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選擇贊成燃放,可以從民間習(xí)俗、人情需求、文化傳承等角度正面闡述;同時(shí)還可以由禁放原因如環(huán)境污染、安全隱患等出發(fā),指出暫時(shí)性燃放的煙花爆竹并不是環(huán)境污染的最大原因,而安全隱患主要與產(chǎn)品|量和自身安全意識有關(guān)等。
選擇禁止燃放,可以正面例證其帶來的環(huán)境污染和安全問題,也可以論證“年味”也能換一種形式,不健康的習(xí)俗可以休矣。
選擇限制燃放,則更容易寫作,只要結(jié)合前兩者即可。
要注意的是,對燃放煙花爆竹的三種不同態(tài)度,實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)民俗與環(huán)境保護(hù)、城市治理的激烈碰撞和博弈。行文時(shí)除了羅列理由,最好能再提出幾點(diǎn)解決方法,比如提高煙花爆竹“國標(biāo)”、改善城市規(guī)劃布局、改變經(jīng)濟(jì)和能源結(jié)構(gòu)等,使論證更有說服力。
這個(gè)題目將成語“買櫝還珠”放到了當(dāng)下的社會環(huán)境來思考。
“還珠”的行為固然愚笨,但制作精美的“櫝”的確能吸引顧客的目光,增加“珠”的價(jià)值,所以,適度的包裝會“錦上添花”。但過分的包裝只會“喧賓奪主”,無端增加消費(fèi)者的負(fù)擔(dān),久而久之會失去消費(fèi)者,得不償失。由此出發(fā),可以立意為:產(chǎn)品需要包裝,但要“適度”。
當(dāng)然,也可以從材料的對立面出發(fā)立意:不需要在意外在的包裝,內(nèi)在的品質(zhì)最重要,要有自己獨(dú)到的眼光。還可以做更深層的思考:剖析內(nèi)在品質(zhì)和外在包裝的辯證關(guān)系,引申到“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。
在這個(gè)作文題中,陳道明反駁的話語是關(guān)鍵句,從中可以挖掘主題,如:(1)世界是由平凡的人組成的,沒有這么多英雄,正是看似“平庸”的人通過努力奉獻(xiàn)了精彩,所以,要看到平凡的人的價(jià)值;(2)孩子們贏得了觀眾的喝彩,獲得了集體榮譽(yù),個(gè)人英雄是英雄,團(tuán)體英雄也是英雄;(3)孩子們的動作雖然整齊劃一,但“每一張臉是不一樣的”,在群體表現(xiàn)中也可以體現(xiàn)個(gè)性,“集體榮譽(yù)”與“個(gè)人英雄”并不矛盾;等等。
題目中的兩則材料都是關(guān)于“理想”的。第一則材料揭示了孩子們的理想隨時(shí)代的變化而變化,從“科學(xué)家”變成了“明星”“老板”這類受人關(guān)注、收入豐厚的職業(yè)。第二則材料進(jìn)一步說明,當(dāng)下中國青少年的理想極少與科學(xué)相關(guān)。
材料的內(nèi)在指向在于引導(dǎo)同學(xué)們思考物質(zhì)與精神、名利與理想的關(guān)系。科學(xué)家的物質(zhì)生活未必豐富,但精神往往是富足的;而明星、老板的一大特點(diǎn)就是有名有利、物質(zhì)生活不錯(cuò)。所以,人們應(yīng)該更多地追求精神的富足還是物質(zhì)的富有?是追求名利還是理想主義?寫作時(shí),應(yīng)該就此話題展開辯證思考,可以贊同追求物質(zhì),因?yàn)槲镔|(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ),“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”;也可以提倡人應(yīng)該有點(diǎn)理想主義,應(yīng)該有更高層次的精神追求;還可以將二者結(jié)合起來分析,闡述物質(zhì)享受與精神追求并非矛盾對立的雙方。
材料從正反兩個(gè)方面客觀、全面、真實(shí)地揭示了大數(shù)據(jù)給人們帶來的利與弊?!懊鎸Υ髷?shù)據(jù),你有怎樣的思考?你會怎么辦?”不外乎三種態(tài)度:其一,看到大數(shù)據(jù)給人們生活帶來的“利”,并且全力投入這種生活;其二,更多地看到大數(shù)據(jù)給人們生活帶來的“弊”,于是遠(yuǎn)離大數(shù)據(jù),保持大數(shù)據(jù)出現(xiàn)之前的生活狀態(tài);其三,辯證看待大數(shù)據(jù)的利與弊,不拒絕,但也會小心,更重要的是學(xué)會應(yīng)對和運(yùn)用大數(shù)據(jù)。
相對來說,第三種態(tài)度更客觀。大數(shù)據(jù)存在隱私安全問題的弊端是客觀存在的,關(guān)鍵看人們?nèi)绾螒?yīng)對和運(yùn)用。只要我們學(xué)會變大數(shù)據(jù)之弊為利,就能做自己命運(yùn)的主宰者。比如可以這樣立意:不做數(shù)據(jù)的奴隸;趨利避害,讓大數(shù)據(jù)造福人類;讓大數(shù)據(jù)為我所用;以敬畏之心面對大數(shù)據(jù)。
在具體寫作時(shí),好的文章應(yīng)在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,追求思想的深度。如何正確對待網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù),不僅關(guān)系到自我將來的生活,還與社會發(fā)展密切相關(guān),涉及人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。如果能從哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等角度深入思考,文章自然就會走向深刻。舉例來說,如果數(shù)據(jù)分析能預(yù)測一個(gè)孩子在學(xué)校表現(xiàn)如何,他將來適合怎樣的工作……那么,這個(gè)孩子該如何生活下去呢?如果數(shù)據(jù)分析能預(yù)測迎合觀眾或聽眾的口味,那么,創(chuàng)意、靈感和驚喜還會存在嗎?
寫作立意的方向可以有:
(1)人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,是利??梢栽O(shè)想,未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品,將會是人類智慧的“容器”。人類“善假于物”,可以“絕江河”,可以“致千里”,何樂而不為?
(2)人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,是弊。以中學(xué)生的知識背景,很難從純科學(xué)的角度對這一新技術(shù)做精細(xì)的弊端評估,所以不妨切換視角,從科技對人們生活的負(fù)面影響,以及人們在科技生活中喪失的東西如人文情懷等角度著筆,更易成文。
(3)人工智能是把雙刃劍,利弊皆有,弊端要在發(fā)展中去解決。許多人類自身的價(jià)值,如創(chuàng)新、審美的能力是人工智能永遠(yuǎn)無法替代的,這是人類的信心與優(yōu)勢所在。古往今來,科學(xué)和人文,從來都是人類發(fā)展中相輔相成、不可或缺的兩大重要力量。
應(yīng)該說,最后一種立意是這個(gè)作文題比較好的立意。
材料從2016年十大網(wǎng)絡(luò)流行語出發(fā),對網(wǎng)絡(luò)流行語傳播的利弊給出了三種意見:(1)網(wǎng)絡(luò)流行語是對漢語文化的豐富;(2)長期誤用、濫用網(wǎng)絡(luò)流行語是對漢語文化的一種褻瀆;(3)語言有其固有規(guī)律,應(yīng)包容地看待網(wǎng)絡(luò)用語。
三種意見,各有道理。同學(xué)們在寫作時(shí),應(yīng)該綜合辯證地看待這一問題。立意如:
(1) 贊賞網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流行語雖有不成熟之處,但其時(shí)代性、創(chuàng)新性不容抹殺。
(2) 包容地看待新的語言形態(tài)。我們應(yīng)該相信漢語的自我凈化能力,可以在歡迎美好的、有正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語的同時(shí),堅(jiān)守好漢語言文字的純凈。
(一)隨意減免稅的局面得以改善
在推廣現(xiàn)行財(cái)政體制前,中央政府實(shí)行的是對地方放權(quán)的分級包干制,給予了地方政府極大的權(quán)力和財(cái)力,使得隨意減免稅的現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。現(xiàn)行財(cái)政體制,根據(jù)事權(quán)和財(cái)權(quán)相結(jié)合的原則,將國家稅收劃分為中央稅、地方稅以及中央與地方共享稅。實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控、維護(hù)國家整體權(quán)益的稅種劃為中央稅,適合地方政府征收的稅收歸為地方稅,同經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系的稅種屬于共享稅。同時(shí),分別設(shè)置國稅局和地稅局,國稅局征收中央稅和共享稅,地稅局征收地方稅。稅種財(cái)權(quán)的劃分和稅收機(jī)構(gòu)的設(shè)置,降低了地方政府在征稅時(shí)的自主決策權(quán),制止了地方政府利用稅收財(cái)權(quán)對特定企業(yè)進(jìn)行保護(hù)的不合理行為,隨意減免稅的局面得以改善,提高了地方企業(yè)發(fā)展平臺的公平性,有助于經(jīng)濟(jì)市場正常運(yùn)作的維護(hù),為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)公正的稅收空間。
(二)財(cái)政支持穩(wěn)定增長
財(cái)政收入是地方政府實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的手段,是大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的資金來源。在現(xiàn)行財(cái)政體制下,盡管地方政府的實(shí)際可支配收入并不一定等于財(cái)政收入,但分稅制改革無疑加強(qiáng)了兩者之間的聯(lián)系。對于地方政府而言,當(dāng)上交金額和下放比例不變時(shí),獲得的財(cái)政收入越多,可支配的資金規(guī)模也就越大,這樣的稅收分配方式提高了地方政府參與財(cái)政理財(cái)?shù)姆e極性,避免了分級包干體制下地方政府不滿分配比例而消極征管財(cái)政收入的行為。另外,現(xiàn)行財(cái)政體制通過在中央政府和地方政府分配稅種征收權(quán),穩(wěn)定了地方政府稅收的結(jié)構(gòu)和來源,從制度上促進(jìn)了地方政府對稅收征管的積極性,實(shí)現(xiàn)了財(cái)政收入的穩(wěn)定增長。現(xiàn)行財(cái)政體制對地方財(cái)政增長的促進(jìn),實(shí)現(xiàn)了地方經(jīng)濟(jì)財(cái)政支持的穩(wěn)定增長,加強(qiáng)了政府對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)政性保障。
(三)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理調(diào)整
在分級包干體制下,地方財(cái)政收入范圍大,第二產(chǎn)業(yè)征管稅收多,而第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的稅收在地方政府稅收中占較小比重,使得第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)得不到地方政府的重視,發(fā)展速度相當(dāng)緩慢,地方經(jīng)濟(jì)三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡。現(xiàn)行財(cái)政體制把第二產(chǎn)業(yè)的主要稅種劃分至中央政府名下,將農(nóng)牧業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅、地方教育附加稅、耕地占用稅等稅種歸屬于地方稅,提高了地方政府對第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的重視程度,促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,有助于國家調(diào)整三大產(chǎn)業(yè)比例的實(shí)現(xiàn)。同時(shí),在對煙、酒、成品油、小汽車、化妝品等16類產(chǎn)品加征消費(fèi)稅的基礎(chǔ)上,分稅制財(cái)政體制將消費(fèi)稅和金融性企業(yè)所得稅納入中央稅,降低地方政府對這些行業(yè)的重視,抑制地方政府過多發(fā)展煙酒行業(yè)、奢侈品行業(yè)、高耗值品行業(yè)和金融性企業(yè),引導(dǎo)財(cái)政資源的最優(yōu)化配置,促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。
(四)調(diào)節(jié)區(qū)域經(jīng)濟(jì)間的橫向失衡
由于自然環(huán)境、人口狀況、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等因素的影響,不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也不盡相同,地方政府之間存在明顯的利益沖突,經(jīng)濟(jì)水平的差距不僅阻礙地區(qū)生產(chǎn)力的提升,也影響社會主義和諧社會的建立。在現(xiàn)行財(cái)政體制下,中央政府對地方政府實(shí)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付,分為一般性轉(zhuǎn)移支付和專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付。一般性轉(zhuǎn)移支付是中央政府對地方的財(cái)政補(bǔ)助,未規(guī)定其用途,地方政府可自由使用;而專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付是中央政府對特定項(xiàng)目的補(bǔ)貼,地方政府必須按照中央政府的要求用于特定項(xiàng)目。此外,政府還在一般性轉(zhuǎn)移支付中添加了均衡性轉(zhuǎn)移支付,目的是為了縮小地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)差距,使各地區(qū)的公共服務(wù)均等化。雖然我國的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付受到眾多因素的制約,還不是非常規(guī)范的制度,但毋庸置疑的是,現(xiàn)行財(cái)政體制下的轉(zhuǎn)移支付,提高了落后地區(qū)提供公共服務(wù)的能力和水平,降低了不同地區(qū)公共服務(wù)差距帶給公民的不公平感,協(xié)調(diào)了地區(qū)政府間的利益關(guān)系,縮小了發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距,對區(qū)域經(jīng)濟(jì)間的橫向失衡起到了有效的調(diào)節(jié)作用。
二、現(xiàn)行財(cái)政體制對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的弊端
(一)地方保護(hù)主義盛行
在財(cái)政分稅制改革前,地方保護(hù)主義就已經(jīng)存在,但分稅制的實(shí)行無疑在建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)政體制的同時(shí),引發(fā)了地方政府更為嚴(yán)重的保護(hù)傾向。為了保護(hù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的發(fā)展,地方政府建立了跨地區(qū)的貿(mào)易壁壘,強(qiáng)行干擾市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行,采用延遲或拒絕發(fā)放外來企業(yè)的經(jīng)營許可證、設(shè)立排斥外來企業(yè)的項(xiàng)目投標(biāo)和招標(biāo)條件、禁止外資企業(yè)兼并收購當(dāng)?shù)仄髽I(yè)等方式排擠外來企業(yè)的進(jìn)入,雖然這樣的做法可以使本地企業(yè)的生產(chǎn)商品占據(jù)地區(qū)消費(fèi)市場較大份額,保護(hù)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的短期發(fā)展,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長。但長期來看,本地企業(yè)易對地方政府產(chǎn)生依賴,缺乏創(chuàng)新動力和危機(jī)意識,無法滿足居民日漸增長的需求,難以突破局限實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。地方政府對本地企業(yè)的保護(hù)還表現(xiàn)在銀行信貸上,通過直接控股和行政命令,地方政府要求國有銀行放寬對本地企業(yè)的信貸額度和條件,而不管企業(yè)的財(cái)務(wù)指標(biāo)和非財(cái)務(wù)指標(biāo)是否良好,不管企業(yè)是否具有高效的生產(chǎn)效率和管理效率。地方政府對本地企業(yè)的保護(hù)主義,阻礙了外來資源的進(jìn)入,造成本地企業(yè)的固步自封,使得地方經(jīng)濟(jì)難以出現(xiàn)新的增長點(diǎn)。
(二)經(jīng)濟(jì)易向粗放式模式發(fā)展
從很大程度上來講,現(xiàn)行財(cái)政體制是以一種財(cái)政激勵(lì)的方式促使地方政府大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),有些地方政府的官員,在分稅制財(cái)政體制的鼓勵(lì)下,盲目發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),易導(dǎo)致一系列短期行為的發(fā)生。地方政府過多關(guān)注GDP的增長,忽視了其他經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和社會指標(biāo),圍繞GDP開展政府項(xiàng)目,片面追求投資少、周期短、見效快、效益高的“短平快”政績,而忽略了社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等軟任務(wù)的執(zhí)行,導(dǎo)致“豆腐渣”工程的出現(xiàn)和公共服務(wù)的缺乏。為了實(shí)現(xiàn)GDP新的增長點(diǎn),地方政府具有更大的投資積極性,導(dǎo)致推動型投資過多,造成財(cái)政資金的浪費(fèi),使得增長方式難以轉(zhuǎn)變,地方經(jīng)濟(jì)易向粗放式模式發(fā)展。
(三)缺少足夠資金發(fā)展經(jīng)濟(jì)
現(xiàn)行財(cái)政體制雖然改變了稅收收入的劃分模式,但中央政府和地方政府之間的事權(quán)和財(cái)政支出范圍并沒有做出相應(yīng)的改動,依然維持著改革開放前的特點(diǎn),財(cái)政支出與責(zé)任主體存在不合理的地方。中央政府將養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保障、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等項(xiàng)目下放給地方政府,增加了地方政府財(cái)政支出的范圍和金額,然而財(cái)權(quán)卻沒有相應(yīng)地增加,地方政府的財(cái)政收入無法或者只能勉強(qiáng)滿足中央政府項(xiàng)目的建設(shè)。雖然中央政府會對地方政府進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付,但制度的不規(guī)范和中央財(cái)政的困難,使得轉(zhuǎn)移支付難以解決地方政府的長期財(cái)政需求。地方政府事權(quán)和財(cái)政支付范圍的劃分不當(dāng),使得地方政府難以抽出足夠財(cái)政資金發(fā)展經(jīng)濟(jì),地方經(jīng)濟(jì)得不到充足的資金支持,難以實(shí)現(xiàn)快速平穩(wěn)的發(fā)展。
(四)企業(yè)財(cái)政補(bǔ)貼缺乏公正性
那么對于這種諧音廣告現(xiàn)象我們該怎么看待呢?任何事物都有兩面性,利用諧音造的詞也不例外。他的利與弊就像一把雙刃劍。我們先來談?wù)勊囊嫣帲?/p>
1.引發(fā)聯(lián)想,激發(fā)興趣,方便受眾記憶
這樣的宣傳使得產(chǎn)品的功能一目了然,使人容易產(chǎn)生聯(lián)想,達(dá)到宣傳的目的。 如:
“默默無‘蚊’”(一則隱形紗窗的廣告)。“默默無‘蚊’”說明自動隱形紗窗造型隱匿,不外露,又可將蚊蠅、飛蟲等拒之窗外。廣告突出了隱形紗窗的特點(diǎn)與功用。
中意空調(diào)的廣告“中意空調(diào),終生無‘汗’的選擇”。字面是說使用中意空調(diào),一生也不會出汗;本義是說使用中意空調(diào),一生也不會感到遺憾。這則廣告對于空調(diào)主要用于制冷降溫的南方受眾來說,特別具有吸引力和號召力。
這樣一改既有獨(dú)創(chuàng)性又符合產(chǎn)品的形象特征,能夠給消費(fèi)者留下深刻的印象,是消費(fèi)者很輕松地記住了該產(chǎn)品。
2.吸引注意力,為商家謀福利
廣告心理學(xué)家指出:人們對已經(jīng)熟悉的廣告語言表達(dá)方式在心理上存在著一種常規(guī)的反應(yīng),要么他們對“老一套”視而不見,聽而不聞,并不確切地了解文字組合的真正涵義,要么他們產(chǎn)生拒斥心理表示厭煩而中止閱讀和收聽。要使人們對“老一套”重新感興趣,就得對它加以改造和變形,使它由習(xí)見變?yōu)槟吧?,由陳腐化為神奇。如?/p>
“觸‘幕’驚‘新’”。(大洋字幕機(jī)廣告)
成語“觸目驚心”指“目光所及,內(nèi)心受到很大的震動”,形容事態(tài)嚴(yán)重。廣告作者將“目”改為“幕”,將“心”改為“新”,成語的意思就變成了“用戶一接觸字幕機(jī)就驚嘆它的新穎”。
“‘食’全‘食’美”。(食品廣告)
它是仿造成語“十全十美”而來的。廣告策劃者抓住了“十全十美”這個(gè)成語所具有的美好含義和人們對其喜愛的心理,仿造了廣告“‘食’全‘食’美”。這則典雅的廣告也同時(shí)吻合了消費(fèi)者求吉、求美的心理。
如此的廣告宣傳受眾能不心動嗎?這樣一來商家自然而然地獲得了豐厚的利潤,獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
諧音成語廣告有它積極的一面,但更有它消極的一面。它的弊端主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
1.誤導(dǎo)學(xué)生,容易使學(xué)生寫錯(cuò)別字。
我們作為高中學(xué)生,寫成語時(shí)全班同學(xué)幾乎每個(gè)人都會寫錯(cuò)幾個(gè),而這些錯(cuò)誤的成語大多數(shù)都是廣告中耳熟能詳?shù)闹C音廣告。我們高中生尚且如此,小學(xué)生的錯(cuò)誤幾率就可想而知了。據(jù)報(bào)道北京前門小學(xué)做的一項(xiàng)測試中,30名五年級學(xué)生在給37條諧音廣告共40個(gè)錯(cuò)別字糾錯(cuò)時(shí),無一人全對,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字30個(gè)以上的有17人,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字30個(gè)以下的13人,最少的只發(fā)現(xiàn)了21個(gè)。還有許多同學(xué)糾錯(cuò)的依據(jù)是來自于諧音廣告。這些諧音廣告語對學(xué)生學(xué)習(xí)語文影響很大,讓語文老師糾正起來頗費(fèi)腦子,因?yàn)?廣告就在身邊,而且經(jīng)常聽到看到,加深了學(xué)生對錯(cuò)別字的認(rèn)識,強(qiáng)化了錯(cuò)誤記憶.
2.對成語或詞語的原意的理解產(chǎn)生誤導(dǎo)。
學(xué)生們?nèi)绻?xí)慣了廣告中的諧音成語,那么對詞語的本意就會知之甚少,甚至一竅不通,還有就是會對成語的原意產(chǎn)生誤解,以為現(xiàn)在廣告中的意思就是其原意,比如一“明”驚人,“咳”不容緩 ,萬“室”俱備,“閑”妻良母,隨心所“浴”, 默默無“蚊”等等。這些成語本身的正確寫法正確意思可能會慢慢地被人淡忘,甚至遺忘,而記住了這些諧音成語的意思,我們可以想象一下,長此下去將何以堪,中國源遠(yuǎn)流長的漢字文化將發(fā)展到何方?
3.不利于社會語言文字的規(guī)范
我們知道語言是人類重要的交際工具,文字是輔助語言進(jìn)行交際的重要工具。語言文字都是有強(qiáng)烈的社會性,人們在使用時(shí)必須遵守統(tǒng)一的明確的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣,社會交際才能順利實(shí)現(xiàn),社會生產(chǎn)和人們的生活才能有條不紊的進(jìn)行。
廣告語作為社會性的交際工具,它大量出現(xiàn)在廣播、電視、報(bào)刊、雜志、大街上,包括仿擬成語等大部分是拿給人看的。給別人看的文字要?jiǎng)e人看得懂,理解得對才能起交際作用。如果只有自己懂而別人都看不懂,那就不成其為文字,它就變成密碼,暗號之類的東西了。道士畫符也有字的形狀,但因?yàn)橹挥小肮怼辈胖?,所以誰都不承認(rèn)那是文字。正因?yàn)槿绱?,作為社會性的交際工具,文字就要求統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)。社會不能聽任文字的個(gè)人化,作為社會的文字必須有共同的規(guī)范,以保證社會上的思想交流明確無誤。
廣告語中的仿擬成語等文字的不規(guī)范現(xiàn)象,就是使用了錯(cuò)別字。這些錯(cuò)別字是流通于社會,用于社會交際領(lǐng)域的文字,它面向公眾,面向他人。如果這種面向公眾的錯(cuò)別字多了,它就會在文字領(lǐng)域內(nèi)制造混亂和障礙,從而降低文字工具的作用。
規(guī)范使用文字是一件嚴(yán)肅的事情,同時(shí),應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到文字規(guī)范化也是社會主義精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化的重要組成部分。解決一些廣告用詞、用語混亂的問題,是一項(xiàng)十分迫切的任務(wù)。成語文化源遠(yuǎn)流長,注定了它極其豐富的內(nèi)涵,我們應(yīng)當(dāng)將其發(fā)揚(yáng)光大,而不應(yīng)以謬誤人。
對當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的利與弊分析,認(rèn)識中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的急迫性
從吸收能量角度看:我國的投資—出口導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要具有兩方面的缺陷:一是投資方面,我國主要還是靠引進(jìn)國外的技術(shù)來進(jìn)行規(guī)模化的生產(chǎn),它不利于本國企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新,并容易導(dǎo)致高投入、高能耗、高污染與低效益等問題;二是出口方面,處于后金融危機(jī)時(shí)代,世界各國為了保住經(jīng)濟(jì)的增長,都形成了高企的債務(wù)規(guī)模,在可預(yù)見的較長時(shí)期,都可能會去消減自身的赤字,為新一輪的經(jīng)濟(jì)增長節(jié)約資本??上攵?,世界各國對中國產(chǎn)品的消費(fèi)會是一個(gè)減少的趨勢,那么我們國家的產(chǎn)能將嚴(yán)重過剩。假如我國再以投資拉動經(jīng)濟(jì)增長,只是導(dǎo)致更大的產(chǎn)能,導(dǎo)致更大的銀行不良資產(chǎn),從而威脅我國的金融系統(tǒng),形成經(jīng)濟(jì)滯脹,甚至導(dǎo)致社會的動蕩。②從釋放能量角度看:我國的投資—出口導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,通過政府為主導(dǎo)的投資拉動了經(jīng)濟(jì)增長,形成了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的規(guī)?;?,并將產(chǎn)品銷往世界各國回收資本,以此為下一輪投資驅(qū)動的經(jīng)濟(jì)增長帶來動力。在此種經(jīng)濟(jì)增長循環(huán)中,我們國家得到的是以美元為主的國際貨幣計(jì)價(jià)的債務(wù)憑證,失去的是國內(nèi)的土地、勞動力與環(huán)境資源,以及社會貧富差距拉大等問題。
鑒于宇宙觀的理解出發(fā),對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型進(jìn)行以下幾點(diǎn)思考
從宇宙觀的角度出發(fā),可以從能量集結(jié)過程和能量釋放過程這兩個(gè)方面對中國發(fā)展模式轉(zhuǎn)變作一點(diǎn)思考:①能量集結(jié)過程,即通過資本將土地、勞動力與技術(shù)集結(jié)成產(chǎn)品的過程,其中核心的是效率提高。如何提高資本配置資源的效率則成為此過程的重點(diǎn)。在此,主要從技術(shù)創(chuàng)新培育和組織結(jié)構(gòu)升級兩方面加以分析。首先,推動科技創(chuàng)新與科技進(jìn)步,提高科技集約化程度。第一,加快企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步,使企業(yè)成為技術(shù)進(jìn)步的主體,實(shí)現(xiàn)從“要素租金”增長轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新租金”增長。一是要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的企業(yè)技術(shù)進(jìn)步機(jī)制,鼓勵(lì)科研機(jī)構(gòu)進(jìn)入大型企業(yè)集團(tuán),逐步加大企業(yè)的科研資金和力量的比重;二是要堅(jiān)持技術(shù)與發(fā)展并進(jìn)的方針,既要積極發(fā)展高新技術(shù),縮短與先進(jìn)國家技術(shù)方面的差距,也要發(fā)展面向市場的適用技術(shù)。第二,加快企業(yè)技術(shù)改造的步伐,是推動科技進(jìn)步的重要手段。在充分考慮國內(nèi)先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)和水平的基礎(chǔ),制定行業(yè)技術(shù)進(jìn)步和改造規(guī)劃,提出現(xiàn)有企業(yè)技術(shù)改造和采用先進(jìn)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐要求,限期淘汰落后的技術(shù)和設(shè)備,縮短設(shè)備更新周期。還要把企業(yè)技術(shù)進(jìn)步與促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化結(jié)合起來,把企業(yè)技術(shù)進(jìn)步與技術(shù)創(chuàng)新結(jié)合起來,把企業(yè)技術(shù)進(jìn)步與發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,把企業(yè)技術(shù)進(jìn)步與合理利用資源結(jié)合起來,把企業(yè)技術(shù)進(jìn)步與加強(qiáng)管理結(jié)合起來,推動技術(shù)改造。第三,實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,推動科技創(chuàng)新和科技進(jìn)步,為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式儲備優(yōu)質(zhì)勞動力與科技人才。我國既要加大國民教育發(fā)展步伐,提高義務(wù)教育的質(zhì)量和年限,擴(kuò)大高等教育的規(guī)模,又要提高企業(yè)經(jīng)營管理人員、技術(shù)人員和勞動力的素質(zhì),加大企業(yè)培訓(xùn)、教育、管理方面的投入。其次,加快結(jié)構(gòu)調(diào)整,推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。第一,加快改革,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。首先,要全面建立現(xiàn)代企業(yè)制度,塑造產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的微觀基礎(chǔ);其次,要培育和完善要素價(jià)格,發(fā)展和完善市場中介組織,制定和完善市場規(guī)則,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的流動和重組,是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)控具有靈活性與及時(shí)性,適應(yīng)集約經(jīng)營的需要;最后,加強(qiáng)宏觀產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)節(jié)與指導(dǎo)作用,提高技術(shù)改造的投資比重,推進(jìn)產(chǎn)業(yè)立法,進(jìn)而加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)要素向優(yōu)勢企業(yè)集中。第二,培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),推動經(jīng)濟(jì)增長。當(dāng)前,我國主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)主要從以下三點(diǎn)加以培育:一是支持與振興傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)———機(jī)械工業(yè)、電子工業(yè)、石化工業(yè)、汽車工業(yè)和建筑業(yè);二是要培育高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。以信息技術(shù)、生物工程技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源開發(fā)利用技術(shù)、空間技術(shù)為技術(shù)支持的工業(yè)和農(nóng)業(yè),要有計(jì)劃有步驟地把高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)逐步培育為我國的新興主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)。三是用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),使生產(chǎn)的產(chǎn)品在國際上更具競爭力。②能量的釋放過程,即提高消費(fèi)產(chǎn)品的動力,為下一輪資本的集結(jié)和投入更效率的資源配置方式做準(zhǔn)備。那如何提高社會的資本集結(jié)能力與最大限度地保留住資本為國內(nèi)服務(wù)是能量釋放過程的重點(diǎn)。首先,增加收入,提高居民實(shí)際消費(fèi)能力。居民收入過低是制約居民消費(fèi)最主要的因素,要想促進(jìn)消費(fèi),拉動經(jīng)濟(jì)增長,必須增加居民收入。第一,擴(kuò)大居民在國民收入中的比重。一是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)增長速度,逐漸提高居民的勞動報(bào)酬;二是降低政府稅收,減輕企業(yè)的成本負(fù)擔(dān),增加企業(yè)的競爭能力,從而為居民創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。第二,調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu),促進(jìn)收入公平。努力增加中低收入階層的購買力,提高他們的生活保障標(biāo)準(zhǔn),提高工薪階層的工作水平;加強(qiáng)區(qū)別化征收征管力度,通過開征利息稅、遺產(chǎn)稅等方式,改善分配結(jié)構(gòu)。第三,努力發(fā)展資本市場,增加財(cái)產(chǎn)性收入。發(fā)展資本市場不僅可以使企業(yè)更具競爭力,還使我國居民直接分享企業(yè)創(chuàng)造的利潤,增加居民的收入渠道。其次,完善社會保障體系,提高居民的潛在消費(fèi)能力。改革開放以來,中國一直維持著一個(gè)較高的儲蓄率,為中國經(jīng)濟(jì)增長積累了寶貴的資金,但我國的消費(fèi)規(guī)模卻很小,影響了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的不平衡。引起此種高儲蓄與低消費(fèi)現(xiàn)象的重要原因是我國社會保障體系的不完善導(dǎo)致居民出現(xiàn)各種預(yù)防性儲蓄。而這種預(yù)防性儲蓄在經(jīng)濟(jì)下滑時(shí)還會強(qiáng)化。因此,完善的社會保障體系是擴(kuò)大消費(fèi)需求的一個(gè)重要保障。一是繼續(xù)完善城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、救濟(jì)等在內(nèi)的社會保障制度,提高養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、救濟(jì)等支付標(biāo)準(zhǔn)。二是要盡快建立覆蓋全社會的城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會保障體系,加大對農(nóng)村社會保障體系建設(shè)的投入,擴(kuò)大農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療等社會保障的覆蓋范圍,提高社會保險(xiǎn)金的支付能力。三是要盡快完善現(xiàn)有社會保障體系還沒有覆蓋到的群體的社會保障。
作者:韋林 蘇寧 單位:新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)
關(guān)鍵詞:電子商務(wù);經(jīng)濟(jì)發(fā)展;實(shí)體經(jīng)濟(jì)
隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,電子商務(wù)已經(jīng)滲透到社會生產(chǎn)、生活的方方面面。在我國,以阿里巴巴、淘寶、京東商城、慧聰、凡客為代表的電商服務(wù)平臺,通過“互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)”的全新服務(wù)模式,極大改變了人們的日常生活。當(dāng)前,我國電子商務(wù)正在進(jìn)入創(chuàng)新和快速擴(kuò)張的新階段,日益成為拉動我國消費(fèi)需求、促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級、發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要引擎。
一、電子商務(wù)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
電子商務(wù)的興起和發(fā)展,是社會經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的必然,其對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的作用如下。首先,電子商務(wù)的發(fā)展,推動了國民經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。電子商務(wù)是國民經(jīng)濟(jì)和社會信息化的重要組成部分,正在成為推動國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力。發(fā)展電子商務(wù)是以信息化帶動工業(yè)化、促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變、提高國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效率、走新型工業(yè)化道路的重大舉措,對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)具有十分重要的意義。其次,大力發(fā)展以電子商務(wù)為代表的新興經(jīng)濟(jì)模式,可以讓我們從容迎接經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。加快電子商務(wù)發(fā)展是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、把握發(fā)展主動權(quán)、提高國際競爭力的必然選擇,有利于提高我國在全球范圍內(nèi)配置資源的能力,提升我國的國際地位。最后,電子商務(wù)的發(fā)展,可以促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制走向完善。電子商務(wù)發(fā)展將有力地促進(jìn)商品流通和生產(chǎn)要素的有機(jī)流動,促進(jìn)公平競爭,降低交易成本,推動全國統(tǒng)一市場的形成與完善,更好地實(shí)現(xiàn)市場對資源的基礎(chǔ)性配置作用。
二、電子商務(wù)的發(fā)展對我國經(jīng)濟(jì)的影響
電子商務(wù)平臺顛覆和改變著世界經(jīng)濟(jì)格局。在我國,由于受到電子商務(wù)交易平臺的沖擊,人們的生活方式在發(fā)生著巨變,傳統(tǒng)的商務(wù)模式和實(shí)體經(jīng)濟(jì)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。電子商務(wù)的發(fā)展對我國的經(jīng)濟(jì)尤其是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響如下。首先,電子商務(wù)平臺的發(fā)展,改變了人們生活的方式,從而間接影響社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。眾所周知,人們傳統(tǒng)的購物方式是逛街,在實(shí)體店里挑選自己需要的商品。但是,在電商模式下,這種傳統(tǒng)的購物模式已經(jīng)悄然發(fā)生著根本性的變化——購物者坐在家里、辦公室或者其他任何有網(wǎng)絡(luò)的地方,就可以完成購物。電商在方便消費(fèi)者的同時(shí),也在削弱商業(yè)實(shí)體的功能。以前作為城市繁華標(biāo)志的商場、超市、專賣店、行業(yè)產(chǎn)品銷售中心受到巨大沖擊,許多實(shí)體店面因?yàn)殡娚痰臎_擊關(guān)停破產(chǎn),電商的發(fā)展在蠶食著實(shí)體經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)地,從而間接影響著社會經(jīng)濟(jì)。其次,電子商務(wù)平臺對實(shí)體品牌有巨大的沖擊作用。電子商務(wù)平臺作為線上的交易平臺,可以突破時(shí)空限制進(jìn)行交易,減少了中間流通環(huán)節(jié),同時(shí)讓一些無資金實(shí)力的從業(yè)者也可以借助平臺,在沒有任體實(shí)體店租金及其他硬件成本壓力的情況下,實(shí)現(xiàn)“掌柜”夢。然而,從業(yè)門檻的降低、產(chǎn)品流通成本的下降,再加上線上監(jiān)管困難,致使電商平臺上的產(chǎn)品魚龍混雜,大大沖擊著傳統(tǒng)商業(yè)格局,壓縮了許多實(shí)體品牌生存的空間。最后,電子商務(wù)平臺上的產(chǎn)品有好有壞,服務(wù)質(zhì)量良莠不齊,再加上通過線上方式實(shí)現(xiàn)交易,在一定程度上影響了市場秩序,給市場監(jiān)管帶來很大的難題。許多知名的平臺商在產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管上下了很大的功夫,但仍然無法從根本上杜絕假貨、次貨,讓消費(fèi)者蒙受各種損失。電商的消費(fèi)糾紛事件層出不窮,相關(guān)的行政主管部門面對這些糾紛也力不從心。從這個(gè)角度來講,電商平臺增加了市場監(jiān)管的難度,給市場經(jīng)濟(jì)的健康、良好運(yùn)行帶來一定的負(fù)面效應(yīng)。
三、促進(jìn)電商與實(shí)體經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的對策
電子商務(wù)的產(chǎn)生與發(fā)展,對國民經(jīng)濟(jì)起到巨大的推動作用,這是毋庸置疑的,它同時(shí)對實(shí)體經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生一定的傷害。電子商務(wù)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物,它是國民經(jīng)濟(jì)的一種形態(tài),只要對其進(jìn)行規(guī)范管理、遵循其規(guī)律引導(dǎo)發(fā)展,它就能夠揚(yáng)長避短,為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。具體而言,首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對電商服務(wù)的監(jiān)管,將引導(dǎo)電商健康發(fā)展相關(guān)法律制度落實(shí)到具體的監(jiān)管領(lǐng)域中去,讓電商在方便人民群眾生活的同時(shí),盡力規(guī)避對人們和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的傷害;其次,作為實(shí)體經(jīng)濟(jì),必須要積極面對電商的挑戰(zhàn)和競爭,提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量,這才是市場競爭制勝的關(guān)鍵和根本。最后,努力促進(jìn)電商與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的互相融合,通過電商推動實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也可以幫助和促進(jìn)電商進(jìn)一步發(fā)展。
四、結(jié)語
總之,電子商務(wù)的迅猛發(fā)展,如果不加以科學(xué)的引導(dǎo)和監(jiān)督,對國民經(jīng)濟(jì)而言,那就是一柄雙刃劍。所以,我們既不能因?yàn)殡娚處淼木薮蠼?jīng)濟(jì)效能而放任自流,也不能把電子商務(wù)看成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的洪水猛獸而限制其發(fā)展。讓電商與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展、共同進(jìn)步,這才是正確之道。
參考文獻(xiàn):
[1]鐘紅霞,羅大庸.電子商務(wù)在國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中的作用和影響[J].中國科技信息,2005(16):62.
關(guān)鍵詞:情境體驗(yàn);交流體驗(yàn);思辨體驗(yàn);探究體驗(yàn);實(shí)踐體驗(yàn);人才培養(yǎng)
蘇霍姆林斯基說過:“人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?!贝嗽捴貜?qiáng)調(diào)了沒有體驗(yàn),就沒有內(nèi)化。要想打造具有生命力的思想品德課課堂,就必須以體現(xiàn)尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與,關(guān)注師生機(jī)智的和諧發(fā)展,從而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)和生命閱歷的提升。
一、入境激情,關(guān)注學(xué)生的情境體驗(yàn)
俗話說:觸景生情。說明每個(gè)人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)中,以“情”為經(jīng),以“境”為緯,通過各種生動、具體的生活情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生在不知不覺中置身于特定的生動的教育環(huán)境中,自然而然地去感受和體驗(yàn),從而為學(xué)生的主動參與、主動發(fā)展開辟了現(xiàn)實(shí)的途徑。
(1)妙用音樂,渲染情境。音樂給人有很強(qiáng)、很直接的感染作用。古有項(xiàng)羽“聞四面楚歌”而失兵敗軍,最終烏江自刎。可見音樂能渲染情境創(chuàng)設(shè)氛圍。在政治教學(xué)中,有效地運(yùn)用音樂,會收到意想不到的效果。在教學(xué)“讓友誼之樹常青”時(shí),我以周華健的歌曲《朋友》為背景音樂,引導(dǎo)學(xué)生回憶和朋友在一起的快樂時(shí)光,喚起學(xué)生對友情的美好回憶。我們播種友情,更希望友誼之樹長青,從而達(dá)到了“言盡而意無窮”的境界。
(2)巧用故事,感悟情境。第斯多惠說:“教學(xué)的本領(lǐng)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?!比欢顫娂ち业慕虒W(xué)氛圍不會自然生成,教師應(yīng)運(yùn)用行之有效的手段和方法營造、烘托課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生求知欲。恰當(dāng)?shù)男」适?,可以增添課堂興奮點(diǎn),激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心。例如,在講授“送人玫瑰,手有余香”內(nèi)容時(shí),我講述了這樣一個(gè)故事:小女孩梅林獨(dú)自在家時(shí),遇到一位滿臉羞澀上門討杯水喝的年輕人,她將媽媽為她準(zhǔn)備的牛奶送與年輕人喝。一晃20年過去了,梅林因患骨癌住進(jìn)醫(yī)院,面對高昂的藥費(fèi)她打算放棄治療,這時(shí)不可思議的事情發(fā)生了,醫(yī)院不但不收高額的醫(yī)療費(fèi)用,而且給她提供了最好的服務(wù)。這一切隨著一位神秘的中年男子的到來而解開。這位神秘中年人就是該醫(yī)院的院長,正是20年前向梅林討水喝的那位年輕人,院長激動地說:“正因?yàn)楫?dāng)年的那杯牛奶,才使我獲得奮斗的勇氣,才有了今天的成就。非常感謝你的慷慨!”。聽完故事,學(xué)生自然認(rèn)識到梅林因?yàn)橐槐D?,不僅喚起了別人的奮斗勇氣,同時(shí)也救了自己的生命,從而感悟到“送人玫瑰,手有余香”的真正內(nèi)涵 。
(3)扮演角色,體驗(yàn)情境。紙上得來終覺淺,心中悟出始是深。恰當(dāng)?shù)厥褂们榫辰巧缪荩粌H有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且能創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍,學(xué)生潛能得到充分發(fā)揮,讓學(xué)生通過自己的體會來領(lǐng)悟課本知識。如在學(xué)習(xí)“消費(fèi)者權(quán)益”時(shí),我將學(xué)生分成三組,讓小組內(nèi)部推選演員,策劃、排練一個(gè)關(guān)于維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的作品。讓學(xué)生圍繞 “這個(gè)節(jié)目中消費(fèi)者的哪些權(quán)益被侵害?”“ 消費(fèi)者可以通過哪些途徑去維護(hù)自己的合法權(quán)益?”這兩個(gè)問題去分析案例。通過角色扮演這種方式,由于心理位置遷移到人物的心理位置,就能透過表象,形成用法律手段維護(hù)自己合法權(quán)益的意識,提高學(xué)生的合作、交流、組織、策劃能力,很快達(dá)到知行統(tǒng)一。
(4)聯(lián)系生活,升華情境。生活是最好的課堂。在選擇教學(xué)素材時(shí),只有緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,學(xué)生才能愿意參與,愿意投入,才能品出味道。例如學(xué)習(xí)《禮貌的力量》時(shí),我提出“我們身邊有哪些不文明的行為?”學(xué)生通過聯(lián)系實(shí)際,達(dá)到自查自糾的目的。這樣把理論與學(xué)生實(shí)際緊密聯(lián)系,拉近教材和生活的距離,讓學(xué)生身臨其境,感同身受。
課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法不止以上所述,但不管方法如何,目的只有一個(gè),從教學(xué)實(shí)際出發(fā),創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境,達(dá)到情操的陶冶,創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提升,教學(xué)效率的提高之目的。
二、座談討論,關(guān)注學(xué)生交流體驗(yàn)
新課程強(qiáng)調(diào),教學(xué)是教與學(xué)的交往、學(xué)與學(xué)的互動,師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識,交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)過程中,教師適當(dāng)?shù)夭捎瞄_放互動的教學(xué)方式,給學(xué)生提供討論、座談、合作的平臺,引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中成長。比如,在學(xué)習(xí)“新生活,新起點(diǎn)”一課時(shí),讓學(xué)生自由發(fā)表感受,并對做好新起點(diǎn)的重要性進(jìn)行討論。學(xué)生初步感受到初中生活的變化,領(lǐng)悟到積極適應(yīng)中學(xué)生活的重要性,從而珍惜這個(gè)新起點(diǎn),體驗(yàn)成為一名中學(xué)生的快樂。
三、辯論爭理,關(guān)注學(xué)生思辨體驗(yàn)
初中學(xué)生雖然年齡還小,但是他們往往對許多問題都有了模糊的是非觀。在很多時(shí)候他們對一些問題的看法會使教師和家長大出意外。通過辯論的方式學(xué)習(xí)知識,一方面使學(xué)生更加全面展示他們的知識結(jié)構(gòu),另一方面還能使學(xué)生在辯論中得到成就感。
例如,教學(xué)“正常交往 純化友誼”這一課,我設(shè)置了辯題:男女同學(xué)交往的利與弊。正方的觀點(diǎn)是男女同學(xué)交往利大于弊,反方的觀點(diǎn)是男女同學(xué)交往弊大于利。學(xué)生充分辯論之后,明白一個(gè)道理,男女同學(xué)正常交往對自己的成長非常有利,但若男女同學(xué)交往不當(dāng),失了分寸,便會帶來很大的弊端。因此,男女同學(xué)交往要有度,純化友誼。
“辯論式”課堂對活躍課堂氣氛,鍛煉學(xué)生思辨能力、表達(dá)能力和分析判斷能力,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,都有著重要意義。
四、實(shí)驗(yàn)互動,關(guān)注學(xué)生探究體驗(yàn)
初中的學(xué)生抽象思維能力一般都還不強(qiáng),一味地進(jìn)行枯燥乏味的理論傳授,不僅徒勞無益,往往時(shí)間長了以后,學(xué)生會慢慢地失去了對政治課的興趣,導(dǎo)致上課時(shí)無精打采。那么如何將抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生呢?我認(rèn)為如果在政治課中也能引入如物理化學(xué)課的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié),那么一定能將抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動活潑的形象行為。
如:在學(xué)習(xí)“創(chuàng)建新集體需要共同的奮斗目標(biāo)”這一知識點(diǎn)時(shí),就可以引入物理的力和反作用力的實(shí)驗(yàn)。通過兩個(gè)學(xué)生從兩個(gè)相反方向推一張桌子,與從同一方向推一張桌子的對比,讓學(xué)生思考為什么會有不同的效果。從學(xué)生細(xì)心觀察實(shí)驗(yàn),認(rèn)真思考后得出結(jié)論:只有大家心往一處想,勁往一處使,這樣方能戰(zhàn)勝困難,取得成功。實(shí)驗(yàn)雖然結(jié)束了,可留給同學(xué)們的思索仍在,同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生的動手動腦興趣。
五、社會考察,關(guān)注學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!笨疾焓侨嗽趯?shí)踐中通過自身的視覺、聽覺、嗅覺和觸覺獲取第一手資料的過程??疾毂旧砭褪且环N體驗(yàn);是課堂教學(xué)的延伸和拓展;是印證和深化知識的有效手段。初中思想品德課的社會考察活動方式可以有多種多樣,例如小記者采訪、時(shí)政小報(bào)編輯、參觀訪問、社會調(diào)查、公益活動等等。例如,在教學(xué)“感受共和國的巨變”時(shí),我事先要求學(xué)生自愿結(jié)合小組,進(jìn)行參觀考察。學(xué)生從家鄉(xiāng)的變化,感受到了改革開放的偉大成就;從慰問訪談烈軍屬家庭,感悟到來之不易的幸福生活。通過考察,再讓學(xué)生從“大社會”走進(jìn)“小課堂”,把考察的親身體驗(yàn)與教材的知識相結(jié)合,認(rèn)識到“了解家鄉(xiāng)要走社會主義道路”的道理。當(dāng)然,學(xué)生在考察中也發(fā)現(xiàn)了與社會發(fā)展不相協(xié)調(diào)的一面,從中體會了“我國的基本國情是我國還處于社會主義初級階段”的道理,同時(shí)積極為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。實(shí)踐證明:在社會考察中體驗(yàn),既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,又是思想政治教學(xué)的重要途徑,更是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的有效手段。
課堂教學(xué)是一門藝術(shù),體驗(yàn)式教學(xué)是政治課堂綻放精彩的生命力有效途徑。體驗(yàn)式教學(xué)以情境體驗(yàn)、交流體驗(yàn)、思辨體驗(yàn)、探究體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)五種方式為方法,以充分尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)生思維的多元性、差異性為前提,以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性、參與性為核心,讓每個(gè)學(xué)生都沉浸在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中,充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。只有這樣的課堂才能使每個(gè)層次的學(xué)生都能獲得多方面的滿足和發(fā)展,讓教師的付出閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和智慧的張力,從而使思想品德課堂真正綻放出精彩的生命力。
參考文獻(xiàn):
[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話[M].北京:北京師范
關(guān)鍵詞: 環(huán)境倫理廣告活動 審視
中圖分類號: B223.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3791(2011)02(b)-0000-00
廣告活動是經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域的一部分,對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了“催化”的作用。同時(shí)廣告活動又是一種社會文化活動,其所倡導(dǎo)的消費(fèi)方式與價(jià)值理念對人們的生活方式與生產(chǎn)方式產(chǎn)生著深刻的影響。勿庸置疑,當(dāng)前廣告活動刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,豐富了社會文化,引領(lǐng)了時(shí)尚潮流等;但在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),也出現(xiàn)了一些不符合社會文明,背離環(huán)境倫理原則的現(xiàn)象。因此,在建設(shè)和諧社會的背景下,必須在環(huán)境倫理的指導(dǎo)下,規(guī)范我國的廣告活動,
一、廣告活動背離環(huán)境倫理的表征
廣告為了推銷產(chǎn)品,它必須以自己的獨(dú)特方式來刺激人們的需求,誘發(fā)購買欲望,最終使其采取行動。與很多社會現(xiàn)象一樣,廣告活動的利與弊同在,在誘發(fā)購買欲望的同時(shí),廣告可能產(chǎn)生的負(fù)面影響也同時(shí)出現(xiàn)了:物質(zhì)欲望的,享樂主義的灌輸,正在悄悄動搖傳統(tǒng)的生活方式、道德觀念;仍然注重男性的社會地位,對女性的駕馭和污辱;對社會公益事業(yè)的冷漠與忽視;對終極價(jià)值的關(guān)懷和人生意義的追求與缺失等等。主要表現(xiàn)有:第一、誠信危機(jī)。誠信缺乏在當(dāng)前廣告活動中普遍存在,這不僅違背社會道德原則,根本不顧產(chǎn)品的真實(shí)性,一味宣傳;比較明顯的是,一些廣告中的保健品和藥品,更是被商家吹虛成能治百病的“上等良藥”,誘騙無辜;“只需三天,讓你大變身”、“減1斤100元”等誘人的瘋狂的“減肥廣告”宣傳語,讓“愛美”女性為之瘋狂;“低調(diào)的奢華――某房產(chǎn)”、“享受皇家的待遇”等廣告宣傳,鼓勵(lì)人們?nèi)ジ邫n消費(fèi);甚至不顧法律和社會的譴責(zé),獵取一些珍惜動物作為餐桌上的高價(jià)菜。此類廣告活動一方面反映了商家的道德誠信問題,與中國幾千年的商業(yè)信條相違背;一方面,商家無視人類生命安全,無視對人類自身的關(guān)心,這不僅縱容了消費(fèi)者的消費(fèi)欲望,而且也是對社會發(fā)展的不負(fù)責(zé)任。第二、不尊重女性。在中西方歷史上,由于受到“女性是取悅男性的工具”、“女性天生是男性的奴隸”等男尊女卑觀念的影響,從古至今,商業(yè)廣告活動都會利用女性做廣告宣傳。隨著社會的進(jìn)步與女性地位的提高,現(xiàn)代廣告宣傳理應(yīng)體現(xiàn)對女性的尊重,但近年來廣告活動,卻表現(xiàn)出對女性的極不尊重。許多廣告肆意宣傳、貶低、甚至侮辱女人,女性是男性的陪襯,從汽車、移動電話、房地產(chǎn)到日用品、礦泉水的廣告中,時(shí)常暗示擁有這些商品的男性,他們還將同時(shí)擁有眾多美麗的女人,這時(shí)的女性已經(jīng)與商品相提并論了。第三、刺激不良消費(fèi)。不可否認(rèn),消費(fèi)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力量,而廣告在一定程度上是引領(lǐng)了市場的潮流,刺激大眾消費(fèi),從而帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是,當(dāng)前廣告活動在刺激人們消費(fèi)的同時(shí),卻偏離了理性的軌道。眼花繚亂的產(chǎn)品,煽動刺激的廣告語言,深深吸引著消費(fèi)者,讓人無法理智選擇真正需要的產(chǎn)品,陷于消費(fèi)誤區(qū);“今天你消費(fèi)了嗎?”、“有身價(jià)的人吃有身價(jià)的面包――法國某高檔面包”、“貴族的象征――某某酒”等這些極具挑唆性的廣告語;還有如高檔住宅、高檔消費(fèi)品、服飾等高級奢侈品的展示,有些商家還開展諸如“空中灑錢”、“啤酒噴泉”等廣告噱頭,以刺激消費(fèi)。這種廣告活動唯一的效果只是引來人們一時(shí)的關(guān)注,甚至僅僅是一時(shí)的取鬧,更多是引起人們的反感,引起人們對這些商家的批評。著名的環(huán)境倫理學(xué)者施韋澤指出:“善是保持生命,促進(jìn)生命,使可持續(xù)發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值。惡則是毀滅生命,傷害生命,壓制生命的發(fā)展,這是必然的、普遍的、絕對的倫理原理?!比缃竦纳虡I(yè)廣告活動所帶動的社會消費(fèi)能力是不可估量的,由此所帶來的一系列社會問題,包括自然資源與社會資源嚴(yán)重浪費(fèi)等,不僅造成自然環(huán)境的破壞,而且危及人類生存。
二、當(dāng)前廣告活動失范的原因
誠信危機(jī)、不尊重女性、刺激不良消費(fèi)等是廣告活動明顯違背環(huán)境倫理的表征,但從根源上講,是社會經(jīng)濟(jì),政治體制發(fā)展不完善造成的。經(jīng)濟(jì)體制不健全,社會政治體系無法體現(xiàn)社會公正,公平,社會文化嚴(yán)重缺乏是主要原因。在攫取高額商業(yè)利潤的刺激下,一股互相攀比吃山珍海味之風(fēng)從南往北席卷了整個(gè)中國。于是野生動物也逃脫不了滅亡的命運(yùn),進(jìn)了款爺、官僚們油嘴肥肚。據(jù)報(bào)道,僅廣東某鎮(zhèn),每年就殺害十幾萬只從北方飛來過冬的野禽,熱熱鬧鬧地開起了風(fēng)野鳥肉大集市;江蘇某縣布下了長3公里寬50米的毒殺候鳥帶;江西某地和山東省某地,漫山遍野支起了上千張捕鳥大網(wǎng);廣西南寧的野生動物市場,餐館火暴興旺……分析這種飲鴆止渴的愚蠢行為,不難發(fā)現(xiàn):現(xiàn)實(shí)生活中生產(chǎn)經(jīng)營單位主體的個(gè)體性與生態(tài)環(huán)境社會性之間的矛盾,是環(huán)境倫理近期內(nèi)難以為世人推崇的根本原因。當(dāng)人們無視環(huán)境倫理,僅關(guān)注自己的生存、私利、成功和享受時(shí),他無暇顧及人類整體持久生存的需要和子孫后代的利益。現(xiàn)代價(jià)值觀偏離社會發(fā)展軌道,造成廣告活動失范。工業(yè)文明價(jià)值觀是一種以人為中心的價(jià)值觀,是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。它是以對人的欲望與經(jīng)濟(jì)利益的滿足來判斷其價(jià)值,并由此出發(fā)確定人的行動方向與方式;廣告培育的價(jià)值觀念過分物質(zhì)實(shí)利,總是力圖使人們相信,實(shí)現(xiàn)幸福美好生活僅僅體現(xiàn)在獲得更多的物質(zhì)利益和物質(zhì)享受。因此,廣告活動往往是通過巧妙的語言,華麗的圖片,光鮮照人的影視名人等手法向廣大消費(fèi)者灌輸奢侈與社會地位,無窮的消費(fèi)就是“人生存或生活的唯一追求與目的”,在此基礎(chǔ)之上,廣告絲毫不會考慮社會公德與社會文化,更不會顧慮到社會法制與道德規(guī)范,在向大自然掠取資源的同時(shí),也向社會輸送“垃圾文明”、“糟粕文化”,從而引發(fā)各種自然問題與社會問題。廣告中滲透著受眾的價(jià)值期待,但同時(shí)也深深地烙上廣告人自己的價(jià)值意識和文化意向。缺乏廣泛的社會監(jiān)督,廣告活動無“規(guī)”可循。通過對廣告行為者的外部監(jiān)督,形成一定的壓力,對于消除廣告行為的道德負(fù)面影響,是不可或缺少的。但是目前我國對廣告的輿論監(jiān)督不得力,主要是:多頭監(jiān)管,監(jiān)管力度和深度不夠;社會媒體監(jiān)督缺乏社會公正;消費(fèi)者盲目消費(fèi),保護(hù)意識相對差。消費(fèi)者輿論監(jiān)督是廣告道德監(jiān)督系統(tǒng)中非常重要的一環(huán),它對于凈化廣告?zhèn)鞑キh(huán)境起到積極的作用。消費(fèi)者法律意識不強(qiáng),不懂得用法律保護(hù)自己,這等于無形中縱容了問題廣告的存在和泛濫。在一定程度上也助長了不道德、不健康廣告的蔓延。法制不完善,致使非法廣告猖獗。隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的漸進(jìn)和市場經(jīng)濟(jì)的漸趨完善,《廣告法》部分內(nèi)容已無法適應(yīng)新時(shí)期、新形勢對市場秩序、市場平衡和公平的需要。廣告法律制度不完善,尤其是在法律執(zhí)行過程中,無法切實(shí)保護(hù)消費(fèi)者的利益,更無法切實(shí)做到違法廣告活動的懲治與規(guī)范。另外,從業(yè)人員的法律意識淡薄,執(zhí)法力度不夠,使得廣告活動的市場比較混亂,魚龍混雜,帶來許多道德負(fù)面影響。企業(yè)機(jī)制不完善,缺乏行業(yè)自律和社會公德。相對發(fā)達(dá)國家的廣告行業(yè)組織建設(shè)和組織活動來說,我國的廣告行業(yè)組織建立得較晚,各種活動也還處于起步階段。三、廣告活動的環(huán)境倫理原則
為了保證經(jīng)濟(jì)市場的良性發(fā)展,美化社會環(huán)境,提高人類的生產(chǎn)與生活質(zhì)量,確保人與自然的和諧發(fā)展,必須要規(guī)范經(jīng)濟(jì)市場,用現(xiàn)展的理論指導(dǎo)市場,用環(huán)境倫理的原則來約束人類的行為,從而營造可持續(xù)發(fā)展新氛圍。同樣地,對于活躍在市場經(jīng)濟(jì)中廣告活動,也必須采取切實(shí)有效的方法與機(jī)制來規(guī)范它,運(yùn)用強(qiáng)大的法律手段來規(guī)范它,采用更廣泛的社會監(jiān)督來約束它,使之符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。首先,要貫徹環(huán)境倫理原則,合理配置利用資源。環(huán)境倫理的理論是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的理論,是一種道德倫理觀。環(huán)境倫理的理論與原則產(chǎn)生的背景是,人類的生活方式與生產(chǎn)方式嚴(yán)重違背了自然環(huán)境的規(guī)律,人類“以自然資源為工具,發(fā)展經(jīng)濟(jì)以犧牲環(huán)境為代價(jià)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,給全球帶來了自然資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)破壞等問題。而廣告活動正是社會活動的活躍分子,它影響人類的生活與生產(chǎn)方式,對于目前社會危機(jī)的產(chǎn)生有不可推卸的責(zé)任。廣告在鼓吹高消費(fèi),也刺激著人類去努力開發(fā)自然資源、創(chuàng)造更先進(jìn)的生產(chǎn)力,從而更好地服務(wù)人類;而人類在享受著豐富的物質(zhì)成果的同時(shí),自身的生存狀態(tài)以及周圍的環(huán)境卻在不斷惡化,這不能不引起人們深深的憂慮。因而,廣告活動本身承擔(dān)著正確引導(dǎo)人們消費(fèi)方式的任務(wù),引導(dǎo)消費(fèi)者合理消費(fèi),并提倡符合社會發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧相處的價(jià)值理念。其次,倡導(dǎo)適度消費(fèi)理念。適度消費(fèi)是一種節(jié)儉而不鋪張的消費(fèi)方式,是一種物盡其用充分實(shí)現(xiàn)物品使用價(jià)值的消費(fèi)方式,是一種盡可能少的占用資源與能源、以及盡可能少的產(chǎn)生廢棄物的消費(fèi)方式。再次,要完善法律機(jī)制,規(guī)范廣告活動。不僅要健全廣告法律法規(guī),而且要貫穿到廣告活動的各環(huán)節(jié)。確保廣告活動遵守法律規(guī)范,提供完善市場機(jī)制。
2007年江蘇省教育廳財(cái)政廳制定的《江蘇省高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作暫行辦法》中提到,家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是指“學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金,難以支付其在校學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和生活基本費(fèi)用的全日制在校學(xué)生”,“各學(xué)校參照學(xué)校所在地城鄉(xiāng)最低生活保障標(biāo)準(zhǔn),確定本校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)可設(shè)置一般困難、困難和特別困難等2-3檔”。
就目前來講,一般情況下,月均生活費(fèi)低于300元的稱為貧困生。實(shí)際上,貧困生(包括特困生)的困難程度是與當(dāng)?shù)厝司M(fèi)水平和學(xué)生在校期間需要支付費(fèi)用的增長幅度密切相關(guān)的。如何劃分貧困生是一個(gè)動態(tài)界定的問題,所以文件中只是給出了定義,并沒有具體數(shù)據(jù)規(guī)定,但是提到了“參照學(xué)校所在地城鄉(xiāng)最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)”,目前定義的月均生活費(fèi)300元以下的為貧困生,這個(gè)數(shù)字就是參照南京的最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)制定的。
二、高校貧困生現(xiàn)狀
2004年,中國扶貧基金會對全國近20所高校進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),得出貧困生比例約為24%,特困生比例約為12.2%(一般貧困和特困生的比例一般情況下約為1:1)。2005年的報(bào)告顯示,本科生在校學(xué)生數(shù)量為1561人,其中貧困大學(xué)生405萬人,約占學(xué)生總數(shù)的26%。到2011年,全國在校學(xué)生數(shù)達(dá)到3000萬,按照目前最保守的貧困生占總?cè)藬?shù)的20%這一比例進(jìn)行估計(jì),貧困生數(shù)在600萬左右,我省貧困生估計(jì)有35萬左右。這個(gè)數(shù)字是非常驚人的。而且從數(shù)字上可以看出,總量在遞增,比例也在遞增。
三、貧困生的心理“貧困”的表現(xiàn)和成因
貧困生的心理“貧困”是指貧困大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)貧困的壓力所導(dǎo)致的一系列個(gè)性特征和心理健康上的負(fù)性變化。其表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面。
1.過度的自尊。
部分貧困生表現(xiàn)為過度自尊和敏感虛榮。他們自尊心較強(qiáng),在某些方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的虛榮心,同時(shí)又封閉自我。自我保護(hù)意識泛濫,進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)檩^重的防御心和猜疑心。越是貧困花銷越大,甚至?xí)非蟾呦M(fèi),購買奢侈品、高檔電子產(chǎn)品,穿名牌等。對于貧困不愿提及,甚至?xí)驗(yàn)樨毨У睦佑〔簧暾垏液蛯W(xué)校的補(bǔ)助。漸漸地更加與同學(xué)疏遠(yuǎn),給人難以接近的感覺。這種情況在實(shí)際工作過程中會出現(xiàn)而且很容易忽視,同學(xué)們都反映生活消費(fèi)還可以,等等,因而在貧困生認(rèn)定時(shí)就被排在了貧困生的名單之外,其實(shí)往往他們的內(nèi)心十分脆弱,更需要知心朋友,更需要社會的關(guān)心和呵護(hù),否則就會走極端。
2.強(qiáng)烈的自卑。
自卑是貧困生表現(xiàn)最為突出、最為普遍的一種心理狀態(tài)。自卑感是在和別人比較時(shí),由于低估自己而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。貧困生的自卑感往往表現(xiàn)在:一是經(jīng)濟(jì)原因,由于家庭困難,在各方面的消費(fèi)上不得不有所控制,感覺低人一等;二是教育環(huán)境的改變,尤其是從農(nóng)村來城市上學(xué)的學(xué)生,教育環(huán)境的改變帶來認(rèn)知的改變,這種認(rèn)知的改變可能會讓本來很優(yōu)秀的學(xué)生產(chǎn)生心理落差;三是生活環(huán)境的改變,農(nóng)村和城市的生活環(huán)境的強(qiáng)烈對比,甚至新時(shí)代的消費(fèi)方式和價(jià)值觀對他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的撞擊,使他們一時(shí)難以適應(yīng)種種變化,并由此產(chǎn)生自卑;四是在人際交往中不能很好地處理各種關(guān)系,特別是個(gè)別同學(xué)的言行不注意,極容易挫傷他們的自尊心,使他們產(chǎn)生自卑心理。
3.不適當(dāng)?shù)慕箲]。
焦慮是由心理沖突和挫折引起的不良的情緒反應(yīng),表現(xiàn)為提心吊膽,惶惶不安,憂心忡忡。貧困生由于家庭負(fù)擔(dān)重、思想壓力大,為生活費(fèi)用、學(xué)習(xí)費(fèi)用焦慮,經(jīng)常處于精神緊張、情緒煩躁的狀態(tài)。除了常見的經(jīng)濟(jì)上的壓力引起的焦慮之外,家庭的期望、自身的要求、就業(yè)的壓力等也會讓貧困生產(chǎn)生焦慮心理。
4.人際關(guān)系不良和孤獨(dú)感。
貧困生往往對人際關(guān)系很敏感,經(jīng)濟(jì)上的困難使他們疏遠(yuǎn)同學(xué)和集體,往往表現(xiàn)為不愿意參加活動,不愿意多露面,而更愿意獨(dú)來獨(dú)往,個(gè)人空間封閉,交往面狹窄。在實(shí)際的交往過程中,又表現(xiàn)出少言寡語、不合群,在交流的過程中往往不愿意提及家庭背景。一般的同學(xué)不了解這種情況會更加疏遠(yuǎn)貧困生,覺得這就是他的性格,令人不愿意交往和親近,這樣就更加劇了貧困生的孤獨(dú)感,造成人際關(guān)系的進(jìn)一步惡化,甚至?xí)斐尚愿窈托睦砩系呐で?/p>
5.依賴心理。
部分貧困生將自己的不幸遭遇歸結(jié)為世界的不公,進(jìn)而認(rèn)為自己的不幸除了家庭的原因和責(zé)任以外,同學(xué)、老師、學(xué)校、政府和全社會也有義務(wù)幫助他,并且將希望寄托在他人的幫助上。對于自己獲得幫助也覺得是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,而不愿意自立自?qiáng),客觀分析和面對實(shí)際情況,長此以往就形成了依賴心理。有些貧困受助大學(xué)生不知道感恩,因?yàn)樗麄冇X得這是理所應(yīng)得的。
6.戀愛困惑。
戀愛是成年人都逃不過的一堂課。對于貧困生來說,他們承擔(dān)著比其他同學(xué)更大的壓力,他們也有感情的需要。但是由于經(jīng)濟(jì)原因造成交際面窄,接觸異性朋友困難,不被理解。經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)使得他們沒有好看的衣服或化妝品來修飾自己,沒有錢用來約會,所以在接觸異性時(shí)容易產(chǎn)生自卑心理,有的受到挫折后這種困惑會顯得更加明顯。長此以往,貧困生會覺得大家都瞧不起自己,進(jìn)而陷入戀愛的困惑當(dāng)中。
7.其他表現(xiàn)。
除了以上所說的集中表現(xiàn)外,貧困生的心理“貧困”現(xiàn)象還表現(xiàn)為抑郁、嫉妒、多疑、仇恨、內(nèi)疚,等等,在此不再贅述。
四、貧困生心理“貧困”的成因
1.在物質(zhì)層面上,由于社會財(cái)富增長失衡和分配不均導(dǎo)致貧富差距過大,貧困生規(guī)模的日益增加與此也有關(guān)系。
近幾年中國經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,但是同時(shí)社會分配不均的現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重,社會財(cái)富的增長在區(qū)域上失衡,同時(shí)分配不均導(dǎo)致地區(qū)貧富差距懸殊。當(dāng)學(xué)生從低收入的農(nóng)村來到高消費(fèi)的城里求學(xué)和生活時(shí),這種感覺是非常明顯的。同時(shí),社會風(fēng)氣的變化也影響著貧困生的心理狀態(tài)。社會上一部分“金錢至上”“唯利是圖”的人,以掙錢多少衡量他人的人,催生和增強(qiáng)了部分大學(xué)生的物質(zhì)欲望,進(jìn)而使得貧困生也追求金錢主義和享樂主義。這種追求和現(xiàn)實(shí)的差距加劇了其心理“貧困”。
2.在教育方面,中小學(xué)對此關(guān)心不夠。
有人認(rèn)為:目前教育的培養(yǎng)模式是貧困大學(xué)生“精神貧困”形成的一個(gè)原因。學(xué)校不只是傳授知識的地方,還要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和心理。學(xué)生首先要“成人”,然后才談得上“成才”。目前我國的教育從學(xué)前教育一直到大學(xué)教育都過于重視學(xué)生知識的積累,而對學(xué)生的身心健康關(guān)注不夠。成績的好壞幾乎成了衡量一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。特別是近幾年,城鄉(xiāng)的教育差距在加大。為了跳出農(nóng)門,一些農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生只關(guān)心學(xué)習(xí)成績,而且受制于經(jīng)濟(jì)條件。一些農(nóng)村中小學(xué)根本不可能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),使學(xué)生的個(gè)性缺乏充分發(fā)展,除了學(xué)習(xí)能力之外,其他方面的能力較弱。而在大學(xué)里,評價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是多元的。很多來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就感覺自己各方面都很差,逐漸變得自卑、敏感、脆弱、封閉。(鄭州輕工業(yè)學(xué)院李貴成)
3.就業(yè)壓力是高校貧困大學(xué)生“精神貧困”形成的一個(gè)重要原因。
隨著高校的擴(kuò)招和社會的競爭日益激烈,大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)實(shí)行雙向選擇。在新舊體制轉(zhuǎn)型期,由于社會機(jī)制不夠完善,人才市場的擇業(yè)競爭還存在一些不公正的現(xiàn)象。一方面,貧困生很可能因?yàn)槿鄙偌彝ケ尘昂蜕鐣P(guān)系而在競爭中處于劣勢。另一方面,在求職思想上,由于從貧困地區(qū)考入大城市,深刻體驗(yàn)到兩者的巨大反差,他們期望能留在發(fā)達(dá)地區(qū)工作。這無疑增加了貧困生就業(yè)的難度,加大了貧困生的心理壓力。
摘 要:隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,營銷傳播進(jìn)入到3.0時(shí)代。本文以安徽省所有本科院校在校大學(xué)生為對象,通過線上、線下問卷調(diào)查方法對其微商經(jīng)營狀況進(jìn)行了調(diào)查研究,了解在校大學(xué)生對微商的看法,對微商經(jīng)營的方法、途徑以及收獲和困難進(jìn)行了探究,并提出一些對策建議,以引導(dǎo)大學(xué)生更合理地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,為國家信息化建設(shè)添磚加瓦。
關(guān)鍵詞:安徽;大學(xué)生;微商;調(diào)查分析
一、前言
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),新浪微博注冊數(shù)超5億,騰訊2016年第三季度財(cái)報(bào)顯示,微信月活躍用戶規(guī)模已達(dá)到6.5億,QQ月活躍賬戶數(shù)為8.6億,從事微商的人數(shù)并沒有官方數(shù)據(jù),但如以百分之一的數(shù)據(jù)計(jì)算就有數(shù)千萬計(jì)。
微商是利用移動互聯(lián)工具如智能手機(jī)、平板等從事商業(yè)活動,一般指主要依托微信、微博、陌陌等第三方平臺從事的電子商務(wù)活動。與傳統(tǒng)的以阿里和京東為代表的電子商務(wù)模式相比,微商模式具有投入小、門檻低、傳播范圍廣、足不出戶便可推廣與銷售等特點(diǎn),滿足了許多有意愿創(chuàng)業(yè),卻不敢輕易嘗試實(shí)體性創(chuàng)業(yè),亦沒有太多資本投入,也不熟悉企業(yè)運(yùn)營的在校大學(xué)生。它沒有傳統(tǒng)實(shí)體市場與電商市場的高昂的渠道費(fèi),不僅可以快速鋪開銷售渠道,還可以用低成本進(jìn)行廣告宣傳。
在“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”、微營銷的時(shí)代背景下,大學(xué)生是不可忽視的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)群體。微商作為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要實(shí)踐方式之一,對于提高大學(xué)生實(shí)踐能力,以及解決大學(xué)生未來就業(yè)問題有著重要意義。但大學(xué)生在微信經(jīng)營過程中也遇到了許多問題和困難。
二、調(diào)查內(nèi)容與數(shù)據(jù)整理
1.確立調(diào)查對象
首先,小組成員通過討論研究,確立了調(diào)查課題以及課題的方向和范圍,然后經(jīng)過分工,收集相關(guān)材料,確定了安徽省所有本科院校即中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、安徽大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽理工大學(xué)、安徽工程科技學(xué)院、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、蚌埠醫(yī)學(xué)院、皖南醫(yī)學(xué)院、安徽中醫(yī)藥大、安徽師范大學(xué)、阜陽師范學(xué)院、安慶師范學(xué)院、淮北煤炭師范、黃山學(xué)院、巢湖學(xué)院、淮南師范學(xué)院、銅陵學(xué)院、安徽建筑大學(xué)、合肥學(xué)院、皖西學(xué)院、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)、安徽科技學(xué)院、滁州學(xué)院、宿州學(xué)院、安徽新華學(xué)院、安徽三聯(lián)學(xué)院,共27所高校的在校大學(xué)生為調(diào)查對象。
2.數(shù)據(jù)采集與整理
此次調(diào)查共設(shè)計(jì)了多樣問卷,采用線上、線下的方式發(fā)放問卷,并輔之以隨機(jī)抽樣訪談形式進(jìn)行調(diào)查研究。線上調(diào)查問卷共收集3133份,平均填卷時(shí)長為65.6秒,平均問卷完成率為99.82%;線下調(diào)查問卷按每種問卷每個(gè)學(xué)校50份發(fā)放,共發(fā)放了6750份,收回有效問卷6131份,有效率為90.83%。
3.數(shù)據(jù)分析
在有效調(diào)查樣本中,男生占73.2%,女生占26.8%,調(diào)查人群多為經(jīng)濟(jì)類及社科類專業(yè),其中大一學(xué)生占45.6%,大二學(xué)生占32.5%,大三及大四學(xué)生分別占16.7%和5.2%。如圖1所示。
由圖2可知,未從事過微商的占89.1%,從事過微商的占10.9%。在從事過微商的同學(xué)中,從事微商達(dá)1年的占79.8%,從事微商達(dá)2年的占18.4%,從事微商2年以上的占1.8%。
由圖3可知,在從事過微商的同學(xué)中,每天花費(fèi)于微商活動時(shí)間間不滿1小時(shí)的占56.4%,1~2小時(shí)的占27.3%,2~3小時(shí)的占12.6%,3小時(shí)以上的占3.7%。而在此調(diào)查中,從事過微商經(jīng)營的同學(xué)86.7%,覺得自己得到鍛煉,但同樣覺得微商經(jīng)營對自己產(chǎn)生負(fù)面影響的高達(dá)89.7%。其中得到的鍛煉一般有增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識,增加營銷技巧,減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),提高自我管理能力和全局規(guī)劃意識,鍛煉自己的危機(jī)處理意識等。負(fù)面影響主要為影響學(xué)習(xí),利潤微薄,刷跑朋友,上當(dāng)受騙或者被拉入傳銷,也有少量同學(xué)創(chuàng)業(yè)失敗,傷心受挫等。
由圖4可得,在被調(diào)查的同學(xué)中,有10.5%的同學(xué)購買過微商推銷的商品,從未瀏覽過微商商品的占4.2%,反感微商廣告刷屏占79.7%,覺得微商不可信的占51.1%。我們在調(diào)查中了解到,同學(xué)們大多認(rèn)為應(yīng)該對微商營銷有更多的監(jiān)管,安全可靠是必要的。
三、在校大學(xué)生從事微商經(jīng)營的利與弊
1.在校大學(xué)生從事微商經(jīng)營的利處
(1)微商滿足大學(xué)生精神物質(zhì)雙需求。根據(jù)調(diào)查顯示大學(xué)生從事微商可以實(shí)現(xiàn)部分或完全經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,并且通過微商經(jīng)營鍛煉自己的能力,為今后的就業(yè)工作乃至創(chuàng)業(yè)打下一定基礎(chǔ)。大學(xué)生在校期間,課余時(shí)間豐富,有權(quán)利來安排、充實(shí)自己的生活,學(xué)習(xí)是一個(gè)方面,但親自去實(shí)踐未嘗不是一件好事。因?yàn)槲⑸棠J骄哂型度胄?、門檻低、傳播范圍廣、足不出戶便可推廣與銷售等特點(diǎn),對于想要盡快進(jìn)入成人世界的大學(xué)生來說,是一個(gè)十分便捷的途徑。微商經(jīng)營能鍛煉在校大學(xué)生交際、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、營銷等各種能力,可以說是一種變相的兼職,而且還能激發(fā)在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的激情,豐富人生經(jīng)歷。
(2)加深大學(xué)生對社會的認(rèn)知程度。大學(xué)在一定程度上可以稱之為象牙塔,雖然絕大多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)成年,但是在這座象牙塔中對社會的了解和認(rèn)識并不多。在校成績優(yōu)秀,自我感覺良好并不意味著可以接受得起社會的考驗(yàn)。美國著名成人教育家卡耐基說過,未來的人才標(biāo)準(zhǔn),交際能力占75%,而學(xué)歷只占15%。由此可見,實(shí)踐對于在校大學(xué)生日后在社會中站穩(wěn)腳跟的重要性。微商經(jīng)營是大學(xué)生了解社會的途徑之一,在微商經(jīng)營過程中大學(xué)生不可避免的要與社會外界打交道,對社會規(guī)則有初步的了解,對社會中的人事物也有進(jìn)一步的認(rèn)知,從而為今后進(jìn)入社會打下良好基礎(chǔ)。最后,微商經(jīng)營可以減少大學(xué)生對社會的恐懼感,培養(yǎng)交際能力,增加社會經(jīng)驗(yàn)。
(3)從事微商經(jīng)營符合國家建設(shè)信息化社會的需要。黨的十報(bào)告中關(guān)于信息方面的內(nèi)容共提及19處,其中包括信息、信息化、信息技術(shù)、信息安全與信息網(wǎng)絡(luò)。此外,報(bào)告還明確指出“信息化水平大幅提升”是全面建成小康社會的目標(biāo)之一。十還提出必須堅(jiān)持走中國特色社會主義新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,促進(jìn)“四化”共同發(fā)展。信息化被提上新的議程,政府對網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)大力支持,對以微商經(jīng)營為主體的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)持鼓勵(lì)態(tài)度。自1999高校擴(kuò)招以來,大學(xué)生的就業(yè)形勢愈加嚴(yán)峻。據(jù)統(tǒng)計(jì),2015年我國高校畢業(yè)生規(guī)模將達(dá)749萬人次,再創(chuàng)歷史新高。以微信為主題媒介的小型社會化移動電商的出現(xiàn),吸引了眾多大學(xué)生的加入,這使得他們在通過創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)自身就業(yè)的同時(shí),由于微商層級發(fā)展的營銷模式,吸納帶動更多的大學(xué)生就業(yè),增加了社會就業(yè)機(jī)會,這對緩解我國大學(xué)畢業(yè)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢產(chǎn)生了不可估量的積極影響。
2.在校大學(xué)生從事微商經(jīng)營的弊處
(1)從事微商經(jīng)營給在校大學(xué)生帶來負(fù)面影響。調(diào)查顯示微商經(jīng)營需要耗費(fèi)了學(xué)生的一部分精力,從而影響到學(xué)生學(xué)習(xí)。大學(xué)生必然要以學(xué)業(yè)為主,做微商雖然鍛煉了他們的實(shí)踐能力,但是很多大學(xué)生無法協(xié)調(diào)學(xué)業(yè)與實(shí)踐的關(guān)系,在微商經(jīng)營上花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力,沉迷其中,有的甚至荒廢了學(xué)業(yè)。據(jù)《楚天都市報(bào)》報(bào)道,就讀于中南民族大學(xué)的小張,在校期間抓住了微商這個(gè)機(jī)遇,其所的某款內(nèi)衣,在微信中十分暢銷,每月的銷售額達(dá)十幾萬。但是任課老師反映,該生每天花費(fèi)大量時(shí)間在微商上,頻繁曠課,多項(xiàng)掛科,已被學(xué)校下達(dá)了退學(xué)通知。而且,由于大學(xué)生缺乏一定的社會經(jīng)驗(yàn),被騙誘至傳銷團(tuán)伙,給自身安全帶來危害。同時(shí),在調(diào)查中的大部分學(xué)生都是通過產(chǎn)品方式經(jīng)營,層層,利潤微薄。
(2)微商帶來朋友圈信任危機(jī)。微商的商品宣傳多出現(xiàn)在QQ空間、微信朋友圈,而這些社交場所是朋友們的常駐地,廣告宣傳初期可能會受到朋友們的關(guān)注,但是時(shí)間一長,頻率增加便會引起反感,導(dǎo)致被好友屏蔽的現(xiàn)象。隨之而來的是減少了與朋友們的溝通,更嚴(yán)重的是被拉入黑名單。許多微商在朋友圈刷屏,其效果有時(shí)適得其反。根據(jù)我們的問卷調(diào)查,反感微商廣告刷屏占79.7%,覺得微商不可信的占51.1%。由此可以發(fā)現(xiàn),同學(xué)們對自己身邊好友經(jīng)營微商并在充斥其空間、朋友圈的現(xiàn)象大部分是非常反感的,也對其真實(shí)性產(chǎn)生了疑問。微商是接近虛擬化的交易活動,具有一定的隱患和風(fēng)險(xiǎn),這種基于信任的交易模式,對于大學(xué)生而言誠信非常重要。
(3)微商產(chǎn)品質(zhì)量得不到保證。我國微營銷安全監(jiān)測體系尚不完善?,F(xiàn)階段多局限于生產(chǎn)和經(jīng)營環(huán)節(jié)的監(jiān)管,對儲運(yùn)和使用沒有嚴(yán)格的控制,其質(zhì)量安全事件頻頻發(fā)生。尚未建立統(tǒng)一的監(jiān)測信息管理平臺,收集微營銷銷售產(chǎn)品的渠道不暢通,導(dǎo)致微營銷市場魚龍混雜,產(chǎn)品質(zhì)量難以保證,既不利于微商經(jīng)營者,更損害了消費(fèi)者的利益。
四、針對大學(xué)生微商創(chuàng)業(yè)提出的建議
在校大學(xué)生從事微商經(jīng)營有利有弊,在鍛煉自身能力的同時(shí)也有許多風(fēng)險(xiǎn)事件的發(fā)生。大學(xué)生微商創(chuàng)業(yè)的順利發(fā)展在一定程度上能夠緩解就業(yè)緊張局勢,帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。針對調(diào)查中產(chǎn)生的問題,本文從社會、高校、個(gè)人出發(fā)提出了一些可行性建議。
1.從社會角度出發(fā)
(1)完善法律
目前,我國電子商務(wù)發(fā)展速度快,可是,規(guī)范電子商務(wù)行為的法律依然滯后松散,雖然2014年已出臺《網(wǎng)絡(luò)商品交易管理辦法》,將利用移動互聯(lián)網(wǎng)從事的商業(yè)行為納入到規(guī)范和管理中,但對微商行為并沒有予以定性和規(guī)范。因此,急需對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中衍生出的微商行為制定明確的法律和制度,明確微商主體和交易性質(zhì),將微商交易行為納入到經(jīng)營行為范疇,依法監(jiān)督和管理。
(2)加強(qiáng)監(jiān)管
微商經(jīng)營行為是借助交友平臺從事商品宣傳銷售,這種依托交友群從事商品交易的共融模式無需登記注冊,是一種游離在電商交易平臺之外的交易模式,脫離了第三方監(jiān)管。所以急需建立第三方監(jiān)管機(jī)制對這種行為進(jìn)行規(guī)范化管理。第三方監(jiān)管機(jī)制應(yīng)該對微商信息進(jìn)行審核及提供查詢功能,保證微商信息及行為的真實(shí)透明,使微商經(jīng)營行為能夠得到有效地監(jiān)管。既可以保障消費(fèi)者權(quán)益,又可以為微商創(chuàng)業(yè)者提供正確信息。
(3)優(yōu)化交易環(huán)境
騰訊等媒介載體應(yīng)主動承擔(dān)社會責(zé)任,不可只強(qiáng)調(diào)自身的社交屬性,認(rèn)為微商交易是用戶的個(gè)人行為,與平臺無關(guān)?!拔⑸獭笔袌?,迫切需要媒介載體官方出面,一方面是整治泛濫的朋友圈惡意營銷的賣家,另一方面也是出面協(xié)調(diào)整個(gè)“微商”生態(tài)參與者的競合關(guān)系。媒介載體可以通過設(shè)置關(guān)鍵詞過濾,追蹤圖片出處等技術(shù)手段和接受用戶舉報(bào)核實(shí)后,封號、封設(shè)備等方式優(yōu)化交易環(huán)境,使消費(fèi)者權(quán)益得到進(jìn)一步保障。
2.從高校角度出發(fā)
(1)引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值取向
大學(xué)生的價(jià)值觀仍未完全成型,擁有很強(qiáng)的可塑性,學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀,加強(qiáng)誠信教育。可通過講座、輔導(dǎo)員教育等方式積極引導(dǎo)、契機(jī)誘發(fā),對大學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響。
(2)加強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)的意識
微商作為一個(gè)迅速發(fā)展的營銷方式,在發(fā)展過程中存在著一些問題和危險(xiǎn),政府和社會正努力制定系統(tǒng)的法律法規(guī)以及長效的機(jī)制,使每個(gè)參與微商的經(jīng)營者權(quán)益得到保障。學(xué)校可以幫助大學(xué)生主動了解相關(guān)的法律知識,增強(qiáng)大學(xué)生的自我保護(hù)意識,從而在微商的經(jīng)營過程中維護(hù)好自己的權(quán)益。
3.從個(gè)人角度出發(fā)
(1)學(xué)會時(shí)間管理
大學(xué)生仍然是一個(gè)以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的主體,從事微商經(jīng)營必然會占據(jù)大學(xué)生的時(shí)間精力,如何在微商經(jīng)營與學(xué)習(xí)之間取得平衡,學(xué)會時(shí)間管理很重要。時(shí)間管理可以使時(shí)間得以高效利用,可以有效幫助從事微商的大學(xué)生們完成工作,達(dá)到目標(biāo)。
(2)提高經(jīng)營技能
微信準(zhǔn)入門檻低,但要做到持續(xù)盈利經(jīng)營卻并非易事。后期的推廣與宣傳,擴(kuò)大經(jīng)營范圍等都需要專業(yè)知識技能。如何以合理可行的營銷方式持續(xù)經(jīng)營需要作為微商創(chuàng)業(yè)者的大學(xué)生們依托大學(xué)資源不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐,不斷提高經(jīng)營技能。
(3)堅(jiān)定誠信理念
微商經(jīng)營屬于熟人營銷,對產(chǎn)品的品質(zhì)要求更加嚴(yán)格。必須堅(jiān)定誠信理念,做到誠信經(jīng)營。大學(xué)生從事微商將信譽(yù)放在第一位。從正規(guī)渠道購進(jìn)商品,保證商品的質(zhì)量,提高售后服務(wù),打下堅(jiān)實(shí)的客戶基礎(chǔ)。
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