清明假期精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的清明假期主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：清明假期范文
好好的一個(gè)清明假期，就這么毀了。說好了的，清明的時(shí)候，一家人去世界之窗的。突如其來的連陰雨把一切都?xì)Я?，我是啞巴吃黃連——有苦難言。這個(gè)機(jī)會(huì)是我費(fèi)了九牛二虎之力考了一個(gè)90分才得來的。就這樣，沒有了。
我滿肚子的怨氣，沒有地方出，好，反正出不了門，我就在家里好好享受假期。我把攢了好久沒有看的《海賊王》一連看了一百多集，結(jié)果到最后一天，我才想起來，老師最后還留了一張卷子呢！
一失足成千古恨，我追悔莫及了。我翻箱倒柜地找卷子，怎么也找不到，終于想起來，我落在學(xué)校了。我趕緊到小迪家里，找他的復(fù)印了一份。放假前一天，我上課的時(shí)候心不在焉的，題一點(diǎn)也不會(huì)做，只能自己捧著書自學(xué)了。
哎，作業(yè)還是要早點(diǎn)寫，千萬不要像我一樣臨時(shí)抱佛腳。一不小心忘記做作業(yè)，后果不堪設(shè)想啊。
第2篇：清明假期范文
婺源 如詩如畫的世外桃源
在皖、浙、贛三省交界處，有一片神奇的土地――江西婺源，這里風(fēng)光秀麗、歷史悠久、名人輩出。一直以來婺源以其五彩繽紛的田園風(fēng)光、淳樸厚重的古民俗文化、詩情畫意的山水風(fēng)情被外界譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”。近年來，婺源的名聲越來越響，那里的小橋流水、靜謐山村，給生活在鋼筋水泥中的都市人帶來了一種心靈震撼。婺源有粉墻黛瓦的樸素、青山碧水的清純，更有恬然的田園風(fēng)光。
從最早的略有所聞到真正走進(jìn)這個(gè)如詩如畫的世外桃源，穿梭在古村落間，感覺這個(gè)村莊，就像一幅美麗的水墨古鎮(zhèn)圖，可謂村村如畫，步步都是景。走進(jìn)婺源博物館，你會(huì)看到婺源的鼎盛文化，從南宋理學(xué)大師朱熹，到“中國鐵路之父”詹天佑，全縣出了552名進(jìn)士、2665名仕宦，歷代文人留下了172部著作選入《四庫全書》。
大鄣山臥龍谷景區(qū)是個(gè)讓人一見鐘情的地方，碧玉般的潭池溪澗、原始風(fēng)貌的高山峽谷、生機(jī)盎然的青藤古樹……漫步其中，身心得到了完全的放松，仿佛暫別了塵世，需要做的只是深呼吸，去感受。4月的婺源，天高云淡，午后陽光暖暖地灑在身上，讓人非常舒適。
婺源的飲食則承襲了徽菜的傳統(tǒng)，以粉蒸、清蒸和糊菜為主，主要名菜有：粉蒸肉、糊豆腐、清蒸荷包紅魚、糖醋鵝頸等。
香港 繁華城市里的幽靜生活
■南丫島
從香港中環(huán)碼頭乘船，半個(gè)小時(shí)就到了南丫島。南丫島在數(shù)十年前是農(nóng)村，而在近幾年，市區(qū)的居民，特別是許多外國人看上了南丫島低廉的房租和悠閑的生活方式，便紛紛搬到這里居住，所以這里有“南丫居民中外各一半”的說法。
在整個(gè)南丫島上，沒有機(jī)動(dòng)車，連警察巡邏也是騎自行車的，因此非常清靜。自榕樹灣碼頭出發(fā)，沿著一條山路徒步行走，便可以到達(dá)索罟灣碼頭。一路上陪伴你的是清風(fēng)、綠葉、鮮花，近處的海灘，遠(yuǎn)處的大海，隱隱約約的漁船……目及之處盡是宜人的風(fēng)景。和一些公園不同，這里更多的是一種淳樸自然的特色，沒有刻意的修飾。雜草野花率性生長，雖然不齊整，卻生機(jī)勃勃。
在索罟灣的海鮮排檔坐下，面朝大海，大快朵頤一番，好不愜意。吃完飯，如果回中環(huán)的船還沒有來，就可以坐在碼頭上，聽聽音樂，在海浪的拍打聲里打個(gè)小盹，盡享這悠閑時(shí)光。
■淺水灣
印象中淺水灣是富人云集的地方，再加上受張愛玲小說《傾城之戀》的影響，感覺這里極富小資情調(diào)。當(dāng)車子駛上山路，便可以將中環(huán)、銅鑼灣的喧囂拋在身后。
淺水灣不大，海水卻非常清澈，依山而建的高層建筑挺拔秀美，氣度不凡，而其中最有名的自然就是影灣園了，它的前身是著名的淺水灣酒店，酒店的歷史比半島酒店還要悠久，但如今只剩下露臺(tái)餐廳部分保持著原貌。在這里可以品味到正宗的英式下午茶，還可以欣賞到港島最美麗的落日。
日本 感受櫻花的別樣之美
櫻花雖美，花期卻短，若遭遇強(qiáng)風(fēng)冷雨，便是轉(zhuǎn)瞬間香消花落。所以籌劃旅行前，切記先查明花期，免得空撲一場。通常從3月底，日本最南部的九州島會(huì)率先陷入花海，然后粉色的花海一路向北涌去，染紅中部包括京都和東京在內(nèi)的各地，直到5月中到達(dá)北海道。粉色櫻花的到來為北海道褪去了冰雪外衣，帶去了春天的消息。
■鹿兒島
鹿兒島位于九州島的最南端，是櫻花的起點(diǎn)。這里沒有城市的繁華和喧囂，只有一派寧靜的田園風(fēng)光。山海相連的鹿兒島還是著名的溫泉鄉(xiāng)，吸引了無數(shù)旅行者在這里消磨時(shí)光。
在鹿兒島，對于櫻花，實(shí)在不必刻意探訪，大可以在去溫泉的路上飽覽風(fēng)光。行駛在兩旁開滿櫻花的小路上，只覺得人生充滿著粉紅色的希望。
鹿兒島多山，所以多是山櫻花，它們不懼怕惡劣環(huán)境。每年春風(fēng)吹起，粉色花海立刻喚醒冬眠的山脈。山櫻花花形小、顏色淡，它們仿佛知道自己近看并不起眼，所以漫山遍野地?zé)崃沂㈤_，讓人看到柔美櫻花的另一番姿態(tài)。
■京都
京都的賞櫻佳處，簡直數(shù)不勝數(shù)。圓山公園成片的“枝垂櫻”、仁和寺的櫻樹群、德川府邸二條城的八重櫻都是賞櫻的好去處。若去嵐山賞櫻，不時(shí)能邂逅一些穿和服的女子，人面櫻花相映成趣。
京都的寺廟庭院，是日本建筑的經(jīng)典，一磚一瓦、一草一木都恰到好處，頗有韻味，到處都是可以入畫的風(fēng)景。而那些深深淺淺、層層疊疊的櫻花，更是在春天的畫卷上，添上了最濃烈的色彩。
而在月色下賞花，更是有一種別樣的味道。京都的夜櫻馳名已久，大覺寺甚至還有“白拍子舞夜櫻會(huì)”，看花聽琴，一派古典的韻味。
一般，日本當(dāng)?shù)氐穆眯猩鐣?huì)組織專門的夜櫻路線，除了月下賞花外，還包括一頓清淡高雅的京都料理。每年的這個(gè)時(shí)節(jié)，還有許多攝影愛好者，架著“長槍短炮”，到高臺(tái)寺等地，捕捉夜櫻的神秘和凄美。
蘇梅島 與世隔絕的慵懶天堂
蘇梅島位于距泰國東海岸80公里遠(yuǎn)的地方，屬于安通群島范疇。無論是乘飛機(jī)從空中抵達(dá)或乘渡輪經(jīng)海路到達(dá)蘇梅島，你都會(huì)馬上被其美麗的景色所吸引。蘇梅島的機(jī)場在全世界所有機(jī)場中應(yīng)該算是最美的一個(gè)了。機(jī)場的花園里姹紫嫣紅的鮮花和郁郁蔥蔥的綠色植物，讓整個(gè)機(jī)場時(shí)刻都充滿著春意。
蘇梅島不只是適合個(gè)人度假的天堂，也是全家人休閑旅游的好去處。這個(gè)有山有水的地方，最傲人的就是陽光。在這里，你可以玩得盡興、吃得過癮，處處留下美麗的回憶。泰國的蘇梅島，由一個(gè)默默無聞的小島，發(fā)展成為當(dāng)今泰國境內(nèi)頂級的海濱度假勝地之一，主要應(yīng)歸功于當(dāng)?shù)卣皩幵妇芙^電影選景的榮耀，也要保持她與世隔絕般的純凈自然”的堅(jiān)持。目前這里已經(jīng)成為歐美人在泰國度假的首選之地。據(jù)說，每年的圣誕節(jié)，蘇梅島的酒吧街會(huì)被世界各地的旅游者占據(jù)，整個(gè)島嶼都飄揚(yáng)著快樂的音樂，彌漫著醇香的美酒味兒。
第3篇：清明假期范文
2022年清明節(jié)當(dāng)天可以搬家嗎
公歷：2022年4月5日 星期二
農(nóng)歷：二零二二年三月初五
2022年4月5日是成日，是黑道日
吉神宜趨：天喜 明星 圣心 三合 兵吉 天倉 不將 旺日 六儀 母倉 大紅砂
兇煞宜忌：黃沙 破敗 土瘟 月建轉(zhuǎn)殺 復(fù)日 神號(hào)
【今日老黃歷所宜】
今日百事忌，大事勿用
【今日老黃歷所忌】
今日百事忌，大事勿用
根據(jù)黃歷信息可知，2022年清明節(jié)是4月5日，今天是“大事勿用”的日子，所以不建議2022年清明節(jié)當(dāng)天搬家哦。
清明節(jié)前七天和后七天不能搬家為什么
一般來說清明節(jié)前七天和后七天這些時(shí)間都是不適合搬家入宅的，主要是覺得清明節(jié)前后陰氣比較重。
1、搬家的日子不可與家人的生肖及日柱(農(nóng)歷生日之“天干地支”)相沖，尤其忌與屋主之日柱相刑沖。
2、搬家的時(shí)間一定要選擇陽時(shí)，什么叫陽時(shí)，就是子時(shí)之后的時(shí)間，凌晨1點(diǎn)到下午13點(diǎn)前，盡量選擇在陽時(shí)的時(shí)間搬家，圖早不圖晚，也寓意一日之計(jì)在于晨，早晨充滿朝氣和希望，代表陽光、健康和富貴。
3、新宅坐向：朝東者忌在巳，酉，丑(三合金)日子搬家;朝西者忌在亥，卯，未(三合木)日子搬家;朝南者忌在申，子，辰(三合水)日子搬家;坐北者忌在寅，午，戌(三合火)日子搬家。
4、如果是二手房或舊房，還應(yīng)該進(jìn)行凈宅儀式，驅(qū)出不凈的附屬物。如果是新居則可不用凈宅，但進(jìn)宅入宅的日期必須旺相，利于宅主。
5、搬家擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、開日、天馬、成日等。搬家擇日忌楊公十三忌日、平日、收日、閉日、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、四廢、歸忌、往亡日等。
6、搬家日子最好與家人生肖三合、六合，尤其房主。
第4篇：清明假期范文
“現(xiàn)在競爭越來越激烈，要想取得成功，除了要在服務(wù)上下功夫外，營銷是必不可少的，”王先生說，“我發(fā)現(xiàn)搜狗搜索營銷具有針對性強(qiáng)，價(jià)格實(shí)惠的特點(diǎn)，很適合我們這類企業(yè)投放。而且搜狗會(huì)明確的告訴我們每一個(gè)關(guān)鍵字的起價(jià)都是0.3元、競價(jià)幅度是0.01元，這讓我感到非常踏實(shí)，做預(yù)算的時(shí)候也比較有譜。在某種程度上，是搜狗的透明營銷讓我有了今天的小成就，”說到這，王先生的語氣竟有些虔誠。
隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的逐步完善和成熟，網(wǎng)絡(luò)營銷為中小企業(yè)提供了越來越多的市場發(fā)展空間。越來越多的企業(yè)把網(wǎng)絡(luò)營銷作為更要的市場推廣渠道，通過搜索引擎進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷取得產(chǎn)出比更高的經(jīng)濟(jì)效益。在國內(nèi)的幾大搜索引擎服務(wù)商中，搜狗是性價(jià)比比較高的一款網(wǎng)絡(luò)推廣產(chǎn)品，其完全透明的價(jià)格體系，更是受到了客戶的廣泛好評。王先生的故事，只是眾多選用搜狗透明搜索營銷的一個(gè)小故事。
放心、省心、開心
某品牌服裝的市場銷售總監(jiān)張小姐說：“以前采用傳統(tǒng)推廣模式的時(shí)候，我們部門有三十多個(gè)人，人員成本和投放成本都非常高，效果也不太好。采用搜狗進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷后，我一個(gè)人就可以在后臺(tái)控制所有的操作，給公司節(jié)約了不少的人力成本，效率也比以前高得多?！?/p>
“而且由于搜狗采用的是透明競價(jià)，搜狗會(huì)將每個(gè)商家的出價(jià)結(jié)果公示，這樣我就可以根據(jù)競爭對手們的出價(jià)情況，來自由選擇我需要的排名位置，”張小姐接著說，“平時(shí)我都是用手動(dòng)競價(jià)模式，自己追蹤和控制排名情況；而我比較忙的時(shí)候，就設(shè)置成自動(dòng)模式，搜狗的后臺(tái)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)按0.01元的幅度為我加價(jià)?，F(xiàn)在我們公司的業(yè)績呈比較穩(wěn)定的上升趨勢，用搜狗，真是放心、省心又開心！”
透明的搜索營銷，滿足了企業(yè)的知情權(quán)
《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第八條第一款規(guī)定，消費(fèi)者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利，這就是消費(fèi)者的知情權(quán)。按照規(guī)定，消費(fèi)者有權(quán)要求經(jīng)營者提供商品的價(jià)格、性能、規(guī)格、等級等有關(guān)情況。
在搜索營銷中，企業(yè)向搜索引擎服務(wù)商支付了一定的成本，購買了服務(wù)商提供的網(wǎng)絡(luò)推廣服務(wù)。那么對于服務(wù)商來說，企業(yè)就是消費(fèi)者。服務(wù)商應(yīng)該滿足企業(yè)的這種正當(dāng)?shù)囊蠛蜋?quán)力。
對此，國內(nèi)搜索引擎三甲之一的搜狗非常認(rèn)同。據(jù)了解，搜狗采取的是“天窗”策略，即一種完全透明的價(jià)格體系。
起價(jià)透明——所有關(guān)鍵詞起價(jià)均0.3元；
競價(jià)幅度透明——0.01元；
競價(jià)價(jià)格透明——每個(gè)企業(yè)的出價(jià)結(jié)果都將公示可見。
這就保證了所有的企業(yè)在搜狗上參與競價(jià)推廣的時(shí)候，都能享受到公平、公開、和透明的競爭權(quán)力。
第5篇：清明假期范文
1.明代精品瓷器再現(xiàn)風(fēng)光。此次專場中征集到的幾件流傳有序具有鮮明時(shí)代特征的明代精品在拍前就吸引了廣大瓷器收藏者的關(guān)注："明成化青花獅子繡球碗"以231萬成交，贏得了整場拍賣的最高價(jià)；"明永樂青花蓮瓣花卉紋碗"和"明永樂青花牡丹紋菱口盤"也以176萬和88萬高價(jià)位成交；而"明嘉靖赭地黃彩云龍紋碗"以其工藝特殊，色彩古樸，品種罕見而取得了187萬元的不俗成績。
2.清三代瓷器仍是拍賣主流。清康熙、雍正、乾隆三代盛世，瓷器的生產(chǎn)和流傳甚廣，因此成為瓷器拍賣的主流。"清雍正斗彩海屋添籌圖盤"和"清乾隆青花纏枝蓮貫耳瓶"因其制作精美，作為本朝代的代表性作品而分別以104.5萬和143萬的高價(jià)成交。特別是一件"清乾隆青花纏枝蓮雙耳瓶"雖口部有修，卻因造型獨(dú)特，較為少見，頗受藏家青睞，最終以高于估價(jià)10多倍的192.5萬元成交。
3.青花、彩瓷、單色釉瓷器三足鼎立。青花作為傳統(tǒng)名瓷，因其青白典雅，一直是藏家的最愛。彩瓷色彩豐富，獨(dú)具表現(xiàn)力，拍賣場上一直與青花平分秋色。此次一件"清乾隆粉彩纏枝花卉紋佛塔"因其品種少見，色彩華麗，繪畫精良，最終以187萬成交。而單色釉品種不因繁復(fù)的技藝，豐富的色澤取勝，而以其高雅凝重的色彩奪得了更多藏家的喜愛。因此，近年來單色釉精品成為了拍賣市場上的寵兒。此次拍賣中"清乾隆茶葉末釉雙耳瓶"釉色寧靜，造型古樸，以78.1萬的高價(jià)成交。
4.晚清精品瓷器價(jià)格飚升。當(dāng)更多的藏家專注于清三代瓷器收藏的同時(shí)，一批瓷器愛好者更將目光轉(zhuǎn)向了晚清瓷器的收藏。此次拍賣中的一件"清咸豐仿哥釉貫耳方瓶"就是最好的體現(xiàn)，雖為清代傳統(tǒng)品種，惟因咸豐一朝短暫，而使此時(shí)期的官窯瓷器更顯彌足珍貴。最終此瓶以45.1萬的驚人價(jià)格成交。
供稿/中國嘉德國際拍賣有限公司
最貴的《雞冠花》
今年中國內(nèi)地的書畫市場簡直就是林風(fēng)眠的天下，先是他的《小薇》以506萬元成交，創(chuàng)下林氏單幅彩墨中國內(nèi)地拍賣的最高紀(jì)錄。緊接著在上海敬華春季藝術(shù)品拍賣會(huì)上，林風(fēng)眠的《贈(zèng)蔡若虹八開冊頁》又以533.5萬元成交。更讓市場人士驚嘆的是，這種強(qiáng)勁的勢頭一直延續(xù)到了小拍，在中國嘉德第三期四季拍賣會(huì)上，一張林風(fēng)眠的作品《雞冠花》估價(jià)為100萬元到120萬元,成交價(jià)達(dá)到324.5萬元。另一件林風(fēng)眠的《山水》也以94.6萬元成交，表現(xiàn)了林風(fēng)眠作品市場價(jià)格扎實(shí)、穩(wěn)定提升的深厚基礎(chǔ)。
這幅《雞冠花》高69厘米，寬45厘米，是畫家“中西調(diào)和”藝術(shù)追求的又一具體表現(xiàn)。畫面以明快而鮮艷的色調(diào)和強(qiáng)烈層次感給觀者強(qiáng)大的視覺沖擊?！跋褚槐枷愕钠咸丫?，使人陶醉于美的藝術(shù)享受與想象之中。”米谷曾這樣評價(jià)林風(fēng)眠的畫。該作在1977年人民美術(shù)出版社的《林風(fēng)眠全集》中有著錄。
老一輩漫畫家米谷上世紀(jì)60年代曾在《美術(shù)》上發(fā)表《我愛林風(fēng)眠的畫》，公開熱情贊賞林風(fēng)眠的藝術(shù)成就，這一事件被列入林風(fēng)眠年表中。該畫有米谷上款，而時(shí)間恰恰是1977年，這一年前后畫家離開內(nèi)地前往香港。這一作品正是米谷的舊藏，可推斷為林風(fēng)眠在離別之夕畫給好友的紀(jì)念，用心程度可以想像。
色彩濃烈、寓意吉祥的雞冠花是人們喜愛的題材之一，在收藏市場上，不時(shí)有類似題材的書畫作品，比如齊白石就有多幅雞冠花作品上拍，2001年，齊白石《雞冠花》立軸，以11萬元成交，2004年齊白石的《雞冠花》設(shè)色紙本立軸，以22萬元成交。有業(yè)內(nèi)人士分析，林風(fēng)眠的一幅《雞冠花》就拍出300多萬元，當(dāng)然畫家的藝術(shù)造詣是關(guān)鍵，不過今年林風(fēng)眠的畫實(shí)在是太火了，其作品到了小拍上也是追逐的對象，可謂是“時(shí)勢造英雄”。
摘自 收藏拍賣導(dǎo)報(bào)
黃金有價(jià)奇石無價(jià)
石頭也能賣成錢？是的，石頭不但能賣成錢，而且還能賣上大價(jià)錢呢。在8月29日開幕的2005年蘭州奇石展銷會(huì)上，一塊"中國地圖石"的奇石售價(jià)開到了100萬元以上。更有甚者，一塊"天下第一牛肉石"的價(jià)值竟無法估量。
黃河奇石一枝獨(dú)秀
這次奇石展銷會(huì)吸引了來自皖、豫、桂、滇、川等全國各地的奇石商，還有數(shù)千名奇石愛好者。參展石頭達(dá)1萬余件（組），有色彩絢麗多姿的黃河石、三峽石、雨花石、戈壁石、天然水晶石。據(jù)了解，蘭州奇石展銷會(huì)每日的交易額在20萬元以上。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，奇石中的黃河石石形獨(dú)特，石色鮮艷，石質(zhì)細(xì)膩，紋理圖案優(yōu)美，收藏價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高。
近年來，黃河奇石越來越受到人們的喜愛，收藏?zé)岵粩嗌郎兀詹仃?duì)伍不斷壯大，僅我省就有上萬人在收藏黃河奇石。在蘭州市，僅私人家庭的奇石館就有200余家，公開展出的黃河奇石展館3家。隨著奇石精品不斷涌現(xiàn)，蘭州黃河奇石已逐漸走出省門，引起國內(nèi)外收藏界的廣泛關(guān)注與好評。
黃河奇石種類豐富
在隍廟，有一位玩黃河奇石已經(jīng)玩了30年的莫先生告訴記者，黃河奇石分為人物、動(dòng)物、器皿、靜物、建筑物、山水風(fēng)光、花鳥蟲魚、化石、礦物晶體（單晶、雙晶、晶族）、寶石、玉石、紀(jì)念石、整體造形石、寓理禪石、國畫石、浮雕石等。
黃金有價(jià)奇石無價(jià)
據(jù)記者了解，在80年代初的時(shí)候，人們收藏黃河奇石純粹出于自娛自樂。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，黃河奇石也逐漸進(jìn)入市場，開始你買我賣了。
近年來，蘭州黃河奇石被越來越多的國內(nèi)外藏石家所關(guān)注和喜愛，其升值潛力和空間巨大，身價(jià)日升。尤其是質(zhì)地特優(yōu)、形狀奇特、意韻極佳的黃河石，價(jià)錢會(huì)高出一般黃河石的好多倍，有的甚至價(jià)值連城。業(yè)內(nèi)流行這么一句話：黃金有價(jià)石無價(jià)。曾有洛陽產(chǎn)的一塊帶有紅色"壽"字的黃河石，被中國寶玉石協(xié)會(huì)理事估價(jià)為38萬元；在甘肅省第五屆黃河奇石精品展中，一方名為"達(dá)摩祖師"的奇石，有人出價(jià)高達(dá)200萬元。
投資收藏先要入行
黃河石的價(jià)格也不穩(wěn)定，投資者應(yīng)注意其地區(qū)差價(jià)和時(shí)間差價(jià)，把握進(jìn)貨價(jià)格和獲利空間。另外，投資者亦需掌握黃河石的鑒賞知識(shí)，因?yàn)槎描b賞才會(huì)懂得估價(jià)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，投資黃河奇石，還應(yīng)注意以下幾個(gè)因素。
第一，選擇藏品的最佳時(shí)機(jī)。在投資渠道較少時(shí)，往往是購入的好時(shí)機(jī)。第二，藏石在質(zhì)、形、色、紋、韻幾方面越完美，經(jīng)濟(jì)價(jià)值越高。第三，市場供應(yīng)量是否會(huì)迅速增加？如果是，其盈利的上升空間就很小。
另外，品牌意識(shí)、名人效應(yīng)、系列收藏等因素也很重要。在電視、書報(bào)、畫冊、展評中經(jīng)常露面并獲過大獎(jiǎng)或被歷史上的名人收藏過的奇石，其增值的空間就大。摘自 蘭州日報(bào)
陳少梅作品屢創(chuàng)新高
文/大開
陳少梅作品在近幾年的國內(nèi)外市場的各大拍賣中屢創(chuàng)新高。天津文物公司2004春拍，陳少梅早年創(chuàng)作的二十四孝長卷，以520萬元人民幣成交，創(chuàng)陳氏單件作品歷史新高。北京嘉德2004秋拍，陳氏晚年二十四孝圖冊頁，以450萬元落槌。天津文物2005春拍，共推9件陳氏人物、山水精品，尺幅不一，全部成交。
其中1022號(hào)拍品《唐人詩意圖》約3平尺，以69萬元成交；1023號(hào)拍品《松瀑臨水》約8平尺，以146萬元成交；1024號(hào)拍品《吹簫引鳳圖》約8平尺，以80萬元成交，再創(chuàng)歷史佳績。
程十發(fā)連環(huán)畫原稿突破千萬
文/劉婉
在近日舉行的"嘉德四季第三期拍賣會(huì)"上,程十發(fā)的40開冊頁《召樹屯與R木S娜》經(jīng)過激烈的競價(jià),最終以1100萬元成交,創(chuàng)下程十發(fā)個(gè)人作品在拍賣場上的最高紀(jì)錄。也顯示出連環(huán)畫原稿投資的巨大"錢"景。
《召樹屯與R木S娜》是程十發(fā)首次創(chuàng)作的少數(shù)民族題材的連環(huán)畫稿,也是第一次在拍場上露面。此冊頁乃為云南傣族民間故事《召樹屯》所作插圖,畫于1957年,共有40開。當(dāng)時(shí)37歲的程十發(fā),正值創(chuàng)作的巔峰時(shí)期,采故事之精要,夜構(gòu)思而晨揮灑,以數(shù)月之功,竭其所能,盡其所長,終成此集出版行世。傣家之服飾器用及其村寨民俗、異域情調(diào),都出之有據(jù),刻畫入微。
這件作品以160萬元起拍,拍賣師剛一報(bào)價(jià),場上的氣氛就活躍起來,參與競拍的買家很快就增加到十多位,在他們志在必得的輪番競價(jià)中,價(jià)格迅速攀升到800萬。到此,陸續(xù)有幾位買家退出了競爭,但是競價(jià)卻繼續(xù)飚升,最后以1100萬元的成交價(jià)打破程十發(fā)個(gè)人作品的拍賣紀(jì)錄。
56枚第一套人民幣
拍出30萬元
收集少量流通貨幣，等待他日貨幣退出流通后身價(jià)百倍，這個(gè)投資升值夢不少市民都做過。從收藏界獲悉，在9月24日由廣天藏品主辦的一個(gè)拍賣會(huì)上，第一套人民幣中的56枚最后以30.1萬元的高價(jià)拍出。
北京市錢幣學(xué)會(huì)的收藏專家表示，人民幣推出已經(jīng)有五套，但以第一套人民幣身價(jià)最高。這是因?yàn)榈谝惶兹嗣駧耪Q生于時(shí)期，流通時(shí)間短，特殊性強(qiáng)，特殊版別較多，本身具有重大的歷史意義和文化內(nèi)涵，而且留存至今的已十分稀少，近年來國內(nèi)外已形成了退出流通的人民幣收藏?zé)幔恢币詠碛捎谑詹仉y度高，整套完整的第一套人民幣幾乎見不著。
第6篇：清明假期范文
早在明清家具收藏市場繁榮之前，身為福建省古家具專委會(huì)副主任的花雕就已經(jīng)在民間尋覓心儀的明清家具。不少玩家收藏明清家具，是看重了它們的市場價(jià)值，試圖在買賣過程中謀利。但是，花雕則是不同，他購買這些明清家具是因?yàn)榕d趣。
鎮(zhèn)宅之寶：有梁孟風(fēng)
在花雕的諸多藏品中，同治九年(1870年)的“有梁孟風(fēng)”可以說是鎮(zhèn)宅之寶。
由牌匾上鎦金的文言文看來，這一組“有梁孟風(fēng)”是送給老者的壽祝，稱頌了老者的賢良品行?；ǖ翊蛉ふf，剛開始他并不知道這牌匾上的字是念“有梁孟風(fēng)”還是“風(fēng)孟梁有”，但是他被這融入了書法、雕刻、漆藝等諸多精湛民間工藝的牌匾深深吸引。
說到“有梁孟風(fēng)”的出處，就不得不提起一個(gè)典故。這個(gè)典故是發(fā)生在東漢時(shí)期威陽名士梁鴻與孟光夫妻之間的故事。
據(jù)記載，梁鴻是東漢前期文學(xué)家及隱士。梁鴻家境貧寒，但學(xué)習(xí)非?？炭啵┯[群書，經(jīng)史子集無所不通。他一心一意做學(xué)問，但對功名利祿卻不屑一顧。由于梁鴻的博學(xué)與高尚的人品，當(dāng)?shù)夭簧龠_(dá)官貴人、名門望族都想把女兒嫁給他。但梁鴻都謝絕不娶。
與梁鴻同縣有戶孟姓人家，有個(gè)女兒，肥胖丑陋，膚色很黑，年已三十，尚未婚配。更讓人稱奇的是她力大如牛，竟能將一艘男人都無法舉起的石臼高高舉起。因?yàn)檫@個(gè)緣故，方圓幾十里鮮有求親者；即使有求親的，也被孟姑娘拒絕。她的父母為此很是著急，就問：“兒啊，你到底想嫁一個(gè)什么樣的人呢?”孟姑娘答到：“我要嫁就嫁給像梁鴻那樣德才兼?zhèn)涞娜?”
當(dāng)?shù)厝寺犃嗣吓脑捄?，都譏笑她是癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟女的品行，斷然娶孟女為妻。婚后，梁鴻卻一連七天將新娘冷落一旁，不理不采，新娘惶恐地跪在床前問其緣故。梁鴻說：“我的妻子應(yīng)該是荊釵布裙，能跟我一起歸隱山林。你現(xiàn)在穿著光鮮，面施粉黛，這難道是我所想要的嗎?”孟氏不語，起身低頭退出，不一會(huì)兒她簪著椎髻，穿著粗布衣服進(jìn)來了。梁鴻見了大喜：“這才是我梁鴻的妻子啊!”于是他就給孟氏取名孟光，字德曜。
過了一段時(shí)間，他的妻子問梁鴻：“我常聽說您想隱居以逃避禍亂，為什么到現(xiàn)在沒有行動(dòng)?怕不是向世俗勢力低頭了吧?”梁鴻明白了妻子的意思，便攜妻子一起隱居霸陵山中，以耕織為業(yè)。閑暇之余，粱鴻便吟詠詩書，彈琴以自娛。
東漢章帝時(shí)，梁鴻東出函谷關(guān)，經(jīng)過京城洛陽，登北芒山，見宮殿華麗，不禁想起勞苦大眾，便賦《五噫歌》一首以示感慨：“陟彼北芒兮，噫!顧瞻帝京兮，噫!宮闕崔嵬兮，噫!民之劬勞兮，噫!遼遼未央兮，噫!”大意就是：登上高高的北芒山，俯監(jiān)腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有盡頭。
這首詩傳到了章帝那里，章帝雖然也算是一代明君，但也不能容忍有人這樣玷污朝廷，于是下令追捕梁鴻。梁鴻只好隱姓埋名攜妻兒逃亡齊魯一帶。梁鴻夫婦在齊魯呆了不長時(shí)間，又被追捕無法落腳，只好又往南逃到吳(今天的蘇州、無錫一帶)，投在富商皋伯通的門下做雇工。
白天粱鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她不敢抬頭直視丈夫，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃，這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來。此后，“有梁孟風(fēng)”、“舉案齊眉”這兩個(gè)詞語常用來形容夫妻恩愛，相敬如賓。
用料選材與雕飾圖案提煉
據(jù)資料記載，明式家具質(zhì)樸簡潔、豪放規(guī)整，清代家具工藝精湛、雍容典雅。明清家具的材質(zhì)以“一黃”(黃花梨)、“二黑”(紫檀)、“三紅”(老紅木、雞翅木、鐵力木等)、“四白”(楠木、櫸木、柞針木等)為排列順序。
明式家具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木家具，又以桌椅、櫥柜較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。明末清初由于黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工制作。紫檀木家具大件甚少，木材寬一般不過八寸，木材材質(zhì)好，雕刻的較少，不做鑲嵌。據(jù)介紹，紫檀木木種就有十幾種，根據(jù)不同的材質(zhì)，其價(jià)格差別較大，最昂貴的為金星紫檀。清中期以后逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等。
明大量采用硬木制成家具，充分利用了它的美麗花紋。在不少家具珍品中可以看到最好的材料通常用在家具最顯著的部位，例如面心板、門心板、拙屜臉及靠背板等部位，都是用美材來取得裝飾效果。明清家具采用生漆、燙蠟。以含蠟95％的蜜蜂蠟為宜，然后擦蠟打光，使家具表面光亮潔凈，邊角光滑。
明清家具雕飾圖案的提煉方法主要有五種：直接引用、簡化提煉、抽象提煉、夸張?zhí)釤?、分解與重組的提煉。
直接引用的明清家具雕飾圖案是指一些構(gòu)圖優(yōu)美、風(fēng)格簡潔且具有一定文化意蘊(yùn)的圖案。如一些簡潔的龍紋、拐子紋、花草紋、云頭紋、如意紋、回形紋、萬字紋和幾何紋等雕飾，以及?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”等一些漢字紋。
簡化提煉是將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行簡化和概括，在抓住原圖案神韻與精華的基礎(chǔ)上，刪繁就簡，去掉繁縟的層次和瑣碎的枝節(jié)，使主體形象更集中、凝練，從而形成簡潔大方又不失原有圖案大體特征和美感的一種提煉方法。
抽象提煉方法是利用幾何變形的手法對圖案形象進(jìn)行變化整理，通常用幾何直線或曲線對圖案的外形進(jìn)行抽象概括處理，將其歸納組成幾何形體，回紋、拐紋、卷云紋等都是成功的抽象紋樣。如清代家具上的回紋，就是由青銅器上的雷紋抽象衍化而來，它是將雷紋的線條直線化而組成的幾何形體，寓意吉利綿長。又如明清時(shí)期形式多樣的拐紋，它最初是對龍紋作幾何線條的抽象變化而來，也是非常成功的抽象雕飾圖案。
夸張?zhí)釤捠菍D案中的某些特征給予突出、夸大和強(qiáng)調(diào)，使原有形象特征更加鮮明、生動(dòng)和典型的一種提煉方法，其提煉手法主要有局部夸張、整體夸張和動(dòng)態(tài)夸張等。局部夸張是強(qiáng)化圖案的某一部分，改變其比例和結(jié)構(gòu)，以強(qiáng)化主題，增加裝飾效果。如明清家具腿肩部雕飾的饕餮紋，將五官加以夸大，強(qiáng)化其威嚴(yán)肅穆的神情，體現(xiàn)一種霸氣。
分解與重組提爍是根據(jù)設(shè)計(jì)者的意圖，將圖案對象加以分割移位，然后再按照一定的規(guī)律，重新組合構(gòu)圖的一種提煉方法。分解的目的是為了重組和提取元素，提煉出原圖案藝術(shù)構(gòu)圖中的有用成分、元素、基因、符號(hào)等。
圖案分解一般可用規(guī)則分解和自由分解兩種，前者是將圖案按橫向、縱向、扇形、斜向、網(wǎng)狀等形式，有規(guī)則地加以分解；自由分解是將對象按設(shè)計(jì)構(gòu)成需要，作各種自由任意分解。重組圖案的手法主要有重疊、重復(fù)、組合變化或添加等。
明清家具收藏心得
據(jù)介紹，目前最具升值潛力的家具有兩類，一類是明代和清早期在文人指點(diǎn)下制作的明式家具，木質(zhì)一般都是黃花梨；另一類是清朝康熙、雍正、乾隆三代由皇帝親自監(jiān)督，宮廷藝術(shù)家指導(dǎo)，挑選全國最好的工匠在紫禁城里制作的清代宮廷家具，木質(zhì)一般是紫檀木。
這兩類家具存世量至今總共不超過1萬件，雖然當(dāng)今價(jià)格已很高，但從投資角度看，這兩類家具仍是最具升值空間的，而且?guī)缀鯖]有風(fēng)險(xiǎn)，但條件必須是珍品，而且保存良好。有人估算過，古典家具的年升值率約為20％左右。
還有一類為明清民間家具，價(jià)格便宜，很少有偽品。不過其升值空間相對要小得多，保存十年增值幅度大約在幾千元內(nèi)。這類家具大多是榆木、核桃木、楸木等軟木木材，其中江南產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值較高，山西產(chǎn)的大多仿北京宮廷式樣，廣東的則受西洋風(fēng)格影響。
第7篇：清明假期范文
關(guān)鍵詞：明清；藏書目錄；《絳云樓書目》；分類；著錄
關(guān)于書目的起源，余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》中有這樣的精辟論述：“目錄之學(xué)，由來尚矣！《詩》《書》之序，即其萌芽。及漢世劉向、劉歆奉詔校書，撰為《七略》、《別錄》，而其體裁遂以完備?！雹偎赋?，孔子為編輯整理《詩》《書》并為之作序是目錄工作的萌芽，而劉氏父子則奠定了目錄學(xué)基礎(chǔ)。私家藏書目錄的編撰無疑是在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。宋代以后，雕版印刷術(shù)得以大規(guī)模應(yīng)用，圖書的生產(chǎn)出現(xiàn)了第二次技術(shù)革命，刻書業(yè)走向繁榮。得書和流通的便利推動(dòng)了私家藏書的興盛，藏書家為了“定立儲(chǔ)盛”“恐久常無據(jù)”②，紛紛編寫私家藏書目錄。
中國的私家藏書淵源有自。有文獻(xiàn)可考的第一位藏書家是春秋時(shí)期的孔子③，但編寫私人藏書目錄的，據(jù)考證始自梁任昉④。一直到宋代，私家藏書目錄才自成體系，形成了與官修書目和史志目錄鼎足而三的局面。撰寫私家藏書目錄由于是藏書家個(gè)人行為，不受四部分類這一“永制”的制約，藏書家可以根據(jù)自己的需要自由設(shè)計(jì)分類，但是這并不意味著私家藏書目錄的編寫不需要遵循一些體例原則。
總體來說，宋以后，私家藏書目錄的編寫出現(xiàn)了根據(jù)實(shí)際需要而靈活多變的趨勢，在類目設(shè)置上有刪減也有增益。宋代私人藏書目錄現(xiàn)存最有代表的有三家，分別是：尤袤的《遂初堂書目》、晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》。明清之際，中國的私家藏書業(yè)達(dá)到鼎盛，書目的編撰也在總結(jié)前代的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特色。
清代乾隆時(shí)期的學(xué)者孫從添把藏書目錄分為四種：第一種為大總目錄，即按經(jīng)、史、子、集四部分類，并按照傳統(tǒng)書目行款，條分縷析地著錄；第二種為宋元舊刻本、抄本目錄，也稱為善本書目；第三種為書柜書目，即為了便于取閱，按照存放的位置順序來編寫的目錄；第四種為專門書目，即給未入庫的尚處于裝訂、抄補(bǔ)狀態(tài)中的書專門立目。⑤明清兩朝是我國私家藏書走向繁榮和鼎盛的時(shí)期，也是藏書目錄的編寫走向成熟的時(shí)期。這四種目錄體系在明代已經(jīng)有所體現(xiàn)，到清代中后期已經(jīng)發(fā)展得很完善?？疾烀髑鍟r(shí)代的目錄書，還是要從分類和著錄體制兩方面入手。
在分類上，清代的藏書目錄有四部分類和非四部分類兩種格局，總體來說，仍然是四部分類占主導(dǎo)。比如錢謙益的《絳云樓書目》，其形式上沒有標(biāo)明四部分類，但實(shí)際上還是按經(jīng)、史、子、集的順序來標(biāo)目。只是私家藏書目錄根據(jù)藏主的需要，采用了一些靈活的做法。以錢謙益為例，由于修明史的需要，他在四部之外，將“國朝”的若干圖書分別著錄于后。另外，書目的73類也與他的73個(gè)書架相對應(yīng)，又與孫從添的“書柜書目”相符合，是為了便于取閱而設(shè)。
這一時(shí)期的書目分類既汲取前人分類的優(yōu)良傳統(tǒng)，又根據(jù)藏主的需要靈活取舍。在類目的設(shè)置上，出現(xiàn)了層次化的特點(diǎn)。有的書目在大類之外，分二級甚至三級類目，使得分類更加合理明晰，同時(shí)為適應(yīng)新的圖書門類大量涌現(xiàn)的需要，新增了一些類目。比如，錢謙益的《絳云樓書目》就首次設(shè)置了“天主教類”，這是明末清初西方傳教士來華的產(chǎn)物，是以前所沒有的新事物。由此可見，這一時(shí)期分類的另外一個(gè)特點(diǎn)就是分類瑣細(xì)，新增類目不斷出現(xiàn)。
在著錄的內(nèi)容上，清代較之明代也有了較大發(fā)展。明代的藏書目錄著錄簡單，大多只限于著錄書名、作者、卷數(shù)冊數(shù)等項(xiàng)，較之宋代晁公武《郡齋讀書志》和陳振孫《直齋書錄解題》的敘錄體目錄，反倒出現(xiàn)了倒退。清前期以錢曾的《讀書敏求記》為代表，恢復(fù)了晁、陳的解題傳統(tǒng)，并對尤袤的版本著錄有所拓展。清代中期藏書目錄出現(xiàn)了以吳騫《拜經(jīng)樓藏書題跋記》和黃丕烈《士禮居藏書題跋記》為代表的題跋目錄。確立了藏書目錄解題內(nèi)容的版本化特點(diǎn)，使得書目和題跋合二為一。藏書目錄的編撰臻于成熟，以后再無大的發(fā)展和突破了。清后期的私藏目錄主要在體例上修補(bǔ)，并在?？焙丸b賞上有所加強(qiáng)，別的并無創(chuàng)新。
錢謙益的《絳云樓書目》具有明末清初的藏書目錄的普遍特點(diǎn)，分類瑣細(xì)，著錄極其簡單。后世評價(jià)其書目文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值不高，但無論當(dāng)時(shí)還是后世，對他的《絳云樓書目》都十分珍視和好奇。清人葉德輝在《鄎園讀書志》中記載：“當(dāng)時(shí)好事者人鈔一冊，為按圖索驥之資，故傳本之多，半出名人手校?！边@當(dāng)然是因?yàn)殄X謙益四海宗盟的學(xué)術(shù)影響所致，也足見《絳云樓書目》的影響。
《絳云樓書目》按四部順序卻不標(biāo)注四部名稱的一級分類形式，共設(shè)73個(gè)類目?？砂此牟糠w為經(jīng)部有16類，共收書343種；按四部法可歸為史部的10類，收書315種；按四部法可歸為子部的27類，共收書1 270種；按四部法可歸為集部的14類，共收書659種；錢謙益為修明史而專門設(shè)立的專題書目，共收書617種。其類目設(shè)置體現(xiàn)了錢謙益的學(xué)術(shù)思想：
（1）經(jīng)部體現(xiàn)了尊經(jīng)汲古的思想。錢謙益將諸經(jīng)之外分設(shè)經(jīng)總類和經(jīng)解類，經(jīng)總類收諸經(jīng)合刻，經(jīng)解類收后世解說諸經(jīng)，這種分離突出了諸經(jīng)的獨(dú)尊地位。錢謙益所尊的經(jīng)并不唯獨(dú)是“五經(jīng)”。他將“四書”各自分類，一反他對程朱理學(xué)的貶斥，而將朱熹選定的“四書”跟“五經(jīng)”并列經(jīng)部，這也是明代八股取士將“五經(jīng)”與“四書”同列為學(xué)子必讀之儒家經(jīng)典的反映。
（2）史部推崇紀(jì)傳體，輕視編年體。《絳云樓書目》的史部第一類為正史類，收入從《史記》至《元史》紀(jì)傳體史書23部，體現(xiàn)了錢謙益對紀(jì)傳體史書的推崇。錢謙益認(rèn)為《春秋》雖然開創(chuàng)了史書編年體，但卻應(yīng)該歸入經(jīng)部，而其體例并不適合撰修一國一朝之史。因此，他將編年類置于正史類之后。
（3）子部收書最多，這說明錢謙益閱讀興趣廣泛，博聞強(qiáng)識(shí)。在此部中新增天主教類和偽書類。錢謙益所生活的時(shí)代，正值西方傳教士來華之初?！督{云樓書目》為最早著錄天主教類的藏書目錄，而這些書的寫作出版都在明末，足見錢謙益超前的敏銳的學(xué)術(shù)眼光。
（4）集部中詩文分離。錢謙益一生于詩歌造詣?lì)H深，他不僅創(chuàng)作了大量的詩歌作品，還為杜甫的詩歌作箋注（《錢注杜詩》），影響很大。這樣的學(xué)養(yǎng)使得他一改歷代詩文合一的傳統(tǒng)，而把詩歌和文集各自單獨(dú)設(shè)類。
（5）如前所述，錢謙益專設(shè)國朝專題書目，表現(xiàn)其藏書為用書的讀書者藏書特點(diǎn)。這也是明清時(shí)期學(xué)者藏書為用書特點(diǎn)的反映。
《絳云樓書目》是在明末清初目錄分類十分隨意、混亂的背景下成書的，其分類也存在著部類失當(dāng)、冗繁瑣碎的缺點(diǎn)，也可謂之時(shí)代特色。這表現(xiàn)在分類沒有層次，一級分類常常出現(xiàn)級別失當(dāng)，不該并列的并列，本該包容關(guān)系的仍然并列，而且義界不明，有些書重復(fù)收錄，表明在歸屬上作者也感到犯難，出現(xiàn)了“首鼠兩端”的尷尬。如經(jīng)部第一類的經(jīng)總類當(dāng)是諸經(jīng)合刻，是對諸經(jīng)的綜合性研究著作，但在后面又設(shè)“經(jīng)解類”，讓人無所適從。
須知，中國的目錄學(xué)是個(gè)理論稀缺而實(shí)踐甚富的學(xué)問。從劉向、劉歆父子的目錄學(xué)實(shí)踐以來，歷經(jīng)幾千年的摸索，目錄學(xué)關(guān)于著錄的體制形成了約定俗成的規(guī)范，余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》一書中這樣論述：“綜其體制，大要有三：一曰篇目，所以考一書之源流；二曰敘錄，所以考一人之源流；三曰小序，所以考一家之源流。三者亦相為出入，要之皆辨章學(xué)術(shù)也。三者不備，則其功用不全?！雹抟簿褪钦f，一個(gè)完備的目錄至少要具備三個(gè)要素。宋代雕版技術(shù)興盛，始創(chuàng)版本的著錄。因此，目錄書的著錄體制通常包括四項(xiàng)：篇目、敘錄、小序和版本。
《絳云樓書目》著錄十分簡單，依據(jù)通行的叢書集成初編本統(tǒng)計(jì)，大致可以分為以下幾種類型：（1）只著錄書名。這種情況在《絳云樓書目》中最普遍，如禮類：“三禮注疏”。（2）著錄書名和冊數(shù)。這種情況也很多。如緯書類：“雜抄諸緯一冊”。（3）著錄作者、書名，如編年類：“竹書紀(jì)年沈約注”“荀悅漢紀(jì)”“袁宏漢紀(jì)”。（4）著錄作者、書名、冊數(shù)，如編年類：“劉道原通鑒詳解一冊”。（5）著錄版本、書名，如正史類：“宋版史記”“元版史記”。（6）著錄版本、書名、冊數(shù)，如書類：“宋版尚書正義二十冊”。（7）著錄版本、作者、書名，如禮類：“宋版衛(wèi)湜禮記集說”。（8）著錄版本、作者、書名、冊數(shù)，如詩類：“宋版詩經(jīng)毛鄭箋三冊” ；禮類：“元版呂東萊禮記詳解四冊”。
以上分類在《絳云樓書目》的著錄中呈遞減的趨勢。據(jù)簡秀娟《錢謙益藏書研究》一書統(tǒng)計(jì)，《絳云樓書目》未注明版本的有3 402種，著錄版本的比例不到全書的4%。⑦
《絳云樓書目》盡管因?yàn)橹洸萋?，不能代表錢謙益的文獻(xiàn)學(xué)水平，但卻是現(xiàn)存的關(guān)于錢謙益藏書的第一手資料，正如嚴(yán)佐之先生在《近三百年古籍目錄舉要》一書中所說：“人賴書傳，書賴目傳。錢牧齋開清季虞山藏書風(fēng)氣之先河，他藏書為讀書、藏書講究版本的特點(diǎn)，對虞山幾代藏書家的藏書乃至目錄、版本研究都有深刻影響。雖然《絳云樓書目》沒有體現(xiàn)他的特點(diǎn)，但它作為絳云樓藏書的表征，自有獨(dú)特的意義和價(jià)值?！雹?/p>
況且，《絳云樓書目》在類目設(shè)置和著錄體例諸方面還是有所創(chuàng)新，對后世目錄學(xué)也有所啟發(fā)和開拓。其著錄版本（盡管只限于部分宋元版及抄本等）直接影響了錢曾的版本目錄學(xué)，對清代版本目錄的發(fā)展有開創(chuàng)之功；并在類目設(shè)置上也有所開拓，如前述的“天主教類”和“偽書類”，在藏書目錄中都是首創(chuàng)，反映了錢謙益敏銳的學(xué)術(shù)眼光，為后世書目所繼承。
絳云樓大火燒掉了許多珍本秘籍，許多版本從此失傳于世，人們正是有賴《絳云樓書目》才得以知道這些秘籍，其于保存典籍信息上功不可沒。
注釋：
① 余嘉錫. 目錄學(xué)發(fā)微：含《古書通例》[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社， 2004：3，30.
② 高儒. 百川書志序[M]. 上海：古典文學(xué)出版社，1957：2.
③ 周少川. 藏書與文化：古代私家藏書研究[M]. 北京：北京師范大學(xué)出 版社，1999：13.
④ 余慶蓉，王晉卿. 中國目錄學(xué)思想史[M]. 長沙：湖南教育出版社， 1998：47.
⑤ 孫從添. 藏書紀(jì)要：編目[M]. 上海：古典文學(xué)出版社，1957.
第8篇：清明假期范文
張擇端曾畫兩幅《清明上河圖》，今僅存一幅。張擇端在翰林院供職期間，首畫《清明上河圖》的時(shí)間約在公元1111年至1125年，此畫完成后獻(xiàn)給了徽宗皇帝趙佶。到1126年，宋靖康元年十一月金國軍隊(duì)攻占汴京，皇宮中的大量珍寶字畫等文物被搶掠，金人只識(shí)珍寶不懂字畫的價(jià)值，因此《清明上河圖》未被搶走，而流落到民間。數(shù)年后，金人張著得到此畫。
公元1260年元朝統(tǒng)一中原后，《清明上河圖》由臨安（今杭州市）被掠到大都（今北京），由著名書畫家趙孟頫收藏，不久他將此畫秘密送回老家湖州（今浙江吳興縣）。時(shí)過200年之后，《清明上河圖》又流落到蘇州，被明朝大理寺一位官員得到，不久該畫被一位名士徐賻花重金買去。徐賻死時(shí)將此畫交給了大學(xué)士李東陽，李在畫上撰寫了上篇跋文。到明嘉靖年間，權(quán)相嚴(yán)嵩得知《清明上河圖》落到蘇州員外郎王振齋手中，大臣王抒借機(jī)用重金從王振齋手里購得《清明上河圖》，交給了嚴(yán)嵩。嚴(yán)的裱師一看此畫是假的，因?yàn)樗?5年前在蘇州一個(gè)叫陸治的家中見過真跡。嚴(yán)嵩又用強(qiáng)硬手段從陸治那里得到《清明上河圖》真跡。后來嚴(yán)嵩將此畫交給了兒子嚴(yán)世藩保存。不久，嚴(yán)世藩獲罪被殺，在抄沒其家產(chǎn)時(shí)將《清明上河圖》請回皇宮。到明隆慶年間此畫落到成國公朱希手中，以后《清明上河圖》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)落到皇宮內(nèi)?；蕦m一內(nèi)臣將此畫竊到手，但一時(shí)無法帶出宮去，便將此畫藏在宮內(nèi)的御河橋下石縫內(nèi)，恰逢天降大雨，將畫污損得一塌糊涂?！肚迕魃虾訄D》作者張擇端自從汴京被金人侵占，便和家人南下避難，因思念家鄉(xiāng)，他又重新畫了一幅《清明上河圖》，就是流傳至今的真跡。
簡說百家姓（之江童郭梅）
文/劉永生
江
一、出自嬴姓，以國為氏?！锻ㄖ尽な献迓浴ひ試鵀槭稀匪d，周朝將伯蓋之后分封于江國。春秋時(shí)被楚國所滅，子孫以國名為氏。
二、又據(jù)《姓譜》所載，系出嬴姓，伯益之后，封江陵，子孫以國為氏。
[家族名人]
江總 字持，南北朝考城人。工文辭，長于艷詩。初仕南朝梁，后入南朝陳為仆射尚書令，故世稱為江令。后為陳后主寵愛，君臣日夜游宴，不理政務(wù)，以至于國家滅亡。
[地望分布]
河南蘭考縣。
童
據(jù)《通志·氏族略》所載，春秋時(shí)晉國有大夫胥童，其后有童氏。又《元和姓纂》云，上古顓頊?zhǔn)仙纪?，其后為童氏。此為神話傳說附會(huì)之辭，不足為憑。
[家族名人]
童貫 字道輔，開封（今河南開封）人。性巧媚，能言善道。為北宋宦官，與蔡京互相勾結(jié)，在西北監(jiān)軍，掌兵權(quán)二十年?；兆跁r(shí)因平方臘有功，晉升為太師，故時(shí)人稱之為媼相。
[地望分布]
山西代縣，江西南城縣，遼寧渤海。
郭
一、據(jù)《潛夫論》及《風(fēng)俗通義》所載，氏于居者城、郭、園、池是也。郭是古代都城外面的護(hù)衛(wèi)墻。
二、據(jù)《元和姓纂》所載，周文王季弟虢叔受封于虢國。或曰郭公（古代虢、郭二字同音）因以為氏。又據(jù)《唐書·宰相世系表》所載，周文王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于東虢。虢謂之郭，聲之轉(zhuǎn)也，因以為氏。虢國，即郭國。東郭國在今河南省蒙陽縣一帶，公元前765年被鄭國所滅；西郭國又名城國，在今陜西省寶雞市東部，西周滅亡后，支族乃留原地稱為小郭，公元前687年被秦國兼并。北郭建都于上陽（在今河南省、陜西省東南部），占據(jù)今河南省三門峽和山西省平陸縣一帶，公元前655年被晉國所滅。幾處之后世子孫，皆為郭氏。
三、唐代回紇定居中原后，改姓郭，以從郭子儀之姓。
[家族名人]
郭解 字翁伯，生卒年不詳，漢朝軹（今河南省濟(jì)源縣）人。為人精悍、節(jié)儉、勇猛任俠，常以德報(bào)怨，厚施而薄望，所以人們爭相與他交往。武帝時(shí)被殺。
郭子儀 唐朝名將，華州（今陜西華縣）人。曾平安史之亂，并聯(lián)回紇，征吐蕃。享年八十五歲，卒謚忠武。
[地望分布]
山西太原市，陜西華陰縣，陜西大荔縣。
梅
出自子姓。以地名為氏。據(jù)《新唐書·宰相世系表》及宋濂《梅府君墓志銘》所載，商王太丁封其弟于梅，稱梅伯。為殷紂王所廢。周武王克商后，又封梅伯的后裔于黃梅，其后有梅氏。
[家族名人]
梅蘭芳 名瀾，字畹華，江蘇泰興人，當(dāng)代京劇名伶。生于北平梨園世家，早期從吳菱仙、秦稚芬習(xí)青衣旦角，以天賦特優(yōu)、技藝絕倫馳名全國。曾三度出國表演，美國洛杉磯波摩拿學(xué)院及南加州大學(xué)均贈(zèng)予文學(xué)博士榮銜。
第9篇：清明假期范文
關(guān)鍵詞：婺源；明清；民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)；中國傳統(tǒng)文化；建筑文化；價(jià)值
中圖分類號(hào)：J314.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）24-0142-01
婺源古民居，歷經(jīng)演變，到明代因大批婺源商人和官宦大興土木而定型，形成獨(dú)具風(fēng)格的徽派建筑。古民居是我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的載體，是古人留給給我們的一份寶貴的遺產(chǎn)，其特色鮮明的地域文化、保存完好的建筑形制風(fēng)格、傳承久遠(yuǎn)的生活方式和濃郁原真的民俗風(fēng)情是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是美麗中國畫卷中的璀璨明珠。近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，古民居村落與旅游開發(fā)已結(jié)下不解之緣，形成了遍地開花之勢。但是隨著旅游開發(fā)的深入，古民居旅游開發(fā)過程中利益主體間的矛盾、古建筑保護(hù)修繕的矛盾、古村落景觀風(fēng)貌的原真性與過度商業(yè)化的矛盾等直接對古民居村落的可持續(xù)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。
設(shè)計(jì)，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是把一種、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的。而藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中無論是室內(nèi)，平面，還是飾品設(shè)計(jì)中，都采用了民族文化。傳統(tǒng)文化是先祖?zhèn)兞艚o我們的一筆珍貴的財(cái)富，而這筆財(cái)富卻逐漸被人們遺忘，因此，我想說，任何傳統(tǒng)文化，都必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過藝術(shù)與科技，或者直接，或者間接，都對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。
江西省婺源縣明清時(shí)期民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)是珍貴的中國民族文化藝術(shù)，他們通過諧音、引申等方式圍繞吉祥、胡桂、多子、多福、多壽等展開室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)雕刻，從而表達(dá)人們對美好生活的期盼與向往，他們的這種表達(dá)就是當(dāng)時(shí)婺源主流的裝飾理念?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合這種裝飾的理念表現(xiàn)出與時(shí)共進(jìn)又不失民族傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)方案。
婺源明清時(shí)期古民居的室內(nèi)裝飾語言包括其裝飾題材、材料與手法。其裝飾題材有動(dòng)物類，植物類，神仙傳說類，古典故事類等，而裝飾材料則大多數(shù)都為木質(zhì)材料，其裝飾手法則為雕刻、彩繪等等。對于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們可以借用婺源縣各民居室內(nèi)的裝飾搭配手法如比例、色彩、裝飾題材之間的搭配、裝飾材料之間的搭配等。或者可以僅僅借用婺源民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)的某一類題材或某一個(gè)具體的裝飾紋樣而進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外，設(shè)計(jì)師們還可以將自己的靈感與先人留下給我們的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，將古民居室內(nèi)的某幾種裝飾紋樣打斷以支取其中具有價(jià)值的元素，然后將這些元素進(jìn)行重組，來進(jìn)行更有美感更有創(chuàng)造力的裝飾設(shè)計(jì)。在我們現(xiàn)代公共建筑中，亦可以學(xué)習(xí)到這些婺源明清時(shí)期古民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)，除了適合用于有中國特色的茶樓、當(dāng)鋪之外，還可以用于商店、酒店甚至小區(qū)的裝飾。
江西省婺源縣明清時(shí)期室內(nèi)裝飾藝術(shù)博大精湛，包含的不僅僅是鬼斧神工般的技藝，更閃爍著中華文化的精髓。明清時(shí)期的民居保存下來的并不多，由于自然原因和人為原因，都有不同程度的損毀，建筑物上很多雕刻精美的構(gòu)件被破壞的面目全非，一些如今不到的房間淪為柴房雜物間，年久失修。這樣令人痛心的場景只是目前中國傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀的一個(gè)縮影。其實(shí)保護(hù)建筑文化，就是我們傳承中國傳統(tǒng)文化的一部分，是我們文化自身發(fā)展的需要，失去那些古建筑便失去了傳統(tǒng)文化的載體，捫心自問面對這些燦爛絢麗的古民居裝飾藝術(shù)我們真正能傳承下去多少，這更讓我們感到自己這一代責(zé)任重大，重視歷史文脈的傳承和發(fā)展，無論是新瓶裝舊酒，還是舊瓶裝新酒，我們都不能在探索歷史文化內(nèi)涵，完善自身建筑意識(shí)的道路上停下腳步，只有這樣才能讓中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化在世界強(qiáng)勢文化的沖擊下充滿活力健康的發(fā)展下去。
要讓中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化在世界強(qiáng)勢文化的沖擊下充滿活力健康的發(fā)展下去，應(yīng)做好以下三條保護(hù)建議：
1.加大宣傳力度，營造保護(hù)古民居的良好氛圍。歷史建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)凝結(jié)著先民的智慧和創(chuàng)造，是地方歷史文化演變和發(fā)展的見證，其歷史性和藝術(shù)性遠(yuǎn)超使用價(jià)值。
