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一、景物選取是為了立意
古今詩(shī)人對(duì)景物的選取，無論是思秋的、悲秋的還是嘆秋的都是在為特定的“意”做鋪墊。比如杜甫的《登高》，詩(shī)人將意放在艱難苦恨之上，所以他的象自然也是哀猿落木了。再看《沁園春?長(zhǎng)沙》，最精彩的就是意象的選取，由于立意積極向上，所以所選取的象也是生機(jī)勃勃的景物，如山中的叢林、空中飛翔的雄鷹和水底的魚。其意象美主要表現(xiàn)在意象的境界上。意象的選取是很關(guān)鍵的，要表達(dá)的內(nèi)涵必須別具一格?？档略?jīng)說過，詩(shī)人筆下的意象不是白描，而是那些富有生命的客觀形象。在《沁園春?長(zhǎng)沙》中，選取的景物可以說是別有一番風(fēng)味，他為選取的景物注入了生命力。這些都表現(xiàn)在意的表達(dá)上。如上闕的開始就是“看”字，其中包括了萬山紅遍、層林盡染等意象，這部分中“層”、“萬”、“盡透”等詞在范圍和程度上都突出了山紅水綠的景色，使畫面感更加清晰明了。如“鷹擊長(zhǎng)空”的“擊”字，就彰顯出了一種矯健、敢與天比高的姿態(tài)。“魚翔淺底”的“翔”字，用得也是十分巧妙，這種富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)欲望的詞語(yǔ)能夠清楚地表現(xiàn)出魚兒自由自在的歡愉。再看“萬類霜天競(jìng)自由”一句，這個(gè)“競(jìng)”字是畫龍點(diǎn)睛之筆，萬物都充溢著旺盛的生命力，從這點(diǎn)可以看出作者堅(jiān)定的信念和無限的革命熱誠(chéng)。
二、意象美的表現(xiàn)是意象的組合
詩(shī)詞中所表達(dá)的意境不是一個(gè)個(gè)的意象，而是所有意象的組合。詩(shī)往往就是將單一的意象有層次有空間感地整合到一起，讓這些意象達(dá)到美的要求，同時(shí)向讀者傳達(dá)思想情感和多彩絢麗、鮮活生動(dòng)的畫面?！肚邎@春?長(zhǎng)沙》的意象美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1.意象的并置
一代偉人將單一的意象并列在一起，形成了整體的組合美感。江中百舸、山中叢林、空中飛翔的雄鷹和水底的魚，這些意象從整體上看是并列關(guān)系，并且注意動(dòng)靜結(jié)合的手法，構(gòu)成了一幅絢麗的秋色圖畫。他所突出的就是革命者那種勇于向上的精神。
2.意象的輻射
以一個(gè)意象為中心并向外擴(kuò)散形成的意象群就是輻射意象。詞上闕總領(lǐng)的七句，“萬山”、“層林”、“百舸”、“雄鷹”、“游魚”，以及后面的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”等都是圍繞文中的“萬類霜天”展開的。不難看出，獨(dú)立霜秋的意境就是一個(gè)“我”字，其全文整體的畫面感就是一幅氣勢(shì)磅礴的偉人觀秋圖。
三、意境是心境的升華
在詞的開篇，作者把自己置身于大自然之中，通過對(duì)偶描寫以及排偶描寫勾勒湘江秋色，將讀者帶進(jìn)一個(gè)淵深闊大的境界中。讓人感受到一幅具有生命力的秋景?！罢l主沉??？”這個(gè)包含了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)含義的語(yǔ)句，也與時(shí)代有關(guān)。《沁園春?長(zhǎng)沙》是在當(dāng)時(shí)湖南督軍趙恒惕密令逮捕，南下廣州途經(jīng)長(zhǎng)沙期間所作。所以，作者的心境不是游山玩水，而是帶著一腔革命熱血。結(jié)尾的三句則表現(xiàn)出作者勇往直前的進(jìn)取精神和拼搏的壯志，同時(shí)也暗示人們，偉大的革命理想要實(shí)現(xiàn)就必須有大無畏的革命精神。
《沁園春?長(zhǎng)沙》所表現(xiàn)出來的美就是以情感為主線，以景物為副線交織在一起的崇高美。它不僅讓人欣賞到具有視覺沖擊效果的文字藝術(shù)，也使讀者感受到詩(shī)人那種灼熱的革命情懷以及勇往直前的信心和力量。
四、意與象統(tǒng)一于胸中的哲思
一代偉人的諸多詞作，之所以不遜古于人，至關(guān)重要的一點(diǎn)是他比古代的詩(shī)人多一種身份。一個(gè)有著幾千年文明史的古老國(guó)度正在發(fā)生史無前例的社會(huì)變革，他是時(shí)代洪流中的激流奮進(jìn)者，他是其中的領(lǐng)軍人物。他既是理論家，也是實(shí)踐者。這就使他超越了一般意義上的文人。他的一句“問蒼茫大地，誰主沉?。俊毙蹨喩畛敛惠斕K軾的“大江東去”，因?yàn)樘K軾個(gè)人的自我悲鳴所站立的高度不如對(duì)一個(gè)民族登高振臂的高度；似乎不經(jīng)意間的“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”豪邁勝于辛棄疾的“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，辛棄疾的豪情中悲憤與自憐太多，的豪邁中有的是一往無前的力勁，一掃傳統(tǒng)文人過多的自我顧盼，給人帶來的不是同情與悲嘆，而是抖擻精神，共振而后行。
在這些超越背后，更勝一籌的是他的哲學(xué)境界。是詩(shī)人，是社會(huì)變革的力行者，但所有這些都統(tǒng)一于他的哲學(xué)思維。的詩(shī)作往往是他面對(duì)困難時(shí)的呼嘯，他面對(duì)困難時(shí)從來都是樂觀主義者，因?yàn)樗钪昂诎档暮竺媸枪饷鳌?。在《沁園春?長(zhǎng)沙》中，雖還年輕，但已經(jīng)展示了一個(gè)革命旗手應(yīng)有的哲學(xué)高度。
五、意象與“人”的結(jié)合
《沁園春?長(zhǎng)沙》的意象之成功，還跟此詞中把意象描寫與人的活動(dòng)結(jié)合起來有極大關(guān)系。在上闕中，“看萬山紅遍”的人是誰？“問蒼茫大地”的人是誰？那就是意象的人，意象的范圍有多大，人的因素就有多廣；下闋將上闕的“看萬山紅遍”、“問蒼茫大地”的主體“人”的形象進(jìn)一步豐滿起來：“同學(xué)少年”、“揮斥方遒”、“糞土當(dāng)年萬戶侯”；整首詞以一句“到中流擊水”把上闕的意象、下闋對(duì)主體的描寫貫穿起來。
的《沁園春?長(zhǎng)沙》在這一點(diǎn)上與蘇詞、辛詞以及李清照詞堪有一比，蘇詞在《念奴嬌?赤壁懷古》中，上闋極盡描寫與想象之能，展開“大江東去”引領(lǐng)的一組意象，而下闋歸結(jié)到“人”、“人之情”，但蘇詞過于悲觀，意象的雄渾為人生的悲調(diào)做襯托，顯得更悲；而辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》上闋也是意象領(lǐng)銜，而最終歸結(jié)到家國(guó)人事的感嘆與悲鳴中。這兩首詞可謂由意象造就了情感然后又跌入低潮，令讀者悲從中來；而《沁園春?長(zhǎng)沙》始終展露積極昂揚(yáng)的基調(diào)，下闋進(jìn)一步將上闋的推向更高的高峰并留下一個(gè)向上回旋的尾音。但是內(nèi)容上、表達(dá)形式上讀來并不單調(diào)。文似看山不喜平，古今大多數(shù)作家往往采取“低、高、低”的情感與意象創(chuàng)作套路，而《沁園春?長(zhǎng)沙》卻采用“低、高、更高”的創(chuàng)作思路，這是詩(shī)詞創(chuàng)作中不多見的，它比蘇、辛模式的思路更難。
關(guān)鍵詞：生命課堂；語(yǔ)文教學(xué)；策略
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師充分領(lǐng)悟教材文本，并毫無保留地將自己所感悟的知識(shí)教授給學(xué)生?？僧?dāng)學(xué)生在相關(guān)場(chǎng)合的談?wù)撝校瑓s對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容沒有很深的印象。為何于此？原因是教師少給了學(xué)生生命靈動(dòng)的際遇。
一、構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂當(dāng)應(yīng)“讀”為先
高中語(yǔ)文教材的篇目，質(zhì)地是那樣的優(yōu)良，無論是現(xiàn)代白話文，還是古詩(shī)文，其優(yōu)良的質(zhì)地是人們所共睹的。文本的字里行間蘊(yùn)藏著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵。這樣質(zhì)地優(yōu)良的美文，如果高中學(xué)生不去理想地讀，那教學(xué)的課堂將會(huì)死氣沉沉。所以，構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂應(yīng)以“讀”為先。著名中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生，潛心研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)幾十年，他的經(jīng)驗(yàn)可以一言以蔽之：教會(huì)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀書。因此，無論是對(duì)教材中的必修課文，還是選修課文，都要引導(dǎo)學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀。高中生閱讀需要一個(gè)過程，需要一定的閱讀氛圍。尤其是那些抒彩極濃的作品，讓學(xué)生去讀需要進(jìn)行相關(guān)的氣氛渲染。如教學(xué)的《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，在讓學(xué)生以“讀”為先的具體實(shí)踐中，可以在學(xué)生朗讀時(shí)配置以與偉人詩(shī)篇情感基調(diào)相一致的樂曲，渲染比較理想的“讀”之氣氛。學(xué)生在讀著《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，聆聽著金戈鐵馬，產(chǎn)生一種感覺：的《沁園春?長(zhǎng)沙》氣吞萬里如虎，偉人之作品氣壯山河！讓學(xué)生去“讀”為先，對(duì)于相關(guān)的經(jīng)典作品，還需要學(xué)生能夠形式多樣地讀。如的《沁園春?長(zhǎng)沙》，就可以讓學(xué)生誦讀，還可以完全讓學(xué)生去吟讀和唱讀。
二、構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂當(dāng)以“悟”為本
語(yǔ)文課程的魅力就是語(yǔ)言的魅力，高中語(yǔ)文教材的篇目其語(yǔ)言魅力十足。學(xué)生的閱讀感悟其本身應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化的閱讀感悟，語(yǔ)文教師必須努力為學(xué)生營(yíng)造閱讀感悟，即一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的理想局面，切不可以教師自身的感悟去替代學(xué)生的閱讀感悟。在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師制約著學(xué)生的思維，沒有理想地讓學(xué)生去讀、去感、去悟，所形成的不理想的閱讀感悟是學(xué)生思維的僵化。平時(shí)的測(cè)查，尤其是高考沖刺前的多個(gè)模擬考試，多數(shù)語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握得相對(duì)牢固，但對(duì)閱讀感悟的主觀判斷題表現(xiàn)出一反常B的現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)主觀判斷題的一反常態(tài)，其最為根本的原因是什么？就是在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，缺少以“悟”為本的硬功夫。葉瀾教授在論述教育改革時(shí)指出：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活?！?/p>
實(shí)現(xiàn)學(xué)生的以“悟”為本，必須真正建立學(xué)生以“悟”為本的自主地位，教師不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去“悟”，還當(dāng)不去輕易地否定學(xué)生的“悟”，如果在學(xué)生閱讀感悟中，教師草率而又簡(jiǎn)單地否定學(xué)生的“悟”，那學(xué)生自主之“悟”的地位根本建立不起來。建立學(xué)生以“悟”為本的主體地位，教師不應(yīng)當(dāng)只針對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)去認(rèn)認(rèn)真真地“堅(jiān)守住”全部學(xué)生的學(xué)習(xí)。
三、構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂當(dāng)以“辯”為橋
語(yǔ)文生命課堂，要求學(xué)生在課堂中能夠充滿著生命的靈動(dòng)，充滿著生命的氣息。學(xué)生的閱讀感悟是一種充滿個(gè)性意義的行為，但教師也必須看到一個(gè)人的智慧總是有限的，學(xué)生對(duì)所閱讀的作品也極為容易走向閱讀感悟的死胡同。從如此之意義上說，高中學(xué)生的閱讀感悟也需要運(yùn)用一些學(xué)生辯論的形式。雖然不能以小組合作討論的形式去替代學(xué)生的個(gè)性感悟，但對(duì)相關(guān)作品的感悟還是需要學(xué)生以討論的形式進(jìn)行辨識(shí)。如教學(xué)《觸龍說趙太后》時(shí)，作品中的觸龍是一個(gè)怎樣的人物？趙太后又怎樣？雖然學(xué)生通過閱讀，已經(jīng)比較理想地掌握其“說”的原因乃至方式和過程，但對(duì)“說”還比較模糊，沒有形成比較深刻的印象，也還沒有產(chǎn)生比較正確的感悟。在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生圍繞兩者進(jìn)行辯論。讓學(xué)生進(jìn)行辯論時(shí)，首先將學(xué)生劃為兩個(gè)組，一組辯論觸龍，另一組辯論趙太后。學(xué)生在辯論時(shí)，比較理想地站在這兩個(gè)人物的角度，從觸龍?jiān)鯓硬拍苷f服趙太后的角度進(jìn)行思考和辯論。從學(xué)生整個(gè)辯論的過程和結(jié)果看，還是恰到好處的。學(xué)生的辯論不僅僅理清了文本的思路，也不僅僅領(lǐng)略了古代政治家的論辯藝術(shù)，還在某種程度上提高了學(xué)生辯論的勇氣和膽量，培養(yǎng)了學(xué)生辯論的興趣和能力。
參考文獻(xiàn)：
1、層林什么成語(yǔ)：層林盡染。
2、層林盡染，原意是山上一層層的樹林經(jīng)霜打變紅，像染過一樣，見于詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》中的句子。西餐飲品，原料是鮮荔枝、冰塊、奶油冰激凌、鮮奶、咖啡，一項(xiàng)項(xiàng)放入杯中即成。
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學(xué)生在初中雖然積累了一定數(shù)量的詩(shī)詞，但對(duì)如何鑒賞詩(shī)歌還是一知半解，并沒有形成一定的鑒賞詩(shī)詞的能力，而高中語(yǔ)文必修的第一單元便是詩(shī)歌單元，教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌就變得尤為重要，因此筆者在教學(xué)中注意滲透詩(shī)歌鑒賞方法，以期快速提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力。如在教讀的著名詩(shī)篇《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，筆者給了學(xué)生如下的鑒賞詩(shī)歌的方法：
抓意象，悟情感；
知人世，析背景；
明手法，品語(yǔ)言。
一、抓意象，悟情感
意象是詩(shī)歌理論中非常重要的一個(gè)概念。所謂“意象”就是附注了作者主觀情感的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，抓住詩(shī)歌中的意象，盡可能展開聯(lián)想和想象，就能理解詩(shī)歌的主旨，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。如《沁園春?長(zhǎng)沙》中所描繪的意象“萬山”、“層林”、“漫江”、“鷹擊長(zhǎng)空”、“魚翔淺底”、“百舸爭(zhēng)流”、“萬類霜天”，展現(xiàn)了一幅生機(jī)勃勃的湘江秋景圖，這首詞寫的是寒秋景物，但毫無過去一般的寫秋的詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷，而是大氣、壯美，表現(xiàn)了作者對(duì)革命前途充滿樂觀主義精神，以及對(duì)自由解放的向往和追求。這就是抓意象，悟情感。
二、知人世，析背景
自古以來，文人墨客大多傷春悲秋，秋天在詩(shī)人筆下大多涂上了凄涼、蕭森的色調(diào)，傳達(dá)給讀者以無限的悲傷。比如杜甫寫秋的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”等，無不透露著秋的蕭颯與悲涼，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》以枯藤、老樹、昏鴉為我們營(yíng)造了秋天傍晚的凄涼景色，表現(xiàn)了濃郁的羈旅之愁。那么詩(shī)人為何有如此多的愁苦呢？這就要結(jié)合詩(shī)人的身世和寫詩(shī)的背景來分析，杜甫親身經(jīng)歷安史之亂，目睹國(guó)家由盛而衰，人民流離失所，而自己“入朝見妒”，以致于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想難以實(shí)現(xiàn)，只落得只身“飄泊西南天地間”“每依北斗望京華”， 有家難回，報(bào)國(guó)無門，貧病交加，看到落木紛紛，如何能不傷懷？而馬致遠(yuǎn)是一個(gè)飄零異地的天涯游子，見深秋之景，自是抒發(fā)凄苦之情了。
為何筆下的秋景會(huì)如此大氣磅礴，如此絢麗多姿？還是要結(jié)合背景以及作者本人的生平來解析，也就是所謂的知人世，析背景。不僅是偉大的革命家，同時(shí)也是一位很有自己藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)人，他的詞情調(diào)慷慨激昂，風(fēng)格豪邁爽朗，他的人更是有襟、大氣魄，所以他筆下的秋景才會(huì)如此壯美，充滿了積極樂觀、昂揚(yáng)向上的基調(diào)。正是符合了“以我觀物，則物皆有我之色彩”的有我之境。因此，詩(shī)詞鑒賞中，知人論世是不可忽視的極重要的一環(huán)。
三、明手法，品語(yǔ)言
中國(guó)古典詩(shī)歌講究含蓄凝練，不平鋪直敘，以其達(dá)到言有盡而意無窮的效果。因此，寫作詩(shī)歌往往借助各種手法，并且講究煉字煉意。各種手法中，最常用的便是借景抒情了。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，情景交融方為詩(shī)歌的大境界，《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詞就達(dá)到了情與景的完美結(jié)合。這首詞上片寫景，下片抒情，在教讀的過程中，筆者先對(duì)如何鑒賞詩(shī)歌景物描寫進(jìn)行了歸納：
寫景的順序：從上到下、由遠(yuǎn)及近、由仰視到俯視或者從下到上、由近及遠(yuǎn)、有俯視到仰視，也就是寫景要有一定的順序。
寫景的手法：動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、反襯等。
寫景的角度：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等。
這首詞遠(yuǎn)看“萬山紅遍，層林盡染”，近見“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，仰觀“鷹擊長(zhǎng)空”，俯視“魚翔淺底”，寫景層次井然，大氣磅礴，囊括萬象。
“萬山紅遍，層林盡染”為靜景，“漫江碧透、百舸爭(zhēng)流”、“鷹擊長(zhǎng)空”、“魚翔淺底”為動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。萬山紅、漫江碧，色彩絢麗，充滿生機(jī)，以樂景襯樂情，表達(dá)了作者積極樂觀的精神態(tài)度。
另外其語(yǔ)言也運(yùn)用得極為傳神，比如說“層林盡染”的“染”字，用的是擬人的手法，寫出層林仿佛人工染過一樣，“鷹擊長(zhǎng)空”長(zhǎng)空的“擊”字能顯示出雄鷹展翅奮飛、搏擊長(zhǎng)空的強(qiáng)勁有力之勢(shì)，“魚翔淺底”的“翔”字則寫出了魚兒在水中自由游弋的那種狀態(tài)，這首詞的語(yǔ)言精當(dāng)、形象，富有表現(xiàn)力，傳神的動(dòng)詞運(yùn)用更能看出作者的匠心獨(dú)運(yùn)，品味優(yōu)美傳神的語(yǔ)言可以提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，這是閱讀詩(shī)歌必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
1、意思是青年人熱情奔放，勁頭正足。
2、“遒”，強(qiáng)勁。方“，正在,正當(dāng)?！俺狻辈荒軉为?dú)來理解，揮斥是一個(gè)連綿詞?！皳]斥方遒”，是說熱情奔放，勁頭正足。
3、出自詞《沁園春·長(zhǎng)沙》中的一句?！皶鈿?，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ ”表達(dá)了志趣超群、報(bào)負(fù)高遠(yuǎn)之士，覽物抒情，慷慨言志的心情與胸懷。
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然而，“情”與“志”并不能完全分割，它們統(tǒng)一于作者主觀層面的表達(dá)，“思想”和“情感”皆屬于“意”的范疇。慣常的閱讀教學(xué)要求提煉作品的思想感情，在詩(shī)詞教學(xué)中，就是品味詩(shī)“意”。
我覺得圍繞“意”，詩(shī)歌作品可從“意象”、“意脈”、“意境”三個(gè)維度進(jìn)行多角度的全面解讀。本文重點(diǎn)解讀詩(shī)歌中的“意象”。
主觀層面的表達(dá)是抽象的，抽象的“意”須有形象的寄托，常見的手法如“借景抒情”、“情景交融”、“托物言志”、“借物喻人”，體現(xiàn)了詩(shī)詞創(chuàng)作的形象思維。作者借助客觀物象來寄寓、抒發(fā)自己的思想感情，“象”即是詩(shī)詞的直接呈現(xiàn)，或日客觀呈現(xiàn)。
主觀的“意”與客觀的“象”相互融合，形成詩(shī)詞的核心元素一“意象”。
欣賞詩(shī)詞，應(yīng)從意象人手，它是詩(shī)人用來寄托內(nèi)在情調(diào)的，―方面表達(dá)的是詩(shī)人心中主觀之“意”，另―方面卻以客觀的“象”為寄托，如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”―輪明月道盡了滿心的孤獨(dú)與思念。這里面涉及意象的選?。▽懯裁矗?、刻畫（怎么寫）、目的（為了什么）等問題。寫月亮，“幾回圓”是其本身的特點(diǎn)，亦可看出時(shí)間的流逝，用以寄寓思念的真切綿長(zhǎng)，是恰當(dāng)?shù)摹Ｍ粚?duì)象，由于作者的著眼點(diǎn)不同，流露的情思也是千差萬別；反過來說，作者為了表露某方面的情思，會(huì)故意展示它的某種特點(diǎn)。月有陰晴圓缺，聚散有形，任君索?。骸昂蘧凰平瓨窃?，南北東西。南北東西只有相隨無別離；恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”可愛可恨，相映成趣，如何選取、刻畫最終取決于作者是為了表達(dá)什么。
所以，象由意統(tǒng)，意由心生，意象的目的不是為了表現(xiàn)客體，而是要表達(dá)主體的情志。分析意象就是分析作者的主觀情意如何與客觀物象進(jìn)行融合，以及它們?nèi)绾螢楸磉_(dá)作者的思想感情服務(wù)。由此，我們可以初步總結(jié)出分析意象的兩種方法：
（一）主客觀的統(tǒng)一
首先，看作者所寫的意象客觀上展示的特點(diǎn)。其次，品味作者借此特點(diǎn)的展示在主觀上流露的情思。
分析“萬山紅遍，層林盡染”這個(gè)畫面的意象：客觀上，明確選取的是“山”和“林”兩個(gè)意象，然后看作者如何描繪，其筆下的山林有何特點(diǎn)？它不是一座山，不是一點(diǎn)紅；不是一片林，也不是微染。“萬”、“遍”、“層”、“盡”四個(gè)程度詞表明視野的空間是絕對(duì)廣闊的，目之所及的紅是紅得徹底的，它呈現(xiàn)的是寒秋時(shí)節(jié)橘子洲頭特有的壯美景象。而主觀上，他借此想表露什么情思？紅這種顏色給人的固有感覺是熱烈、浪漫、充滿生命力的，一經(jīng)作者大肆鋪張后，這種美得到了極大的凸顯，我們可以從中品味到他的心中所思所感――寒秋沒有將人的熱情澆冷，北去的湘江沒有帶走人的追求，而是由鋪天蓋地的紅色視覺沖擊將胸腔點(diǎn)燃，燃燒起滿腔的豪情壯志。紅色也是一種血色，若是萬山為血所染，這或代表著詞人對(duì)國(guó)人內(nèi)心隱藏的血性的呼喚，更是對(duì)即將到來的抗?fàn)帤q月的期待。
概括起來，詞人描繪了紅遍的萬山、盡染的層林來寄寓內(nèi)心的豪情壯志，主客觀兩方面的特點(diǎn)都十分鮮明，與傳統(tǒng)寫“草木搖落而變衰”，“秋花慘淡秋草黃”等悲秋之象形成強(qiáng)烈對(duì)比，打上了自己獨(dú)特的烙印。
以此法可分析《沁園春?長(zhǎng)沙》中出現(xiàn)的其他意象，如“湘江”、“鷹”、“魚”、“同學(xué)少年”、“浪遏飛舟”等等；亦可分析《雨巷》中的“油紙傘”、“雨巷”、“丁香姑娘”、“頹圮的籬墻”等；《再別康橋》中的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“清泉”、“浮藻”、“青草”、“星輝”、“夏蟲”；以及《大堰河――我的保姆》中一系列的生活意象。需注意的是有些意象帶有很強(qiáng)的象征性，則其蘊(yùn)含的情思更不能只從表象上去解讀，以《雨巷》為主。
（二）“還原”與“對(duì)比”
意象是作者眼中、心中之意象，客觀物象會(huì)受到主觀情思的沖擊，所以詩(shī)詞直接呈現(xiàn)出來的物象總是被作者的情思進(jìn)行一定程度的改造，造成的結(jié)果是客觀的景象會(huì)發(fā)生“異變”，產(chǎn)生不符合實(shí)際，甚至不合理的成分。如《大堰河――我的保姆》中有一個(gè)細(xì)微而顯眼的異變：“呈給你黃土下紫色的靈魂”――靈魂本無形無色，更不會(huì)是紫色，此處的紫色是詩(shī)人用心靈的筆墨給她渲染上去的，繪出大堰河某種樸素、低調(diào)而不失高貴的美感，同時(shí)傳遞了自己對(duì)她的感恩。我們?cè)诜治鲆庀蟮倪^程中，如能有意識(shí)地“還原”被異變的客觀景象，再拿還原后的本來面目與異變后的成品進(jìn)行“對(duì)比”，將有助于把握作者的主觀意圖。
“異變”有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)客觀景象的故意夸大，如上所舉例子中對(duì)紅色的描繪，用四個(gè)程度詞進(jìn)行有意的凸顯；又如男一首《沁園春》，寫雪：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，“千”和“萬”同樣是夸大用語(yǔ)。實(shí)際情況是，山林再紅不會(huì)那么紅，冰雪再大不會(huì)那么大，這些都是作者用以表現(xiàn)他的大眼界、大心胸、大氣魄的。異變有時(shí)也直接表現(xiàn)為通過比喻、比擬的手法進(jìn)行聯(lián)想，如將雪比喻為柳絮，這是閨中女子的才情；說雪是“殘鱗敗甲滿天飛”，體現(xiàn)的則是沙場(chǎng)氣魄；把“河畔的金柳”看成“夕陽(yáng)中的新娘”，源于作者的浪漫；青荇會(huì)招搖，出于作者的心動(dòng)?？鋸埡捅扔魍Y(jié)合起來產(chǎn)生更強(qiáng)烈的異變效果，如將瀑布說成是“銀河落九天”，將垂柳說成是“萬條垂下綠絲絳”。
當(dāng)然，異變不一定通過顯性的修辭格來呈現(xiàn)，更多時(shí)候表現(xiàn)為埋藏在意象組合之間深層次的“情”和“理”的“矛盾”。比如，為什么《雨巷》中的“我”希望逢著的是一個(gè)“結(jié)著愁怨的姑娘”而不是一個(gè)活潑樂觀的、能幫我解除憂愁的姑娘；為什么滿懷希望，卻讓她飄過而消散；為什么最終只“希望飄過”？以這種眼光來審視詩(shī)詞作品，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)“不合理”的現(xiàn)象比比皆是、數(shù)不勝數(shù)，也給我們的分析提供了廣大的空間和深入的可能。
《沁園春?長(zhǎng)沙》的開頭，為什么是“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”而不是“獨(dú)立橘洲，湘江北去，時(shí)處寒秋”？“獨(dú)立寒秋”中已然有不合理的矛盾之處，寒秋是時(shí)節(jié)，時(shí)節(jié)是不能用來“立”的，可以站立的應(yīng)該是地點(diǎn)。然而，不說站立在橘子洲頭（地點(diǎn)），而說站在寒秋之中，原因或在于：寒秋是沒有界界限的，被蕭瑟的秋風(fēng)籠罩的地方是無邊無際的，詞人如上帝般俯瞰著萬物，先在空間環(huán)境上與整個(gè)寒秋相融合；而詞人站在這無邊無際的天地之間，廣袤大地與孤身一人形成強(qiáng)烈對(duì)比，更凸顯了“獨(dú)”的狀態(tài)――“獨(dú)”字猶如―把利刃破空而來，直接寫出了當(dāng)時(shí)的孤傲情懷，襯出其勇氣?！傲ⅰ弊謩t寫出詞人頂天立地的傲然君子形象。孤身―人也要傲然挺立，氛圍十分悲壯，好像是一個(gè)孤膽英雄被吞沒在整個(gè)寒秋世界之中可又倔強(qiáng)地與其相對(duì)峙。“寒秋”暗示了社會(huì)、時(shí)代的動(dòng)亂黑暗，讓人心感凄涼蕭瑟。――如果按現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景寫成“獨(dú)立橘洲……時(shí)處寒秋”，意味就薄弱得多。
分析模式，它不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng), 而且也提高了教師的語(yǔ)文教學(xué)的有效性。本文試從巧用音樂導(dǎo)入新課、巧用音樂促進(jìn)閱讀、
巧用音樂配合誦讀、巧用音樂引導(dǎo)寫作、巧用音樂精彩結(jié)尾這四個(gè)方面來闡述音樂在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。
關(guān)鍵詞 音樂 語(yǔ)文教學(xué) 有效性 作用引文：德國(guó)著名的音樂家貝多芬曾經(jīng)說過：“音樂當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花?！蔽覈?guó)音樂家冼星海說過；“音樂，是人生的最大快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。”可見，音樂有其獨(dú)特的魅力，沒有音樂的世界是枯躁乏味的。生活中離不開音樂，學(xué)校教育中也離不開音樂，新課標(biāo)要求構(gòu)建豐富多彩的語(yǔ)文課堂，而音樂則成了語(yǔ)文教學(xué)的得力助手。音樂的巧妙選取與合理運(yùn)用已成為教師對(duì)課堂調(diào)控和駕馭的一種有效手段，而且對(duì)啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣都具有良好的功效。作為一名語(yǔ)文教師，我很喜歡音樂。在五年的教學(xué)生涯中，我越來越感覺到，恰當(dāng)?shù)匕岩魳芬胝Z(yǔ)文課堂，讓音樂與語(yǔ)文教學(xué)有效聯(lián)姻，能很好地提高教學(xué)效果。
一、巧用音樂導(dǎo)入新課，營(yíng)造良好的課堂氛圍
俗話說的好：“好的開始等于成功的一半?！敝丶?jí)教師于漪同志曾經(jīng)說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激起學(xué)生思想的浪花，或者像磁石一樣，把學(xué)生牢牢地吸引住?！鼻捎靡魳穼?dǎo)入新課，精心設(shè)置情境，營(yíng)造良好的課堂氛圍，不僅能吸引學(xué)生的注意力，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果放一些與課文相關(guān)的音樂，則可以喚起學(xué)生對(duì)頭腦中儲(chǔ)存的一些相關(guān)的人物形象、影視故事、文化背景、特殊情感的回憶，讓學(xué)生自然而迅速地進(jìn)入狀態(tài)。例如在學(xué)習(xí)文言文《鴻門宴》時(shí)，可播放歌曲《霸王別姬》導(dǎo)入，隨著音樂聲的深入，學(xué)生會(huì)被歌曲中所體現(xiàn)出來的項(xiàng)羽對(duì)虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈深深吸引，而后教師再提問導(dǎo)入：“曾經(jīng)是‘力拔山兮氣蓋世’的項(xiàng)羽，怎么會(huì)淪落到這樣悲慘的下場(chǎng)呢？讓我們來一起走進(jìn)《鴻門宴》，看司馬遷是如何告訴我們答案的。這樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍溃屗麄冊(cè)诓恢挥X中進(jìn)入情境。再如學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可讓學(xué)生聽視頻音樂《送別》，畫面中描繪了長(zhǎng)亭、古道、夕陽(yáng)、笛聲等晚景，襯托出寂靜蕭瑟的氛圍。淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽罷，學(xué)生能很快進(jìn)入主人公感傷的情感世界中。
二、巧用音樂促進(jìn)閱讀，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)
課堂要求靈活忌諱沉悶，這就要求教師精心設(shè)計(jì)教案和有效操作課堂。學(xué)生閱讀興趣提高了，才會(huì)積極地參與和配合老師的教學(xué)活動(dòng)。閱讀可使人拓寬視野，發(fā)展智力，陶冶情操。在閱讀過程中引入音樂，能使學(xué)生的認(rèn)知、情感等心理因素都處于積極的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，聯(lián)系腦中原有的記憶，儲(chǔ)存新的信息，從而積累豐富的知識(shí)。例如在讓學(xué)生進(jìn)行《沁園春?長(zhǎng)沙》和《沁園春?雪》比較閱讀，可在上完《沁園春?長(zhǎng)沙》后，播放歌曲《沁園春?雪》來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，那么學(xué)生則會(huì)很自然地把注意力轉(zhuǎn)到課文后面資料上去，這樣再讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀就順理成章了，這樣學(xué)生的記憶庫(kù)的容量也會(huì)逐漸增加。再如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》之《誨人不倦》篇中第一節(jié)“子曰：‘性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。’”可播放《三字經(jīng)》歌，《三字經(jīng)》中的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”便出自《論語(yǔ)》，稚嫩的童音加上熟悉的旋律不僅愉悅了身心，而且積累了豐富了課外知識(shí)
三、巧用音樂引導(dǎo)寫作，增強(qiáng)學(xué)生的想象能力
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)展思維能力、激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！倍魳纷鳛橐环N特殊的教學(xué)手段，它所提供的廣闊的情感空間為人們的審美想象提供了可以自由翱翔的天地。在教學(xué)的過程中，寫作一直都是一個(gè)難題，很多學(xué)生在寫作時(shí)是絞盡腦汁、煞費(fèi)苦心、苦不堪言。如果在寫作中播放相關(guān)主題的音樂，把寫作主題和音樂意境不露痕跡地融為一體，不僅可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，還可以讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。由此可見，好的樂曲往往是寫作的催產(chǎn)劑，它能讓學(xué)生展開想象的翅膀，激起熱情，產(chǎn)生靈感，順利完成寫作。
例如在以“努力拼搏”為主題的寫作教學(xué)中，可在教師講述完寫作要求之后播放一首零點(diǎn)樂隊(duì)的《相信自己》，在激昂雄壯的旋律感染下，整個(gè)課堂都籠罩在振奮人心的高亢氛圍之中，此時(shí)每一個(gè)學(xué)生的心靈之弦都會(huì)被撥動(dòng)，從而寫出充滿積極向上的文章。再如寫有關(guān)生命或與春天相關(guān)的話題的作文，可在寫作前播放《森林狂想曲》，樂曲中清脆的鳥叫，林里的蛙鳴、陶笛以及小提琴奏出歡快的音符，很快將學(xué)生帶進(jìn)入了生機(jī)勃勃的春天。因此讓學(xué)生在音樂中進(jìn)行寫作，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。
四、巧用音樂精彩結(jié)尾，產(chǎn)生余音繞梁的效果
在閱讀、探討、分析課文之后，教師往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活，會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生傾訴自己的心聲，發(fā)表自己的看法或見解。學(xué)生表述完后，教師進(jìn)行總結(jié)并深化文章的主旨，此后再播放一段與主題相吻合的音樂作結(jié)，既可以加深對(duì)主題的理解，同時(shí)也可以產(chǎn)生余音繞梁的效果。如播放《同桌的你》（友情）、《懂你》（母愛）、《精忠報(bào)國(guó)》（愛國(guó)）、《最初的夢(mèng)想》（夢(mèng)想）……讓學(xué)生在聽的過程中深入領(lǐng)會(huì)課文主旨，并在優(yōu)美動(dòng)人的音樂中愉快地走出課堂。在動(dòng)人的歌聲中，學(xué)生既受到了音樂藝術(shù)的感染力，又順利地記住所學(xué)的內(nèi)容，何樂而不為呢？
再如在學(xué)習(xí)完周國(guó)平的《直面苦難》后，可給學(xué)生聽汪峰的《怒放的生命》，聽著高亢激昂的旋律，體會(huì)那耐人尋味的歌詞，學(xué)生會(huì)消解內(nèi)心的痛苦與彷徨，而頑強(qiáng)的斗志在涌起，燃燒的激情在膨脹……而這些正是我們要留給學(xué)生的“余音” ，這也是我們語(yǔ)文教學(xué)的真正目的。
五、結(jié)束語(yǔ)
音樂的力量是無窮的，音樂家們?yōu)槲覀兞粝铝素S富而又寶貴的精神財(cái)富。我們只要善于運(yùn)用，相信音樂能以其獨(dú)特的魅力，讓我們的語(yǔ)文課堂煥發(fā)青春活力，產(chǎn)生意想不到的效果。其實(shí)，很多語(yǔ)文教師都意識(shí)到音樂在語(yǔ)文教學(xué)中的獨(dú)特作用，并且也在教學(xué)中加以運(yùn)用。教無定法，但有一點(diǎn)要注意，語(yǔ)文課畢竟不是音樂課，音樂在語(yǔ)文教學(xué)中只是一種輔助教學(xué)的手段，并不是所有的課文都適用于引入音樂輔助。我們決不能本末倒置，厚此薄彼。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱小玲.音樂在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J].文學(xué)教育（上）,2010(2).
古詩(shī)詞是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中深刻的印記，關(guān)于古詩(shī)詞名句有哪些呢?接下來小編為大家整理了古詩(shī)詞好句，歡迎大家閱讀!
古詩(shī)詞好句1黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！钜妗渡先曛菘恰?/p>
運(yùn)往無淹物，年逝覺已催?！x靈運(yùn)《歲暮》
多事年年二月風(fēng)，翦出鵝黃縷?！{蘭性德《卜算子·新柳》
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。——雷震《村晚》
憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。——晏幾道《訴衷情·憑觴靜憶去年秋》
枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！煸偎肌端勺印ひ褂辍?/p>
重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開?！K軾《花影》
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》
最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥?！铎稀镀脐囎印に氖陙砑覈?guó)》
渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星?幻蒼厓?cè)茦洌藿鹞?，殘霸宮城。——《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》
春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》
古詩(shī)詞好句2誰使神州，百年陸沉，青氈未還?悵晨星殘?jiān)?，北州豪杰。——陳人杰《沁園春·丁酉歲感事》
?？炙敝?，零落同草莽?！諟Y明《歸園田居·其二》
空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。——金地藏《送童子下山》
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》
宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。——崔道融《西施灘》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！徘锬铩督鹂|衣》
三年羈旅客，今日又南冠?！耐甏尽秳e云間》
千百年傳吾輩語(yǔ)，二三子系斯文脈?！?jiǎng)⒖饲f《滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》
人間歲月堂堂去?！翖壖病镀兴_蠻·送曹君之莊所》
今年春淺臘侵年?！K軾《一叢花·今年春淺侵年》
客行隨處樂，不見度年年?！虾迫弧稓q除夜會(huì)樂城張少府宅》
古詩(shī)詞好句3讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
遺臺(tái)何處是黃金?空闊已無千里志，馳驅(qū)枉抱百年心?！貔i運(yùn)《浣溪沙·題丁兵備丈畫馬》
少年自負(fù)凌云筆?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東?！拙右住锻掠懈小?/p>
芳草年年惹恨幽?！幽辍堆鄽w梁·春愁》
年華共，混同江水，流去幾時(shí)回?！{蘭性德《滿庭芳·堠雪翻鴉》
銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年?！_隱《七夕》
洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。——韋莊《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍抖棺x書示子聿》
魚行潭樹下，猿掛島藤間。——孟浩然《萬山潭作》
云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！鸥Α缎≈痢?/p>
古詩(shī)詞好句4故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生?！尥俊洞合Α?/p>
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴?！懹巍队^村童戲溪上》
無限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭?/p>
嘆十年心事，休休莫莫?！獏菨摗稘M江紅·豫章滕王閣》
朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今。——韓疁《高陽(yáng)臺(tái)·除夜》
兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！髨蚍抖宋缛铡?/p>
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)歡花飲?！獥罟缎√壹t·碧湖湖上柳陰陰》
古詩(shī)詞好句5可惜當(dāng)年，頓乖雨跡云蹤?！馈堆┟废恪ぞ笆捤鳌?/p>
四百年來成一夢(mèng)，堪愁?！醢彩赌相l(xiāng)子·自古帝王州》
二年客東都，所歷厭機(jī)巧。——杜甫《贈(zèng)李白》
孝廉因歲貢，懷橘向秦川?！虾迫弧端蛷垍⒚鹘?jīng)舉兼向涇州覲省》
一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。——王沂孫《齊天樂·蟬》
家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！_隱《西施》
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年?！钌屉[《風(fēng)雨》
怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)。——高適《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》
不見去年人，淚濕春衫袖?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》
十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾?！堇^光《望闕臺(tái)》
車爾尼雪夫斯基說：“美的事物在于心中所喚起的感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人面前時(shí)洋溢于我們心中的那種愉悅。我們無私的愛美，我們欣賞它，喜歡它，如同喜歡親愛的人一樣。由此可見，美包含著一種可愛的，為我們的心所寶貴的東西?！避嚑柲嵫┓蛩够菫槲覀冃蜗蟮亟沂玖嗣赖挠鋹傂?。這種愉悅性是指教育影響的美及教育活動(dòng)的美，引起學(xué)生的審美情感，使學(xué)生獲得美的享受。在語(yǔ)文教學(xué)中，愉悅的教學(xué)機(jī)制，能加強(qiáng)審美趣味性和美感效應(yīng)。
從美的視角看，課堂教學(xué)是教師的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)流程中要表現(xiàn)出三種審美趣味形態(tài)，即諧趣、情趣、意趣。
一、諧趣
諧趣，是指教師授課的形式、技巧所產(chǎn)生的一種審美趣味，主要作用于學(xué)生的審美感官，屬于課堂教學(xué)藝術(shù)的娛樂性因素，有“悅耳悅目”的審美直觀效應(yīng)。如講讀高爾基的散文詩(shī)《海燕》，先用貝多芬的《命運(yùn)交響曲》作背景音樂，讓學(xué)生在有音響的藝術(shù)氛圍中一遍一遍地朗讀課文。當(dāng)逐漸掌握了感情基調(diào)后，要求學(xué)生再拿出筆和紙，憑借形象思維中再造想象的廣闊空間為課文畫一幅詩(shī)意畫，最后由他們自己來講解作畫的構(gòu)思和對(duì)原文的理解。這樣開展課堂教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，既增強(qiáng)了教學(xué)形式的豐富性，又加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的趣味性，能寓教于樂。諧趣的產(chǎn)生，必然帶來語(yǔ)文教學(xué)中的審美直觀效應(yīng)。審美直觀效應(yīng)總是首先通過一定對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)，如語(yǔ)言、聲音、色彩、線條、形體等直觀的感知或表象來進(jìn)行的。凡美的事物都有一定的感性形象，都具有一定的外部特征，不直接感知美的外部特征，不直接感知美的形象，是不能得到美的體驗(yàn)，是不能產(chǎn)生美感效應(yīng)的。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，在導(dǎo)語(yǔ)、提問、板書等教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)靈活采用多種形式和手段，以強(qiáng)化學(xué)生的審美趣味。江蘇南通特級(jí)教師李吉林所倡導(dǎo)的“情境教學(xué)”就是一個(gè)很好的例子。她通過圖畫、照片、音樂、文學(xué)語(yǔ)言、電化教具等教學(xué)手段，再現(xiàn)教材提供的情境?；蛞陨畋M顯情境，或以畫片再現(xiàn)情境，或以音樂渲染情境，或以語(yǔ)言描述情境，或以扮演角色體會(huì)情境，使學(xué)生如聞其聲、如見其人、如臨其境，真正產(chǎn)生了審美直觀效應(yīng)。
二、情趣
情趣，是指教學(xué)中的情感內(nèi)容所產(chǎn)生的審美趣味，主要作用于學(xué)生的感情，屬于課堂教學(xué)藝術(shù)的感染性因素，有“悅心悅意”的情感體驗(yàn)效應(yīng)。以《沁園春?雪》為例，在學(xué)生具體感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師以充滿激情的語(yǔ)言概述道：“讀了的《沁園春?雪》，我仿佛看到我們的一代先人站在雪域高原，意氣奮發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，為祖國(guó)錦繡河山構(gòu)畫美好藍(lán)圖。這是一種愛國(guó)主義的真實(shí)體現(xiàn)。面對(duì)這種用文字表達(dá)的愛國(guó)激情，我們?cè)跄懿挥腿欢环N敬佩之情？怎能不感到一種豪情壯志之美？”詩(shī)一般的語(yǔ)言，火一樣的熱情，營(yíng)造出濃濃的情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生“入境入情”，在特定的情境中體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)審美愉悅，強(qiáng)化特定的審美情感，從而產(chǎn)生一種與教學(xué)內(nèi)容的情感“心心相印”的審美效應(yīng)。從客觀上講，接受對(duì)象應(yīng)具有豐富的思想情感和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；從主觀上講，接受主體必須含有與接受對(duì)象相同或相似的思想見解與情感體驗(yàn)。當(dāng)接受主觀客體相碰撞時(shí)，就產(chǎn)生了感應(yīng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了兩者之間的情感交流。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要千方百計(jì)地去激活學(xué)生的審美情趣，誘導(dǎo)學(xué)生感情與作品感情產(chǎn)生共振效應(yīng)，促使教師的教與學(xué)生的學(xué)雙向交流。