城市形象的建議精選(九篇)
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第1篇：城市形象的建議范文
[關(guān)鍵詞]區(qū)域；空間；環(huán)境
城市空間是由建筑、道路、綠化等所組成的空間，為人類提供了生產(chǎn)生活的活動場所，城市空間特征主要是由建筑物和自然物所圍成的空的部分的空間感。城市空間與人的行為活動有著十分緊密的關(guān)系，研究這個關(guān)系是我們建筑人義不容辭的責(zé)任。由此產(chǎn)生了城市設(shè)計(jì)學(xué)科，在深入研究的過程中，城市設(shè)計(jì)逐漸成了時髦的話題，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想也已經(jīng)逐漸被人們普遍接受。
沙里寧說，城市設(shè)計(jì)基本上是一個建筑問題。我認(rèn)為，城市設(shè)計(jì)應(yīng)該更多地關(guān)心外部空間環(huán)境，而城市空間對人的行為活動產(chǎn)生著巨大的影響。
在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀、環(huán)境設(shè)計(jì)中都包含著城市空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容，我從城市區(qū)域、城市內(nèi)部空間，以及建筑外環(huán)境三個層次談?wù)劤鞘锌臻g對人的行為活動的影響。
1 城市區(qū)域和人的行為活動
在近代城市空間的研究中，社會學(xué)的地位不可忽視。社會學(xué)因素和人的因素在發(fā)展研究中日益受到重視，人居科學(xué)研究了人與環(huán)境之間的關(guān)系。人要生活在一個環(huán)境優(yōu)美，生活舒適的環(huán)境中。在我國，出現(xiàn)了滬寧杭地區(qū)（圖1）和珠江三角洲兩個城市群，人口集中，主要是這兩個區(qū)域良好的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件造成了這一狀況。同時，高素質(zhì)人群的集中也為兩地的社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
中心地學(xué)說認(rèn)為，在市場、交通、行政三個原則的基礎(chǔ)上形成了三種不同度的基本區(qū)域，從而共同導(dǎo)致了城市的等級體系及其空間區(qū)位的形成。在某一個城市區(qū)域，總是有一個以上的中心城市在市場、交通、行政等方面在這一區(qū)域起主要和樞紐作用（圖2）。人們在購買商品、交通等方面總是趨向于這些中心城市。這個區(qū)域中，除了中心城市，還有很多不同等級的城市對中心城市的功能作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
如何合理地規(guī)劃某個城市區(qū)域中各個空間的性質(zhì)，包括它的商業(yè)布局、交通布局，以及行政隸屬關(guān)系，都將對這個區(qū)域的發(fā)展，人民生活的方便程度產(chǎn)生很大的影響。不合理的區(qū)域布局甚至?xí)o國家的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
2 城市內(nèi)部空間和人的行為活動
城市內(nèi)部各種區(qū)域的合理布局將給市民的生活、工作和學(xué)習(xí)帶來極大的方便。在主城區(qū)，必須要有足夠的商業(yè)機(jī)構(gòu)，一般來說，商業(yè)中心位于交通便利的城市交通樞紐附近，方便市民的購買活動。教育文化設(shè)施要使所有的居民都能夠就近受教育和參加文化活動。對于大型的文化設(shè)施，給予交通等多方面的考慮，應(yīng)該布局于主城區(qū)附近，既不影響交通，又使市民方便到達(dá)。同時，還要考慮足夠的綠化空間，使市民在緊張的工作之余，能夠享受更多、更美、更優(yōu)的輕松環(huán)境。
這兩年，南京市的一些大型建設(shè)項(xiàng)目就存在著這方面的爭議。南京圖書館新館現(xiàn)在已經(jīng)對讀者開放了。那在新館建設(shè)的初期對選址是否合理這個問題一直存在著不同聲音。首先，南京圖書館新館的設(shè)計(jì)風(fēng)格很現(xiàn)代，和附近的民國建筑群格格不入。其次，南京圖書館新館所選的大行宮是南京市的市中心，交通相當(dāng)繁忙，新館使用后，無疑會增加太平北路和中山東路的交通壓力。再次，新館的建設(shè)空間相當(dāng)局促，無法解決讀者的泊車問題。這僅是一個例子，說明城市內(nèi)部空間的布局的重要性在現(xiàn)階段還沒有得到政府行政機(jī)構(gòu)的足夠的認(rèn)識。
另外，城市空間的美化也會對市民的生活產(chǎn)生很大的影響。良好的天際線和城市景點(diǎn)將使市民心曠神怡，趨之若騖。南京對鼓樓—北極閣地區(qū)的改造就是為了為市民創(chuàng)造一個環(huán)境優(yōu)美的文化地帶。（圖3）
3 室外環(huán)境空間和人的行為活動
在本文所談的三方面的空間環(huán)境中，相對而言，室外環(huán)境空間是最直接、最具體的空間設(shè)計(jì)內(nèi)容，也是除了室內(nèi)空間以外，人最直接的接觸空間。人是空間環(huán)境的主導(dǎo)者，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)人的各種需求來設(shè)計(jì)空間環(huán)境，使之為人服務(wù)。
室外環(huán)境空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要有廣場設(shè)計(jì)、步行街設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等。不管是那個方面的內(nèi)容，空間對人的行為活動影響的原理是基本一樣的，我打算以廣場為例談?wù)勈彝猸h(huán)境對人的行為活動的影響。
3.1人的行動和心理特點(diǎn)對廣場大小的制約。研究表明，人和人的普通談話范圍是2.4米以內(nèi)，這是人們之間關(guān)系密切。在150米—200米范圍內(nèi)，可辨別人的身體姿態(tài)。所以，200米應(yīng)作為大型廣場的一個界限?，F(xiàn)實(shí)中有些廣場的尺度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這一數(shù)字，這種現(xiàn)象往往是由政治因素造成的。
3.2根據(jù)人的心理需要確定適當(dāng)?shù)囊劳形铮▓D4）。人在廣場上自我獨(dú)處的個人行為和公共交往的社會行為都具有私密性和公共性的雙重品格。人們在獨(dú)處時很少把自己置于沒有任何依托物的、眾目睽睽的空曠地帶，總是選擇有依靠的地方就座，這樣才能產(chǎn)生安全感和安定感，潛心靜處。即使是在公共活動中，人們也不忘帶有自我防衛(wèi)心理，力求自我隱蔽。對于依托物的選擇，人們常常選在臺階、柱子、樹下、花池邊、道路或建筑陰角、兩建筑空隙間或屋檐下。依托物的數(shù)量和安排對一個廣場設(shè)計(jì)的好壞起著很重要的作用。
3.3廣場的分區(qū)使人們有可能參與廣場的各種活動。人在廣場中的活動方式可以分為個體活動、成組活動、大型群體活動。個體活動一般是指單個人在廣場中的游逛和觀賞，這種活動方式對分區(qū)要求不高。成組活動需要有相對專門的區(qū)域，比如晨練或英語角。大型群體活動需要面積較大，一般通過設(shè)置主庭來滿足這種活動。（圖5）
4 結(jié)語
從城市空間對人的行為活動的影響的探討中，我們作為建筑人應(yīng)該在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)中充分考慮到人的行為活動，從“以人為本”的角度出發(fā)盡力去營造一個相對舒適、優(yōu)美的城市空間。使得社會更加和諧，世界更加美好。
參考文獻(xiàn)
[1]段進(jìn).城市空間發(fā)展論[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1999.
[2]劉永德.建筑外環(huán)境設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.
第2篇：城市形象的建議范文
（天津大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)部，天津300072）摘 要：文章將城市建設(shè)滿意度引入到居民幸福感的研究范疇，探討居民對城市建設(shè)各方面的主觀評價對居民主觀幸福感的影響。分別運(yùn)用多維測量法和單維測量法對天津市459名居民的城市建設(shè)滿意度和主觀幸福感進(jìn)行問卷調(diào)查，通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的回歸分析發(fā)現(xiàn)：城市建設(shè)滿意度三個構(gòu)成維度中住房條件滿意度對主觀幸福感的影響最大，其次是社區(qū)設(shè)施滿意度和市政公用設(shè)施滿意度。最后對研究結(jié)果進(jìn)行了討論并指出了進(jìn)一步的研究方向。
關(guān)鍵詞 ：城市建設(shè)滿意度；構(gòu)成維度；主觀幸福感
中圖分類號：F294 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002－3240（2015）02－0061－05
收稿日期：2015-01-06
基金項(xiàng)目：天津市政府決策咨詢重點(diǎn)課題（2011H3-0012）,教育部人文社科項(xiàng)目(13YJC630028)
作者簡介：張?jiān)偕?968-），山東濟(jì)寧人，天津大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)楣补芾砼c公共政策；于鵬洲（1978-），河北寧晉人，天津大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)部博士研究生，研究方向?yàn)楣补芾怼?/p>
一、引言
1978年改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們收入水平的提高，中國居民的主觀幸福感卻并沒有同步提升，甚至在某些階段還出現(xiàn)了一定程度的下降。根據(jù)中國新聞網(wǎng)2010年公布的數(shù)據(jù)，中國居民的主觀幸福感在255個被調(diào)查的國家中僅位列125位。改革開放30多年來，中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上所取得的成就似乎并沒有使我們的居民生活的更加幸福。實(shí)際上，與我國的情況類似，國外在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也曾經(jīng)出現(xiàn)過類似的幸福感難題，所以，有關(guān)幸福的研究在國外開展較早，相關(guān)學(xué)者對幸福的內(nèi)涵、決定因素、形成過程等進(jìn)行了深入研究，構(gòu)建了幸福研究的理論基礎(chǔ)，相關(guān)研究成果為決策者制定公共政策，增強(qiáng)居民的主觀幸福感提供了依據(jù)。近年來，我國學(xué)者也已經(jīng)開始關(guān)注居民幸福感的研究，并在居民幸福感的測量、影響因素和提升對策等方面取得了一系列的研究成果。
城市建設(shè)滿意度反映了居民對城市建設(shè)總體水平的主觀評價，是居民對比自身對城市建設(shè)的期望與實(shí)際感受之后獲得的結(jié)果。較高的城市建設(shè)滿意度水平意味著城市建設(shè)各方面能夠更好的滿足居民的需求，為居民生活提供更多的便利，從而提升城市居民的主觀幸福感。麥克吉爾瑞（McGillivray）的研究就曾經(jīng)指出幸福作為一個多維度概念，包含了生活中方方面面的內(nèi)容，人們對生活的滿意水平越高，主觀幸福感越強(qiáng)烈[1]。而目前對居民幸福感影響因素的研究更多是考慮個人特征（性別、年齡、健康、教育背景、婚姻、性格等）、收入、政治制度、宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及自然環(huán)境等因素的作用。本研究則將城市建設(shè)滿意度引入到居民幸福感的研究范疇，探討居民對城市建設(shè)各方面的主觀評價如何對居民的主觀幸福感產(chǎn)生影響，從而為城市建設(shè)和管理者制定相關(guān)政策，提升居民主觀幸福感提供理論基礎(chǔ)。
二、本文的理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)
（一）城市建設(shè)滿意度
滿意度這一概念源自心理學(xué)，但卻在經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)領(lǐng)域獲得了長足的發(fā)展，產(chǎn)生了著名的顧客滿意度理論與工作滿意度理論[2]。然而對于社會滿意度而言，卻一直未引起研究者足夠的重視，并未形成完整的理論體系。城市建設(shè)滿意度作為一種社會滿意度，現(xiàn)有研究還缺乏對其深入的探討，在城市建設(shè)滿意度的內(nèi)涵、影響因素、構(gòu)成維度、測量方法等諸多方面還存在著研究空白。滿意度的形成源自于付出與回報(bào)、期望與知覺之間的關(guān)系，即滿意強(qiáng)調(diào)要求或期望與結(jié)果的比較關(guān)系。本研究認(rèn)為城市建設(shè)滿意度的形成是居民將心理期望與主觀感知進(jìn)行比較的結(jié)果，居民在比較自身對城市建設(shè)的期望與實(shí)際獲得的有關(guān)居民住宅、社區(qū)設(shè)施和市政公用設(shè)施的主觀感受過程中，得出的一種對城市建設(shè)能在多大程度上滿足居民自身需求的主觀評價。當(dāng)居民對城市建設(shè)的主觀感受低于期望時，居民就會對城市建設(shè)不滿意，而當(dāng)居民的主觀感受高于期望時，居民就會對城市建設(shè)滿意。城市居民是城市的主體，城市建設(shè)從根本上講都是為了滿足居民的需求和愿望，所以只有居民滿意才能真正體現(xiàn)城市建設(shè)的價值。城市建設(shè)滿意度可以幫助決策者評價城市的整體建設(shè)水平，而對于城市建設(shè)滿意度的調(diào)研更能幫助城市管理者了解居民對城市建設(shè)的態(tài)度，從而在城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)過程中更好的滿足居民的需求。
（二）主觀幸福感
主觀幸福感這一概念于20世紀(jì)五六十年代提出，主要指個體對其生活質(zhì)量的整體評價?？藏悹枺–ampbell）的研究指出主觀幸福感的測量應(yīng)包括快樂感與生活滿意度兩個指標(biāo)，快樂感是個體在積極情感與消極情感之間平衡的結(jié)果，而生活滿意度則是源自于人們對現(xiàn)實(shí)的感受與主觀期望之間的比較[3]。實(shí)際上，主觀幸福感是個更廣泛的術(shù)語。麥克吉爾瑞（McGillivray）等人認(rèn)為，主觀幸福感涉及對生活多維度的評價，包括對生活滿意度的認(rèn)知判斷和對情緒及心情的情感評估[1]。主觀幸福感是幸福的一種狀態(tài)，它既要受到外部客觀因素的影響，同時又要受到個體主觀因素的作用。綜合上述學(xué)者的觀點(diǎn)，主觀性、整體性以及相對穩(wěn)定性是主觀幸福感的三大特征。同時，對于幸福感影響因素的研究一直學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，相關(guān)研究主要圍繞以下幾個方面。例如，性別、年齡、健康、教育背景、婚姻、性格等個人特征因素的影響；絕對收入、相對收入以及對收入的欲望等收入因素的影響；政治制度、宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及自然環(huán)境等因素的作用等[4][5]。而本文的研究主要是從居民滿意的視角出發(fā)，探討城市建設(shè)對居民主觀幸福感的影響。
（三）城市建設(shè)滿意度對主觀幸福感影響的理論假設(shè)
城市建設(shè)滿意度是一個多維度概念，城市建設(shè)滿意度的形成源自于居民對城市建設(shè)各方面的綜合評價。但是，城市建設(shè)各方面在滿足居民需求時所發(fā)揮的作用是不同的，因此城市建設(shè)各方面對居民主觀幸福感的作用也應(yīng)該存在差異。本研究將城市建設(shè)滿意度劃分為三個主要維度，分別是住房條件滿意度、社區(qū)設(shè)施滿意度和市政公用設(shè)施滿意度，并考察三個不同維度對居民主觀幸福感的影響。
住房條件對居民個人及其家庭的生活質(zhì)量具有最直接的影響，一個人的閑暇時間大部分都是在自己的住所里度過的。城市建設(shè)包含了城市住宅的規(guī)劃、建造和管理，城市建設(shè)管理水平會對居民的住房條件產(chǎn)生直接或間接的影響，當(dāng)然在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，住房條件的改善會更多受到個人因素的作用，收入、社會地位、家庭的富裕程度才是決定性的因素。隨著城市的發(fā)展，個人收入的提高，截止到2009年底，我國城鎮(zhèn)的人均住房建筑面積就已達(dá)到30平方米左右，基本上能夠滿足居民生活的需求，在基本需要得到滿足的過程中，人獲得住房帶來的積極情感，這是住房帶給居民的幸福感。一般情況下，人的溫飽解決之后，商品效用的增加對主觀幸福感的影響力將有所下降。住房作為一種典型的顯性消費(fèi)，通常存在很大的攀比效應(yīng)，房屋消費(fèi)過程中認(rèn)知評價會發(fā)揮重要作用，使消費(fèi)行為在人際之間產(chǎn)生了明顯的炫耀性和攀比性功能，使住房本身帶給人的主觀幸福感由于個人之間的比較而大打折扣。因此，住房條件的好壞并非決定個體主觀幸福感的關(guān)鍵，居民對住房條件的主觀評價才是影響主觀幸福感的關(guān)鍵。綜上所述，本文提出如下研究假設(shè)：
H1：住房條件滿意度會對居民主觀幸福感產(chǎn)生積極影響。
社區(qū)設(shè)施是指由社區(qū)提供的用以滿足居民日常生活需要的基本服務(wù)設(shè)施，包括社區(qū)內(nèi)的道路、照明、綠地、醫(yī)院、學(xué)校以及公共活動空間等。社區(qū)設(shè)施主要是保證居民的生活性需要得到滿足，雖然這種需求的層次相對較低，但卻是基礎(chǔ)性需求，是必須首先滿足的需求。社區(qū)設(shè)施為居民的生活、安全、交往、文化活動等提供了必要的物質(zhì)保證，社區(qū)創(chuàng)造的各種硬件條件與居民的生活息息相關(guān)。
城市匯集了人、財(cái)、物、信息、技術(shù)等各種要素，而這些要素的匯集必須以市政公用設(shè)施作為基礎(chǔ)。市政公用設(shè)施構(gòu)成了城市的基本骨架，也是城市基本的物質(zhì)支持系統(tǒng)，它為城市的發(fā)展創(chuàng)造了條件，是城市賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為城市的主人，居民的生活越來越依賴市政公用設(shè)施，市政公用設(shè)施的發(fā)展水平是影響居民生活質(zhì)量的重要因素。供水、供電、天然氣、采暖等市政公用設(shè)施滿足了居民最基本的生活需要；公共交通的發(fā)展大大提高了居民出行的便利性；照明、綠化、垃圾處理等極大的改善了居民的生活環(huán)境，提高了居民城市生活的舒適度。完善的市政公用設(shè)施是現(xiàn)代城市發(fā)展的主要標(biāo)志，同時對于提高居民的生活質(zhì)量具有重要意義。
在社會比較等心理因素的影響下，私人物品的消費(fèi)難免存在攀比效應(yīng)。而公共物品是通過稅收將部分引起社會比較的私人消費(fèi)轉(zhuǎn)移到不存在比較、人人可共享的公共物品上來，從而減少了過多的“顯性消費(fèi)”帶來的幸福感損失，有利于幸福感的提升。國外學(xué)者的研究表明一個國家的公共支出會對居民幸福感產(chǎn)生正向影響，醫(yī)療和健康、國防和安全、環(huán)境保護(hù)等方面的支出都對居民的主觀幸福感具有正向影響[6][7]。公共物品與私人物品一樣，都可以增加個人獲得的效用，從而提高其主觀幸福感。社區(qū)設(shè)施與市政公用設(shè)施都屬于公共物品的范疇，都是與居民工作生活密切相關(guān)的因素，因此，居民對其滿意水平越高，獲得的幸福感受越強(qiáng)烈。綜上所述，本文提出如下研究假設(shè)：
H2：社區(qū)設(shè)施滿意度會對居民主觀幸福感產(chǎn)生積極影響。
H3：市政公用設(shè)施滿意度會對居民主觀幸福感產(chǎn)生積極影響。
三、研究方法
（一）問卷設(shè)計(jì)和變量測量
問卷題目包括三個部分內(nèi)容：一是個人基本信息，包括性別、年齡、學(xué)歷、收入、居住地等；第二部分為城市建設(shè)滿意度調(diào)查的相關(guān)題項(xiàng)；第三部分為居民幸福感調(diào)查的相關(guān)題項(xiàng)。
由于城市建設(shè)滿意度還是一個較新的概念，目前仍缺乏有效的測量工具，所以本研究使用的問卷是由筆者自行開發(fā)設(shè)計(jì)的。城市建設(shè)滿意度主要包含三個構(gòu)成維度，分別是住房條件滿意度、社區(qū)設(shè)施滿意度以及市政公用設(shè)施滿意度，三個維度共計(jì)16個測量題項(xiàng)。
本研究主要是探討城市建設(shè)滿意度對主觀幸福感的影響，只需要獲得被調(diào)查者主觀幸福感的整體水平，因此本研究采用單一問項(xiàng)的自評量表對居民的主觀幸福感進(jìn)行測量。目前，比較具有代表性的測量題目包括美國綜合社會調(diào)查的問題“綜合各方面因素，你覺得最近的生活怎么樣？”以及中國綜合社會調(diào)查的問題“總體而言，您對自己所過的生活的感覺是怎么樣的呢？”。根據(jù)調(diào)研需要，本研究采用中國綜合社會調(diào)查中幸福感的測量問項(xiàng)。
對于城市建設(shè)滿意度和主觀幸福感相關(guān)題目的測量，本研究采用最為常見的Likert5點(diǎn)問卷法，直接要求被調(diào)查者對相關(guān)測量題目的滿意水平或幸福水平進(jìn)行回答，其中1表示“非常不滿意”或“非常不幸?！?，2表示“不太滿意”或“不太幸?！?，3表示“一般”，4表示“比較滿意”或“比較幸?！保?表示“非常滿意”或“非常幸福”。
（二）數(shù)據(jù)收集
筆者利用問卷星網(wǎng)站所提供的相關(guān)服務(wù)收集研究數(shù)據(jù)，調(diào)研對象為現(xiàn)居天津市的城鎮(zhèn)居民。經(jīng)過一周的時間，共獲得有效問卷459份。在459份有效問卷中，男性297人，占比64.71%，女性162人，占比35.29%；29歲及以下247人，占比53.81%，30至39歲110人，占比23.97%，40至49歲43人，占比9.37%，50至59歲30人，占比6.54%，60歲及以上29人，占比6.32%；大專以下22人，占比4.79%，大專81人，占比17.65%，本科244，占比53.16%，碩士研究生98人，占比21.35%，博士研究生14人，占比3.05%；收入3000及以下126人，占比27.45%，收入3001元至5000元172人，占比37.47%，收入5001元至8000元97人，占比21.13%，收入8001至10000元40人，占比8.71%，收入10000元以上24人，占比5.23%；市內(nèi)六區(qū)居民350人，占比76.25%，環(huán)城四區(qū)居民47人，占比10.24%，其他區(qū)域居民62人，占比13.51%。
（三）分析方法
回收的數(shù)據(jù)首先進(jìn)行信度與效度檢驗(yàn)，以確定回收數(shù)據(jù)的質(zhì)量。其次，為了探討住房條件滿意度、社區(qū)設(shè)施滿意度、市政公用設(shè)施滿意度對居民主觀幸福感的影響，本研究擬采用回歸分析的方法。數(shù)據(jù)分析使用spss16.0軟件和LISREL8.70軟件。
四、數(shù)據(jù)分析和結(jié)果
（一）信度與效度檢驗(yàn)
回收的數(shù)據(jù)首先要進(jìn)行信度與效度檢驗(yàn)，以判斷調(diào)研數(shù)據(jù)是否適合進(jìn)行進(jìn)一步的分析。本研究使用Cronbachα系數(shù)來衡量數(shù)據(jù)的可靠性。使用SPSS16.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行運(yùn)算，結(jié)果如表1所示，滿意度總量表的Cronbachα系數(shù)為0.939，各分量表的Cronbachα系數(shù)分別為0.778、0.905、0.879，一般來說，總量表的Cronbachα系數(shù)要超過0.8，分量表的Cronbachα系數(shù)要超過0.7。因此，根據(jù)運(yùn)算結(jié)果，本問卷的信度符合一般要求，適合作進(jìn)一步的分析。
本研究所使用的城市建設(shè)滿意度調(diào)查問卷由筆者設(shè)計(jì)，測量題目源自于已有文獻(xiàn)和相關(guān)專家的深度訪談，可以認(rèn)為量表具有良好的內(nèi)容效度。對于收斂效度，通過驗(yàn)證性因子分析，所有測量題目在所屬維度上的因子載荷都大于0.6，組合信度CR都大于0.7，平均方差萃取值都大于0.5，各主要指標(biāo)都符合要求，量表具有良好的收斂效度。量表的判別效度可以通過比較潛變量之間的相關(guān)系數(shù)與平均方差萃取值的平方根來檢驗(yàn)，當(dāng)相關(guān)系數(shù)小于平均方差萃取值的平方根時，判別效度符合要求，根據(jù)表2的數(shù)據(jù)，滿意度量表具有良好的判別效度。
（二）假設(shè)檢驗(yàn)
本研究以城市建設(shè)滿意度的三個構(gòu)成維度為自變量，居民的主觀幸福感為因變量進(jìn)行多元逐步回歸分析，以驗(yàn)證住房條件滿意度、社區(qū)設(shè)施滿意度以及市政公用設(shè)施滿意度對居民主觀幸福感的不同影響。在進(jìn)行回歸分析之前，首先要對各自變量之間的相關(guān)性進(jìn)行檢驗(yàn)，一般來說，各自變量之間的相關(guān)系數(shù)要小于0.75。從表2的數(shù)據(jù)可以看出，各自變量之間顯著相關(guān)，但相關(guān)系數(shù)的大小均符合要求，適合進(jìn)行歸回分析。使用多元逐步回歸法，回歸結(jié)果如表3所示。
從逐步回歸的結(jié)果來看，城市建設(shè)滿意度3個構(gòu)成維度都被引入了回歸方程，即住房條件滿意度、社區(qū)設(shè)施滿意度、市政公用設(shè)施滿意度對居民的主觀幸福感都具有顯著影響。此外，三個自變量對因變量的解釋力達(dá)到44.9%，回歸模型的F值為123.354，顯著性水平P為0.000。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)的大小判斷，住房條件滿意度對居民主觀幸福感的影響最大，其次是社區(qū)設(shè)施滿意度，影響最小的是市政公用設(shè)施滿意度。根據(jù)回歸結(jié)果，本文提出的研究假設(shè)H1、H2、H3得到驗(yàn)證。
五、討論
在主觀幸福感影響因素的研究中，性格和收入一直是研究者關(guān)注的重點(diǎn)。但是，性格一般被認(rèn)為受基因以及個人成長環(huán)境的影響，性格具有高度的穩(wěn)定性，所以探討性格對幸福感的影響對于政策制定者的意義并不大。另一方面，通過對收入與幸福感關(guān)系的研究我們發(fā)現(xiàn)，在時間序列上，居民的主觀幸福感并沒有隨著收入的增加而增加，“幸福悖論”是普遍存在的，從長期來看，收入的增加對提高居民的主觀幸福感并無實(shí)質(zhì)性的作用，因此，在政策制定上，決策者更應(yīng)該關(guān)注收入以外其他因素對居民幸福感的影響。
本研究運(yùn)用自開發(fā)的量表以及單一問項(xiàng)的自評量表分別對居民的城市建設(shè)滿意度和主觀幸福感進(jìn)行了測量。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的方法，探討了城市建設(shè)滿意度對居民主觀幸福感的影響。研究結(jié)果表明，從滿意度的視角來看，住房條件滿意度對居民主觀幸福感的影響最大，其次是社區(qū)設(shè)施滿意度和市政公用設(shè)施滿意度。
首先，在城市建設(shè)滿意度所包含的維度中，住房條件滿意度是影響居民主觀幸福感的最重要因素。住房條件對居民個人及其家庭的生活質(zhì)量具有最直接的影響，在城市生活中，人們對家庭居住條件的要求越來越高，而住房建設(shè)卻相對落后于人口的增長和人們對住房需求的提高。本研究的結(jié)果表明居民對住房條件的主觀評價是影響其主觀幸福感的關(guān)鍵因素。因此，一方面政策的制定者要提高住宅規(guī)劃、建造和管理的水平，從硬件上改善居民的居住條件，以保證居民的住房需求得到滿足；另一方面，應(yīng)該通過住房保障政策的制定和實(shí)施促進(jìn)住房公平，保證中低收入家庭的住房需求得到尊重，同時對占據(jù)較多住房資源的個人或家庭收取房產(chǎn)稅，降低房屋消費(fèi)中攀比效應(yīng)的不利影響，從而提高居民對住房條件的評價水平，提升居民的主觀幸福感。
其次，本文的研究結(jié)果表明社區(qū)設(shè)施滿意度和市政公用設(shè)施滿意度對居民幸福感具有積極影響。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，個人和家庭收入有了大幅度的提高，商品消費(fèi)的種類和數(shù)量也隨之增長，但是當(dāng)人的基本需求得到滿足后，商品消費(fèi)所帶來的效用增加對幸福感的影響并不明顯。在社會比較心理的作用下，消費(fèi)品的數(shù)量和質(zhì)量并非決定幸福感的主要因素，個體與他人的比較結(jié)果才是影響主觀幸福感的關(guān)鍵。所以越來越多的研究者開始關(guān)注公共物品對幸福感的作用。一般來講，公共物品具有一定的共享性，不存在私人物品消費(fèi)的攀比效應(yīng)，因此能有效降低私人消費(fèi)的幸福感損失。本文的研究結(jié)果也在一定程度上證實(shí)了上述結(jié)論，居民對社區(qū)設(shè)施和市政公用設(shè)施的滿意水平越高，居民的主觀幸福感越強(qiáng)烈。因此，從城市建設(shè)的角度出發(fā)，增加社區(qū)設(shè)施和市政公用設(shè)施上的投入，提高居民對社區(qū)設(shè)施和市政公用設(shè)施的主觀評價水平，將有利于提升居民的主觀幸福感。
本研究僅考察了住房條件滿意度、社區(qū)設(shè)施滿意度以及市政公用設(shè)施滿意度三個維度對居民主觀幸福感的影響，并未包含城市建設(shè)滿意度的所有相關(guān)維度。雖然將城市建設(shè)滿意度劃分為住房條件滿意度、社區(qū)設(shè)施滿意度以及市政公用設(shè)施滿意度具有普遍意義，基本能夠反映城市建設(shè)的重要內(nèi)容，但是如果要對城市建設(shè)滿意度對主觀幸福感的影響進(jìn)行更加深入的分析，有必要對城市建設(shè)滿意度所包含的維度進(jìn)行擴(kuò)展，而這也將是我們進(jìn)一步研究的方向。
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第3篇：城市形象的建議范文
關(guān)鍵詞：公共空間；新媒體藝術(shù)；城鎮(zhèn)形象
0 引言
目前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對新媒體藝術(shù)的研究主要是對技術(shù)的研討和梳理，很少有研究新媒體藝術(shù)參與塑造城鎮(zhèn)形象的手法與模式。本文力求研究新媒體藝術(shù)參與城鎮(zhèn)形象的塑造方法和手段，并且嘗試結(jié)合公共空間的不同形式，分析新媒體藝術(shù)的介入對城鎮(zhèn)形象塑造的價值和意義，為城鎮(zhèn)公共空間設(shè)計(jì)和發(fā)展提供新的創(chuàng)作思路。
1 公共空間理論
公共空間是一個可以頻繁發(fā)生社會互動和交流的場所，是一個蘊(yùn)含公共價值的地方。[1]在我們的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城鎮(zhèn)公共空間又有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，通過分析城鎮(zhèn)特點(diǎn)，提出城鎮(zhèn)公共空間的形式，即城鎮(zhèn)出入口、街道、廣場、社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)和城鎮(zhèn)主題公園。
2 新媒體藝術(shù)對塑造城鎮(zhèn)形象的價值
第一，增強(qiáng)了本土文化的互動性。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)可以更加生動地展現(xiàn)本土文化特色，使本土文化得到更好的傳承與宣傳。
第二，豐富塑造城鎮(zhèn)形象的手段和方式。[2]目前，大多數(shù)的城鎮(zhèn)形象塑造主要通過公共設(shè)施、壁畫、雕塑等形式來表現(xiàn)。新媒體藝術(shù)的引進(jìn)，豐富了城鎮(zhèn)形象的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式。
第三，促進(jìn)公眾的參與性。城鎮(zhèn)形象塑造的主要藝術(shù)形式為公共藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的有效介入[3]有利于公共藝術(shù)作品情感的表述，增強(qiáng)了城鎮(zhèn)居民對城鎮(zhèn)形象的認(rèn)知度，新媒體藝術(shù)的特性也使得公眾參與性提高。
第四，增強(qiáng)地標(biāo)文化形象。新媒體藝術(shù)這種獨(dú)特的文化載體，使城鎮(zhèn)地標(biāo)更好地展現(xiàn)城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。
3 新媒體藝術(shù)對城鎮(zhèn)形象的塑造模式
公共空間的形式，包括城鎮(zhèn)出入口、街道、廣場、社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)和城鎮(zhèn)主題公園。
以下從城鎮(zhèn)公共空間的五個形式出發(fā)，分別結(jié)合相關(guān)案例探討新媒體藝術(shù)對城鎮(zhèn)形象的塑造模式。
3.1 城鎮(zhèn)出入口
城鎮(zhèn)出入口為城鎮(zhèn)形象中最初給人留下印象的公共區(qū)域，將新媒體藝術(shù)裝置合理地融入道路兩側(cè)，與道路周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，利用新媒體技術(shù)加入反映城鎮(zhèn)地域文化特色的圖形信息，并營造出一種歡迎或歡送的氣氛。新媒體技術(shù)這種夜晚也有光亮的藝術(shù)形式，更強(qiáng)調(diào)了城鎮(zhèn)的標(biāo)志性特征。出入口和一些城鎮(zhèn)的地鐵口一般給人的印象是枯燥、乏味的，而北京市南鑼鼓巷地鐵站名為《北京?記憶》的藝術(shù)墻，其設(shè)計(jì)是通過琉璃鑄造這一傳統(tǒng)工藝，將老北京的記憶封存在作品中。整體作品把老北京特色的人物和場景剪影，利用單個琉璃單元體拼貼組合成遛鳥的居民、街頭賣藝者等形象。觀者可通過掃描二維碼來閱讀關(guān)于該物件的介紹，觀看物件提供者的訪問視頻、文字記錄，并可通過留言與其他觀眾在網(wǎng)絡(luò)上互動。
城鎮(zhèn)出入口在運(yùn)用新媒體藝術(shù)時，應(yīng)當(dāng)注意不同的道路形式，移動的快慢是有區(qū)別的，如步行道、車行道。所以，新媒體藝術(shù)的介入要注意分析人的視覺感受和心理感受，如在車行道上，由于車速的限制，不適合設(shè)置過于煩瑣的內(nèi)容，以免干擾機(jī)動車駕駛者的注意力。
3.2 街道
城鎮(zhèn)街道是提供穿越、接觸以及交往的，多功能活動集合的線型城鎮(zhèn)生活空間，是城鎮(zhèn)形態(tài)的一個重要組成部分。城鎮(zhèn)街道是人們經(jīng)常穿梭經(jīng)過的空間，人流量相對較大，而新媒體的參與，可以快捷、有效地宣傳城鎮(zhèn)文化和各種公共信息，而其信息量大和互動性強(qiáng)的特點(diǎn)也讓城鎮(zhèn)空間變得更加豐富多彩。
隨著LED聲音和畫面可同時播放技術(shù)的發(fā)展，許多商家開始運(yùn)用這種新技術(shù)，它的展示空間面積大，信息傳播的時效性強(qiáng)、速度快，而且可以通過電腦技術(shù)按照不同的需求自由控制。這種聲畫技術(shù)不僅讓城鎮(zhèn)形象塑造的模式更加豐富，還能幫助商家更加準(zhǔn)確地把想要傳達(dá)的信息傳遞給消費(fèi)者。例如，世貿(mào)天階的動態(tài)數(shù)字天幕壁上的藝術(shù)作品，該作品利用視聽媒體常用的剪輯、組接手段，加入夢幻的色彩視覺效果，使得觀眾能夠得到不同尋常的審美體驗(yàn)。
3.3 廣場
廣場是城鎮(zhèn)中由建筑物、道路等圍合或限定出的城鎮(zhèn)公共活動空間，是具有一定主題思想和規(guī)模的節(jié)點(diǎn)型城鎮(zhèn)戶外公共活動空間。城鎮(zhèn)廣場以建筑、道路、山水、地形等圍合，由多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成。
西安大雁塔廣場中的文化燈柱最為典型。這個燈柱由紅色LED燈光面板制成，白天看上去是紅色的，到了晚上利用電腦技術(shù)，可以呈現(xiàn)出多種媒體藝術(shù)內(nèi)容。這種利用新媒體藝術(shù)的公共藝術(shù)形式，最大限度地拓展了傳統(tǒng)公共藝術(shù)的表現(xiàn)力，為廣場形象的塑造提供了更多的創(chuàng)作思路。
3.4 社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)
社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)是城鎮(zhèn)化建設(shè)中開放空間最重要的組成部分，是公共生活中最基本的單元，新媒體藝術(shù)參與社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)的建設(shè)，開啟了藝術(shù)與生活、城鎮(zhèn)與社區(qū)對話的新領(lǐng)域。它不僅通過公共空間和建筑物在潛移默化中讓公眾感知周圍的環(huán)境生活，還能傳達(dá)城鎮(zhèn)文化價值，強(qiáng)化環(huán)境景觀，改變城鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)地方認(rèn)同感。
燈光秀的興起，為居民認(rèn)識新媒體藝術(shù)這種新興的藝術(shù)形式提供了參與和體驗(yàn)的機(jī)會。燈光秀大多數(shù)的載體為城鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑和雕塑作品，是主要利用光影技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的新媒體形式。LED燈光加上音樂與視覺的配合，使人們參與到了一場無與倫比的視聽盛宴之中，有力地提升了外在美感層次上的城鎮(zhèn)形象品質(zhì)。
3.5 城鎮(zhèn)主題公園
目前，國內(nèi)大多數(shù)城鎮(zhèn)主題公園存在性質(zhì)雷同、缺乏個性等問題，導(dǎo)致主題公園陷入荒廢的境地。如何提高居民或是游人進(jìn)入主題公園的主動性與積極性，成為很多主題公園面臨的難題。而新媒體藝術(shù)的介入可以有效吸引觀眾，體會新媒體藝術(shù)帶給人們不一樣的視覺體驗(yàn)和互動體驗(yàn)。
唐山世園會的音樂噴泉就是一個典型的案例，世園會的音樂噴泉每年都會吸引很多居民到公園中觀看，它帶給了人們聲、光、電相結(jié)合的新的技術(shù)體驗(yàn)。音樂噴泉結(jié)合多種媒體技術(shù)，讓水流隨著音樂的旋律起舞，再配上多彩的燈光，那種場面令人嘆為觀止。所以，噴泉與新媒體藝術(shù)結(jié)合，使人們不僅欣賞到了噴泉的藝術(shù)美感，也享受到了音樂和燈光帶給他們的聽覺和視覺的全新體驗(yàn)。
4 結(jié)語
在河北省新型化城鎮(zhèn)建設(shè)的進(jìn)程中，新媒體藝術(shù)作為迅速發(fā)展的一種媒介和手段，在當(dāng)代公共藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象建設(shè)中成為一種必然的選擇。根據(jù)不同的公共空間環(huán)境，靈活并恰到好處地運(yùn)用新媒體藝術(shù)，可有效提升城鎮(zhèn)空間的整體形象，為城鎮(zhèn)居民提供了一種全新的精神體驗(yàn)。本文將新媒體手段與城鎮(zhèn)出入口、街道、廣場、社區(qū)公共藝術(shù)區(qū)和城鎮(zhèn)主題公園相Y合，避免局部和缺乏整體感的設(shè)計(jì)方式，從而突出城鎮(zhèn)的個性，有效參與地域文化的建設(shè)和傳播，從而推動河北省新型城鎮(zhèn)形象的建設(shè)和城鎮(zhèn)文化的發(fā)展。
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第4篇：城市形象的建議范文
【關(guān)鍵詞】 水質(zhì)模型 河流 應(yīng)用 注意事項(xiàng)
【Abstract】 The concentration of pollutants in water with time and space change， water quality model is the mathematical equation which describe the changes in its. With the progress of science and technology， water quality model simulation accuracy gradually improve， but also brought some negative effects， such as the operation parameters increase， the difficulty of debugging increase， the consumption of resources increase， etc. In work， we can't only focus on the advanced high precision model， should be based on the existing resources， recognize the application conditions and the advantages and disadvantages of the various models， select the most appropriate water quality model to assist work.
【Key words】 water quality model river application attention
水體中污染物的濃度會隨著時間及空間的改變而發(fā)生變化，水質(zhì)模型就是描述其變化規(guī)律的數(shù)學(xué)方程。一個恰當(dāng)?shù)乃|(zhì)模型能夠有效描述污染物在水體中的遷移、轉(zhuǎn)化規(guī)律，依據(jù)目前的水體質(zhì)量、排污狀況等信息來預(yù)測水體質(zhì)量的變化情況，為水質(zhì)管理提供決策依據(jù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，水質(zhì)模型模擬精度逐漸提高，但也帶來了運(yùn)行參數(shù)增加、調(diào)試難度增大等負(fù)面影響。因此在實(shí)際應(yīng)用過程中如果不考慮現(xiàn)有條件，單純追求先進(jìn)模型，不僅會增加工作負(fù)擔(dān)，還可能無法取得預(yù)期結(jié)果。只有明確工作的目的和意義，針對性選擇最恰當(dāng)?shù)乃|(zhì)模型，才能事半功倍。
1 河流水質(zhì)模型發(fā)展歷程
目前河流水質(zhì)模型的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了3個階段：第1階段是1925至1980年，該階段研究的水體主要是水質(zhì)本身，模型注重分析水質(zhì)內(nèi)部組分之間的規(guī)律關(guān)系，主要研究受生活、工業(yè)點(diǎn)源污染的河流系統(tǒng)，輸入的污染負(fù)荷僅強(qiáng)調(diào)點(diǎn)源。第2階段是1980至1995年，這一階段的模型增加了狀態(tài)變量（水質(zhì)組分）的數(shù)量，在多維模型系統(tǒng)中加入了水動力模型，將底泥等作用納入了模型內(nèi)部，與流域模型進(jìn)行連接從而使面源污染能被連入初始輸入，對模型的約束條件更多，降低了預(yù)測的主觀性。第3階段是1995年至今，這一階段充分考慮了大氣污染物沉降對目標(biāo)水體的影響，增加了大氣污染模型，對一個給定的大氣流域，能將動態(tài)或靜態(tài)的大氣沉降連接到一個給定的水流域，并對來自于該流域的負(fù)荷進(jìn)行評估，從而更全面的掌握目標(biāo)水體中污染物的遷移、轉(zhuǎn)化規(guī)律。[1]
2 常見的河流水質(zhì)模型
3 各類水質(zhì)模型的特征及適用條件
（1）零維模型。零維模型是最基礎(chǔ)的水質(zhì)模型，僅需要調(diào)試1個參數(shù)（即衰減系數(shù)k），即可完成運(yùn)算。由于零維模型將河段分割成了孤立的水體，沒有動態(tài)流程，因此得不到連續(xù)的沿程變化，無法用于濃度監(jiān)控。這使得該模型多用于計(jì)算水域納污能力，其適用對象主要為水網(wǎng)地區(qū)的河段，孤立或串連的塘壩等。
（2）一維水質(zhì)模型。一維水質(zhì)模型模擬了污染物沿河道連續(xù)擴(kuò)散、衰減的過程，可細(xì)分為一維穩(wěn)態(tài)水質(zhì)模型、一維突發(fā)性排污的水質(zhì)模型等，主要適用于寬深比不大，污染物在河段橫斷面上能夠均勻混合的中小河流。其中一維穩(wěn)態(tài)水質(zhì)模型適用于河道均勻、排污恒定連續(xù)、水文條件穩(wěn)定的河段，其特點(diǎn)是河流斷面污染物濃度c不隨時間變化；一維突發(fā)性排污的水質(zhì)模型的運(yùn)行雖然也需要河道均勻、水文條件穩(wěn)定的河段，但其模擬的是污染源在很短的時間內(nèi)突發(fā)性排入污染物的情況，因此主要適用于應(yīng)急事故。
（3）二維、三維水質(zhì)模型。與一維水質(zhì)模型僅考慮污染物沿河道縱向擴(kuò)散、衰減相比，二維、三維水質(zhì)模型增加了污染物在寬度上的水平擴(kuò)散和深度上的垂直擴(kuò)散，因此能夠適用于規(guī)模更大，水文條件更復(fù)雜的河流。由于沒有引入新的污染物遷移轉(zhuǎn)化因素，二維、三維水質(zhì)同樣可分為穩(wěn)態(tài)水質(zhì)模型和非穩(wěn)態(tài)水質(zhì)模型，分別適用于排污恒定連續(xù)的河段和突發(fā)性排污等非穩(wěn)態(tài)河段。
（4）綜合水質(zhì)模型及模型體系。目前先進(jìn)的水質(zhì)模型均屬于綜合水質(zhì)模型或模型體系，它是將水動力學(xué)模型、污染物遷移轉(zhuǎn)化模型、河流區(qū)域信息系統(tǒng)等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的綜合載體。其特點(diǎn)為適用性很廣，不僅能夠在動態(tài)、靜態(tài)之間自由轉(zhuǎn)換，還可模擬各種污染物的運(yùn)動和相互作用，研究變量包括水溫、細(xì)菌、營養(yǎng)鹽、水生生物、底泥、金屬等諸多內(nèi)容。
4 水質(zhì)模型應(yīng)用原則及注意事項(xiàng)
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，WASP等模型體系雖然具有適用性廣、數(shù)據(jù)精確度高等優(yōu)勢，但其計(jì)算過程復(fù)雜，運(yùn)算必須的參數(shù)繁多。因此建立模型體系不僅需要大量的前期參數(shù)采集工作，還需要在模型調(diào)試過程中配備大量儀器設(shè)備和人員進(jìn)行跟蹤監(jiān)測，確保數(shù)據(jù)準(zhǔn)確可靠。實(shí)際工作中，受人力資源、經(jīng)濟(jì)條件等因素限制，往往難以引入最先進(jìn)的模型體系，這就需要監(jiān)測人員深入了解工作的目的和意義，選擇模擬精度能夠滿足工作要求，現(xiàn)實(shí)條件又能夠有效支撐的水質(zhì)模型。篩選時需要注意以下問題：
（1）認(rèn)清使用模型的意義和精度要求，確保目標(biāo)模型能夠滿足工作需要。雖然建立水質(zhì)模型的最初目的是模擬污染物在河流中的遷移轉(zhuǎn)化規(guī)律，但其作用不僅僅在于預(yù)測污染物濃度，例如利用下游監(jiān)測數(shù)據(jù)反向運(yùn)算模型，就可以實(shí)現(xiàn)推測事發(fā)地點(diǎn)、估算污染源強(qiáng)度、判斷某個斷面超標(biāo)時段及濃度峰值出現(xiàn)時刻、判斷某個時刻超標(biāo)河段及濃度峰值出現(xiàn)地點(diǎn)等用途。因此必須明確使用模型的意義和精度要求，才能選擇合適的模型。例如應(yīng)急監(jiān)測工作中，對時效性的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于數(shù)據(jù)精度，因此選擇模型時應(yīng)盡量選取參數(shù)較少、易于使用的簡單模型。對于飲用水源地的日常監(jiān)督工作，由于涉及人身安全，監(jiān)測數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性顯得尤為重要，而其日常監(jiān)督性質(zhì)則決定了監(jiān)測人員有充足的時間進(jìn)行監(jiān)測、調(diào)試，此時選擇高精度水質(zhì)模型更為恰當(dāng)。
（2）確定目標(biāo)河流符合模型的原假設(shè)和邊界條件。水質(zhì)模型本質(zhì)上是描述污染物變化規(guī)律的數(shù)學(xué)方程，只能顯示精確數(shù)值，無法表述模糊信息，因此任何一個模型都需要設(shè)置原假設(shè)和邊界條件，對現(xiàn)實(shí)信息進(jìn)行概括和提煉，待目標(biāo)變量和控制參數(shù)建立后，才能利用數(shù)學(xué)方程進(jìn)行運(yùn)算，得到所需結(jié)果。
例如一維穩(wěn)態(tài)水質(zhì)模型假設(shè)：當(dāng)河流中河段均勻、排污連續(xù)恒定、水文條件穩(wěn)定時，該河段的斷面面積A、平均流速u、污染物輸入量w、縱向彌散系數(shù)E、衰減系數(shù)k都不隨時間變化，此時河流斷面污染物濃度c是穩(wěn)定而不隨時間變化的。在此前提下才能建立方程，對水質(zhì)進(jìn)行預(yù)測。
因此在引入模型前，需要對模型的原假設(shè)和邊界條件進(jìn)行逐一檢驗(yàn)，確保其與目標(biāo)河流自身特征相匹配。
（3）分析現(xiàn)有資源能否支持模型運(yùn)轉(zhuǎn)。為確保模擬精度，模型在使用過程中需要周期性更新控制參數(shù)和邊界條件，該過程需要投入大量人力物力。對于適用范圍廣、模擬精度高的模型，由于運(yùn)算方程越復(fù)雜，運(yùn)行時需要監(jiān)控的參數(shù)眾多，其維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)時消耗的資源將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于簡單模型。例如對于零維模型，只需要監(jiān)控污染物初始濃度、流量、衰減系數(shù)3個參數(shù)，簡單易測；對于一維穩(wěn)態(tài)水質(zhì)模型，需要監(jiān)控平均流速、污染物輸入量、縱向彌散系數(shù)、衰減系數(shù)4個參數(shù)，工作量有所增加；對于MIKE模型體系，由于研究對象包含了水溫、細(xì)菌、營養(yǎng)鹽、水生生物、底泥、金屬等諸多內(nèi)容，其監(jiān)控內(nèi)容不僅包括水體的動力學(xué)參數(shù)，還包括各類污染物的遷移、轉(zhuǎn)化系數(shù)，工作難度極大增加。
因此在引入模型前，需要仔細(xì)核算現(xiàn)有資源能否維持模型運(yùn)轉(zhuǎn)，在能夠承擔(dān)的范圍內(nèi)選取精度最高的模型。
5 結(jié)語
模型的模擬精度越高、適用范圍越廣、納入的影響因素?cái)?shù)量越多，其運(yùn)算方程的復(fù)雜程度越高。這意味著運(yùn)算高精度的先進(jìn)模型，需要監(jiān)控更多的控制參數(shù)和初始條件，消耗更多的資源。因此在選用水質(zhì)模型時，不能一味追求高精度和先進(jìn)性，應(yīng)該立足于已有資源，認(rèn)清各類模型的適用條件和優(yōu)缺點(diǎn)，選擇最恰當(dāng)?shù)乃|(zhì)模型輔助工作。
參考文獻(xiàn)
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[4]劉蘭嵐，張永紅.WASP水質(zhì)模型在遼河干流污染減排模擬中的應(yīng)用[J].環(huán)境科學(xué)與管理，2010，35（5）.
第5篇：城市形象的建議范文
關(guān)鍵詞：戶外廣告；城市形象；以人為本
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）36-0282-01
影響城市形象的因素是多方面的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、廣告等。其中戶外廣告是影響城市因素的重要部分。近幾年來煙臺的發(fā)展可謂是突飛猛進(jìn)，當(dāng)?shù)卣Ｍㄟ^戶外廣告樹立城市形象，提升城市價值。恰恰是這些給了廣告商們一個可以開發(fā)的，具有無限潛力的市場。但是我們不得不承認(rèn)，在戶外廣告這一宣傳手段上，煙臺市根本無法與大城市相抗衡，而且我認(rèn)為一個區(qū)的的戶外廣告的現(xiàn)狀間接上也反映著這個城市的狀況。那么下面咱們就從芝罘區(qū)的戶外廣告問題來探討一下：
在普通商業(yè)區(qū)，芝罘屯路、三站市場。這類地方主要是小商品、果品、茶葉、圖書、家電、電腦和汽車配件、五金批發(fā)商店集聚地，主要迎合了一般普通消費(fèi)者的需，人口密集且消費(fèi)水平低。戶外廣告特點(diǎn)：臟、亂，差。
1.違規(guī)廣告。就拿芝罘屯路上的戶外廣告來說芝罘屯路路口一棟樓體上，一些戶外廣告牌本身已經(jīng)老化，存在嚴(yán)重的安全隱患，遇到大風(fēng)等自然災(zāi)害，很容易傾倒，還有一些廣告牌語言暴露，內(nèi)容不健康，更多的廣告牌設(shè)置較低，太靠近公路，很大程度上影響過往司機(jī)的視線，容易導(dǎo)致交通事故。
2.缺乏創(chuàng)意。內(nèi)容過于直白，沒吸引力。就拿煙臺港口的“燕京”廣告，一位來煙臺出差的旅客稱，乘客大多都急急忙忙趕車，誰會注意上面還有這么大一個廣告啊，而且這個廣告缺乏創(chuàng)意，即使看了也不會留下什印象。
3.質(zhì)量達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。由于缺乏資金實(shí)力，用材用質(zhì)不講究，所呈現(xiàn)出來的作品效果在一定程度上被大幅度降低，工藝制作水平低，沒有精品意識，這些使得這個城市永遠(yuǎn)止步不前。其次它們各自為主，整個城市的廣告載體沒有統(tǒng)一的形象，且形態(tài)各異，規(guī)格不一，特別是一些“F”桿廣告、商店招牌、彩旗等讓人感覺到眼花繚亂，因而更顯得雜亂無章。
春秋時期管仲《管子》提出的：“夫霸王之所始也，以人為本……”就是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展觀的核心要求；在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，以人為本須符合物質(zhì)、精神需求兩類 ，在戶外廣告設(shè)計(jì)中也應(yīng)是如此，一切為了人服務(wù)，一切又依靠于人，所以我們必須充分考慮人在廣告媒介下的感受，提出以下幾個改善方法：
1、整體統(tǒng)一與多樣性的結(jié)合
“戶外媒體是廣告主、環(huán)境和受眾相互溝通的橋梁。作為一種單純的廣告載體，它主要利用了城市中的景觀，追求多樣和個性，而城市景觀卻需要整體統(tǒng)一，兩者之間成為了兩個極端。”因此，城市戶外廣告設(shè)置應(yīng)以城市的規(guī)劃為依據(jù)，從整體出發(fā)，使之和諧統(tǒng)一。此外，一定地段街道等的戶外廣告內(nèi)容形式可以不同，但是設(shè)置的位置，尺寸必須統(tǒng)一，不能形狀各異，污染視覺。
2、要安全堅(jiān)固，易于清理
安置在高處的戶外廣告要考慮其牢固性。其次，廣告畫面必須保持清新，爽亮，單位應(yīng)定期清洗、維護(hù)及照明設(shè)施，應(yīng)避免于廣告畫面污損或照明系統(tǒng)殘缺引起的影響市容環(huán)境和廣告?zhèn)鞑ツ芰??？紤]到戶外廣告內(nèi)容更新變化的較快，因此它的設(shè)置必須易于安裝，拆裝及更新。
3、要與實(shí)際相結(jié)合
專家學(xué)者與設(shè)計(jì)人員共同商議，不能只想到規(guī)劃而舍棄創(chuàng)意，也不能只有創(chuàng)意而不注重規(guī)范，所以只有他們配合的基礎(chǔ)上，戶外廣告的設(shè)置與規(guī)劃，才具有可強(qiáng)的操作性。當(dāng)然，空閑的媒體要填充公益廣告。就拿煙臺來說，要宣傳葡萄酒城的形象，公益廣告是不可缺的，公益性廣告不僅會吸引消費(fèi)者的眼球，而且會產(chǎn)生良好的宣傳效果，提升品牌知名度。比如說節(jié)日，慶典打上相應(yīng)的廣告，不僅切合環(huán)境，宣傳了自己的形象，還在一定程度上提升了城市的形象，給人們留下好的印象。
用創(chuàng)意和技術(shù)挑戰(zhàn)幻想。戶外廣告的特殊魅力在于它會選擇在戶外恰當(dāng)位置并運(yùn)用合適的媒體形式向我們傳播信息，利用環(huán)境貼近消費(fèi)者。讓古老的戶外廣告帶來時尚、現(xiàn)代、生機(jī)勃勃的城市景象。
我們現(xiàn)在的時代是個注重人文經(jīng)濟(jì)時代，一個城市要樹立并且形成良好的城市形象，是需要靠我們長期的堅(jiān)持和經(jīng)營的。城市戶外廣告從一開始發(fā)展到今天，已經(jīng)與城市形象的協(xié)調(diào)發(fā)展密不可分。因此，煙臺國際葡萄酒城的形象還需要全體市民的共同努力，煙臺的城市形象一定會上一個新臺階。
參考文獻(xiàn)：
[1]凱文·林奇.城市形象[M].華夏出版社，2001.4.
第6篇：城市形象的建議范文
[關(guān)鍵詞]實(shí)用性 發(fā)展學(xué) 高職數(shù)學(xué) 課程體系
[作者簡介]夏一方(1958-)，女，江蘇蘇州人，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)部主任，副教授，主要從事高職數(shù)學(xué)教學(xué)研究和管理。(江蘇 常州 213164)
[中圖分類號]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)05-0126-02
自20世紀(jì)90年代開始，我國的高職教育呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭。高職院校的快速發(fā)展，一方面最大限度地滿足了國民接受高等教育的強(qiáng)烈愿望，產(chǎn)生了可觀的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益；另一方面由于人們對高職教育認(rèn)識的深化，提高質(zhì)量已成為高職教育改革與發(fā)展的主旋律。我國高職院校在專業(yè)課程改革不斷深入的情況下，高職數(shù)學(xué)課程的改革也在積極地行動。如何進(jìn)一步深化高職數(shù)學(xué)課程改革，我們認(rèn)為，高職數(shù)學(xué)課程改革關(guān)鍵是要在深入研究高職數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具備以能力為本的適合高職學(xué)生身心發(fā)展的數(shù)學(xué)課程體系，即構(gòu)建實(shí)用性與發(fā)展性相統(tǒng)一的高職數(shù)學(xué)課程體系，探索有效的教學(xué)方法和手段，特別要在學(xué)生的學(xué)業(yè)評價方面作深入細(xì)致的研究，使數(shù)學(xué)課程真正能為培養(yǎng)具有高素質(zhì)、高技能的高職人才服務(wù)。
一、構(gòu)建實(shí)用性與發(fā)展性相統(tǒng)一的高職數(shù)學(xué)課程體系的意義
首先，高等教育大眾化，特別是高等職業(yè)教育的超常規(guī)發(fā)展，出現(xiàn)了高等職業(yè)教育的多樣化、多類型，教學(xué)要求不能一刀切、一個標(biāo)準(zhǔn)，教材建設(shè)、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革也必然出現(xiàn)多樣化、多類型。根據(jù)需要與可能，實(shí)行分流培養(yǎng)，模塊式教學(xué)已成必然。但多元化、多樣化的同時，也出現(xiàn)了忽視數(shù)學(xué)課程教學(xué)的傾向，這對于高職畢業(yè)生綜合素質(zhì)的提高、發(fā)展后勁的培養(yǎng)是不利的。據(jù)調(diào)查顯示，有的工科類專業(yè)已取消了數(shù)學(xué)課程，而只教微積分、線代，概率不教的也不在少數(shù)，這也涉及對數(shù)學(xué)教育作用的認(rèn)識問題。
其次，由于現(xiàn)代社會科技、經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展以及數(shù)學(xué)在社會各個領(lǐng)域的滲透，數(shù)學(xué)教育發(fā)生了根本性的變化，它已變成了以問題解決為核心的“大眾數(shù)學(xué)”“服務(wù)性數(shù)學(xué)”和數(shù)學(xué)應(yīng)用性教育，這就是數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代特征。問題解決是最根本的數(shù)學(xué)活動，如果在數(shù)學(xué)教育中沒有“數(shù)學(xué)問題”，那么數(shù)學(xué)就不可能被學(xué)生所真正理解和接受。著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾在談到數(shù)學(xué)應(yīng)用時，曾指出“應(yīng)從兩個方面來理解數(shù)學(xué)應(yīng)用：既要重視從實(shí)際問題中提取數(shù)學(xué)概念和原理，又要重視用數(shù)學(xué)概念與原理反過來處理實(shí)際問題要將學(xué)校數(shù)學(xué)更為廣泛地應(yīng)用到不同的脈絡(luò)背景，數(shù)學(xué)化應(yīng)該是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要方式”。數(shù)學(xué)教學(xué)活動就是要引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)問題，并歸結(jié)為數(shù)學(xué)模型，形成數(shù)學(xué)問題(即實(shí)際問題數(shù)學(xué)化)，同時開闊學(xué)生的視野。體會數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值、人文價值。指導(dǎo)學(xué)生解決問題的教學(xué)活動是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心。
最后，隨著科技發(fā)展加快，終身教育體系已逐步形成。勞動者知識，乃至工作崗位革新加快，高職教育所培養(yǎng)的人才在注意“下得去、用得上、留得住”的同時，務(wù)必注意培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力和知識獲取能力，使其具有可持續(xù)發(fā)展的能力。而現(xiàn)代數(shù)學(xué)本質(zhì)上是一個理性思辨系統(tǒng)，它不包含反映現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)及其運(yùn)動機(jī)理的實(shí)在知識，這一點(diǎn)與其他科學(xué)，如物理、化學(xué)、生物等是不同的，一個本身不包含實(shí)在知識的理性思辨科學(xué)，其教育就注定是一種理性思維的訓(xùn)練，它可以啟迪智慧，開發(fā)悟性，挖掘潛能，其價值是遠(yuǎn)非一般專業(yè)技術(shù)教育所能比擬的，要實(shí)現(xiàn)人才的可持續(xù)發(fā)展，數(shù)學(xué)教育起著十分重要的作用。
因此，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中需要兼顧實(shí)用與發(fā)展兩個方面，才能使高職數(shù)學(xué)教學(xué)真正為培養(yǎng)具有高素質(zhì)、高技能的高職人才服務(wù)。
二、構(gòu)建實(shí)用性與發(fā)展性相統(tǒng)一的高職數(shù)學(xué)課程體系的實(shí)踐
對于高等數(shù)學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)傳授和掌握數(shù)學(xué)知識的前提下，突出數(shù)學(xué)的應(yīng)用功能，即使是“必需、夠用”的原則，也只是在保全和強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識的系統(tǒng)性條件下進(jìn)行的。對于高職院校來說，培養(yǎng)高技能人才是主要目的。
1 課程定位彰顯高職特色。我們在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定課程在功能上強(qiáng)調(diào)“一般能力培養(yǎng)與職業(yè)能力培養(yǎng)的適當(dāng)結(jié)合”，突出基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)性地位和工具性作用，按照“課程教學(xué)目標(biāo)服務(wù)于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)”的原則，在滿足本專業(yè)必備基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，教學(xué)內(nèi)容求寬、求新，為學(xué)生奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。突出實(shí)用、實(shí)際、實(shí)踐、實(shí)效，在強(qiáng)調(diào)針對性的基礎(chǔ)之上，注重“核心能力”的培養(yǎng)，兼顧學(xué)生對職業(yè)變換和職業(yè)內(nèi)涵變化的適應(yīng)性，凸顯合格職業(yè)人的培養(yǎng)。
2 課程結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)立體化。鑒于以上課程定位和培養(yǎng)目標(biāo)，我們以數(shù)學(xué)為專業(yè)服務(wù)為原則，兼顧學(xué)生今后的發(fā)展與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，最終選定課程結(jié)構(gòu)為“基礎(chǔ)模塊+專業(yè)需求模塊+素質(zhì)拓展模塊”。目前，我們嘗試把項(xiàng)目教學(xué)用于數(shù)學(xué)類課程的改革。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)“數(shù)學(xué)建?！薄皵?shù)字應(yīng)用”等應(yīng)用類數(shù)學(xué)課程比較容易實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目教學(xué)模式，但對高等數(shù)學(xué)課程項(xiàng)目教學(xué)改革在處理知識、能力、素質(zhì)三方面關(guān)系時存在一定的難度，而這門課的改革又勢在必行，為此，我們以項(xiàng)目課程改革為主導(dǎo)。用“數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識+數(shù)學(xué)應(yīng)用項(xiàng)目訓(xùn)練”為體系的系統(tǒng)化改革理念，基礎(chǔ)知識扎實(shí)，將職業(yè)素質(zhì)中的數(shù)字應(yīng)用和問題解決作為數(shù)學(xué)課程素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，以專業(yè)需求和實(shí)際應(yīng)用為目的(注重?cái)?shù)學(xué)軟件應(yīng)用、專業(yè)應(yīng)用項(xiàng)目訓(xùn)練和數(shù)學(xué)建模三部分)組成數(shù)學(xué)應(yīng)用訓(xùn)練項(xiàng)目體系。訓(xùn)練項(xiàng)目體系含解決復(fù)雜計(jì)算與分析的數(shù)學(xué)軟件訓(xùn)練項(xiàng)目、兼顧專業(yè)應(yīng)用和數(shù)學(xué)知識體系的訓(xùn)練項(xiàng)目、開發(fā)建模類綜合訓(xùn)練項(xiàng)目三部分。其中基礎(chǔ)模塊為一元函數(shù)微積分、微分方程、數(shù)學(xué)軟件包使用等，要求每個專業(yè)必須開設(shè)；專業(yè)需求模塊則是根據(jù)不同的專業(yè)需求有選擇地開設(shè)，如試驗(yàn)設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)處理初步、無窮級數(shù)、概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、拉普拉斯變換、線性代數(shù)初步、圖論基礎(chǔ)等，不同的專業(yè)可根據(jù)專業(yè)需求選擇相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)；素質(zhì)拓展模塊主要針對一些對學(xué)歷提升、數(shù)學(xué)應(yīng)用等有特殊需求的學(xué)生開設(shè)的選修課(數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)軟件MATLAB、數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)中的素質(zhì)教育、數(shù)字應(yīng)用)、培訓(xùn)班(數(shù)學(xué)學(xué)歷提升班、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練班)、社團(tuán)(數(shù)學(xué)建模社團(tuán))、講座(數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教育、漫談發(fā)散性思維)等。經(jīng)過整合后的課程結(jié)構(gòu)不僅適應(yīng)了不同專業(yè)的學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的要求，同時也滿足了不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生的需求。
3 教學(xué)過程融入數(shù)學(xué)建模思想。我們嘗試著將數(shù)學(xué)的知識和應(yīng)用順序調(diào)換，即從數(shù)學(xué)知識的實(shí)際應(yīng)用出發(fā)，在分析、轉(zhuǎn)化、解決等一系列過程中提煉數(shù)學(xué)知識，總結(jié)數(shù)學(xué)知識，回歸人類發(fā)
現(xiàn)知識和探索知識的實(shí)際過程。在實(shí)際教學(xué)過程中我們嘗試著突出數(shù)學(xué)應(yīng)用，將數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐性教學(xué)有機(jī)地融入基礎(chǔ)性教學(xué)中，課堂上以案例引入、知識講解、問題解決為主線，充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)為生產(chǎn)、生活、工程等領(lǐng)域服務(wù)的特點(diǎn)。首先，以案例的引入開始調(diào)動學(xué)生解決問題的積極性和興趣，培養(yǎng)他們?yōu)榱私鉀Q問題而求知的精神。其次，每個單元結(jié)束，組織學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目訓(xùn)練，主要目的是讓學(xué)生綜合應(yīng)用本章節(jié)的知識，解決比較簡單的實(shí)際應(yīng)用問題。用數(shù)學(xué)方法解決這些生活、生產(chǎn)中常見問題，使學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)的重要性，同時也提高了用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題的能力，達(dá)到數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的目的。最后，課程結(jié)束時進(jìn)行綜合項(xiàng)目訓(xùn)練，要求學(xué)生用數(shù)學(xué)軟件解決綜合性問題，突出數(shù)學(xué)建模知識與數(shù)學(xué)方法在實(shí)際工作中的應(yīng)用，注重提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問題的能力。在解決問題的基礎(chǔ)上總結(jié)所獲得的數(shù)學(xué)知識，并加以推廣和進(jìn)一步應(yīng)用。如果學(xué)生能把已經(jīng)得到的結(jié)論運(yùn)用到其他領(lǐng)域或方面，就會使學(xué)生享受到發(fā)現(xiàn)的喜悅。這樣的體驗(yàn)會使學(xué)生養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，并在他們的心中留下深刻的印象，甚至?xí)绊懙剿麄円簧男愿?，這種教學(xué)的方法實(shí)際上是在應(yīng)用中獲得知識。
在基礎(chǔ)知識的傳授上我們突出數(shù)學(xué)的思想性，如極限思想、導(dǎo)數(shù)的變化率思想、積分的微元分析思想等，用數(shù)學(xué)歸納法分析有規(guī)律的事物；用逆推法、逆向思維豐富內(nèi)容結(jié)構(gòu)，引出新問題；化整為零、逐個突破降低難度，在講授方法上我們從知識的背景問題出發(fā)，既有傳統(tǒng)背景的介紹，又分析現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)際問題，通過思維得到解決問題的方法，從而引出概念、性質(zhì)、定理，是教學(xué)過程中的問題、過程、結(jié)果融為一體，使學(xué)生了解創(chuàng)造性思維的過程，我們及時補(bǔ)充實(shí)際問題，與學(xué)生通過小討論的方式學(xué)習(xí)解決問題的過程。啟發(fā)式、討論式、研究式的教與學(xué)的過程，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生成為課堂的主角，教師與學(xué)生隨時交流，共同完成新知識的學(xué)習(xí)。
4 學(xué)業(yè)評價注重學(xué)生的全面發(fā)展。根據(jù)學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合高職數(shù)學(xué)課程特點(diǎn)，我們構(gòu)建了學(xué)院學(xué)生高等數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)評價體系。首先，我們要科學(xué)地用好傳統(tǒng)的考試方法。傳統(tǒng)的考試主要以紙筆考試結(jié)果――分?jǐn)?shù)作為評價依據(jù)，確實(shí)是片面的，因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖菍W(xué)生，對學(xué)生的評價應(yīng)該是多方面的。但它也有存在的合理性，其最顯著之處在于它不僅有助于選拔人才，而且具有促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的功能。在形式上，高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)以閉卷考試為主，工程數(shù)學(xué)可增加開卷考試和“一頁紙”開卷等形式。其次，我們要關(guān)注學(xué)生在發(fā)展過程中付出的努力、體驗(yàn)與進(jìn)步，而不是僅僅盯住最終的結(jié)果。在發(fā)展中允許出錯誤，通過評價的教育手段，幫助學(xué)生調(diào)整、改進(jìn)，使其在評價一改進(jìn)一再評價一再改進(jìn)的過程中潛能得到發(fā)展，自身得到發(fā)展。最后，師生應(yīng)在一種民主、協(xié)商和平等的氛圍中進(jìn)行學(xué)生學(xué)業(yè)評價。為使評價持續(xù)性發(fā)展，必須改變被評價者的被動地位，使評價成為自愿參與的一件事。在學(xué)業(yè)評價中，學(xué)生應(yīng)該是評價的主體，以學(xué)生自我評價、自我反思、自我教育、自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展為主。在高職院校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價不是為了甄別，更不是為了選拔，評價應(yīng)當(dāng)成為一種教育手段。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價一直采用傳統(tǒng)的“一卷定高低”評價方式，我們在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)這樣的評價方式不能全面反映學(xué)生的綜合運(yùn)用知識的能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力。因此，在實(shí)踐過程中，運(yùn)用科學(xué)的評價方法，從知識與技能的評價、學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法的評價、情感態(tài)度和價值觀評價等方面，立體地、全面地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。
第7篇：城市形象的建議范文
首先，培訓(xùn)圍繞“孝悌”，提出“構(gòu)建和諧社會，從心開始，從家庭開始”的口號，培訓(xùn)的每一個環(huán)節(jié)和每一個內(nèi)容都圍繞這一主題。的確，家庭是社會的基本細(xì)胞，每個家庭健康了，何愁社會不健康呢？正如人身體的每一個細(xì)胞、每一個組織健康了，身體能不健康嗎？培訓(xùn)內(nèi)容講到“家和萬事興”，而家庭和諧的首要標(biāo)準(zhǔn)是“孝悌”。中國自古以來是一個“禮儀之邦”，歷代王朝都很重視“舉孝廉”，人們心目當(dāng)中也是以“孝敬”為榮，以“不孝”為奇恥，這次的每個培訓(xùn)內(nèi)容都與“家庭”和“孝悌”有關(guān)，契合了人類最基本的感情，使大孝者更加自勵，中孝者愈益自勉，小孝者猛然自省，不孝者幡然醒悟，大不孝者無地自容。所以“孝悌”培訓(xùn)緊扣人們心靈深處的老弦，觸動人們最敏感也最脆弱的神經(jīng)，提起了一個近幾年被社會冷淡、被大家遺忘又熱切盼望找回來的感覺。所以這樣的培訓(xùn)是大家熱切期盼和急切需要的。
其次，這個培訓(xùn)的組織者、倡導(dǎo)者和老師們都是“學(xué)為人師，行為世范”的。這個培訓(xùn)的發(fā)源地“安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)”，是中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的起源地，這個鎮(zhèn)子經(jīng)過三年中華傳統(tǒng)文化的教化使犯罪率為零，基本達(dá)到“夜不閉戶路不拾遺”的程度，可見其神奇的魅力。任教者有世界著名的佛教大師、國內(nèi)外知名學(xué)者、部分一流大學(xué)博士和全國部分成功的教育工作者。這些教師的培訓(xùn)都是“無償”傳授，幾次培訓(xùn)都是一些做慈善事業(yè)的企業(yè)提供贊助，還為培訓(xùn)者免費(fèi)提供食宿，不帶任何政治目的和經(jīng)濟(jì)企圖。他們是真正的奉獻(xiàn)者。一些青年和中老年中醫(yī)為培訓(xùn)者免費(fèi)推拿針灸，現(xiàn)場傳授健身、養(yǎng)生方法，這些“義工們”為你端飯盛湯，為你掃地整床，為你指引帶路，你的疑惑和困難人家都提前了如指掌，無微不至的關(guān)懷和照顧全是“免費(fèi)的午餐”，我覺得即使一個鐵石心腸的人也會被感動的，何況我們這些即將迷途的羔羊？真是“以身示范、善莫大矣”，因此，最好的老師是做得比說的還好的人，最好的領(lǐng)導(dǎo)是做的比說的多得多的領(lǐng)導(dǎo)。
第三，學(xué)會“孝悌”就會提高了人們的思想道德水平。 “孝”就是尊敬父母長輩，并且“視諸父，如己父”，“悌”就是尊敬兄長，并且“視諸兄，如己兄”。 一個孝敬自己父母的人那他必定也會尊敬別人的父母和其它長輩，敬老愛老的晚輩，必定會按照父母的教誨做人做事，古人說“不聽老人言吃虧在眼前”，那“聽了老人言”，掌握前一輩人的生活勞動經(jīng)驗(yàn)為我所用，必定會少走彎路，甚至像牛頓一樣“站在前人的肩上看得更遠(yuǎn)、走的更快?！甭爮母改感珠L的話，家庭必定長幼有序、其樂融融，不會搞得“兄弟相殘、父子相欺”，以至于爾虞我詐、烏煙瘴氣。像“孔融讓梨”一樣，“本子同根生、相煎何太急”的事情也就會少之又少，社會不就和諧了嗎？一個尊敬父母和兄長的人，他走向?qū)W校就會尊敬老師，聽從老師的教誨、知道父母的辛苦，必定會勤奮學(xué)習(xí)回報(bào)父母和老師，成為一個積極向上、品德高尚的學(xué)生。走向社會，他也必定會成為一個遵紀(jì)守法的人，服從單位而后服從領(lǐng)導(dǎo)的人。這樣的人多了單位也就和諧了，這樣的單位多了，社會就和諧了。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边_(dá)到這樣的境界，未成年人思想道德建設(shè)工作一定會大踏步邁進(jìn)。
第四、在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會推進(jìn)“中華傳統(tǒng)文化”，必須結(jié)合實(shí)際情況，必須穩(wěn)步推進(jìn)。近日，沙雅縣第三小學(xué)啟動“傳唱感恩歌曲，誦讀圣人經(jīng)典”活動，師生興味盎然。這是全校師生學(xué)習(xí)全國政協(xié)主席賈慶林政協(xié)十一屆四中全會報(bào)告中關(guān)于“中、小學(xué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”論述的具體行動。
第8篇：城市形象的建議范文
【關(guān)鍵詞】商務(wù)翻譯；理論；實(shí)踐
商務(wù)英語是指商界（國際商務(wù)和外貿(mào)中）使用的職業(yè)性英語，可以稱之為專業(yè)種類的英語。商務(wù)英語所涉商務(wù)事項(xiàng)和活動范圍很廣，包括商務(wù)信函、商務(wù)合同、商務(wù)會展、商務(wù)會談、營銷與廣告、運(yùn)輸與保險等。這就足以說明商務(wù)英語翻譯的難度。如果在未來的崗位上一帆風(fēng)順，就得不斷積累專門知識，熟悉本職業(yè)務(wù)，了解相關(guān)專業(yè)知識，努力提高英漢兩種語言技能，提高英語閱讀理解水平及漢語表達(dá)能力，掌握英譯漢的常用方法及技巧，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及英漢兩種語言文化背景知識，提高翻譯技能，順利完成任務(wù)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的高速度發(fā)展，社會迫切需要培養(yǎng)大量綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)的英語復(fù)合型人才。目前我國應(yīng)用型本科院校商務(wù)和翻譯專業(yè)獲批有限，然而許多本科院校英語專業(yè)在實(shí)踐教育建設(shè)方面顯得相當(dāng)薄弱，沒有形成實(shí)踐教育體系，造成課堂所學(xué)內(nèi)容與社會的脫鉤，滿足不了社會的需要。商務(wù)英語翻譯課程區(qū)別于一般的翻譯課堂，它包括筆譯和口譯兩大方面，雖然同屬翻譯課程，但它不同于一般的文本文學(xué)翻譯。商務(wù)英語翻譯處于特定的商務(wù)情景，用于實(shí)際商務(wù)交流之中。商務(wù)英語翻譯的雙重性要求師生們具備相關(guān)商務(wù)知識，了解商務(wù)英語翻譯的特點(diǎn)。商務(wù)英語具有英語與國際商務(wù)貿(mào)易、國際法等多門學(xué)科相結(jié)合的特殊性，它需要師生具備一定的綜合素質(zhì)。商務(wù)英語翻譯課程是一門有著很強(qiáng)實(shí)踐性的課程，沒有良好的實(shí)訓(xùn)設(shè)施與場所，學(xué)生們?nèi)狈⑴c仿真實(shí)訓(xùn)的機(jī)會，只能被動接受理論知識。
商務(wù)英語翻譯的課程目標(biāo)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)崗位需求的高素質(zhì)復(fù)合型人才，通過商務(wù)翻譯實(shí)踐教學(xué)把外語翻譯教學(xué)與商務(wù)專業(yè)知識相結(jié)合并融為一體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握基本的英語翻譯理論和技巧，從而具有商務(wù)活動所必需的專業(yè)基礎(chǔ)知識和翻譯技能。商務(wù)翻譯教學(xué)實(shí)踐是培養(yǎng)復(fù)合型英語人才的重要途徑，其目標(biāo)是提高學(xué)生的實(shí)踐性翻譯能力。即學(xué)生在實(shí)際翻譯實(shí)踐中具有跨文化商務(wù)交際能力，獲取信息，分析和解決問題的能力，職業(yè)導(dǎo)向能力等。
商務(wù)英語翻譯的實(shí)踐教學(xué)體系尚未完善，培養(yǎng)目標(biāo)模糊不清，課程體系偏重學(xué)科知識體系，重翻譯知識傳授，輕能力培養(yǎng)。商務(wù)翻譯課程設(shè)計(jì)以課堂理論課為主，翻譯實(shí)踐課的比重很小，有的高校甚至不安排商務(wù)翻譯的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不重視翻譯實(shí)踐課的建設(shè)，只是在商務(wù)翻譯課中加一些翻譯練習(xí)而已。學(xué)生參與實(shí)踐不足，制約了學(xué)生的動手翻譯能力，學(xué)生只是盲目的知識接收者和被動學(xué)習(xí)任務(wù)的承擔(dān)者。
本人所在的商務(wù)翻譯團(tuán)隊(duì)，其實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系有別于高職院校的商務(wù)翻譯實(shí)踐，起點(diǎn)高，注重理論聯(lián)系實(shí)際，圍繞本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃，制定培養(yǎng)計(jì)劃和實(shí)踐教學(xué)大綱，編寫實(shí)踐教學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)書，規(guī)范實(shí)踐教學(xué)的考核辦法。在整個商務(wù)翻譯實(shí)踐教學(xué)體系中，目標(biāo)體系是核心，以社會需求為導(dǎo)向，確保商務(wù)翻譯實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，改革商務(wù)翻譯實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)方案要高起點(diǎn)，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)有針對性，實(shí)踐內(nèi)容特色鮮明。形成課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與人才培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。
構(gòu)建以復(fù)合型理念為導(dǎo)向的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系實(shí)踐教學(xué)是本科教學(xué)中的一個重要的環(huán)節(jié)，要把復(fù)合型實(shí)踐育人作為深化教學(xué)改革的重大舉措，落實(shí)到各項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)中。其一，商務(wù)英語是具有時空特性的語言文化。語言會隨著時間和空間的變化和文明的進(jìn)步而形成具有時空特性的語言文化。商務(wù)英語就是其中一種，隨著時空的改變，文明的進(jìn)步，商務(wù)領(lǐng)域中會出現(xiàn)很多新生詞匯與術(shù)語，商務(wù)英語也在不斷變化。商務(wù)英語的時空性要求實(shí)際教學(xué)要與時俱進(jìn)。其二，商務(wù)英語具有社會性。不同地域和種族的商務(wù)語言都有其各自的文化特征，因此，商務(wù)英語翻譯人員在商務(wù)溝通過程中應(yīng)看到語言文化的差異性，在充分理解商務(wù)英語社會性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行系統(tǒng)地道的翻譯。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生在翻譯時聯(lián)系商務(wù)英語的社會性，而不是見詞思義。因此，教師與學(xué)生更應(yīng)該注重對翻譯理論的實(shí)踐。以下是幾種實(shí)踐方法。一、課程實(shí)踐。要明確商務(wù)英語翻譯實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，使之系統(tǒng)化、過程化、項(xiàng)目化。結(jié)合翻譯和商務(wù)等復(fù)合課程，安排課內(nèi)商務(wù)翻譯實(shí)踐環(huán)節(jié)，理論與實(shí)踐相結(jié)合。二、實(shí)踐周實(shí)訓(xùn)。商務(wù)英語翻譯綜合技能實(shí)訓(xùn)：通過商務(wù)翻譯模擬運(yùn)作、國際貿(mào)易談判口譯和筆譯等形式開展商務(wù)英語翻譯綜合技能實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)實(shí)踐育人的力度。把英語文化節(jié)等活動列人培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，創(chuàng)辦商務(wù)口筆譯比賽，提高學(xué)生的翻譯興趣。三、社會翻譯實(shí)踐。帶領(lǐng)學(xué)生參與地方重大翻譯活動、大型經(jīng)貿(mào)會議。如哈洽會翻譯、啤酒節(jié)翻譯、冰雪節(jié)翻譯等都是學(xué)生商務(wù)翻譯實(shí)踐的好時機(jī)。四、畢業(yè)實(shí)習(xí)。專業(yè)實(shí)習(xí)基地是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要場所，與涉外單位和外貿(mào)公司等共建校外實(shí)訓(xùn)基地，安排學(xué)生到外貿(mào)公司和校外實(shí)訓(xùn)基地畢業(yè)實(shí)習(xí)，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要保證。
商務(wù)英語翻譯有著自身的特性和文化特征，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在教學(xué)過程中應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，注重語言能力和實(shí)用商務(wù)知識的培養(yǎng)，側(cè)重商務(wù)翻譯仿真訓(xùn)練，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式中的不足，進(jìn)而培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要和行業(yè)職業(yè)能力要求的兼具扎實(shí)商務(wù)知識和較高翻譯水平的技能型商務(wù)英語人才，更好地服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。
作者簡介：
張銘，黑龍江外國語學(xué)院英語系商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生；齊永輝，指導(dǎo)教師，黑龍江外國語學(xué)院英語系商務(wù)英語方向?qū)I(yè)教師。
第9篇：城市形象的建議范文
關(guān)鍵詞：長江三角洲 城市旅游空間一體化發(fā)展區(qū)域 旅游理念形象定位
長江三角洲包括上海市的全部，江蘇省的南京、蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、南通、泰州，以及浙江省的杭州、寧波、嘉興、湖州、紹興、舟山，共計(jì)15個地級以上旅游城市，面積近10萬km2，占全國國土面積約1%。2003年，該區(qū)域15座旅游城市國內(nèi)旅游收入占全國73.22%，國際旅游收入占全國21.72%，國際旅游人次占全國52.87%。
城市旅游形象是指城市旅游者在游覽城市的過程中，通過對城市環(huán)境形體的觀賞和市民素質(zhì)、民風(fēng)民俗、服務(wù)態(tài)度等的體驗(yàn)所產(chǎn)生的城市總體印象，主要體現(xiàn)在城市旅游理念形象、城市旅游視覺形象和城市旅游行為形象三方面。長江三角洲城市旅游空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為：一核、五極、五圈、七帶的空間格局。一核為上海，上海都市旅游業(yè)非常發(fā)達(dá)，2004年，上海國內(nèi)旅游收入占全國同比23.4%、占長江三角洲同比40.1%；國際旅游收入占全國同比11.2%，占長江三角洲同比56.8%。五級分別為長江三角洲的南翼寧波、北翼南京、浙南中心旅游城市杭州、蘇州與無錫。五圈為上海核心旅游圈、南京旅游圈、杭州旅游圈、環(huán)太湖旅游圈、寧波旅游圈。七帶分別為沿長江旅游帶、沿運(yùn)河旅游帶、滬寧旅游帶、滬杭旅游帶、杭甬旅游帶、環(huán)太湖旅游帶、沿海旅游帶。
長江三角洲城市旅游形象口號
本文借鑒相關(guān)研究成果對長江三角洲城市旅游形象口號進(jìn)行了歸納，如表1。
城市旅游空間一體化發(fā)展區(qū)域的旅游理念形象定位分析
（一）長江三角洲旅游圈
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：長江三角洲——中國最迷人的江南水鄉(xiāng)；中國現(xiàn)代都城與古代都城相互交織的夢幻城市旅游帶——世界第六大都市旅游帶。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：重點(diǎn)發(fā)展長江三角洲水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游、園林旅游、（古代與現(xiàn)代都城）城市旅游、度假旅游、宗教旅游、海洋（島）旅游、文化旅游、會議會展旅游，打造具有世界知名度的中國水鄉(xiāng)旅游品牌、中國城市旅游品牌、中國會展旅游品牌、中國園林旅游品牌、中國文化旅游品牌。
（二）環(huán)太湖旅游圈
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：太湖美，美在太湖水，太湖——江南水文化旅游勝地；太湖——中國最迷人的內(nèi)陸湖泊；同游蘇錫常，共擁太湖美。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：環(huán)太湖旅游圈以太湖江蘇部分湖岸線為主體，依托太湖發(fā)展，旅游產(chǎn)品要由觀光型向度假型轉(zhuǎn)化，旅游環(huán)境要進(jìn)行全面整治，旅游形象要重新設(shè)計(jì)，并主要發(fā)展以文化觀光、休閑度假和與水上運(yùn)動有關(guān)的專項(xiàng)旅游為主，并且重視滿足較長時間停留旅游者需求的產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)。
（三）南京旅游圈
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：同游三大國家歷史文化名城寧、鎮(zhèn)、揚(yáng)，共享三大國家級風(fēng)景名勝區(qū)瘦西湖、鐘山、三山之美；六朝文化、淮揚(yáng)文化、山水文化薈萃的中國知名古城旅游勝地。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：突出南京的都會功能、揚(yáng)州的休閑功能，打造鎮(zhèn)江“城市山林”、泰州“中華鳳城”的品牌。區(qū)內(nèi)三個核心區(qū)域南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江三市均為國家歷史文化名城，各具有一處國家級風(fēng)景名勝區(qū)，且彼此之間時間距離均不超過1小時車程，具備相互發(fā)展環(huán)城游憩帶和聯(lián)合開發(fā)旅游資源的能力和潛力，因此，本區(qū)強(qiáng)調(diào)進(jìn)行綜合開發(fā)，發(fā)揮自身作為長江三角洲僅次于上海的特大城市優(yōu)勢，努力成為江蘇旅游最主要的目的地之一。
（四）上海旅游圈
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：中國都市旅游最發(fā)達(dá)的旅游圈——上海旅游圈；長江三角洲水鄉(xiāng)旅游之核心區(qū)域。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：突出上海的都市旅游功能；蘇州的江南園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、太湖風(fēng)光、文化古城、湖泊度假休閑等旅游功能；嘉興的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、紅色文化、馬家浜文化等旅游功能。該區(qū)交通網(wǎng)密集，是上海1小時旅游交通核心圈的重要部分，具有發(fā)展都市旅游及環(huán)城游憩旅游的獨(dú)特潛力。上海是國際級旅游目的地，也是重要的客源地，三地可以取長補(bǔ)短，協(xié)同發(fā)展，努力成為世界級的都市型旅游目的地。南通與上海聯(lián)系緊密，也具有區(qū)域旅游聯(lián)合開發(fā)的獨(dú)特優(yōu)勢。
（五）杭州旅游圈
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：（1）中國最具特色的名山、名水、名湖、名園、名城交匯的山水風(fēng)情旅游區(qū)；（2）中國古越文化、南宋文化、名士文化、山水文化薈萃之地。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：突出杭州的休閑、觀光、現(xiàn)代愛情都會功能；紹興的越國古都城、越文化及名士文化功能；打造紹興、嘉興、湖州三市的江南水鄉(xiāng)旅游品牌，共同塑造長江三角洲水鄉(xiāng)、古城、休閑、吳越文化旅游形象。本區(qū)自然觀光旅游資源與人文旅游資源組合良好，區(qū)位優(yōu)勢明顯，具有區(qū)域旅游聯(lián)合開發(fā)的條件。
（六）古運(yùn)河旅游帶
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：世界第一大古運(yùn)河——京杭大運(yùn)河；與長江齊名，并具有千年文化底蘊(yùn)的長江三角洲古運(yùn)河文化旅游帶。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：大運(yùn)河旅游帶是江蘇旅游發(fā)展開拓國際市場的重要品牌，選擇縱貫?zāi)媳?、文化積淀深厚的大運(yùn)河作為重要的旅游發(fā)展帶，從地域上、文化上、主題上整合沿線的旅游產(chǎn)品，形成獨(dú)特的競爭優(yōu)勢。主要發(fā)展運(yùn)河自然與文化古跡觀光旅游、運(yùn)河度假旅游、運(yùn)河文化旅游、運(yùn)河休閑旅游、運(yùn)河生態(tài)旅游、運(yùn)河美食旅游等。
（七）沿長江旅游帶
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：長江入?？?，風(fēng)情三角洲。旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：長江沿岸旅游帶，從地域上連接蘇南、蘇中、上海三部分，是依托南京、上海等國內(nèi)旅游中心城市啟動蘇中、蘇北的基本支撐點(diǎn)，主要開發(fā)觀光旅游，同時考慮文化旅游、商務(wù)旅游、都市旅游、購物旅游的綜合開發(fā)，目標(biāo)為建成重要的旅游國線。
（八）沿海旅游帶
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：中國最具活力的東部沿海旅游核心區(qū)域——長江三角洲沿海旅游帶；東方佛國、海天佛國，中國知名佛教文化旅游區(qū)；長江三角洲3s（陽光、海洋、海灘）旅游帶。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：沿海旅游帶以長江三角洲沿東海與黃海近800km的海岸線為主要依托，與國家級沿海旅游大通道貫通一致，主要發(fā)展海洋旅游、文化（宗教）旅游、生態(tài)旅游和休閑度假旅游。
（九）滬杭甬舟旅游帶
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：中國最迷人的集江、河、湖、海、山、城、園、林于一體的旅游區(qū)；中國吳越文化、海派文化、都市文化、南宋文化、絲綢文化、湖筆文化、河姆渡古文化、宗教文化、海洋文化、商業(yè)文化、茶文化等文化薈萃之地；中國名士最為集中的區(qū)域——滬杭甬舟旅游帶；中國江南古文化薈萃之旅游勝地。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：該帶以吳越文化為底蘊(yùn)，上海形成了海派文化、都市文化；杭州兼具良諸文化、吳越文化與南宋文化遺跡等人文旅游資源與三江兩湖一山一河的自然旅游資源；嘉興是典型的水鄉(xiāng)古城，平湖、嘉善、海寧等風(fēng)光均與水有密切關(guān)系，也擁有烏鎮(zhèn)、西塘兩大江南六大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。湖州也是典型的江南水鄉(xiāng)古城，兼具深厚的稻作文化、絲綢文化、湖筆文化、茶文化、陶瓷文化和酒文化等文化底蘊(yùn)。紹興是越文化古都城、中國名士之鄉(xiāng)、江南水鄉(xiāng)古城，自然與人文旅游資源極其豐富；寧波與舟山的宗教文化、海洋文化、河姆渡古文化、商業(yè)文化、溪口國家風(fēng)景區(qū)、濱海與海島風(fēng)光等自然與人文旅游資源也非常豐富，名人眾多。該帶自然與人文旅游資源等級均非常高，是我國旅游資源富集區(qū)之一，旅游業(yè)發(fā)達(dá)，是培育具有世界知名度城市旅游目的地的良好區(qū)域，主要發(fā)展文化旅游、都市旅游、自然與文化古跡觀光旅游、宗教旅游、山水度假休閑旅游、購物旅游等。
（十）滬寧旅游帶
旅游形象理念（或口號）設(shè)計(jì)：中國城市旅游最發(fā)達(dá)的旅游帶——滬寧旅游帶；中國歷史文化名城最集中的區(qū)域——滬寧旅游帶；中國國家級風(fēng)景名勝區(qū)最密集的區(qū)域——滬寧旅游帶；占據(jù)中國國內(nèi)旅游半壁江山的區(qū)域——滬寧旅游帶。
旅游形象理念解釋、城市旅游或旅游區(qū)（點(diǎn)）功能性定位：該帶以吳文化為底蘊(yùn)，上海形成了海派文化、都市文化；南京形成了六朝文化與金陵文化；無錫是吳文化的發(fā)源地之一，留有大量的吳文化遺址；蘇州是吳國古都城，城市文物眾多，園林甲天下，太湖景觀眾多、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游資源非常獨(dú)特；鎮(zhèn)江也是一座古城，歷史遺跡眾多，山在城中，城在山中，素有城市山林之美譽(yù)；常州素有龍城之稱，千年龍文化旅游資源非常獨(dú)特。該區(qū)6個地級以上城市均為中國優(yōu)秀旅游城市，并有南京、鎮(zhèn)江、蘇州、常熟、上海5座國家歷史文化名城。該帶旅游發(fā)展定位是以都市旅游、江南水鄉(xiāng)旅游、園林旅游、宗教旅游、古城旅游、觀光旅游為主題，成為中國，乃至世界著名的城市旅游連綿帶。
參考文獻(xiàn)：
