法醫(yī)學(xué)作用精選(九篇)

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第1篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)會(huì);醫(yī)學(xué)發(fā)展;辯證法

[中圖分類(lèi)號(hào)] R-02[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1005-0515（2011）-02-218-01

辯證法認(rèn)為：世界上的一切事物都不是孤立存在的，它同周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系，相互依賴(lài)，相互制約，相互作用者。正是這種相互聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展和變化。醫(yī)學(xué)作為一種生命科學(xué)，與人民大眾的生活息息相關(guān)，與社會(huì)諸多方面聯(lián)系密切。醫(yī)學(xué)會(huì)做為一個(gè)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體，像一瓶油，像一個(gè)節(jié)目主持人，協(xié)調(diào)者醫(yī)學(xué)內(nèi)部及醫(yī)學(xué)外部方方面面的各種關(guān)系，搭建著各種各樣的平臺(tái)，增進(jìn)溝通和交流，變不利因素為有利因素，變對(duì)抗為協(xié)作，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)不斷向前發(fā)展。

1 醫(yī)學(xué)會(huì)是醫(yī)學(xué)創(chuàng)新和醫(yī)學(xué)發(fā)展的促進(jìn)者

唯物辯證法認(rèn)為：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。醫(yī)學(xué)要前進(jìn)，醫(yī)院要前進(jìn)，醫(yī)生要前進(jìn)，這是社會(huì)發(fā)展的大方向。每個(gè)有責(zé)任感的醫(yī)學(xué)工作者，都渴望成為一個(gè)名家，為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)，這就是內(nèi)因。但如何才能做到這一點(diǎn)呢？醫(yī)學(xué)會(huì)主辦的各種形式的學(xué)術(shù)會(huì)議給有志者創(chuàng)造了條件，通過(guò)參加會(huì)議，他們知道了國(guó)內(nèi)外新的理論，新的研究手段，新的診療方法，新的研究動(dòng)態(tài)。從而根據(jù)自己的實(shí)際情況，確定自己的努力方向和研究目的。例如：膽結(jié)石膽囊切除，在過(guò)去只能通過(guò)手術(shù)的辦法完成，后來(lái)在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)上知道國(guó)外可以通過(guò)腹腔鏡切除，簡(jiǎn)單、創(chuàng)傷小，住院時(shí)間短。這樣國(guó)內(nèi)一些知名人士積極地去學(xué)習(xí)，在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了這項(xiàng)事業(yè)。后來(lái)醫(yī)學(xué)會(huì)又通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議，使全國(guó)的相關(guān)醫(yī)生都了解了這項(xiàng)技術(shù)，并努力去進(jìn)修學(xué)習(xí)，從而在短短的幾年中，全國(guó)三甲以上的醫(yī)院幾乎都能開(kāi)展這項(xiàng)工作。使中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)向前邁了一大步。再例如：在醫(yī)學(xué)會(huì)舉辦的消化學(xué)術(shù)年會(huì)上及醫(yī)學(xué)會(huì)主辦的各類(lèi)消化及內(nèi)鏡雜志上，很多醫(yī)生提出早期胃癌的發(fā)現(xiàn)率太低，原因之一，胃鏡下早期胃癌粘膜的變化和正常粘膜差別不大，容易漏診。這種狀況又激發(fā)了醫(yī)療器械行業(yè)積極的研究，最終研發(fā)出了放大內(nèi)鏡，色素內(nèi)鏡，共聚焦內(nèi)鏡等大大提高了早期胃癌的檢出率。為人類(lèi)健康做出了貢獻(xiàn)。

2 醫(yī)學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)、醫(yī)學(xué)科技成果的推廣離不開(kāi)醫(yī)學(xué)會(huì)的支持

一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)、一項(xiàng)新的理論、一個(gè)新的成果，首先要得到同行的肯定，進(jìn)一步得到大眾的肯定。醫(yī)學(xué)會(huì)作為一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，不會(huì)用行政手段肯定或否定一項(xiàng)事物。它會(huì)通過(guò)雜志、各種類(lèi)型的學(xué)術(shù)會(huì)議，為這些新的東西提供展示的平臺(tái)，自由辯論，或肯定或否定，讓它得到充分的檢驗(yàn)和完善。這符合辯證法思想：事物的發(fā)展總是有肯定―否定―否定之否定，一個(gè)周期又一個(gè)周期的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的。例如;安樂(lè)死的提出、試管嬰兒，器官移植，體細(xì)胞克隆等多年來(lái)一直存在爭(zhēng)論。醫(yī)學(xué)會(huì)分別將兩種觀(guān)點(diǎn)公平地呈現(xiàn)在各種學(xué)術(shù)平臺(tái)上，讓其接受時(shí)間的檢驗(yàn)。

3 醫(yī)學(xué)會(huì)是醫(yī)療衛(wèi)生政策制定的好參謀

說(shuō)：政策和策略是黨的生命。由此告訴我們，醫(yī)療衛(wèi)生政策是醫(yī)學(xué)發(fā)展的生命，這類(lèi)似于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。如果政策適合了當(dāng)前衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要，就起推動(dòng)作用；如果政策不適合當(dāng)前衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要，就起束縛作用。盡管每個(gè)政策的出臺(tái)，都經(jīng)過(guò)廣泛的調(diào)研，知名專(zhuān)家的論證；但實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，總會(huì)遇到一些預(yù)想不到的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)會(huì)下屬幾十個(gè)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)會(huì)，每個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)又有省級(jí)、市級(jí)、甚至縣級(jí)分會(huì)，每個(gè)分會(huì)都是有相應(yīng)級(jí)別的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員參加。因此，醫(yī)學(xué)會(huì)可以收集到來(lái)自全國(guó)各地，不同層次，不同地域、不同民族反饋來(lái)的信息提供給政府，為政府進(jìn)一步完善政策提供第一手資料。

4 醫(yī)學(xué)會(huì)是改善醫(yī)患關(guān)系的促進(jìn)者

第2篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

作為社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)重要分支，法律在調(diào)整人們行為的時(shí)候必然要與許多其他學(xué)科共同遵守某些運(yùn)行規(guī)則，同時(shí)彼此制約，彼此促進(jìn)。在法學(xué)人才的培養(yǎng)過(guò)程中，法學(xué)教學(xué)不但要注重對(duì)本學(xué)科具體知識(shí)的傳授，還需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)交叉學(xué)科尤其是文學(xué)作品的廣泛學(xué)習(xí)。

一、文學(xué)與法律

文學(xué)，一般是指以語(yǔ)言文字對(duì)社會(huì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行形象化表現(xiàn)的一門(mén)藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)作品，也包括搭建在文學(xué)作品基礎(chǔ)之上并具有特定文學(xué)功能的電影、電視等藝術(shù)形式。文學(xué)作品通過(guò)塑造形象，真實(shí)、具體、典型地再現(xiàn)社會(huì)生活，是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)生活的集中、形象化的反映。法律主要指有權(quán)機(jī)關(guān)合法制定的成文法，但又不局限于此，還包括在特定階段或一定范圍內(nèi)實(shí)際具備“法律”功能的文件、原則和規(guī)范，如民間的習(xí)慣法在民事法領(lǐng)域是民法淵源之一。法律是一種“他律”，是人類(lèi)理性思考的結(jié)晶，其嚴(yán)密的邏輯性、語(yǔ)言的學(xué)術(shù)化、思維的明晰性等，成為法律條文構(gòu)成的顯著特征。

相對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法律和文學(xué)作品皆屬于上層建筑，都是人文學(xué)科的核心內(nèi)容之一。法律是一個(gè)科學(xué)的世界，文學(xué)是一個(gè)人文的世界。經(jīng)典的文學(xué)作品的基本價(jià)值均是通過(guò)揭示人性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而現(xiàn)代法治型的法律也是把人作為表現(xiàn)的邏輯起點(diǎn)，以其內(nèi)在固有的價(jià)值觀(guān)念熏陶人、教育人。[1]文學(xué)與法律有著復(fù)雜的關(guān)系，文學(xué)可以一定程度上還原法律現(xiàn)象。從文學(xué)視角認(rèn)識(shí)法律，能夠使人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)更為深刻；從法律視角研究文學(xué)作品能夠較好地發(fā)掘出作品更深層次的內(nèi)涵，而其更為重要的一個(gè)功能是可以對(duì)涉及法律的諸多現(xiàn)象進(jìn)行一定的還原，引用涉法文學(xué)對(duì)法律社會(huì)學(xué)、法律思想史、比較法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、法理學(xué)、犯罪心理學(xué)的教學(xué)有很大幫助。文學(xué)作品具有虛構(gòu)性的特征，它來(lái)源于生活又高于生活。文學(xué)具有法學(xué)學(xué)科所不具有的認(rèn)同感和親和力，用文學(xué)的方式來(lái)彰顯的法律正義比以法學(xué)的形式來(lái)表現(xiàn)更容易讓普通民眾所理解和接受。法律作為文學(xué)作品形式表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)際上是通過(guò)對(duì)廣義上的法律解釋來(lái)完成法律的任務(wù)。文學(xué)作品屬于具象邏輯思維，不同的正義觀(guān)念都能得到表達(dá)：每個(gè)角色通過(guò)溝通和對(duì)話(huà)闡釋自己對(duì)公平的主張，突破傳統(tǒng)的思維定式，而不僅僅是法官一個(gè)人的表達(dá)，可以在一定程度上達(dá)到伸張法律正義的目的。

法律為文學(xué)研究提供新的視角。法律作為一種社會(huì)現(xiàn)象，與政治、道德、宗教、歷史、心理、美學(xué)等意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)，從而為文學(xué)提供了廣闊的描寫(xiě)天地和豐富的素材。文學(xué)中的法律傳達(dá)了作者對(duì)所處時(shí)代的法律的全面認(rèn)識(shí)和反映，涉及到法律中立法的指導(dǎo)思想、制定、執(zhí)行等諸多內(nèi)容。在中外文學(xué)史上，文學(xué)對(duì)法律的回應(yīng)普遍存在。翻開(kāi)《史記》，不難發(fā)現(xiàn)，作品中涉及到很多法律內(nèi)容，如《陳涉世家》提到：“二世元年七月，發(fā)閭左……會(huì)天大雨，道不通，度己失期――失期，法皆斬”，此段文字反映了秦朝刑事法方面的規(guī)定。又如馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》第八卷的《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》，是一起典型的民事和刑事結(jié)合的案件，反映了我國(guó)古代司法審判的重“人情”輕“法理”的特點(diǎn)。[2]從法律的視角對(duì)涉法文學(xué)進(jìn)行闡釋?zhuān)拍馨l(fā)掘其豐富內(nèi)涵，如馮象的《木腿正義》、朱蘇力的《法律與文學(xué)――以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為材料》和余宗其的《魯迅與法律》都對(duì)此作了積極的探索。

二、文學(xué)作品的運(yùn)用對(duì)法學(xué)教學(xué)的重要意義

文學(xué)作品在法學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，通常是指在教學(xué)中結(jié)合法學(xué)課程的內(nèi)容，將文學(xué)作品中與法律相關(guān)的內(nèi)容運(yùn)用到法學(xué)教學(xué)中，讓法律知識(shí)與原理同文學(xué)作品相互關(guān)照，實(shí)現(xiàn)較好的教育效果。在當(dāng)前要求提高法學(xué)教育的實(shí)效、推進(jìn)法學(xué)教育的轉(zhuǎn)型這一背景下，法學(xué)的教學(xué)方法是其主要突破點(diǎn)，而將文學(xué)作品引入法學(xué)教學(xué)，不失為一種有益的嘗試。因此，在法學(xué)教學(xué)中運(yùn)用文學(xué)作品具有深遠(yuǎn)的意義，主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）有助于強(qiáng)化學(xué)生的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知、熏陶其人文品格

現(xiàn)代社會(huì)變革促使物質(zhì)生活水平得到很大提高，與此不相適應(yīng)的是當(dāng)下人文精神的日漸衰落和價(jià)值關(guān)懷的日漸勢(shì)微。文學(xué)關(guān)注人，法律同樣關(guān)注人。文學(xué)是人學(xué)，法學(xué)也是人學(xué)，文學(xué)要尊重人性，法學(xué)也要尊重人性。不尊重人性的文學(xué)作品，其生命力不能長(zhǎng)久，同樣，不尊重人性的法律，是一種不符合自然法則的強(qiáng)行法，即使勉強(qiáng)制定出來(lái)，也難以推行。即使短期內(nèi)得以推行，其后遺癥也遲早會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)對(duì)正義的崇尚，對(duì)邪惡的鞭撻，這點(diǎn)和法律精神相通。[3]法學(xué)教育不僅是職業(yè)教育，也是人文教育，法律人應(yīng)當(dāng)具備人文素養(yǎng)。文學(xué)作品張揚(yáng)人的自由與人性的尊嚴(yán)，一般都展現(xiàn)著人文關(guān)懷，因此，在法學(xué)教學(xué)中運(yùn)用文學(xué)作品闡釋法律現(xiàn)象和法律制度，可以使學(xué)生潛在地加深對(duì)人性的理解，樹(shù)立未來(lái)法律人深厚的人文關(guān)懷情懷。

（二）有助于提高學(xué)生的理論素養(yǎng)、拓寬思維視野

在法學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文學(xué)作品較為容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生可以在生動(dòng)、輕松的氛圍之中增強(qiáng)其理解能力、培養(yǎng)豐富的想象能力，以此更好地掌握法學(xué)知識(shí)，避免講授式教學(xué)極可能出現(xiàn)的沉悶、乏味氛圍。此外，文學(xué)作品所反映的法律現(xiàn)象有可能會(huì)極大地超出書(shū)本理論知識(shí)的范圍，這比較有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、發(fā)散性、批判性等法律思維方式，增強(qiáng)對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的理論分析能力。

（三）有助于活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效果

單純的法律條文、法律理論的學(xué)習(xí)比較枯燥乏味，法律與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，純理論性教學(xué)難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)作品中存在較多地描述特定歷史時(shí)期的法律制度內(nèi)容，如《水滸傳》中重要人物之一林沖，他的經(jīng)歷足以說(shuō)明宋朝刺配刑等刑罰使用的有關(guān)情況，《西游記》中的“倒換通關(guān)文碟”無(wú)疑與今天的出國(guó)“簽證”相類(lèi)似。在法學(xué)教學(xué)過(guò)程中，善于發(fā)掘文學(xué)作品中所涉及法律知識(shí)的情節(jié)，并對(duì)其展開(kāi)一定的分析，用通俗的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)，可以活躍課堂氣氛。因此，將“法律與文學(xué)”相結(jié)合，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行法律闡釋起到的課堂效果，是單一的法律規(guī)則教育所無(wú)法相比的。

三、法學(xué)教學(xué)中運(yùn)用文學(xué)作品應(yīng)注意的有關(guān)問(wèn)題

文學(xué)作品浩如煙海、舉不勝舉，雖然許多文學(xué)作品具有一定的法學(xué)教育價(jià)值，但法學(xué)與文學(xué)畢竟是不同學(xué)科，其思維方式等都存在較大的不同之處。因此，文學(xué)作品的運(yùn)用需要遵循一定的原則，并不是所有文學(xué)作品均能夠運(yùn)用到法學(xué)教育教學(xué)中，當(dāng)然也不是每個(gè)法學(xué)知識(shí)點(diǎn)都需要借助文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體來(lái)講，在法學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用文學(xué)作品應(yīng)注意以下問(wèn)題。

（一）運(yùn)用文學(xué)作品要適時(shí)

“適時(shí)”就是引用文學(xué)作品時(shí)要注意把握時(shí)機(jī)，按照教學(xué)內(nèi)容，需要引用時(shí)才相應(yīng)地進(jìn)行引用。在法學(xué)教學(xué)中引用文學(xué)作品需要服務(wù)于教學(xué)目的，具體來(lái)講，是重點(diǎn)分析，并以此過(guò)濾出作品中所包含的法律信息，而不是進(jìn)行藝術(shù)賞析。因此，如何選擇文學(xué)作品至為重要，對(duì)此，主要是要注重作品與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，應(yīng)本著“源于教材，服務(wù)于教材”的原則適時(shí)引用。[4]此外，選取文學(xué)作品還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知能力等，引用作品不能太艱深、太生澀。盡量選擇富有藝術(shù)魅力、學(xué)生比較熟悉的文學(xué)作品。為此，對(duì)教師提出了更高的要求，需要熟悉相關(guān)文學(xué)作品的內(nèi)容，并有效地收集對(duì)相關(guān)文學(xué)作品進(jìn)行深度分析的文章，了解作品的法學(xué)價(jià)值。

（二）運(yùn)用文學(xué)作品要適當(dāng)

所謂“適當(dāng)”，通常是指需要注意運(yùn)用的準(zhǔn)確性，即所引用的文學(xué)作品應(yīng)對(duì)理解教材內(nèi)容的內(nèi)接可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用，讓學(xué)生可以較為直觀(guān)地進(jìn)行理解。文學(xué)作品雖然是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但文學(xué)的真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，不是實(shí)際生活的真實(shí)，通常是對(duì)生活的提煉，因而，作品中的法律生活和真實(shí)的法律現(xiàn)實(shí)存在著一定距離。因此，教師要努力提高文學(xué)素養(yǎng)，在廣泛閱讀有關(guān)史料的情況下進(jìn)行分析、比較，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)極易產(chǎn)生誤導(dǎo)的作品不宜進(jìn)行引用。

（三）運(yùn)用文學(xué)作品要適度

“適度”，是指引用的文學(xué)作品應(yīng)少而精。對(duì)文學(xué)作品的展示、分析、講解等占用的課堂時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，引用的內(nèi)容應(yīng)符合教學(xué)內(nèi)容，不應(yīng)太多，不要較多地去追求趣味性、迎合學(xué)生的好奇心，不能沖淡了教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)盡量控制時(shí)間，做到心中有數(shù)，詳略得當(dāng)。[5]因此，文法結(jié)合是教學(xué)手段，而不是教學(xué)目的，不能為了極力追求教學(xué)的生動(dòng)效應(yīng)而喧賓奪主，影響主要教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，甚至將法學(xué)課上成文學(xué)鑒賞課或文學(xué)史課。

第3篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

開(kāi)發(fā)利用各種各樣的歷史教學(xué)資源，對(duì)于實(shí)施歷史新課程和深化歷史教學(xué)改革的作用何在？筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一 有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣

歷史學(xué)科所具有的獨(dú)特性質(zhì)，使其擁有豐富的教學(xué)資源。長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往把歷史教科書(shū)視為唯一的教學(xué)資源。在這樣的狹隘的教學(xué)資源觀(guān)支配下，歷史課被學(xué)生看成“死背”而無(wú)趣的科目。按新課程的理念，歷史教科書(shū)是一種主要的教學(xué)資源，歷史教學(xué)還應(yīng)運(yùn)用大量教科書(shū)之外的教學(xué)資源。這些教學(xué)資源以其形象具體、生動(dòng)活潑和學(xué)生能參與等特點(diǎn)，給予學(xué)生多方面的信息刺激，加之許多內(nèi)容貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)，豐富了歷史課的內(nèi)容，使學(xué)生能在輕松的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握知識(shí)。生動(dòng)的歷史教學(xué)資源無(wú)疑會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是傳統(tǒng)單一的教學(xué)資源所無(wú)法比擬的。

二 有利于學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)一再倡導(dǎo)要尊重并提升學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，這就必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式比較偏重“注入式”講授，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。雖然也有一些課堂上的師生互動(dòng)，如討論、問(wèn)答等，但是由于作為課程支柱的課程資源比較單一，歷史教師只需講清教科書(shū)上的現(xiàn)成結(jié)論，歷史學(xué)習(xí)也就成為只是背誦一些歷史事實(shí)的機(jī)械訓(xùn)練，因此，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的空間非常有限。歷史教科書(shū)只是給學(xué)生提供了一種歷史知識(shí)的框架，并非歷史本身，不應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的唯一對(duì)象。歷史教學(xué)的最終目標(biāo)是要發(fā)展學(xué)生的歷史意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行理性思考、進(jìn)行選擇和解釋。歷史知識(shí)的特性決定了歷史老師尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生不要囿于教科書(shū)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和結(jié)論，除教科書(shū)外，還應(yīng)學(xué)會(huì)廣泛搜集利用其他教學(xué)資源。由于歷史教學(xué)資源具有范圍廣、數(shù)量大的特點(diǎn)，這樣，無(wú)論從發(fā)揮學(xué)生主體性的角度，還是從開(kāi)發(fā)教學(xué)資源的角度，都需要學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)，使他們逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用一切可用的教學(xué)資源，為自身的歷史學(xué)習(xí)服務(wù)。可見(jiàn)，只有隨著歷史學(xué)科教學(xué)資源的逐步開(kāi)發(fā)利用，歷史教學(xué)過(guò)程才能更多地成為學(xué)生參與活動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生也才能真正地成為歷史學(xué)習(xí)的主人。

三 有利于學(xué)生形成探究式的學(xué)習(xí)方式

新課程觀(guān)在客觀(guān)評(píng)價(jià)傳統(tǒng)接受式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更多地強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，什么是探究式學(xué)習(xí)？探究式學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題并獲得結(jié)論的方法。從歷史方面看，20世紀(jì)中期，美國(guó)課程專(zhuān)家施瓦布教授就明確地把探究式學(xué)習(xí)作為一種重要的教學(xué)方式而加以系統(tǒng)論證。這不僅是追求一個(gè)結(jié)論，它更是一種經(jīng)歷，使學(xué)生親身體驗(yàn)、感知學(xué)習(xí)與認(rèn)知的過(guò)程。我國(guó)現(xiàn)在不少地方開(kāi)展的探究式學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究表明，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一種重要形式。

近20年來(lái)，英國(guó)在歷史教學(xué)理念方面最重要的一項(xiàng)變革，就是認(rèn)識(shí)到“歷史科的中心是在于發(fā)展學(xué)生對(duì)于歷史探究的方法或過(guò)程的理解”，學(xué)生不應(yīng)只學(xué)習(xí)過(guò)去實(shí)際發(fā)生怎樣的“事實(shí)性”知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)關(guān)于“歷史這一門(mén)知識(shí)是如何而來(lái)的”的“程序性”知識(shí)。具體地說(shuō)，就是讓教學(xué)活動(dòng)成為越來(lái)越多的歷史教師注重的過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種材料去認(rèn)識(shí)真正的歷史。因?yàn)橛?guó)歷史教育界同行認(rèn)為，學(xué)生唯有透過(guò)運(yùn)用各種教學(xué)資源的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，才能真正掌握探究歷史知識(shí)的方式與方法。

第4篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是師生信息傳遞、情感交流的雙向過(guò)程，所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，營(yíng)造民主和諧的氛圍，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的情境，使學(xué)生滿(mǎn)懷熱情、積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，是發(fā)揮學(xué)生主體作用的可行方法。為此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，我們首先要營(yíng)造民主和諧的師生關(guān)系，教師要相信學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)教師，進(jìn)而喜歡自己的數(shù)學(xué)課，即“愛(ài)屋及烏”；其次要尊重學(xué)生的主體人格，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中敢問(wèn)敢言，形成一種情趣融融、民主和諧的教學(xué)氛圍；還有就是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中去探究知識(shí)，使課堂充滿(mǎn)生氣和活力。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，初中數(shù)學(xué)教學(xué)中正確選擇和使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，不僅可以提高課堂效率，而且能更好地啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，幫助他們學(xué)好有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

例如，在教學(xué)一元一次不等式的解法時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)投影儀投出的問(wèn)題看書(shū)，尋求解決問(wèn)題的答案，對(duì)不能在書(shū)上直接找到的問(wèn)題答案，如一元一次不等式的解法與一元一次方程的解法有何異同，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分組討論，并把透明膠片分發(fā)到每組，把討論的結(jié)果寫(xiě)在膠片上，然后教師把他們的討論結(jié)果投影出來(lái)，讓全班同學(xué)與教師一道再進(jìn)行討論，看哪個(gè)組寫(xiě)出的結(jié)果最簡(jiǎn)單、最準(zhǔn)確，然后進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)練習(xí)分組討論，組內(nèi)再把不能解決的問(wèn)題寫(xiě)在膠片上，再投影出來(lái)，引導(dǎo)他們討論解決。這樣既能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，又較好地發(fā)揮了他們的學(xué)習(xí)主體作用。

課堂中學(xué)生主體作用的發(fā)揮，很大程度上取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)和增強(qiáng)都與學(xué)生的課堂參與程度密切相關(guān)，所以我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生成為教學(xué)主體就是這個(gè)道理。讓學(xué)生真正成為課堂的主人，發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的作用，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的愉悅感，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣無(wú)疑有著相互促進(jìn)的關(guān)聯(lián)。

調(diào)動(dòng)學(xué)生主體作用的發(fā)揮可以從以下幾個(gè)方面著手：

第一，挖掘數(shù)學(xué)情趣。

初中數(shù)學(xué)新教材中有許多興趣因素可以挖掘，尤其是教材中安排了大量的既適合初中學(xué)生心理特征，又具有可操作性的動(dòng)手實(shí)踐內(nèi)容，增強(qiáng)了教材的人文性。教學(xué)中，我們可以充分利用教材中易于學(xué)生動(dòng)手操作的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生利用硬紙、木條、鐵絲等材料，制作一些簡(jiǎn)易的幾何模型，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和空間觀(guān)念，全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，并因此產(chǎn)生由此及彼的教學(xué)效果。例如在幾何內(nèi)容教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手簡(jiǎn)易制作，能夠由簡(jiǎn)單的實(shí)物想象出幾何圖形，由幾何圖形想象出實(shí)物形狀。再如，教學(xué)中我們可以通過(guò)讓學(xué)生用同樣長(zhǎng)的鐵絲分別彎制成正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形和圓，然后引導(dǎo)大家觀(guān)察、比較、判斷。這樣的動(dòng)手活動(dòng)，學(xué)生興趣很濃，既培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)實(shí)物與圖形的認(rèn)識(shí)能力，又觸及到生活和生產(chǎn)實(shí)際中如何在材料一定的條件下提高材料的利用效率的問(wèn)題。學(xué)生動(dòng)手活動(dòng)的內(nèi)容也可以為講授新知識(shí)作準(zhǔn)備和鋪墊，從而促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

第二，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。

質(zhì)疑即提出疑難問(wèn)題。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑不僅可以集中學(xué)生注意力、啟發(fā)學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生智力、反饋教學(xué)評(píng)價(jià)、調(diào)控教師教學(xué)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思維方向，擴(kuò)大思維廣度，提高思維層次，還可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、如何思考。所以數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)質(zhì)疑。教學(xué)中我們要求學(xué)生質(zhì)疑，教師得在教學(xué)過(guò)程中注意設(shè)疑，應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)，要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生特別注意對(duì)具有挑戰(zhàn)性習(xí)題的理解。同時(shí)在日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分肯定學(xué)生所提出的問(wèn)題并耐心予以解答，努力培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心，因?yàn)閷W(xué)生是否具有適宜的充分自信，是影響其學(xué)習(xí)活動(dòng)積極性和效果性的必要條件。教師激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的另一途徑便是善于逼著學(xué)生提問(wèn)題，并對(duì)經(jīng)常提問(wèn)的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，從而維持學(xué)生興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

第5篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

摘要 受到經(jīng)濟(jì)大潮和片面追求升學(xué)率的影響，如今大多數(shù)學(xué)生普遍缺乏吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志力，很多學(xué)校和老師也忽略了體育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生意志力的特殊作用。為此，本文試著從在體育教學(xué)中引入克服困難的情境、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、合作競(jìng)技項(xiàng)目以及積極的評(píng)價(jià)機(jī)制等五個(gè)方面來(lái)分析體育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生意志的作用，希望引起廣大體育工作者和相關(guān)部門(mén)的重視。

關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 學(xué)生意志 情境 競(jìng)爭(zhēng) 合作 評(píng)價(jià)

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，很多家長(zhǎng)不愿意讓自己的孩子在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中多吃苦。特別是如今許多中學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，獨(dú)生子女比例的增加，導(dǎo)致家長(zhǎng)只重視孩子身體的發(fā)育以及他們文化課的成績(jī)，而忽略了對(duì)其心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能方面的培養(yǎng)，從未經(jīng)歷過(guò)艱苦和勞累的磨礪，學(xué)生依賴(lài)性過(guò)強(qiáng)，缺乏克服困難的信心和頑強(qiáng)的毅力。又因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)校過(guò)分看重升學(xué)率，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)心理負(fù)擔(dān)，這與時(shí)展對(duì)人的強(qiáng)健體魄的要求是背道而馳的。怎樣解決學(xué)生缺乏毅力這一問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為，在學(xué)校的體育教學(xué)中適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行吃苦耐勞等體育精神的教育和這方面的訓(xùn)練，能夠較好地磨礪學(xué)生的意志，強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的不畏艱難、德智體全面發(fā)展的人才。那么如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生這種堅(jiān)忍不拔的意志力呢？下面筆者將談?wù)勛约簩?duì)這一問(wèn)題的看法：

一、在體育教學(xué)中加入克服困難的情境，培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、挑戰(zhàn)自我、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)

在體育教學(xué)中，學(xué)生的意志還體現(xiàn)在練習(xí)過(guò)程的目標(biāo)和克服困難的行動(dòng)當(dāng)中。意志力在克服困難的過(guò)程中表現(xiàn)，并在這一過(guò)程中得到鍛煉。只有進(jìn)行強(qiáng)而有力的體育運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生不斷感受歡樂(lè)與痛苦，成功與失敗，其堅(jiān)韌不拔的毅力和堅(jiān)定的信念才會(huì)得以養(yǎng)成，也才能在以后的生活中承擔(dān)起重任。

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，且普遍存在心理脆弱、承受能力低下等現(xiàn)象，然而這種現(xiàn)象不是一朝一夕就能夠改變的。需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這種狀態(tài)的改變過(guò)程是意志品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程。多年以來(lái)，我在體育教學(xué)中十分重視這一點(diǎn)，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一堂體育課的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)練習(xí)內(nèi)容，我都刻意加入了克服困難的情景。比如在寒冷的冬天長(zhǎng)跑，凜冽刺骨的寒風(fēng)總是要讓每一個(gè)學(xué)生去適應(yīng)的；在炎熱的夏天上課，火辣辣的太陽(yáng)光烤曬總是不能夠避免的。從高中一年級(jí)開(kāi)始就堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉，借此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力，磨練學(xué)生的意志力，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。

二、在體育教學(xué)中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生力爭(zhēng)第一的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及機(jī)智勇敢、堅(jiān)強(qiáng)果斷的意志品質(zhì)

沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有進(jìn)步。中學(xué)生都有著爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格，他們希望得到同伴或老師的贊揚(yáng)。例如，在體育課上，定期開(kāi)展短跑、中長(zhǎng)跑、長(zhǎng)跑、跳高、跳遠(yuǎn)、跳繩、爬竿、武術(shù)、個(gè)人體操等傳統(tǒng)個(gè)人競(jìng)技項(xiàng)目的比賽，挑選出優(yōu)秀選手，進(jìn)行口頭表?yè)P(yáng)或者給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等，對(duì)于全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種鼓勵(lì)。學(xué)生對(duì)于各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技能技巧，都有一個(gè)從一點(diǎn)不會(huì)到基本掌握，再到完全熟練的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，他們需要付出自己努力的汗水和心血，盡全力達(dá)成既定的目標(biāo)。當(dāng)既定的目標(biāo)達(dá)之后，他們就會(huì)有一份成功的喜悅。另外，學(xué)生之間產(chǎn)生這樣相互競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)后，會(huì)互相促進(jìn)，達(dá)到共同發(fā)展。比如，在立定跳遠(yuǎn)項(xiàng)目的比賽中，取得第二、三名的同學(xué)會(huì)主動(dòng)與取得第一名的同學(xué)交流討論立定跳遠(yuǎn)的一些技巧和方法，在相互交流的過(guò)程中，這個(gè)項(xiàng)目的成績(jī)會(huì)不斷地被刷新。

所以，在平時(shí)的體育教學(xué)中，教師應(yīng)該大力營(yíng)造這樣的一種競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中去磨礪自己的意志，樹(shù)立起不甘落后、勇?tīng)?zhēng)第一的體育思想。

三、在體育教學(xué)中添入合作競(jìng)技項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神以及嚴(yán)守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)拼搏、不畏強(qiáng)手的意志品質(zhì)

體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目眾多，不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所培養(yǎng)的意志品質(zhì)不同。在平時(shí)的體育訓(xùn)練過(guò)程中，除了進(jìn)行一些個(gè)人的體育訓(xùn)練和比賽項(xiàng)目以外，老師還應(yīng)開(kāi)展一些集體性的體育運(yùn)動(dòng)。如拔河比賽、籃球比賽等，這些都是集體合作的項(xiàng)目，要想在此類(lèi)比賽中取得優(yōu)勝，就必須要求全體隊(duì)員團(tuán)結(jié)協(xié)力、全力以赴，不然，在遇到實(shí)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手時(shí)就有可能會(huì)被淘汰出局。在平時(shí)進(jìn)行的集體比賽項(xiàng)目當(dāng)中，當(dāng)遇到實(shí)力明顯占據(jù)上風(fēng)的對(duì)手時(shí)，也要求參賽學(xué)生調(diào)整好心態(tài)，盡全體隊(duì)員最大的努力去打好每一場(chǎng)比賽。適時(shí)舉行這樣的集體性的體育競(jìng)賽能夠培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的上進(jìn)心、高度的紀(jì)律性、集體主義精神和勇敢拼搏、不懼強(qiáng)手的意志品質(zhì)。

四、在體育教學(xué)中導(dǎo)入積極的評(píng)價(jià)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的自信心以及戰(zhàn)勝困難、堅(jiān)持到底、永不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)

在平時(shí)的體育教學(xué)過(guò)程中，教師用語(yǔ)言及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，或督促學(xué)生堅(jiān)持練習(xí)。通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，學(xué)生練習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性提高，能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，心理上承受困難、克服困難的毅力明顯增強(qiáng)。這時(shí)，教師就應(yīng)及時(shí)地對(duì)學(xué)生完成動(dòng)作的質(zhì)量進(jìn)行反饋，讓學(xué)生知道自己目前所處的狀態(tài)，完成動(dòng)作的質(zhì)量，以及教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

此外，學(xué)生在課余訓(xùn)練過(guò)程中會(huì)遇到的一些困難，有的來(lái)自主觀(guān)方面，主要體現(xiàn)在興趣愛(ài)好；有的來(lái)自客觀(guān)方面，主要體現(xiàn)在訓(xùn)練內(nèi)容本身固有的困難和客觀(guān)條件帶來(lái)的困難。學(xué)生在訓(xùn)練中與主觀(guān)困難作斗爭(zhēng)，并非一斗就勝，屢斗屢敗的現(xiàn)象也很常見(jiàn)，教師千萬(wàn)不要讓學(xué)生一挫再挫，最后以失敗告終。否則，學(xué)生的自尊心和自信心會(huì)受到嚴(yán)重挫傷，使他們喪失繼續(xù)與困難作斗爭(zhēng)的決心。體育教師一定要在學(xué)生屢遭失敗而退卻時(shí)，想盡辦法幫助學(xué)生克服困難，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生得以享受戰(zhàn)勝困難后的喜悅，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心，引發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力，達(dá)到培養(yǎng)其意志品質(zhì)的目的。

總而言之，因?qū)W科特點(diǎn)，中學(xué)體育教學(xué)對(duì)中學(xué)生的意志力培養(yǎng)具有十分重要的作用及深遠(yuǎn)的意義。作為一名新時(shí)期的體育教師，在現(xiàn)代體育教學(xué)中，一定要充分地認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生意志的特殊作用。在平時(shí)的體育教學(xué)中，一定要不斷創(chuàng)新，充分發(fā)掘體育對(duì)學(xué)生意志力培養(yǎng)的素材，積極努力開(kāi)展好各類(lèi)體育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的意志力在體育活動(dòng)中得到最好的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾令格,禹明.中小學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)[M].北京大學(xué)出版社.2005.6.1.

第6篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；合作教學(xué)

現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育必須從過(guò)去以教師為中心，以教材為線(xiàn)索去傳授機(jī)械性、模仿性、重復(fù)性的知識(shí)，轉(zhuǎn)向?yàn)橐詫W(xué)生為中心，以問(wèn)題為線(xiàn)索，使學(xué)生獲取對(duì)未來(lái)至關(guān)重要的知識(shí)。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生能力，完善學(xué)生人格，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1．合作教學(xué)的基本原則

實(shí)現(xiàn)師生之間教與學(xué)的合作，關(guān)鍵是教師。我們認(rèn)為，在合作教學(xué)中教師應(yīng)遵循以下四個(gè)基本原則：

1．1　情感原則　教師要有甘為人梯的精神和全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想，以實(shí)際行動(dòng)讓學(xué)生“親其師、信其道”，并做到以充沛的情感，專(zhuān)注的精神，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，豐富的想象，生動(dòng)的語(yǔ)言，高超的概括能力，嫻熟的演算技巧使學(xué)生耳濡目染，感到教師既是知識(shí)的化身又是催人奮進(jìn)的使者。

1．2　整合原則　教師根據(jù)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真調(diào)整教材的次序，有機(jī)組合教村的內(nèi)容，精心編制課堂教學(xué)的“整合”序列，盡量使學(xué)生的舊知與欲授的新知建立合理的實(shí)質(zhì)的“整合”聯(lián)系，盡量使課與課之間建立恰當(dāng)?shù)摹罢稀标P(guān)系，使學(xué)生感到教師既是他們求知的鋪路人又是他們探索新知的開(kāi)拓者。

1．3　活動(dòng)原則　教師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)嘗試探究及合作交往等活動(dòng)，把教與學(xué)的基點(diǎn)放在使全體學(xué)生都能主動(dòng)參與獨(dú)立思考，又能共同研究合作探討上，從而改變以往那種封閉的、割裂的、被動(dòng)聽(tīng)講的教學(xué)模式，使學(xué)生感到自己既是學(xué)習(xí)的主人又是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。

1．4　反饋原則　教師隨時(shí)搜集和評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，有針對(duì)性地提出問(wèn)題并及時(shí)給學(xué)生講之所需、答之所問(wèn)、解之所惑，使學(xué)生感到教師既是他們獲知的傳播者又是他們求知的導(dǎo)航燈。

只有遵循這四個(gè)原則才能進(jìn)行有效的合作。

2．合作教學(xué)的基本方法

合作教學(xué)的四個(gè)基本原則，必須始終滲透于課堂教學(xué)之中，其中概念課、命題課、復(fù)習(xí)課更要充分的浸潤(rùn)。遵循這四個(gè)基本原則，三種課型的基本教學(xué)方法舉例闡述如下：

2．1　概念課的基本教學(xué)方法：“適當(dāng)整合，先做后說(shuō)”。“適當(dāng)整合”就是在無(wú)損教材的科學(xué)性、系統(tǒng)性的前提下，把具有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)集中起來(lái)講析，使之產(chǎn)生知識(shí)的“整合”效應(yīng)。目的是讓學(xué)生在“整合”中思考、聯(lián)想，使學(xué)生從知識(shí)的“零存”轉(zhuǎn)換為內(nèi)聯(lián)的“整存”，并構(gòu)成有機(jī)的認(rèn)知“板塊”?！跋茸龊笳f(shuō)”就是在講授新知識(shí)前教師先請(qǐng)學(xué)生動(dòng)手去做欲授新知的實(shí)驗(yàn)（實(shí)例），待學(xué)生從實(shí)驗(yàn)（實(shí)例）的實(shí)感中產(chǎn)生理性上的“頓悟”后，師生合作再下定義，歸納法則，總結(jié)公式。例如必修一第一章《集合》的教學(xué)，是把子集、全集、補(bǔ)集、交集、并集這五個(gè)概念的定義、表達(dá)式、圖示、性質(zhì)等集中起來(lái)，通過(guò)師生合作共同探究進(jìn)行教學(xué)，而不是分成若干課時(shí)單獨(dú)解析。這樣，就能充分發(fā)揮知識(shí)的“整合”效應(yīng)，一切以學(xué)生掌握知識(shí)發(fā)展智能為歸依，不從常規(guī)和既定模式出發(fā)，而是從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題。不追求形式上的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性和完整性，而是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，迅速達(dá)到知識(shí)的核心。

2．2　命題課的基本教學(xué)方法：“創(chuàng)設(shè)情境，合作變式”?！皠?chuàng)設(shè)情境”就是教師根據(jù)教材內(nèi)容精心設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓學(xué)生在迫切求知的要求下產(chǎn)生“心求通而未得，口欲言而不達(dá)”的“憤悱”思維情境，使學(xué)生產(chǎn)生欲與人合作解決問(wèn)題的心理需求?！昂献髯兪健?就是根據(jù)不同學(xué)生個(gè)性特征對(duì)已證之題進(jìn)行封閉的或開(kāi)放的合作變式，使之產(chǎn)生知識(shí)的“魅力”效應(yīng)。

2．3　復(fù)習(xí)課的基本教學(xué)方法：“夯實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)散思維”。就是教師不僅要讓學(xué)生把知識(shí)的表現(xiàn)形式復(fù)現(xiàn)出來(lái)，而且要求學(xué)生理解掌握知識(shí)的精神實(shí)質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，能從不同角度找到解決問(wèn)題的思想與方法。比如新教材高二上學(xué)期的《不等式的證明》復(fù)習(xí)課的教學(xué)中，對(duì)諸如“已知a，b，m∈R＋，并且a＜b，求證：a+m／b+m＞a/b”之類(lèi)的題目，不僅僅可以用分析法證明。通過(guò)教師與學(xué)生合作、學(xué)生與學(xué)生合作，不僅能從代數(shù)的角度用作差法、作商法、綜合法、放縮法、函數(shù)法等不同方法予以證明，而且還拓展到復(fù)數(shù)、三角等領(lǐng)域予以證明，方法達(dá)十余種之多，有些證法是學(xué)生自己創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的。這樣十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和創(chuàng)新精神。

3．結(jié)論與反思

合作學(xué)習(xí)----主體參與教學(xué)策略的應(yīng)用研究，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)新的動(dòng)力，也使班級(jí)面貌煥然一新，更重要的是采用這種教學(xué)模式，能充分挖掘?qū)W生的潛能，及時(shí)了解學(xué)生的需求，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性的提高和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

合作學(xué)習(xí)也從實(shí)際中，折射出了一些問(wèn)題：

3．1　同組之間講合作，異組之間主要是競(jìng)爭(zhēng)，因此，異組同學(xué)之間的交流尚存不足，在今后的課題研究時(shí)，應(yīng)在平時(shí)多開(kāi)展一些促進(jìn)小組間交流合作的活動(dòng)。比如：配合班主任教師搞一些異組間聯(lián)誼，全班性的文娛活動(dòng)等，以此來(lái)改善組間過(guò)于激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

第7篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

    國(guó)際商會(huì)每十年修訂一次的《國(guó)際貿(mào)易術(shù)語(yǔ)解釋通則》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通則》)是全球范圍內(nèi)使用最廣泛的解釋貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的國(guó)際慣例。基于貿(mào)易術(shù)語(yǔ)在國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐中不可或缺的地位,《通則》也就成為高等教育國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際經(jīng)濟(jì)(法)等專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須了解、理解并熟練掌握的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,同時(shí)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)也是各類(lèi)與國(guó)際貿(mào)易有關(guān)的考試中必不可少的測(cè)試點(diǎn)。在實(shí)踐中,最常使用的貿(mào)易術(shù)語(yǔ)只有三四個(gè),而在《通則》教學(xué)大綱中要求掌握的則是《通則》所規(guī)定的全部術(shù)語(yǔ)。2000年《通則》規(guī)定了13個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ),2010年《通則》規(guī)定了11個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)。同時(shí),由于《通則》是國(guó)際慣例而不是法律,不適用“新法優(yōu)于舊法”的規(guī)則,實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)有的國(guó)際貿(mào)易合同選擇適用2010年《通則》、有的國(guó)際貿(mào)易合同選擇適用2000年《通則》的現(xiàn)象。因此,2010年《通則》和2000年《通則》的規(guī)定中不相同的部分仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),記憶十幾個(gè)由缺乏關(guān)聯(lián)性的英文字母組成的貿(mào)易術(shù)語(yǔ)已經(jīng)很困難,再加上每一個(gè)術(shù)語(yǔ)所蘊(yùn)涵的價(jià)格構(gòu)成和交貨條件以及每一個(gè)術(shù)語(yǔ)所劃分的買(mǎi)賣(mài)雙方風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任、費(fèi)用的分擔(dān),貿(mào)易術(shù)語(yǔ)學(xué)習(xí)成為一大難點(diǎn),也是教師教學(xué)的一大難點(diǎn)。

    二、《通則》教學(xué)方法分析

    筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前《通則》教學(xué)方法有兩種:一種是按教材的編排方式進(jìn)行教學(xué),一種是按《通則》的編排方式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際經(jīng)濟(jì)(法)教材中對(duì)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的編排方式通常采用的是直敘法。這種方式是把全部貿(mào)易術(shù)語(yǔ)按序排開(kāi),對(duì)每一個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)用一段話(huà)解釋其含義,然后用多段文字解釋每一個(gè)術(shù)語(yǔ)之下賣(mài)方的義務(wù)、買(mǎi)方的義務(wù)、國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)合同、風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移、費(fèi)用劃分等。而《通則》的編排方式是把全部貿(mào)易術(shù)語(yǔ)按序排開(kāi),對(duì)每一個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)用一段話(huà)解釋其含義,然后用列表的方式將每一個(gè)術(shù)語(yǔ)之下買(mǎi)賣(mài)雙方的義務(wù)全部囊括起來(lái),有關(guān)國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)合同、風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移、費(fèi)用劃分等內(nèi)容具體化為買(mǎi)賣(mài)雙方各自的義務(wù)并體現(xiàn)在列表之中。上述兩種編排方式對(duì)應(yīng)著教學(xué)中的兩種教學(xué)方法?！敖滩氖浇虒W(xué)法”有利于學(xué)生掌握每一個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)下的買(mǎi)賣(mài)雙方義務(wù)和費(fèi)用劃分等,“《通則》式教學(xué)法”有利于學(xué)生對(duì)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的調(diào)整范圍和買(mǎi)賣(mài)雙方義務(wù)有全面的了解。在實(shí)踐中,兩種教學(xué)方法都難以避免以下3個(gè)問(wèn)題。

    一是教學(xué)內(nèi)容枯燥。每一個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)都涉及買(mǎi)賣(mài)雙方義務(wù)、價(jià)格構(gòu)成、交貨條件、國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)合同、風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移、責(zé)任與費(fèi)用劃分等內(nèi)容,因此教師在教學(xué)中要將上述內(nèi)容講解很多遍,這對(duì)于學(xué)生和教師而言都是極為枯燥乏味的。

    二是教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)。一般情況下,要做到使大部分學(xué)生在課堂上對(duì)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)理解透徹,講解時(shí)間和測(cè)試時(shí)間相加約需4個(gè)課時(shí)。

    三是教學(xué)效果不理想。貿(mào)易術(shù)語(yǔ)難記憶、易忘記、易混淆,測(cè)試得分率低,因此很容易出現(xiàn)學(xué)生在學(xué)期中間掌握而到學(xué)期末又忘得差不多的情況。

    三、《通則》圖式法教學(xué)的具體步驟

    第一步是引導(dǎo)學(xué)生換一個(gè)角度理解貿(mào)易術(shù)語(yǔ)所要解決的核心問(wèn)題,即貨物需要經(jīng)過(guò)哪些流程、涉及哪些費(fèi)用才能從一個(gè)地點(diǎn)運(yùn)至另一個(gè)地點(diǎn),其中又可能存在哪些風(fēng)險(xiǎn)。鑒于多數(shù)學(xué)生沒(méi)有交付貨物的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物品郵寄流程進(jìn)行概括總結(jié),進(jìn)而分析國(guó)內(nèi)不同省份之間貨物流動(dòng)的流程和步驟,最后分析國(guó)際貨物流動(dòng)的流程和步驟。對(duì)國(guó)際貨物流動(dòng)的流程和步驟的分析體現(xiàn)在圖中的橫軸上,具體而言,“供貨”是指賣(mài)方應(yīng)提供符合合同約定的貨物以及單證,該貨物位于賣(mài)方國(guó)境之內(nèi);“出關(guān)”是指貨物需取得出口許可證或其他官方許可,并經(jīng)辦理出口所需的一切海關(guān)手續(xù),準(zhǔn)備運(yùn)出出口國(guó)海關(guān);“啟運(yùn)地∕裝運(yùn)港”是指貨物進(jìn)行國(guó)際運(yùn)輸?shù)氖及l(fā)地?！肮┴洝迸c“出關(guān)”、“出關(guān)”與“啟運(yùn)地∕裝運(yùn)港”之間的兩條實(shí)線(xiàn)表示貨物在賣(mài)方國(guó)境內(nèi)的運(yùn)輸過(guò)程,涉及該運(yùn)輸過(guò)程中運(yùn)輸合同的簽訂、費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)。“目的地∕目的港”是指貨物進(jìn)行國(guó)際運(yùn)輸?shù)慕K到地?！皢⑦\(yùn)地∕裝運(yùn)港”與“目的地∕目的港”之間的虛線(xiàn)表示貨物的國(guó)際運(yùn)輸過(guò)程,這一過(guò)程同時(shí)是承運(yùn)人履行國(guó)際貨物運(yùn)輸合同、保險(xiǎn)人履行國(guó)際貨物運(yùn)輸保險(xiǎn)合同的過(guò)程,涉及國(guó)際運(yùn)輸過(guò)程中運(yùn)輸合同的簽訂、保險(xiǎn)合同的簽訂、費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)等。準(zhǔn)確地講,虛線(xiàn)中的“運(yùn)輸合同”和“保險(xiǎn)合同”應(yīng)是貨物國(guó)際運(yùn)輸合同和國(guó)際運(yùn)輸保險(xiǎn)合同的履行過(guò)程,不能按流程順序理解為在貨物到達(dá)“啟運(yùn)地∕裝運(yùn)港”后才簽訂合同。運(yùn)輸合同和保險(xiǎn)合同何時(shí)簽訂取決于依據(jù)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)承擔(dān)簽訂這兩個(gè)合同之義務(wù)的當(dāng)事人,簽訂時(shí)間實(shí)際上是在買(mǎi)賣(mài)合同簽訂之后、貨物運(yùn)到“啟運(yùn)地∕裝運(yùn)港”之前。“入關(guān)”是指貨物需取得進(jìn)口許可證或其他官方許可,并經(jīng)辦理進(jìn)口所需的一切海關(guān)手續(xù),準(zhǔn)備運(yùn)入進(jìn)口國(guó)海關(guān)?！澳康牡亘M目的港”與“入關(guān)”、“入關(guān)”與“付款”之間的兩條橫線(xiàn)表示貨物在買(mǎi)方國(guó)境內(nèi)的運(yùn)輸過(guò)程,同樣涉及該運(yùn)輸過(guò)程中運(yùn)輸合同的簽訂、費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)。需要說(shuō)明的是,貨物進(jìn)入進(jìn)口國(guó)境內(nèi)后,經(jīng)進(jìn)口國(guó)國(guó)內(nèi)運(yùn)輸運(yùn)至買(mǎi)方營(yíng)業(yè)地或其指定地點(diǎn),這一過(guò)程可以概括為“到貨”,而筆者基于《通則》中對(duì)于買(mǎi)方義務(wù)的表述用語(yǔ)(“付款”),將這一過(guò)程概括為“付款”,同時(shí)將“付款”前的橫實(shí)線(xiàn)以橫虛線(xiàn)代替以示區(qū)別。

    第二步是在學(xué)生已經(jīng)理解和掌握貨物流轉(zhuǎn)過(guò)程的前提下,讓他們明白:在貨物流轉(zhuǎn)過(guò)程中將會(huì)涉及簽訂國(guó)內(nèi)和國(guó)際運(yùn)輸合同、簽訂保險(xiǎn)合同、辦理出口和進(jìn)口清關(guān)手續(xù),由此將產(chǎn)生費(fèi)用、關(guān)稅和其他稅款與支出,所以在這個(gè)過(guò)程中還可能發(fā)生各種風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任。買(mǎi)賣(mài)雙方需要在簽訂買(mǎi)賣(mài)合同時(shí)就對(duì)上述義務(wù)、責(zé)任、風(fēng)險(xiǎn)和費(fèi)用確定一個(gè)分擔(dān)的標(biāo)準(zhǔn),以保證貨物能正常運(yùn)至買(mǎi)方控制之下。鑒于這一流程分為多個(gè)步驟,買(mǎi)賣(mài)雙方可以有多種分擔(dān)方法,但是在任何一種分擔(dān)方法之下,雙方各自所承擔(dān)的義務(wù)、責(zé)任、風(fēng)險(xiǎn)和費(fèi)用是相對(duì)固定的。如此一來(lái),買(mǎi)賣(mài)雙方只要在合同中約定有貿(mào)易術(shù)語(yǔ),就不需再用煩瑣的語(yǔ)言約定雙方在貨物流轉(zhuǎn)過(guò)程中的具體權(quán)利和義務(wù)。同時(shí),由于貿(mào)易術(shù)語(yǔ)過(guò)于簡(jiǎn)便,還需要由雙方都認(rèn)可的慣例對(duì)各個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)下買(mǎi)賣(mài)雙方具體的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行詳細(xì)的解釋,從而產(chǎn)生了包括《通則》在內(nèi)的解釋貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的各種國(guó)際慣例。在這一教學(xué)過(guò)程中,需要提醒的是:貿(mào)易術(shù)語(yǔ)有十幾種,但在某一具體的買(mǎi)賣(mài)合同中,只需要一個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ);買(mǎi)賣(mài)合同在約定貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的同時(shí)還需約定解釋貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的國(guó)際慣例,以避免因解釋不同而可能引發(fā)的糾紛。

    第三步是具體分析《通則》所規(guī)定的每一種分擔(dān)方法(每一種貿(mào)易術(shù)語(yǔ))下買(mǎi)賣(mài)雙方的權(quán)利義務(wù)、費(fèi)用分擔(dān)和風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移點(diǎn)。教師可以先挑選比較常用的貿(mào)易術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分析,如“FOB裝運(yùn)港”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。教師講解時(shí)先不引入FOB的概念,僅指明圖中FOB的縱線(xiàn)箭頭處,表示這是其中一種分擔(dān)方法。如果買(mǎi)賣(mài)雙方選擇此種方法,則縱線(xiàn)左邊的流程步驟、風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任、稅費(fèi)由賣(mài)方承擔(dān),縱線(xiàn)右邊的流程步驟、風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任、稅費(fèi)由買(mǎi)方承擔(dān),雙方分擔(dān)權(quán)利義務(wù)的分割點(diǎn)即“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移點(diǎn)”是貨物在“裝運(yùn)港”裝上船時(shí)。對(duì)雙方具體權(quán)利義務(wù)的講述建議采用《通則》的表述。在全部?jī)?nèi)容講解完成后,再引入FOB術(shù)語(yǔ)的概念,即這種分擔(dān)方式被抽象為“FOB裝運(yùn)港”。通過(guò)教師對(duì)3~4個(gè)常用術(shù)語(yǔ)的講解,學(xué)生基本可以以流程圖為基礎(chǔ)推斷出其他術(shù)語(yǔ)所表示的分擔(dān)方法,此時(shí)就可以自己嘗試表述其他術(shù)語(yǔ)下買(mǎi)賣(mài)雙方的權(quán)利義務(wù)和風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移點(diǎn)。

    第四步是講解圖示所表述的其他內(nèi)容以及讀圖時(shí)的注意事項(xiàng)。第一,圖示中橫線(xiàn)上方的術(shù)語(yǔ)是適用于所有運(yùn)輸方式(包括海上運(yùn)輸和內(nèi)河運(yùn)輸)的貿(mào)易術(shù)語(yǔ),橫線(xiàn)下方的術(shù)語(yǔ)是僅適用于海上運(yùn)輸方式或內(nèi)河運(yùn)輸方式的貿(mào)易術(shù)語(yǔ)。第二,FOB、CFR、CIF3個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)雖然縱線(xiàn)箭頭所指向的地點(diǎn)不同,但區(qū)別僅在于國(guó)際運(yùn)輸合同和國(guó)際運(yùn)輸保險(xiǎn)合同的簽訂人不同,其他權(quán)利義務(wù)和風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移地點(diǎn)完全一樣,所以表示這3個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的縱線(xiàn)箭頭之間用橫線(xiàn)相連,同時(shí)指向風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移點(diǎn)“裝運(yùn)港”。FCA、CPT、CIP3個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)同樣如此。第三,除個(gè)別貿(mào)易術(shù)語(yǔ)(CFR、CIF、CPT、CIP)外,每個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的中文譯名和術(shù)語(yǔ)本身所指定的地點(diǎn)通常就是“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移點(diǎn)”。第四,“啟運(yùn)地∕裝運(yùn)港”與“目的地∕目的港”上的方框可以看作運(yùn)輸工具,以此可以看出FAS與FOB的區(qū)別在于FOB的賣(mài)方需裝貨、DAP與DAT的區(qū)別在于DAT的賣(mài)方需卸貨。第五,提醒學(xué)生除了注意貿(mào)易術(shù)語(yǔ)的中文譯名,還要注意術(shù)語(yǔ)中指定地點(diǎn)的性質(zhì),并要求學(xué)生根據(jù)指定地點(diǎn)來(lái)確定買(mǎi)賣(mài)合同的雙方當(dāng)事人。第六,在指定某個(gè)貿(mào)易術(shù)語(yǔ)并要求分析此術(shù)語(yǔ)基本內(nèi)容時(shí),圖示法可以幫助學(xué)生直接在圖示中找到該術(shù)語(yǔ),然后依據(jù)該術(shù)語(yǔ)的縱線(xiàn)箭頭所做的分割向左找出賣(mài)方的義務(wù),向右找出買(mǎi)方的義務(wù)。但是,應(yīng)告誡學(xué)生,在查找某一方的義務(wù)時(shí)應(yīng)一直查找到圖示中標(biāo)明“賣(mài)方”或“買(mǎi)方”的地方,在“賣(mài)方”與某術(shù)語(yǔ)的縱線(xiàn)箭頭之間的流程是賣(mài)方的義務(wù),在“買(mǎi)方”與某術(shù)語(yǔ)的縱線(xiàn)箭頭之間的流程是買(mǎi)方的義務(wù),縱線(xiàn)箭頭指向的地點(diǎn)是“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移點(diǎn)”。

第8篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

(一)近代奧林匹克體育文化

近代奧林匹克的發(fā)展離不開(kāi)顧拜旦，他曾經(jīng)寫(xiě)了一首叫做《體育頌》的詩(shī)歌，這是一首非常美妙的詩(shī)歌，他把體育賽事和人文精神完美地融合在一起。顧拜旦是一位偉大的浪漫詩(shī)人，他喜歡體育賽事，熱愛(ài)體育賽事，希望發(fā)展體育賽事，他預(yù)言了體育賽事的美好發(fā)展前景。顧拜旦繼承和發(fā)揚(yáng)了古代奧林匹克精神，創(chuàng)辦了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。因此，顧拜旦對(duì)體育的形容詞都是褒義的，比如說(shuō)美麗、正義、勇敢、健康，甚至進(jìn)步與和平。他認(rèn)為人類(lèi)最后的發(fā)展模式是共同來(lái)解決問(wèn)題。顧拜旦還認(rèn)為體育賽事是人們鍛煉身體很好的方式，它能把人們的形體塑造得更好，他的最終期望是通過(guò)體育來(lái)達(dá)到世界和平，以避免人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。他的這一思想，被很多經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的國(guó)家、民族所推崇。顧拜旦專(zhuān)心致志于發(fā)揚(yáng)體育精神，他希望每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都能夠發(fā)揚(yáng)體育精神，大家團(tuán)結(jié)在一起，無(wú)論哪個(gè)種族，無(wú)論哪個(gè)階級(jí)，體育無(wú)界限。顧拜旦希望每個(gè)國(guó)家每個(gè)地區(qū)都能夠?qū)崿F(xiàn)和平共處，人們的身體健康、人們的精神愉悅。

(二)20世紀(jì)我國(guó)體育文化的發(fā)展

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的體育文化從開(kāi)始到現(xiàn)在可以劃分為以下幾個(gè)階段，第一階段是解放前，我國(guó)對(duì)體育的認(rèn)識(shí)水平較低，全國(guó)大部分人民對(duì)體育缺乏了解，我國(guó)在首次參加奧運(yùn)會(huì)時(shí)竟然遺憾落選。在那一時(shí)期，等學(xué)者強(qiáng)烈要求全民健身強(qiáng)國(guó)，摒棄“東亞病夫”的稱(chēng)號(hào)。第二階段是建國(guó)以后到改革開(kāi)放這一階段，在這個(gè)時(shí)期，各種以體育為題材的小說(shuō)越來(lái)越多。很多歌頌奧運(yùn)冠軍的報(bào)告文學(xué)出現(xiàn)在大眾面前，引起了廣大人民的關(guān)注，很多作者都把堅(jiān)持友誼第一，比賽第二以及為國(guó)爭(zhēng)光的情懷表達(dá)出來(lái)。第三階段就是步入21世紀(jì)后，我國(guó)不斷加強(qiáng)體育訓(xùn)練以及體育文化的傳播，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，我國(guó)金牌總數(shù)排名第三。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，更是讓體育文化在我國(guó)達(dá)到了一個(gè)最高的層次。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言澎湃而來(lái)。同時(shí)各種體育文學(xué)更加貼近生活、貼近民眾。這些現(xiàn)象都促進(jìn)了我國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展，豐富了體育文化的內(nèi)容。

(三)北京奧運(yùn)帶來(lái)的體育文學(xué)熱

2008年奧運(yùn)會(huì)的申辦成功和順利舉辦，對(duì)我國(guó)的體育報(bào)告文學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的重大事件。許多文學(xué)家和作者都抓住機(jī)遇，將體育賽事融入到一些文學(xué)作品中，這些文學(xué)作品大多講述的是體育精神。這些新媒體包括評(píng)論、博客、微博等，網(wǎng)絡(luò)在不斷地影響著體育比賽，讓體育文化傳播得更快，更能夠讓人們接受，同時(shí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)體育作了一個(gè)很大的鋪墊，很多人的個(gè)人情感可以隨時(shí)的宣泄，特別是博客以及微博的出現(xiàn)。這些各方面的條件刺激了我國(guó)體育文化的發(fā)展，使得我國(guó)體育文化的發(fā)展邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。在北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后，這是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)將我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的大好時(shí)光，同時(shí)也是將我國(guó)體育文化發(fā)揚(yáng)的大好時(shí)光，二者同時(shí)在這個(gè)時(shí)期得到了很好的發(fā)展和融通。

二、當(dāng)今體育文學(xué)的發(fā)展問(wèn)題與對(duì)策

(一)當(dāng)代體育文學(xué)發(fā)展存在的問(wèn)題

當(dāng)代體育文學(xué)雖然蓬勃發(fā)展，但是總體上還是存在一些問(wèn)題的，綜合價(jià)值還有待完善，盡管奧林匹克文化已經(jīng)深入人心，但是我們面臨的情況卻是很多學(xué)者只是把體育文化當(dāng)做一個(gè)很小的分支，其實(shí)不然，體育文化應(yīng)該是獨(dú)立的，它不是新的文學(xué)樣式，而是一個(gè)誕生很久的文化，它有自己的特征、有自己的歷史、有自己的地位。只是隨著之前體育的不重視而沒(méi)有對(duì)體育文化的重視而已，還有一個(gè)很大的原因是那些描寫(xiě)體育賽事的作者，他們很多是獨(dú)立的個(gè)體，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)體育賽事，卻直接對(duì)體育賽事進(jìn)行描寫(xiě)，這是一個(gè)很大的損失。所以希望在以后的發(fā)展道路上，體育賽事的編者可以適當(dāng)體驗(yàn)一下選手們的經(jīng)歷，這樣更加有可能促進(jìn)體育文化的發(fā)展。只有當(dāng)全民注重了體育精神，體育賽事和體育世界才能更加博大，體育才會(huì)無(wú)疆界，體育文化才能無(wú)國(guó)界，全世界的人融合在一起，大家在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上面各顯神通，實(shí)現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的局面。

(二)體育文學(xué)發(fā)展的方向

第9篇：法醫(yī)學(xué)作用范文

【關(guān)鍵詞】教師 教育教學(xué) 主導(dǎo)

“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力，自孜其如，非謂教師滔滔講說(shuō)，學(xué)生默默聆聽(tīng)。”這是葉圣陶對(duì)教師主導(dǎo)作用的詮釋。教師“主導(dǎo)”的核心在于“導(dǎo)”， “導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也”。在這種“導(dǎo)”的要求下，教師不僅是 “演員”，更是“導(dǎo)演”。

在我看來(lái)，教師的主導(dǎo)作用，應(yīng)該不僅僅局限于教學(xué)活動(dòng)本身， 而應(yīng)該包括整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)。而且，教師的主導(dǎo)作用，應(yīng)該貫穿于整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)之中，概括起來(lái)，應(yīng)該包括導(dǎo)思、導(dǎo)趣、導(dǎo)法和導(dǎo)行。

1.導(dǎo)思

在學(xué)生的一切能力中，思維能力是最重要的能力，培養(yǎng)思維能力是教會(huì)學(xué)生“會(huì)學(xué)”的關(guān)鍵。學(xué)得好不好，取決于思維是否對(duì)路。所以，本人認(rèn)為，“導(dǎo)學(xué)”的核心是“導(dǎo)思”。也就是說(shuō)，教師要想很好地掌握課堂，關(guān)鍵在于掌握思路。

教師要在教學(xué)過(guò)程中努力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，要達(dá)到啟迪學(xué)生智慧的目的，首先要求教師明確教學(xué)目標(biāo)，然后，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探索，在教學(xué)的過(guò)程中，給學(xué)生明確的“導(dǎo)向”，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與思考，尋找各種事物之間的因果關(guān)系，運(yùn)用啟發(fā)設(shè)問(wèn)等多種方式，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、辯證思維、發(fā)散思維、因果思維等多種思維技巧。其次，要求教師尊重事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)由直觀(guān)思維向抽象思維的過(guò)渡，由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。再次，要善于把學(xué)生思維的導(dǎo)火線(xiàn)很好地點(diǎn)燃起來(lái)，并且加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、發(fā)展，使之形成燎原之勢(shì)，且在引導(dǎo)啟發(fā)中，滲透趣味性和探索性。與此同時(shí)，還要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生超常思維，即打破思維定性，改變思維習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，創(chuàng)造產(chǎn)生新思路，從而鍛煉和發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

2.導(dǎo)趣

教學(xué)過(guò)程中，在某些枯燥乏味的課堂上，學(xué)生往往昏昏欲睡，絲毫提不起興趣甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理，追其原因，常?；蚴且?yàn)榻處熩s進(jìn)度而漠視興趣，或是重紀(jì)律而不要興趣，亦或是為保平安而犧牲興趣?？梢?jiàn)，教師應(yīng)當(dāng)十分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。畢竟，興趣是最好的老師，興趣往往能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，也常常是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的入門(mén)之始。因此，本人認(rèn)為，教師導(dǎo)學(xué)，應(yīng)當(dāng)以趣聚眾。要想成功導(dǎo)趣，需從以下幾個(gè)方面作出努力。

2.1 善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)興趣。

教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，把被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。以《航空工程材料》教學(xué)為例，在學(xué)習(xí)“位錯(cuò)”和“滑移”這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，由于概念抽象又沒(méi)有實(shí)物模型，借助多媒體動(dòng)畫(huà)演示又往往難以看清，以至于教師難講，枯燥單調(diào)不說(shuō)，學(xué)生也一知半解或是根本不解。為了改變這種情形，教師在講解時(shí)可以創(chuàng)設(shè)一種接近真實(shí)的自然情境，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)學(xué)員上臺(tái)站隊(duì)列，隊(duì)列中每個(gè)學(xué)生代表一個(gè)原子，再找?guī)讉€(gè)學(xué)員代表位錯(cuò)原子，位錯(cuò)原子的加入改變?cè)械呐帕?，多個(gè)位錯(cuò)原子的加入便形成了一定量的滑移，也就是說(shuō)用隊(duì)形的變化過(guò)程模擬滑移的形成過(guò)程，學(xué)生的親自演示使其始終沉浸在濃厚的趣味之中，并且在真實(shí)的情境中體驗(yàn)、觀(guān)察、思考和分析，最終對(duì)該知識(shí)點(diǎn)記憶深刻。

除此之外，共同關(guān)注的問(wèn)題也常常是合作學(xué)習(xí)的契機(jī)。因此教師應(yīng)用心創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，設(shè)置問(wèn)題懸念，激起學(xué)生渴求解答的欲望。教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)水平和素質(zhì)差異，讓各類(lèi)學(xué)生解答，并分別及時(shí)給予不同的點(diǎn)評(píng)，以調(diào)動(dòng)各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.2 巧妙點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答，維持興趣。

授課對(duì)象往往存在很大的個(gè)體差異，因此教師面對(duì)學(xué)生的回答，應(yīng)斟酌點(diǎn)評(píng)，使優(yōu)生的自信得以鞏固，同時(shí)也要使后進(jìn)生排除心理障礙，堅(jiān)定信心，增強(qiáng)求知欲。

2.3 合理對(duì)待學(xué)生提問(wèn)，延續(xù)興趣。

學(xué)生積極思考的具體體現(xiàn)便是提出疑問(wèn)。因此，教師在授課過(guò)程中還應(yīng)積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，敢于質(zhì)疑。尊重學(xué)生的每一次提問(wèn)，要適時(shí)鼓勵(lì)及時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)興趣得以維持和延續(xù)。

通過(guò)以上措施，學(xué)生的興趣通常都能夠得以激發(fā)、維持并且延續(xù)，從而使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中高效學(xué)習(xí)。此外，用生活聯(lián)系教材，用熱點(diǎn)關(guān)注時(shí)事，用矛盾展開(kāi)爭(zhēng)論，用案例引發(fā)思考等等，都是以趣導(dǎo)學(xué)的好方法。

3.導(dǎo)法

在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生懂得如何學(xué)習(xí)知識(shí)。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生掌握規(guī)律，真正起到穿針引線(xiàn)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。這不僅要求教師善于行為示范，讓學(xué)生在觀(guān)察和實(shí)踐中體會(huì)、反思和捉摸，從而達(dá)到“會(huì)學(xué)”的目的。還要求教師善于提煉教材的典型案例，真正做到以例導(dǎo)法。同樣以《航空工程材料》教學(xué)為例，在講解某類(lèi)航空零部件工藝流程的制定時(shí)，應(yīng)選擇兩個(gè)典型零部件，采用大家提議教師評(píng)判的方式逐步選擇合適的熱處理工藝，并細(xì)細(xì)分析選擇的原因，隨后讓學(xué)生自己把兩個(gè)流程進(jìn)行對(duì)比分析，自行總結(jié)規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)以一知百，掌握所有同類(lèi)產(chǎn)品工藝流程制定的方法。

4.導(dǎo)行

教師除了言傳，更要身教?！皩?dǎo)行”就是教師在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣以及思維習(xí)慣。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎言行且言行一致，用自己的示范行為去感染每一個(gè)學(xué)生、教育每一個(gè)學(xué)生。正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。如今，世界觀(guān)日益多元化，教師更要引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美的意愿、信心、決心以及能力，培養(yǎng)他們遠(yuǎn)大的理想和正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)。

教學(xué)過(guò)程是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是至關(guān)重要的， 只有教師因勢(shì)利導(dǎo)，才能保證高效施教的順利進(jìn)行，也才能使學(xué)生的主體地位更好地突現(xiàn)出來(lái)。

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