小蝌蚪找媽媽故事精選(九篇)
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第1篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
星期天一早，強(qiáng)強(qiáng)從水塘邊回來，只見他左手拿著小抄子，右手小心翼翼地拎著一支裝著幾只小蝌蚪的玻璃瓶，一邊笑一邊唱著歌向家跑去。
強(qiáng)強(qiáng)一進(jìn)家門，趕忙捧起玻璃瓶看著那些游來游去的小蝌蚪，心里高興極了。這時(shí)，收音機(jī)里開始廣播保護(hù)青蛙的節(jié)目：“青蛙是我們的好朋友，它能吃田野里的害蟲，如果沒有了它們，田野里的莊稼就會(huì)被害蟲吃光，所以保護(hù)青蛙要從我們做起。”強(qiáng)強(qiáng)心想：蝌蚪是青蛙的孩子，等蝌蚪長(zhǎng)大了就會(huì)變成青蛙，所以我們要保護(hù)好小蝌蚪。
強(qiáng)強(qiáng)從書柜里找出一本《小蝌蚪找媽媽》的故事書，坐在沙發(fā)上仔細(xì)地讀了起來，當(dāng)他看到小蝌蚪找不到媽媽傷心的樣子，也流出了眼淚。他看了看身旁的小蝌蚪，決心幫助它們找到媽媽，于是抱起小蝌蚪走出家門。
強(qiáng)強(qiáng)來到池塘邊，看著小蝌蚪深情地說：“祝你們?cè)缛照业綃寢專?rdquo;說完就把小蝌蚪送回水中。果然一只青蛙朝小蝌蚪們游來，原來它就是小蝌蚪們的媽媽。強(qiáng)強(qiáng)看到青蛙一家人團(tuán)聚時(shí)高興的樣子，對(duì)它們說：“再見了，小蝌蚪！”
北京市西城區(qū)玉桃園小學(xué)二年級(jí) 付睿安
第2篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
暖和的春天來了。池塘里的冰融化了。青蛙媽媽睡了一個(gè)冬天，也醒來了。她從泥洞里爬出來，撲通一聲跳進(jìn)池塘里，在水草上生下了很多黑黑的圓圓的卵。
春風(fēng)輕輕地吹過，太陽光照著。池塘里的水越來越暖和了。青蛙媽媽下的卵慢慢地都活動(dòng)起來，變成一群大腦袋長(zhǎng)尾巴的蝌蚪，他們?cè)谒镉蝸碛稳?，非?？鞓贰?/p>
有一天，鴨媽媽帶著她的孩子到池塘中來游水。小蝌蚪看見小鴨子跟著媽媽在水里劃來劃去，就想起自己的媽媽來了。小蝌蚪你問我，我問你，可是誰也不知道。
“我們的媽媽在哪里呢？”
他們一起游到鴨媽媽身邊，問鴨媽媽：
“鴨媽媽，鴨媽媽，您看見過我們的媽媽嗎？請(qǐng)您告訴我們，我們的媽媽是什么樣的呀？”
鴨媽媽回答說：“看見過。你們的媽媽頭頂上有兩只大眼睛，嘴巴又闊又大。你們自己去找吧?！?/p>
“謝謝您，鴨媽媽！”小蝌蚪高高興興地向前游去。
一條大魚游過來了。小蝌蚪看見頭頂上有兩只大眼睛，嘴巴又闊又大，他們想一定是媽媽來了，追上去喊媽媽：“媽媽！媽媽！”
大魚笑著說：“我不是你們的媽媽。我是小魚的媽媽。你們的媽媽有四條腿，到前面去找吧?！?/p>
第3篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
一、精彩范讀，熏陶語感
小學(xué)生有很強(qiáng)的模仿力，精彩的范讀，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語文的積極性。在教學(xué)中可選擇精彩的讀，要求學(xué)生聽清楚、聽完整、抓要害，從語音、語調(diào)、節(jié)奏、重音、停頓等方面充分感受、反復(fù)琢磨，并跟隨練習(xí)，這樣自然會(huì)使他們的語言變得流暢、正規(guī)，語言感受力得以提高。可采用電教手段讓學(xué)生聽名家朗讀名篇，使學(xué)生在聽的過中受到“雙重美”的熏陶；也可采用教師范讀的方法，在具體語境中加強(qiáng)學(xué)生語言感能力。如在講《安塞腰鼓》一文時(shí)，播放一段帶視頻的誦讀，連續(xù)聽?zhēng)妆楹?，學(xué)生已經(jīng)初步感受到了黃土高原后生那種粗獷、豪邁、熱烈、奔放的性格特點(diǎn)，受到語感的熏陶。
二、讀想結(jié)合，豐富語感
課文是形象性很強(qiáng)的文學(xué)作品，以生動(dòng)、活潑、感人的具體形象反映客觀事物。訓(xùn)練語感，需要與具體形象聯(lián)系起來，才能領(lǐng)會(huì)其豐富的內(nèi)涵。在教師啟發(fā)性的提示下，學(xué)生順著文章的內(nèi)容合理展開聯(lián)想，憑借想象使具體事物在腦子里重現(xiàn)，使概括的東西變成具體形象的東西，觸景生情，浮想聯(lián)翩，走進(jìn)作品所描述的世界，在具體生動(dòng)的語言形象中感悟語言背后的深?yuàn)W與美妙，進(jìn)入一個(gè)摸得著、看得見、能聞到氣味、能聽到音響、能辨出色彩的世界。想象的過程不但是引發(fā)學(xué)生生活體驗(yàn)和調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備過程，而且是學(xué)生在感知作品內(nèi)容的表象形式的過程。如《臺(tái)灣的蝴蝶谷中》有這樣一句話：“每年春季，一群群色彩斑瀾的蝴蝶飛過花叢，穿過樹林，越過小溪，趕到山谷里來聚會(huì)。”如果僅從文字的表層意義呆板地理解“色彩斑、穿、越”等詞語，就無法感受到活生生的動(dòng)人的蝴蝶聚會(huì)的場(chǎng)面，要想讓學(xué)生披文入情，進(jìn)入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：數(shù)以萬計(jì)的蝴蝶身著彩衣正從四面八方趕來，它們生怕耽誤了大好春光，急著到蝴蝶谷去聚會(huì)，你瞧它們飛得多么輕快，多么活潑！學(xué)生在看圖想象中仿佛自己也成了一只舞姿翩翩的彩蝶，正趕著去蝴蝶谷聚會(huì)呢？
三、朗讀品味，領(lǐng)悟語感
語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射的基礎(chǔ)上的，它是有直覺的特征。朗讀就是培養(yǎng)學(xué)生語感的最有效的方法。培養(yǎng)語感，必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中某些語感因素很強(qiáng)的地方，反復(fù)咀嚼、深入品味，達(dá)到“文章讀之極熟，即與我為化，不知是人之文、我之文也”的境界。如《小蝌蚪找媽媽》，就讓學(xué)生從不同角度反復(fù)朗讀?！膀蝌健笔巧?，“媽媽”有輕聲，斷句為“小蝌蚪/找/媽媽”，這些學(xué)生都注意到了，并能一口讀正確。一個(gè)課題三個(gè)詞，誰重讀？誰輕讀呢？我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
師：是誰找媽媽呀？
生：小蝌蚪。
師：應(yīng)該怎樣讀？
生：小蝌蚪找媽媽（“小蝌蚪”重讀）。
師：小蝌蚪干什么？
生：小蝌蚪找媽媽（“找”重讀）。
師：小蝌蚪找誰？
生：小蝌蚪找媽媽（“媽媽”重讀）。
三種讀的方式，可以說是三種個(gè)性化的朗讀，體現(xiàn)了對(duì)文本的三種理解，表現(xiàn)了三個(gè)重心，也就是這篇課文要解決的三個(gè)問題，其中“小蝌蚪”和“找”是本課的重點(diǎn)。
四、注重實(shí)踐，增強(qiáng)語感。
語感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽說讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，才能形成對(duì)文章的感受能力。這主要體現(xiàn)在以下幾方面的實(shí)踐活動(dòng)：聽，就是教師創(chuàng)設(shè)一定的語言環(huán)境，諸如，上課聽講、聽別人講話、聽電視廣播等。在這一過程中，要求學(xué)生集中注意力，及時(shí)捕捉語言信息，了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)等。這有助于學(xué)生對(duì)語言的感受，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力。說，就是在一定的場(chǎng)合中，讓學(xué)生用言語表達(dá)自己的思想感情。這一過程就是言語的口頭運(yùn)用。在說的過程中，學(xué)生的思維在積極的活動(dòng)，組織語言極為快。因而，要求說話的語言準(zhǔn)確、連貫、得體。因此，教師要在教學(xué)中安排豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，如開故事會(huì)、舉行朗誦比賽、表演話劇等。這樣，在語言運(yùn)用中增強(qiáng)語感能力。
第4篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
隨著上課鈴響起，漂亮的葉老師走進(jìn)教室。她輕聲地同我們打招呼：“同學(xué)們，好！”。我們齊聲回答：“老師，好！”。
葉老師打開電腦，放出課件，屏幕上出現(xiàn)了《可愛的小青蛙》這個(gè)標(biāo)題。第一題是：“連一連”----“善良的小明把同學(xué)抓到的小蝌蚪，放入塘，讓它們?nèi)フ易约旱膵寢?。一共有九只帶著算式的小蝌蚪，遇到了一個(gè)難題，水中有三只青蛙媽媽，分別是“12”、“6”、“18”，它們?cè)撜夷闹磺嗤軏寢尠?，快來幫它們算一算！|
葉老師讓我們打開數(shù)學(xué)書，翻到第十八頁(yè)，拿出尺子，在書上連一連，幫助小蝌蚪找到媽媽。
“青蛙媽媽為了感謝小朋友，請(qǐng)大家玩一個(gè)小游戲，比一比誰先到達(dá)對(duì)岸，這個(gè)游戲規(guī)則是：只有算對(duì)荷葉上的算式，才能過河到達(dá)對(duì)岸?！?/p>
葉老師上課非常生動(dòng)，在一個(gè)一個(gè)小故事小游戲中，讓我們學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)。
第5篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
關(guān)鍵詞：水墨動(dòng)畫；詩(shī)意；韻味
“吾國(guó)唐宋以后之繪畫，是綜合文章、詩(shī)詞、書法、印章而成者。其豐富多彩。非西洋畫所能比擬……故吾曰：‘畫事不須三絕，而須四全，四全者詩(shī)、書、畫、印章是也’?！盵1]水墨動(dòng)畫中的水墨畫面滲透出文學(xué)中詩(shī)的韻味。“詩(shī)畫本一律，天工與清新”，[2]詩(shī)畫自古就是不分家的，并且自古便屬于一系，畫家在畫后總會(huì)題上一兩句詩(shī)句為畫面畫龍點(diǎn)睛，而水墨畫的絕妙之處也在于此。水墨動(dòng)畫中利用了溫暈的水墨畫，畫面慢悠悠地訴說著故事，保留了水墨畫的質(zhì)感；同時(shí)還運(yùn)用了電影語言形式，通過技術(shù)手段延續(xù)詩(shī)的韻味，將動(dòng)畫中如詩(shī)般的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者在欣賞時(shí)能夠聯(lián)想到一幅幅生動(dòng)而富有詩(shī)意的水墨畫面，進(jìn)而沉浸在如詩(shī)一般的畫面里，飄蕩在如詩(shī)一般含蓄的情感中。
1 富有詩(shī)意的文學(xué)性畫面――畫中有詩(shī)
水墨畫與中國(guó)文化是分不開的，“昔人評(píng)王維之畫，曰‘畫中有詩(shī)’，有評(píng)王維之詩(shī)，曰‘詩(shī)中有畫’。由是言之，則畫與詩(shī)初無二道也?！嬚咝我?，形依情則深；詩(shī)者情也，情附形則顯。”[2]這句話足以顯示畫與詩(shī)的關(guān)系。它們同是用來表現(xiàn)情感的，在本質(zhì)上是相同的。畫一般會(huì)給人以直觀的形象視覺感受，而形態(tài)被賦予的情感則更加深刻。1962年，文學(xué)家茅盾在欣賞了《小蝌蚪找媽媽》之后即興賦了一首詩(shī)，其中就有這么一句：“莫笑故事誕，此中有哲理。畫意與詩(shī)情，三美此全具?！盵3]法國(guó)《世界報(bào)》也在評(píng)論《小蝌蚪找媽媽》時(shí)說：“中國(guó)水墨畫的景色柔和，筆調(diào)細(xì)致，還有小蝌蚪憂慮、猶豫和快樂的動(dòng)作，使這部影片產(chǎn)生了魅力和詩(shī)意?！彪m然這部動(dòng)畫劇情簡(jiǎn)單且有些幼稚，但是它優(yōu)雅的畫面、水墨畫詩(shī)意的氛圍卻使人眼前一亮。靜謐的荷塘、歡快地甩著尾巴的小蝌蚪以及滿熒幕代表著水的留白面，讓人產(chǎn)生了無限的遐想。尤其是金魚游動(dòng)的那段畫面（如圖1），金魚游動(dòng)的優(yōu)雅姿態(tài)如同羞答答的少女，輕搖著如裙擺般的魚尾，如輕紗飄渺，如夢(mèng)如幻地緩緩地進(jìn)入畫面中。以至于當(dāng)年唐澄帶著片子去捷克參加電影節(jié)時(shí)，關(guān)于金魚的這一小段還無故失蹤了，也許是外國(guó)人也喜歡這段水墨金魚畫面的緣故吧。
《牧笛》的水墨畫面描繪了一幅幅牧童放牛的畫面。圖2中，在被夕陽暈染的傍晚，牧童斜坐在牛背上，悠然地吹起短笛，緩緩踱步的水牛載著牧童漸漸地與周圍的一切融為一體，消失在田埂深處。牧童與牛的形象倒映在水田中，與景物融為一體。這幅牧童與牛的畫面將宋代詩(shī)人雷震的《村晚》中的“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的韻味表達(dá)得恰到好處，并且完美再現(xiàn)了這句詩(shī)所折射出的影像。畫中牧童吹笛、溪中戲水、搖曳的竹枝等始終傳遞著細(xì)膩、含蓄的感情，一派中國(guó)情調(diào)，使原來需要通過讀詩(shī)而聯(lián)想出來的畫面，現(xiàn)在用水墨畫面就能直接表現(xiàn)了。有意思的是，最終牧童悠揚(yáng)的笛聲較之湍急的瀑布的流水聲，更能吸引水牛而將其召回的情節(jié)刻畫，生動(dòng)地表現(xiàn)了藝術(shù)源于自然而又高于自然的主題。
《鹿鈴》作為這四部作品中唯一一部由女性導(dǎo)演的水墨動(dòng)畫片，講述了人與動(dòng)物之間和諧相處并建立深厚感情的故事。這與馮驥才寫的文章《珍珠鳥》如出一轍?！靶刨?，往往創(chuàng)造出美好的境界。”這句話也同樣適用于《鹿鈴》。小女孩剛把小鹿帶回家的時(shí)候，小鹿與她的關(guān)系還很生疏。在小女孩不斷地付出愛心之下，小鹿也漸漸地對(duì)小女孩產(chǎn)生了濃厚的感情，以至于小女孩受傷后，小鹿甘愿替她分擔(dān)事務(wù)，如去集市買東西。故事中角色的情感與表情的變化非常豐富，而這些豐富的表情動(dòng)作構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的水墨畫面，賦予了動(dòng)畫文學(xué)性的色彩，使這部動(dòng)畫詩(shī)意盎然、生動(dòng)形象。（圖3）
《山水情》中，老琴師傳授了少年琴藝，并在將古琴贈(zèng)予少年后默默離開。少年彈琴送別師傅時(shí)（圖4），畫面切換到了滿山云海的畫面，畫面中，一艘小帆徐徐地從左下角斜駛?cè)氘嬅?，消失在右上方的水的盡頭，仿佛老琴師乘帆而去，令人產(chǎn)生無限落寞和惆悵之感，頗有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的離別韻味。
此外，《山水情》的場(chǎng)景中還運(yùn)用了許多小元素，緩緩而行的小船、立于水邊的茅草屋、蝴蝶般飛舞的楓葉、屋后茂密的竹林、竹林之上的圓月、夏日的荷花塘、鼓著腮幫的青蛙、悠閑的小魚、自由翱翔的老鷹等，這些元素的結(jié)合為我們展現(xiàn)了一幅幅情景交融的水墨畫面，為影片增添了色彩，烘托了詩(shī)意氣氛。老琴師隨身攜帶的古琴就是他身份的象征，體現(xiàn)了他高風(fēng)亮節(jié)的氣度。而老琴師帶著漁家少年領(lǐng)略高山、瀑布、樹林、鳥兒等大自然的造物之美，讓漁家少年感受到了廣闊的天地，領(lǐng)略到了自然和生命的真諦，從而頓悟，彈奏出了與自然和諧相融的古琴曲。最后，老琴師離開并走向茫茫前途時(shí)，畫面中出現(xiàn)了大潑墨的重巒疊嶂，以及響徹耳際的呼嘯著的風(fēng)聲，渲染了濃烈的師徒離別之情以及學(xué)生對(duì)老師的敬仰之心。
2 富有韻味的畫中題跋――寫意書法
題款一般指的是寫在書法或是畫作上的文字。書畫作品中的題款一般是用來交代作者、作品名稱、作品創(chuàng)作時(shí)間或是題詩(shī)。水墨動(dòng)畫中不僅有水墨畫的畫面，在序幕和演職員表中還應(yīng)用到了書法這一水墨元素。水墨氤氳的畫面配合書法字體，給水墨動(dòng)畫的畫面更增添了幾分魅力。
書法式的題款在《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《鹿鈴》《山水情》這四部水墨動(dòng)畫中，呈現(xiàn)的是一個(gè)不斷完善的過程。在這四部水墨動(dòng)畫中，書法題款出現(xiàn)的方式是不一樣的，它以逐漸完善的發(fā)展方式，最終與水墨畫面進(jìn)行了完美的結(jié)合。
在水墨動(dòng)畫發(fā)展的初期作品《小蝌蚪找媽媽》中，書法還沒有以題跋的形式出現(xiàn)在水墨動(dòng)畫的畫面中。《小蝌蚪找媽媽》的第一個(gè)畫面是由一本放在桌上的書開始的，書的封面寫著“小蝌蚪找媽媽”（如圖5）。書的第一頁(yè)是書法字體的演職員表，并且是以翻書的形式來介紹制作班底的。演職員表占據(jù)了整個(gè)屏幕，每一頁(yè)都附有工作者的工作職稱和姓名。我國(guó)美術(shù)電影動(dòng)畫很多是用一幅靜止的畫面為背景，并在畫面上展示演職員表，作為動(dòng)畫電影的開場(chǎng)（如圖6）。而這類動(dòng)畫的字幕一般用的是一些造型奇特的美術(shù)字。當(dāng)然，像《小蝌蚪找媽媽》這樣類似的開場(chǎng)動(dòng)畫也是有的，如1959年的動(dòng)畫片《一幅僮錦》，其序幕是從一個(gè)名為“一幅僮錦”的盒子中的一軸卷軸里拉開的，卷軸上就出現(xiàn)了演職員表（如圖7、圖8）。這與水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》的片頭形式有些類似，但兩者的不同之處在于《小蝌蚪找媽媽》中的字幕用的是書法字體。由此可見，在當(dāng)時(shí)動(dòng)畫制作的過程中已經(jīng)考慮到整部動(dòng)畫的整體風(fēng)格要統(tǒng)一的問題了。
而在《牧笛》中，序幕的出場(chǎng)也有了明顯的進(jìn)步，開始與水墨畫面相結(jié)合，比《小蝌蚪找媽媽》的序幕精致且秀氣了不少。在出現(xiàn)了“上海電影制片廠”的字樣之后，片名“牧笛”兩個(gè)字十分醒目地出現(xiàn)在一片綠蔭環(huán)繞的鄉(xiāng)間小道中（如圖9）。
當(dāng)畫面淡出之后，就出現(xiàn)了一幅綠樹成蔭的水墨長(zhǎng)卷，而演職員表就穿插在氤氳的水墨間；采用動(dòng)畫移鏡頭的表現(xiàn)方式，將水墨長(zhǎng)卷向左移動(dòng)，演職員表彷佛是寫在水墨長(zhǎng)卷上的字，隨著畫卷的移動(dòng)，畫上的題字便逐一顯現(xiàn)了（如圖10）。這種方式不僅讓觀眾能夠邊欣賞水墨畫，邊了解整個(gè)動(dòng)畫制作的團(tuán)隊(duì)，同時(shí)隨著背景音樂的漸入，鏡頭推近至樹林的局部，觀眾仿佛被帶進(jìn)了一片春意盎然的樹林，并慢慢地進(jìn)入了動(dòng)畫中的世界，進(jìn)入了水墨的氛圍中。
《鹿鈴》的序幕顯然更加成熟了，在水墨動(dòng)畫《鹿鈴》的開頭中，書法也與動(dòng)畫結(jié)合得很和諧。在該動(dòng)畫中，第一個(gè)畫面是“上海美術(shù)電影制片廠”的字樣，而背景畫面則是冊(cè)頁(yè)的封面。第二個(gè)畫面是用蒼勁有利的毛筆在灑金紙上書寫動(dòng)畫片名“鹿鈴”兩字（見圖11）。第三個(gè)畫面是出演職員表（見圖12）。筆者認(rèn)為，《鹿鈴》中的書法與水墨畫面的表現(xiàn)方式是最好的。它巧妙地將介紹工作人員的名單以題跋的形式融合在畫面中，并配以完整的靜態(tài)水墨山水畫，使觀者仿佛是在欣賞一幅幅水墨小品畫。并且，每幅小品中的書寫采用了很俏皮的字體形式，大頭大腦的，很具有趣味性。這樣既保持了水墨動(dòng)畫風(fēng)格的統(tǒng)一，又使畫面精致了不少。
水墨動(dòng)畫《山水情》是水墨動(dòng)畫中的絕唱，得到了很多專家的贊美與認(rèn)同?！渡剿椤分械钠且灶}字的形式出現(xiàn)的，而動(dòng)畫的制作班底是以題跋的形式出現(xiàn)在動(dòng)畫結(jié)尾的。圖13是《山水情》的片名，用行草的書法字體錯(cuò)落地進(jìn)行表現(xiàn)，很有書法的韻味。隨著畫面向右移動(dòng)，字體也逐漸淡出畫面，老琴師就在這寫意的大墨塊中若隱若現(xiàn)地登場(chǎng)了。圖14是動(dòng)畫片末出現(xiàn)的演職員表。畫面左邊，少年抱著古琴站在大石塊上，仿佛是目送著老琴師離去，延續(xù)了故事情節(jié)，夸、變形的小楷字體逐一淡入淡出?！渡剿椤分械臅ㄔ伢w現(xiàn)在片頭出現(xiàn)的“山水情”以及在片尾出現(xiàn)的演職員表上?！吧剿椤边@三個(gè)字的墨法有濃有淡，筆畫有粗有細(xì)。三個(gè)字錯(cuò)落地出現(xiàn)在畫面的中心，而不在一條直線上，有大有小。“山”字雖小，但筆墨濃重；“水”在中間，筆畫較細(xì)，質(zhì)感輕逸；“情”字字號(hào)最大，筆畫蜿蜒婉轉(zhuǎn)，動(dòng)情流暢。題目的出現(xiàn)預(yù)示著故事的開始，隨著“山水情”三字的淡出，老者作為主角便登場(chǎng)了。
王伯敏曾在《中國(guó)繪畫史》中寫道：“中國(guó)畫題款的發(fā)展，與書法的發(fā)展極為密切。中國(guó)書法具有它的形式美，乃是‘無色而具有圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧’。一幅好畫，加上好款，便是錦上添花，所以題款佳者，向有‘一字抵千花’之譽(yù)?！盵4]畫中題跋不見得用筆、章法、結(jié)字、墨法處處到位，就稱得上是好的題跋。要想“一字抵千花”，就必須將書法題跋與水墨畫面恰到好處地結(jié)合起來，未題跋的用筆、章法、結(jié)字、墨法都應(yīng)當(dāng)符合水墨畫面的效果。
《小蝌蚪找媽媽》中并沒有將書法融入動(dòng)畫中，筆者在此便不討論了。在《牧笛》的第二幅畫面中，“牧笛”二字以一幅農(nóng)家鄉(xiāng)間的水墨畫面為背景（見圖9）出現(xiàn)。畫面的上半部分是濃密的樹林，下半部分是一大半留白的鄉(xiāng)間小路?！澳恋选倍州^大地占據(jù)了畫面的中心，平衡了畫面的“上重下輕”?！澳恋选倍炙菩锌墓P意，而“笛”字有連筆的意向。筆畫的粗細(xì)變化分明，豎畫細(xì)挺、橫畫方圓，有強(qiáng)烈的毛筆字的頓挫感。筆畫起始處筆鋒顯露，勾、捺之處尖銳挺拔，有幾筆收筆處筆鋒稍轉(zhuǎn)，筆畫呈現(xiàn)水滴的尖圓之勢(shì)。二字呈現(xiàn)的線面結(jié)合形式勻稱穩(wěn)當(dāng)，呈現(xiàn)出瀟灑的氣勢(shì)。當(dāng)題目淡出后，演職員表的字幕出現(xiàn)（見圖10），該字幕的毛筆字體秀氣，撇、捺筆畫體勢(shì)較長(zhǎng)，非常秀氣且符合青山綠水的背景效果。職位名稱用的是紅色字體，不僅層次分明，并且顏色搭配也仿佛是“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，給畫面增添了不少色彩。
在《鹿鈴》中，第二個(gè)畫面冊(cè)頁(yè)上的“鹿鈴”二字筆墨有潤(rùn)有枯、有粗有細(xì)、有疏有密，蒼勁有力的筆法背后仿佛隱藏著深刻的故事。并且，《鹿鈴》中的書法風(fēng)格與程十發(fā)的書法風(fēng)格較為相似。程十發(fā)的書法造型十分獨(dú)特，從造型上看不出出自哪個(gè)流派。他曾經(jīng)風(fēng)趣地說道：“誰不學(xué)二王，我就投他一票?！盵5]程十發(fā)的書法不盲目模仿、套用套路，而是講究推陳出新，推崇更廣的創(chuàng)作思路，他的書法作品尤其注重筆畫線條的趣味性。如圖15中，程十發(fā)的書法作品將楷書、行書、草書幾種字體相互組合，同時(shí)還加入了隸書“蠶頭燕尾”的筆意，呈現(xiàn)出多種字體雜糅的獨(dú)特的書法風(fēng)格。這樣既強(qiáng)化了“蠶頭燕尾”的隸書效果，又增添了古樸稚趣，并且兩者的字形都較扁，有隸書的筆法和強(qiáng)烈的裝飾性。
3 結(jié)語
水墨動(dòng)畫中的每一種水墨畫元素都為動(dòng)畫畫面增添了水墨效果。動(dòng)畫中，水墨畫畫面的意境含蓄內(nèi)斂，富有詩(shī)意，仿佛一切盡在不言中。并且，水墨氤氳的畫面有時(shí)不需要用劇情來表現(xiàn)，僅僅用這種獨(dú)特的水墨形式就能表現(xiàn)出一種心境，體現(xiàn)出詩(shī)意和韻味。書法雖然不是水墨動(dòng)畫中的主角，但它作為水墨畫的一部分、動(dòng)畫中的小細(xì)節(jié)，映襯出了動(dòng)畫中的水墨畫的畫面氛圍。有了書法元素的加入，水墨動(dòng)畫的意蘊(yùn)就顯得更加濃厚了，文人畫的詩(shī)意情懷也因此在動(dòng)畫這門新藝術(shù)中得到了呈現(xiàn)。
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第6篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
關(guān)鍵詞：幼師；故事教學(xué)；策略
兒童故事以其生動(dòng)的情節(jié)、優(yōu)美的語言以及活潑可愛的形象，成為幼兒接觸最多而又極其喜愛的一種形式。好的故事內(nèi)容，不僅能夠豐富幼兒的知識(shí)，使其心靈和情感得到良好的熏陶，還可以為幼兒的行為和品德提供良好的榜樣。與此同時(shí)，兒童故事充滿想象和幻想的空間，幼兒可以在童話的世界里自由翱翔，這對(duì)觸動(dòng)他們思維靈感，推動(dòng)其想象力以及創(chuàng)造力的發(fā)展尤為重要。因此，故事教學(xué)中，幼師要根據(jù)兒童天真、好奇、無拘無束以及富于想象的年齡特點(diǎn)和思維特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)模式的條框限制，將單一的灌輸式教學(xué)變?yōu)槎嘈问降拈_放性教學(xué)，促進(jìn)幼兒主動(dòng)參與到故事教學(xué)中來。
一、手勢(shì)在幼兒故事教學(xué)中的運(yùn)用
作為幼師，我們?cè)诠适陆虒W(xué)中會(huì)經(jīng)常運(yùn)用手勢(shì)來增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力，比如，用一只手做小貓，兩只手做長(zhǎng)頸鹿等。這些手勢(shì)的運(yùn)用能夠有效地提高故事教學(xué)的效果，其中手勢(shì)具有形象性、動(dòng)態(tài)性和表演性的特點(diǎn)。形象性的手勢(shì)能夠使故事的角色和情節(jié)更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)給幼兒，從而促使幼兒展開積極的形象思維。動(dòng)態(tài)性的手勢(shì)能夠從視覺的角度增加動(dòng)態(tài)，使角色和情節(jié)在幼兒眼中活動(dòng)起來，這種視聽結(jié)合的方式更利于幼兒的接受。表演性手勢(shì)實(shí)質(zhì)上是一種生動(dòng)、活潑而簡(jiǎn)單的表演形式，幼兒自己運(yùn)用手勢(shì)講述故事能夠滿足他們的表演欲望，從而獲得樂趣。幼師在運(yùn)用這些手勢(shì)時(shí)，不需要準(zhǔn)備太多的材料和情境，可以根據(jù)學(xué)生的需要，隨時(shí)隨地進(jìn)行運(yùn)用。
1.運(yùn)用于故事的講述
在故事教學(xué)時(shí)，幼師最好是能夠邊講述邊用手勢(shì)對(duì)故事內(nèi)容加以表演，使幼兒在視覺和聽覺的沖擊下，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。例如，在講《動(dòng)物的影子》時(shí)，我們可以運(yùn)用手勢(shì)做出大象、蛇、鴕鳥等動(dòng)物的形狀，這樣邊講邊演，增加了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使其聽得更加專注。
2.運(yùn)用于幼兒創(chuàng)編故事
創(chuàng)編故事時(shí)，手勢(shì)的運(yùn)用并不是輔助現(xiàn)成的故事講述，而是讓幼兒對(duì)手勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)造性的想象和表達(dá)。比如，我們將一只手握成拳頭，讓幼兒來說說這個(gè)手勢(shì)與什么比較相像。幼兒通過大膽的想象，會(huì)給出像蘋果、橘子或者石頭等各式各樣的答案。幼師還可以做一連串的手勢(shì)，讓幼兒對(duì)此進(jìn)行想象和創(chuàng)造，如做手勢(shì)之前先讓幼兒明確我們的意圖，要求他們仔細(xì)觀察我們所做的手勢(shì)，像什么以及是什么意思，讓他們根據(jù)這些手勢(shì)來創(chuàng)編故事。
二、設(shè)問在幼兒故事教W中的運(yùn)用
設(shè)問的類型包括有分析性設(shè)問、體驗(yàn)性設(shè)問和創(chuàng)造性設(shè)問等。分析性設(shè)問是故事教學(xué)中所普遍運(yùn)用的，這種設(shè)問不僅要符合故事的特點(diǎn)，還要符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和接受特點(diǎn)。而體驗(yàn)性設(shè)問能夠誘導(dǎo)幼兒表達(dá)對(duì)作品的體驗(yàn)，它是依據(jù)故事的內(nèi)容而定的，一般用于情感色彩較濃或者是非分明的故事中，因此并不是每次教學(xué)都能夠用到。創(chuàng)造性設(shè)問是培養(yǎng)幼兒想象力和發(fā)散其思維的設(shè)問，大多是由故事內(nèi)擴(kuò)散到故事外的發(fā)揮。幼師在講到故事的某些關(guān)鍵處時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貢和Ｒ欢螘r(shí)間，向幼兒提出想象的要求，這樣既能吸引幼兒，又能促進(jìn)他們思維能力的發(fā)展。例如，在講《烏鴉喝水》之后，幼師可以引導(dǎo)幼兒對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的改變，向幼兒提出：“烏鴉還能用什么樣的方法喝到水呢？”
欣賞故事重在審美的愉悅過程，幼師要注意不能夠過多地設(shè)問，多數(shù)時(shí)候可以用到體驗(yàn)性設(shè)問，需要時(shí)也可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用分析性設(shè)問。如果故事教學(xué)的重點(diǎn)著重于理解、領(lǐng)會(huì)作品的教育意義或者是學(xué)習(xí)某種知識(shí)，那么主要用到的就是分析性設(shè)問。相對(duì)于有些故事，除了要求幼兒理解故事之外，還要通過創(chuàng)造性設(shè)問引發(fā)幼兒的想象，在這種情況下，幼師需要抓準(zhǔn)設(shè)問的點(diǎn)。
三、關(guān)鍵中斷法在幼兒故事教學(xué)中的運(yùn)用
所謂關(guān)鍵中斷法，就是幼師在講述故事的過程中，做有意義的暫時(shí)停頓和中斷，其主要目的是提高教學(xué)效率。關(guān)鍵中斷法不僅能夠運(yùn)用于短篇故事和中長(zhǎng)篇故事的講述中，還能夠用于創(chuàng)造性故事教學(xué)活動(dòng)中。創(chuàng)造性故事教學(xué)活動(dòng)不僅僅要求幼兒對(duì)故事本身有較深的理解，還要求幼兒進(jìn)行聯(lián)想和想象，對(duì)故事加以改編。例如，我們?cè)谥v述《小蝌蚪找媽媽》的時(shí)候，可以在講到小蝌蚪找媽媽時(shí)暫停，提出設(shè)問：“小蝌蚪會(huì)使用怎樣的方法找媽媽呢？請(qǐng)小朋友們幫小蝌蚪想一想辦法”引導(dǎo)幼兒分析當(dāng)時(shí)的情況，大膽合理地展開創(chuàng)造性想象，然后根據(jù)幼兒的回答，引導(dǎo)他們分析各種方法是否可取，最后再繼續(xù)講故事。
總而言之，在幼兒園小班開展故事教學(xué)活動(dòng)時(shí)，幼師要以幼兒為主體，以其興趣為中心，從他們的心理和生理特點(diǎn)出發(fā)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進(jìn)幼兒通過體驗(yàn)和參與，生動(dòng)活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
主動(dòng)性，進(jìn)而能創(chuàng)造性地學(xué)，最終達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率的目的。
一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，誘發(fā)興趣。
預(yù)習(xí)是學(xué)生理解課文內(nèi)容的前提，是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中必不可少的組成部分。教師在課前應(yīng)誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)。如在指導(dǎo)預(yù)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》一課時(shí)，可以先到野外捕捉一些小蝌蚪，養(yǎng)在玻璃缸內(nèi)，然后進(jìn)行了啟發(fā)談話：同學(xué)們，你們平時(shí)看見過青蛙嗎？誰知道它小的時(shí)候是什么樣子呢？（出示玻璃缸內(nèi)的小蝌蚪）這是小蝌蚪，是青蛙小時(shí)候的樣子。小蝌蚪不知道它們的媽媽是誰，它們要去找媽媽。小蝌蚪為什么要去找媽媽？它們是怎樣找到媽*的呢？回去后同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀，找一找問題的答案。這樣學(xué)生就有了學(xué)習(xí)和求知的興趣，并且在課堂上學(xué)得生動(dòng)、活潑、理解透徹。
二、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)興趣.良好的開端是成功的一半。
小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，對(duì)新鮮事物特別感興趣。導(dǎo)入布疑則能誘發(fā)他們的好奇心，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。迅速地吸引學(xué)生的注意力，就能誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高整堂課的效果。所以在學(xué)習(xí)新課時(shí)，就應(yīng)在導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生在愉快的心理狀態(tài)中進(jìn)入新課教學(xué)。
1、巧設(shè)懸念，課前激趣。
在導(dǎo)入時(shí)，教師用巧妙的語言巧設(shè)“懸念”，能把學(xué)生的好奇心誘導(dǎo)出來，就很容易激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。如教《美麗的小興安嶺》一課時(shí)，我巧設(shè)“懸念”：“同學(xué)們，這節(jié)課老師要帶他們?nèi)ヒ粋€(gè)美麗的地方。”學(xué)生精神大振，躍躍欲試。我接著說：“帶你去哪里呢？”說完板書課題《美麗的小興安嶺》。“哦！”學(xué)生恍然大悟，但隨之產(chǎn)生疑問，小興安嶺？在哪里呀？那里是怎樣的景象呢？這時(shí)，我順勢(shì)引語：“同學(xué)們，小興安嶺，在我國(guó)東北地區(qū)的黑龍江省一帶，那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，有香脆的榛子，鮮嫩的蘑菇和木耳，還有許多人參和珍貴的藥材，美麗的小鹿……要想領(lǐng)略小興安嶺的秀麗風(fēng)光，就讓我們隨作者去小興安嶺旅游觀光吧！”這樣，不僅激發(fā)了學(xué)生的好奇心，更激發(fā)起學(xué)生熱愛祖國(guó)山水的情感，從而在愉快而熱烈的情緒中投入了學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2、借助現(xiàn)代教學(xué)手段，直觀激趣.在語文課堂教學(xué)中，合理使用現(xiàn)代教學(xué)手段，結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生聽聽美妙的音樂，看看生動(dòng)逼真的畫面，欣賞品味形象化的詞句，可以使學(xué)生的精神處于輕松的狀態(tài)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入狀態(tài)，走上一條到處充滿輕松，愉快的學(xué)習(xí)道路。如教蘇軾的詩(shī)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，我先讓學(xué)生邊聽古箏樂曲，邊觀賞西湖的美麗風(fēng)光（視頻），激發(fā)學(xué)生興奮愉快的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)入詩(shī)歌所描寫的情境，享受作者所描寫的自然界的美。這樣使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)好古詩(shī)打下基礎(chǔ)。
3、猜謎語，激起興趣。
俗話說：一石激起千層浪。一則小小的謎語，往往能激起學(xué)生極大的興趣。如教學(xué)《蜜蜂》這一課時(shí)，我用猜謎語的形式導(dǎo)入新課?！白煜笮＄P子，腳象小扇子，走路晃膀子，水上劃船子?！鄙鷦?dòng)形象的謎語，激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們很快就猜出謎底。這時(shí)我趁機(jī)將學(xué)生的興趣引入課文：蜜蜂有什么本領(lǐng)呢？你們想知道嗎？請(qǐng)大家打開《蜜蜂》這一課。于是馬上把學(xué)生的注意力引到書本上來了。
上面只是舉了一些導(dǎo)入激趣的方法，在教學(xué)實(shí)踐中，許多老師孜孜探求，創(chuàng)設(shè)了好多導(dǎo)入方法：如插圖導(dǎo)入、謎語導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、影視導(dǎo)入、音樂歌曲導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入、設(shè)制懸念導(dǎo)入等等，舉不勝舉。不管使用哪種方法，只要能激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、激起學(xué)生的興趣就行。
三、做游戲，講故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
低年級(jí)兒童
好動(dòng)好玩，持久力差，有意注意時(shí)間短，容易疲勞，而語文知識(shí)的掌握，語文能力的培養(yǎng)和形成，是要在不斷的練習(xí)中，才能鞏固和熟練。因此，教師應(yīng)根據(jù)低年級(jí)兒童的心理特點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)語文知識(shí)的故事性和游戲性情境，使他們變“無意注意”為“有意注意”。我在識(shí)字教學(xué)中經(jīng)常用“一字開花”，“開火車”、“找朋友”等游戲進(jìn)行擴(kuò)詞比賽、從而豐富學(xué)生詞匯，鞏固字詞。“一字開花”就是老師在黑板上先畫一朵花，再在花心里寫上某一個(gè)生字，而后讓小朋友口頭擴(kuò)詞或板演。如果這個(gè)字的朋友多，就在花瓣外再畫上一層花瓣，花兒越開越大，學(xué)生就越有興趣，注意力非常集中。如我教“花”這一字時(shí)，用“花”字就擴(kuò)詞二十多個(gè)，為了進(jìn)一步鞏固詞、“一字開花后就進(jìn)行”開火車游戲。這樣學(xué)生在歡樂的游戲中掌握了知識(shí)，特別對(duì)那些后進(jìn)生幫助很大，教師就能達(dá)到較好地傳授知識(shí)的目的。超級(jí)秘書網(wǎng)
第8篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
情感教育主要是育人之情的教育，人在接觸現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的對(duì)象和現(xiàn)象總是持有各種各樣的態(tài)度，產(chǎn)生不同的內(nèi)心體驗(yàn)，產(chǎn)生著不同的情緒、情感、并逐步地演變成穩(wěn)定的性格特征，而幼兒情感的發(fā)展對(duì)其以后心理的發(fā)展影響是大的，特別是幼兒情感的個(gè)別化即幼兒情感的某種傾向性，對(duì)幼兒將來的個(gè)性形成起著極重要的作用，而幼兒期是人的情感發(fā)展的關(guān)鍵期，發(fā)展幼兒的情感，培養(yǎng)他們的社會(huì)行為，對(duì)于提高其社會(huì)化水平有著重要的意義。
對(duì)于我們幼兒園的教師來說，在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂和日常生活中，在幼兒與同伴以及成年人的各種交往中，都可以適時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行情感教育，教師應(yīng)重視以下幾個(gè)問題：
一、更新教育觀念，改變教學(xué)上的單一概念，確立整體意識(shí)
長(zhǎng)期以來，幼兒情感教育未被人們所重視，幼兒園對(duì)孩子的教育普遍存在重知識(shí)、技能、技巧傳授，輕能力、習(xí)慣、興趣、情操的培養(yǎng)。以往，我們?cè)谠O(shè)計(jì)、組織有目的的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，多是單純追求各學(xué)科教學(xué)的工具性效應(yīng)，忽視了在品德、情感等方面應(yīng)該達(dá)到的目的。例如，在“認(rèn)識(shí)春天”的教育活動(dòng)時(shí)，多半限于讓幼兒掌握春天的氣候特征和動(dòng)植物的變化，使幼兒感覺衣服的增減等，這樣孩子們所獲得的只是知識(shí)。在更新教育觀念后，在組織教育活動(dòng)時(shí)，除了知識(shí)的傳授外，還注意了情感教育，如春天到了，帶小朋友到戶外春游，觀察春天的景象以及池塘里的蝌蚪的變化，并根據(jù)故事《小蝌蚪找媽媽》啟發(fā)幼兒：小朋友，春天到了，池塘里的蝌蚪也出生了，它們的媽媽是誰呀？為什么它們長(zhǎng)得跟媽媽不一樣呢？“孩子們通過思考和討論，知道春天里蝌蚪的生長(zhǎng)變化過程，接著，我又用擬人的手法問：”小蝌蚪找不到媽媽，會(huì)怎么樣？“孩子們發(fā)揮了想象力，”有的說：“小蝌蚪傷心地哭了，”有的說：“沒有媽媽照顧，小蝌蚪會(huì)生病的?！边@時(shí)，我便說：“讓我們幫幫小蝌蚪的忙吧！”孩子們的情緒明顯高漲，有的說：我們幫它找媽媽；有的說：我把它帶回家照顧它；有的說：我們要愛護(hù)它，讓它感受到我們的愛。孩子們說了很多各種各樣充滿愛心的想法。在這樣的活動(dòng)過程中，孩子們既領(lǐng)略了知識(shí)世界的內(nèi)容，又進(jìn)入了情感世界，不知不覺地獲得了關(guān)心他人和同情、幫助弱小者的品質(zhì)的熏陶。
二、對(duì)幼兒要愛嚴(yán)結(jié)合，循循善誘，促進(jìn)其形成良好的道德情感
熱愛幼兒是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)，無愛便無教育。大量的實(shí)驗(yàn)研究表明，年齡越小，作為身心健康發(fā)展的精神支柱“愛”的情感交流越發(fā)顯得重要，蘇霍姆林斯基說過：“愛就是用心靈去體會(huì)別人最細(xì)微的精神需要?！苯處熞嬲龅竭@一點(diǎn)，就必須首先從思想認(rèn)識(shí)、從情感、行為等方面去了解幼兒，分析他們的語言行動(dòng)，滿足他們的精神需要，使他們得到精神上的滿足而產(chǎn)生積極的情感，因此教師要尊重幼兒，尊重他們身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，尊重他們的自尊心。對(duì)待幼兒要愛，但熱愛不等于溺愛、遷就、縱容，在教育過程中，教師不能感情用事，失去理智，忽松忽緊，而要前后一貫，始終如一，這樣才能培養(yǎng)孩子自我調(diào)節(jié)情緒的能力，使孩子的情感朝著穩(wěn)定的方向發(fā)展，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的優(yōu)點(diǎn)，盡管是極其微弱的發(fā)光點(diǎn)，都要及時(shí)予以肯定，這可增強(qiáng)幼兒戰(zhàn)勝缺點(diǎn)的信心和勇氣，促使幼兒道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，形成良好的道德情感。
三、注意在活動(dòng)中潛移默化地滲透情感教育
幼兒園有目的的活動(dòng)有其各自不同的特點(diǎn)，只有結(jié)合這些特點(diǎn)認(rèn)真地設(shè)計(jì)并組織活動(dòng)，才能將情感有機(jī)地滲透其中，但要避免手段和方式方法上的牽強(qiáng)附會(huì)，例如：過去在組織講故事的活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常在故事結(jié)束部分提問孩子們類似的問題：“我們要向故事中的誰學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)他什么呢？”并引導(dǎo)幼兒說出：“學(xué)習(xí)他關(guān)心別人，互相幫助”等等，這些類似的活動(dòng)，都沒有跳出說教的圈子，孩子們雖然當(dāng)時(shí)能對(duì)答如流，但在生活交往中是否能真正體現(xiàn)，就不一定了，因?yàn)楹⒆觽儾]有把知識(shí)的獲得深化為思想感情，因此，在活動(dòng)過程中，要自然地協(xié)調(diào)地滲透情感教育。我們可以從以下活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育：
1、結(jié)合節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育。
各種節(jié)日都有其不同的意義，教師應(yīng)深入淺出地向幼兒介紹節(jié)日的名稱和主要的涵義，如“三八”婦女節(jié)、兒童節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、清明節(jié)、元旦等等，將幼兒對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)情感從不同方面作進(jìn)一步的提高，如三八節(jié)，五一節(jié)到了，讓幼兒通過繪畫“我的媽媽”、“我的爸爸”送給爸爸媽媽，并說一句祝福的話來表達(dá)幼兒對(duì)父母熱愛的情感，鼓勵(lì)幼兒幫助爸爸媽做一些力所能及的勞動(dòng)，如：洗襪子，穿脫鞋襪，收拾玩具，擺放碗筷，為大人遞送用具等，養(yǎng)成幼兒以自己能做到的任何方式去關(guān)心他人的情感。
2、利用身邊發(fā)生的事對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育。
教師要善于利用身邊的事例對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育，這是最有說服力的極好教材，例如，我利用我班周伯玲小朋友即將隨爸爸媽媽到外省去讀書，將要和全班小朋友分開了這一時(shí)機(jī)來進(jìn)行情感教育，如何開展這一活動(dòng)呢？我發(fā)現(xiàn)，教師親切的教育態(tài)度是誘發(fā)幼兒良好情緒和情感的紐帶，幼兒只有在輕松、愉快、積極、主動(dòng)的情緒下，才能產(chǎn)生濃厚的興趣、敏捷的思維、豐富的想象和創(chuàng)設(shè)。一開始，我用親切的語調(diào)和幼兒交談：“我們班有個(gè)小朋友將要離開我們班，你們知道是誰嗎？他為什么要離開我們班呢？”小朋友們一下被吸引了，紛紛想知道是誰，情緒被激發(fā)以后，我向大家講明了原因，孩子們又關(guān)心地問：那他什么時(shí)候回來呢？我表示遺憾地說：我也不知道，也許很難有機(jī)會(huì)回來了，接著我又啟發(fā)他們：小伙伴要走了，你們想他嗎？你們?cè)趺聪胨兀亢⒆觽冇械恼f：打電話，有的說：寫信給他，有的說：我們畫一幅畫送給他，讓他不忘記我們，于是我們決定全班小朋友一起畫一幅畫送給他，我構(gòu)思了全班小朋友手拉手的畫面，全班孩子每人在畫紙上都畫上一個(gè)人代表自己，并在旁邊寫上自己的名字，每個(gè)孩子還對(duì)伯靈說了一句祝福的話。當(dāng)家長(zhǎng)來接孩子時(shí)，我們把這幅畫和祝福送給孩子的父母時(shí)，他們都非常激動(dòng)。伯玲到外省后，還給我們寄來了信和卡片。通過這一活動(dòng)，孩子們更加深刻的理解了友愛產(chǎn)聲相互交流的作用。
3、注重一日活動(dòng)的情感培養(yǎng)。
第9篇：小蝌蚪找媽媽故事范文
陶行知先生指出：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。在生活教育的觀點(diǎn)看來，它們是一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)名稱。” 陶行知先生認(rèn)為教育與生活是一致的。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要將閱讀教學(xué)與認(rèn)識(shí)世界，體驗(yàn)情感、感受生活密切聯(lián)系起來，要在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文。因此，應(yīng)在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。那么，我們應(yīng)該如何去實(shí)踐陶行知先生的生活教育理論？以下談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。
一、創(chuàng)設(shè)情景，在生活中觀察
語文來自于現(xiàn)實(shí)生活，生活中處處有語文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現(xiàn)實(shí)背景，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然而然地學(xué)習(xí)語文。許多課文的內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或不知其然的，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，加深對(duì)課文知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的觀察和理解能力。
如在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前，我讓學(xué)生請(qǐng)父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進(jìn)行觀察。沒想到引來了學(xué)生一大串問題，有位學(xué)生說：“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？”一個(gè)學(xué)生開了頭，其余的學(xué)生都紛紛說開了，有的說：“其它的小動(dòng)物小時(shí)候多少與它媽媽有點(diǎn)像，可小蝌蚪什么也不像呀？” 有的說：“它到底是先長(zhǎng)后腿還是先長(zhǎng)前腿？”……
面對(duì)學(xué)生這些問題，我想：應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長(zhǎng)過程，讓學(xué)生徹底搞清這一系列的問題。于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生捉來了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵(lì)學(xué)生寫觀察日記。到了第九天早上，有個(gè)孩子突然叫了起來：“小蝌蚪長(zhǎng)出后腿來了！”這一叫，同學(xué)們都圍了上去，為了讓學(xué)生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影儀上放大。學(xué)生們都睜大眼睛，兩眼放光，小臉通紅，那份激動(dòng)啊，簡(jiǎn)直難以言表！就這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課堂教學(xué)無法獲得的！
二、引導(dǎo)實(shí)踐，在生活本文由收集整理中體驗(yàn)
俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的體驗(yàn)也是如此。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。其含義是“教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法，應(yīng)根據(jù)做的方法。”教學(xué)就是通過“在做上學(xué)，在做上教，在做上學(xué)，使學(xué)生自己會(huì)做。”
因此，我們應(yīng)該用新課程理念來實(shí)施教學(xué)，對(duì)教材內(nèi)容加以充分挖掘，盡可能地讓學(xué)生動(dòng)起來，做起來，在實(shí)踐的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
三、再現(xiàn)原形，在生活中感悟
著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深理解。
如教學(xué)《龜兔賽跑》時(shí)，讓學(xué)生戴上頭飾上前表演故事情節(jié)。這樣不僅加深了對(duì)課文的理解，而且創(chuàng)設(shè)了情境，活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)中我還充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心制作課件，演示烏龜一刻也不停步地向前爬的動(dòng)作。當(dāng)學(xué)生們看到小烏龜這樣努力地爬行，都情不自禁地為小烏龜吶喊“小烏龜，加油！小烏龜，加油！”這樣一來，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，仿佛就在賽場(chǎng)，親眼目睹了這場(chǎng)比賽，并深深的為烏龜?shù)木袼袆?dòng)。這比我們平時(shí)的說教所起的教育效果顯然要好得多。
四、手腦相長(zhǎng)，在生活中創(chuàng)造
陶行知就手與腦的關(guān)系，提出了著名的“手腦相長(zhǎng)”的論點(diǎn)。他認(rèn)為腦與手聯(lián)合起來才能產(chǎn)生力量。陶行知先生還指出：“先生拿做來教乃是真教，學(xué)生拿做來學(xué)乃是真學(xué)，不在做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)。”在“做上用功夫，鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想，它能極大地激發(fā)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高。