖淡了整堂課的教學(xué)重點(diǎn),那才是得不償失。所以筆者認(rèn)為,重視即時(shí)生成的問(wèn)題,當(dāng)堂解決確實(shí)是一堂課的亮點(diǎn),但是由于時(shí)間不足,學(xué)生提出的另類問(wèn)題不妨放在下節(jié)課展開(kāi),照樣可以解決得很好。這些問(wèn)題的巧妙處理,不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文老師的學(xué)識(shí)修養(yǎng),更體現(xiàn)了語(yǔ)文老師的教學(xué)智慧。
那么,在實(shí)際的課堂教學(xué)中,除了時(shí)間不足,還有什么樣的問(wèn)題可以放在下節(jié)課解決呢?有以下幾種情況:
一、涉及古代文化知識(shí)的查詢
全國(guó)著名教育專家于漪老師講授《木蘭詩(shī)》,臨下課時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)戲劇性的環(huán)節(jié),她在以后的教學(xué)隨筆中寫(xiě)道:“范文瀾先生說(shuō)過(guò),樂(lè)府詩(shī)中有雙璧——兩塊美玉——《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》,《木蘭詩(shī)》反映了古代女子剛健的風(fēng)格,這類反映古代女子剛健風(fēng)格的詩(shī)很少見(jiàn)。這時(shí),一個(gè)女孩子撲哧一笑,很不以為然。我覺(jué)得自己沒(méi)講錯(cuò),就請(qǐng)她站起來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。她說(shuō):‘好是好,不過(guò)全是吹牛。你想啊,同行十二年,不知木蘭是女郎。軍隊(duì)里的人都是傻子?。俊幌伦咏淌依镩_(kāi)了鍋,大家七嘴八舌?!糯邮枪∧_的,戰(zhàn)爭(zhēng)間隙的時(shí)候洗腳,鞋子一脫就出洋相了’……我順口回答了一句:‘那時(shí)候還沒(méi)裹小腳’,學(xué)生就問(wèn):‘那么中國(guó)古代女子是從什么時(shí)候開(kāi)始裹小腳的呢?’我從來(lái)沒(méi)研究過(guò),我備課沒(méi)有想到從《木蘭詩(shī)》要備到中國(guó)古代女子裹小腳的起源,我就說(shuō)回去查資料。”(于漪《在學(xué)生心靈深處滴灌生命之魂》)這個(gè)問(wèn)題課上不好解決,于漪老師課下查閱資料才知道:古代纏小腳是從南唐后主李煜開(kāi)始的,而花木蘭應(yīng)是南北朝時(shí)代的人,她應(yīng)是大腳。
從以上事例可以得出,在涉及古代文化知識(shí)的查詢時(shí),老師的知識(shí)儲(chǔ)備不可能全知全能,有時(shí)候課堂上不能及時(shí)解決,就可以告訴學(xué)生,這個(gè)問(wèn)題需要課下查閱資料才能解決??鬃诱f(shuō):“知之為知之,不知為不知,是知也?!庇掠诔姓J(rèn)自己的不足,并且和學(xué)生一起研究文本,這正是教學(xué)相長(zhǎng)啊。
二、涉及古代文學(xué)典籍的推斷
在一次全市高中語(yǔ)文公開(kāi)課上,某老師講授《垓下之戰(zhàn)》時(shí),正提出項(xiàng)羽寫(xiě)的《垓下歌》表現(xiàn)了項(xiàng)羽氣沖斗牛的磅礴氣勢(shì),一學(xué)生提出“力拔山兮氣蓋世”一詩(shī)不是項(xiàng)羽所寫(xiě),理由有兩點(diǎn):①項(xiàng)羽幼時(shí)不讀書(shū),是個(gè)粗人;②《史記》是文學(xué)作品,存在虛構(gòu),這首詩(shī)肯定是司馬遷為了表現(xiàn)項(xiàng)羽的英勇,捉刀。于是,全班同學(xué)開(kāi)始議論紛紛,討論了半天,也沒(méi)理出個(gè)頭緒。這樣一來(lái),就沖淡了整堂課教學(xué)的重點(diǎn),到下課時(shí)只好草草收兵。其實(shí),并不是所有的課堂生成問(wèn)題都值得花費(fèi)大量的課堂時(shí)間去處理,關(guān)鍵是看它是不是從文本教學(xué)的重點(diǎn)中生發(fā)出來(lái)的?!钝蛳赂琛返淖髡邌?wèn)題不是這堂課的重點(diǎn),也不可能在課上馬上解決,因此只能鼓勵(lì)同學(xué)課下多方尋找論據(jù),自圓其說(shuō)。
所以,在涉及古代文學(xué)典籍的推斷時(shí),應(yīng)大力鼓勵(lì)學(xué)生的探索精神,并在課下充分利用圖書(shū)館、閱覽室的書(shū)籍,以及互聯(lián)網(wǎng)的資料,學(xué)會(huì)多方尋找證據(jù),學(xué)會(huì)理性分析,學(xué)會(huì)與人合作研究。這樣的話,學(xué)生合作探究的能力自然就提升了。
三、涉及傳統(tǒng)道德觀念與當(dāng)代價(jià)值觀的碰撞
最近一次,筆者在教授孫犁的《荷花淀》時(shí),讓學(xué)生分角色朗讀“夫妻話別”一段,目的是體會(huì)人物語(yǔ)言所表現(xiàn)的人物性格。參與朗讀的同學(xué)讀出了感情,全班同學(xué)連連叫好。這時(shí)節(jié)外生枝,一學(xué)生提出,“水生話別水生嫂說(shuō),被鬼子捉住了要和他們拼命,寧死也要讓妻子保住貞節(jié),也就是寧為玉碎不為瓦全;而中央電視臺(tái)《今日說(shuō)法》的主持人主張女子遇到歹徒時(shí)先設(shè)法保住生命,再想辦法懲治歹徒。兩種做法,哪種更好?”當(dāng)時(shí),筆者意識(shí)到這樣的問(wèn)題不是三言兩語(yǔ)就能解決的,于是就告訴學(xué)生,“這個(gè)問(wèn)題是對(duì)敵斗爭(zhēng)的智慧問(wèn)題,是完善人生觀、世界觀、價(jià)值觀的大問(wèn)題,也是下節(jié)課重點(diǎn)探討的問(wèn)題。并且,提出問(wèn)題的這個(gè)同學(xué)就是下節(jié)課的重點(diǎn)發(fā)言人。這節(jié)課的主要任務(wù)是品讀美的語(yǔ)言,體會(huì)美的情感,激發(fā)大家保家衛(wèi)國(guó)的激情。”這樣,既保證了本堂課教學(xué)的順利進(jìn)行,又為下堂課富于豐富性的課堂教學(xué)做好了鋪墊。
【關(guān)鍵詞】閱讀 提問(wèn) 方法
中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2014.02.042
課堂提問(wèn)是師生之間交流的平臺(tái),是課堂教學(xué)的重要組成部分。教師通過(guò)課堂提問(wèn)能夠測(cè)試學(xué)生的能力,了解學(xué)生已有的知識(shí)水平或?qū)χR(shí)的掌握程度,查缺補(bǔ)漏,調(diào)控課堂節(jié)奏,改變教學(xué)思路和方法,督促暗示導(dǎo)向?qū)W生對(duì)于這類問(wèn)題要認(rèn)真學(xué)習(xí),集中學(xué)生注意力,增強(qiáng)記憶,調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性,改變學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)的現(xiàn)狀,激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與。
那么怎樣進(jìn)行有效的課堂提問(wèn)呢?
1.從課文遣詞造句的妙處提問(wèn)。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是揣摩語(yǔ)言,抓住課文里的特殊詞語(yǔ)進(jìn)行提問(wèn),既訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)感,又發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
2.從課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)處提問(wèn)。老師要改變面面俱到的提問(wèn),對(duì)教材作大膽的取舍,突出重點(diǎn),破除貪多的思想,頂住求全責(zé)備的壓力,不要怕有所失,有所失才有所得。
3.從矛盾之處提問(wèn)。教材中的許多耐人尋味的看似矛盾處,那正是作者有意安排匠心獨(dú)具所在。抓住這些地方提問(wèn),不但能激起學(xué)生的探究愿望,而且能把課文理解得更透徹。
4.從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上提問(wèn)。各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法不一樣,它們能幫助我們辨明語(yǔ)氣,標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用,理解課文內(nèi)容。如《荷花淀》一課,“你走我不攔你。家里怎么辦”――丈夫參軍去打鬼子她沒(méi)有理由也不會(huì)阻攔,這里為什么要用句號(hào)?從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上提問(wèn),對(duì)于學(xué)生理解課文內(nèi)容,會(huì)有一定幫助。
5.從題目處提問(wèn)。文章的題目中往往有重要的作用,概括內(nèi)容,聯(lián)結(jié)線索,揭示主題,設(shè)置懸念等。若從此處提問(wèn),往往能提綱挈領(lǐng),牽一發(fā)而動(dòng)全身,迅速解開(kāi)全文。
6.從結(jié)尾處提問(wèn)。課文學(xué)完后,在文章結(jié)尾處提問(wèn),既可以對(duì)全篇文章進(jìn)行總結(jié),還可以深化主題,向課外拓展,豐富學(xué)生的課外知識(shí)。
7.從思考過(guò)程處提問(wèn)。提問(wèn)時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生回憶思考的過(guò)程,尋找課堂提問(wèn)的最佳點(diǎn),掂量屬于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題,找出可以抵達(dá)的思考高度,通過(guò)提問(wèn)促使學(xué)生回憶、反思、歸納、解釋,發(fā)展學(xué)生的思維。
8.從文眼處提問(wèn)。文眼是統(tǒng)攝整篇作品內(nèi)容,揭示全文主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容、奠定文章的感情基調(diào)的關(guān)鍵性詞句,是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,也是閱讀教學(xué)之眼。泉眼找準(zhǔn)了,鑿下去便會(huì)有清泉噴涌;文眼抓準(zhǔn)了,掘下去自然也會(huì)有激情勃發(fā)。
9.從封閉處提問(wèn)。教師要有意識(shí)提出思考容量小、難度不大的封閉性問(wèn)題,降低學(xué)習(xí)的難度,與已有的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系,獲得成功感,消除懼心理,轉(zhuǎn)向積極的思考狀態(tài)。
10.從開(kāi)放處提問(wèn)。應(yīng)重培養(yǎng)發(fā)散思維,培養(yǎng)他們的聯(lián)想能力。通過(guò)提問(wèn),使得學(xué)生要學(xué)會(huì)舉一反三,靈活變通。促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展,獨(dú)立探索、自行發(fā)現(xiàn)和掌握知識(shí)。
11.從寫(xiě)法處提問(wèn)。從寫(xiě)法處提問(wèn),作為解讀文章的鑰匙,可以促使學(xué)生思考文章的思想情感乃至主題所在。
12.從興趣、震撼處提問(wèn)。教師在課前要作好調(diào)研,了解學(xué)生的關(guān)注之所在,有的放矢,撩撥學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)欲望,讓他們充分討論,達(dá)到弄清結(jié)構(gòu)明確主旨的目的。使他們?cè)诟冻鲂量嗟耐瑫r(shí)樂(lè)在其中,形成動(dòng)力,從而感受到幸福。
13.從碰撞處提問(wèn)。學(xué)生爭(zhēng)論碰撞的地方,往往能集中他們的注意力,開(kāi)導(dǎo)他們的思維,提高他們的能力,碰撞出智慧的火花,老師要讓他們各抒己見(jiàn),公平裁量。
14.從暗示處提問(wèn)。教材暗示的地方,我們老師需要提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生挖掘出它的象征義、比喻義、暗示義、言外義、語(yǔ)境義,從而幫助學(xué)生透徹地理解課文的含義,培養(yǎng)學(xué)生的思維表達(dá)能力。
15.從分層處提問(wèn)。文中分層的地方,例如轉(zhuǎn)折過(guò)渡的地方,引出文學(xué)的話題部分,往往是非常重要的大門,對(duì)明晰作者思路、梳理脈絡(luò),領(lǐng)會(huì)主要內(nèi)容很有幫助。在課文分層處進(jìn)行提問(wèn),提高學(xué)生概括能力和表達(dá)能力至關(guān)重要。
16.從假設(shè)處提問(wèn)。對(duì)故事進(jìn)行假設(shè),可發(fā)展學(xué)生的想象能力。例如:假如祥林嫂逃到很遠(yuǎn)的地方,婆婆家找不到他,情節(jié)會(huì)怎樣發(fā)展?假如賀老六沒(méi)有死于傷寒,阿毛也沒(méi)有被狼吃掉,情節(jié)會(huì)怎樣?假如“我”對(duì)于祥林嫂的疑惑不是說(shuō)“我也說(shuō)不清”,祥林嫂會(huì)怎樣生活?
17.從對(duì)比處提問(wèn)。文章對(duì)比的地方,往往能鮮明地表達(dá)出作者的主觀愛(ài)好,體現(xiàn)出作品的主旨,我們從此處提問(wèn),就能夠幫助學(xué)生生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明扼要地理解課文。
18.從適時(shí)處提問(wèn)。教師要抓住有利時(shí)機(jī)適時(shí)提問(wèn),深鉆教材,抓住突破口,有意給學(xué)生設(shè)置“矛盾”,使學(xué)生形成心理“沖突”,產(chǎn)生解決“沖突”的欲望,迫使他們急切地研讀課文,尋求答案。
19.從線索處提問(wèn)。線索可以是某一事物、某一人物、某種感情、時(shí)間、空間等。它能把文章中表達(dá)的思想內(nèi)容貫串起來(lái),組成一個(gè)整體,使文章條理清楚,文脈貫通。它是解讀文章主題的一把鑰匙。
20.從溯源處提問(wèn)。對(duì)待事物特征,我們要推究其發(fā)生的原因。不只滿足于弄清是什么,還要弄清為什么;不但要學(xué)生知其然,更要他們知其所以然。提問(wèn)要指引學(xué)生對(duì)文章曲折回旋的妙處尋根問(wèn)底。
21.從質(zhì)疑處提問(wèn)。心理學(xué)研究表明,學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難,大腦皮層處于亢奮狀態(tài),是深入研究,積極思維的表現(xiàn)。老師,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,以疑激疑,反問(wèn)學(xué)生,培養(yǎng)其探究能力。
22.從分解處提問(wèn)。教師可以根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際水平,把難問(wèn)題分解成易理解、更有趣的小問(wèn)題,層層深入,一環(huán)扣一環(huán)地問(wèn),逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展?;y為易,化大為小。層層駁問(wèn),次第發(fā)問(wèn),步步設(shè)坡,引導(dǎo)生跟著爬坡,步步升高。
社會(huì)的進(jìn)步要求現(xiàn)代人具有更高的綜合素質(zhì),具有更高的求真、求善、求美的能力,而求美則是求真與求善在更高層次上的統(tǒng)一。以陶養(yǎng)感情為目標(biāo)、按照“美的規(guī)律”塑造人的美育,無(wú)疑是培養(yǎng)人具有崇高的審美理想、正確的審美觀念、健康的審美情趣、敏銳的審美感知力、明晰的審美鑒賞能力及豐富的審美創(chuàng)造能力的最佳方式?,F(xiàn)代教學(xué)改革也認(rèn)為,不具有審美能力的人不是全面發(fā)展的人,但現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教育在這一點(diǎn)上令人擔(dān)憂:功利主義的題海戰(zhàn)術(shù),實(shí)用主義的肢解語(yǔ)文機(jī)體的閱讀教學(xué),市儈主義的華而不實(shí)的作文指導(dǎo)。這種失衡現(xiàn)象違背教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律:一方面現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)要加速發(fā)展,以適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需要;另一方面從認(rèn)知角度單線突進(jìn),使教學(xué)潛力的發(fā)掘受到限制,從而學(xué)生厭學(xué)、學(xué)習(xí)效率下降,身心健康受損、個(gè)性片面發(fā)展等副作用日趨嚴(yán)重。對(duì)此的深刻反思,促使人們把語(yǔ)文教學(xué)改革的視線不再囿于認(rèn)知領(lǐng)域,而是拓寬到包括情感因素在內(nèi)的廣闊視野。于是,作為教學(xué)中一種重要的非智力因素——情感,尤其是審美情感,越來(lái)越引起現(xiàn)代教學(xué)改革者的重視。
一、審美情感的含義以及與語(yǔ)文教學(xué)的相互關(guān)系
所謂審美情感,是人對(duì)客觀存在的美的體驗(yàn)和態(tài)度,是人類的高級(jí)情感,它貫穿于審美過(guò)程始終,是審美活動(dòng)的條件和動(dòng)力。當(dāng)審美主體面對(duì)審美對(duì)象時(shí),首先引起的是一種情緒或情感上的激動(dòng),或表現(xiàn)為喜悅、歡欣,或表現(xiàn)為悲哀、傷感,或表現(xiàn)為憤怒、恐懼。這些喜怒哀樂(lè)的情感并不是審美主體個(gè)人切身利害所引發(fā)的,而是在審美活動(dòng)中表現(xiàn)的一種獨(dú)特的情感,即審美情感。只有從這個(gè)根本點(diǎn)出發(fā),美育才能通過(guò)各種美的形象來(lái)觸發(fā)人的情感,以美感人,以情動(dòng)人,從而起到潛移默化的教育作用?,F(xiàn)代美育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是審美情感的教育。
語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生直接接受美育的典型課程,特別是在引導(dǎo)學(xué)生審美和體會(huì)情感這一點(diǎn)上,語(yǔ)文教學(xué)與審美情感是相輔相成的。首先,語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了審美情感成為語(yǔ)文教學(xué)的重要特征。這是由語(yǔ)言材料自身的特點(diǎn)及其教學(xué)特點(diǎn)決定的。就聽(tīng)、說(shuō)的內(nèi)部語(yǔ)言來(lái)說(shuō),語(yǔ)文是思維的符號(hào)、工具和物質(zhì)外殼;就說(shuō)、寫(xiě)的外部語(yǔ)言而言,語(yǔ)文又是表情達(dá)意的工具;就語(yǔ)文內(nèi)部而言,語(yǔ)文學(xué)科又充滿著思想精神,充滿著意趣傾向和審美情感。它是語(yǔ)言形式的應(yīng)用實(shí)踐性和語(yǔ)言內(nèi)容的審美教育性的高度統(tǒng)一體,學(xué)生在接受其外部語(yǔ)言形式時(shí),必然要同時(shí)接受其內(nèi)部的審美情感教育。其次,語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)審美情感的優(yōu)選途徑。語(yǔ)文教學(xué)與數(shù)學(xué)、政治等學(xué)科相比,更有利于審美情感教育,這是因?yàn)椋阂环矫?,語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含許多審美因子;另一方面,語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生具有潛在審美能力和情感體驗(yàn)。所以語(yǔ)文與其他學(xué)科的重要區(qū)別就在于情感,語(yǔ)文教學(xué)中必然始終伴隨著彌漫著審美情感。
二、語(yǔ)文教材中審美情感的流淌
首先,側(cè)重于從教材內(nèi)容方面來(lái)看審美情感。語(yǔ)文教材為審美情感教育提供了極為有利的條件。語(yǔ)文教材的內(nèi)容可以說(shuō)應(yīng)有盡有,豐富多彩,它們可以從不同的角度來(lái)豐富和培養(yǎng)學(xué)生積極健康的感情,同時(shí)抑制和克服消極、邪惡的感情,使學(xué)生的感情純潔化、高尚化,從而進(jìn)一步提高他們的生活情趣,陶冶心靈,完善人格。
語(yǔ)文教材中描繪大自然美景和祖國(guó)壯麗河山的詩(shī)文很多,都是古今中外文質(zhì)兼美、歷久不衰的優(yōu)秀文學(xué)作品。其中有許多是描繪大自然美麗風(fēng)光和歌頌祖國(guó)壯麗河山的名篇佳作。在這些作品中,作者用綺麗秀美的文字,用詩(shī)一般的語(yǔ)言向讀者展示了一幅幅絢麗多彩的畫(huà)卷,字里行間無(wú)不表現(xiàn)出作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情和對(duì)大自然的獨(dú)特感受。例如宋代著名作家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》,在其筆下,醉翁亭儼然是一幅山水畫(huà)。山、泉、林、亭交織在一起,各盡其美?!拔等欢钚恪钡默樼鹕剑L(fēng)光奇秀,迤邐連綿,蒼翠欲滴。山與泉相依,泉與亭相襯,輝映生色,別有一番風(fēng)光。詩(shī)人在這融融和美的大自然中,將人格美寓于自然美之中。天人合一,大自然陶冶了人的性情,凈化了人的靈魂,又啟迪了人對(duì)生活的思索。教師通過(guò)引導(dǎo),用作者寄寓在形象中的情感激發(fā)學(xué)生的情感,就能使學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到自然美的真諦,激發(fā)起他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的感情。
語(yǔ)文教材中還有大量反映社會(huì)生活的文學(xué)作品,如《一滴眼淚換一滴水》、《荷花淀》、《雅舍》等,都從不同角度表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同人的思想和生活,從而展示了作者的審美理想,體現(xiàn)了作者對(duì)是非、善惡、美丑的評(píng)價(jià)和愛(ài)憎。學(xué)習(xí)這類課文,可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),辨別美丑,激發(fā)他們熱愛(ài)生活,樹(shù)立奮發(fā)向上的崇高理想的感情。
語(yǔ)文教材中表現(xiàn)的情感美,在審美情感的教育中,起著觸動(dòng)感情、感染學(xué)生、美化心靈的作用。這其中既有人類的本能情感:喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、懼、惡、欲;又有感性情感:骨肉情、師生情、朋友情、愛(ài)美情;還有情感范疇中處于高級(jí)階段的理性情感:愛(ài)國(guó)情、階級(jí)情、事業(yè)情等等。例如,的《我的母親》、葉細(xì)細(xì)的《讓我許個(gè)愿》寫(xiě)的是母子、母女情,作者抓住不同場(chǎng)景下的母親的形象特征,將母親的真摯情感表現(xiàn)得淋漓盡致,感人至深。史鐵生的《我與地壇》談的是對(duì)生命的感悟,杜牧的《阿房宮賦》抒發(fā)的是對(duì)歷史的思考和對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的警戒,孫犁的《亡人逸事》回憶了妻子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,流淌著無(wú)限的深情和遺憾。語(yǔ)文教材中每篇課文都蘊(yùn)含著豐富的情感。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師除完成認(rèn)知目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)外,還應(yīng)深入發(fā)掘教材中的情感因素,以陶養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
其次,側(cè)重于從教材形式方面來(lái)看審美情感。從語(yǔ)文教材的形式看,審美情感也是多種多樣的,有語(yǔ)言美、構(gòu)思美、意境美等等。
語(yǔ)言是交際的工具,是作家創(chuàng)作的材料。高爾基說(shuō):“語(yǔ)言把我們的一切印象、感情和思想固定下來(lái),它是文學(xué)的基本材料。文學(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的造型藝術(shù)?!币虼?,美的語(yǔ)言就是語(yǔ)文審美情感的立足點(diǎn)。這種語(yǔ)言的理解、分析,不僅要從認(rèn)知學(xué)習(xí)的角度去體會(huì),而且要從審美的角度,從情感的角度去感知。如徐志摩《再別康橋》的首尾兩節(jié):“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái),我輕輕的招手,作別西天的云彩。……悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái),我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩?!闭Z(yǔ)言洗練清麗,并營(yíng)造出了濃厚的“音響效果”,主旋律回環(huán),前呼后應(yīng),富有音樂(lè)的節(jié)奏感和旋律美,從而把作者對(duì)康橋的惜愛(ài)之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。
構(gòu)思美是審美情感的另一種表現(xiàn)形式。中學(xué)語(yǔ)文中很多名篇佳作,在構(gòu)思上各有千秋。有的點(diǎn)染烘托,有的曲折多變,有的大開(kāi)大闔;有的構(gòu)思既出人意料之外,又在情理之中。真是波瀾起伏,引人入勝。例如朱自清的《荷塘月色》就是非常講究構(gòu)思的范文。文章一開(kāi)頭“這幾天,心里頗不寧?kù)o”,于是想到夜游荷塘去求得寧?kù)o,接著寫(xiě)了去荷塘小路的“靜”,自己獨(dú)行的“靜”。文章表面上突出一個(gè)“靜”,寫(xiě)荷塘上朦朧月色的“靜”,又以樹(shù)上的蟬鳴與水里的蛙聲來(lái)反襯荷塘月色的“靜”,實(shí)際上無(wú)處不滲透著作者的不寧?kù)o,緊緊扣住文眼“這幾天,心里頗不寧?kù)o”,借景抒發(fā)了作者面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí),苦悶彷徨的心情。這樣的構(gòu)思是多么巧妙和具有感染力!語(yǔ)文教學(xué)中,要使學(xué)生從分析結(jié)構(gòu)入手,閱讀文章,學(xué)習(xí)知識(shí),欣賞作品的構(gòu)思美,從而受到藝術(shù)感染和美的享受。
意境美是因情感而生發(fā)的美的境界。羅丹說(shuō):“藝術(shù)就是感情?!蓖鯂?guó)維也曾指出:“詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。”所謂意境美就是意和境的統(tǒng)一,情和景的和諧,也就是作者的思想感情和所寫(xiě)的對(duì)象合為一體而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。如唐代張若虛的《春江花月夜》一詩(shī),就是意境美的代表性作品。詩(shī)人以江、月為中心,描繪出一幅絕美動(dòng)人的春江月夜圖。詩(shī)的開(kāi)篇,舒展自如,盡瀉春江大潮于筆端?!按航彼B海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明!”詩(shī)人既寫(xiě)江又寫(xiě)月,明月皎皎,春水盈盈,波光月影,交織一片。真是春江因明月生輝,明月賴春江添色。接著,詩(shī)人情隨月生,借助于明月的變化,表達(dá)了自己離情別緒的特殊感情?!罢l(shuí)家今夜扁舟子,何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)?!痹?shī)人把無(wú)生命的月光人格化了,賦予了它鮮活的生命,有情體,知人意,通人心,傳人情,在這里分不清何者為情,何者為景,景語(yǔ)皆為情語(yǔ)。這種藝術(shù)境界描繪上的和諧統(tǒng)一,具有很高的審美價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去研究作品的表現(xiàn)手法,去認(rèn)識(shí)具體作品藝術(shù)魅力的軌跡和精妙所在,這樣不僅提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的鑒賞能力,而且還會(huì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
三、語(yǔ)文教師對(duì)審美情感的傳達(dá)與表現(xiàn)
首先,教師要深刻挖掘教材中美的因素,在靜止的文字中傳達(dá)自己的所感所悟,用豐富的想象力構(gòu)建鮮明可感的形象。語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美情感教育,教師要充當(dāng)美的使者和情感的傳達(dá)者。例如:對(duì)景物之美、風(fēng)土人情之美、高尚的情感之美,及語(yǔ)言和謀篇布局的巧妙等要有敏銳的感知力,自己先具備豐富的審美情感,才可縮短與作品的距離,才可與作者的情感相溝通,并準(zhǔn)確有效地傳達(dá)給學(xué)生。
其次,教師要?jiǎng)?chuàng)造表現(xiàn)審美情感的教育情境。教師要善于根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)要求,準(zhǔn)確體味和把握作者(或人物)的特有情緒,并將這種特有情緒及時(shí)傳導(dǎo)給學(xué)生,啟發(fā)其想象,使其有身臨其境之感。教師可使用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語(yǔ),或用含蓄的藝術(shù)語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生積極思考,創(chuàng)造最佳的講析課文的境界。從學(xué)生感興趣的話題入手,和學(xué)生共同營(yíng)造一種身臨其境的課堂教學(xué)環(huán)境,去體味課文獨(dú)特的意境,因勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象,根據(jù)自己的經(jīng)歷和愛(ài)好,通過(guò)聯(lián)想和想象去感受。
當(dāng)然,學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)基本要素,是構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中豐富而復(fù)雜的情感現(xiàn)象的又一源點(diǎn),學(xué)生也具有一定的審美需求和情感傾向,而本文只從課堂教學(xué)中的教師這一角度來(lái)闡述如何通過(guò)教材向?qū)W生傳遞真善美。
一、深悅讀――文學(xué)作品教學(xué)的本質(zhì)要求
1.深悅讀的基本理念和內(nèi)涵 深悅讀,簡(jiǎn)言之,就是深入深刻而又快樂(lè)地閱讀。這既是一種閱讀的方式,又是一個(gè)行動(dòng)與體驗(yàn)的過(guò)程,更是一種閱讀的態(tài)度。作為一種閱讀的方式,它追求的是立體化的有深度有個(gè)性的閱讀,它拒絕“淺瀏覽”,拒絕人云亦云不求甚解;作為一個(gè)行動(dòng)與體驗(yàn)的過(guò)程,它強(qiáng)調(diào)生動(dòng)的參與與融進(jìn),尊重和“鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”體驗(yàn),拒絕兜售固有的“模式化”的結(jié)論;作為一種閱讀的態(tài)度,它凸顯了主體對(duì)于閱讀對(duì)豐富自身生命內(nèi)涵,提升自身生命質(zhì)量之意義與價(jià)值的自覺(jué),使閱讀成為自身內(nèi)在的必需,而不是別人強(qiáng)加的“任務(wù)”。
2.深悅讀,是新課標(biāo)的基本理念和基本要求 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào),“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳,富有探索精神和創(chuàng)新能力,對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”。高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展,要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度,使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣,學(xué)習(xí)探究的方法,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。與這樣的理念相適應(yīng),課程標(biāo)準(zhǔn)從“感受?鑒賞”的層面對(duì)高中語(yǔ)文課程提出了如下目標(biāo):“閱讀優(yōu)秀作品,品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想像力和審美力”,使學(xué)生“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活,完善自我人格,提升人生境界”,“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”,“注重個(gè)性化的閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。課程標(biāo)準(zhǔn)還從教學(xué)實(shí)踐的層面提出了這樣的建議:“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境,提供有利條件,充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑,發(fā)表不同意見(jiàn)”。深悅讀主張“深入深刻而又快樂(lè)地閱讀”的理念和實(shí)踐,正契合了課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念和客觀要求。
3.深悅讀,是鑒賞文學(xué)作品的前提和保障 對(duì)于文學(xué)作品是怎樣“作用”于讀者的,高爾基曾做過(guò)這樣的闡述:“只有當(dāng)文學(xué)家使讀者也能根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),根據(jù)讀者自己的印象和知識(shí)的累積,來(lái)‘想象’――補(bǔ)充、增加――文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格的時(shí)候,文學(xué)家的作品才能對(duì)讀者發(fā)生或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用。”深悅讀理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)正在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主動(dòng)“想象”、探究的積極性,去“品味”“文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格”的豐富“滋味”,從而受到“或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用”,體悟到文學(xué)名著的無(wú)窮魅力,進(jìn)而形成親近文學(xué)名著的“自覺(jué)”。
同時(shí),文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。鑒賞文學(xué)作品自當(dāng)從“玩味”語(yǔ)言入手,而文學(xué)名著的語(yǔ)言“多半以含蓄蘊(yùn)藉為原則”,就像彈琴總有那么點(diǎn)“弦外之音”,吃橄欖總有那么點(diǎn)“回甘味兒”。而這“弦外之音”,“回甘味兒”才是文學(xué)家留給讀者的精華所在,才是讀者最應(yīng)該去“玩味”的所在,才是讀者真正領(lǐng)略到名著魅力和大師風(fēng)采的關(guān)節(jié)點(diǎn)。深悅讀的要義正在于,欣賞文學(xué)大師的作品,必須全身心地沉下去,深入到賴以構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言本身的內(nèi)部,通過(guò)多層次、多角度地追問(wèn)、探究,從而品味到語(yǔ)言的“弦外之音”和“回甘味兒”。
4.深悅讀,是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和教師教學(xué)質(zhì)量的重要途徑 名著代表著語(yǔ)言藝術(shù)的高峰,是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范和楷模。鑒賞文學(xué)名著,是一種“美讀”活動(dòng)。深悅讀,是一種真正意義上的“美讀”,它強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品鑒賞的深入性與自覺(jué)性。通過(guò)揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,它使師生體會(huì)到文本獨(dú)特的語(yǔ)言文字的張力,感受到作者豐富的思想情感的魅力,尤其重要的是,它可以極大地激發(fā)師生深入思考和體驗(yàn)文本所蘊(yùn)含的思想情感的同時(shí)對(duì)文本進(jìn)行有價(jià)值的質(zhì)疑與反思,并進(jìn)而有意義地再創(chuàng)造,從而實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)方式的改變,使學(xué)生逐步“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”,思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性得到有效地發(fā)展。這一“美讀”的過(guò)程,正是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力共促發(fā)展的過(guò)程;教學(xué)中真正重視并有效落實(shí)了深悅讀,學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和教師教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。
二、深悅讀――文學(xué)作品教學(xué)的追求與實(shí)踐
高中文學(xué)作品教學(xué)的目標(biāo)要求應(yīng)是在小學(xué)、初中基礎(chǔ)上躍進(jìn)一大步才行,應(yīng)該突出閱讀質(zhì)量即深刻度與個(gè)性化、創(chuàng)造性,培養(yǎng)自覺(jué)的閱讀態(tài)度,使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀、善讀的良好習(xí)慣。這應(yīng)該成為師生的共同目標(biāo)和追求。
但是,文學(xué)作品教學(xué)如何“深”而有效,怎樣讓學(xué)生“悅”讀起來(lái),則是需要下一番功夫的。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的幾個(gè)實(shí)例來(lái)加以闡述。
1.對(duì)比探究――小小標(biāo)點(diǎn)有深意 孫犁的小說(shuō)《荷花淀》中有這樣一個(gè)情節(jié),水生在區(qū)上開(kāi)會(huì),報(bào)名參加了大部隊(duì),回家后把情況告訴了妻子――水生嫂。水生嫂說(shuō)了這樣一句話:“你走,我不攔你,家里怎么辦?”這句話的另一種標(biāo)點(diǎn)是:“你走,我不攔你。家里怎么辦?”我讓學(xué)生對(duì)比探究這兩句話表達(dá)的意思是否相同?
學(xué)生反復(fù)誦讀不同標(biāo)點(diǎn)的兩句話,同學(xué)之間進(jìn)行了溝通交流,發(fā)生了不同意見(jiàn)。有的說(shuō)兩句話的意思沒(méi)什么不同,有的說(shuō)有點(diǎn)不同。說(shuō)不同的同學(xué)認(rèn)識(shí)也有差距,但經(jīng)過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充,得出了這樣的認(rèn)識(shí):“你走,我不攔你,家里怎么辦?”說(shuō)的是一層意思,“你走,我不攔你,”話沒(méi)說(shuō)完,整個(gè)句子表意的重心在“家里怎么辦?”,水生嫂嘴上說(shuō)“不攔你”,實(shí)際上卻拿“家里”來(lái)要挾丈夫,反對(duì)丈夫參加大部隊(duì),如此,水生嫂就是一個(gè)只顧自家,不顧國(guó)家民族大義的落后分子形象。這明顯有悖于作者的創(chuàng)作意圖。而“你走,我不攔你。家里怎么辦?”說(shuō)的是兩層意思,“你走,我不攔你?!彼┍砻髁俗约旱膽B(tài)度――支持丈夫參加大部隊(duì)抗日打鬼子的決定,而“家里怎么辦?”是另一層意思,丈夫走了,水生嫂擔(dān)心家里的重?fù)?dān)不知怎么辦,提出來(lái)與丈夫商量辦法,同時(shí),在兵荒馬亂的年月,一個(gè)年輕婦女在家獨(dú)自支撐實(shí)屬不易,妻子希望丈夫理解自己,這與后邊水生嫂說(shuō)“你明白家里的難處就好了”以及主動(dòng)要求丈夫“你有什么話囑咐我吧!”等情節(jié)是吻合的,如此,水生嫂就是一個(gè)以國(guó)家民族大義為重,支持丈夫出征抗戰(zhàn)的深明大義的年輕婦女形象。
2.“壓榨”與追問(wèn)――一個(gè)副詞見(jiàn)功力 西方新批評(píng)強(qiáng)調(diào)壓榨文本,從文本語(yǔ)言中讀出特殊的豐富的意蘊(yùn),這正是閱讀文學(xué)名著所需要的方法和所應(yīng)該下的功夫。深悅讀的理念也是主張對(duì)文本作深入的閱讀,并進(jìn)行不斷的深刻的追問(wèn),以期最大限度地“壓榨”出文本豐富的意蘊(yùn),體驗(yàn)到閱讀名著帶來(lái)的愉悅與滿足感。
魯迅先生的小說(shuō)《祝福》開(kāi)頭有這樣一個(gè)情節(jié):“我”來(lái)到魯鎮(zhèn),魯四老爺“一見(jiàn)面是寒暄,寒暄之后說(shuō)我‘胖了’,說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道,這并非借題在罵我:因?yàn)樗R的還是康有為”。就這段文字,我做了這樣的處理:首先,“還是”能換成“是”嗎?為什么?學(xué)生思考、交流后很快給出了解釋。不能換。其一,“是”,只是撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題。其二,“還是”既可以撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題,同時(shí)暗示四叔不只是這一次這樣罵,而是一直以來(lái)都這樣罵??涤袨榕c四叔之間有什么不可調(diào)和的矛盾嗎?四叔為什么要“一直以來(lái)都這樣罵”康有為呢?
經(jīng)過(guò)一翻探究,同學(xué)們發(fā)現(xiàn),一個(gè)不起眼的副詞,意蘊(yùn)竟如此豐富:“還是”二字突出了“四叔”的頑固保守的性格特點(diǎn)??磥?lái),閱讀名著還真得下一番思考的功夫才行。
這就是平中見(jiàn)奇,淺里藏深,不是大手筆是做不到的。讀大師的名著,就要有不斷追問(wèn)的態(tài)度和習(xí)慣,就要下不斷“壓榨”的功夫,才可能聆聽(tīng)到那“弦外之音”,品嘗到那“回甘味兒”。
3.多角度挖掘――一塊石頭妙無(wú)窮 讀名家名著,要做有心人,要沉得下心來(lái)讀,不能浮躁;要從具體的語(yǔ)言文字入手進(jìn)行多角度多層次的解讀,才可能讀出“大師風(fēng)范”,感受名著偉大。這就是有學(xué)者所說(shuō)的“一具體就深刻”的道理。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有涉及同一塊“石頭”的三處描寫(xiě):“(林沖)入得廟門,再把門掩上,傍邊止有一塊大石頭,掇將過(guò)來(lái),靠了門。”……“林沖就伏門邊聽(tīng)時(shí),是三個(gè)人腳步響,直奔廟里來(lái),用手推門,卻被石頭靠住了,推也推不開(kāi)。”……“(林沖)輕輕把石頭掇開(kāi)”……
文中三處寫(xiě)到的這塊“大石頭”并未受到讀者甚至一些批評(píng)家的重視,以為無(wú)非就是一塊躺在廟門旁而被林沖“隨意”“掇”過(guò)來(lái)抵門的石頭罷了。真是這樣嗎?這塊“大石頭”并非作者無(wú)心的“隨意”之筆,恰恰相反,它是作者精心安排的,體現(xiàn)了作者獨(dú)到的匠心,可謂神來(lái)之筆!有了這樣的認(rèn)識(shí),教學(xué)中,我就把這塊“大石頭”作為一個(gè)生成點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次探究,學(xué)習(xí)怎樣鑒賞名著,怎樣“玩味”名著的妙筆,真正領(lǐng)悟名家名著之所以是名家名著的奧妙!
抓住名著中看似“不經(jīng)意”之筆作這樣深入的探究、賞析,學(xué)生很感興趣,真正體會(huì)到名家名著的“不一般”的魅力,同時(shí)享受到了探究式閱讀的快樂(lè)和滿足,閱讀成為“悅讀”。
4.補(bǔ)白――尋常語(yǔ)含萬(wàn)般情 “留白”是不少藝術(shù)大師常用的一種藝術(shù)手法,它不僅體現(xiàn)出藝術(shù)大師們高超的藝術(shù)智慧,也是藝術(shù)創(chuàng)造中一種非凡的境界。就文學(xué)作品而言,只有品出了那“空白處”的“味兒”,才能算是基本讀懂了大師們的作品。學(xué)會(huì)“補(bǔ)白”,是品味“留白”之妙的前提。《紅樓夢(mèng)》第九十八回“苦降珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地”中林黛玉氣絕時(shí)有這樣的情節(jié):
剛擦著,猛聽(tīng)黛玉直身叫道:“寶玉,寶玉,你好……”說(shuō)到“好”字,便渾身冷汗,不作聲了。紫鵑等急忙扶住,那汗愈出,身子便漸漸的冷了。探春李紈叫人亂著攏頭穿衣,只見(jiàn)黛玉兩眼一翻,嗚呼,香魂一縷隨風(fēng)散,愁緒三更入夢(mèng)遙!
黛玉氣絕時(shí)的這句“寶玉,寶玉,你好……”令萬(wàn)千讀者好不黯然神傷的同時(shí),又不得不深為作者的神妙“留白”藝術(shù)而贊嘆不已。黛玉究竟要說(shuō)什么?究竟想表達(dá)什么情感?……無(wú)數(shù)的疑問(wèn)完全留給讀者去填補(bǔ)與解讀。我把這個(gè)情節(jié)提供給學(xué)生,讓他們補(bǔ)出黛玉可能會(huì)說(shuō)的話,并說(shuō)明理由。學(xué)生興趣盎然,紛紛綴補(bǔ)。
經(jīng)過(guò)這樣的“補(bǔ)白”過(guò)程,學(xué)生真正體會(huì)到了那平常語(yǔ)中的萬(wàn)般情思,嚼到了名著不同凡響的“回甘味兒”。
文學(xué)作品教學(xué)中,類似的情況是很多的,“補(bǔ)白”的過(guò)程,就是深悅讀的過(guò)程。
5.情境再現(xiàn)――情到深處語(yǔ)最直 利用多媒體等手段再現(xiàn)文學(xué)作品描述的景象,把學(xué)生帶入到具體、特定的情境中,學(xué)生會(huì)更深刻地體味作品豐富的內(nèi)涵。
李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)在很多學(xué)校的食堂墻壁上都能看到,學(xué)生們都已熟悉到“熟視無(wú)睹”的程度,但理解卻很有限,認(rèn)為不過(guò)就是一首要求人們珍惜、節(jié)約糧食的詩(shī)。當(dāng)然,這個(gè)理解沒(méi)錯(cuò),但卻很膚淺;該詩(shī)的內(nèi)涵是十分豐富的。我利用多媒體播放了一段視頻,內(nèi)容是烈日炎炎,一位衣衫襤褸、身軀佝僂、發(fā)須蒼蒼的老農(nóng)正在翻土培苗,塵土飛揚(yáng);接著是特寫(xiě)鏡頭:光光的脊背上汗珠直冒。同時(shí)傳來(lái)蒼茫頓挫的同期聲――“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”。音視頻播放戛然而止,屏幕上快速閃出一行字:同學(xué),見(jiàn)此情境,你體驗(yàn)到什么?
本站为第三方开放式学习交流平台,所有内容均为用户上传,仅供参考,不代表本站立场。若内容不实请联系在线客服删除,服务时间:8:00~21:00。