荷花淀教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：荷花淀教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 教學(xué)生態(tài)系統(tǒng) 生存和諧

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0205-02

大學(xué)體育教學(xué)生態(tài)化的活動主要就是培養(yǎng)人才的過程，教學(xué)的過程中及存在師生之間的關(guān)系又有教師和教學(xué)環(huán)境的關(guān)系，這些關(guān)系的運動過程也就是一個完整的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里主要就是由老師、學(xué)生和教學(xué)設(shè)施組成，這些組成因素對教學(xué)的成果都有一定的影響。我們在分析當(dāng)代體育教學(xué)生態(tài)化的時候，對體育生態(tài)化的缺點進(jìn)行系統(tǒng)的分析，主要就是在整個教學(xué)過程中沒有顧忌到每個學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件，對學(xué)生的個人發(fā)展沒有全面的體現(xiàn)和了解。

1.大學(xué)體育教學(xué)生態(tài)化的缺點

1.1體育教學(xué)教師的能力

對于之前的教學(xué)都是有老師自己安排的教學(xué)內(nèi)容，老師主要就是為了應(yīng)付學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，所以教學(xué)成績的考核主要就是由老師進(jìn)行安排，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也就想得平淡無味，這樣的教學(xué)也就沒有質(zhì)量。在2013年對大學(xué)體育教學(xué)進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果，大學(xué)體育課是大學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，雖然是這樣，大學(xué)生在學(xué)習(xí)體育課的時候沒有認(rèn)真對待，也沒有很好地安排時間學(xué)習(xí)，甚至還有很多學(xué)生沒有上課，在最后考核的時候都是通過應(yīng)付，沒有嚴(yán)格的要求。對于這些問題都是大學(xué)體育老師的要求不嚴(yán)格，給大學(xué)體育教學(xué)帶來很多消極的影響，同時這些影響又是因為學(xué)生和環(huán)境所導(dǎo)致的結(jié)果。所以我們應(yīng)該制定體育教師資格評價體系，選擇合適的人來做體育老師。首先體育老師要有體育競技的能力，還要對老師的人文素質(zhì)進(jìn)行考評，這樣也就可以培養(yǎng)更優(yōu)秀的學(xué)生，主要就是注重體育教學(xué)中人文修養(yǎng)的教育，這也是提高體育教學(xué)的重要措施。

1.2學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

大學(xué)校園就是培養(yǎng)人才的地方，大學(xué)生也就是國家的棟梁，中國面臨的挑戰(zhàn)更加艱苦，因此教育就是要以學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標(biāo)。這也就是當(dāng)今素質(zhì)教育的要求，就是要求以學(xué)生為中心的教學(xué)，在教學(xué)任務(wù)最重的高中階段，學(xué)生的壓力比較大，都希望學(xué)生能夠考出優(yōu)異的成績，學(xué)生大部分時間都是在教室學(xué)習(xí)，對于體育教學(xué)也就沒有加以重視，很多學(xué)校為了提高升學(xué)率，甚至沒有開設(shè)體育課程，在學(xué)校隨處都是看到學(xué)生苦讀的身影，這樣也就導(dǎo)致學(xué)生的體育素質(zhì)十分差，到學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的時候體育也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后。近幾年，大學(xué)校園進(jìn)行的軍訓(xùn)中，很多時候都出現(xiàn)了暈倒現(xiàn)象，這也就是學(xué)生身體素質(zhì)差的具體表現(xiàn)，大學(xué)生只有真正明白體育課的重要性，大學(xué)體育課才能更加充滿生態(tài)化的活力，才能平衡互動的發(fā)展。

1.3教育環(huán)境和教學(xué)工具

大學(xué)體育教學(xué)隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸提高，很多學(xué)生的體育教學(xué)設(shè)施得到了保障，但是體育教學(xué)生態(tài)化主要就是強(qiáng)調(diào)工具的作用，也就是說每一項體育教學(xué)都是要依靠相應(yīng)的硬件才能開展。在中國的校園更多的就是強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊精神和無私奉獻(xiàn)，這與大學(xué)體育教學(xué)的理念也就發(fā)生了沖突，根據(jù)對大學(xué)體育教學(xué)的調(diào)查，有80%的學(xué)生沒有掌握健身的方法，有60%的學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，這也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于發(fā)達(dá)國家。大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)行體育活動的需要，這就意味著把培養(yǎng)學(xué)生體育文化和體育習(xí)慣放在了首位，完成培養(yǎng)學(xué)生興趣、能力、習(xí)慣的終身體育的目標(biāo)。

2.大學(xué)體育教學(xué)生態(tài)化的解決方法

2.1加大體育文化的宣傳力度

對于大學(xué)體育教學(xué)生態(tài)化與整個社會環(huán)境密切聯(lián)系，我們只有提高體育文化的宣傳才能帶動大學(xué)體育的發(fā)展，對大學(xué)體育教學(xué)的重要性的認(rèn)識之后我們應(yīng)該大力的宣傳體育教學(xué)，把這些優(yōu)點展現(xiàn)在人們的面前，增加人們對體育教學(xué)的重視。作為當(dāng)代的年輕的大學(xué)生他們希望能夠被社會認(rèn)可，根據(jù)大學(xué)生的心理我們也就要在體育教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的個人價值，在學(xué)校開展媒體廣播大力宣傳體育文化，以學(xué)生作為宣傳的主體，主要以大學(xué)的體育傳播為己任，調(diào)動學(xué)生的積極性，對學(xué)生的個人價值加以突破，獲得學(xué)生群體的關(guān)注和認(rèn)可。

2.2加強(qiáng)大學(xué)體育俱樂部建設(shè)延續(xù)體育教學(xué)生態(tài)化

在大學(xué)這個五彩繽紛的舞臺，學(xué)校的社團(tuán)也就是這個舞臺上不可缺少的一部分，有著不可替代的重要價值，體育教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)全面的人才，主要就是培養(yǎng)學(xué)生體育技能和思想素質(zhì)，同時培養(yǎng)積極向上的追求精神。這也就是我們在大學(xué)體育教學(xué)中的重要作用，始終堅持以人為本的價值觀，做到以學(xué)生為主，按照學(xué)生的興趣自己選擇體育項目，體現(xiàn)自身價值。在俱樂部里也有利于學(xué)生之間的相互交流，大學(xué)生可以更加全面的發(fā)展。由于課程的安排以及專業(yè)體育教師的有限，體育教學(xué)在大三、大四開設(shè)的體育課程多為選修，不能很好地滿足學(xué)生的需要，這樣也是大學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)中最重要的學(xué)生因子的缺陷，使得大學(xué)體育教學(xué)生態(tài)化嚴(yán)重，而普及體育俱樂部卻能很好地彌補(bǔ)這一缺陷。

2.3改革大學(xué)體育教學(xué)模式

當(dāng)代大學(xué)生的體育教學(xué)落后于發(fā)達(dá)國家的體育教學(xué)，在教學(xué)的模式上也是存在很多問題，當(dāng)代大學(xué)生主要是以老師的教授為主，對學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力沒有重視，也就造成了教學(xué)的脫節(jié)，沒有創(chuàng)新體育教學(xué)也就不能很好地發(fā)展。具體到教學(xué)模式的改革上，我們應(yīng)該拋棄以往大學(xué)體育教學(xué)中偏重體育技能的訓(xùn)練而忽視理論修養(yǎng)的教授、偏重統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)考核而忽視不同學(xué)生的動態(tài)發(fā)展、偏重基本技能的廣泛教授而忽視體育項目教授的延續(xù)性等缺點。

大學(xué)體育教學(xué)是一個微觀生態(tài)系統(tǒng)，它具有整體性、協(xié)同性、共生性、動態(tài)平衡性的特點，在對人才的培養(yǎng)的時候是全面的發(fā)展，這也就是大學(xué)體育教學(xué)的要求更加高，目前大學(xué)體育生態(tài)化的教學(xué)存在很多的問題，并探索大學(xué)體育教學(xué)的改革之路。我們只有積極地改革體育教育模式，以學(xué)生為主，大力提倡終身體育的觀念，才能使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，迎接新時期的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任凱.分析當(dāng)代中國大學(xué)體育教學(xué)生態(tài)化的缺點和反思 [M].沈陽：遼寧教育出版社，2012.41.

[2]吳明深.論體育生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展[J].體育學(xué)刊，2013（3）：22.

第2篇：荷花淀教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】微格教學(xué) 中職語文 運用研究 有效途徑

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006—5962（2012）09（a）—0017—02

1、“微格教學(xué)”在中職語文教研實踐中的研究背景

“微格教學(xué)”是指以少數(shù)學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)（5～20分鐘），嘗試做小型的課堂教學(xué)，同時把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是教師有效提高教學(xué)水平的一條重要途徑。

“微格教學(xué)”通常采用以下程序：①明確選定特定的教學(xué)行為作為著重分析的問題。②觀看有關(guān)的教學(xué)錄像，指導(dǎo)者說明這種教學(xué)行為具有的特征，使教師理解和掌握要點。③教師制定教學(xué)計劃，以一定數(shù)量的學(xué)生為對象，實際進(jìn)行“微格教學(xué)”，并錄音或錄像。④和指導(dǎo)者一起觀看錄像，分析自己的教學(xué)行為，考慮改進(jìn)行為的方法。⑤在以上分析和評論的基礎(chǔ)上，再次設(shè)計“微格教學(xué)”，并對教學(xué)方案進(jìn)行必要的修正。⑥進(jìn)行以另外的學(xué)生為對象的“微格教學(xué)”，并錄音錄像。⑦和指導(dǎo)教師一起分析第二次“微格教學(xué)”。

“微格教學(xué)”隨著教育教學(xué)改革的發(fā)展，已被越來越多的人們認(rèn)識和接受。這種教學(xué)模式對提高教學(xué)理論水平及實際教學(xué)能力具有較大的作用，能較大幅度地提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是一條能迅速地提高課堂教學(xué)技能的有效途徑。關(guān)于“微格教學(xué)”的理論與實踐是當(dāng)前國內(nèi)外教學(xué)研究的一個熱點，并已取得十分豐碩的成果。

近年來，中等職業(yè)學(xué)校教師的專業(yè)成長與發(fā)展成為我們月益關(guān)注的話題，特別是江蘇省職業(yè)學(xué)?！拔逭n教研兩課評比活動”的開展，對教師的專業(yè)素質(zhì)專業(yè)水平提出了更高的要求。“微格教學(xué)”在中職語文教研中的運用研究對于提升教師的專業(yè)發(fā)展、提高教師的實踐智慧具有借鑒意義。江蘇省職業(yè)學(xué)校五課教研兩課評比的目的是將備課、上課、說課、聽課、評課提升到教學(xué)研究層面，進(jìn)一步深化全省職業(yè)教育教學(xué)改革，推動教研工作的開展和教學(xué)管理模式的創(chuàng)新，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校教學(xué)常規(guī)管理，不斷提升教師專業(yè)化水平，全面提高職業(yè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，整體推進(jìn)彰顯職業(yè)教育的本質(zhì)特色。

在五課教研兩課評比活動中，通過“微格運用與研究”，能培養(yǎng)一支積極探索、勇于創(chuàng)新實踐的創(chuàng)造型教師隊伍；能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，提高學(xué)生的思維能力；能較大幅度地提高課堂教學(xué)質(zhì)量；能有效提高教師課堂教學(xué)技能。

2、“微格教學(xué)”在中職語文教研中運用研究的實踐意義

2.1 優(yōu)化了課堂教學(xué)效果，提高了教師專業(yè)技能業(yè)務(wù)素質(zhì)

“微格教學(xué)”讓教師在課堂教學(xué)中實踐了所學(xué)的教學(xué)技能，使教師熟練地掌握各種教學(xué)技能，并用這些技能和方法激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，提高了學(xué)生的思維能力，從而取得良好的教學(xué)效果。通過“微格研究”，教師能夠按照教學(xué)目標(biāo)采取有效的教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用教學(xué)資源和信息技術(shù)，加強(qiáng)師生互動與相互建構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)課程內(nèi)容在課堂教學(xué)中有效展開與動態(tài)生成，追求教學(xué)特色和風(fēng)格。教學(xué)過程中，重在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與體驗相結(jié)合、知情意行合一的研究；注重做中教、做中學(xué)。以及教學(xué)做合一的研究。

2.2 改進(jìn)了教師的傳授行為，獲得了反饋信息

“微格教學(xué)”在中職語文教研中的實踐運用，使教師知道了怎樣利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和采用靈活多樣的教學(xué)方法來組織教學(xué)，改變了過去那種只是教師傳授、學(xué)生聽、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。同時通過觀看自己的授課錄像，并與同行進(jìn)行討論交流，從而獲得寶貴的評價反饋信息，找到提高教學(xué)效果的方法和策略。

2.3 實現(xiàn)觀摩示范和模仿創(chuàng)新相結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量

在“微格教學(xué)”實踐中，為了增強(qiáng)教師對教學(xué)技能的感性認(rèn)識，對每一項教學(xué)技能除進(jìn)行理論學(xué)習(xí)外，還會提供一些優(yōu)秀范例文字或聲像，讓教師觀摩學(xué)習(xí)。這樣，教師在觀摩、借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，并在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使教學(xué)活動更具靈活性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)了語文教師提高教學(xué)基本功的信心。

3、“微格教學(xué)”在中職語文教研中運用研究的內(nèi)容與目標(biāo)

3.1 “微格教學(xué)”在中職語文教研運用研究的主要內(nèi)容

根據(jù)教師在課堂上的教學(xué)語言、教學(xué)行為、教學(xué)流程等主題，我們把以下幾方面作為微格研究的內(nèi)容：教學(xué)時間的分配是否合理；學(xué)生學(xué)習(xí)投入狀態(tài)情況如何；各類提問行為類別頻率的統(tǒng)計，全體學(xué)生參與的教學(xué)活動時間及有效度調(diào)查；“微格教學(xué)”個案研究；教師課堂語言評價等。具體體現(xiàn)為：課堂觀察；案例研究；教學(xué)反思；多元化研究。

3.2 “微格教學(xué)”在中職語文教研中運用研究的目標(biāo)

（1）通過“微格研究”，培養(yǎng)一支積極探索、勇于創(chuàng)新實踐的創(chuàng)造型教師。近年來，中等職業(yè)學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展、實踐智慧成為我們?nèi)找骊P(guān)注的話題，特別是江蘇省職業(yè)學(xué)?！拔逭n教研兩課評比活動”的開展，對教師的專業(yè)素質(zhì)專業(yè)水平提出了更高的要求?！拔⒏窠虒W(xué)”在中職語文教研運用研究對于提升教師的專業(yè)發(fā)展、提高教師的實踐智慧具有借鑒意義。

（2）探索“微格研究”在中職語文教研中的有效方法?！拔⒏窠虒W(xué)”在中職語文教研中的運用研究，對中職語文教師的教學(xué)教研能力發(fā)展作一探討，并嘗試提出中職語文教研的新內(nèi)容和新方式，為今后學(xué)校開展教學(xué)研究提供借鑒。

4、“微格教學(xué)”在中職語文教研中運用研究的典型案例

案例一：

第3篇：荷花淀教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】語文課堂教學(xué)；表現(xiàn)性評價；教學(xué)效果

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2011)06-0049-02

一、什么是表現(xiàn)性評價

表現(xiàn)性評價(performance assessment)是在學(xué)生學(xué)習(xí)完一定的知識后，通過讓學(xué)生完成某一實際任務(wù)來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的一種評價方式，包括表現(xiàn)性任務(wù)和對表現(xiàn)的評價。它的評價方式有別于傳統(tǒng)的紙筆測驗評價，是對學(xué)生能力行為進(jìn)行直接的評價[1]。它最早是運用在心理學(xué)領(lǐng)域和企業(yè)管理領(lǐng)域，并不是在教育領(lǐng)域提出并得到運用的。如在非語言的心理測試中，要求被試者通過動手操作具體的實物而對被試者的某種技能進(jìn)行評價；在工廠里，主管人員通過觀察受雇者在完成一項特殊工作任務(wù)時的表現(xiàn)來對工人的工作作出評價。直到20世紀(jì)40年代教育測量學(xué)家才開始對表現(xiàn)性評價產(chǎn)生興趣并加以研究，并在20世紀(jì)60年代以后獲得迅速發(fā)展，成為今天國外在學(xué)校課程評價中得到廣泛應(yīng)用的一種獨立的學(xué)生評價方式。[1]

“表現(xiàn)性評價既是一種評價理念，也是一種評價方法；它不僅評價學(xué)生‘知道什么’，更重要的是評價學(xué)生‘能做什么’?！盵1]事實上，它的這一特點，在音樂、美術(shù)、體育等課程的評價中已經(jīng)得到很大程度的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的選擇式考試是通過對學(xué)生在紙筆選擇式考試上的表現(xiàn)來間接地測量他某一方面的能力，它只能測量學(xué)生“知道什么”，但卻不能評價學(xué)生“能做什么”。因此表現(xiàn)性評價不僅評價學(xué)生行為表現(xiàn)的結(jié)果，更重要的是評價學(xué)生行為表現(xiàn)的過程。可以說，表現(xiàn)性評價既是對這些學(xué)習(xí)過程的評價，又是對其產(chǎn)物進(jìn)行評價，是全面的評價。更重要的是：表現(xiàn)性評價不僅是對某個學(xué)習(xí)領(lǐng)域、某方面能力的評價，更重要的是評價學(xué)生綜合運用已有知識進(jìn)行實作與表現(xiàn)的能力。

二、實際教學(xué)中的現(xiàn)狀

多媒體在語文教學(xué)中的運用十分普及，有些教師在課堂上越來越頻繁地使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，甚至用純粹的視頻動畫代替教師語言的表述，用幻燈代替板書，長此以往，中國字的點橫撇捺，將被鍵盤代替，中國話的平上去入，將被符號代替。時下，我們的學(xué)生接受圖象信息比接受文字信息多；接受調(diào)侃俗語比接受規(guī)范表達(dá)多；鍵盤輸入比用筆書寫多，因此他們感知母語的書寫美、語音美、文采美的敏感性很難養(yǎng)成，所以就更需要我們語文教師在這些基本功上下工夫，讓學(xué)生在我們的熏陶下逐步培養(yǎng)起對母語的熱愛。

漢語作為母語，我們的學(xué)生不需要那些簡單的語言解說，更多是需要學(xué)生對語言的感知和感悟，是一個將語言文字通過學(xué)生思維活動轉(zhuǎn)化成圖象、場景或更抽象的情感和思想來理解的過程；是一個將圖象、場景或更抽象的情感和思想通過學(xué)生的思維活動轉(zhuǎn)化為語言文字來表達(dá)的過程。這是一個復(fù)雜的過程，往往需要他們綜合運用多種知識和技能才能解決，因此，在高中語文課堂教學(xué)中為學(xué)生設(shè)置適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)性任務(wù)，并及時對其過程和結(jié)果進(jìn)行表現(xiàn)性評價，往往能夠測評學(xué)生實際掌握和運用知識、技能的能力。將會取到良好的教學(xué)效果。

三、在語文課堂教學(xué)中采取表現(xiàn)性評價的嘗試

目前，對課堂教學(xué)的表現(xiàn)性評價看法不一。有人認(rèn)為，通過學(xué)生自己給出的問題答案和展示的作品來判斷學(xué)生所獲得的知識和技能的評價是表現(xiàn)性評價[2]；也有人認(rèn)為，表現(xiàn)性評價是指通過觀察學(xué)生在完成實際任務(wù)時的表現(xiàn)來評價學(xué)生已取得的發(fā)展成就的評價[3]。現(xiàn)在，一般將斯蒂金斯（R?J?Stiggins）關(guān)于表現(xiàn)性評價的定義視為權(quán)威定義，即“表現(xiàn)性評價為測量學(xué)習(xí)者運用先前所獲得的知識解決新異問題或完成特定任務(wù)能力的一系列嘗試”[3]。

我認(rèn)為在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課堂教學(xué)與其他科目不同，它更強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，在傳授適當(dāng)?shù)恼Z文知識、培養(yǎng)和提高學(xué)生語文能力的同時，還應(yīng)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。因此在語文教學(xué)目標(biāo)中“情感態(tài)度與價值觀”的實現(xiàn)顯得尤為重要。建構(gòu)主義認(rèn)為兒童是在于周圍環(huán)境相互作用的過程中，通過與外部環(huán)境或情境的“同化”與“順應(yīng)”過程，不斷達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡，從而建構(gòu)起關(guān)于生活和世界的認(rèn)知序列的。在課堂教學(xué)中，我經(jīng)常教給學(xué)生的一個方法就是“設(shè)身處地、換位思考、感同身受”，讓學(xué)生想象自己在日常生活中所遇到的和作者相類似的情境，“同化”“順應(yīng)”，與作者同喜同悲，同歡同樂，以達(dá)到“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的實現(xiàn)，還是取得了一定的效果。在這一點上恰好和表現(xiàn)性評價的原理相一致。即：面對真實或模擬的任務(wù)時，被評價者必須運用已有的知識和技能產(chǎn)生一定程度的創(chuàng)造性方案來解決問題，即建構(gòu)一種原創(chuàng)性反應(yīng)，因此，被評價者在這一過程中的表現(xiàn)是真實的或接近真實的，對這一過程的評價也就是評價被評價者真正掌握或運用知識、技能的能力。

比方說在鑒賞現(xiàn)代詩歌《再別康橋》時，我考慮到學(xué)生剛從初中畢業(yè)，對母校有著很深的情感，這與課文的情感基調(diào)是一致的，因此在導(dǎo)入設(shè)計上，我首先讓學(xué)生用抒情的文字為母校留言，再從中選出語句優(yōu)美的句子，朗誦給學(xué)生聽，讓學(xué)生在產(chǎn)生感受語言美的情緒的同時，進(jìn)入文本的閱讀。再通過聲情并茂的泛讀把自己對文本的感受理解傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生進(jìn)入文本的規(guī)定情緒。最后再用簡潔明了的板書將作者情感發(fā)展脈絡(luò)展現(xiàn)給學(xué)生。這樣就充分地讓學(xué)生感受到了母語的書寫美、語音美、文采美，真正達(dá)到了詩歌教學(xué)的目的。

有一次我們學(xué)校語文教研組開展了同組教師之間的聽課評課活動，當(dāng)時我選擇了孫犁的《荷花淀》，這篇課文最大的特點就是富有“詩情畫意”，且不說主題美、情節(jié)美、也不說景物美、細(xì)節(jié)美，但是作品中簡潔傳神、富有個性的人物語言就很美，而我本身也比較擅長語言表達(dá)。于是，我在教學(xué)中就把朗讀作為探究人物的主要方法，從品味“夫妻話別”，把握水生嫂的形象，到品味“商議探夫”“歸途說笑”，領(lǐng)悟以水生嫂為代表的荷花淀婦女群體形象，其中安排了學(xué)生個人朗讀――評價，師生互動朗讀――評價，錄音示范朗讀――評價等多種模式。因為小說的語言是口語化、個性化的，仿佛就是作者從生活中隨意擷取、信手拈來，學(xué)生們在日常生活中也經(jīng)歷過類似的情感體驗，所以他們個個興致盎然，積極參與，仿佛每個人都是導(dǎo)演，每個人都是演員，小說中的眾多人物也紛紛被還原，走到學(xué)生的身邊，走進(jìn)學(xué)生的心里，學(xué)生也在我的引導(dǎo)下進(jìn)入一個用文字、聲音、情感和想象構(gòu)筑起來的詩意的語文世界。在課堂上的評價環(huán)節(jié)中，學(xué)生的口頭反應(yīng)能力、合作能力、溝通能力都得到了不同程度的測評。課后我及時地讓學(xué)生們完成了《我們這一家》的命題作文，訓(xùn)練的重點是模擬《荷花淀》的作者個性化的語言藝術(shù)。學(xué)生表現(xiàn)出了很高的積極性，習(xí)作在內(nèi)容上、構(gòu)思上、情感上，尤其是語言的表達(dá)水平上得到很大的提高。這與以往一提到寫作文，學(xué)生就憂慮緊張、焦躁不安，寫出的習(xí)作要么內(nèi)容空洞，要么情感做作，要么語言蒼白，甚至有的學(xué)生還交了白卷的情況截然相反?？偟膩碚f，這節(jié)課雖然沒有使用課件，但尊重了學(xué)生在閱讀欣賞中的獨特體驗，陶冶了學(xué)生性情，涵養(yǎng)了學(xué)生心靈，提高了學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，基本完成了本課“情感態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)。

在作文評改中，我也嘗試應(yīng)用了表現(xiàn)性評價的方法。我首先給學(xué)生提供了高考作文等級評定標(biāo)準(zhǔn)，并征求學(xué)生的意見，師生共同制定出一個比較滿意的評價指標(biāo)，指標(biāo)如下：

特級：在寫作過程中有明確主題，主題有一定深度力度。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，符合文體要求，取材詳略得當(dāng)。語言鮮明，運用多種修辭方法，運用多種描寫，人物語言個性化。字跡工整。

優(yōu)秀：有明確主題，并力圖在文章中很好的體現(xiàn)出來。注重謀篇構(gòu)局，符合文體要求。語言和修辭、描寫、及其他方法相結(jié)合，語言有可圈可點的地方，能引起讀者注意。字跡清楚。

良好：中心突出，主題發(fā)展有限，缺乏深刻性。注意作文頭尾和段落間的銜接，但是形式不夠多樣。符合文體要求。語言運用上通順，語句比較生動。字跡基本清楚。

合格：仍有中心，但或者比較模糊，或者比較膚淺。有頭尾，但是作文的連接沒有什么邏輯性，沒有顯著的分界線?；痉衔捏w要求。語言上不十分通順，表達(dá)的內(nèi)容平板，沒有什么創(chuàng)意。

重新反思：中心不突出，寫得漫無邊際。不符合文體要求。作文寫得含含糊糊。語句含糊不清，語言運用上缺少規(guī)則。

其次我讓學(xué)生按照自評――互評――小組評改――綜合評價的流程對習(xí)作進(jìn)行評改。最后由老師對學(xué)生推薦的優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行評改。傳統(tǒng)評價中主體和主導(dǎo)都是教師，學(xué)生只是被評價者，他們無權(quán)也無力對評價提出自己要求和看法，不管評價合理與否，學(xué)生都只能接受，不僅接受，而且還要在這種評價下進(jìn)一步提高自身的寫作能力。在這樣的模式下，許多中等或者中等偏下的學(xué)生表現(xiàn)出了更強(qiáng)的依賴性，習(xí)慣于求助他人，甚至抄作文、考試作弊。

而在自評――互評――小組評改――綜合評價的過程中，學(xué)生已經(jīng)不再僅僅是被評價者，他本身就是一個主要的評價者，比如，在作文互改當(dāng)中，他需要對同學(xué)的作文等級負(fù)責(zé)。在小組評改中，他要為自己推薦的作文負(fù)責(zé)。當(dāng)自己的作文得到不恰當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)時，他又要為自己作文重評爭取權(quán)利。在學(xué)習(xí)成為負(fù)責(zé)任的評價者的過程中，他已經(jīng)在學(xué)著做自己的語言表達(dá)能力的掌控者。學(xué)生在對他人作文的鑒賞、評改、交流的過程中，必須和自己的思想交流，和同學(xué)交流，和同學(xué)的作品交流。交流帶來想象上的豐富和思想上的發(fā)展，這又是一種語言的生成過程。在這種評價模式中讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)自我、教育自我、提升自我，從而完成對自我的激勵和超越。通過這次表現(xiàn)性評價的課堂教學(xué)嘗試，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性也得到了很大提高。

四、反思

表現(xiàn)性評價畢竟是在國外建立，在引入我國的教育體系后，必然要經(jīng)過一系列的試驗和論證。目前對于表現(xiàn)性評價的主要研究報告更多的是停留在理論這個層面上；作為一名高中語文教師，我的主要精力還是放在了教學(xué)工作中，對表現(xiàn)性評價這樣的教育理論僅僅是停留在膚淺的知道、了解層面上，與實際的教育教學(xué)聯(lián)系不夠，偶爾為之，也是片面而支離破碎的淺嘗輒止，并沒有形成系統(tǒng)完整的評價體系。

與傳統(tǒng)評價的明顯不同就是表現(xiàn)性評價的主觀性。傳統(tǒng)測驗的很多題目都有客觀的答案或較客觀的評估標(biāo)準(zhǔn)，評估可以借助于計算機(jī)和掃描儀。而表現(xiàn)性任務(wù)一般很少有唯一正確或最佳的答案，而且，往往有多種行為表現(xiàn)或問題解決方案都可以被評定為優(yōu)秀。這就需要依靠評價者的經(jīng)驗和智慧來進(jìn)行評判，所以，評估的主觀性是表現(xiàn)性評價的一個特點，同時也是不足。單憑一次課堂表現(xiàn)、一次作文來評價一個學(xué)生是否掌握了所有的知識顯然過于片面的。

語文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，與其他學(xué)科之間都有著或多或少的聯(lián)系，比如音樂、美術(shù)、舞蹈、書法，甚至是影視作品的拍攝與制作。在今后的教學(xué)科研中與其他學(xué)科的老師共同合作，確定一個綜合性比較強(qiáng)的表現(xiàn)性評價標(biāo)準(zhǔn)，是我下一步思考和努力的方向。

總之，教師上課，不僅僅是工作，更是一種生命的體驗，學(xué)生“親其師而信其道”，情感和知識在書里書外、門里門外流動交融，教師的人格魅力和智慧之光得到充分張揚。師生在愉快的閱讀賞析中，充分感受到審美和創(chuàng)造的快樂，體味到作為一個人其自身價值得到發(fā)掘和重視的滿足?；蛟S，這樣境界的課，才能使我們徹底擺脫應(yīng)試的羈絆，真正把素質(zhì)教育落到實處。這樣境界的課，應(yīng)該成為我們語文課追求的方向。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周文葉，論表現(xiàn)性評價在綜合素質(zhì)評價中的運用[J].全球教育展望,2007(10)：54。

第4篇：荷花淀教學(xué)反思范文

隨著素質(zhì)教育的深入，教師們認(rèn)識到：深化教學(xué)改革，特別是深化課堂教學(xué)改革，是推進(jìn)素質(zhì)教育和全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問題。目前，在課堂教學(xué)上，“少”、“慢”、“差”、“費”等現(xiàn)象還很嚴(yán)重。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不懂學(xué)習(xí)、不會學(xué)習(xí)。不少學(xué)生由于沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，因而產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此，為了扭轉(zhuǎn)這種局面，必須改革課堂教學(xué)。

通過對傳統(tǒng)教育教學(xué)得失的反思，人們認(rèn)識到，“一支粉筆一張嘴，一塊黑板講到尾”的現(xiàn)象早已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要了。因此，采用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，迫在眉睫。

二、電化教學(xué)符合人們的認(rèn)知規(guī)律

我們知道，人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等吸收信息，而這些，大腦起決定性的作用。心理學(xué)研究表明，人的大腦在結(jié)構(gòu)上幾乎分為結(jié)構(gòu)相等的左右兩個部分，“大體說來，大腦左半部分主要起處理語言、邏輯、數(shù)學(xué)和次序的作用，即所謂的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)部分。大腦右半部分處理節(jié)奏、旋律、音樂、圖像和幻想，即所謂的創(chuàng)造性活動”。大腦的這兩個部分“將抽象的、整體的圖像與具體的、邏輯的信息連接起來”（《學(xué)習(xí)的革命》）。不可否認(rèn)，教學(xué)中，嚴(yán)密的理性分析有助于左腦的發(fā)揮，然而，長期下去，右腦就不可避免地會受到忽視。所以，我們應(yīng)該在運用傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將那些直觀的、形象的、活動的而又帶有思辨的現(xiàn)代化媒體引入教學(xué)，充分發(fā)揮右腦的功能，通過直接思維、發(fā)散思維、形象思維，同時開發(fā)學(xué)生左右腦的功能，提高學(xué)生的能力。

三、電化教學(xué)的初步嘗試

語文教材中選取了大量的文質(zhì)兼美的典范文章，其中更有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。這些作品，有的描寫山川景物等自然風(fēng)光，抒發(fā)作者的贊頌之情；有的塑造了生動的藝術(shù)形象，典型環(huán)境中的典型人物，反映社會的風(fēng)貌，從而激發(fā)人們的同情、贊美或憎惡。文學(xué)作品是作家按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的美的對象，借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以更好地幫助學(xué)生感知、體驗、欣賞、鑒別作品的情感和藝術(shù)形象，使其語言能力和文學(xué)鑒賞能力同步提高。

任何作品都離不開語言。文學(xué)語言具有獨特的特點，即準(zhǔn)確性、生動性、形象性、含蓄性。優(yōu)秀的作家，正是通過對聲、色、形、情等方面的描繪，來感染讀者的。教師在教學(xué)中如果抓住這些，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，就可以更好地突出語言特點，強(qiáng)化其作用，營造作品的情感氛圍，從而提高學(xué)生的能力。

利用語音手段，輔助教學(xué)。茅盾先生的小說《春蠶》中，描寫小輪船的汽笛的聲音是：“嗚！嗚，嗚，嗚──”，只用了四個字，三種標(biāo)點符號。如果我們把它單純作為科學(xué)語言來看，則啟發(fā)讀者的感官，讓其聯(lián)想，具體說明了老通寶被第一聲汽笛從沉思中驚醒，隨即他又聽到了兩聲短促的汽笛叫聲。再進(jìn)一步分析，這四個字，三種標(biāo)點符號，反映了帝國主義武裝侵略、經(jīng)濟(jì)滲透已經(jīng)深入到了我國的農(nóng)村，民族危機(jī)日益深重的社會現(xiàn)實，揭示了老通寶以及千千萬萬個勞動人民貧窮落后的根源。學(xué)習(xí)這一段時，教師請同學(xué)們朗讀，并錄下音，反復(fù)比較，然后再進(jìn)行分析，使學(xué)生加深了對課文的理解。

再如白居易的名詩《琵琶行》，其中一大段通過描寫琵琶女彈奏的樂曲來揭示她的內(nèi)心世界，里邊十四句（“大弦嘈嘈如急雨──四弦一聲如裂帛”──，在借助語言的音韻摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻以加強(qiáng)其形象性，調(diào)動了人的視覺與聽覺。這里，作者不僅表現(xiàn)了再現(xiàn)音樂的才華，更重要的是通過音樂形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的述說身世作了音樂性的渲染。學(xué)習(xí)這首詩，有的學(xué)生可能會對這些描摹理解不深，但我們?nèi)绻柚鶦SC備課系統(tǒng)的多媒體朗讀，便可使學(xué)生進(jìn)入到一種放松的狀態(tài)中，進(jìn)行聯(lián)想、比較，學(xué)生理解起來就方便多了。

利用幻燈片、錄像片，輔助教學(xué)。魯迅先生的《藥》中，描寫一群人觀看殺夏瑜的場面時，這樣寫的：“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著?！睂@群看客，要是制作一張幻燈片：一邊是一只被手提著的鴨子，一邊是一群伸長頸項的人。制作時再夸張一些，教學(xué)中一放，不用教師多講，學(xué)生就會有一個形象而深刻的印象。

孫犁的《荷花淀》第二段：“要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精制的席子用了。大家爭著買：‘好席子，白洋淀席！’”這一段描寫，如果不深入分析，輕易地忽視過去，就不能很好地把握作者的寫作意圖和目的。這段文字，前半部分描寫了白洋淀水鄉(xiāng)的遼闊無垠以及盛產(chǎn)蘆葦?shù)母火埦跋螅欢蟀氩糠謪s是通過大家對白洋淀席的贊譽(yù)，表現(xiàn)白洋淀人民的勤勞與智慧。理解到這個程度還是不夠的，還要深究此處的描寫同表現(xiàn)作品的主題以及展開情節(jié)的關(guān)系。因為，水鄉(xiāng)是這樣的美麗富饒，白洋淀人民又是這樣的勤勞智慧，那么，當(dāng)日本鬼子的鐵蹄踐踏這塊美好的土地、威脅著這些勤勞勇敢的人民的時候，只要稍有一點愛國主義思想感情的人，能不奮起斗爭、保家衛(wèi)國、用自己的血肉之軀去和侵略者進(jìn)行殊死的搏斗嗎？以水生為代表的年輕人的參軍，以水生嫂為代表的年輕婦女們在斗爭中的鍛煉成長，都是在這樣一個典型環(huán)境中出現(xiàn)的。這里的景物描寫，起到了突出作品主題、促進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用。學(xué)習(xí)時，如果先放一段錄像，既能給學(xué)生一個生動形象的印象，又能激發(fā)起學(xué)生的興趣。從而加深對作品的理解，提高對文學(xué)作品的鑒賞能力。

利用計算機(jī)，輔助教學(xué)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計算機(jī)的普及與應(yīng)用，為語文教學(xué)開辟了更為廣闊的天地。各種教學(xué)軟件的開發(fā)、推出，大大方便了教師與學(xué)生。把計算機(jī)引入課堂教學(xué)，可以大幅度地提高教學(xué)效率。如學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》一課時，可以讓學(xué)生自己利用計算機(jī)制作六幅畫面，借助聲、像的巧妙結(jié)合，更好地理解作品。如“沙漠駝鈴”一幅畫面，先推出自然風(fēng)光──遼闊、平坦、空曠、寂靜、燥熱、單調(diào)的沙漠；然后，推出人的活動──駝隊出現(xiàn)，聲色俱備，頓時使荒原充滿生機(jī)，從而突出“自然是偉大的，然而人類更偉大”這一主題。

第5篇：荷花淀教學(xué)反思范文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：學(xué)生應(yīng)該作為我們語文課堂的學(xué)習(xí)主體，教師作為課堂教學(xué)活動的主導(dǎo)。語文教師應(yīng)創(chuàng)造性地對教材進(jìn)行整合，努力開發(fā)校本教材，有針對性地應(yīng)用語文教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在各種實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)知識。盡量使學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生更應(yīng)如此。教學(xué)中如果有直觀教具和多媒體的輔助，課堂氣氛就能夠活躍。但我們有些老師在設(shè)計教學(xué)活動中時不注重活動的有效性，這種活動只有形式，活動對教學(xué)幫助不大。這些情況促使我們必須反思：怎樣設(shè)計才能提高課堂活動的有效性，最終達(dá)到提升課堂教學(xué)的效益？課堂效率低下是阻礙我們教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的最大障礙。我們要堅決避免枯燥的毫無生機(jī)的課堂教學(xué)，不能讓課堂活動僅停留在師生之間的單向傳遞，要堅決摒棄這樣一種行為：教師是教案的揚聲器，知識的傳聲筒，把學(xué)生當(dāng)成永不停歇的錄音機(jī)，偏重于結(jié)論的掌握，忽視學(xué)生的思維活動過程與結(jié)論獲得的認(rèn)知過程，限制學(xué)生的思維和智力，摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，嚴(yán)重違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而會成為學(xué)生發(fā)展的阻力。因此開展有效教學(xué)成為教育改革的首要問題。

我們迫切需要最有效的教學(xué)，但在實際教學(xué)中，教師們因個人認(rèn)識的不同會有不同的看法，有的可能不以為然，有的可能片面理解，有的可能矯枉過正。前不久，我們學(xué)校開展了語文教研活動，一名語文教師在教《書憤》時，展開了如下活動步驟。第一步：請學(xué)生寫出愛國歌曲的名字；第二步：老師將課文的翻譯印在講義上讓學(xué)生看，然后再對照翻譯找出原文；第三步：老師總結(jié)了一詞多義和通假字，挑選學(xué)生到黑板上書寫，看學(xué)生會了多少。整整一堂課老師沒有講，說話時間不到5分鐘。在課后談及這堂課時，我們的上課老師說：“這是在實踐有效教學(xué)，有效教學(xué)就是老師少講甚至不講，并且是在聽了有效教學(xué)實例課后進(jìn)行的?！痹诖藢處熣n堂的教學(xué)活動是不是“有效”，我們提出了質(zhì)疑。教學(xué)活動應(yīng)該促進(jìn)課堂效率。開展有效課堂教學(xué)不能開展無效的教學(xué)活動。教學(xué)活動僅僅是一種形式，我們不能過分重視學(xué)生“學(xué)的主體地位”，忽視了教師“教的主導(dǎo)地位”。不少教師矯枉過正，忽視了自身的主體地位，把學(xué)習(xí)空間過多地留給學(xué)生，使學(xué)生在主動學(xué)習(xí)能力相對較差的情況下無所適從，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下，時間大量浪費。在課堂上，對于理性較強(qiáng)，有較大難度的知識、規(guī)律和原理，該講的一定要講，并且要講透，該“灌”還是要“灌”，要給學(xué)生消化吸收的空間和時間。我們也不能片面追求不切實際的形式上的互動，對一些沒有價值的問題進(jìn)行熱烈討論，以為使用了多媒體就是課堂教學(xué)的改革，課堂上應(yīng)聲如雷、舉手如林就是氣氛活躍，為了讓課堂設(shè)計看起來恰到好處而使某些環(huán)節(jié)實際上是在浪費時間。課堂教學(xué)的主體必須是學(xué)生，讓學(xué)生在進(jìn)行實踐操作時親身感知和體驗，及時消化和吸收語文知識。學(xué)生只有通過親身經(jīng)歷和體驗，才能夠?qū)@得的知識真正消化吸收。課堂活動的設(shè)計要盡量照顧到每一個學(xué)生，讓他們都能夠參加活動體驗，要不斷調(diào)動每個學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性，激發(fā)他們投身學(xué)習(xí)活動的熱情，這樣預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，教師在設(shè)計時應(yīng)注意活動的可操作性、參與面要廣、活動質(zhì)量要高，只有這樣，活動才能幫助課堂教學(xué)。

有效教學(xué)包含兩方面：有效的教與有效的學(xué)。有效的學(xué)能推進(jìn)有效的教的深入。教與學(xué)的關(guān)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在處理教學(xué)的問題上，我們不能僅僅從教學(xué)方式上改變，還要引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)的方法。我從簡單的課堂問題的設(shè)計談?wù)剬W(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變。教材中《荷花淀》一文在讀通，理解字、詞、句的基礎(chǔ)上設(shè)計如下問題：記了幾件趣事？為什么有趣？趣從何而來？問題的情境合乎學(xué)生的年齡特點、思維方式、學(xué)生“知無不言，言無不盡”，而且能夠激發(fā)學(xué)生在其他文本中自己設(shè)計問題，潛移默化地改變學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)然問題的設(shè)計要統(tǒng)領(lǐng)全文，能幫助學(xué)生深入文本；問題的設(shè)計要具有激發(fā)學(xué)生思考的熱情。大家知道，提問不恰當(dāng)不但不能啟發(fā)學(xué)生，而且會適得其反；提問如果不具有啟發(fā)性和思考性，不但不能調(diào)動思維反而會讓學(xué)生產(chǎn)生疑問和歧義。同樣，討論、練習(xí)等課堂活動方式也是如此。我們要的是思維活躍，學(xué)生在課堂上能夠開動腦筋，積極思考，這樣就能夠讓學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。我們不能追求形式。新課程理念中強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與，指出是主動參與而不是被動參與，是學(xué)生思維實質(zhì)參與而不是形式參與，是全班學(xué)生全程參與而不是少數(shù)優(yōu)秀生參與。

總之，語文課堂教學(xué)必須是一種有目的的、有意義的積極活動。教學(xué)的生命是有效性。金玉其外更需金玉其內(nèi)，我們教師只有腳踏實地去注重平時的教學(xué)，除去那種追求表面的繁華場面，克服追求效益的短期行為，邊學(xué)習(xí)邊實踐，邊實踐邊反思，邊反思邊改進(jìn)，改進(jìn)后再學(xué)習(xí)。只有這樣才能逐步提高自己的課堂教學(xué)水平，才能夠更有效地完成教學(xué)任務(wù)。

第6篇：荷花淀教學(xué)反思范文

記得某專家講到這樣一個課堂教學(xué)案例：有一次觀摩課，一名教師講授賈平凹的散文，師生在整堂課上討論的都是動人的刻畫、真摯的情感。臨近下課，一學(xué)生提出相反的問題說：“老師，我怎么感覺他的感情有點做作呢？”老師肯定了學(xué)生的探索精神后，接著說：“這個問題可以放在下節(jié)課進(jìn)行討論。”就對本堂課進(jìn)行了小結(jié)。專家評點道：教師一定要重視課堂教學(xué)中即時生成的問題，應(yīng)馬上著手解決這個問題，而不是就此打住。對于專家的這種說法，筆者實在不敢茍同。

德國接受美學(xué)家伊瑟爾說得好：“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對文本意義作隨意理解和解釋?！闭n堂還剩幾分鐘，教師直接告訴答案是不可能的，和大家一起討論又會占用較多的時間，何況這個問題解決不完怎么辦？拖堂嗎？那就會侵占學(xué)生的休息時間，也影響了其他老師下節(jié)課的教學(xué)，說不定占用一個課間也解決不完呢；再者說，這堂課的重點內(nèi)容還需要有一個理解、反思和消化的過程，因一個細(xì)枝末節(jié)的問題而沖淡了整堂課的教學(xué)重點，那才是得不償失。所以筆者認(rèn)為，重視即時生成的問題，當(dāng)堂解決確實是一堂課的亮點，但是由于時間不足，學(xué)生提出的另類問題不妨放在下節(jié)課展開，照樣可以解決得很好。這些問題的巧妙處理，不僅體現(xiàn)了語文老師的學(xué)識修養(yǎng)，更體現(xiàn)了語文老師的教學(xué)智慧。

那么，在實際的課堂教學(xué)中，除了時間不足，還有什么樣的問題可以放在下節(jié)課解決呢？有以下幾種情況：

一、涉及古代文化知識的查詢

全國著名教育專家于漪老師講授《木蘭詩》，臨下課時出現(xiàn)了一個戲劇性的環(huán)節(jié)，她在以后的教學(xué)隨筆中寫道：“范文瀾先生說過，樂府詩中有雙璧——兩塊美玉——《孔雀東南飛》和《木蘭詩》，《木蘭詩》反映了古代女子剛健的風(fēng)格，這類反映古代女子剛健風(fēng)格的詩很少見。這時，一個女孩子撲哧一笑，很不以為然。我覺得自己沒講錯，就請她站起來發(fā)表意見。她說：‘好是好，不過全是吹牛。你想啊，同行十二年，不知木蘭是女郎。軍隊里的人都是傻子啊？’一下子教室里開了鍋，大家七嘴八舌?！糯邮枪∧_的，戰(zhàn)爭間隙的時候洗腳，鞋子一脫就出洋相了’……我順口回答了一句：‘那時候還沒裹小腳’，學(xué)生就問：‘那么中國古代女子是從什么時候開始裹小腳的呢？’我從來沒研究過，我備課沒有想到從《木蘭詩》要備到中國古代女子裹小腳的起源，我就說回去查資料?！保ㄓ阡簟对趯W(xué)生心靈深處滴灌生命之魂》）這個問題課上不好解決，于漪老師課下查閱資料才知道：古代纏小腳是從南唐后主李煜開始的，而花木蘭應(yīng)是南北朝時代的人，她應(yīng)是大腳。

從以上事例可以得出，在涉及古代文化知識的查詢時，老師的知識儲備不可能全知全能，有時候課堂上不能及時解決，就可以告訴學(xué)生，這個問題需要課下查閱資料才能解決?？鬃诱f：“知之為知之，不知為不知，是知也。”勇于承認(rèn)自己的不足，并且和學(xué)生一起研究文本，這正是教學(xué)相長啊。

二、涉及古代文學(xué)典籍的推斷

在一次全市高中語文公開課上，某老師講授《垓下之戰(zhàn)》時，正提出項羽寫的《垓下歌》表現(xiàn)了項羽氣沖斗牛的磅礴氣勢，一學(xué)生提出“力拔山兮氣蓋世”一詩不是項羽所寫，理由有兩點：①項羽幼時不讀書，是個粗人；②《史記》是文學(xué)作品，存在虛構(gòu)，這首詩肯定是司馬遷為了表現(xiàn)項羽的英勇，捉刀。于是，全班同學(xué)開始議論紛紛，討論了半天，也沒理出個頭緒。這樣一來，就沖淡了整堂課教學(xué)的重點，到下課時只好草草收兵。其實，并不是所有的課堂生成問題都值得花費大量的課堂時間去處理，關(guān)鍵是看它是不是從文本教學(xué)的重點中生發(fā)出來的?！钝蛳赂琛返淖髡邌栴}不是這堂課的重點，也不可能在課上馬上解決，因此只能鼓勵同學(xué)課下多方尋找論據(jù)，自圓其說。

所以，在涉及古代文學(xué)典籍的推斷時，應(yīng)大力鼓勵學(xué)生的探索精神，并在課下充分利用圖書館、閱覽室的書籍，以及互聯(lián)網(wǎng)的資料，學(xué)會多方尋找證據(jù)，學(xué)會理性分析，學(xué)會與人合作研究。這樣的話，學(xué)生合作探究的能力自然就提升了。

三、涉及傳統(tǒng)道德觀念與當(dāng)代價值觀的碰撞

最近一次，筆者在教授孫犁的《荷花淀》時，讓學(xué)生分角色朗讀“夫妻話別”一段，目的是體會人物語言所表現(xiàn)的人物性格。參與朗讀的同學(xué)讀出了感情，全班同學(xué)連連叫好。這時節(jié)外生枝，一學(xué)生提出，“水生話別水生嫂說，被鬼子捉住了要和他們拼命，寧死也要讓妻子保住貞節(jié)，也就是寧為玉碎不為瓦全；而中央電視臺《今日說法》的主持人主張女子遇到歹徒時先設(shè)法保住生命，再想辦法懲治歹徒。兩種做法，哪種更好？”當(dāng)時，筆者意識到這樣的問題不是三言兩語就能解決的，于是就告訴學(xué)生，“這個問題是對敵斗爭的智慧問題，是完善人生觀、世界觀、價值觀的大問題，也是下節(jié)課重點探討的問題。并且，提出問題的這個同學(xué)就是下節(jié)課的重點發(fā)言人。這節(jié)課的主要任務(wù)是品讀美的語言，體會美的情感，激發(fā)大家保家衛(wèi)國的激情。”這樣，既保證了本堂課教學(xué)的順利進(jìn)行，又為下堂課富于豐富性的課堂教學(xué)做好了鋪墊。

第7篇：荷花淀教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】閱讀 提問 方法

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.02.042

課堂提問是師生之間交流的平臺，是課堂教學(xué)的重要組成部分。教師通過課堂提問能夠測試學(xué)生的能力，了解學(xué)生已有的知識水平或?qū)χR的掌握程度，查缺補(bǔ)漏，調(diào)控課堂節(jié)奏，改變教學(xué)思路和方法，督促暗示導(dǎo)向?qū)W生對于這類問題要認(rèn)真學(xué)習(xí)，集中學(xué)生注意力，增強(qiáng)記憶，調(diào)動學(xué)生思維的積極性，改變學(xué)生長期處于被動狀態(tài)的現(xiàn)狀，激勵學(xué)生主動參與。

那么怎樣進(jìn)行有效的課堂提問呢？

1.從課文遣詞造句的妙處提問。中學(xué)語文閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是揣摩語言，抓住課文里的特殊詞語進(jìn)行提問，既訓(xùn)練了學(xué)生的語感，又發(fā)展了學(xué)生的思維能力。

2.從課文的重點、難點處提問。老師要改變面面俱到的提問，對教材作大膽的取舍，突出重點，破除貪多的思想，頂住求全責(zé)備的壓力，不要怕有所失，有所失才有所得。

3.從矛盾之處提問。教材中的許多耐人尋味的看似矛盾處，那正是作者有意安排匠心獨具所在。抓住這些地方提問，不但能激起學(xué)生的探究愿望，而且能把課文理解得更透徹。

4.從標(biāo)點符號上提問。各種標(biāo)點符號的用法不一樣，它們能幫助我們辨明語氣，標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用，理解課文內(nèi)容。如《荷花淀》一課，“你走我不攔你。家里怎么辦”――丈夫參軍去打鬼子她沒有理由也不會阻攔，這里為什么要用句號？從標(biāo)點符號上提問，對于學(xué)生理解課文內(nèi)容，會有一定幫助。

5.從題目處提問。文章的題目中往往有重要的作用，概括內(nèi)容，聯(lián)結(jié)線索，揭示主題，設(shè)置懸念等。若從此處提問，往往能提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動全身，迅速解開全文。

6.從結(jié)尾處提問。課文學(xué)完后，在文章結(jié)尾處提問，既可以對全篇文章進(jìn)行總結(jié)，還可以深化主題，向課外拓展，豐富學(xué)生的課外知識。

7.從思考過程處提問。提問時，教師要引導(dǎo)學(xué)生回憶思考的過程，尋找課堂提問的最佳點，掂量屬于學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問題，找出可以抵達(dá)的思考高度，通過提問促使學(xué)生回憶、反思、歸納、解釋，發(fā)展學(xué)生的思維。

8.從文眼處提問。文眼是統(tǒng)攝整篇作品內(nèi)容，揭示全文主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容、奠定文章的感情基調(diào)的關(guān)鍵性詞句，是全文的畫龍點睛之筆，也是閱讀教學(xué)之眼。泉眼找準(zhǔn)了，鑿下去便會有清泉噴涌；文眼抓準(zhǔn)了，掘下去自然也會有激情勃發(fā)。

9.從封閉處提問。教師要有意識提出思考容量小、難度不大的封閉性問題，降低學(xué)習(xí)的難度，與已有的知識發(fā)生聯(lián)系，獲得成功感，消除懼心理，轉(zhuǎn)向積極的思考狀態(tài)。

10.從開放處提問。應(yīng)重培養(yǎng)發(fā)散思維，培養(yǎng)他們的聯(lián)想能力。通過提問，使得學(xué)生要學(xué)會舉一反三，靈活變通。促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展，獨立探索、自行發(fā)現(xiàn)和掌握知識。

11.從寫法處提問。從寫法處提問，作為解讀文章的鑰匙，可以促使學(xué)生思考文章的思想情感乃至主題所在。

12.從興趣、震撼處提問。教師在課前要作好調(diào)研，了解學(xué)生的關(guān)注之所在，有的放矢，撩撥學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)欲望，讓他們充分討論，達(dá)到弄清結(jié)構(gòu)明確主旨的目的。使他們在付出辛苦的同時樂在其中，形成動力，從而感受到幸福。

13.從碰撞處提問。學(xué)生爭論碰撞的地方，往往能集中他們的注意力，開導(dǎo)他們的思維，提高他們的能力，碰撞出智慧的火花，老師要讓他們各抒己見，公平裁量。

14.從暗示處提問。教材暗示的地方，我們老師需要提問引導(dǎo)學(xué)生挖掘出它的象征義、比喻義、暗示義、言外義、語境義，從而幫助學(xué)生透徹地理解課文的含義，培養(yǎng)學(xué)生的思維表達(dá)能力。

15.從分層處提問。文中分層的地方，例如轉(zhuǎn)折過渡的地方，引出文學(xué)的話題部分，往往是非常重要的大門，對明晰作者思路、梳理脈絡(luò)，領(lǐng)會主要內(nèi)容很有幫助。在課文分層處進(jìn)行提問，提高學(xué)生概括能力和表達(dá)能力至關(guān)重要。

16.從假設(shè)處提問。對故事進(jìn)行假設(shè)，可發(fā)展學(xué)生的想象能力。例如：假如祥林嫂逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家找不到他，情節(jié)會怎樣發(fā)展？假如賀老六沒有死于傷寒，阿毛也沒有被狼吃掉，情節(jié)會怎樣？假如“我”對于祥林嫂的疑惑不是說“我也說不清”，祥林嫂會怎樣生活？

17.從對比處提問。文章對比的地方，往往能鮮明地表達(dá)出作者的主觀愛好，體現(xiàn)出作品的主旨，我們從此處提問，就能夠幫助學(xué)生生動形象、簡明扼要地理解課文。

18.從適時處提問。教師要抓住有利時機(jī)適時提問，深鉆教材，抓住突破口，有意給學(xué)生設(shè)置“矛盾”，使學(xué)生形成心理“沖突”，產(chǎn)生解決“沖突”的欲望，迫使他們急切地研讀課文，尋求答案。

19.從線索處提問。線索可以是某一事物、某一人物、某種感情、時間、空間等。它能把文章中表達(dá)的思想內(nèi)容貫串起來，組成一個整體，使文章條理清楚，文脈貫通。它是解讀文章主題的一把鑰匙。

20.從溯源處提問。對待事物特征，我們要推究其發(fā)生的原因。不只滿足于弄清是什么，還要弄清為什么；不但要學(xué)生知其然，更要他們知其所以然。提問要指引學(xué)生對文章曲折回旋的妙處尋根問底。

21.從質(zhì)疑處提問。心理學(xué)研究表明，學(xué)生敢于質(zhì)疑問難，大腦皮層處于亢奮狀態(tài)，是深入研究，積極思維的表現(xiàn)。老師，應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，以疑激疑，反問學(xué)生，培養(yǎng)其探究能力。

22.從分解處提問。教師可以根據(jù)教材特點、學(xué)生的實際水平，把難問題分解成易理解、更有趣的小問題，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)地問，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展?；y為易，化大為小。層層駁問，次第發(fā)問，步步設(shè)坡，引導(dǎo)生跟著爬坡，步步升高。

第8篇：荷花淀教學(xué)反思范文

社會的進(jìn)步要求現(xiàn)代人具有更高的綜合素質(zhì)，具有更高的求真、求善、求美的能力，而求美則是求真與求善在更高層次上的統(tǒng)一。以陶養(yǎng)感情為目標(biāo)、按照“美的規(guī)律”塑造人的美育，無疑是培養(yǎng)人具有崇高的審美理想、正確的審美觀念、健康的審美情趣、敏銳的審美感知力、明晰的審美鑒賞能力及豐富的審美創(chuàng)造能力的最佳方式?，F(xiàn)代教學(xué)改革也認(rèn)為，不具有審美能力的人不是全面發(fā)展的人，但現(xiàn)實的語文教育在這一點上令人擔(dān)憂：功利主義的題海戰(zhàn)術(shù)，實用主義的肢解語文機(jī)體的閱讀教學(xué)，市儈主義的華而不實的作文指導(dǎo)。這種失衡現(xiàn)象違背教學(xué)活動的客觀規(guī)律：一方面現(xiàn)代語文教學(xué)要加速發(fā)展，以適應(yīng)社會和時代的需要；另一方面從認(rèn)知角度單線突進(jìn)，使教學(xué)潛力的發(fā)掘受到限制，從而學(xué)生厭學(xué)、學(xué)習(xí)效率下降，身心健康受損、個性片面發(fā)展等副作用日趨嚴(yán)重。對此的深刻反思，促使人們把語文教學(xué)改革的視線不再囿于認(rèn)知領(lǐng)域，而是拓寬到包括情感因素在內(nèi)的廣闊視野。于是，作為教學(xué)中一種重要的非智力因素——情感，尤其是審美情感，越來越引起現(xiàn)代教學(xué)改革者的重視。

一、審美情感的含義以及與語文教學(xué)的相互關(guān)系

所謂審美情感，是人對客觀存在的美的體驗和態(tài)度，是人類的高級情感，它貫穿于審美過程始終，是審美活動的條件和動力。當(dāng)審美主體面對審美對象時，首先引起的是一種情緒或情感上的激動，或表現(xiàn)為喜悅、歡欣，或表現(xiàn)為悲哀、傷感，或表現(xiàn)為憤怒、恐懼。這些喜怒哀樂的情感并不是審美主體個人切身利害所引發(fā)的，而是在審美活動中表現(xiàn)的一種獨特的情感，即審美情感。只有從這個根本點出發(fā)，美育才能通過各種美的形象來觸發(fā)人的情感，以美感人，以情動人，從而起到潛移默化的教育作用?，F(xiàn)代美育從本質(zhì)上來說就是審美情感的教育。

語文學(xué)科是學(xué)生直接接受美育的典型課程，特別是在引導(dǎo)學(xué)生審美和體會情感這一點上，語文教學(xué)與審美情感是相輔相成的。首先，語文學(xué)科的性質(zhì)決定了審美情感成為語文教學(xué)的重要特征。這是由語言材料自身的特點及其教學(xué)特點決定的。就聽、說的內(nèi)部語言來說，語文是思維的符號、工具和物質(zhì)外殼；就說、寫的外部語言而言，語文又是表情達(dá)意的工具；就語文內(nèi)部而言，語文學(xué)科又充滿著思想精神，充滿著意趣傾向和審美情感。它是語言形式的應(yīng)用實踐性和語言內(nèi)容的審美教育性的高度統(tǒng)一體，學(xué)生在接受其外部語言形式時，必然要同時接受其內(nèi)部的審美情感教育。其次，語文教學(xué)是培養(yǎng)審美情感的優(yōu)選途徑。語文教學(xué)與數(shù)學(xué)、政治等學(xué)科相比，更有利于審美情感教育，這是因為：一方面，語文教材中蘊含許多審美因子；另一方面，語文教學(xué)活動中教師和學(xué)生具有潛在審美能力和情感體驗。所以語文與其他學(xué)科的重要區(qū)別就在于情感，語文教學(xué)中必然始終伴隨著彌漫著審美情感。

二、語文教材中審美情感的流淌

首先，側(cè)重于從教材內(nèi)容方面來看審美情感。語文教材為審美情感教育提供了極為有利的條件。語文教材的內(nèi)容可以說應(yīng)有盡有，豐富多彩，它們可以從不同的角度來豐富和培養(yǎng)學(xué)生積極健康的感情，同時抑制和克服消極、邪惡的感情，使學(xué)生的感情純潔化、高尚化，從而進(jìn)一步提高他們的生活情趣，陶冶心靈，完善人格。

語文教材中描繪大自然美景和祖國壯麗河山的詩文很多，都是古今中外文質(zhì)兼美、歷久不衰的優(yōu)秀文學(xué)作品。其中有許多是描繪大自然美麗風(fēng)光和歌頌祖國壯麗河山的名篇佳作。在這些作品中，作者用綺麗秀美的文字，用詩一般的語言向讀者展示了一幅幅絢麗多彩的畫卷，字里行間無不表現(xiàn)出作者對祖國河山的熱愛之情和對大自然的獨特感受。例如宋代著名作家歐陽修的散文《醉翁亭記》，在其筆下，醉翁亭儼然是一幅山水畫。山、泉、林、亭交織在一起，各盡其美?！拔等欢钚恪钡默樼鹕?，風(fēng)光奇秀，迤邐連綿，蒼翠欲滴。山與泉相依，泉與亭相襯，輝映生色，別有一番風(fēng)光。詩人在這融融和美的大自然中，將人格美寓于自然美之中。天人合一，大自然陶冶了人的性情，凈化了人的靈魂，又啟迪了人對生活的思索。教師通過引導(dǎo)，用作者寄寓在形象中的情感激發(fā)學(xué)生的情感，就能使學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到自然美的真諦，激發(fā)起他們熱愛大自然、熱愛祖國的感情。

語文教材中還有大量反映社會生活的文學(xué)作品，如《一滴眼淚換一滴水》、《荷花淀》、《雅舍》等，都從不同角度表現(xiàn)了不同時代、不同人的思想和生活，從而展示了作者的審美理想，體現(xiàn)了作者對是非、善惡、美丑的評價和愛憎。學(xué)習(xí)這類課文，可以幫助學(xué)生認(rèn)識社會，辨別美丑，激發(fā)他們熱愛生活，樹立奮發(fā)向上的崇高理想的感情。

語文教材中表現(xiàn)的情感美，在審美情感的教育中，起著觸動感情、感染學(xué)生、美化心靈的作用。這其中既有人類的本能情感：喜、怒、哀、樂、愛、懼、惡、欲；又有感性情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛美情；還有情感范疇中處于高級階段的理性情感：愛國情、階級情、事業(yè)情等等。例如，的《我的母親》、葉細(xì)細(xì)的《讓我許個愿》寫的是母子、母女情，作者抓住不同場景下的母親的形象特征，將母親的真摯情感表現(xiàn)得淋漓盡致，感人至深。史鐵生的《我與地壇》談的是對生命的感悟，杜牧的《阿房宮賦》抒發(fā)的是對歷史的思考和對當(dāng)時統(tǒng)治者的警戒，孫犁的《亡人逸事》回憶了妻子的點點滴滴，流淌著無限的深情和遺憾。語文教材中每篇課文都蘊含著豐富的情感。在語文教學(xué)過程中，教師除完成認(rèn)知目標(biāo)的教學(xué)任務(wù)外，還應(yīng)深入發(fā)掘教材中的情感因素，以陶養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

其次，側(cè)重于從教材形式方面來看審美情感。從語文教材的形式看，審美情感也是多種多樣的，有語言美、構(gòu)思美、意境美等等。

語言是交際的工具，是作家創(chuàng)作的材料。高爾基說：“語言把我們的一切印象、感情和思想固定下來，它是文學(xué)的基本材料。文學(xué)就是用語言來表達(dá)的造型藝術(shù)?！币虼?，美的語言就是語文審美情感的立足點。這種語言的理解、分析，不僅要從認(rèn)知學(xué)習(xí)的角度去體會，而且要從審美的角度，從情感的角度去感知。如徐志摩《再別康橋》的首尾兩節(jié)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩。……悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”語言洗練清麗，并營造出了濃厚的“音響效果”，主旋律回環(huán)，前呼后應(yīng)，富有音樂的節(jié)奏感和旋律美，從而把作者對康橋的惜愛之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

構(gòu)思美是審美情感的另一種表現(xiàn)形式。中學(xué)語文中很多名篇佳作，在構(gòu)思上各有千秋。有的點染烘托，有的曲折多變，有的大開大闔；有的構(gòu)思既出人意料之外，又在情理之中。真是波瀾起伏，引人入勝。例如朱自清的《荷塘月色》就是非常講究構(gòu)思的范文。文章一開頭“這幾天，心里頗不寧靜”，于是想到夜游荷塘去求得寧靜，接著寫了去荷塘小路的“靜”，自己獨行的“靜”。文章表面上突出一個“靜”，寫荷塘上朦朧月色的“靜”，又以樹上的蟬鳴與水里的蛙聲來反襯荷塘月色的“靜”，實際上無處不滲透著作者的不寧靜，緊緊扣住文眼“這幾天，心里頗不寧靜”，借景抒發(fā)了作者面對黑暗的現(xiàn)實，苦悶彷徨的心情。這樣的構(gòu)思是多么巧妙和具有感染力！語文教學(xué)中，要使學(xué)生從分析結(jié)構(gòu)入手，閱讀文章，學(xué)習(xí)知識，欣賞作品的構(gòu)思美，從而受到藝術(shù)感染和美的享受。

意境美是因情感而生發(fā)的美的境界。羅丹說：“藝術(shù)就是感情?！蓖鯂S也曾指出：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！彼^意境美就是意和境的統(tǒng)一，情和景的和諧，也就是作者的思想感情和所寫的對象合為一體而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。如唐代張若虛的《春江花月夜》一詩，就是意境美的代表性作品。詩人以江、月為中心，描繪出一幅絕美動人的春江月夜圖。詩的開篇，舒展自如，盡瀉春江大潮于筆端。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”詩人既寫江又寫月，明月皎皎，春水盈盈，波光月影，交織一片。真是春江因明月生輝，明月賴春江添色。接著，詩人情隨月生，借助于明月的變化，表達(dá)了自己離情別緒的特殊感情。“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺?！痹娙税褵o生命的月光人格化了，賦予了它鮮活的生命，有情體，知人意，通人心，傳人情，在這里分不清何者為情，何者為景，景語皆為情語。這種藝術(shù)境界描繪上的和諧統(tǒng)一，具有很高的審美價值。在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去研究作品的表現(xiàn)手法，去認(rèn)識具體作品藝術(shù)魅力的軌跡和精妙所在，這樣不僅提高學(xué)生對藝術(shù)美的鑒賞能力，而且還會提高學(xué)生的寫作能力。

三、語文教師對審美情感的傳達(dá)與表現(xiàn)

首先，教師要深刻挖掘教材中美的因素，在靜止的文字中傳達(dá)自己的所感所悟，用豐富的想象力構(gòu)建鮮明可感的形象。語文教學(xué)中進(jìn)行審美情感教育，教師要充當(dāng)美的使者和情感的傳達(dá)者。例如：對景物之美、風(fēng)土人情之美、高尚的情感之美，及語言和謀篇布局的巧妙等要有敏銳的感知力，自己先具備豐富的審美情感，才可縮短與作品的距離，才可與作者的情感相溝通，并準(zhǔn)確有效地傳達(dá)給學(xué)生。

其次，教師要創(chuàng)造表現(xiàn)審美情感的教育情境。教師要善于根據(jù)課文內(nèi)容的特點要求，準(zhǔn)確體味和把握作者（或人物）的特有情緒，并將這種特有情緒及時傳導(dǎo)給學(xué)生，啟發(fā)其想象，使其有身臨其境之感。教師可使用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，或用含蓄的藝術(shù)語言去引導(dǎo)學(xué)生積極思考，創(chuàng)造最佳的講析課文的境界。從學(xué)生感興趣的話題入手，和學(xué)生共同營造一種身臨其境的課堂教學(xué)環(huán)境，去體味課文獨特的意境，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，根據(jù)自己的經(jīng)歷和愛好，通過聯(lián)想和想象去感受。

當(dāng)然，學(xué)生作為教學(xué)活動的一個基本要素，是構(gòu)成語文教學(xué)活動中豐富而復(fù)雜的情感現(xiàn)象的又一源點，學(xué)生也具有一定的審美需求和情感傾向，而本文只從課堂教學(xué)中的教師這一角度來闡述如何通過教材向?qū)W生傳遞真善美。

第9篇：荷花淀教學(xué)反思范文

一、深悅讀――文學(xué)作品教學(xué)的本質(zhì)要求

1.深悅讀的基本理念和內(nèi)涵 深悅讀，簡言之，就是深入深刻而又快樂地閱讀。這既是一種閱讀的方式，又是一個行動與體驗的過程，更是一種閱讀的態(tài)度。作為一種閱讀的方式，它追求的是立體化的有深度有個性的閱讀，它拒絕“淺瀏覽”，拒絕人云亦云不求甚解；作為一個行動與體驗的過程，它強(qiáng)調(diào)生動的參與與融進(jìn)，尊重和“鼓勵學(xué)生的個性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”體驗，拒絕兜售固有的“模式化”的結(jié)論；作為一種閱讀的態(tài)度，它凸顯了主體對于閱讀對豐富自身生命內(nèi)涵，提升自身生命質(zhì)量之意義與價值的自覺，使閱讀成為自身內(nèi)在的必需，而不是別人強(qiáng)加的“任務(wù)”。

2.深悅讀，是新課標(biāo)的基本理念和基本要求 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識”。高中語文課程的重要任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，要“重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程”。與這樣的理念相適應(yīng)，課程標(biāo)準(zhǔn)從“感受?鑒賞”的層面對高中語文課程提出了如下目標(biāo)：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力”，使學(xué)生“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，“發(fā)展獨立閱讀的能力”，“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。課程標(biāo)準(zhǔn)還從教學(xué)實踐的層面提出了這樣的建議：“教師要為學(xué)生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。尊重學(xué)生個人的見解，應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見”。深悅讀主張“深入深刻而又快樂地閱讀”的理念和實踐，正契合了課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念和客觀要求。

3.深悅讀，是鑒賞文學(xué)作品的前提和保障 對于文學(xué)作品是怎樣“作用”于讀者的，高爾基曾做過這樣的闡述：“只有當(dāng)文學(xué)家使讀者也能根據(jù)個人的經(jīng)驗，根據(jù)讀者自己的印象和知識的累積，來‘想象’――補(bǔ)充、增加――文學(xué)家所提供的畫面、形象、姿態(tài)、性格的時候，文學(xué)家的作品才能對讀者發(fā)生或多或少強(qiáng)烈的作用。”深悅讀理念的出發(fā)點和落腳點正在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主動“想象”、探究的積極性，去“品味”“文學(xué)家所提供的畫面、形象、姿態(tài)、性格”的豐富“滋味”，從而受到“或多或少強(qiáng)烈的作用”，體悟到文學(xué)名著的無窮魅力，進(jìn)而形成親近文學(xué)名著的“自覺”。

同時，文學(xué)是語言的藝術(shù)。鑒賞文學(xué)作品自當(dāng)從“玩味”語言入手，而文學(xué)名著的語言“多半以含蓄蘊藉為原則”，就像彈琴總有那么點“弦外之音”，吃橄欖總有那么點“回甘味兒”。而這“弦外之音”，“回甘味兒”才是文學(xué)家留給讀者的精華所在，才是讀者最應(yīng)該去“玩味”的所在，才是讀者真正領(lǐng)略到名著魅力和大師風(fēng)采的關(guān)節(jié)點。深悅讀的要義正在于，欣賞文學(xué)大師的作品，必須全身心地沉下去，深入到賴以構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的語言本身的內(nèi)部，通過多層次、多角度地追問、探究，從而品味到語言的“弦外之音”和“回甘味兒”。

4.深悅讀，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)和教師教學(xué)質(zhì)量的重要途徑 名著代表著語言藝術(shù)的高峰，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的典范和楷模。鑒賞文學(xué)名著，是一種“美讀”活動。深悅讀，是一種真正意義上的“美讀”，它強(qiáng)調(diào)對文學(xué)作品鑒賞的深入性與自覺性。通過揣摩語言運用的妙處，它使師生體會到文本獨特的語言文字的張力，感受到作者豐富的思想情感的魅力，尤其重要的是，它可以極大地激發(fā)師生深入思考和體驗文本所蘊含的思想情感的同時對文本進(jìn)行有價值的質(zhì)疑與反思，并進(jìn)而有意義地再創(chuàng)造，從而實現(xiàn)師生學(xué)習(xí)方式的改變，使學(xué)生逐步“養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性得到有效地發(fā)展。這一“美讀”的過程，正是讀寫聽說能力共促發(fā)展的過程；教學(xué)中真正重視并有效落實了深悅讀，學(xué)生語文素養(yǎng)的提升和教師教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。

二、深悅讀――文學(xué)作品教學(xué)的追求與實踐

高中文學(xué)作品教學(xué)的目標(biāo)要求應(yīng)是在小學(xué)、初中基礎(chǔ)上躍進(jìn)一大步才行，應(yīng)該突出閱讀質(zhì)量即深刻度與個性化、創(chuàng)造性，培養(yǎng)自覺的閱讀態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成愛讀、善讀的良好習(xí)慣。這應(yīng)該成為師生的共同目標(biāo)和追求。

但是，文學(xué)作品教學(xué)如何“深”而有效，怎樣讓學(xué)生“悅”讀起來，則是需要下一番功夫的。下面就結(jié)合教學(xué)實踐中的幾個實例來加以闡述。

1.對比探究――小小標(biāo)點有深意 孫犁的小說《荷花淀》中有這樣一個情節(jié)，水生在區(qū)上開會，報名參加了大部隊，回家后把情況告訴了妻子――水生嫂。水生嫂說了這樣一句話：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”這句話的另一種標(biāo)點是：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”我讓學(xué)生對比探究這兩句話表達(dá)的意思是否相同？

學(xué)生反復(fù)誦讀不同標(biāo)點的兩句話，同學(xué)之間進(jìn)行了溝通交流，發(fā)生了不同意見。有的說兩句話的意思沒什么不同，有的說有點不同。說不同的同學(xué)認(rèn)識也有差距，但經(jīng)過互相啟發(fā)、補(bǔ)充，得出了這樣的認(rèn)識：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”說的是一層意思，“你走，我不攔你，”話沒說完，整個句子表意的重心在“家里怎么辦？”，水生嫂嘴上說“不攔你”，實際上卻拿“家里”來要挾丈夫，反對丈夫參加大部隊，如此，水生嫂就是一個只顧自家，不顧國家民族大義的落后分子形象。這明顯有悖于作者的創(chuàng)作意圖。而“你走，我不攔你。家里怎么辦？”說的是兩層意思，“你走，我不攔你?！彼┍砻髁俗约旱膽B(tài)度――支持丈夫參加大部隊抗日打鬼子的決定，而“家里怎么辦？”是另一層意思，丈夫走了，水生嫂擔(dān)心家里的重?fù)?dān)不知怎么辦，提出來與丈夫商量辦法，同時，在兵荒馬亂的年月，一個年輕婦女在家獨自支撐實屬不易，妻子希望丈夫理解自己，這與后邊水生嫂說“你明白家里的難處就好了”以及主動要求丈夫“你有什么話囑咐我吧！”等情節(jié)是吻合的，如此，水生嫂就是一個以國家民族大義為重，支持丈夫出征抗戰(zhàn)的深明大義的年輕婦女形象。

2.“壓榨”與追問――一個副詞見功力 西方新批評強(qiáng)調(diào)壓榨文本，從文本語言中讀出特殊的豐富的意蘊，這正是閱讀文學(xué)名著所需要的方法和所應(yīng)該下的功夫。深悅讀的理念也是主張對文本作深入的閱讀，并進(jìn)行不斷的深刻的追問，以期最大限度地“壓榨”出文本豐富的意蘊，體驗到閱讀名著帶來的愉悅與滿足感。

魯迅先生的小說《祝?！烽_頭有這樣一個情節(jié)：“我”來到魯鎮(zhèn)，魯四老爺“一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為”。就這段文字，我做了這樣的處理：首先，“還是”能換成“是”嗎？為什么？學(xué)生思考、交流后很快給出了解釋。不能換。其一，“是”，只是撇清四叔罵誰和不罵誰的問題。其二，“還是”既可以撇清四叔罵誰和不罵誰的問題，同時暗示四叔不只是這一次這樣罵，而是一直以來都這樣罵?？涤袨榕c四叔之間有什么不可調(diào)和的矛盾嗎？四叔為什么要“一直以來都這樣罵”康有為呢？

經(jīng)過一翻探究，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，一個不起眼的副詞，意蘊竟如此豐富：“還是”二字突出了“四叔”的頑固保守的性格特點?？磥?，閱讀名著還真得下一番思考的功夫才行。

這就是平中見奇，淺里藏深，不是大手筆是做不到的。讀大師的名著，就要有不斷追問的態(tài)度和習(xí)慣，就要下不斷“壓榨”的功夫，才可能聆聽到那“弦外之音”，品嘗到那“回甘味兒”。

3.多角度挖掘――一塊石頭妙無窮 讀名家名著，要做有心人，要沉得下心來讀，不能浮躁；要從具體的語言文字入手進(jìn)行多角度多層次的解讀，才可能讀出“大師風(fēng)范”，感受名著偉大。這就是有學(xué)者所說的“一具體就深刻”的道理。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有涉及同一塊“石頭”的三處描寫：“（林沖）入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門?！薄傲譀_就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟里來，用手推門，卻被石頭靠住了，推也推不開?！薄埃譀_）輕輕把石頭掇開”……

文中三處寫到的這塊“大石頭”并未受到讀者甚至一些批評家的重視，以為無非就是一塊躺在廟門旁而被林沖“隨意”“掇”過來抵門的石頭罷了。真是這樣嗎？這塊“大石頭”并非作者無心的“隨意”之筆，恰恰相反，它是作者精心安排的，體現(xiàn)了作者獨到的匠心，可謂神來之筆！有了這樣的認(rèn)識，教學(xué)中，我就把這塊“大石頭”作為一個生成點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次探究，學(xué)習(xí)怎樣鑒賞名著，怎樣“玩味”名著的妙筆，真正領(lǐng)悟名家名著之所以是名家名著的奧妙！

抓住名著中看似“不經(jīng)意”之筆作這樣深入的探究、賞析，學(xué)生很感興趣，真正體會到名家名著的“不一般”的魅力，同時享受到了探究式閱讀的快樂和滿足，閱讀成為“悅讀”。

4.補(bǔ)白――尋常語含萬般情 “留白”是不少藝術(shù)大師常用的一種藝術(shù)手法，它不僅體現(xiàn)出藝術(shù)大師們高超的藝術(shù)智慧，也是藝術(shù)創(chuàng)造中一種非凡的境界。就文學(xué)作品而言，只有品出了那“空白處”的“味兒”，才能算是基本讀懂了大師們的作品。學(xué)會“補(bǔ)白”，是品味“留白”之妙的前提?！都t樓夢》第九十八回“苦降珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”中林黛玉氣絕時有這樣的情節(jié)：

剛擦著，猛聽黛玉直身叫道：“寶玉，寶玉，你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。紫鵑等急忙扶住，那汗愈出，身子便漸漸的冷了。探春李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見黛玉兩眼一翻，嗚呼，香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙！

黛玉氣絕時的這句“寶玉，寶玉，你好……”令萬千讀者好不黯然神傷的同時，又不得不深為作者的神妙“留白”藝術(shù)而贊嘆不已。黛玉究竟要說什么？究竟想表達(dá)什么情感？……無數(shù)的疑問完全留給讀者去填補(bǔ)與解讀。我把這個情節(jié)提供給學(xué)生，讓他們補(bǔ)出黛玉可能會說的話，并說明理由。學(xué)生興趣盎然，紛紛綴補(bǔ)。

經(jīng)過這樣的“補(bǔ)白”過程，學(xué)生真正體會到了那平常語中的萬般情思，嚼到了名著不同凡響的“回甘味兒”。

文學(xué)作品教學(xué)中，類似的情況是很多的，“補(bǔ)白”的過程，就是深悅讀的過程。

5.情境再現(xiàn)――情到深處語最直 利用多媒體等手段再現(xiàn)文學(xué)作品描述的景象，把學(xué)生帶入到具體、特定的情境中，學(xué)生會更深刻地體味作品豐富的內(nèi)涵。

李紳的《憫農(nóng)》詩在很多學(xué)校的食堂墻壁上都能看到，學(xué)生們都已熟悉到“熟視無睹”的程度，但理解卻很有限，認(rèn)為不過就是一首要求人們珍惜、節(jié)約糧食的詩。當(dāng)然，這個理解沒錯，但卻很膚淺；該詩的內(nèi)涵是十分豐富的。我利用多媒體播放了一段視頻，內(nèi)容是烈日炎炎，一位衣衫襤褸、身軀佝僂、發(fā)須蒼蒼的老農(nóng)正在翻土培苗，塵土飛揚；接著是特寫鏡頭：光光的脊背上汗珠直冒。同時傳來蒼茫頓挫的同期聲――“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。音視頻播放戛然而止，屏幕上快速閃出一行字：同學(xué)，見此情境，你體驗到什么？