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清明假期精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的清明假期主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

清明假期

第1篇:清明假期范文

好好的一個(gè)清明假期,就這么毀了。說好了的,清明的時(shí)候,一家人去世界之窗的。突如其來的連陰雨把一切都?xì)Я?,我是啞巴吃黃連——有苦難言。這個(gè)機(jī)會(huì)是我費(fèi)了九牛二虎之力考了一個(gè)90分才得來的。就這樣,沒有了。

我滿肚子的怨氣,沒有地方出,好,反正出不了門,我就在家里好好享受假期。我把攢了好久沒有看的《海賊王》一連看了一百多集,結(jié)果到最后一天,我才想起來,老師最后還留了一張卷子呢!

一失足成千古恨,我追悔莫及了。我翻箱倒柜地找卷子,怎么也找不到,終于想起來,我落在學(xué)校了。我趕緊到小迪家里,找他的復(fù)印了一份。放假前一天,我上課的時(shí)候心不在焉的,題一點(diǎn)也不會(huì)做,只能自己捧著書自學(xué)了。

哎,作業(yè)還是要早點(diǎn)寫,千萬不要像我一樣臨時(shí)抱佛腳。一不小心忘記做作業(yè),后果不堪設(shè)想啊。

第2篇:清明假期范文

婺源 如詩如畫的世外桃源

在皖、浙、贛三省交界處,有一片神奇的土地――江西婺源,這里風(fēng)光秀麗、歷史悠久、名人輩出。一直以來婺源以其五彩繽紛的田園風(fēng)光、淳樸厚重的古民俗文化、詩情畫意的山水風(fēng)情被外界譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”。近年來,婺源的名聲越來越響,那里的小橋流水、靜謐山村,給生活在鋼筋水泥中的都市人帶來了一種心靈震撼。婺源有粉墻黛瓦的樸素、青山碧水的清純,更有恬然的田園風(fēng)光。

從最早的略有所聞到真正走進(jìn)這個(gè)如詩如畫的世外桃源,穿梭在古村落間,感覺這個(gè)村莊,就像一幅美麗的水墨古鎮(zhèn)圖,可謂村村如畫,步步都是景。走進(jìn)婺源博物館,你會(huì)看到婺源的鼎盛文化,從南宋理學(xué)大師朱熹,到“中國鐵路之父”詹天佑,全縣出了552名進(jìn)士、2665名仕宦,歷代文人留下了172部著作選入《四庫全書》。

大鄣山臥龍谷景區(qū)是個(gè)讓人一見鐘情的地方,碧玉般的潭池溪澗、原始風(fēng)貌的高山峽谷、生機(jī)盎然的青藤古樹……漫步其中,身心得到了完全的放松,仿佛暫別了塵世,需要做的只是深呼吸,去感受。4月的婺源,天高云淡,午后陽光暖暖地灑在身上,讓人非常舒適。

婺源的飲食則承襲了徽菜的傳統(tǒng),以粉蒸、清蒸和糊菜為主,主要名菜有:粉蒸肉、糊豆腐、清蒸荷包紅魚、糖醋鵝頸等。

香港 繁華城市里的幽靜生活

■南丫島

從香港中環(huán)碼頭乘船,半個(gè)小時(shí)就到了南丫島。南丫島在數(shù)十年前是農(nóng)村,而在近幾年,市區(qū)的居民,特別是許多外國人看上了南丫島低廉的房租和悠閑的生活方式,便紛紛搬到這里居住,所以這里有“南丫居民中外各一半”的說法。

在整個(gè)南丫島上,沒有機(jī)動(dòng)車,連警察巡邏也是騎自行車的,因此非常清靜。自榕樹灣碼頭出發(fā),沿著一條山路徒步行走,便可以到達(dá)索罟灣碼頭。一路上陪伴你的是清風(fēng)、綠葉、鮮花,近處的海灘,遠(yuǎn)處的大海,隱隱約約的漁船……目及之處盡是宜人的風(fēng)景。和一些公園不同,這里更多的是一種淳樸自然的特色,沒有刻意的修飾。雜草野花率性生長,雖然不齊整,卻生機(jī)勃勃。

在索罟灣的海鮮排檔坐下,面朝大海,大快朵頤一番,好不愜意。吃完飯,如果回中環(huán)的船還沒有來,就可以坐在碼頭上,聽聽音樂,在海浪的拍打聲里打個(gè)小盹,盡享這悠閑時(shí)光。

■淺水灣

印象中淺水灣是富人云集的地方,再加上受張愛玲小說《傾城之戀》的影響,感覺這里極富小資情調(diào)。當(dāng)車子駛上山路,便可以將中環(huán)、銅鑼灣的喧囂拋在身后。

淺水灣不大,海水卻非常清澈,依山而建的高層建筑挺拔秀美,氣度不凡,而其中最有名的自然就是影灣園了,它的前身是著名的淺水灣酒店,酒店的歷史比半島酒店還要悠久,但如今只剩下露臺(tái)餐廳部分保持著原貌。在這里可以品味到正宗的英式下午茶,還可以欣賞到港島最美麗的落日。

日本 感受櫻花的別樣之美

櫻花雖美,花期卻短,若遭遇強(qiáng)風(fēng)冷雨,便是轉(zhuǎn)瞬間香消花落。所以籌劃旅行前,切記先查明花期,免得空撲一場。通常從3月底,日本最南部的九州島會(huì)率先陷入花海,然后粉色的花海一路向北涌去,染紅中部包括京都和東京在內(nèi)的各地,直到5月中到達(dá)北海道。粉色櫻花的到來為北海道褪去了冰雪外衣,帶去了春天的消息。

■鹿兒島

鹿兒島位于九州島的最南端,是櫻花的起點(diǎn)。這里沒有城市的繁華和喧囂,只有一派寧靜的田園風(fēng)光。山海相連的鹿兒島還是著名的溫泉鄉(xiāng),吸引了無數(shù)旅行者在這里消磨時(shí)光。

在鹿兒島,對于櫻花,實(shí)在不必刻意探訪,大可以在去溫泉的路上飽覽風(fēng)光。行駛在兩旁開滿櫻花的小路上,只覺得人生充滿著粉紅色的希望。

鹿兒島多山,所以多是山櫻花,它們不懼怕惡劣環(huán)境。每年春風(fēng)吹起,粉色花海立刻喚醒冬眠的山脈。山櫻花花形小、顏色淡,它們仿佛知道自己近看并不起眼,所以漫山遍野地?zé)崃沂㈤_,讓人看到柔美櫻花的另一番姿態(tài)。

■京都

京都的賞櫻佳處,簡直數(shù)不勝數(shù)。圓山公園成片的“枝垂櫻”、仁和寺的櫻樹群、德川府邸二條城的八重櫻都是賞櫻的好去處。若去嵐山賞櫻,不時(shí)能邂逅一些穿和服的女子,人面櫻花相映成趣。

京都的寺廟庭院,是日本建筑的經(jīng)典,一磚一瓦、一草一木都恰到好處,頗有韻味,到處都是可以入畫的風(fēng)景。而那些深深淺淺、層層疊疊的櫻花,更是在春天的畫卷上,添上了最濃烈的色彩。

而在月色下賞花,更是有一種別樣的味道。京都的夜櫻馳名已久,大覺寺甚至還有“白拍子舞夜櫻會(huì)”,看花聽琴,一派古典的韻味。

一般,日本當(dāng)?shù)氐穆眯猩鐣?huì)組織專門的夜櫻路線,除了月下賞花外,還包括一頓清淡高雅的京都料理。每年的這個(gè)時(shí)節(jié),還有許多攝影愛好者,架著“長槍短炮”,到高臺(tái)寺等地,捕捉夜櫻的神秘和凄美。

蘇梅島 與世隔絕的慵懶天堂

蘇梅島位于距泰國東海岸80公里遠(yuǎn)的地方,屬于安通群島范疇。無論是乘飛機(jī)從空中抵達(dá)或乘渡輪經(jīng)海路到達(dá)蘇梅島,你都會(huì)馬上被其美麗的景色所吸引。蘇梅島的機(jī)場在全世界所有機(jī)場中應(yīng)該算是最美的一個(gè)了。機(jī)場的花園里姹紫嫣紅的鮮花和郁郁蔥蔥的綠色植物,讓整個(gè)機(jī)場時(shí)刻都充滿著春意。

蘇梅島不只是適合個(gè)人度假的天堂,也是全家人休閑旅游的好去處。這個(gè)有山有水的地方,最傲人的就是陽光。在這里,你可以玩得盡興、吃得過癮,處處留下美麗的回憶。泰國的蘇梅島,由一個(gè)默默無聞的小島,發(fā)展成為當(dāng)今泰國境內(nèi)頂級的海濱度假勝地之一,主要應(yīng)歸功于當(dāng)?shù)卣皩幵妇芙^電影選景的榮耀,也要保持她與世隔絕般的純凈自然”的堅(jiān)持。目前這里已經(jīng)成為歐美人在泰國度假的首選之地。據(jù)說,每年的圣誕節(jié),蘇梅島的酒吧街會(huì)被世界各地的旅游者占據(jù),整個(gè)島嶼都飄揚(yáng)著快樂的音樂,彌漫著醇香的美酒味兒。

第3篇:清明假期范文

2022年清明節(jié)當(dāng)天可以搬家嗎

公歷:2022年4月5日 星期二

農(nóng)歷:二零二二年三月初五

2022年4月5日是成日,是黑道日

吉神宜趨:天喜 明星 圣心 三合 兵吉 天倉 不將 旺日 六儀 母倉 大紅砂

兇煞宜忌:黃沙 破敗 土瘟 月建轉(zhuǎn)殺 復(fù)日 神號(hào)

【今日老黃歷所宜】

今日百事忌,大事勿用

【今日老黃歷所忌】

今日百事忌,大事勿用

根據(jù)黃歷信息可知,2022年清明節(jié)是4月5日,今天是“大事勿用”的日子,所以不建議2022年清明節(jié)當(dāng)天搬家哦。

清明節(jié)前七天和后七天不能搬家為什么

一般來說清明節(jié)前七天和后七天這些時(shí)間都是不適合搬家入宅的,主要是覺得清明節(jié)前后陰氣比較重。

1、搬家的日子不可與家人的生肖及日柱(農(nóng)歷生日之“天干地支”)相沖,尤其忌與屋主之日柱相刑沖。

2、搬家的時(shí)間一定要選擇陽時(shí),什么叫陽時(shí),就是子時(shí)之后的時(shí)間,凌晨1點(diǎn)到下午13點(diǎn)前,盡量選擇在陽時(shí)的時(shí)間搬家,圖早不圖晚,也寓意一日之計(jì)在于晨,早晨充滿朝氣和希望,代表陽光、健康和富貴。

3、新宅坐向:朝東者忌在巳,酉,丑(三合金)日子搬家;朝西者忌在亥,卯,未(三合木)日子搬家;朝南者忌在申,子,辰(三合水)日子搬家;坐北者忌在寅,午,戌(三合火)日子搬家。

4、如果是二手房或舊房,還應(yīng)該進(jìn)行凈宅儀式,驅(qū)出不凈的附屬物。如果是新居則可不用凈宅,但進(jìn)宅入宅的日期必須旺相,利于宅主。

5、搬家擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、開日、天馬、成日等。搬家擇日忌楊公十三忌日、平日、收日、閉日、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、四廢、歸忌、往亡日等。

6、搬家日子最好與家人生肖三合、六合,尤其房主。

第4篇:清明假期范文

“現(xiàn)在競爭越來越激烈,要想取得成功,除了要在服務(wù)上下功夫外,營銷是必不可少的,”王先生說,“我發(fā)現(xiàn)搜狗搜索營銷具有針對性強(qiáng),價(jià)格實(shí)惠的特點(diǎn),很適合我們這類企業(yè)投放。而且搜狗會(huì)明確的告訴我們每一個(gè)關(guān)鍵字的起價(jià)都是0.3元、競價(jià)幅度是0.01元,這讓我感到非常踏實(shí),做預(yù)算的時(shí)候也比較有譜。在某種程度上,是搜狗的透明營銷讓我有了今天的小成就,”說到這,王先生的語氣竟有些虔誠。

隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的逐步完善和成熟,網(wǎng)絡(luò)營銷為中小企業(yè)提供了越來越多的市場發(fā)展空間。越來越多的企業(yè)把網(wǎng)絡(luò)營銷作為更要的市場推廣渠道,通過搜索引擎進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷取得產(chǎn)出比更高的經(jīng)濟(jì)效益。在國內(nèi)的幾大搜索引擎服務(wù)商中,搜狗是性價(jià)比比較高的一款網(wǎng)絡(luò)推廣產(chǎn)品,其完全透明的價(jià)格體系,更是受到了客戶的廣泛好評。王先生的故事,只是眾多選用搜狗透明搜索營銷的一個(gè)小故事。

放心、省心、開心

某品牌服裝的市場銷售總監(jiān)張小姐說:“以前采用傳統(tǒng)推廣模式的時(shí)候,我們部門有三十多個(gè)人,人員成本和投放成本都非常高,效果也不太好。采用搜狗進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營銷后,我一個(gè)人就可以在后臺(tái)控制所有的操作,給公司節(jié)約了不少的人力成本,效率也比以前高得多?!?/p>

“而且由于搜狗采用的是透明競價(jià),搜狗會(huì)將每個(gè)商家的出價(jià)結(jié)果公示,這樣我就可以根據(jù)競爭對手們的出價(jià)情況,來自由選擇我需要的排名位置,”張小姐接著說,“平時(shí)我都是用手動(dòng)競價(jià)模式,自己追蹤和控制排名情況;而我比較忙的時(shí)候,就設(shè)置成自動(dòng)模式,搜狗的后臺(tái)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)按0.01元的幅度為我加價(jià)?,F(xiàn)在我們公司的業(yè)績呈比較穩(wěn)定的上升趨勢,用搜狗,真是放心、省心又開心!”

透明的搜索營銷,滿足了企業(yè)的知情權(quán)

《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第八條第一款規(guī)定,消費(fèi)者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利,這就是消費(fèi)者的知情權(quán)。按照規(guī)定,消費(fèi)者有權(quán)要求經(jīng)營者提供商品的價(jià)格、性能、規(guī)格、等級等有關(guān)情況。

在搜索營銷中,企業(yè)向搜索引擎服務(wù)商支付了一定的成本,購買了服務(wù)商提供的網(wǎng)絡(luò)推廣服務(wù)。那么對于服務(wù)商來說,企業(yè)就是消費(fèi)者。服務(wù)商應(yīng)該滿足企業(yè)的這種正當(dāng)?shù)囊蠛蜋?quán)力。

對此,國內(nèi)搜索引擎三甲之一的搜狗非常認(rèn)同。據(jù)了解,搜狗采取的是“天窗”策略,即一種完全透明的價(jià)格體系。

起價(jià)透明——所有關(guān)鍵詞起價(jià)均0.3元;

競價(jià)幅度透明——0.01元;

競價(jià)價(jià)格透明——每個(gè)企業(yè)的出價(jià)結(jié)果都將公示可見。

這就保證了所有的企業(yè)在搜狗上參與競價(jià)推廣的時(shí)候,都能享受到公平、公開、和透明的競爭權(quán)力。

第5篇:清明假期范文

1.明代精品瓷器再現(xiàn)風(fēng)光。此次專場中征集到的幾件流傳有序具有鮮明時(shí)代特征的明代精品在拍前就吸引了廣大瓷器收藏者的關(guān)注:"明成化青花獅子繡球碗"以231萬成交,贏得了整場拍賣的最高價(jià);"明永樂青花蓮瓣花卉紋碗"和"明永樂青花牡丹紋菱口盤"也以176萬和88萬高價(jià)位成交;而"明嘉靖赭地黃彩云龍紋碗"以其工藝特殊,色彩古樸,品種罕見而取得了187萬元的不俗成績。

2.清三代瓷器仍是拍賣主流。清康熙、雍正、乾隆三代盛世,瓷器的生產(chǎn)和流傳甚廣,因此成為瓷器拍賣的主流。"清雍正斗彩海屋添籌圖盤"和"清乾隆青花纏枝蓮貫耳瓶"因其制作精美,作為本朝代的代表性作品而分別以104.5萬和143萬的高價(jià)成交。特別是一件"清乾隆青花纏枝蓮雙耳瓶"雖口部有修,卻因造型獨(dú)特,較為少見,頗受藏家青睞,最終以高于估價(jià)10多倍的192.5萬元成交。

3.青花、彩瓷、單色釉瓷器三足鼎立。青花作為傳統(tǒng)名瓷,因其青白典雅,一直是藏家的最愛。彩瓷色彩豐富,獨(dú)具表現(xiàn)力,拍賣場上一直與青花平分秋色。此次一件"清乾隆粉彩纏枝花卉紋佛塔"因其品種少見,色彩華麗,繪畫精良,最終以187萬成交。而單色釉品種不因繁復(fù)的技藝,豐富的色澤取勝,而以其高雅凝重的色彩奪得了更多藏家的喜愛。因此,近年來單色釉精品成為了拍賣市場上的寵兒。此次拍賣中"清乾隆茶葉末釉雙耳瓶"釉色寧靜,造型古樸,以78.1萬的高價(jià)成交。

4.晚清精品瓷器價(jià)格飚升。當(dāng)更多的藏家專注于清三代瓷器收藏的同時(shí),一批瓷器愛好者更將目光轉(zhuǎn)向了晚清瓷器的收藏。此次拍賣中的一件"清咸豐仿哥釉貫耳方瓶"就是最好的體現(xiàn),雖為清代傳統(tǒng)品種,惟因咸豐一朝短暫,而使此時(shí)期的官窯瓷器更顯彌足珍貴。最終此瓶以45.1萬的驚人價(jià)格成交。

供稿/中國嘉德國際拍賣有限公司

最貴的《雞冠花》

今年中國內(nèi)地的書畫市場簡直就是林風(fēng)眠的天下,先是他的《小薇》以506萬元成交,創(chuàng)下林氏單幅彩墨中國內(nèi)地拍賣的最高紀(jì)錄。緊接著在上海敬華春季藝術(shù)品拍賣會(huì)上,林風(fēng)眠的《贈(zèng)蔡若虹八開冊頁》又以533.5萬元成交。更讓市場人士驚嘆的是,這種強(qiáng)勁的勢頭一直延續(xù)到了小拍,在中國嘉德第三期四季拍賣會(huì)上,一張林風(fēng)眠的作品《雞冠花》估價(jià)為100萬元到120萬元,成交價(jià)達(dá)到324.5萬元。另一件林風(fēng)眠的《山水》也以94.6萬元成交,表現(xiàn)了林風(fēng)眠作品市場價(jià)格扎實(shí)、穩(wěn)定提升的深厚基礎(chǔ)。

這幅《雞冠花》高69厘米,寬45厘米,是畫家“中西調(diào)和”藝術(shù)追求的又一具體表現(xiàn)。畫面以明快而鮮艷的色調(diào)和強(qiáng)烈層次感給觀者強(qiáng)大的視覺沖擊?!跋褚槐枷愕钠咸丫?,使人陶醉于美的藝術(shù)享受與想象之中。”米谷曾這樣評價(jià)林風(fēng)眠的畫。該作在1977年人民美術(shù)出版社的《林風(fēng)眠全集》中有著錄。

老一輩漫畫家米谷上世紀(jì)60年代曾在《美術(shù)》上發(fā)表《我愛林風(fēng)眠的畫》,公開熱情贊賞林風(fēng)眠的藝術(shù)成就,這一事件被列入林風(fēng)眠年表中。該畫有米谷上款,而時(shí)間恰恰是1977年,這一年前后畫家離開內(nèi)地前往香港。這一作品正是米谷的舊藏,可推斷為林風(fēng)眠在離別之夕畫給好友的紀(jì)念,用心程度可以想像。

色彩濃烈、寓意吉祥的雞冠花是人們喜愛的題材之一,在收藏市場上,不時(shí)有類似題材的書畫作品,比如齊白石就有多幅雞冠花作品上拍,2001年,齊白石《雞冠花》立軸,以11萬元成交,2004年齊白石的《雞冠花》設(shè)色紙本立軸,以22萬元成交。有業(yè)內(nèi)人士分析,林風(fēng)眠的一幅《雞冠花》就拍出300多萬元,當(dāng)然畫家的藝術(shù)造詣是關(guān)鍵,不過今年林風(fēng)眠的畫實(shí)在是太火了,其作品到了小拍上也是追逐的對象,可謂是“時(shí)勢造英雄”。

摘自 收藏拍賣導(dǎo)報(bào)

黃金有價(jià)奇石無價(jià)

石頭也能賣成錢?是的,石頭不但能賣成錢,而且還能賣上大價(jià)錢呢。在8月29日開幕的2005年蘭州奇石展銷會(huì)上,一塊"中國地圖石"的奇石售價(jià)開到了100萬元以上。更有甚者,一塊"天下第一牛肉石"的價(jià)值竟無法估量。

黃河奇石一枝獨(dú)秀

這次奇石展銷會(huì)吸引了來自皖、豫、桂、滇、川等全國各地的奇石商,還有數(shù)千名奇石愛好者。參展石頭達(dá)1萬余件(組),有色彩絢麗多姿的黃河石、三峽石、雨花石、戈壁石、天然水晶石。據(jù)了解,蘭州奇石展銷會(huì)每日的交易額在20萬元以上。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,奇石中的黃河石石形獨(dú)特,石色鮮艷,石質(zhì)細(xì)膩,紋理圖案優(yōu)美,收藏價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高。

近年來,黃河奇石越來越受到人們的喜愛,收藏?zé)岵粩嗌郎兀詹仃?duì)伍不斷壯大,僅我省就有上萬人在收藏黃河奇石。在蘭州市,僅私人家庭的奇石館就有200余家,公開展出的黃河奇石展館3家。隨著奇石精品不斷涌現(xiàn),蘭州黃河奇石已逐漸走出省門,引起國內(nèi)外收藏界的廣泛關(guān)注與好評。

黃河奇石種類豐富

在隍廟,有一位玩黃河奇石已經(jīng)玩了30年的莫先生告訴記者,黃河奇石分為人物、動(dòng)物、器皿、靜物、建筑物、山水風(fēng)光、花鳥蟲魚、化石、礦物晶體(單晶、雙晶、晶族)、寶石、玉石、紀(jì)念石、整體造形石、寓理禪石、國畫石、浮雕石等。

黃金有價(jià)奇石無價(jià)

據(jù)記者了解,在80年代初的時(shí)候,人們收藏黃河奇石純粹出于自娛自樂。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入,黃河奇石也逐漸進(jìn)入市場,開始你買我賣了。

近年來,蘭州黃河奇石被越來越多的國內(nèi)外藏石家所關(guān)注和喜愛,其升值潛力和空間巨大,身價(jià)日升。尤其是質(zhì)地特優(yōu)、形狀奇特、意韻極佳的黃河石,價(jià)錢會(huì)高出一般黃河石的好多倍,有的甚至價(jià)值連城。業(yè)內(nèi)流行這么一句話:黃金有價(jià)石無價(jià)。曾有洛陽產(chǎn)的一塊帶有紅色"壽"字的黃河石,被中國寶玉石協(xié)會(huì)理事估價(jià)為38萬元;在甘肅省第五屆黃河奇石精品展中,一方名為"達(dá)摩祖師"的奇石,有人出價(jià)高達(dá)200萬元。

投資收藏先要入行

黃河石的價(jià)格也不穩(wěn)定,投資者應(yīng)注意其地區(qū)差價(jià)和時(shí)間差價(jià),把握進(jìn)貨價(jià)格和獲利空間。另外,投資者亦需掌握黃河石的鑒賞知識(shí),因?yàn)槎描b賞才會(huì)懂得估價(jià)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,投資黃河奇石,還應(yīng)注意以下幾個(gè)因素。

第一,選擇藏品的最佳時(shí)機(jī)。在投資渠道較少時(shí),往往是購入的好時(shí)機(jī)。第二,藏石在質(zhì)、形、色、紋、韻幾方面越完美,經(jīng)濟(jì)價(jià)值越高。第三,市場供應(yīng)量是否會(huì)迅速增加?如果是,其盈利的上升空間就很小。

另外,品牌意識(shí)、名人效應(yīng)、系列收藏等因素也很重要。在電視、書報(bào)、畫冊、展評中經(jīng)常露面并獲過大獎(jiǎng)或被歷史上的名人收藏過的奇石,其增值的空間就大。摘自 蘭州日報(bào)

陳少梅作品屢創(chuàng)新高

文/大開

陳少梅作品在近幾年的國內(nèi)外市場的各大拍賣中屢創(chuàng)新高。天津文物公司2004春拍,陳少梅早年創(chuàng)作的二十四孝長卷,以520萬元人民幣成交,創(chuàng)陳氏單件作品歷史新高。北京嘉德2004秋拍,陳氏晚年二十四孝圖冊頁,以450萬元落槌。天津文物2005春拍,共推9件陳氏人物、山水精品,尺幅不一,全部成交。

其中1022號(hào)拍品《唐人詩意圖》約3平尺,以69萬元成交;1023號(hào)拍品《松瀑臨水》約8平尺,以146萬元成交;1024號(hào)拍品《吹簫引鳳圖》約8平尺,以80萬元成交,再創(chuàng)歷史佳績。

程十發(fā)連環(huán)畫原稿突破千萬

文/劉婉

在近日舉行的"嘉德四季第三期拍賣會(huì)"上,程十發(fā)的40開冊頁《召樹屯與R木S娜》經(jīng)過激烈的競價(jià),最終以1100萬元成交,創(chuàng)下程十發(fā)個(gè)人作品在拍賣場上的最高紀(jì)錄。也顯示出連環(huán)畫原稿投資的巨大"錢"景。

《召樹屯與R木S娜》是程十發(fā)首次創(chuàng)作的少數(shù)民族題材的連環(huán)畫稿,也是第一次在拍場上露面。此冊頁乃為云南傣族民間故事《召樹屯》所作插圖,畫于1957年,共有40開。當(dāng)時(shí)37歲的程十發(fā),正值創(chuàng)作的巔峰時(shí)期,采故事之精要,夜構(gòu)思而晨揮灑,以數(shù)月之功,竭其所能,盡其所長,終成此集出版行世。傣家之服飾器用及其村寨民俗、異域情調(diào),都出之有據(jù),刻畫入微。

這件作品以160萬元起拍,拍賣師剛一報(bào)價(jià),場上的氣氛就活躍起來,參與競拍的買家很快就增加到十多位,在他們志在必得的輪番競價(jià)中,價(jià)格迅速攀升到800萬。到此,陸續(xù)有幾位買家退出了競爭,但是競價(jià)卻繼續(xù)飚升,最后以1100萬元的成交價(jià)打破程十發(fā)個(gè)人作品的拍賣紀(jì)錄。

56枚第一套人民幣

拍出30萬元

收集少量流通貨幣,等待他日貨幣退出流通后身價(jià)百倍,這個(gè)投資升值夢不少市民都做過。從收藏界獲悉,在9月24日由廣天藏品主辦的一個(gè)拍賣會(huì)上,第一套人民幣中的56枚最后以30.1萬元的高價(jià)拍出。

北京市錢幣學(xué)會(huì)的收藏專家表示,人民幣推出已經(jīng)有五套,但以第一套人民幣身價(jià)最高。這是因?yàn)榈谝惶兹嗣駧耪Q生于時(shí)期,流通時(shí)間短,特殊性強(qiáng),特殊版別較多,本身具有重大的歷史意義和文化內(nèi)涵,而且留存至今的已十分稀少,近年來國內(nèi)外已形成了退出流通的人民幣收藏?zé)幔恢币詠碛捎谑詹仉y度高,整套完整的第一套人民幣幾乎見不著。

第6篇:清明假期范文

早在明清家具收藏市場繁榮之前,身為福建省古家具專委會(huì)副主任的花雕就已經(jīng)在民間尋覓心儀的明清家具。不少玩家收藏明清家具,是看重了它們的市場價(jià)值,試圖在買賣過程中謀利。但是,花雕則是不同,他購買這些明清家具是因?yàn)榕d趣。

鎮(zhèn)宅之寶:有梁孟風(fēng)

在花雕的諸多藏品中,同治九年(1870年)的“有梁孟風(fēng)”可以說是鎮(zhèn)宅之寶。

由牌匾上鎦金的文言文看來,這一組“有梁孟風(fēng)”是送給老者的壽祝,稱頌了老者的賢良品行?;ǖ翊蛉ふf,剛開始他并不知道這牌匾上的字是念“有梁孟風(fēng)”還是“風(fēng)孟梁有”,但是他被這融入了書法、雕刻、漆藝等諸多精湛民間工藝的牌匾深深吸引。

說到“有梁孟風(fēng)”的出處,就不得不提起一個(gè)典故。這個(gè)典故是發(fā)生在東漢時(shí)期威陽名士梁鴻與孟光夫妻之間的故事。

據(jù)記載,梁鴻是東漢前期文學(xué)家及隱士。梁鴻家境貧寒,但學(xué)習(xí)非??炭啵┯[群書,經(jīng)史子集無所不通。他一心一意做學(xué)問,但對功名利祿卻不屑一顧。由于梁鴻的博學(xué)與高尚的人品,當(dāng)?shù)夭簧龠_(dá)官貴人、名門望族都想把女兒嫁給他。但梁鴻都謝絕不娶。

與梁鴻同縣有戶孟姓人家,有個(gè)女兒,肥胖丑陋,膚色很黑,年已三十,尚未婚配。更讓人稱奇的是她力大如牛,竟能將一艘男人都無法舉起的石臼高高舉起。因?yàn)檫@個(gè)緣故,方圓幾十里鮮有求親者;即使有求親的,也被孟姑娘拒絕。她的父母為此很是著急,就問:“兒啊,你到底想嫁一個(gè)什么樣的人呢?”孟姑娘答到:“我要嫁就嫁給像梁鴻那樣德才兼?zhèn)涞娜?”

當(dāng)?shù)厝寺犃嗣吓脑捄?,都譏笑她是癩蛤蟆想吃天鵝肉。但梁鴻卻看中了孟女的品行,斷然娶孟女為妻。婚后,梁鴻卻一連七天將新娘冷落一旁,不理不采,新娘惶恐地跪在床前問其緣故。梁鴻說:“我的妻子應(yīng)該是荊釵布裙,能跟我一起歸隱山林。你現(xiàn)在穿著光鮮,面施粉黛,這難道是我所想要的嗎?”孟氏不語,起身低頭退出,不一會(huì)兒她簪著椎髻,穿著粗布衣服進(jìn)來了。梁鴻見了大喜:“這才是我梁鴻的妻子啊!”于是他就給孟氏取名孟光,字德曜。

過了一段時(shí)間,他的妻子問梁鴻:“我常聽說您想隱居以逃避禍亂,為什么到現(xiàn)在沒有行動(dòng)?怕不是向世俗勢力低頭了吧?”梁鴻明白了妻子的意思,便攜妻子一起隱居霸陵山中,以耕織為業(yè)。閑暇之余,粱鴻便吟詠詩書,彈琴以自娛。

東漢章帝時(shí),梁鴻東出函谷關(guān),經(jīng)過京城洛陽,登北芒山,見宮殿華麗,不禁想起勞苦大眾,便賦《五噫歌》一首以示感慨:“陟彼北芒兮,噫!顧瞻帝京兮,噫!宮闕崔嵬兮,噫!民之劬勞兮,噫!遼遼未央兮,噫!”大意就是:登上高高的北芒山,俯監(jiān)腳下的帝京城,宮室是多么地崔嵬,老百姓的辛勤勞苦,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有盡頭。

這首詩傳到了章帝那里,章帝雖然也算是一代明君,但也不能容忍有人這樣玷污朝廷,于是下令追捕梁鴻。梁鴻只好隱姓埋名攜妻兒逃亡齊魯一帶。梁鴻夫婦在齊魯呆了不長時(shí)間,又被追捕無法落腳,只好又往南逃到吳(今天的蘇州、無錫一帶),投在富商皋伯通的門下做雇工。

白天粱鴻為人舂米,晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí),孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她不敢抬頭直視丈夫,就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃,這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來。此后,“有梁孟風(fēng)”、“舉案齊眉”這兩個(gè)詞語常用來形容夫妻恩愛,相敬如賓。

用料選材與雕飾圖案提煉

據(jù)資料記載,明式家具質(zhì)樸簡潔、豪放規(guī)整,清代家具工藝精湛、雍容典雅。明清家具的材質(zhì)以“一黃”(黃花梨)、“二黑”(紫檀)、“三紅”(老紅木、雞翅木、鐵力木等)、“四白”(楠木、櫸木、柞針木等)為排列順序。

明式家具以黃花梨木為主,極少使用其他木材。而黃花梨木家具,又以桌椅、櫥柜較多,沒有鑲嵌和雕鏤,只有極少雕刻。明末清初由于黃花梨木匱乏而改用紫檀木加工制作。紫檀木家具大件甚少,木材寬一般不過八寸,木材材質(zhì)好,雕刻的較少,不做鑲嵌。據(jù)介紹,紫檀木木種就有十幾種,根據(jù)不同的材質(zhì),其價(jià)格差別較大,最昂貴的為金星紫檀。清中期以后逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等。

明大量采用硬木制成家具,充分利用了它的美麗花紋。在不少家具珍品中可以看到最好的材料通常用在家具最顯著的部位,例如面心板、門心板、拙屜臉及靠背板等部位,都是用美材來取得裝飾效果。明清家具采用生漆、燙蠟。以含蠟95%的蜜蜂蠟為宜,然后擦蠟打光,使家具表面光亮潔凈,邊角光滑。

明清家具雕飾圖案的提煉方法主要有五種:直接引用、簡化提煉、抽象提煉、夸張?zhí)釤?、分解與重組的提煉。

直接引用的明清家具雕飾圖案是指一些構(gòu)圖優(yōu)美、風(fēng)格簡潔且具有一定文化意蘊(yùn)的圖案。如一些簡潔的龍紋、拐子紋、花草紋、云頭紋、如意紋、回形紋、萬字紋和幾何紋等雕飾,以及?!薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”等一些漢字紋。

簡化提煉是將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行簡化和概括,在抓住原圖案神韻與精華的基礎(chǔ)上,刪繁就簡,去掉繁縟的層次和瑣碎的枝節(jié),使主體形象更集中、凝練,從而形成簡潔大方又不失原有圖案大體特征和美感的一種提煉方法。

抽象提煉方法是利用幾何變形的手法對圖案形象進(jìn)行變化整理,通常用幾何直線或曲線對圖案的外形進(jìn)行抽象概括處理,將其歸納組成幾何形體,回紋、拐紋、卷云紋等都是成功的抽象紋樣。如清代家具上的回紋,就是由青銅器上的雷紋抽象衍化而來,它是將雷紋的線條直線化而組成的幾何形體,寓意吉利綿長。又如明清時(shí)期形式多樣的拐紋,它最初是對龍紋作幾何線條的抽象變化而來,也是非常成功的抽象雕飾圖案。

夸張?zhí)釤捠菍D案中的某些特征給予突出、夸大和強(qiáng)調(diào),使原有形象特征更加鮮明、生動(dòng)和典型的一種提煉方法,其提煉手法主要有局部夸張、整體夸張和動(dòng)態(tài)夸張等。局部夸張是強(qiáng)化圖案的某一部分,改變其比例和結(jié)構(gòu),以強(qiáng)化主題,增加裝飾效果。如明清家具腿肩部雕飾的饕餮紋,將五官加以夸大,強(qiáng)化其威嚴(yán)肅穆的神情,體現(xiàn)一種霸氣。

分解與重組提爍是根據(jù)設(shè)計(jì)者的意圖,將圖案對象加以分割移位,然后再按照一定的規(guī)律,重新組合構(gòu)圖的一種提煉方法。分解的目的是為了重組和提取元素,提煉出原圖案藝術(shù)構(gòu)圖中的有用成分、元素、基因、符號(hào)等。

圖案分解一般可用規(guī)則分解和自由分解兩種,前者是將圖案按橫向、縱向、扇形、斜向、網(wǎng)狀等形式,有規(guī)則地加以分解;自由分解是將對象按設(shè)計(jì)構(gòu)成需要,作各種自由任意分解。重組圖案的手法主要有重疊、重復(fù)、組合變化或添加等。

明清家具收藏心得

據(jù)介紹,目前最具升值潛力的家具有兩類,一類是明代和清早期在文人指點(diǎn)下制作的明式家具,木質(zhì)一般都是黃花梨;另一類是清朝康熙、雍正、乾隆三代由皇帝親自監(jiān)督,宮廷藝術(shù)家指導(dǎo),挑選全國最好的工匠在紫禁城里制作的清代宮廷家具,木質(zhì)一般是紫檀木。

這兩類家具存世量至今總共不超過1萬件,雖然當(dāng)今價(jià)格已很高,但從投資角度看,這兩類家具仍是最具升值空間的,而且?guī)缀鯖]有風(fēng)險(xiǎn),但條件必須是珍品,而且保存良好。有人估算過,古典家具的年升值率約為20%左右。

還有一類為明清民間家具,價(jià)格便宜,很少有偽品。不過其升值空間相對要小得多,保存十年增值幅度大約在幾千元內(nèi)。這類家具大多是榆木、核桃木、楸木等軟木木材,其中江南產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值較高,山西產(chǎn)的大多仿北京宮廷式樣,廣東的則受西洋風(fēng)格影響。

第7篇:清明假期范文

關(guān)鍵詞:明清;藏書目錄;《絳云樓書目》;分類;著錄

關(guān)于書目的起源,余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》中有這樣的精辟論述:“目錄之學(xué),由來尚矣!《詩》《書》之序,即其萌芽。及漢世劉向、劉歆奉詔校書,撰為《七略》、《別錄》,而其體裁遂以完備?!雹偎赋?,孔子為編輯整理《詩》《書》并為之作序是目錄工作的萌芽,而劉氏父子則奠定了目錄學(xué)基礎(chǔ)。私家藏書目錄的編撰無疑是在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。宋代以后,雕版印刷術(shù)得以大規(guī)模應(yīng)用,圖書的生產(chǎn)出現(xiàn)了第二次技術(shù)革命,刻書業(yè)走向繁榮。得書和流通的便利推動(dòng)了私家藏書的興盛,藏書家為了“定立儲(chǔ)盛”“恐久常無據(jù)”②,紛紛編寫私家藏書目錄。

中國的私家藏書淵源有自。有文獻(xiàn)可考的第一位藏書家是春秋時(shí)期的孔子③,但編寫私人藏書目錄的,據(jù)考證始自梁任昉④。一直到宋代,私家藏書目錄才自成體系,形成了與官修書目和史志目錄鼎足而三的局面。撰寫私家藏書目錄由于是藏書家個(gè)人行為,不受四部分類這一“永制”的制約,藏書家可以根據(jù)自己的需要自由設(shè)計(jì)分類,但是這并不意味著私家藏書目錄的編寫不需要遵循一些體例原則。

總體來說,宋以后,私家藏書目錄的編寫出現(xiàn)了根據(jù)實(shí)際需要而靈活多變的趨勢,在類目設(shè)置上有刪減也有增益。宋代私人藏書目錄現(xiàn)存最有代表的有三家,分別是:尤袤的《遂初堂書目》、晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫的《直齋書錄解題》。明清之際,中國的私家藏書業(yè)達(dá)到鼎盛,書目的編撰也在總結(jié)前代的基礎(chǔ)上,呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特色。

清代乾隆時(shí)期的學(xué)者孫從添把藏書目錄分為四種:第一種為大總目錄,即按經(jīng)、史、子、集四部分類,并按照傳統(tǒng)書目行款,條分縷析地著錄;第二種為宋元舊刻本、抄本目錄,也稱為善本書目;第三種為書柜書目,即為了便于取閱,按照存放的位置順序來編寫的目錄;第四種為專門書目,即給未入庫的尚處于裝訂、抄補(bǔ)狀態(tài)中的書專門立目。⑤明清兩朝是我國私家藏書走向繁榮和鼎盛的時(shí)期,也是藏書目錄的編寫走向成熟的時(shí)期。這四種目錄體系在明代已經(jīng)有所體現(xiàn),到清代中后期已經(jīng)發(fā)展得很完善??疾烀髑鍟r(shí)代的目錄書,還是要從分類和著錄體制兩方面入手。

在分類上,清代的藏書目錄有四部分類和非四部分類兩種格局,總體來說,仍然是四部分類占主導(dǎo)。比如錢謙益的《絳云樓書目》,其形式上沒有標(biāo)明四部分類,但實(shí)際上還是按經(jīng)、史、子、集的順序來標(biāo)目。只是私家藏書目錄根據(jù)藏主的需要,采用了一些靈活的做法。以錢謙益為例,由于修明史的需要,他在四部之外,將“國朝”的若干圖書分別著錄于后。另外,書目的73類也與他的73個(gè)書架相對應(yīng),又與孫從添的“書柜書目”相符合,是為了便于取閱而設(shè)。

這一時(shí)期的書目分類既汲取前人分類的優(yōu)良傳統(tǒng),又根據(jù)藏主的需要靈活取舍。在類目的設(shè)置上,出現(xiàn)了層次化的特點(diǎn)。有的書目在大類之外,分二級甚至三級類目,使得分類更加合理明晰,同時(shí)為適應(yīng)新的圖書門類大量涌現(xiàn)的需要,新增了一些類目。比如,錢謙益的《絳云樓書目》就首次設(shè)置了“天主教類”,這是明末清初西方傳教士來華的產(chǎn)物,是以前所沒有的新事物。由此可見,這一時(shí)期分類的另外一個(gè)特點(diǎn)就是分類瑣細(xì),新增類目不斷出現(xiàn)。

在著錄的內(nèi)容上,清代較之明代也有了較大發(fā)展。明代的藏書目錄著錄簡單,大多只限于著錄書名、作者、卷數(shù)冊數(shù)等項(xiàng),較之宋代晁公武《郡齋讀書志》和陳振孫《直齋書錄解題》的敘錄體目錄,反倒出現(xiàn)了倒退。清前期以錢曾的《讀書敏求記》為代表,恢復(fù)了晁、陳的解題傳統(tǒng),并對尤袤的版本著錄有所拓展。清代中期藏書目錄出現(xiàn)了以吳騫《拜經(jīng)樓藏書題跋記》和黃丕烈《士禮居藏書題跋記》為代表的題跋目錄。確立了藏書目錄解題內(nèi)容的版本化特點(diǎn),使得書目和題跋合二為一。藏書目錄的編撰臻于成熟,以后再無大的發(fā)展和突破了。清后期的私藏目錄主要在體例上修補(bǔ),并在??焙丸b賞上有所加強(qiáng),別的并無創(chuàng)新。

錢謙益的《絳云樓書目》具有明末清初的藏書目錄的普遍特點(diǎn),分類瑣細(xì),著錄極其簡單。后世評價(jià)其書目文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值不高,但無論當(dāng)時(shí)還是后世,對他的《絳云樓書目》都十分珍視和好奇。清人葉德輝在《鄎園讀書志》中記載:“當(dāng)時(shí)好事者人鈔一冊,為按圖索驥之資,故傳本之多,半出名人手校?!边@當(dāng)然是因?yàn)殄X謙益四海宗盟的學(xué)術(shù)影響所致,也足見《絳云樓書目》的影響。

《絳云樓書目》按四部順序卻不標(biāo)注四部名稱的一級分類形式,共設(shè)73個(gè)類目??砂此牟糠w為經(jīng)部有16類,共收書343種;按四部法可歸為史部的10類,收書315種;按四部法可歸為子部的27類,共收書1 270種;按四部法可歸為集部的14類,共收書659種;錢謙益為修明史而專門設(shè)立的專題書目,共收書617種。其類目設(shè)置體現(xiàn)了錢謙益的學(xué)術(shù)思想:

(1)經(jīng)部體現(xiàn)了尊經(jīng)汲古的思想。錢謙益將諸經(jīng)之外分設(shè)經(jīng)總類和經(jīng)解類,經(jīng)總類收諸經(jīng)合刻,經(jīng)解類收后世解說諸經(jīng),這種分離突出了諸經(jīng)的獨(dú)尊地位。錢謙益所尊的經(jīng)并不唯獨(dú)是“五經(jīng)”。他將“四書”各自分類,一反他對程朱理學(xué)的貶斥,而將朱熹選定的“四書”跟“五經(jīng)”并列經(jīng)部,這也是明代八股取士將“五經(jīng)”與“四書”同列為學(xué)子必讀之儒家經(jīng)典的反映。

(2)史部推崇紀(jì)傳體,輕視編年體。《絳云樓書目》的史部第一類為正史類,收入從《史記》至《元史》紀(jì)傳體史書23部,體現(xiàn)了錢謙益對紀(jì)傳體史書的推崇。錢謙益認(rèn)為《春秋》雖然開創(chuàng)了史書編年體,但卻應(yīng)該歸入經(jīng)部,而其體例并不適合撰修一國一朝之史。因此,他將編年類置于正史類之后。

(3)子部收書最多,這說明錢謙益閱讀興趣廣泛,博聞強(qiáng)識(shí)。在此部中新增天主教類和偽書類。錢謙益所生活的時(shí)代,正值西方傳教士來華之初?!督{云樓書目》為最早著錄天主教類的藏書目錄,而這些書的寫作出版都在明末,足見錢謙益超前的敏銳的學(xué)術(shù)眼光。

(4)集部中詩文分離。錢謙益一生于詩歌造詣?lì)H深,他不僅創(chuàng)作了大量的詩歌作品,還為杜甫的詩歌作箋注(《錢注杜詩》),影響很大。這樣的學(xué)養(yǎng)使得他一改歷代詩文合一的傳統(tǒng),而把詩歌和文集各自單獨(dú)設(shè)類。

(5)如前所述,錢謙益專設(shè)國朝專題書目,表現(xiàn)其藏書為用書的讀書者藏書特點(diǎn)。這也是明清時(shí)期學(xué)者藏書為用書特點(diǎn)的反映。

《絳云樓書目》是在明末清初目錄分類十分隨意、混亂的背景下成書的,其分類也存在著部類失當(dāng)、冗繁瑣碎的缺點(diǎn),也可謂之時(shí)代特色。這表現(xiàn)在分類沒有層次,一級分類常常出現(xiàn)級別失當(dāng),不該并列的并列,本該包容關(guān)系的仍然并列,而且義界不明,有些書重復(fù)收錄,表明在歸屬上作者也感到犯難,出現(xiàn)了“首鼠兩端”的尷尬。如經(jīng)部第一類的經(jīng)總類當(dāng)是諸經(jīng)合刻,是對諸經(jīng)的綜合性研究著作,但在后面又設(shè)“經(jīng)解類”,讓人無所適從。

須知,中國的目錄學(xué)是個(gè)理論稀缺而實(shí)踐甚富的學(xué)問。從劉向、劉歆父子的目錄學(xué)實(shí)踐以來,歷經(jīng)幾千年的摸索,目錄學(xué)關(guān)于著錄的體制形成了約定俗成的規(guī)范,余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》一書中這樣論述:“綜其體制,大要有三:一曰篇目,所以考一書之源流;二曰敘錄,所以考一人之源流;三曰小序,所以考一家之源流。三者亦相為出入,要之皆辨章學(xué)術(shù)也。三者不備,則其功用不全?!雹抟簿褪钦f,一個(gè)完備的目錄至少要具備三個(gè)要素。宋代雕版技術(shù)興盛,始創(chuàng)版本的著錄。因此,目錄書的著錄體制通常包括四項(xiàng):篇目、敘錄、小序和版本。

《絳云樓書目》著錄十分簡單,依據(jù)通行的叢書集成初編本統(tǒng)計(jì),大致可以分為以下幾種類型:(1)只著錄書名。這種情況在《絳云樓書目》中最普遍,如禮類:“三禮注疏”。(2)著錄書名和冊數(shù)。這種情況也很多。如緯書類:“雜抄諸緯一冊”。(3)著錄作者、書名,如編年類:“竹書紀(jì)年沈約注”“荀悅漢紀(jì)”“袁宏漢紀(jì)”。(4)著錄作者、書名、冊數(shù),如編年類:“劉道原通鑒詳解一冊”。(5)著錄版本、書名,如正史類:“宋版史記”“元版史記”。(6)著錄版本、書名、冊數(shù),如書類:“宋版尚書正義二十冊”。(7)著錄版本、作者、書名,如禮類:“宋版衛(wèi)湜禮記集說”。(8)著錄版本、作者、書名、冊數(shù),如詩類:“宋版詩經(jīng)毛鄭箋三冊” ;禮類:“元版呂東萊禮記詳解四冊”。

以上分類在《絳云樓書目》的著錄中呈遞減的趨勢。據(jù)簡秀娟《錢謙益藏書研究》一書統(tǒng)計(jì),《絳云樓書目》未注明版本的有3 402種,著錄版本的比例不到全書的4%。⑦

《絳云樓書目》盡管因?yàn)橹洸萋?,不能代表錢謙益的文獻(xiàn)學(xué)水平,但卻是現(xiàn)存的關(guān)于錢謙益藏書的第一手資料,正如嚴(yán)佐之先生在《近三百年古籍目錄舉要》一書中所說:“人賴書傳,書賴目傳。錢牧齋開清季虞山藏書風(fēng)氣之先河,他藏書為讀書、藏書講究版本的特點(diǎn),對虞山幾代藏書家的藏書乃至目錄、版本研究都有深刻影響。雖然《絳云樓書目》沒有體現(xiàn)他的特點(diǎn),但它作為絳云樓藏書的表征,自有獨(dú)特的意義和價(jià)值?!雹?/p>

況且,《絳云樓書目》在類目設(shè)置和著錄體例諸方面還是有所創(chuàng)新,對后世目錄學(xué)也有所啟發(fā)和開拓。其著錄版本(盡管只限于部分宋元版及抄本等)直接影響了錢曾的版本目錄學(xué),對清代版本目錄的發(fā)展有開創(chuàng)之功;并在類目設(shè)置上也有所開拓,如前述的“天主教類”和“偽書類”,在藏書目錄中都是首創(chuàng),反映了錢謙益敏銳的學(xué)術(shù)眼光,為后世書目所繼承。

絳云樓大火燒掉了許多珍本秘籍,許多版本從此失傳于世,人們正是有賴《絳云樓書目》才得以知道這些秘籍,其于保存典籍信息上功不可沒。

注釋:

① 余嘉錫. 目錄學(xué)發(fā)微:含《古書通例》[M]. 北京:中國人民大學(xué)出版社, 2004:3,30.

② 高儒. 百川書志序[M]. 上海:古典文學(xué)出版社,1957:2.

③ 周少川. 藏書與文化:古代私家藏書研究[M]. 北京:北京師范大學(xué)出 版社,1999:13.

④ 余慶蓉,王晉卿. 中國目錄學(xué)思想史[M]. 長沙:湖南教育出版社, 1998:47.

⑤ 孫從添. 藏書紀(jì)要:編目[M]. 上海:古典文學(xué)出版社,1957.

第8篇:清明假期范文

張擇端曾畫兩幅《清明上河圖》,今僅存一幅。張擇端在翰林院供職期間,首畫《清明上河圖》的時(shí)間約在公元1111年至1125年,此畫完成后獻(xiàn)給了徽宗皇帝趙佶。到1126年,宋靖康元年十一月金國軍隊(duì)攻占汴京,皇宮中的大量珍寶字畫等文物被搶掠,金人只識(shí)珍寶不懂字畫的價(jià)值,因此《清明上河圖》未被搶走,而流落到民間。數(shù)年后,金人張著得到此畫。

公元1260年元朝統(tǒng)一中原后,《清明上河圖》由臨安(今杭州市)被掠到大都(今北京),由著名書畫家趙孟頫收藏,不久他將此畫秘密送回老家湖州(今浙江吳興縣)。時(shí)過200年之后,《清明上河圖》又流落到蘇州,被明朝大理寺一位官員得到,不久該畫被一位名士徐賻花重金買去。徐賻死時(shí)將此畫交給了大學(xué)士李東陽,李在畫上撰寫了上篇跋文。到明嘉靖年間,權(quán)相嚴(yán)嵩得知《清明上河圖》落到蘇州員外郎王振齋手中,大臣王抒借機(jī)用重金從王振齋手里購得《清明上河圖》,交給了嚴(yán)嵩。嚴(yán)的裱師一看此畫是假的,因?yàn)樗?5年前在蘇州一個(gè)叫陸治的家中見過真跡。嚴(yán)嵩又用強(qiáng)硬手段從陸治那里得到《清明上河圖》真跡。后來嚴(yán)嵩將此畫交給了兒子嚴(yán)世藩保存。不久,嚴(yán)世藩獲罪被殺,在抄沒其家產(chǎn)時(shí)將《清明上河圖》請回皇宮。到明隆慶年間此畫落到成國公朱希手中,以后《清明上河圖》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)落到皇宮內(nèi)?;蕦m一內(nèi)臣將此畫竊到手,但一時(shí)無法帶出宮去,便將此畫藏在宮內(nèi)的御河橋下石縫內(nèi),恰逢天降大雨,將畫污損得一塌糊涂?!肚迕魃虾訄D》作者張擇端自從汴京被金人侵占,便和家人南下避難,因思念家鄉(xiāng),他又重新畫了一幅《清明上河圖》,就是流傳至今的真跡。

簡說百家姓(之江童郭梅)

文/劉永生

一、出自嬴姓,以國為氏?!锻ㄖ尽な献迓浴ひ試鵀槭稀匪d,周朝將伯蓋之后分封于江國。春秋時(shí)被楚國所滅,子孫以國名為氏。

二、又據(jù)《姓譜》所載,系出嬴姓,伯益之后,封江陵,子孫以國為氏。

[家族名人]

江總 字持,南北朝考城人。工文辭,長于艷詩。初仕南朝梁,后入南朝陳為仆射尚書令,故世稱為江令。后為陳后主寵愛,君臣日夜游宴,不理政務(wù),以至于國家滅亡。

[地望分布]

河南蘭考縣。

據(jù)《通志·氏族略》所載,春秋時(shí)晉國有大夫胥童,其后有童氏。又《元和姓纂》云,上古顓頊?zhǔn)仙纪?,其后為童氏。此為神話傳說附會(huì)之辭,不足為憑。

[家族名人]

童貫 字道輔,開封(今河南開封)人。性巧媚,能言善道。為北宋宦官,與蔡京互相勾結(jié),在西北監(jiān)軍,掌兵權(quán)二十年?;兆跁r(shí)因平方臘有功,晉升為太師,故時(shí)人稱之為媼相。

[地望分布]

山西代縣,江西南城縣,遼寧渤海。

一、據(jù)《潛夫論》及《風(fēng)俗通義》所載,氏于居者城、郭、園、池是也。郭是古代都城外面的護(hù)衛(wèi)墻。

二、據(jù)《元和姓纂》所載,周文王季弟虢叔受封于虢國。或曰郭公(古代虢、郭二字同音)因以為氏。又據(jù)《唐書·宰相世系表》所載,周文王封文王之弟虢叔于西虢,封虢仲于東虢。虢謂之郭,聲之轉(zhuǎn)也,因以為氏。虢國,即郭國。東郭國在今河南省蒙陽縣一帶,公元前765年被鄭國所滅;西郭國又名城國,在今陜西省寶雞市東部,西周滅亡后,支族乃留原地稱為小郭,公元前687年被秦國兼并。北郭建都于上陽(在今河南省、陜西省東南部),占據(jù)今河南省三門峽和山西省平陸縣一帶,公元前655年被晉國所滅。幾處之后世子孫,皆為郭氏。

三、唐代回紇定居中原后,改姓郭,以從郭子儀之姓。

[家族名人]

郭解 字翁伯,生卒年不詳,漢朝軹(今河南省濟(jì)源縣)人。為人精悍、節(jié)儉、勇猛任俠,常以德報(bào)怨,厚施而薄望,所以人們爭相與他交往。武帝時(shí)被殺。

郭子儀 唐朝名將,華州(今陜西華縣)人。曾平安史之亂,并聯(lián)回紇,征吐蕃。享年八十五歲,卒謚忠武。

[地望分布]

山西太原市,陜西華陰縣,陜西大荔縣。

出自子姓。以地名為氏。據(jù)《新唐書·宰相世系表》及宋濂《梅府君墓志銘》所載,商王太丁封其弟于梅,稱梅伯。為殷紂王所廢。周武王克商后,又封梅伯的后裔于黃梅,其后有梅氏。

[家族名人]

梅蘭芳 名瀾,字畹華,江蘇泰興人,當(dāng)代京劇名伶。生于北平梨園世家,早期從吳菱仙、秦稚芬習(xí)青衣旦角,以天賦特優(yōu)、技藝絕倫馳名全國。曾三度出國表演,美國洛杉磯波摩拿學(xué)院及南加州大學(xué)均贈(zèng)予文學(xué)博士榮銜。

第9篇:清明假期范文

關(guān)鍵詞:婺源;明清;民居室內(nèi)裝飾藝術(shù);中國傳統(tǒng)文化;建筑文化;價(jià)值

中圖分類號(hào):J314.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2015)24-0142-01

婺源古民居,歷經(jīng)演變,到明代因大批婺源商人和官宦大興土木而定型,形成獨(dú)具風(fēng)格的徽派建筑。古民居是我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的載體,是古人留給給我們的一份寶貴的遺產(chǎn),其特色鮮明的地域文化、保存完好的建筑形制風(fēng)格、傳承久遠(yuǎn)的生活方式和濃郁原真的民俗風(fēng)情是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,是美麗中國畫卷中的璀璨明珠。近年來,隨著鄉(xiāng)村旅游的興起,古民居村落與旅游開發(fā)已結(jié)下不解之緣,形成了遍地開花之勢。但是隨著旅游開發(fā)的深入,古民居旅游開發(fā)過程中利益主體間的矛盾、古建筑保護(hù)修繕的矛盾、古村落景觀風(fēng)貌的原真性與過度商業(yè)化的矛盾等直接對古民居村落的可持續(xù)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。

設(shè)計(jì),是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,是把一種、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界,創(chuàng)造文明,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃,可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和,是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說,文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的。而藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中無論是室內(nèi),平面,還是飾品設(shè)計(jì)中,都采用了民族文化。傳統(tǒng)文化是先祖?zhèn)兞艚o我們的一筆珍貴的財(cái)富,而這筆財(cái)富卻逐漸被人們遺忘,因此,我想說,任何傳統(tǒng)文化,都必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展,產(chǎn)生非常深刻的影響,并且通過藝術(shù)與科技,或者直接,或者間接,都對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。

江西省婺源縣明清時(shí)期民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)是珍貴的中國民族文化藝術(shù),他們通過諧音、引申等方式圍繞吉祥、胡桂、多子、多福、多壽等展開室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)雕刻,從而表達(dá)人們對美好生活的期盼與向往,他們的這種表達(dá)就是當(dāng)時(shí)婺源主流的裝飾理念?,F(xiàn)在設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合這種裝飾的理念表現(xiàn)出與時(shí)共進(jìn)又不失民族傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)方案。

婺源明清時(shí)期古民居的室內(nèi)裝飾語言包括其裝飾題材、材料與手法。其裝飾題材有動(dòng)物類,植物類,神仙傳說類,古典故事類等,而裝飾材料則大多數(shù)都為木質(zhì)材料,其裝飾手法則為雕刻、彩繪等等。對于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承,現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們可以借用婺源縣各民居室內(nèi)的裝飾搭配手法如比例、色彩、裝飾題材之間的搭配、裝飾材料之間的搭配等。或者可以僅僅借用婺源民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)的某一類題材或某一個(gè)具體的裝飾紋樣而進(jìn)行設(shè)計(jì)。另外,設(shè)計(jì)師們還可以將自己的靈感與先人留下給我們的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合,將古民居室內(nèi)的某幾種裝飾紋樣打斷以支取其中具有價(jià)值的元素,然后將這些元素進(jìn)行重組,來進(jìn)行更有美感更有創(chuàng)造力的裝飾設(shè)計(jì)。在我們現(xiàn)代公共建筑中,亦可以學(xué)習(xí)到這些婺源明清時(shí)期古民居室內(nèi)裝飾藝術(shù),除了適合用于有中國特色的茶樓、當(dāng)鋪之外,還可以用于商店、酒店甚至小區(qū)的裝飾。

江西省婺源縣明清時(shí)期室內(nèi)裝飾藝術(shù)博大精湛,包含的不僅僅是鬼斧神工般的技藝,更閃爍著中華文化的精髓。明清時(shí)期的民居保存下來的并不多,由于自然原因和人為原因,都有不同程度的損毀,建筑物上很多雕刻精美的構(gòu)件被破壞的面目全非,一些如今不到的房間淪為柴房雜物間,年久失修。這樣令人痛心的場景只是目前中國傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀的一個(gè)縮影。其實(shí)保護(hù)建筑文化,就是我們傳承中國傳統(tǒng)文化的一部分,是我們文化自身發(fā)展的需要,失去那些古建筑便失去了傳統(tǒng)文化的載體,捫心自問面對這些燦爛絢麗的古民居裝飾藝術(shù)我們真正能傳承下去多少,這更讓我們感到自己這一代責(zé)任重大,重視歷史文脈的傳承和發(fā)展,無論是新瓶裝舊酒,還是舊瓶裝新酒,我們都不能在探索歷史文化內(nèi)涵,完善自身建筑意識(shí)的道路上停下腳步,只有這樣才能讓中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化在世界強(qiáng)勢文化的沖擊下充滿活力健康的發(fā)展下去。

要讓中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化在世界強(qiáng)勢文化的沖擊下充滿活力健康的發(fā)展下去,應(yīng)做好以下三條保護(hù)建議:

1.加大宣傳力度,營造保護(hù)古民居的良好氛圍。歷史建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)凝結(jié)著先民的智慧和創(chuàng)造,是地方歷史文化演變和發(fā)展的見證,其歷史性和藝術(shù)性遠(yuǎn)超使用價(jià)值。