歐陽(yáng)詢(xún)的故事精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的歐陽(yáng)詢(xún)的故事主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

舍利塔銘形制上分為摩崖（浮雕線(xiàn)刻）和石版（鑲嵌于舍利塔中）兩類(lèi)，文字格式上和碑銘差不太多，但沒(méi)有碑的首和座。

隋開(kāi)皇三年（公元583年），高颎舍住宅為寺，稱(chēng)為真寂寺。三階教始祖信行禪師自山東來(lái)，高颎在寺內(nèi)為他建院，成為三階教中心。唐武德二年（公元619年），改稱(chēng)化度寺。會(huì)昌五年（公元845年）唐武宗滅佛，寺被廢，次年恢復(fù)，改稱(chēng)崇福寺。現(xiàn)存的化度寺位于陜西乾縣陽(yáng)洪鎖境內(nèi)，是近年重建。

僧邕禪師是信行之后化度寺的住持。貞觀(guān)五年（公元631年）年八十九歲圓寂也沒(méi)有葬在寺內(nèi)，而是效仿信行，在終南山舉行林葬。弟子收拾遺骨建舍利塔，塔上嵌石刻塔銘，李百藥撰文，歐陽(yáng)詢(xún)正書(shū)，三十五行，行32字，接近方形（見(jiàn)圖1，吳湖帆復(fù)原本）?！痘人隆纷謴奖容^小，不到2cm，只有《九成宮》的80％，最多算是中楷。

北宋慶歷初年，陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使范雍游覽終南山某佛寺時(shí)，看見(jiàn)斷石砌在地下，仔細(xì)看竟然是《化度寺》，于是嘆為“至寶”。結(jié)果寺中僧人以為石中有寶，砸破一看，什么也沒(méi)有。等到范雍再來(lái)，發(fā)現(xiàn)石頭不見(jiàn)，問(wèn)明情況，找到被丟棄在寺后的原石，已經(jīng)碎成幾段，于是用幾十匹縑交換（真是廉潔啊），把原石帶回了家。靖康之亂，范雍后人把石頭藏在井中。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，有人把它取出，做了數(shù)十本拓片，然后就把原碑徹底毀掉了。

后面的故事主要圍繞傳世的拓本展開(kāi)：

嘉慶八年（公元1803年），成親王永瑆以白銀一百兩買(mǎi)下了明王孟陽(yáng)舊藏本《化度寺》，過(guò)了六年，永瑆以白銀四百兩購(gòu)入南海吳榮光筠清館藏本。又過(guò)了三年，永瑆將王孟陽(yáng)本轉(zhuǎn)贈(zèng)他的侄子侄榮郡王綿億，因?yàn)樗J(rèn)同翁方綱的觀(guān)點(diǎn)：吳氏本是原石宋拓，王氏本是宋拓翻刻本。

翁方綱（公元1733—1818年）是歐體權(quán)威，誰(shuí)也不可能像他這樣，見(jiàn)過(guò)幾乎所有《化度寺》的宋拓本，花四五十年時(shí)間研究，一筆一畫(huà)的比對(duì)，動(dòng)輒寫(xiě)個(gè)上萬(wàn)字的題跋，根據(jù)拓本做出了第一個(gè)原碑的復(fù)原圖（圖1吳湖帆的碑式，就是根據(jù)翁的復(fù)原校訂），還把各種拓本系統(tǒng)地分類(lèi)為原石拓本、翻刻本和摹刻本，他的判斷誰(shuí)會(huì)懷疑呢？

保存到現(xiàn)在的《化度寺》拓本，被翁氏定為“原石宋拓”的大約有五本：

第一就是南海吳榮光本，存608字，吳榮光在上面鈐蓋了無(wú)數(shù)個(gè)圓形朱文“吳”字印，以示擁有。翁方綱考定為時(shí)間最早的北宋慶歷年間（公元1041—1048年）拓本。現(xiàn)收藏于日本著名的三井文庫(kù)。民國(guó)期間日本博文堂和上海藝苑真賞社都有珂羅版影印，日版又名《宋拓化度寺碑來(lái)去原委各札》，收集翁方綱論碑手札十幾通。1990年二玄社《原色法帖選》彩色版精印，稱(chēng)為“詒晉齋”本，國(guó)內(nèi)尚無(wú)翻印。（見(jiàn)圖2）

然后是吳縣陸恭松下清齋藏本，存227字，裝裱次序有點(diǎn)混亂，入清經(jīng)陸恭、李宗瀚遞藏，題首有李宗瀚鉤摹的李東陽(yáng)篆書(shū)，后面還附有翁方綱致陸恭手札。翁氏考定為北宋熙寧間（公元1068-1077年）范雍的拓本。民國(guó)有正書(shū)局有大開(kāi)本珂羅版影印。2011年瀚海春拍，這個(gè)拓本出現(xiàn)在“少帥墨緣——張氏家族藏珍”專(zhuān)場(chǎng)上，估價(jià)三到五百萬(wàn)，流拍，但拍賣(mài)圖錄作為彩色印本流傳了開(kāi)來(lái)（見(jiàn)圖3）。

還有一個(gè)臨川李宗翰靜娛室藏本，存438字，比松下清齋本多，但墨色灰淡一些，裝裱時(shí)有剪配移補(bǔ)，翁方綱認(rèn)為也是范雍的拓本。民國(guó)文明書(shū)局珂羅版影印（見(jiàn)圖4），建國(guó)后無(wú)印本。

然后是南海伍崇曜粵雅堂藏本，存600余字，也稱(chēng)為端方藏本，今藏北京故宮博物院。翁方綱考定為原石北宋宣和年間（公元1119—1125年）的拓本。這是翁氏所謂五種北宋拓本中存字最多的，名人題跋也最多，每頁(yè)都有翁方綱校記。裝幀時(shí)亦將原碑泐損空缺處都留出來(lái)，比較可貴。民國(guó)上海文明書(shū)局珂羅版影印，建國(guó)后無(wú)單行印本。（見(jiàn)圖5）

最值得翁方綱驕傲的是他的自藏本，存498字。翁氏考定為原石北宋熙寧年間拓本，在上面反復(fù)題跋，認(rèn)為是海內(nèi)第一。今藏日本京都大谷大學(xué)。光緒間有石印本，大谷大學(xué)1967年《宋拓墨寶二種》中所印彩色珂羅版極精彩，（見(jiàn)圖6）國(guó)內(nèi)暫無(wú)翻印本。

宣統(tǒng)元年（公元1908年），羅振玉在法國(guó)學(xué)者伯希和（Paul Pelliot 1878-1945）那里，看到了伯氏從一個(gè)叫敦煌的地方弄來(lái)的一開(kāi)兩頁(yè)《化度寺》拓本，感覺(jué)“煥若神明”，與曾見(jiàn)過(guò)的南海吳氏、臨川李氏等所謂宋拓本“判若霄壤”。伯希和還告訴他，還有五開(kāi)十頁(yè)為英國(guó)人斯坦因（Marc Aurel Stein 1862-1943）所得，可以搞到照片。1916年羅振玉取敦煌所出碑帖合印《墨林星鳳》，第一次在中國(guó)發(fā)表了伯氏的這二頁(yè)。（見(jiàn)圖7）又過(guò)了七年，終于盼來(lái)了伯希和寄來(lái)的另外十頁(yè)的照片。1928年，羅振玉增印小本，國(guó)人始見(jiàn)唐拓《化度寺》全貌。

敦煌本前兩頁(yè)藏于巴黎國(guó)立圖書(shū)館，后十頁(yè)藏于大英圖書(shū)館。由于篇幅小，在國(guó)內(nèi)很少作為單行本印刷出版。

而在之前的1926年，羅振玉在上海，第一次見(jiàn)到最前面所說(shuō)的，被成親王當(dāng)做人情處理掉的王孟陽(yáng)本《化度寺》，這時(shí)的王本，已經(jīng)和宋拓《九成宮》、《皇甫誕》一起被潘祖蔭作為女兒的嫁妝，嫁到了吳湖帆家里，可以稱(chēng)為“四歐堂本”了。羅振玉覺(jué)得這個(gè)本子也是“神采煥發(fā)”，確定為唐石宋拓，同時(shí)覺(jué)得翁方綱在題跋中宋翻宋拓的論斷是顛倒黑白。

至此，翁方綱對(duì)《化度寺》的鑒定已經(jīng)全部翻案。

全本的四歐堂《化度寺》裝成冊(cè)頁(yè)，極為精美雅致，（見(jiàn)圖8）前有榮親王、沈樹(shù)鏞、吳讓之、王同愈等人題簽，又有吳湖帆手繪《勘碑圖》、復(fù)原的《化度寺碑式》；后有翁方綱、成親王等一大批學(xué)者名流的題跋考證和觀(guān)款，這些還不夠，又專(zhuān)門(mén)請(qǐng)了伯希和用法文寫(xiě)了題跋（見(jiàn)圖9，后附陸翔翻譯），冊(cè)尾更裝入羅振玉影印的敦煌本，都是裝裱史的創(chuàng)舉。

吳氏再托羅振玉交給中華書(shū)局珂羅版精印，在拍攝時(shí)使用了濾色片，使印出的效果原拓還要清晰些。題簽、圖式、碑拓、考證一個(gè)都不能少，成為中華書(shū)局的珂羅版經(jīng)典。后來(lái)的上海藝苑真賞社、日本二玄社《書(shū)跡名品叢刊》、《中國(guó)法書(shū)選》等選印《化度寺》，都是據(jù)此翻印。不過(guò)二玄社加印了敦煌本，再和《溫彥博碑》合在一起出版，（見(jiàn)圖10）現(xiàn)在在書(shū)店里能看到的大陸印本《化度寺》和《溫彥博》合印，一定是翻印二玄社。

1949年后的大陸的四歐堂印本，基本也是翻印中華書(shū)局。1984年第六期《書(shū)法》雜志、1985年第五期《書(shū)譜》雜志，上海書(shū)店1992年、上海書(shū)畫(huà)出版社2004年的印本，因?yàn)槭?6開(kāi)，只取帖心，周邊的題跋就減掉了。只有成都古籍出版社1987的12開(kāi)本基本保持了原貌。

四歐堂本1960年代歸上海博物館，然后轉(zhuǎn)藏上海圖書(shū)館。

2005年為了配合展覽上海古籍出版社的大8開(kāi)巨冊(cè)《上海圖書(shū)館藏善本碑帖》，選印了幾頁(yè)四歐堂本，是迄今為止唯一的彩印本，但清晰度還不如珂羅版。據(jù)說(shuō)今年年底上海古籍出版社第二期“翰墨瑰寶”系列會(huì)出彩印本，翹首以盼。

不過(guò)比較前后印本，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)小插曲：當(dāng)年吳氏在拿四歐堂本和敦煌本細(xì)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些不吻合的地方，不免有些心虛。比如第一個(gè)“化”字。于是一狠心，將“化”字涂描一番，使之與敦煌本絲毫無(wú)異，毫無(wú)痕跡，1928年還煞有介事在旁題記：“化度二字經(jīng)前人描過(guò)，校唐拓殘字有失”，可惜之前的珂羅版出賣(mài)了他。（見(jiàn)圖11）

故事還沒(méi)完：1960年，30歲的王壯弘陪張彥生在吳湖帆家里看了四歐堂本，后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì)，下定了翻案的決心。他在后來(lái)的名著《增補(bǔ)校碑隨筆》中認(rèn)為敦煌本訛誤很多，實(shí)際也是翻刻本，只有四歐堂本是從原石拓出。他在1984年《書(shū)法》雜志歐陽(yáng)詢(xún)專(zhuān)題中發(fā)表《歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)化度寺邕禪師舍利塔銘》，詳細(xì)地用圖版闡明了這一觀(guān)點(diǎn)，激起不小的波瀾。翁闿運(yùn)在1985年《書(shū)譜》雜志發(fā)表《化度寺碑研究》，也認(rèn)同敦煌本是翻刻。

其實(shí)當(dāng)年敦煌本一出，其風(fēng)格和很多人心目中的歐體不相吻合，懷疑者就不在少數(shù)，比如1911年楊守敬的《書(shū)學(xué)邇言》，就直說(shuō)敦煌本“亦重刻也”。

為敦煌本辯護(hù)的是先后見(jiàn)過(guò)英法原本的施安昌，他先是在1991年第八期《文物》發(fā)表《化度寺邕禪師舍利塔銘敦煌本王孟揚(yáng)本校碑紀(jì)事》，后來(lái)在1996年的《故宮博物院院刊》又發(fā)表《觀(guān)化度寺邕禪師舍利塔銘敦煌本補(bǔ)記》等文章，指出王壯弘等人依據(jù)的羅振玉印敦煌本照片質(zhì)量不高，導(dǎo)致誤判。敦煌本有些字呆板僵滯，是因?yàn)樽挚诮?jīng)過(guò)了當(dāng)時(shí)人的勾描、涂抹。

近年由于國(guó)際敦煌項(xiàng)目（The International Dunhuang Project，IDP）絲綢之路網(wǎng)站的建立，大量敦煌文獻(xiàn)的清晰圖片在網(wǎng)絡(luò)被共享，這里面就包括《化度寺》的彩圖，（見(jiàn)圖12）于是在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)《化度寺》的研討增加了更多新手段和全新角度，大家可以上網(wǎng)搜索，這里不贅述。

還要提幾個(gè)印本：

天津楊柳青1979年的12開(kāi)本《歐陽(yáng)詢(xún)化度寺》，用的是一個(gè)日本傳本。

第2篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

在我國(guó)浩瀚如海的歷史長(zhǎng)河中，漢字就如一串串璀璨的珍珠，給這條歷史長(zhǎng)河增添了一分亮麗，并閃耀于世界之林。

漢字，神奇而有趣，古老而豐富，又充滿(mǎn)著活力。我曾看到過(guò)這樣一段對(duì)漢字的感悟：精靈般的內(nèi)心、風(fēng)情萬(wàn)種的外形、深邃的歲月、歷史的溫度、生命的氣息。讀了這段話(huà)，不僅使我最初對(duì)漢字的理解升華成了一種愛(ài)，也使我有了自己對(duì)漢字的一種有趣的感受：一個(gè)象形字，就是一幅畫(huà)；一個(gè)會(huì)意字，就是一段故事；一個(gè)指事字，圖文并茂；一個(gè)形聲字，音像具備。其實(shí)，漢字有時(shí)就像是一位少女，在不同的時(shí)光綻放出不同的美麗；或是一位少年，散發(fā)著特有的陽(yáng)剛之氣。

書(shū)法是漢字中一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。不知為什么，我對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘，也許是受曾祖父的熏陶。我的曾祖父對(duì)書(shū)法有著很深的造詣，小時(shí)候看他寫(xiě)毛筆字，讓我對(duì)書(shū)法也有了一定的了解。我國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有許多著名的書(shū)法家。他們的生活經(jīng)歷，個(gè)性特征，以及審美觀(guān)的不同，寫(xiě)出的字的形態(tài)特征也就不同。王羲之的字清新端秀、妍美流暢，有天下第一行草之稱(chēng)。顧真卿古樸有力、巧拙并用，端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張。還有歐陽(yáng)詢(xún)、蘇軾、米芾、趙孟?等也都是各創(chuàng)一體的書(shū)法家，有的婉若游龍，有的連綿飛動(dòng)，有的俊邁剛勁，真是各具特長(zhǎng)，風(fēng)格多樣。

世界著名藝術(shù)大師畢加索說(shuō)過(guò)：“如果我在中國(guó)，不會(huì)是位畫(huà)家，但肯定是位書(shū)法家?！笨梢?jiàn)，漢字在我國(guó)歷史文化中的地位，以及書(shū)法對(duì)世界文化的影響。書(shū)法源于漢字，而漢字的美又體現(xiàn)于書(shū)法，她因書(shū)法而更神奇更有趣，讓我們一起從漢字書(shū)法中去尋找知識(shí)的靈感吧！

請(qǐng)記住本站網(wǎng)址 白云飄飄網(wǎng)

第3篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

>> 歐陽(yáng)中石：桃李芬芳的書(shū)法大家 可愛(ài)的歐陽(yáng)中石 歐陽(yáng)中石書(shū)法藝術(shù) “護(hù)犢子”的歐陽(yáng)中石 歐陽(yáng)中石 學(xué)“聰明”的書(shū)法頑童 歐陽(yáng)中石:中國(guó)書(shū)法藝術(shù)生命無(wú)限 歐陽(yáng)中石簡(jiǎn)單而執(zhí)著的追求 書(shū)法家歐陽(yáng)中石為南雄過(guò)村題匾 著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石為《黃河萬(wàn)里圖》題跋 歐陽(yáng)中石“偷藝” 走近歐陽(yáng)中石先生 古風(fēng)巨匠――歐陽(yáng)中石 歐陽(yáng)中石:再多苦難都開(kāi)朗 歐陽(yáng)中石 再多苦難都開(kāi)朗 歐陽(yáng)中石 “固執(zhí)己見(jiàn)” “無(wú)奇”之奇：歐陽(yáng)中石 李鐸 戰(zhàn)火硝煙中走來(lái)的書(shū)法大家 歐陽(yáng)中后：電腦對(duì)書(shū)法不是挑戰(zhàn)是督促 翁方綱《復(fù)初齋文集》中的歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法淺論 桃李芬芳 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 歐陽(yáng)中石:桃李芬芳的書(shū)法大家 歐陽(yáng)中石:桃李芬芳的書(shū)法大家 雜志之家、寫(xiě)作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶(hù)付款！安全又可靠！ document.write("作者： 楊東")

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 著名文化學(xué)者、書(shū)法家、教育家 歐陽(yáng)中石

歐陽(yáng)中石，1928年生于山東省泰安市肥城。著名的學(xué)者、教育家、書(shū)法家、書(shū)法教育家。首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。歐陽(yáng)中石是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師，歐陽(yáng)中石既是一位學(xué)問(wèn)家、又是一位教育家。

2006年獲得第二屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)――終身成就獎(jiǎng)”。2007年他榮獲中國(guó)文聯(lián)第六屆“造型表演藝術(shù)成就獎(jiǎng)”“造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)”，是11位獲獎(jiǎng)?wù)咧形ㄒ坏臅?shū)法工作者。

他治學(xué)博涉多優(yōu)，在邏輯、國(guó)學(xué)、音韻、繪畫(huà)、戲曲、文學(xué)、書(shū)法等學(xué)科都有精深的造詣。

“向泰斗大師學(xué)習(xí)，終生受益匪淺”

現(xiàn)任北京師范學(xué)院邏輯學(xué)教授，兼任書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)業(yè)主講的歐陽(yáng)中石。學(xué)書(shū)先從師武巖法師，后又師從吳玉如。從唐碑入手旋即轉(zhuǎn)臨北魏諸墓志;后亦曾涉足于篆、隸、甲骨、金文，尤于歐陽(yáng)詢(xún)諸碑臨池用工更勤。常作行書(shū)，從法二王，而又取勢(shì)于王。草書(shū)以王羲之、孫過(guò)庭為宗，亦得益于黃、祝點(diǎn)法。書(shū)風(fēng)妍婉秀美，瀟灑俊逸?，F(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、文化部藝術(shù)系列美術(shù)專(zhuān)業(yè)高級(jí)職稱(chēng)評(píng)委會(huì)委員、首都師范大學(xué)教授、博士生及博士后導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法文化研究所所長(zhǎng)。

他從6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，十四五歲時(shí)，已能撰碑屬文了。然而他深知藝無(wú)止境，決定造訪(fǎng)名師。經(jīng)過(guò)家人親友四處打聽(tīng)，訪(fǎng)得隱蟄濟(jì)南的武巖和尚是一位書(shū)藝高手，于是攜習(xí)作造訪(fǎng)。雖說(shuō)這位老和尚在苛責(zé)了他不會(huì)寫(xiě)字之后還是答應(yīng)了收他為徒，卻讓他買(mǎi)其5塊錢(qián)的宣紙來(lái)寫(xiě)。5塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于一個(gè)普通職員的月薪。于是就為這5塊錢(qián)的宣紙，他每次一筆一劃都寫(xiě)得格外認(rèn)真，基本功練得非常扎實(shí)。然而等他學(xué)有所成，母親才告訴他，買(mǎi)宣紙的5塊錢(qián)老和尚根本沒(méi)收，每次都退回到了母親手中。

這么多年過(guò)去了，中石老人如今講起這個(gè)故事，感觸頗深地說(shuō)：“我的這位老師，不但書(shū)法好，而且懂得教學(xué)法。輕易得到的東西，人們往往不珍惜，對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也一樣。武巖和尚之所以要我交5塊錢(qián)，就是借此給我施加壓力，激發(fā)我的學(xué)習(xí)熱情。這使我學(xué)習(xí)任何東西都很快，可以說(shuō)使我一生受益無(wú)窮。所以我覺(jué)得我一輩子都感激他?！?/p>

后來(lái)歐陽(yáng)中石又跟天津的吳玉如學(xué)過(guò)書(shū)法，跟齊白石大師學(xué)過(guò)畫(huà)花鳥(niǎo)，跟奚嘯伯先生學(xué)過(guò)京劇。在文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)方面，有湯用彤、馮友蘭、金岳霖、張岱年、鄭昕、賀麟、季羨林、王憲均、汪奠基、周禮全、任繼愈;藝術(shù)方面，有齊白石、奚嘯伯;書(shū)法方面，有吳玉如等。他跟這樣一批中國(guó)學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的泰斗大師學(xué)習(xí)，終生受益匪淺。歐陽(yáng)中石說(shuō)：“我就是拼命拉著他們的衣襟往前奔，也覺(jué)得跟不上他們的腳步?！?/p>

“我只是個(gè)教書(shū)匠”

歐陽(yáng)中石高中畢業(yè)后在濟(jì)南某小學(xué)任教教過(guò)各個(gè)年級(jí)。上個(gè)世紀(jì)50年代初，年輕的歐陽(yáng)中石考取了輔仁大學(xué)哲學(xué)系，一年后進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系，主修中國(guó)邏輯史，拜在邏輯學(xué)大師金岳霖的門(mén)下。1954年，歐陽(yáng)中石畢業(yè)于北京大學(xué)，開(kāi)始在中學(xué)從事基層教育工作。他教過(guò)中學(xué)的各門(mén)課程，深得學(xué)生敬重。在長(zhǎng)期從事中學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了積極深入的思考，運(yùn)用他敏銳的目光和明辨的思維，以及對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)獨(dú)到而深刻的理解，提出了一套科學(xué)的語(yǔ)文教育改革方案，并在中學(xué)試點(diǎn)，取得了令人矚目的成果，得到了各界的一致好評(píng)。

也許是中石老人覺(jué)得自己一生受眾位老師影響太大，他從1954年大學(xué)畢業(yè)后也獻(xiàn)身教育事業(yè)。這一教，就是半個(gè)世紀(jì)。

很多人因?yàn)橹惺先俗吭降臅?shū)法成就而稱(chēng)其為大書(shū)法家，他卻打趣地說(shuō)：“不要叫我書(shū)法家，最多稱(chēng)我書(shū)學(xué)教師。我自認(rèn)為只是一名地地道道的教書(shū)匠，教過(guò)大學(xué)生、研究生、博士生，帶過(guò)博士后，也曾教過(guò)小學(xué)生，教過(guò)中學(xué)生。作為教師，我教過(guò)書(shū)法，也教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、美術(shù)、體育、化學(xué)、邏輯、哲學(xué)等。”

在學(xué)術(shù)上，中石老人經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生“作字行文、文以載道、以書(shū)煥彩、切時(shí)如需”，這也是他對(duì)于書(shū)法的一貫主張。對(duì)于這16個(gè)字，他解釋道：“在今天，‘作字行文、文以載道’的功能，不是只有書(shū)法才可以完成。印刷的書(shū)籍和電腦的信息化處理可以更加快捷地完成，那我們的書(shū)法還能干什么呢？書(shū)法可以煥發(fā)‘文’與‘道’的光彩。可以把文章寫(xiě)得非常工整，展示內(nèi)容的肅穆、莊嚴(yán);也可以用草書(shū)的辦法來(lái)寫(xiě)，展示內(nèi)容的靈動(dòng)、節(jié)奏。這個(gè)‘彩’是用手展示出來(lái)、煥發(fā)出來(lái)的。但這里有一個(gè)最重要的原則，就是‘切時(shí)如需’，就是要切合時(shí)代的需要，與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

作為老師，教書(shū)更要育人。中石老人始終把“教人以德”放在第一位。在他看來(lái)，德是取得成績(jī)的基礎(chǔ)，德是使人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。這源于教導(dǎo)過(guò)他的大師們的言傳身教。在聊到教育話(huà)題時(shí)，中石老人始終對(duì)他的老師們念念不忘?！敖涛业哪切├蠋煟瑸槿藥煴淼娘L(fēng)范，崇高的育人精神，以及他們的教學(xué)方法，教育我如何做人，在今天看來(lái)也是非?？少F的?！笔聦?shí)上，他也如同教他的老師一樣身體力行。在公共場(chǎng)合，他十分注意尊老敬賢，從不向前靠。用他自己的話(huà)說(shuō)叫做“甘居人后”。盡管現(xiàn)在中石老人的書(shū)法藝術(shù)在社會(huì)各界都享有盛譽(yù)，卻從未見(jiàn)他舉辦過(guò)書(shū)畫(huà)展。當(dāng)有人好奇地問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“個(gè)人終生自鑒，為什么？怕丟丑，怕浪費(fèi)別人的時(shí)間?！焙?jiǎn)單的回答就是中石老人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)。

和諧世界 坦蕩情懷

中石先生在教學(xué)中主張用我們的書(shū)法讓世界煥發(fā)出光彩，用書(shū)法展示世界的美。他特別強(qiáng)調(diào)，書(shū)法重要的原則就是要符合時(shí)代的要求。他說(shuō)：“與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)詞對(duì)于我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題太有意義了！現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們寫(xiě)字的機(jī)會(huì)少了，寫(xiě)字更成為一門(mén)藝術(shù)。書(shū)法，作為中國(guó)的國(guó)粹，如何繼承和發(fā)揚(yáng);書(shū)法，如何掌握時(shí)代的主線(xiàn)，寫(xiě)出思想性。這是生活的需要，這是藝術(shù)的需要！”

中石先生認(rèn)為，文化圈子里面保持著古老的文化，中華文化是世界的一部分，我們要尊重。許多國(guó)家把學(xué)校的第二種語(yǔ)言定為漢語(yǔ)，這對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)揚(yáng)非常有益處。中國(guó)的書(shū)法也將會(huì)隨著中國(guó)文化發(fā)展而發(fā)展，隨著中國(guó)文化的普及而普及。

談到書(shū)法藝術(shù)的抽象美和具象美時(shí)，中石先生認(rèn)為，清楚也好，朦朧也好，變化是允許的，但要看需要。有一種很好的多元論：書(shū)法界有許多流派，有古代的，有新出的，無(wú)論哪一派都需要尊重，營(yíng)造和諧氛圍。要百花爭(zhēng)鳴，把書(shū)法藝術(shù)推向更高一層。

先生年近八旬，仍然工作在中國(guó)書(shū)法文化研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，首都師范大學(xué)博士后博士生導(dǎo)師的崗位上，為培育祖國(guó)需要的青年一代默默耕耘，對(duì)新人的成長(zhǎng)充滿(mǎn)渴望。

唐代大文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫在詩(shī)中寫(xiě)道：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。萬(wàn)古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。”劉禹錫感慨時(shí)光的東去不復(fù)歸，還流露出一種無(wú)可奈何的情緒。

中石先生期盼年輕學(xué)者，中青年書(shū)法家學(xué)生早成大氣，服務(wù)社會(huì)，他巧改劉禹錫先生“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”的詩(shī)句為“芳林陳葉期新葉，流水前波望后波。”寄語(yǔ)青年一代。一“期”一“望”，展現(xiàn)大師坦蕩情懷！

“一樹(shù)櫻桃春帶雨?！笨傇阜Q(chēng)自己是地地道道的教書(shū)匠的中石先生，秉持著自己書(shū)法育人的理念，不輟“勞作”，他相信中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的未來(lái)更加炫目多采。

歐陽(yáng)中石認(rèn)為，書(shū)法必須跟上時(shí)代的步伐，反映時(shí)代的需求，才能對(duì)今天的社會(huì)有所裨益?！皾h字是中華文化的結(jié)晶，漢文是聯(lián)接結(jié)晶的串珠，書(shū)法是串珠發(fā)出的光環(huán)，書(shū)法專(zhuān)業(yè)要從這個(gè)光環(huán)切入，研究中華文化，形成符合社會(huì)需要的人文學(xué)科?！?/p>

在瀛臺(tái)，他看到清帝乾隆寫(xiě)的四個(gè)字 “對(duì)時(shí)育物”，心中不覺(jué)一震心想，“時(shí)”是個(gè)很重要的概念，乾隆都意識(shí)到了，我們更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

為此，他要求自己、也鼓勵(lì)學(xué)生們廣涉博學(xué)，努力將書(shū)法專(zhuān)業(yè)辦成綜合性、跨學(xué)科的新型專(zhuān)業(yè)體系。他曾在中學(xué)施教數(shù)十年，幾乎教遍了所有的中學(xué)課程。他說(shuō)：“看起來(lái)，似乎是不務(wù)正業(yè)許多年，但這種經(jīng)歷是一筆財(cái)富。因?yàn)檫@些經(jīng)歷，在我的心里都有積淀。”至今，他還常常給他的博士生講起中學(xué)的化學(xué)課：提純和結(jié)晶是做一切學(xué)問(wèn)必經(jīng)的過(guò)程。

在北大讀書(shū)時(shí)，歐陽(yáng)中石曾受到湯用彤、馮友蘭、金岳霖、張岱年等學(xué)界泰斗的指教。一次，歐陽(yáng)中石將自己寫(xiě)好的論文交馮友蘭先生指正。馮友蘭看過(guò)后，慢慢說(shuō)道：“這篇文章不能用啊。”“為什么 ？”馮先生一字一頓地說(shuō)?！耙欢ㄒ匀怂囱?！”

歐陽(yáng)中石覺(jué)得，和這樣的學(xué)人、師長(zhǎng)交往是一種幸?！，F(xiàn)在，他的學(xué)生們也正在感受這種幸福。作為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的書(shū)法名家，他的日程總是被安排得非常緊張。但是，不管多忙，每個(gè)星期一的晚上，他都要到教室去，親手指導(dǎo)學(xué)生臨摹、創(chuàng)作。盡管兩年前，他已經(jīng)把中國(guó)書(shū)法研究所所長(zhǎng)的職務(wù)交給了年輕人，但是，對(duì)他鐘愛(ài)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)和他關(guān)心的學(xué)生們，他一刻也沒(méi)有松懈。

第4篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

邂逅書(shū)法是在小學(xué)，感謝陳鴻老師帶我走進(jìn)墨香飄逸的世界。初學(xué)時(shí)即被方峻險(xiǎn)勁的歐體字所吸引，每每凝視字帖便心馳神往?？赡菚r(shí)幼稚無(wú)知，不懂字之理趣，只是單純的摹仿，寫(xiě)出的字卻毫無(wú)生動(dòng)之感。幸得陳老師悉心教導(dǎo)，傳授筆法精義，加之自己在練習(xí)時(shí)認(rèn)真感受體會(huì)，我很快便融入到魅力四射的書(shū)法世界中。筆行紙上，觀(guān)粗細(xì)變化、方圓交替，看撇成蘭葉、橫成陣云。每個(gè)字都如鮮活的生命，讓人不禁怡然沉醉。

每當(dāng)端坐執(zhí)筆，心無(wú)旁騖地書(shū)寫(xiě)時(shí)，似與先賢對(duì)話(huà)。聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)充盈感動(dòng)的故事，我便高山仰止，心向往之。懷素蕉書(shū)筆冢而不厭，張芝池水盡墨而不倦，獻(xiàn)之缸中水盡而不休，智永退筆如山而不斷，歐陽(yáng)觀(guān)碑三日而不去，鐘繇捶胸吐血而不悔……古人云：“書(shū)，心畫(huà)也。”臨池學(xué)書(shū)，修身怡情，日月積淀，使我的性格中濡潤(rùn)了沉著，淡泊的氣質(zhì)。我學(xué)書(shū)一年有余，進(jìn)步顯著，在全國(guó)比賽中獲得令人欣喜的成績(jī)，亦為日后學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

進(jìn)入中學(xué)，曾因課業(yè)繁重而將書(shū)法擱置一旁。雖覺(jué)遺憾，但閑暇之余仍不忘拿出字帖觀(guān)摩品悟。如今，我轉(zhuǎn)入對(duì)硬筆書(shū)法的研習(xí)，憧憬著手持硬筆能寫(xiě)出毛筆字的氣韻。我深知在掌握傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，要大膽嘗試勇于突破，不斷汲取新的元素，方能提升至更高的層次。

精研勤學(xué)是良訓(xùn)，一分努力一分才。滿(mǎn)懷熱忱，秉持著書(shū)法大家教會(huì)我“筆禿千管、墨磨萬(wàn)錠”的執(zhí)著信念，我相信，我可以在書(shū)法這條高古之路上走的更遠(yuǎn)！

全國(guó)第三屆少年書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)小書(shū)家

QUANGUODISANJIESHAONIANSHUFADASAISANDENGJIANGXIAOSHUJIA

我叫郭越,今年14歲。我自2006年師從張建國(guó)老師學(xué)習(xí)書(shū)法，如今已度過(guò)4個(gè)春秋。我先后臨習(xí)了《曹全碑》、《九成宮醴泉銘》、《玄秘塔碑》以及行書(shū)《蘭亭序》和小楷《靈飛經(jīng)》等。

在張老師的悉心指導(dǎo)下，我的書(shū)法作品在全國(guó)比賽中多次獲獎(jiǎng)，被“全國(guó)青少年書(shū)法級(jí)別評(píng)定委員會(huì)”評(píng)定為毛筆隸書(shū)臨帖六級(jí)、楷書(shū)臨摹九級(jí)。我的作品在2009年第二屆全國(guó)少年書(shū)法臨帖大賽中榮獲二等獎(jiǎng)，在 2010年全國(guó)第三屆少年書(shū)法大賽中獲得三等獎(jiǎng)。

書(shū)法不僅讓我一次次收獲了喜悅，更帶給我快樂(lè)和自信?，F(xiàn)在我不僅書(shū)法上小有成績(jī)，在學(xué)業(yè)上也不甘示弱。正如臺(tái)灣作家林清玄所說(shuō)：“自信是一種境界，它在承認(rèn)自己是渺小的同時(shí)證明自己的偉大，我的世界因自信而精彩！”

全國(guó)第三屆少年書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)小書(shū)家

QUANGUODISANJIESHAONIANSHUFADASAISANDENGJIANGXIAOSHUJIA

第5篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

低年級(jí)學(xué)生的身體發(fā)育未成熟：肌肉力量較小，大肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性比幼兒期有很大的發(fā)展，但小肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性還較差，所以一年級(jí)的學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，不僅速度慢而且不工整。寫(xiě)字練字對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一件很枯燥的事，除了培養(yǎng)寫(xiě)字興趣外，應(yīng)多尋找優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。清代教育家顏元說(shuō)：“教子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)?！彼?，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中好的一面，給予肯定，然后再指出不足，啟發(fā)學(xué)生改正錯(cuò)誤的自覺(jué)性。對(duì)學(xué)生的某些進(jìn)步，哪怕是微小的進(jìn)步也要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，幼小的心靈就會(huì)充滿(mǎn)成功的喜悅，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性就會(huì)更為充分地發(fā)揮。對(duì)于差生更要挖掘不明顯的優(yōu)點(diǎn)加以表?yè)P(yáng)。

例如，我班上有個(gè)學(xué)生各個(gè)方面都表現(xiàn)很差，字跡更是糟，剛開(kāi)始寫(xiě)字課交上來(lái)的作業(yè)幾乎看不懂什么字，但我沒(méi)有批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)他有完整的作業(yè)交上來(lái)，并告訴他，老師眼睛不大好，改他的作業(yè)很吃力，若下次能工整些就更好了。第二次的寫(xiě)字作業(yè)交上來(lái)果然不一樣，雖然還是差，但可以看出他有認(rèn)真去寫(xiě)，我便在他的評(píng)語(yǔ)欄上寫(xiě)道：“進(jìn)步很大，老師相信你還會(huì)寫(xiě)得更好，加油！”就這樣，他的每次作業(yè)交上來(lái)，我都進(jìn)行面批，并努力幫他找進(jìn)步點(diǎn)：多到一行字，少到一個(gè)字或一個(gè)筆畫(huà)寫(xiě)好都給他圈出來(lái)，盡可能地讓他每次都感受到成功和尊重。他對(duì)寫(xiě)字課也越來(lái)越有興趣了。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他的各項(xiàng)作業(yè)都有了較大的改變。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“兒童幼小的心靈就像荷葉上的露珠，晶瑩透亮又十分脆弱，一不小心就會(huì)滾落，就會(huì)破碎，應(yīng)倍加呵護(hù)。”若一開(kāi)始就把這孩子訓(xùn)斥得一無(wú)是處，那么，他將破罐子破摔，討厭學(xué)習(xí)。所以，對(duì)于學(xué)困生教師一定要用放大鏡或顯微鏡去看待他們的優(yōu)點(diǎn)。

二、尊重差異，因材激勵(lì)

這就要求教師在評(píng)價(jià)時(shí)要做到尊重差異，因材激勵(lì)。因材激勵(lì)是尊重學(xué)生個(gè)體差異和多元發(fā)展，有利于孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，讓孩子重拾自信。所以，在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，同時(shí)，讓寫(xiě)字評(píng)價(jià)的評(píng)語(yǔ)充滿(mǎn)人文關(guān)懷，讓學(xué)生易于接受。這樣，學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如：有的學(xué)生字一直寫(xiě)得很好的，態(tài)度認(rèn)真，可用贊美的語(yǔ)氣評(píng)上：“你的字總是那么漂亮，看著真舒服！”“評(píng)改你的寫(xiě)字作業(yè)，真是一種享受！”“整潔的字跡，可以看出你是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子！”對(duì)于進(jìn)步快的作業(yè)，可采用鼓勵(lì)式的評(píng)價(jià)：“你的字進(jìn)步了，老師為你高興，只要你努力，相信你會(huì)寫(xiě)得更好！”“嗨，祝賀你進(jìn)步了，好樣的，繼續(xù)努力，成功將屬于你。”對(duì)于一些時(shí)好時(shí)壞的字，可評(píng)上：“如果你天天能寫(xiě)這么好，該有多好??！”“你對(duì)自己今天的字跡滿(mǎn)意嗎？”對(duì)于極差的作業(yè)，評(píng)上：“老師相信你只是沒(méi)有認(rèn)真寫(xiě)，對(duì)不對(duì)，相信你認(rèn)真寫(xiě)一定會(huì)寫(xiě)得更好！”通過(guò)采取因人而異、因材激勵(lì)的辦法，使優(yōu)秀生興趣越來(lái)越高，使后進(jìn)生的信心不斷增強(qiáng)，寫(xiě)字的水平也將隨之得到提高。

另外，除了教師的評(píng)價(jià)外，還可引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，以及生生互評(píng)，家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，這些，都能有效地促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)及書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔的寫(xiě)字習(xí)慣。

三、積極自主，自我激勵(lì)

自我激勵(lì)是人在暗示作用下在心理上產(chǎn)生的一種積極向上、超越自我的心理歷程，是學(xué)習(xí)者追求成長(zhǎng)、鍛煉自己、獲得認(rèn)可、自我實(shí)現(xiàn)、樂(lè)在其中等所引發(fā)的內(nèi)激勵(lì)，會(huì)產(chǎn)生一種持久性的作用。因此教師不僅僅自己要激勵(lì)學(xué)生，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮自主性、積極性，形成自我激勵(lì)，促使學(xué)生自覺(jué)的習(xí)字練字。

首先，要讓學(xué)生樹(shù)立信心，告訴學(xué)生只有付出努力，才有收獲，讓學(xué)生時(shí)刻記?。禾觳牛?％的靈感＋99％的汗水。每天用“我能行”來(lái)暗示自己是最棒的。其次，用故事自我激勵(lì)。孩子們愛(ài)聽(tīng)故事，自己能通過(guò)生動(dòng)的故事，明白道理，學(xué)到知識(shí)，從而引發(fā)對(duì)漢字的喜愛(ài)，比如王羲之每天“臨池學(xué)書(shū)”，清水池變“墨池”，最終成為人人敬仰的書(shū)法家的故事，三國(guó)時(shí)鐘繇夢(mèng)里練字的故事，歐陽(yáng)詢(xún)專(zhuān)心學(xué)“二王”書(shū)法的故事，懷素練字的故事……，這些古人經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，最終有所為的故事，激發(fā)了學(xué)生要寫(xiě)好漢字的熱情，使學(xué)生逐漸形成自我激勵(lì)，寫(xiě)字練字不再是一種負(fù)擔(dān)，而變成一種內(nèi)需求。

第6篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

一、在寫(xiě)字教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

我們的文字——漢字是世界上最古老的文字之一，書(shū)法是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，至今已有數(shù)千年的歷史。從最初的甲骨文、石鼓文，發(fā)展到篆書(shū)、隸書(shū)，再到日后的草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)；在這浩瀚長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許許多多令后人景仰的大家，有鐘繇、王氏父子、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等等。這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生是陌生的，因?yàn)檫@不是書(shū)本上的，而教師對(duì)此進(jìn)行介紹可以極大地豐富課堂內(nèi)容，吸引學(xué)生。在最初的寫(xiě)字課上，我向?qū)W生介紹了甲骨文，學(xué)生聽(tīng)了課都說(shuō)古人了不起，也激發(fā)了他們的興趣，說(shuō)要把字寫(xiě)好超過(guò)古人。在這樣一種氣氛中跟學(xué)生講解筆畫(huà)、方法，效果明顯有提高，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次鮮活的愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)寫(xiě)字，寫(xiě)好字是發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化傳統(tǒng)，對(duì)祖國(guó)的文化更加熱愛(ài)。

二、在寫(xiě)字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)

學(xué)習(xí)寫(xiě)字，要把字寫(xiě)好是一個(gè)長(zhǎng)期工程，不是短時(shí)間可以完成的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能不能堅(jiān)持勤學(xué)苦練，是決定能否成功的關(guān)鍵。事實(shí)上，在練字時(shí)從學(xué)生的表現(xiàn)便可看出他是否有恒心，有毅力，要練好字，必須要求學(xué)生具有做事持之以恒的意志品質(zhì)。這樣的意志品質(zhì)從哪里來(lái)呢？當(dāng)然也是可以在寫(xiě)字教學(xué)中慢慢培養(yǎng)的。書(shū)法史上有許多膾炙人口的學(xué)書(shū)故事，比如“墨池”、“筆?！保@些故事可以觸動(dòng)學(xué)生，尤其當(dāng)他們練了字花了時(shí)間發(fā)現(xiàn)進(jìn)步不大時(shí)，教師可以在課上練字時(shí)講一進(jìn)這些故事，既有知識(shí)性，也有趣味性，一方面是提高學(xué)生積極性，一方面也是提醒學(xué)生注意。在潛移默化中督促他養(yǎng)成這樣的意志品質(zhì)。我們班有幾位同學(xué)基礎(chǔ)較差，盡管花了工夫，卻總不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，自己也有些泄氣了，見(jiàn)此情景，我沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行空洞的說(shuō)教，而是拿了本有書(shū)法家學(xué)書(shū)的故事的書(shū)給他們相互閱讀，讓他們自己尋找答案，果然，他們很快想通了。

在寫(xiě)字教學(xué)中，教師如果注意培養(yǎng)學(xué)生“持之以恒”、“不畏困難”的意志品質(zhì)，這些好的品質(zhì)同樣可以促進(jìn)學(xué)生其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。

三、在寫(xiě)字教學(xué)中養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

第7篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

一、 多方激趣

1. 環(huán)境濡染。教室里、校園中，濃郁的書(shū)寫(xiě)氛圍，能吸引學(xué)生注意、啟迪學(xué)生心靈。教室墻壁上張貼書(shū)法佳作，吸引學(xué)生觀(guān)賞。用書(shū)法形式展現(xiàn)的標(biāo)語(yǔ)、名言、警句等，讓學(xué)生呼吸墨味書(shū)香?！皩W(xué)習(xí)天地”里設(shè)置“寫(xiě)字樂(lè)園”，安排“比一比誰(shuí)的字寫(xiě)得漂亮、進(jìn)步快”專(zhuān)題園地，展示學(xué)生作品，讓學(xué)生獲取成功的喜悅……學(xué)生長(zhǎng)期處在濃厚的書(shū)寫(xiě)氛圍中，自信心隨之增強(qiáng)。

2. 故事誘導(dǎo)。書(shū)法家的學(xué)書(shū)故事，會(huì)撥動(dòng)學(xué)生的心弦。王羲之臨池學(xué)書(shū)、清池成“墨池”;歐陽(yáng)詢(xún)露宿碑旁，揣摩碑文三天三夜;懷素習(xí)字寫(xiě)穿木板，柳公權(quán)勤奮練字，鄭板橋賣(mài)字助窮人，岳飛沙土練字……教師適時(shí)講解書(shū)法家練字的趣聞?shì)W事，師生共同欣賞傳世佳作。耳濡目染中，學(xué)生敬佩、向往、追隨、模仿之心會(huì)漸漸滋生，習(xí)字的愿望油然而生。

3. 教學(xué)吸引。電腦課件，可以顯示字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，觀(guān)察研究字的間架結(jié)構(gòu);實(shí)物投影儀，可以展示學(xué)生的習(xí)作，評(píng)點(diǎn)書(shū)寫(xiě)的優(yōu)劣，使指導(dǎo)更直觀(guān)、形象;PPT演示文稿，可以同時(shí)展現(xiàn)多份作品，在比較、揣摩中，讓同學(xué)從中受到啟示。教師巧妙地運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生在感受漢字形象美的同時(shí)，賦予靜止的漢字以生機(jī)和活力，既提高了教學(xué)效率，又激發(fā)了學(xué)生寫(xiě)好字的欲望。

二、 歌中學(xué)法

正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、規(guī)范的行筆順序、合理的結(jié)構(gòu)布局，是低年級(jí)寫(xiě)字教學(xué)的重要內(nèi)容。將其編成通俗易懂、瑯瑯上口、易誦宜唱的兒歌、順口溜，不失為一種寓教于樂(lè)的方式。

1. 記住姿勢(shì)要訣。保持正確的坐姿和握筆方法是學(xué)習(xí)寫(xiě)字的開(kāi)始，需要在教學(xué)過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)和鞏固，以保證學(xué)生寫(xiě)字時(shí)能凝神靜氣。“頭直身正足要安，兩臂輕松自如展?！笔菍W(xué)生需要掌握的第一首“寫(xiě)字歌”。根據(jù)《五指兄弟》的故事，我編出了《握筆姿勢(shì)歌》：“老大老二上面捏著，老三下面托著，老四老五藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后靠著?！薄跋鞯牡胤讲蛔?，抓的地方不削?！薄靶仉x桌子一拳，指離筆尖一寸，眼距簿本一尺?！薄瑢W(xué)們邊吟誦兒歌，邊提筆寫(xiě)字，不僅衛(wèi)生健康，更為寫(xiě)好字打下了重要基礎(chǔ)。

2. 掌握運(yùn)筆要領(lǐng)。寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)是寫(xiě)好字的基礎(chǔ)。我針對(duì)漢字點(diǎn)、橫、豎、撇、橫鉤的五種基本筆畫(huà)，與學(xué)生一起觀(guān)察比較，總結(jié)出了書(shū)寫(xiě)口訣：“點(diǎn)像小雨點(diǎn)，落筆快;橫像小扁擔(dān)，稍上斜;豎像小樹(shù)苗，要挺直;撇像小掃把，撇要出尖……”再將提筆、運(yùn)筆的過(guò)程編成順口溜，如寫(xiě)“橫”時(shí)，“起筆輕，運(yùn)筆快，收筆回”;寫(xiě)“豎”時(shí)，“起筆重，運(yùn)筆快，收筆提”等。同學(xué)們邊說(shuō)順口溜邊運(yùn)筆，增添了趣味，加深了印象。

3. 領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)要點(diǎn)。利用教材中“寫(xiě)好鉛筆字”的訓(xùn)練項(xiàng)目，我和學(xué)生一起觀(guān)察、比較，領(lǐng)悟出一些要點(diǎn)。單獨(dú)寫(xiě)“木”字，要“撇捺撐開(kāi)不落地”;“木”字旁，“橫要短，捺變點(diǎn)”;“木”字頭，“有點(diǎn)扁，豎要短”……舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從一個(gè)字到一類(lèi)字的延伸。針對(duì)不同結(jié)構(gòu)類(lèi)型的字，我總結(jié)出規(guī)律：左右結(jié)構(gòu)，“比比高矮，看看寬窄”;半包圍結(jié)構(gòu)，“左半包時(shí)要偏右（歷、差），右半包時(shí)則偏左（句、式），左下包圍底部寬（旭、延），左三包圍下橫長(zhǎng)（區(qū)、醫(yī)），下三包圍包一半（畫(huà)、兇），上三包圍里靠上（同、問(wèn)）……”通過(guò)這些兒歌，引導(dǎo)學(xué)生找出每個(gè)字最高或最矮、最長(zhǎng)或最短、最寬或最窄的筆畫(huà)，從而逐步領(lǐng)悟漢字的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)和部件構(gòu)架關(guān)系。

三、 評(píng)價(jià)添喜

及時(shí)的肯定、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，對(duì)低年級(jí)學(xué)生具有不可低估的作用，發(fā)揮評(píng)價(jià)機(jī)制的正向激勵(lì)功能，能增強(qiáng)學(xué)生持續(xù)練字的內(nèi)驅(qū)力。

1. 晉級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。評(píng)判學(xué)生作業(yè)，在考核正確率的同時(shí)，我注重從態(tài)度、整齊、筆鋒、整潔、進(jìn)步程度等方面，關(guān)注書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量。即使書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)錯(cuò)誤，但只要書(shū)寫(xiě)認(rèn)真、大小

勻稱(chēng)、行筆有力、簿面整潔、進(jìn)步明顯的，同樣給“”以鼓勵(lì)。只要在質(zhì)量指標(biāo)的某一方面做得較好，就獎(jiǎng)一個(gè)“”;如果兩到三個(gè)指標(biāo)都比較好，就獎(jiǎng)勵(lì)一只小蝴蝶。為了加大激勵(lì)強(qiáng)度，我采取了“累積晉級(jí)、得蝶嘉獎(jiǎng)”的辦法，即每獲得十個(gè)“”，可以?xún)稉Q到一只蝴蝶;每得到一只蝴蝶，當(dāng)天的書(shū)寫(xiě)作業(yè)可以減半完成。為了獲取“積星換蝶”的獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生特別注重把字寫(xiě)整齊、寫(xiě)美觀(guān)，并且把每一次作業(yè)都看作一次練字的機(jī)會(huì)。日積月累，良好的書(shū)寫(xiě)行為成為習(xí)慣，學(xué)生將受益終身。

2. 定期展示。為增強(qiáng)學(xué)生的成就感，我定期舉辦班級(jí)寫(xiě)字展覽。“美字展”是班級(jí)“學(xué)習(xí)園地”中最大的一個(gè)版面，每個(gè)星期都更換展品。展品中，有學(xué)生日常的作業(yè)、有專(zhuān)門(mén)的練字單頁(yè)、有同一位學(xué)生前后書(shū)寫(xiě)作品的對(duì)比等。日常的“美字展”，沒(méi)有特定的對(duì)象，主要將平時(shí)寫(xiě)得好的習(xí)作拿出來(lái)展覽。每隔四個(gè)星期，組織一次“個(gè)人作品展”，專(zhuān)門(mén)展示一到兩位學(xué)生的佳作。每隔八個(gè)星期，組織一次“書(shū)寫(xiě)進(jìn)步展”，褒獎(jiǎng)不懈努力的學(xué)生。看著自己的作品得到老師的肯定、同伴的關(guān)注，同學(xué)們都喜形于色、樂(lè)在心頭。

第8篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

關(guān)鍵詞：書(shū)法；教學(xué)；素質(zhì)；作用

2011年教育部頒布的《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》指出：“漢字和以漢字為載體的中國(guó)書(shū)法是中華民族的文化瑰寶。書(shū)法教育有助于學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力、文化品質(zhì)和審美能力的提高，其與素質(zhì)教育密不可分，能很好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的主要涉及內(nèi)容。”中國(guó)漢字歷史悠久，中國(guó)書(shū)法以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，筆走龍蛇，異彩紛呈。書(shū)法教學(xué)是一項(xiàng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)工程，教師必須從理論入手，結(jié)合實(shí)踐讓學(xué)生真正感受、了解書(shū)法的學(xué)問(wèn)和魅力，教學(xué)過(guò)程須由淺及深，由易到難，指導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)得正確、規(guī)范、端莊、整潔、美觀(guān)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。書(shū)法教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的事。這就要求教師持之以恒地去培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的雙姿，做到“八”個(gè)字、三個(gè)“一”，即“頭正、身直、臂開(kāi)、足平”“一尺、一拳、一寸”“提筆就是練字時(shí)”，這些是寫(xiě)字教學(xué)的基本要求?，F(xiàn)在一年級(jí)的小學(xué)生，大部分雙姿都不正確，因此在寫(xiě)字過(guò)程中，教師應(yīng)時(shí)刻提醒，不斷矯正、強(qiáng)化，并給姿勢(shì)正確的同學(xué)表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，還應(yīng)教育學(xué)生愛(ài)惜文具及注意書(shū)寫(xiě)環(huán)境的整潔等，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和態(tài)度。

二、書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)

讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字，也是教育其如何做人。要把字寫(xiě)好是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)生必須具有堅(jiān)毅的品質(zhì)。筆者在多年的書(shū)法教學(xué)中，經(jīng)常向?qū)W生講述古今名家的生平事跡或趣聞?shì)W事。如王羲之以墨當(dāng)醬，歐陽(yáng)詢(xún)睡碑讀帖等，學(xué)生在其影響下，興趣大增。“字無(wú)百日功”，因此，教師要及時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生迎難而上的意志。

三、書(shū)法教學(xué)可以提高學(xué)生的審美能力

中小學(xué)書(shū)法教育包括硬筆書(shū)寫(xiě)和毛筆書(shū)寫(xiě)教學(xué)。硬筆與毛筆兼修，審美與實(shí)用并重。書(shū)寫(xiě)是人們用手創(chuàng)造美、用眼睛欣賞美、用心體會(huì)美的一個(gè)細(xì)膩過(guò)程，魯迅先生曾說(shuō)：“我國(guó)文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”所以書(shū)法教學(xué)是美育的有效手段。從最初的甲骨文、金文，發(fā)展到篆書(shū)、隸書(shū)，再到草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，浩瀚長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出許多書(shū)法大家，如王羲之、趙孟頫、吳昌碩等，教學(xué)時(shí)，教師可以讓喜歡雄渾的學(xué)生寫(xiě)《勤禮碑》，喜歡嚴(yán)謹(jǐn)險(xiǎn)峻的學(xué)生學(xué)《九成宮醴泉銘》等。在長(zhǎng)期的寫(xiě)字訓(xùn)練中，學(xué)生耳濡目染，心追手摹，其審美能力將逐步提高。

四、書(shū)法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

情感是人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐步培養(yǎng)起來(lái)的內(nèi)心體驗(yàn)，包括愛(ài)的情感、榮譽(yù)感、道德感、責(zé)任感等。如低年級(jí)小學(xué)生剛接觸硬筆寫(xiě)字時(shí)，能“初步感受漢字的形體美”，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞書(shū)法作品，要留意書(shū)法在社會(huì)生活中的應(yīng)用，如過(guò)春節(jié)時(shí)家家寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)。通過(guò)欣賞經(jīng)典碑帖，初步感受不同字體的美。這種情感體驗(yàn)不是孤立的，是伴隨著書(shū)寫(xiě)活動(dòng)油然而生的，教學(xué)中應(yīng)注重情感體驗(yàn)。如在練字時(shí)，教師可以放一些古典音樂(lè)、輕音樂(lè)等，讓學(xué)生在優(yōu)美樂(lè)聲中體會(huì)漢字的線(xiàn)條美、結(jié)構(gòu)美，體驗(yàn)寫(xiě)字的樂(lè)趣；在課堂上講述書(shū)法家愛(ài)國(guó)的故事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

五、書(shū)法教學(xué)有益于學(xué)生的身心健康

現(xiàn)代生命科學(xué)研究表明，人類(lèi)健康的最大對(duì)手是自身無(wú)盡的煩躁。而學(xué)習(xí)書(shū)法恰可以使人們擺脫這種不良情緒。自古以來(lái)，大部分書(shū)畫(huà)家都可以頤養(yǎng)天年，享長(zhǎng)壽之樂(lè)。郭沫若先生也曾在《人民教育》中題詞：“總要把字寫(xiě)得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)，這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專(zhuān)斷，是容易誤事的，練習(xí)寫(xiě)字可以逐漸免除這些毛病?！睂?xiě)字之所以讓人靜心、專(zhuān)心，是因?yàn)闀?shū)法是細(xì)膩的、融入情感的。學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)書(shū)法，可以從中感受到“靜”之美，從而慢慢沉淀內(nèi)心的躁動(dòng)與不安，養(yǎng)成恬淡的性格，這對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)也是有益的。總之，科技在進(jìn)步，計(jì)算機(jī)、手機(jī)的普及改變了人們的交流、學(xué)習(xí)方式，現(xiàn)代中小學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力下降。因此，重視書(shū)法教育，傳承中華民族文化精粹，在書(shū)法中提升素質(zhì)，領(lǐng)悟古人哲思，學(xué)生才能德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

作者:陳文建 單位:攀枝花市第三十一中小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第9篇：歐陽(yáng)詢(xún)的故事范文

一、傳統(tǒng)的教學(xué)策略

1.故事

幾千年的中國(guó)書(shū)法史給我們留下了許多膾炙人口的書(shū)法小故事、小常識(shí)。這些是教師書(shū)法教學(xué)中豐富的教學(xué)資源，也是教師與學(xué)生溝通與交流的橋梁。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)插入故事可以緩解學(xué)生大腦的疲勞，防止過(guò)長(zhǎng)時(shí)間握筆導(dǎo)致的手指肌肉疲勞，提高練習(xí)效率。通過(guò)講述古代書(shū)法家的故事、介紹他們的生平事跡，既可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣又可以陶冶性情。

故事，自古有之。無(wú)論是3歲小孩還是八旬老翁，都喜歡聽(tīng)故事。現(xiàn)代書(shū)法課堂教學(xué)中，同樣需要故事。運(yùn)用在課中穿插書(shū)法故事、課后收集整理書(shū)法故事等手段，可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)書(shū)法，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的感情，從而達(dá)到教學(xué)的目的。

這里特別推薦的是“分析字形結(jié)構(gòu)”故事法：教師在分析字形結(jié)構(gòu)的時(shí)候，根據(jù)字的各部分編寫(xiě)小故事講給學(xué)生聽(tīng)。特別是一些象形字（如日、月、水）和會(huì)意字（休、采），讓學(xué)生能夠在活躍輕松的課堂氛圍中對(duì)漢字產(chǎn)生探究的興趣。這樣的故事法，不僅能夠引發(fā)學(xué)生認(rèn)字、愛(ài)字的興趣，還能夠較好地突破教學(xué)難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目的。

在學(xué)校的課堂教學(xué)板塊中，有一個(gè)“走近書(shū)法家”的板塊，或介紹書(shū)法家其人，或介紹某種書(shū)體。任何關(guān)于書(shū)法的故事都提供了一定的文化背景和知識(shí)，我們可以把講書(shū)法故事看做是傳承文化的一個(gè)過(guò)程。

講述書(shū)法小故事畢竟是一種輔助教學(xué)活動(dòng)，在書(shū)法課堂上運(yùn)用書(shū)法故事開(kāi)展教學(xué)還應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。

趣味性：小學(xué)生活潑好動(dòng)，形象思維強(qiáng)，他們學(xué)習(xí)書(shū)法主要是出于興趣。因此，教師在運(yùn)用書(shū)法小故事教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意故事的生動(dòng)性和趣味性。生動(dòng)有趣的書(shū)法故事能豐富課堂氛圍，增強(qiáng)課堂活力，吸引學(xué)生的注意力，娛樂(lè)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，極大地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

適時(shí)性：教學(xué)目的是教師選擇故事的一個(gè)重要依據(jù)。教學(xué)中預(yù)設(shè)達(dá)到什么目標(biāo)，則選擇什么樣的故事，不要變成為了講故事而講故事，毫無(wú)目的。如，欲讓學(xué)生明白讀帖的重要性，可講“歐陽(yáng)詢(xún)觀(guān)碑”等歷代書(shū)家讀帖的故事。在學(xué)生對(duì)學(xué)書(shū)興趣下降的時(shí)候多講一些激趣的故事。教育學(xué)生學(xué)書(shū)要有持之以恒的毅力，可選擇“張芝臨池，池水盡染”一類(lèi)的故事等。

時(shí)間性：書(shū)法課不是故事課，它是一種教學(xué)手段，不可能整節(jié)課都講故事。因此從時(shí)間上看，應(yīng)選擇比較短小的、易于在課堂教學(xué)中隨時(shí)穿插的書(shū)法小故事。

2.講授

講授法是每一位教師都習(xí)慣采用的教學(xué)方法，它歷史悠久，發(fā)展成熟，具有通俗和直接的特征。針對(duì)小學(xué)書(shū)法課程中的書(shū)法技法、理論，書(shū)法教師更多的是借助于外化的語(yǔ)言形式，形象具體、淺顯易懂地教給學(xué)生。

哈爾濱市延興小學(xué)在書(shū)法教學(xué)中曾嘗試借助學(xué)生的“看帖——讀帖——議帖”環(huán)節(jié)換掉“講授法”。結(jié)果課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得“含糊不清”，不盡人意。在反思中，我們發(fā)現(xiàn)“講授法”是不可替代的。

但是由于講授的內(nèi)容往往比較枯燥，如果教師控制不好時(shí)間，學(xué)生就有可能失去耐心，教學(xué)效果較差。在實(shí)踐中，除了要做到精講，也就是講授的內(nèi)容一定要條理清晰，簡(jiǎn)潔明了，把講授的時(shí)間控制在一定長(zhǎng)度之內(nèi)，還要和其他教學(xué)手段相結(jié)合。如與多媒體手段、示范書(shū)寫(xiě)相結(jié)合等，為講授的內(nèi)容增加直觀(guān)性和新鮮感，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生無(wú)意注意的行為，把講授內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。如在講授楷書(shū)“錯(cuò)落有致”結(jié)構(gòu)美一課中，為了讓學(xué)生懂得這一特點(diǎn)，教師制作了課件：一幅倒映在水中的青山圖，借助多媒體技術(shù)，勾勒出青山的“錯(cuò)落有致”。這時(shí)教師的講解語(yǔ)言就可以減少了，教學(xué)的目標(biāo)反而達(dá)成得更快。又如在結(jié)構(gòu)教學(xué)中講授“水”的結(jié)構(gòu)時(shí)，教師用多媒體制作了幾個(gè)小動(dòng)畫(huà)，在豎鉤上先給出一條射線(xiàn)，通過(guò)這條射線(xiàn)，豎鉤端正、挺直的特點(diǎn)不道自明。在橫折撇的轉(zhuǎn)折處與豎鉤之間給出一個(gè)閃爍的圓環(huán)，橫折撇與豎鉤的相離關(guān)系一目了然……制作“水”、“永”二字的分合動(dòng)畫(huà)效果，剖析結(jié)構(gòu)異同、特點(diǎn)恰到好處。通過(guò)這樣的方式和手段，教師講授的趣味性增加了，也保證了講授的質(zhì)量。

同樣，講授的同時(shí)結(jié)合著教師的示范書(shū)寫(xiě)，也會(huì)起到相同的作用。它可以融進(jìn)“看帖——讀帖——議帖”環(huán)節(jié)，“師說(shuō)”與“生說(shuō)”相結(jié)合，更好地完成教學(xué)任務(wù)。

二、簡(jiǎn)單的“多媒體”融進(jìn)書(shū)法教學(xué)

書(shū)法是視覺(jué)造型藝術(shù)，書(shū)法欣賞和實(shí)踐教學(xué)是以傳遞書(shū)法藝術(shù)視覺(jué)信號(hào)并讓學(xué)生充分感知和體驗(yàn)為內(nèi)容的藝術(shù)教學(xué)。隨著科技的進(jìn)步，新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)，電腦、投影儀、電視錄像諸媒體先后用于書(shū)法教學(xué)，改善了書(shū)法教學(xué)條件，書(shū)法教學(xué)效果也隨之提高。

2007年，哈爾濱市延興小學(xué)為每一個(gè)班級(jí)配備了電腦、電視。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)幾次嘗試，學(xué)校把攝像頭搬進(jìn)教室。攝像頭+電腦+電視=一個(gè)“視頻投影儀”。這個(gè)簡(jiǎn)單的多媒體，也把學(xué)校的書(shū)法教學(xué)推向了一個(gè)新的階段，改變了一支粉筆、一塊黑板、幾本字帖的單一教學(xué)手段。

1.“視頻投影儀”下的教師范寫(xiě)

在現(xiàn)在班額較大狀態(tài)下，傳統(tǒng)的書(shū)法示范展示是一大難題。學(xué)校在自己創(chuàng)建的“視頻投影儀”下，教師的范寫(xiě)展示不再是困難。教師的示范書(shū)寫(xiě)過(guò)程以及其中具體的書(shū)寫(xiě)環(huán)節(jié)，如教師的執(zhí)筆、運(yùn)筆、線(xiàn)條表現(xiàn)效果以及字的結(jié)構(gòu)等，通過(guò)“視頻投影儀”的協(xié)助能讓全班學(xué)生都看清，也大大節(jié)約了教師用于示范的教學(xué)時(shí)間。教師做到所寫(xiě)既所攝，所攝既所展，教師書(shū)寫(xiě)示范的過(guò)程即是全班學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察的過(guò)程，相當(dāng)于微型的“現(xiàn)場(chǎng)直播”，大大提高了教學(xué)信息傳遞的質(zhì)量和效率。