納米技術(shù)發(fā)展史精選(九篇)
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第1篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文
據(jù)蘇州日報，日前，國家知識產(chǎn)權(quán)局《關(guān)于確定國家專利導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展實驗區(qū)的通知》，蘇州工業(yè)園區(qū)等8家國家級開發(fā)區(qū)成功獲批國家知識產(chǎn)權(quán)局首批專利導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展實驗區(qū)。園區(qū)是江蘇省唯一獲此殊榮的開發(fā)區(qū)。據(jù)悉，園區(qū)實驗區(qū)建設(shè)將以納米技術(shù)應(yīng)用為主導(dǎo)，探索專利運用導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展的新模式。
此次實驗區(qū)項目是國家知識產(chǎn)權(quán)局實施區(qū)域知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展戰(zhàn)略，著力推進專利與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，優(yōu)化整合專利資源，提升專利運用能力，建設(shè)與區(qū)域資源相適應(yīng)、專利引領(lǐng)并推動發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，從而提升產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展能力和國際競爭能力的重要舉措之一。
近年來，園區(qū)確立了以納米技術(shù)引領(lǐng)全區(qū)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略決策，將納米技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展列為園區(qū)的“一號工程”，將納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)列為園區(qū)的“一號產(chǎn)業(yè)”。園區(qū)圍繞納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)，已集聚了以中科院蘇州納米所為代表的近20家納米技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)機構(gòu)和以中科大蘇州納米學院、蘇州大學納米學院等為代表的24家國內(nèi)外著名高等院?；蚱溲芯拷虒W機構(gòu)，已基本建成近200萬平米的蘇州納米城、蘇州納米技術(shù)國家大學科技園等納米技術(shù)高科技產(chǎn)業(yè)園，已集聚納米技術(shù)企業(yè)近200家，2012年納米技術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值90億元，年增長超過50%。園區(qū)先后被授予“國家納米技術(shù)國際創(chuàng)新園、蘇州納米技術(shù)國家大學科技園、國家級納米科技企業(yè)孵化器、蘇州國家納米高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地、國家納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)化標準化示范區(qū)、國家微納加工與制造產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟、國家科教結(jié)合蘇州納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基地”等七大國家級納米技術(shù)創(chuàng)新基地的牌子，并納入國家納米技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，奠定了園區(qū)納米技術(shù)產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)優(yōu)勢地位。
根據(jù)《蘇州工業(yè)園區(qū)創(chuàng)建國家專利導(dǎo)航納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展實驗區(qū)建設(shè)方案》，園區(qū)將利用5年的時間，初步掌握納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展規(guī)律；實現(xiàn)專利與納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)的有機融合，專利運用能力大幅提升，構(gòu)建完成與納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)規(guī)劃協(xié)調(diào)發(fā)展的知識產(chǎn)權(quán)運營體系，基本實現(xiàn)納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)管理的科學化、規(guī)范化和知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)的高效化、流程化、標準化，形成納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯、特色突出、專利集聚、布局合理、專利和納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合的示范區(qū)，基本建成國家專利導(dǎo)航納米技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展實驗區(qū)。
第2篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文
[關(guān)鍵詞]計算機技術(shù) 信息化 發(fā)展趨勢
1計算機科學與技術(shù)的歷史步伐
已去的20世紀，是計算機飛速發(fā)展的一個時期。英國數(shù)學家布里頓?艾倫?圖靈和美國數(shù)學家馮?諾依曼在計算機體系結(jié)構(gòu)方面做出了巨大的貢獻。1935年到1936年間由圖靈設(shè)計的抽象計算機“圖靈機”成為計算機發(fā)展歷史中的里程碑，因此，圖靈被人們公認為計算機科學之父。馮?諾依曼在1945年總結(jié)了ENIAC計算機的優(yōu)缺點，提出了基于存儲程序的通用電子計算機EDVAC邏輯設(shè)計方案，1952年成功設(shè)計建造，它在體系結(jié)構(gòu)設(shè)計中實現(xiàn)了數(shù)字化的計算過程、存儲程序控制并按電子學原理工作，這三點奠定了現(xiàn)代計算機體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，因此，人們又把現(xiàn)代計算機稱之為“馮?諾依曼計算機”。
1947美國貝爾實驗室的物理學家威廉?肖克萊、約翰?巴丁和沃爾特?布萊頓共同發(fā)明了晶體管，他們一起成為了晶體管之父。11年之后，美國物理學家杰克?基爾比研制出第一塊集成電路（IC），從此，以晶體管為基礎(chǔ)的芯片按照摩爾預(yù)言的速度發(fā)展，帶來了今天計算機的普及，基爾也成為了電子學革命之父。大規(guī)模集成電路的發(fā)展和微處理器的出現(xiàn)，其直接成果就是帶來了計算機的高性能和快速小型化，1971年，世界上第一款微處理器――Intel4004問世，1978年，英特爾公司開發(fā)出了8086，首次用于IBM PC機中，電腦走入家庭。一個全新的概念“個人電腦（PC）”取代了“微電腦”的概念。
2計算機科學與技術(shù)得到發(fā)展的原因
2.1日新月異的時代需求。起初對計算機的時代需求為“二戰(zhàn)”時期，有著對各種信息進行處理加工的欲求，這樣促使進算計的研發(fā)運用。隨后信息化時代的快速發(fā)展，計算機的運算速度也在不斷的提高，存儲功能不斷強大，使其在教育、經(jīng)濟等領(lǐng)域迅速發(fā)展普及。市場激烈的競爭之下，計算機要順應(yīng)社會需求，不斷的研發(fā)變化著，無形的競爭很大程度上促進了計算機科學技術(shù)的發(fā)展進步。
2.2穩(wěn)定的選擇機制基于計算機技術(shù)。對于相互競爭的技術(shù)價值做出一個共識性判斷之前需要一段時間，這種不確定因素可能最后影響選擇機制。大多數(shù)，同時發(fā)揮作用的圍繞計算機技術(shù)的若干選擇判據(jù)和機制及其影響要素，選擇的環(huán)境常常是非常敏銳和穩(wěn)定的，這是計算機技術(shù)迅速發(fā)展的一個重要原因。在實踐中，最強的技術(shù)性創(chuàng)新，把經(jīng)濟之間的激烈競爭轉(zhuǎn)化為了技術(shù)性的較量。其計算機的發(fā)展在工程學科和應(yīng)用學科也給我們許多啟發(fā)。這使計算機的選擇機制判斷更加穩(wěn)定明顯，這樣就更容易解決計算機在生產(chǎn)生活的運用中所存在的各種問題。
2.3科學技術(shù)的發(fā)展離不開計算機技術(shù)的支持。新一代的技術(shù)與其他領(lǐng)域結(jié)合，又為了滿足其需求不斷的研發(fā)更新，慢慢計算機技術(shù)成為生活生產(chǎn)中的重要工具，并成為其他行業(yè)生產(chǎn)中重要的工具，直接與間接的促進了各個行業(yè)科學技術(shù)的發(fā)展，最終提高了社會的經(jīng)濟水平。
3計算機科學與技術(shù)的發(fā)展趨勢
計算機的具體發(fā)展趨勢主要分為兩大部分：
3.1智能化。智能化計算機是指設(shè)計結(jié)構(gòu)獨特并采用平行的處理技術(shù)，對計算機中的多個數(shù)據(jù)及多種指令可進行同時處理和分析的一種超級計算機。超級計算機相對于普通的計算機來說有著更高的運算速度。這些更智能化的計算機跟接近與人類大腦的性能，可以為人們生活和工作提供方便。更可以在某些高端行業(yè)，幫忙處理大量繁雜數(shù)據(jù)，提高工作效率，節(jié)省時間與成本。
3.2新型計算機。計算機的發(fā)展是基于硅芯片技術(shù)的不斷更新，但由于需求的不斷加強，硅芯片的研發(fā)潛力已近極限。所以很多新型計算機就成為了計算機技術(shù)的發(fā)展趨勢。
3.2.1納米計算機。計算機技術(shù)與納米技術(shù)相結(jié)合，便有了納米計算機。納米元件與電子元件相比，其體積較小，質(zhì)地優(yōu)良且導(dǎo)電性能較高，完全可以取代傳統(tǒng)的硅芯片。納米技術(shù)興起于20世紀80年代初，納米作為一種計量單位，它的目標是使人類可以自由的操作原子。使用納米級芯片組成的納米計算機的能耗非常小，幾乎可以忽略不計，性能上遠遠高于現(xiàn)有的計算機，所以納米計算會是計算機技術(shù)的發(fā)展趨勢之一。
3.2.2量子計算機。量子力學的原理來對大量數(shù)據(jù)進行運算以及存儲和分析處理的源自可逆計算機的一種物理裝置，而量子計算機就是基于這個。量子效應(yīng)是量子計算機研發(fā)的基礎(chǔ)，這種計算機中，開與關(guān)的狀態(tài)是通過激光脈沖來改變一種鏈狀分子聚合物的特性來決定的。由于量子的疊加效應(yīng)，與傳統(tǒng)計算機對比而言，量子計算機存儲的數(shù)據(jù)量要大得多，還有就是，其運算速度是傳統(tǒng)計算機的十億倍。除了其存儲性能及運算速度方面的優(yōu)勢外，其在安全性及安保體系等方面的優(yōu)良性能也遠遠高于傳統(tǒng)計算機。這也成為了計算機發(fā)展的另一趨勢。
3.2.3光子計算機。光子計算機是利用光子進行計算，用光子代替?zhèn)鹘y(tǒng)的計算機通過電子進行數(shù)據(jù)計算、傳輸和儲存。并把傳統(tǒng)計算機的導(dǎo)線互聯(lián)轉(zhuǎn)變成了光互聯(lián)。傳統(tǒng)的計算機硬件結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多數(shù)為電子硬件，而光子計算機則為光子硬件，并為光運算，不同的數(shù)據(jù)是由光的不同波長表現(xiàn)出來的，對于復(fù)雜的任務(wù)可以進行快速處理。成為新型計算機一員。
第3篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文
【關(guān)鍵詞】建筑材料;建筑;環(huán)保;可持續(xù)發(fā)展
隨著國家十二五計劃的頒布，建筑產(chǎn)業(yè)勢必迎來更大的發(fā)展，而綠色環(huán)保必然是其主旋律。十二五期間是我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵五年，建筑材料行業(yè)面臨著重大機遇，也迎接著重大挑戰(zhàn)。跟隨著全面經(jīng)濟的改革轉(zhuǎn)型，建材行業(yè)也將由“增量擴張”轉(zhuǎn)向“提質(zhì)增效”，由擴張浪費型轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境友好節(jié)約型。
一、建筑材料的發(fā)展史
建筑材料是隨著社會科技的進步而不斷進步的。在原始社會，我們祖先利用天然洞穴作為住所，以此作為遮風避雨，躲避野獸的場所。在原始社會后期，人類開始走出洞穴，利用草、木、石、土修建住所，以此適應(yīng)人類的發(fā)展。進入階級以后，由于宮殿的修建，木結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)展為成熟的一種結(jié)構(gòu)。魏晉南北朝時期是中國古建筑體系的發(fā)展時期，在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。到隋唐時期，磚的應(yīng)用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增加;琉璃的燒制比南北朝進步，使用范圍也更為廣泛。而在外國，埃及的石膏;古羅馬的石灰和加火山灰的石灰;南美洲建筑的高度石工技術(shù)，都均在建筑材料的發(fā)展史上占有顯要地位。工業(yè)革命以后，鋼逐漸被用作建筑材料，大跨橋梁和高聳建筑逐漸興起。19世紀，發(fā)明了波特蘭水泥，而后即出現(xiàn)了混凝土和鋼筋混凝土。
混凝土是土木工程建設(shè)中最重要的材料之一，混凝土是由膠結(jié)材料將骨料膠結(jié)硬化而成的人工石材。自其問世一百多年來，世界上很多研究者不斷研究其性能，完善其計算理論，經(jīng)過不懈的努力，至今日混凝土的基本理論和性能發(fā)生多次重大飛躍。上世紀中葉出現(xiàn)的引氣劑、減水劑等外加劑在改善混凝土性能方面做出重大貢獻;上世紀末，在以耐久性設(shè)計為主的結(jié)構(gòu)設(shè)計理念的推進下出現(xiàn)了高性能和高耐久性混凝土，使混凝土材料發(fā)生本質(zhì)性改變。
到上世紀80年代，綠色建材的概念逐漸興起。世界各國的建筑設(shè)計、城市規(guī)劃均強調(diào)建設(shè)以綠色建筑為宗旨。綠色環(huán)境是指人類和其他生物生存的環(huán)境必須受到良好和有效的保護，是指生態(tài)環(huán)境達標。
二、綠材料在中國的發(fā)展
中國的綠色建筑材料工業(yè)起步于20世紀70年代，發(fā)展于20世紀80年代中期，并且逐步走向成熟。改革開放以來，中國環(huán)保建材工業(yè)迅速崛起，快速成長，新型建材無論從品種、數(shù)量，還是從質(zhì)量、功能上都有了長足的進步?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念在建筑材料領(lǐng)域的影響便是促進了綠色的材料的產(chǎn)生與運用。綠色材料有以下兩個原則：一個是3R，即可重復(fù)利用、可循環(huán)使用、可再生使用;另外一個是選用無毒、無害、不污染環(huán)境、對人體健康有益的材料和產(chǎn)品。綠色建筑材料在資源利用方面有幾點應(yīng)遵循的原則：（1）盡可能的少用建筑材料;（2）使用耐久性好的建筑材料;（3）盡可能使用可再生資源生產(chǎn)的建筑材料;（4）使用可再生、可降解的建筑材料;（5）使用各種廢物生產(chǎn)的建筑材料。一些現(xiàn)在使用的建筑材料對人體的健康和環(huán)境保護非常不友好，這些有害建筑材料主要來源于 5 種有害物質(zhì)：酯、三氯乙烯、氡、甲醛、苯。酯和三氯乙烯都來自于油漆、干洗劑、粘結(jié)劑等。氡主要來源于混凝土、磚頭、水泥、石膏、花崗巖等所含有的放射性元素鈾衰變后釋放出來的。甲醛主要來自地板膠、保溫材料、塑料貼面板等，是一種致癌物質(zhì)。而苯來自于合成纖維、塑料、橡膠等。所以，要創(chuàng)造綠色生活環(huán)境，應(yīng)該使用綠色建材、綠色裝飾裝潢材料，以保護自然環(huán)境和人體健康。
綠色建筑材料主要應(yīng)用在新型墻體材料、保溫隔熱材料、防水密封材料和裝飾裝修材料。新型墻體材料是用水泥、砂等硅酸質(zhì)材料，有的再摻加部分粉煤灰、煤矸石、爐渣等工業(yè)廢料或建筑垃圾經(jīng)過壓制或燒結(jié)、蒸壓等制成的非粘土磚、建筑砌塊及建筑板材，一般具有輕質(zhì)、高強、節(jié)土、節(jié)能、利廢、保護環(huán)境，其中相當一部分品種屬于綠色建材;保溫隔熱材料屬于節(jié)能材料，隨著世界范圍內(nèi)能源問題的日益突出，隔熱材料在節(jié)能方面的意義日益突出，在建筑中使用的隔熱保溫材料品種類型比較多，其中使用最為普遍的保溫隔熱材料：無機材料有加氣混凝土、玻璃棉、膨脹珍珠巖等;有機材料有聚氨酯泡沫塑料、聚苯乙烯泡沫塑料等，這些建筑材料性能的優(yōu)劣，主要有其材料熱傳導(dǎo)性能的高低所決定;防水密封材料可劃分為高分子防水卷材、改性瀝青油氈和新型防水材料。
總之，綠色節(jié)能材料一直在發(fā)展之中，對與我們生存的環(huán)境也大有益處。
三、綠色建筑材料的未來
綠色建筑材料是一個整體概念，即是一個統(tǒng)稱，而一般人面對的多數(shù)是其具體形態(tài)，即是各種各樣的綠色建筑材料的實物產(chǎn)品。這就需要建立認證與評價體系，由此可以判斷什么樣的材料才是綠色的，并使用一定的方法予以確認。中國建筑材料科教委主任、原國家建材局副局長黃書謀認為，建立科學完善的綠色建材產(chǎn)品評價與認證體系，是促進我國綠色建材業(yè)健康快速發(fā)展的必要條件，然而我國目前對綠色建筑材料的評價還沒有建立統(tǒng)一合格的標準，依然有很多方面的問題要加緊研究。綠色建材產(chǎn)品的認證體系仍然還有很長的路要走。
綠色建材是當前全球化的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在建筑領(lǐng)域的具體體現(xiàn)之一。由于地域、觀念和技術(shù)等方面的差異，目前，世界各國對綠色建材的認識水平和應(yīng)用程度不同，發(fā)展側(cè)重點也不同。但綜合來看，綠色建筑發(fā)展有倆個方向：智能化和納米技術(shù)。在這兩個方面與現(xiàn)代科技緊密相連，與其他學科有較多交叉，而在這兩方面的研究，國內(nèi)基本是一片空白，還有很長的路要走。
參考文獻：
第4篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文
吉林省伊通滿族自治縣第一人民醫(yī)院超聲科，吉林四平 130700
[摘要] 超聲成像診斷是醫(yī)學臨床診斷的一種重要手段，主要是通過超聲成像儀來實現(xiàn)，它又包括軟組織結(jié)構(gòu)成像（即B超儀和M型心動圖儀等）和多普勒運動成像（即彩色血流成像儀和多普勒組織成像。隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化己成為超聲成像設(shè)備發(fā)展的必然趨勢，同時使設(shè)備的性能得到提高。
[
關(guān)鍵詞 ] B超儀；成像；相控陣
[中圖分類號] TB55
[文獻標識碼] A
[文章編號] 1672-5654（2014）08（b）-0030-02
超聲波是一種機械波其頻率在2×104～108范圍內(nèi)，它只能傳播于介質(zhì)之中，而且在空氣、水等均勻物質(zhì)中有很好的指向性，其最大的特點是可以聚集于某個特定的位置。在超聲成像系統(tǒng)中，超聲波是由電激勵超聲換能器的壓電材料對周圍媒介作用所引起的壓力變化而產(chǎn)生的，發(fā)射波在傳播過程中根據(jù)媒介的不均一性而產(chǎn)生不同的反射波，再由換能器轉(zhuǎn)換成電信號，這些信號能夠表現(xiàn)出反射體的反射強度和位置信息。由于超聲成像診斷具有無輻射、重復(fù)性好、無損傷、靈敏度高、非侵入性等優(yōu)點，所以在醫(yī)學中得到廣泛的應(yīng)用，已成為醫(yī)學診斷的一種重要的圖像診斷法。
1醫(yī)療診斷中常見的醫(yī)用超聲診斷儀
1.1 A型超聲診斷儀
它雖然不能直觀的掌握被檢測對象的剖面結(jié)構(gòu)信息，但由于其有很高的掃描頻率，能夠清晰地顯示出被檢測對象的運動情況，由橫軸來表示深度，縱軸顯示回聲信號的幅度。它是超聲波首次應(yīng)用于醫(yī)學臨床診斷的設(shè)備。
1.2 B型超聲診斷儀
它能夠顯示出人體組織不同方位的二維截面圖像，其亮度受回聲幅度約束，其垂直方向顯示回聲的發(fā)射位置，以超聲的掃描線呈現(xiàn)其水平方向。由于對同一截面需要進行多次掃描，所以需要耗費的時間相對要多一些，為了保證B型超聲診斷儀的成像質(zhì)量，還需要對掃描到的信息進行一定的處理。我們現(xiàn)在所用的B型超聲診斷儀基本上者采用多陣元探頭和獨立多通道。其中多陣元探頭又分為相控陣探頭和線陣列探頭兩類。
1.3 M型超聲診斷儀
由于其多用于心血管疾病的診斷，又被稱為超聲心動儀，其亮度受回聲信號的控制，回聲越強亮度越高，反射回聲的位置表示出來的位置是垂直的，以時間的變化來表示該位置的水平運動。當對心臟的某個位置進行探測時，探頭的位置是固定的，由于心臟的跳動使探頭和心臟各層組織之間的距離隨之變化，這樣得到的灰度級對應(yīng)回聲信號的強度，心臟搏動產(chǎn)生上下擺動的亮點就呈現(xiàn)在顯示屏上，上下擺動的亮點會隨著掃描線由左向右在水平方向上的勻速移動而橫向展開，這樣就得到了心臟各層組織結(jié)構(gòu)周期性的活動曲線，即心動圖。
1.4多普勒超聲診斷儀
包括有很多種，其中有血流測量儀、聽診型診斷儀、脈象儀等，屬于無創(chuàng)傷性的檢查方法。它是利用超聲波的多普勒效應(yīng)來做診斷的一類儀器，通過探頭獲取檢查部位界面的超聲頻率變化，界面的運動情況變化隨之獲取到超聲頻率改變，界面接近探頭時得到的回聲頻率高于反射頻率，界面遠離探頭時得到的回聲頻率降低，之間形成的差頻經(jīng)多普勒信號檢出進行分析處理，得到的結(jié)果輸出供醫(yī)生參考。
2數(shù)字技術(shù)在超聲影像診斷設(shè)備中的應(yīng)用
隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使其普遍應(yīng)用于高性能超聲影像診斷設(shè)備，從最開始的數(shù)字掃描轉(zhuǎn)換器到現(xiàn)在的超聲發(fā)射、接收、成像，已經(jīng)實現(xiàn)了超聲診斷全過程的數(shù)字化，如數(shù)字化聲束技術(shù)、動態(tài)電子聚焦、動態(tài)孔徑技術(shù)、數(shù)字式延時技術(shù)等，同時也對超聲影像診斷設(shè)備的智能化、高性能和小型化起到一定的促進和帶動作用。高性能、智能化的超聲影像診斷系統(tǒng)除了可以滿足醫(yī)學臨床診斷的多種需求外，還為臨床醫(yī)學研究以及相關(guān)基礎(chǔ)理論的開展提供了準確、可靠的依據(jù)，同時也進一步促進了超聲影像診斷技術(shù)的發(fā)展。智能化超聲診斷系統(tǒng)還可以實現(xiàn)一鍵操作，既可調(diào)節(jié)速度標尺，多普勒基線等眾多參數(shù)，又可調(diào)節(jié)TGC、動態(tài)范圍、接收增益，體現(xiàn)其一鍵多功能的優(yōu)點，同時還能夠避免檢查過程中復(fù)雜、繁瑣的調(diào)節(jié)操作。
小型化超聲儀器雖結(jié)構(gòu)簡單，與筆記本大小差不多，但是無論是出急診還是出診以及現(xiàn)場搶救檢查， 都能夠提供一切所需功能，更突出了超聲影像診斷技術(shù)的價值和重要性，使超聲診斷技術(shù)的臨床應(yīng)用范圍更加廣泛。另外，伴隨著高速公路的興起和通訊和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在大多數(shù)超聲影像診斷設(shè)備雖然廠家、型號不同但普遍都設(shè)有DICOM3.0標準接口，使其不僅包涵了數(shù)據(jù)字典、介質(zhì)存儲、與醫(yī)學影像學有直接關(guān)聯(lián)的信息交互、網(wǎng)絡(luò)通訊和文件格式等多方面的內(nèi)容，還能夠促進整個醫(yī)療環(huán)境，使數(shù)據(jù)信息和其容量交換加快，將超聲診斷成像設(shè)備或與超聲影像工作站和醫(yī)院影像管理與通訊系統(tǒng)（PACS）一起進行組合，使其能夠最終進入了整個醫(yī)院信息系統(tǒng)。
3醫(yī)學上數(shù)字化超聲成像診斷的應(yīng)用
3.1超聲成像診斷的醫(yī)學發(fā)展史
上世紀中期，在醫(yī)學上離體臟器的厚度就開始應(yīng)用A型超聲儀來檢測，同時也進行臨床疾病診斷方面的探索，隨后，醫(yī)學研究者開始對正常人的心臟和心臟病患者利用M型超聲儀對風濕性進行探測。到70年代初期，通過B型超聲顯像技術(shù)可以顯示臟器和病變形態(tài)結(jié)構(gòu)變化，使其廣泛應(yīng)用于臨床，也是臟器二維切面超聲成像檢查技術(shù)的起點。在80年代中期，又開創(chuàng)了彩色多普勒超聲診斷儀，多普勒超聲是不僅能夠顯示器官和病變器官的形態(tài)，同時也能夠顯示雙重信息的血流動力學變化。使得超聲影像診斷技術(shù)有了進一步的提高。 90年代以來，大量使用計算機數(shù)字技術(shù)，讓超聲影像診斷技術(shù)有新的發(fā)展，達到了更高水平。開創(chuàng)了醫(yī)學超聲三維成像技術(shù)?？v觀超聲影像診斷技術(shù)的發(fā)展史，它是由是靜態(tài)成像向?qū)崟r動態(tài)成像發(fā)展的過程，其發(fā)展過程是由“點”到“ 線”，由“線”到“面”，最后到“體”。
3.2幾種新成像技術(shù)的發(fā)展
①寬景超聲成像技術(shù)。 該技術(shù)是通過移動探頭來獲取一系列二維切面圖像，再將這些圖像反饋給計算機，由計算機進行圖像重建，把這些二維圖像轉(zhuǎn)換成一個連續(xù)視野的超寬切面圖像。寬景超聲成像技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于肢體軀干的肌肉、血管和周圍神經(jīng)等方面的疾病以及婦產(chǎn)科、診斷甲狀腺、胸腹部、乳腺、等一些小器官。一幅寬景超聲圖像不僅能夠顯示整個胎兒全貌，而且還能夠顯示胎盤內(nèi)的完整結(jié)構(gòu)，對于判斷胎位、多胎妊娠、羊水量與分布的評估等相關(guān)方面都有著重要的研究價值。寬景超聲成像技術(shù)，可以定量準確地測量臟器大小和體積較大的病灶或腫物還能夠更清晰地顯示出病變的范圍，內(nèi)部回聲、位置、大小及其毗鄰，同時還，除了有較好地展示外還存在延伸管道結(jié)構(gòu)的功能，其優(yōu)點在于它可以提供更好的空間關(guān)系和結(jié)構(gòu)層次。受到組織或器官運動的干擾影像的影響，這種技術(shù)也存在缺點，使圖像模糊，清晰度不高。寬景超聲圖像還可以顯示常規(guī)二維超聲無法獲得的特別是肢體軀干軟組織，它通過利用高頻線陣探頭迅速的進行大范圍的體層掃描，就可以獲得一幅從皮膚、皮下組織到周圍神經(jīng)干以及骨膜等相關(guān)方面的正常和病變體層解剖寬景圖像，使各層結(jié)構(gòu)特征清晰可見。寬景超聲成像技術(shù)具有很大的發(fā)展?jié)摿?，它還能夠與彩色多普勒超聲和常規(guī)實時灰階相結(jié)合，不僅能夠使現(xiàn)代超聲診斷技術(shù)更完善，還能夠為超聲CT的研究和應(yīng)用奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
②超聲成像技術(shù)。三維超聲成像技術(shù)可以彌補二維平面成像技術(shù)的不足，給人們提供一個更全面的三維圖像信息。動態(tài)三維成像技術(shù)主要有三維成像來觀察和檢測非活躍的器官，靜態(tài)三維成像，實時三維心臟形態(tài)成像的活動。其中包括一個靜態(tài)三維成像部門的掃描掃描掃描和旋轉(zhuǎn)兩種形式，需要掃描二維探頭，圖像的某些方面獲得他們的反饋到計算機圖像，器官的最終輸出的轉(zhuǎn)型計算機三維地圖，然后重建編輯后，電腦以得到一個明確的，清晰的圖像，器官與病變的形態(tài)特征突出而且表面輪廓與深淺立體感強，這種成像主要適用于探查對象周圍有液體環(huán)抱者或器官內(nèi)有液體存在的情況，如腫瘤、膽道結(jié)石與息肉、肝腎囊腫等。醫(yī)生通過血管三維圖像重建能夠清楚地了解臟器內(nèi)的血管走向、血栓形成、有無畸形以及分支狀況等情況;對于胰、十二指腸三維圖像重建，可以幫助醫(yī)生準確地對胰頭及膽總管病變進行診斷，同時對于胎兒面部畸形、潰瘍、臍帶繞頸等也有鮮明的特點。三維超聲成像還能夠給醫(yī)生提供患者體內(nèi)的腫瘤病灶的三維形態(tài)和空間位置，使定位信息更準確，有助于超聲引導(dǎo)介入性治療的發(fā)展，同時能夠提高臨床治療效果。
隨著采樣技術(shù)和高速掃查的不斷發(fā)展，可以將靜態(tài)三維成像與心電圖同步技術(shù)的時間參量相融合，使其能夠則實時、準確的顯示出動態(tài)的三維成像，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合速度信息，還能夠?qū)崿F(xiàn)實時三維成像。四維參量即動態(tài)三維成像，可以對醫(yī)生診斷瓣膜疾病有著重要意義，同時它還能夠呈現(xiàn)出心內(nèi)血流的立體動態(tài)圖像，幫助醫(yī)生觀察血流方向、分流與返流有著十分重要的意義。心臟的各種結(jié)構(gòu)的立體形態(tài)、活動情況、空間關(guān)系和血流動態(tài)，動態(tài)三維成像技術(shù)都可以從不同方位觀察，并為醫(yī)生提供可靠的圖像依據(jù)，有效的提高了臨床診斷的準確率。
③分子影像技術(shù)。分子影像學最早是由美國國家癌癥研究所正式提出和應(yīng)用，它與傳統(tǒng)的成像方法有所區(qū)別，它所揭示的不是細胞、分子發(fā)生改變后所導(dǎo)致的組織結(jié)構(gòu)的異常信息，而是著重描述了導(dǎo)致人體疾病的細胞、分子的異常。分子成像主要基于分子生物學，而現(xiàn)代的成像技術(shù)的幫助下，從分子水平研究和觀察疾病的發(fā)生，能夠描述和確定活體生物發(fā)展中病理生理變化和代謝功能改變過程的一種成像方法。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，許多疾病在臟器組織出現(xiàn)病理改變之前，其細胞、分子或其功能就已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，所以需要通過分子成像技術(shù)來更早、更及時地發(fā)現(xiàn)和確定疾病，同時分子成像技術(shù)還能夠?qū)膊〉闹委熤屑毎头肿铀阶龀鲋苯拥脑u價，使醫(yī)學界能夠?qū)膊〉陌l(fā)生、發(fā)展和治愈的整個過程建立起全新的科學性認識。除此之外，它還能夠用于心血管、腫瘤等的靶向診斷，這需要通過單克隆抗體、多肽分子等靶向微泡對比劑，同時它還能夠?qū)崿F(xiàn)血栓、粥樣硬化斑塊等的治療和基因、藥物的輸送。分子影像學不僅融合了分子生物學、納米技術(shù)、生物化學、基因工程技術(shù)，同時還結(jié)合了數(shù)據(jù)處理和圖像處理等技術(shù)，是多種學科結(jié)合的成果，也是現(xiàn)代醫(yī)學影像技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。
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參考文獻]
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第5篇：納米技術(shù)發(fā)展史范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)作品；偏鋒；書法；數(shù)碼藝術(shù)；藝術(shù)生產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號：J0 文獻標識碼：A
對于藝術(shù)產(chǎn)品，可以從多種角度加以考察，“偏鋒”便是其中的一種。它本是一種書法范疇，得名于書法工具的應(yīng)用，因此古人說“筆鋒入處看偏正，詩案翻來辨古今?！雹佟捌h”又是一種策略，其應(yīng)用遍及藝術(shù)、文學乃至于軍事、經(jīng)貿(mào)、傳媒、投資、工農(nóng)業(yè)、計算機、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展等眾多領(lǐng)域。要論數(shù)碼時代的創(chuàng)意，不論是著眼于新媒體助力打造產(chǎn)業(yè)鏈，或者是著眼于內(nèi)容立體化的發(fā)展，都可以從正鋒與偏鋒的關(guān)系去思考。從發(fā)展的角度看，“偏鋒”是相對于正鋒、主流、定勢、范本、慣例或者陳規(guī)的一種創(chuàng)新取向，是另辟蹊徑的努力。如果說偏鋒與正鋒在狹義上特指書法中兩種既分又合的運筆方法的話，那么，它們在廣義上可以擴展到雖有主流和支流之不同、但具備共生性的多種對象。作為產(chǎn)品的偏鋒藝術(shù)指的是追求靈想獨辟的創(chuàng)造性成果。
一、偏鋒觀念與中西文論
不論在中國或西方，偏正之分都是由來已久的?！罢蓖ǔＲ馕吨?、慣例、主流、經(jīng)典、大路等，“偏”則意味著旁門、另類、支流、別作、小徑等。至于“偏鋒”一詞，則是我國書法理論的獨特創(chuàng)造。它為其他領(lǐng)域的策略研究提供了廣闊的想象空間。
（一）從我國文論看偏鋒
書法實踐中的正偏鋒之分由來已久，唐代顏真卿、楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅，元代趙孟頫等人都有此類作品?！捌h”一詞則到明代才出現(xiàn)，本是對于祝允明（1460-1527，字希哲，曾任京兆應(yīng)天府通判）書法的一種批評。據(jù)周天球所說，“祝京兆書法當時無輩，而或者評其不出正鋒，蓋謂此老目視短，不能懸筆運肘耳。”②不過，也有人替他辯護。例如，謝肇淛說：“唐晉書多用正鋒，然如魯公《祭侄文》及楊少師凝式書皆已用偏鋒矣。趙文敏全用偏鋒，近代祝希哲亦然。然祝僅行草耳，趙即楷書亦偏也，何嘗以是減價耶？”③汪砢玉說：“正鋒偏鋒之說，古本無之。近來專欲攻祝京兆，故借此為談耳。蘇、黃全是偏鋒，旭、素時有一二筆。即右軍行草中，亦不能盡廢。蓋正以立骨、偏取態(tài)，自不容已也。文待詔小楷時時出偏鋒，固不特京兆，何損法書?！雹苻q護的理由是偏鋒古人（如王羲之）已有之，時人（如文徵明）亦有之，沒有什么奇怪。
正鋒（亦稱中鋒）指的是作書時筆鋒位于點畫中間，有筆劃圓潤之效。偏鋒指的是筆鋒偏于點畫的某一面，可從筆劃一邊光一邊毛看出來。謝肇淛說：“近代書者柔筆多于剛筆，柔則易運腕也；偏鋒多于正鋒，偏則易取態(tài)也。然古今之不相及，或政坐此。”⑤根據(jù)古人的分析，偏鋒的成因主要有：
（1）握筆的差異。清代魯之裕說：“用筆有偏鋒、正鋒、搭鋒、折鋒、藏鋒、回鋒諸法。鋒何以偏？握管不直不緊，斯偏耳。偏則瘦必露骨、肥必見肉，不足觀矣。惟握管緊直，筆尖行于字畫之中，既不輕佻，亦不懈怠?！雹蘖碛兴^“側(cè)鋒”，介于正鋒與偏鋒之間。
（2）起筆的需要。清代陳灃說：“然凡寫字落筆，皆起于點，然后引而長之。點不可中鋒，則是始偏鋒而后中鋒耳。鍾繇變隸書為真書，其變處正在落筆偏鋒，實則漢人章草已如此。”⑦
（3）筆毫之腹（而非筆尖）的運用。說：“寫字之中鋒者，用筆尖著紙，古人謂之‘蹲鋒’，如獅蹲、虎蹲、犬蹲之象。偏鋒者用筆毫之腹著紙，不倒于左，則倒于右。當將倒未倒之際，一提筆則為蹲鋒。是用偏鋒者亦有中鋒時也?！雹?/p>
（4）運筆的需要。清代程瑤田說：“虛運中鋒者，作書之體也，其用偏鋒焉而已矣。夫書之成，成于筆也。成于筆，其鋒安得而不偏？然則，中鋒不在于筆乎？曰：在筆哉。鋒者，筆鋒也。無筆安得有鋒？然則，何謂中鋒也？曰：‘執(zhí)筆焉耳矣?！瘓?zhí)筆何以謂之中鋒也？曰：‘執(zhí)之使筆不動。及其運筆也，運之以手，而非運之以筆。惟其然，故筆之鈍者而可以使之銳；筆之銳者而可以使之鈍。是故筆不動，其鋒中焉。及其運之，以手而使其筆，一依乎吾之手而動焉，則筆之四面出其偏鋒，以成字之點畫。然則，鋒之偏者乃其鋒之中者使之然。而其四面錯出、依乎手之向背陰陽以呈其能者，乃其鋒之中者使之不得不然。故曰其用偏鋒焉而已矣?！雹嵩谝陨纤姆N解釋中，第四種最富于策略意味。它著眼于筆與手的關(guān)系，將偏鋒理解為中鋒在運動中的變化。這使人聯(lián)想到：正鋒是既定之部署，偏鋒是隨時之權(quán)變。其他三種解釋也有一定的啟發(fā)意義，如第一種意味著在管束不嚴（“握筆不直不緊”）的情況下容易走偏，第二種意味著偏鋒先于中鋒而存在、任何穩(wěn)定部署都來源于試誤，第三種意味著偏鋒在一定條件下可轉(zhuǎn)化為正鋒，一時權(quán)變也可能因為成效顯著而成為長期戰(zhàn)略。
古代書畫相通。根據(jù)清人湯貽汾的看法，“作字偏鋒者，畫多不能為中鋒。字中鋒者，畫不難為偏鋒。中鋒、偏鋒固各自有妙，而中鋒較能浮岀紙上也?！雹庾炭梢暈闀ǖ难由?，只不過工具是刻刀。清代陳克恕說：“刀有中鋒，有偏鋒。須用中鋒，不可用偏鋒。中則藏鋒斂鍔，筋骨在中；偏則露筋出骨，刀痕可厭。”B11“偏鋒”這一范疇還被應(yīng)用于其他領(lǐng)域：
（1）軍事領(lǐng)域。據(jù)明代陳建記載， “舊經(jīng)略熊廷弼者，有揮霍之雄才，有沉毅之雅度。極其全力，固能擔人之所不能擔；騁其偏鋒，亦有忍人之所最不忍。任事才十余月耳，而遼陽隳頹之城如新，喪膽之人復(fù)定。”B12這是稱贊明末將領(lǐng)熊廷弼的軍事才能。軍事上的偏鋒，指的是不作為堂堂正正之師與敵人交戰(zhàn)，而是靠用計謀、出奇招取勝。流傳至今的《三十六計》等文獻、“兵不厭詐”等典故可資為證。
（2）文學領(lǐng)域。明代戴澳說：“雖然人各有心，亦各有人心。偏鋒文字定與正大題目相依而立?！盉13偏鋒與側(cè)筆、直嗓、變格、怪字、險語、旁門等為伍，而與正鋒、清俊、高雅、玉潤珠圓等相對而言。清代宋長白說：“琴操竹枝。退之琴操，夢得竹枝，仲初宮詞，文昌樂府，皆以古調(diào)而運新聲，脫盡尋常蹊徑。至若李賀、盧仝、孟郊、杜牧、賈島、曹唐輩，亦各自立門墻，不肯寄人籬下。雖非堂堂正正之帥，而偏鋒取勝，亦足稱一時之杰矣?！盉14這是用“偏鋒”來進行文學批評，系就唐代文學支流而言。它在明代文學中的代表，論流派有公安、竟陵，周詩雅《明詩選序》說它們是“偏鋒自雄”。B15當時的所謂“正鋒”是八股文，但胡維霖持相反看法。他認為：“我朝以制義取士。余嘗謬謂：不越尺幅，可以觀經(jīng)濟，或有訝之者。余又謬謂制義與經(jīng)濟不合，此偏鋒非上乘”。B16持論而稱“謬謂”，既是出于自謙，又說明屬于異見。不過，從今天的觀點看，他的看法是有道理的。
（3）傳播領(lǐng)域。明朝陳仁錫稱贊陳澹生“若雄其才辨，以偏鋒駕圣賢之上”。B17清代陸世儀說：“孔子告君之語，俱屬正鋒；孟子告君之語，多屬偏鋒。性善仁義之外，今樂、古樂、好色、好貨諸論，皆偏鋒也。偏鋒最易入人。然齊梁之君當之者依然聾聵，世風日下，人心陷溺，雖圣賢亦未如之何也已矣?！盉18這是用“偏鋒”為術(shù)語對傳播史上的相關(guān)說服現(xiàn)象加以概括。從今天的角度看，“最易入人”是對于偏鋒優(yōu)勢的有力概括。
古代對于偏鋒的評價并不一致。以明代人才觀為例。某些人強調(diào)偏鋒有用處。例如，錢谷夸獎人時說：“甘棠今日稱慈父，驄馬當年號鐵容。奏牘匡時多苦樂，文章勝敵有偏鋒。”B19與之不同，戴澳說：“偏鋒畢竟難持國，急遲鈞衡借主張?！盉20這體現(xiàn)了對于偏鋒局限的認識。也有人認為偏鋒之人仍有可取之處。例如，趙南星載言稱：“雖人多偏鋒，才各別具，正不妨取長于短，愈以見瑕不揜瑜。”B21金日升更提出：“無苛索于先，無拘攣于后。節(jié)有可錄，不妨取其偏鋒；才果堪收，無更摘其寸朽。而總主于搜羅遺賢，弘濟時艱?！盉22這是明末大廈將傾時的事情了。
（二）從西方文論看偏鋒
由于所使用的是拼音文字（而非象形文字）等原因，古代西方人習慣用剛性工具書寫，因此不存在與柔性書寫工具（如毛筆）相適應(yīng)的“偏鋒”觀念。打字機之所以由西方人率先發(fā)明，說到底是由拼音文字的性質(zhì)決定的。自從有了它，人們用筆的機會顯著下降。即使現(xiàn)代西方人通過文化交流懂得毛筆的妙處，書法意義上的“鋒”也不可能成為主導(dǎo)范疇。不過，廣義的“偏鋒”仍然存在。例如，1749年，法國第戎書院以“科學與藝術(shù)之進步究竟敗壞或敦篤風化”為題征文，盧梭從反面做文章，獲得首獎。1931年，浦薛鳳在《清華大學學報（自然科學版）》發(fā)表文章，用“偏鋒文字”評價盧梭此作。B23
在西方學術(shù)界，存在某些和“側(cè)鋒”相關(guān)的概念。試舉數(shù)例：
（1）側(cè)適應(yīng)（laeral adapaion），指生物體的組織或器官形成衍生價值，如羽毛本是鳥類用于調(diào)節(jié)體溫，如今卻適用翔。在技術(shù)發(fā)展史上也存在本是為滿足某種需要而發(fā)明的對象派生出其他價值的現(xiàn)象。例如，微波爐的關(guān)鍵技術(shù)是作為雷達的磁電管而發(fā)明的，如今它成了炊具。
（2）斜行（sideways），字面意義是以側(cè)面相對。有不少詞組是圍繞“斜行”而組成的，如側(cè)身進（sideways feed）、側(cè)向下水（sideways launcing）、兼署理同一職級（doubling sideways）、側(cè)向飛行（sideways flig）、側(cè)向運動（sideways moion）、眄睞（瞟，glance sideways）、側(cè)轉(zhuǎn)（urn sideways）等。
（3）非正統(tǒng)（alernaive），指可供選擇的事物，特別是另類。在精神上，它是和搞笑諾貝爾獎（1991-）相通的。這一獎項為我們提供了許多偏鋒創(chuàng)意的實例，如2012年獲心理學獎的“向左倚靠會讓埃菲爾鐵塔看上去更小一些”等。
西方文論中有兩個與偏鋒相關(guān)的范疇：一是根莖（rizome），法國著名學者德勒茲用于分析理想文本，其特點是通過側(cè)生而擴展?！案o”原來指的是多年生植物的根狀地下莖，如藕、姜等。德勒茲引進這一隱喻，出于以下考慮：“我們對樹厭倦。我們應(yīng)不再相信樹，根和胚根。它們使我們蒙受很多苦痛。所有樹狀（arborescen）文化都以它們?yōu)榛A(chǔ)，從生物學到語言學?！钡吕掌澱J為樹狀思維支配著整個西方思想，是一種國家哲學。他所倡導(dǎo)的既不從屬于任何結(jié)構(gòu)模式又不從屬于任何發(fā)生模式的“根莖”則是對樹狀思維的否定。與分級樹狀系統(tǒng)的歧出不同，帶有地下莖干的根莖把相距甚遠的東西連在一起，創(chuàng)造了有多重入口和出口的空間：“根莖沒有開端或者末端；它總在中間，在事物之間，宛如插曲。樹是分支，但根莖是同盟，唯一的同盟”，訴諸“與”的邏輯。B24二是外現(xiàn)代（off-modern），為哈佛大學比較文學教授博姆（Svelana Boym）所發(fā)明。博姆不是關(guān)注現(xiàn)代與反現(xiàn)代或者純粹的“文明沖突”，而是異步、異相的現(xiàn)代性之間沖突。他所著《外現(xiàn)代之鏡：同步外的歷史》一文指出：到21世紀，現(xiàn)代性成為我們的古跡。我們生活在其廢墟上，并將它結(jié)合進我們的當下、外現(xiàn)代因此不是反現(xiàn)代，事實上，它外現(xiàn)代性的批判性與實驗性精神比現(xiàn)存的工業(yè)的、后工業(yè)的現(xiàn)代化形式更近。換言之，它向若然現(xiàn)代性（而不是實然現(xiàn)代性）開放。外現(xiàn)代性視角引導(dǎo)我們重新思考發(fā)展與保護之間的對立，提出文化通過試誤而進化的非線性觀念。會犯錯誤的才是人。犯錯誤發(fā)現(xiàn)了不同形式的知識、藝術(shù)與技術(shù)之間始料未及的聯(lián)系。與只是基于技術(shù)的新媒體不同，外現(xiàn)代的新媒體基于人的錯誤并與之共舞。它是由善于處理疏失的技巧、對技術(shù)本身的沉思（而不是由技術(shù)小玩藝兒最新的銷售指標）所驅(qū)動的。我們可能生活在這樣一個時代的邊緣：公認的晚期資本主義與技術(shù)的（或數(shù)碼的進步）不再對我們起作用。我們處在范式轉(zhuǎn)變的銳利拐點，只有擴展視野才能對它有所預(yù)見。銳利性邏輯是與流行文化的無縫挪用或者計算機存儲的同步性相對立的。它是使傷口、傷疤、廢墟、觸覺殘留暴露出來的邏輯。博姆注意到：倘若說20世紀60年代的藝術(shù)家夢想變成自己的策展人、從理論家那兒借用點什么的話，如今理論家夢想變成藝術(shù)家。他們對自己學科體制化感到失望，移動到各自的領(lǐng)域：又是側(cè)動。并非向后或向前，而是側(cè)移。B25技術(shù)的跨領(lǐng)域應(yīng)用可能帶來許多匪夷所思的結(jié)果，如香蕉皮可護膚，微量砒霜可使人臉色紅潤等。博姆所強調(diào)的是負面的始料不及。其實，后者在現(xiàn)代化進程中確實比比皆是，大壩造成泥沙淤積、滴滴畏破壞生態(tài)平衡等，都是帶來出乎意料結(jié)果的錯誤。對上述錯誤進行反思，是外現(xiàn)代性的要旨。
（三）產(chǎn)業(yè)實踐中的偏鋒
現(xiàn)代學者對于書法中的偏鋒給予了比較客觀的評價。例如，北京大學教授金克木說：“坡（軾）的行書好像往往用偏鋒，豈不也很好？究其實，中鋒偏鋒都是筆鋒的用祛，不必說得太玄妙。以一為主可以，又何必盡廢其他？”B26不過，當今我國所流行的“偏鋒”一詞并非直接取自古代的書法理論，而是將可能出自武俠作品的“劍走偏鋒”當成其主要含義。它指的是奇招制勝，完全沒有貶意。在中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫所收文章中，1995年開始有文章用“劍走偏鋒”評價軟件技術(shù)B27與足球技術(shù)。B28至2013年8月28日，已經(jīng)有4520篇文章出現(xiàn)上述成語。同一時間查找所得的全文包含“偏鋒”的文章總數(shù)僅有6879篇，“劍走偏鋒”占了大約2/3，可見它已經(jīng)成為常見用法。
“偏鋒”提供了考察歷史上產(chǎn)業(yè)分化發(fā)展的新角度。產(chǎn)業(yè)體系的形成，和社會分工中的偏鋒存在密切關(guān)系。對初民來說，“正鋒”產(chǎn)業(yè)應(yīng)當是指直接和最基本的生活需要相聯(lián)系的生產(chǎn)活動，如狩獵、采集、耕作等。由于生產(chǎn)工具和生活用品對于提高生產(chǎn)率和生活質(zhì)量顯得日益重要，開始有人將它們當成專門的生產(chǎn)對象，由此產(chǎn)生了手工業(yè)相對于農(nóng)業(yè)的分化。在一定意義上，手工業(yè)是相對于農(nóng)業(yè)的“偏鋒”。先前的生產(chǎn)工具和生活用品主要是當事人自己生產(chǎn)的。手工業(yè)的相對獨立是和手工業(yè)者的職業(yè)化相聯(lián)系的，它意味著這個新興產(chǎn)業(yè)向自為正鋒的方向轉(zhuǎn)化。在手工業(yè)這一行，最初的生產(chǎn)主要靠人力進行，水力、風力、火力等只起輔助作用（偏鋒）。在手工業(yè)向現(xiàn)代機器工業(yè)轉(zhuǎn)變的過程中，原先的偏鋒成為新的正鋒，蒸汽、電力相繼成為工業(yè)革命的標記。蒸汽力量駕馭需要有交通（燃料運輸）作為前提，電力遠程傳送需要有通信作為保障，這是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)生的契機。通信本來只是交通業(yè)的輔助成分，但到20世紀卻由附庸蔚為大國，通信產(chǎn)業(yè)正是以之為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的。計算早先只是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所包含的環(huán)節(jié)，機器計算只是相對于人工計算的偏鋒。隨著機器化大生產(chǎn)時代的到來，計算（尤其是和生產(chǎn)運營相關(guān)的實時計算）已經(jīng)超出了人工計算的能力，機器計算因此成為新的正鋒，20世紀中葉的信息革命正是以此為背景而爆發(fā)的。為了共享大型計算機的計算能力，人們開始建設(shè)數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)。相對于機器計算的主業(yè)而言，計算者通過數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)所進行的人際通信最初只是偏鋒。后來，人們發(fā)現(xiàn)上述通信對建立社會聯(lián)系、推進社會交往具備重要價值。到20世紀八、九十年代，發(fā)生了計算機網(wǎng)絡(luò)向“第四媒體”的深刻轉(zhuǎn)變，偏鋒再次成為正鋒。計算機網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)（如廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)、移動通信網(wǎng)、衛(wèi)星定位網(wǎng)）的聯(lián)系最初只是作為產(chǎn)業(yè)的偏鋒而存在。隨著泛網(wǎng)絡(luò)時代的到來，本世紀初諸網(wǎng)融合技術(shù)成為信息產(chǎn)業(yè)新的正鋒。在更廣的意義上，信息革命和生物技術(shù)革命的匯合產(chǎn)生了偏鋒向正鋒轉(zhuǎn)化的新機遇。讓計算機介入試管嬰兒生產(chǎn)，將基因芯片技術(shù)應(yīng)用于基因功能研究，用生物技術(shù)為計算提供能源等，目前都只是偏鋒。它們當中的某些分支蘊藏著向正鋒轉(zhuǎn)變的潛能。
下文分別著眼于數(shù)碼藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)，就偏鋒創(chuàng)意和偏鋒視野加以分析。
二、偏鋒創(chuàng)意與數(shù)碼藝術(shù)
所謂“創(chuàng)意”，既是指創(chuàng)見，又是指創(chuàng)見產(chǎn)生的過程，語出王充《論衡·超奇》：“孔子得史記，以作春秋。及其立義創(chuàng)意，褒貶賞誅，不復(fù)因史記者，眇思自出于胸中也?！盉29在我國古代文論中，將“偏鋒”和“意”聯(lián)系起來，見于筆意之論，如清代李佐賢說：“孫處禮書傳世絕少，惟見書譜。其議論精微透辟，發(fā)前人所未發(fā)，洵堪啟牖后學。其筆意多用偏鋒，妙絕千古，于顛張醉素之外，獨開生面，尤非淺學所及窺也。”B30又見于快意之論，如清代方以智說：“文屬情生，筆起勢決，宛委覆折，以取余波，詎免于齟齬乎。道以人宰，言主維世。太上太簡則輕藐禮法，偏黨吹索則周納文深，著述以捃摭成家，恃才以偏鋒快意?！盉31復(fù)見于性意之論，如清代孫奇逢說：“古之三疾皆孤行一意，以偏鋒見長。今也托名古疾，以文飾其不肖之心，適足以見短。今古之不相及，一疾也且然，可勝感慨！”B32“三疾”之說出自《論語》。子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古至矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！盉33由此看來，偏鋒者為人“狂”（狂妄）但肆而非蕩、“矜”（矜持）但廉而非忿戾、“愚”（愚魯）但直而非詐。根據(jù)以上分析，我們可以將“意”區(qū)分為三個維度：一是由筆意延伸而來的駕馭技術(shù)、工具的觀念與方法，主要與能力有關(guān)；二是由快意延伸而來的滿足需要的觀念和方法，主要與動機有關(guān)；三是由性意延伸而來的待人接物的觀念與方法，主要與個性有關(guān)。上述歸納雖然得自于我國古典文論，卻可應(yīng)用于西方當代數(shù)碼藝術(shù)。
（一）筆意：混合媒體的另類技術(shù)
“另類技術(shù)”是相對于主流技術(shù)而言的，主要是指在既有成熟解決辦法之外另搞一套，盡管從經(jīng)濟成本或時間成本等方面看都不合算，但當事人卻以此為樂。例如，奶酪化凍、烤面包靠常見家用電器就能解決，但瑞士聯(lián)邦理工學院材料處理激光中心的研究員卻訴諸相當復(fù)雜的激光設(shè)備和納米技術(shù)，因此顯得另類。B34
歷史上所謂“技術(shù)藝術(shù)”，大部分是“劍走偏鋒”的產(chǎn)物，因為所應(yīng)用的技術(shù)幾乎都不是專門為這些藝術(shù)形式開發(fā)的。它們可以說是廣義的偏鋒藝術(shù)。狹義的偏鋒藝術(shù)是指有意運用偏鋒技巧所創(chuàng)作的作品。我們可以從“劍走偏鋒”的角度去理解新媒體藝術(shù)的起源和發(fā)展。19世紀中葉，洛夫萊斯夫人率先提出了計算機可用于音樂創(chuàng)作的設(shè)想，開啟了編程性藝術(shù)。20世紀初，杜尚將現(xiàn)成物當成藝術(shù)，打破了作品必須由現(xiàn)行體制來認可的觀念，開啟了非體制性藝術(shù)；60年代興起的觀念藝術(shù)拋開形式和材料，開啟了非物質(zhì)性藝術(shù)。這為早期數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的氛圍。1978年，法國的諾拉（Simon Nora）與明茨（Alain Minc）發(fā)明了“遠程通信”一詞，指的是計算機與電信之間日益增長的相互連接。當年，加拿大藝術(shù)家巴特利特（Bill Barle）便組織了Sa-el-Comp項目，首次將遠程通信所體現(xiàn)的理念用于藝術(shù)，突出了藝術(shù)的過程性。
從偏鋒創(chuàng)意的角度看，數(shù)碼藝術(shù)和另類技術(shù)結(jié)下了不解之緣。在數(shù)碼藝術(shù)的起步階段，不論是音樂、美術(shù)還是文學，都已經(jīng)有長期實踐中形成的成熟技巧和理論。它們都和機器或編程沒多少關(guān)系。將數(shù)字電子計算機引入藝術(shù)領(lǐng)域，無疑是著眼于另類技術(shù)。耗費當時極其昂貴的計算資源，寫出一些似藝術(shù)非藝術(shù)的作品（即使經(jīng)過自動過濾，仍存在諸多信息垃圾），可以說是性價比極低。盡管如此，后來紅紅火火的數(shù)碼藝術(shù)正是從上述另類實踐中發(fā)展而來。在歷史上，從電腦技術(shù)到電腦藝術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，從生物技術(shù)到生物藝術(shù)，都是技術(shù)本身的另類應(yīng)用，是技術(shù)價值的藝術(shù)擴展。在一定意義上，數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展就是為計算機尋找計算之外另類用途的過程，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是為通信網(wǎng)絡(luò)尋找通信之外另類用途的過程，移動通信的發(fā)展是為手機尋找打電話之外另類用途的過程。這種尋找往往意味著進入未知領(lǐng)域，面臨著犯錯誤的可能性。但錯誤是最好的老師。
在我們所生活的時代，人們已經(jīng)對下面三點取得共識：計算機是萬能機器，互聯(lián)網(wǎng)是萬能媒體，手機是萬能終端。如今，運用計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)從事創(chuàng)作，已經(jīng)不再被視為另類或偏鋒。在數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域，上述技術(shù)已經(jīng)成為地道正宗。處在這樣的歷史條件下，數(shù)碼藝術(shù)要想推陳出新，不能不另辟蹊徑?；旌厦襟w中的另類技術(shù)因此備受關(guān)注。例如，美國明尼蘇達大學雕塑家鮑恩（David Bowen）《成長表現(xiàn)裝置》（GowRndering Dvice，2007）用光柵設(shè)備將栽培在營養(yǎng)液中的植物的生長過程分時段記錄在紙張上，成為一幅幅水墨畫。上述過程拍攝成Quicime影片，讓網(wǎng)友共享。B35丹麥當代藝術(shù)家雅各布森（Mogens Jacobsen）利用馬鈴薯可發(fā)電的原理，收集數(shù)百個各自扎入釘子、用導(dǎo)線連接的馬鈴薯所發(fā)出的電流，讓它通過集成電路板驅(qū)動微機的文字感應(yīng)系統(tǒng)軟件，在瀏覽器上寫出詩歌，內(nèi)容是抗議種族間的煎熬、施暴。該作品題為“游離的防御”（Dissociaive Defence），亦名“會寫詩的馬鈴薯”，2011年在德國科隆當代藝術(shù)展上展出。B36
為了鼓勵越界創(chuàng)作，奧地利林茨電子藝術(shù)節(jié)在2007年設(shè)立混合藝術(shù)組（ybrid Ar），包括當今雜種的、跨學科的項目與對媒體藝術(shù)的探索。首重將不同的媒體和種類混合成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及超越藝術(shù)與研究、藝術(shù)與社會/政治激進主義、藝術(shù)與波普文化界限。B37又如，新媒體藝術(shù)中不乏利用另類技術(shù)的例子。美國戴維斯（Joe Davis）將從海綿中分離的硅蛋白基因修飾的大腸桿菌用為天線，做成作品《細菌收音機》（Bacerial Radio）。它不需電池，利用天線與大地之間的電壓差即可工作，讓用戶通過耳機收聽，2012年獲得奧地利林茨電子藝術(shù)節(jié)混合藝術(shù)組金尼卡獎（最高獎）。
（二）快意：訪客需要的另類滿足
藝術(shù)總是以滿足人的需要為旨歸。人的基本需要有共同性，派生需要則可能因人而異。不論什么需要，只要涉及社會交往和社會聯(lián)系，通常就存在相對應(yīng)的社會規(guī)范。它們不僅規(guī)定了派生需要的合法性，而且規(guī)定了基本需要的滿足方式。違背上述社會規(guī)范的行為便被視為另類，甚至是越軌。越軌行為的特點是超出社會規(guī)范許可的范圍，甚至與之相對立。另類行為的特點則是迥異于社會慣例，雖然未必為社會規(guī)范所禁止。
與上述分析相適應(yīng)，正鋒藝術(shù)的創(chuàng)意立足于運用吻合社會規(guī)范的方式來滿足人的需求。例如，以Boredomresearc知名的英國藝術(shù)家艾斯雷（Vicy Isley）和史密斯（Paul Smi）所創(chuàng)作的《心愿》（f.wis，2006）是受香港林村許愿樹啟發(fā)而創(chuàng)作的。訪客可以發(fā)送自己的心愿，讓它呈現(xiàn)在許愿樹動畫中（實際上是進入mySQL數(shù)據(jù)庫）。B38相比之下，偏鋒藝術(shù)的創(chuàng)意以訪客需求的另類滿足為出發(fā)點。例如，紐約多媒體藝術(shù)家斯莫拉茲（ElisabeSmolarz）《當個明星》（Be a Sar，2003）宣稱自己提供的是成為明星的最快途徑。其網(wǎng)站要訪客提供自己心目中的明星的照片與自己的照片，并說明自己為什么將那位明星當成偶像。過不了幾天，網(wǎng)站就會提供一幅新照片，在照片中，訪客已經(jīng)成為明星（以訪客的尊容替代原先明星的面孔）。B39又如，文抄公網(wǎng)站所推出的“會見自己”（Inerview Yourself，又名IY-IY-IY-IY）是調(diào)侃性的。會見記者通常是藝術(shù)家揚名的一種途徑。在“做秀”成風的時代，會見變了質(zhì)。有感于此，文抄公網(wǎng)站設(shè)計了這一諷刺性項目，讓人人有機會被會見，慫恿人們將會見的結(jié)果提交Neime、Rizome、Syndicae等各種郵遞目錄，成為明星。B40墨西哥藝術(shù)家托里斯推出《網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)認證辦公室》（ne.ar cerificaion office，2002），宣稱這一辦公室是非贏利的組織，為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品提供免費的官方認證。訪客只要通過萬維網(wǎng)或電子郵件填寫表格，選擇適宜描繪其作品的句子，就可收到相應(yīng)的郵件。B41 對于那些功名心頗強的人來說，這或許是滿足自尊心的頭號捷徑了。再如，克洛寧格（Cur Cloninger）有意誘導(dǎo)訪客呈現(xiàn)藝術(shù)虛榮心。他所設(shè)計的《市場喲馬蒂克1.0美術(shù)版》（e Mare-O-Maic 1.0，fine ars version）列有名詞、動詞、形容詞、前綴、統(tǒng)一資源定位符（URL）等欄目供填寫。填寫完之后，點擊“制成廢話”（Cranou e Crap）熱鍵，就生成一段文本（可用作對自己的作品的贊美），然后將它寄給最近的數(shù)碼藝術(shù)節(jié)評委會。B42
另類滿足并不限于虛榮心。例如，瑞士藝術(shù)家李馬克《粉碎新聞——當個新聞操作員》（Breaing e News - Be a News-Jocey，2007）向用戶允諾：只要對方提供標題或心儀的詞語，自己就能從互聯(lián)網(wǎng)豐富的檔案中調(diào)用信息，為之創(chuàng)造可修改的流媒體新聞。這是通過從包括Google Videos、Google Images、Google News、Flicr、Youube、ecnorai、Pozinger、Amazon、Wiipedia、Yaoo等在內(nèi)的多種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中提取視音頻流而實現(xiàn)的。B43美國藝術(shù)家史密斯（Sewar Smi）甚至不無夸張地創(chuàng)作了《給上帝發(fā)電子郵件》（Email God，2007），邀請訪客祈禱，前提是這些人要相信祈禱可通過互聯(lián)網(wǎng)直達上蒼。B44
（三）性意：既有作品的另類改編
“性意”可以理解為和個人稟性相關(guān)的意向，如《高僧傳》所說，“釋曇光，會稽人，隨師止江陵長沙寺。性意嗜五經(jīng)、詩賦及算數(shù)卜筮，無不貫解?！盉45我國古代文論認為偏鋒與心性有關(guān)。據(jù)記載，明人張鳳翼（1527-1643）“中鄉(xiāng)試，不上公車，行徑似陳公甫。風流藴藉，掩映一時。著有《處實堂集》數(shù)十卷，又以豪俠之氣寄諸傳奇，行草純用偏鋒，嚴整古淡，自為一體?！盉46清代金堡自述“為詩則偏鋒，為人則急性?！盉47如果沿用“文如其人”的說法，另類之文和另類之人似乎是互為表里的。當然，所謂“另類”和前述“三疾”都需要進行具體分析。至少有兩種情況：一是有“豪俠之氣”者因其卓爾不群而顯得另類，二是平庸偏執(zhí)者因其狹隘片面而被視為另類。因此，明代孫承宗說：“夫文體害于庸而好奇，不害于奇也。士掉鞅而逐中原，唯無奇耳。奇負獨識，力可全昌。而或馳偏鋒以耦世，彼其氣岸之凌厲，不傍門倚戶以持一先生之言。而庸者無大力遠識，執(zhí)異說而不化，獨奇托之，而迷天下耳。”B48明代鹿善繼亦言：“眼看著蕩詐忿戾的人以狂矜愚自托，明以偏鋒自任，實是巧占題目，以文飾其不肖之心?！盉49
我國古代文論有很強的倫理學色彩，這一點影響了對性意與偏鋒之關(guān)系的看法。在數(shù)碼藝術(shù)理論中，上述關(guān)系完全可以重加闡釋。例如，我們可以從另類改編的角度去看待問題，突出改編者的特殊愛好所起的作用。另類改編并非始自數(shù)碼時代。在民間文化或口頭文化中流行的作品通常不署作者之名，也不存在尊重原作者本意或版權(quán)的要求，因此，精英階層（特別是印刷時代的精英階層）所不能容忍的隨意改編在民間文化或口頭文化中反倒是常態(tài)。上述要求只是到書面文化（特別是印刷文化）占主導(dǎo)地位的時代才產(chǎn)生。以之為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)改編觀念將尊重原作當成基本要求，這種觀念到后現(xiàn)代主義興起之后受到挑戰(zhàn)。像香港無厘頭搞笑片《大話西游》（1994）便是另類改編的范例。這類劍走偏鋒的作品受到廣泛歡迎。
另類改編在數(shù)碼藝術(shù)中占有重要地位。不論是最早的數(shù)碼文學作品（德國盧茨《隨機文本》，1959），或者最早的聊天劇作品（美國哈里斯《哈姆涅特》，1994），都是對名作的另類改編。前者將卡夫卡《城堡》原作標題碎片化、利用軟件技術(shù)隨機提取；后者將莎士比亞《哈姆雷特》壓縮成40行，使之適合于網(wǎng)絡(luò)聊天室上演。這種偏鋒創(chuàng)意為他們博得了開創(chuàng)者的美名。另類改編的實踐者之一是原先為股票市場投資者設(shè)計數(shù)據(jù)庫界面的佩利（W.Bradford Paley）。他將自己的特長應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作，開發(fā)了按詞頻統(tǒng)計結(jié)果顯示《哈姆雷特》腳本的軟件exArc，讓閱讀的過程在主界面上顯示為一條在諸多詞匯中游走的金色飄帶。B50德國藝術(shù)家麥耶-布蘭迪斯（Agnes Meyer-Brandis）《月亮鵝模擬：月亮移民鳥設(shè)備》取材于戈德溫（Bisop Francis Godwin）的小說《月亮上的人》（1603）。主人公貢薩爾乘月亮鵝所駕的車飛到月球。麥耶-布蘭迪斯養(yǎng)了11只月亮鵝，給它們起了宇航員的名字，封自己為鵝母，訓練它們飛翔，帶它們遠行，將它們安置在模擬月亮的棲居地。作者從位于畫廊的控制室進行操作并演示。訪客可在那兒與鵝實時遠程互動。B51該作品2012年獲得林茨電子藝術(shù)節(jié)混合組杰出獎。
我國古代已經(jīng)有人注意到偏鋒的流行和時代風氣有關(guān)，不單是個別人稟性問題。例如，明代劉康祉說：“文章之日薄也，先民沉雄宏厚之意狀無幾見。而才人學子所矜激而相驕稚者，詭以為奇，輕以見捷，自謂可娛日諂耳，偷取一切之效；偏鋒捷發(fā)，時足頤解，而源枯根拔，索然無余，如秋風之襲林木，凄緊蕭爽，大都衰謝之景，無復(fù)長育之氣矣。”B52因此，所謂“性意”在個人愛好之外還反映了時代性。另類改編之所以在數(shù)碼時代司空見慣，和后現(xiàn)代思潮的影響有很大關(guān)系。另類改編因別出心裁而見其長，因缺乏原創(chuàng)而見其短。像《大話西游》那樣的無厘頭改編如今已經(jīng)屢見不鮮，藝術(shù)價值隨之降低。
綜上所述，偏鋒創(chuàng)意在古代藝術(shù)理論中可以從筆意、快意、性意等方面去把握，在數(shù)碼藝術(shù)理論中可以從另類技術(shù)、另類滿足、另類改編等方面去發(fā)揮。它們的共同之處在于以異乎尋常的方式運用藝術(shù)工具，以有別慣例的方式滿足受眾需要，以不拘一格的方式對待既有作品。正鋒與偏鋒并存、轉(zhuǎn)化都是歷史性現(xiàn)象。正如清代方玉潤說：“風雅頌三詩各有其體，原不相混。其或雜而相兼者。即其體之變焉者也。故凡詩皆有正變，不獨小雅為然。如今之時，藝有正鋒，則必有偏鋒；有正格，則必有變格，均因體裁而定。體裁分，則音節(jié)亦異。其體裁之所以分者，或因事異，或以人殊，或由世變，則無定局。”B53總的來看，偏鋒創(chuàng)意的藝術(shù)價值在于提供了不同于公認藝術(shù)權(quán)威、藝術(shù)經(jīng)典和藝術(shù)范式的思路。
三、偏鋒視野與文化產(chǎn)業(yè)
要論古今藝術(shù)之別，很重要的一條是產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)化將藝術(shù)納入為市場服務(wù)的軌道，要求藝術(shù)盡可能按照大工業(yè)流水線的方式進行批量生產(chǎn)，將分工協(xié)作的社會化原則貫穿于藝術(shù)領(lǐng)域。在這樣的背景下，我們不能不將有關(guān)偏鋒創(chuàng)意的探討擴大到偏鋒視野。所謂“偏鋒視野”指的是將正與偏之間的矛盾作為普遍存在的現(xiàn)象，從它們的相互轉(zhuǎn)化把握事物的發(fā)展，揭示事物之間的橫向聯(lián)系。
（一）偏鋒視野與思維方式
在產(chǎn)業(yè)化條件下，我們必須從開發(fā)商和創(chuàng)作者的角度看待另類技術(shù)的由來。俗話說“思路決定出路”，可見思維方式之重要。從取向上看，思維方式可以分為正向思維、側(cè)向思維與反向思維（亦稱縱向思維、橫向思維與逆向思維）。以技術(shù)應(yīng)用而論，正向思維主要體現(xiàn)于根據(jù)開發(fā)者（或生產(chǎn)者）原先的設(shè)計、在產(chǎn)品說明書指導(dǎo)下進行的活動，如用電視機看電視、用電腦進行計算等。反向思維主要體現(xiàn)于對開發(fā)者（或生產(chǎn)者）原先的意圖反其道而行之，例如，將電視機解體為零件、將電腦卸載為裸機等。從反向工程學的角度看，上述做法是可以理解的。側(cè)向思維主要體現(xiàn)于尋找開發(fā)者（或生產(chǎn)者）所構(gòu)想之外的用途。例如，“視頻藝術(shù)之父”白南準將電視機壘成機器人，用磁鐵在電視屏幕上作畫，組建視頻回路構(gòu)成“電視佛”等。
上述三種思維都和數(shù)碼藝術(shù)有密切關(guān)系。正向思維多見于對各種操作系統(tǒng)、藝術(shù)軟件（指用于藝術(shù)創(chuàng)作的工具軟件）、網(wǎng)絡(luò)協(xié)議等的使用，這是數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和鑒賞的基礎(chǔ)。反向思維多見于著眼系統(tǒng)干擾（如噪聲）、系統(tǒng)攻擊（如病毒）、系統(tǒng)崩潰（如宕機）等所進行的創(chuàng)作。若符合“反常合道”的原則，相應(yīng)的產(chǎn)品或活動仍可能躋身藝術(shù)之列。側(cè)向思維多見于數(shù)碼技術(shù)匪夷所思的應(yīng)用，如用軟件防止貓玩鍵盤等。署名“比特推進系統(tǒng)”（BiBoos Sysems）的《爪感》（PawSense）是幫助計算機防貓的軟件。它迅速地檢測與阻塞貓的打字，幫助訓練用戶的貓，使之遠離計算機鍵盤，方法是每當貓在鍵盤上敲打時就發(fā)出怪叫。B54
側(cè)向思維與偏鋒視野的關(guān)系很密切，其天地是相當廣闊的。它的擴展可能導(dǎo)致許多意料不到的發(fā)明和成就。常為人道的例子有：美國著名畫家莫爾斯發(fā)明電報編碼，美國自行車修理工萊特兄弟（Wrig broers）造出飛機，原本學醫(yī)的魯迅成為文學大師，等等。以偏鋒視野看待藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，不難發(fā)現(xiàn)與上述三種思維方式相適應(yīng)的不同取向：
（1）正向產(chǎn)業(yè)化，主要是指藝術(shù)生產(chǎn)在法制所許可的范圍內(nèi)逐漸實現(xiàn)規(guī)?；?、標準化、商業(yè)化；
（2）反向產(chǎn)業(yè)化，主要是指在反規(guī)?；⒎礃藴驶?、反商業(yè)化觀念指導(dǎo)下發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)；
（3）側(cè)向產(chǎn)業(yè)化，主要是指在服務(wù)于其他產(chǎn)業(yè)的觀念指導(dǎo)下發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)。
（二）偏鋒視野與產(chǎn)業(yè)鏈
從偏鋒的角度看，產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)不只是上下游的延伸，而且包括產(chǎn)業(yè)鏈之間的交叉。例如，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)碼文化產(chǎn)業(yè)的交叉（如數(shù)碼遺產(chǎn)開發(fā)與運營），傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的交叉（如產(chǎn)自文化旅游業(yè)與工藝美術(shù)業(yè)結(jié)合部的旅游工業(yè)品），等等。
由于文化市場存在競爭的緣故，文化企業(yè)不能不尋找自己恰當?shù)亩ㄎ弧９湃擞醒裕骸笆乐嬍返軐懳镏ㄐ?，故水火之狀難盡其變。始張南本與孫位并學畫水，皆得其法。南本以為同能不如獨勝，遂專意畫火，獨得其妙。”B55這是說個人在選擇專業(yè)方向時要考慮多種因素，有時走偏鋒反而能獨步一時。文化企業(yè)在選擇經(jīng)營方向時，也要注意類似的問題。在這一意義上，偏鋒視野有其特殊價值。
劍走偏鋒往往意味著另辟蹊徑，意味著不同產(chǎn)業(yè)鏈之間形成新的交叉。當然，不是所有的路徑都可能變成陽關(guān)大道，它們當中有許多始終是獨木橋，甚至是死胡同。要想在前進中“越走越寬廣”，既需要客觀條件支持，又需要主觀準確分析。大致而論，所選的方向雖然是“偏鋒”，卻要有廣闊的前景。在I界，人們說蘋果公司已故總裁喬布斯頗像劍走偏鋒、獨樹一幟的諸侯，因為他有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)音樂、iPone手機和平板電腦等決策都顯示了驚人的膽識。
作為一個國家、一個民族、一個產(chǎn)業(yè)，從整體上、常態(tài)上看總是以“正鋒”為主的。沒有“正鋒”，往往撐不起大梁，擔不了大任，迎不了大敵。盡管如此，承認偏鋒的存在及其價值，有助于實現(xiàn)“和而不同”的理想，激勵不斷改革創(chuàng)新的精神。
（三）偏鋒視野與內(nèi)容立體化
內(nèi)容立體化可以從不同角度去理解，如主文化、亞文化與反文化的并存等。一般地說，主文化代表“正”，亞文化代表“偏”，反文化代表“極偏”。不過，上述區(qū)分只是相對的。事實上，正中可能有偏，偏中可能有正。在歷史上，我國曾有過主文化過分強調(diào)政治、在政治上又過分強調(diào)階級斗爭的時代，這是走偏的標志。在現(xiàn)實中，泛網(wǎng)絡(luò)媒體存在許多屬于亞文化的偏鋒應(yīng)用，如打著“易學”的旗號預(yù)測未來等。它們看起來荒誕不經(jīng)，但往往以嬉戲的態(tài)度為之，不是真要人們搞迷信，而只是某種娛樂。從滿足公眾的精神需要的角度看，它們又有存在的理由，是偏中有正。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，我們必須注意以正導(dǎo)偏、以偏濟正，偏以出奇、正以求穩(wěn)，化偏為正、正偏圓融。與此同時，要盡量減少反文化的消極作用。
我們可以將廠商生成內(nèi)容、用戶生成內(nèi)容和機器生成內(nèi)容視為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容三足鼎立的基礎(chǔ)。人們通常比較關(guān)心廠商生成內(nèi)容，因為它們代表了專業(yè)水平。在Web 2.0時代，用戶生成內(nèi)容在數(shù)量上所占的比例迅速增長，在質(zhì)量上也有所提高。機器生成內(nèi)容源于人工智能軟件的運行，在網(wǎng)絡(luò)上利用監(jiān)控軟件、軟件機器人、人機對話程序等捕獲的信息。它們雖然目前的影響范圍有限，但卻包含了巨大的潛能。某些藝術(shù)家已經(jīng)有意識地加以應(yīng)用。例如，墨西哥城藝術(shù)家蒂西利（Eugenio isselli）的JB Woc（2007）代表了自寫其博客的算法。它將在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)的慣用語加以變形，直至不可辨認，然后披露于博客，讓人們來評論。B56又如，美國藝術(shù)家豪斯（Brian ouse）等人的視頻短片《狗頭》（undeopf，2007）是基于場所的敘事項目，利用短信去探索乘坐柏林特定線路（在地圖上呈現(xiàn)出狗頭形狀）火車的體驗。柏林交通主管部門網(wǎng)站提供自動追蹤火車的服務(wù)，只要知道參與者所坐的火車車次，就可以知道他們所在的位置。而且，乘客們每當經(jīng)過車站時，都可以收到指示方位的全球通短信。作品將這種短信當成了敘事要素。B57
內(nèi)容立體化還可以理解為圍繞同一對象所進行的多樣傳播。例如，有人在談到新聞立體化時指出：“從廣泛的意義上說，就是以不同的內(nèi)容，從不同的角度，用不同的形式，構(gòu)成立體化的新聞載體，更真實，更深刻，更多方面的反映新聞事件和社會動態(tài)。”B58不論對于數(shù)碼藝術(shù)作品，或者對于文化產(chǎn)業(yè)項目，都可以通過上述多樣傳播去推廣，不僅訴諸正面報道，而且訴諸各種側(cè)面宣傳。數(shù)碼藝術(shù)的內(nèi)容立體化可以通過復(fù)合方式來實現(xiàn)。例如，有軟件設(shè)計工程背景的藝術(shù)家詹尼斯（Greg Giannis）所創(chuàng)作的《正面》（Facade，2004）是一個遠程通信裝置與表演藝術(shù)作品，位于澳大利亞墨爾本的聯(lián)邦廣場。這一廣場的SBS媒體大廈、澳大利亞活動圖像中心正面被投射到建筑物自身。二者彼此匹配，不過，圖象的色彩會有所變化，以便為建筑物表面增加色調(diào)。公眾通過用Java語言開發(fā)的萬維網(wǎng)界面決定運用什么顏色，世界各地的互聯(lián)網(wǎng)用戶都可參與。參與者個人所提交的設(shè)計被編成時間表，每個晚上加以投射。本地參與者可到現(xiàn)場觀看效果，其他參與者則可以通過萬維網(wǎng)實況廣播觀看。這一作品將公共空間與虛擬空間混合起來，擴展了社區(qū)感。地理方位、國家疆界都不再是一種限制。這有利于增進人們之間的理解、群體之間的寬容。B59
以上分析將“偏鋒”之“偏”與偏激、偏私、偏頗、偏心、偏見、偏護等區(qū)別開來，顯示了與偏方、偏師、異軍、異趣、奇招、妙策、“不按常規(guī)出牌”等的相關(guān)性。當然，對于偏鋒創(chuàng)意所發(fā)揮的作用，要結(jié)合具體的情境來加以分析。作為范疇的“偏鋒”也適用于學術(shù)研究。西安財經(jīng)學院趙紅指出：“錢鍾書以偏鋒的姿態(tài)對于時代的批判和文化的反思構(gòu)成了20世紀文化史上一道風景。他的獨特的學術(shù)研究、獨到的思想見解和獨立的人格精神，證明了一個有良知、有真知的知識分子在那個時代殊的價值?！盉60這種偏鋒姿態(tài)可以用其代表作《管錐編》的標題來概括，即管窺錐指（經(jīng)常與體系建構(gòu)相對而言）。在眾多隨筆中包含了諸多真知灼見，這正是錢學的特色之一。若從學術(shù)發(fā)展的角度看，學科之間的滲透與融合實際上是以“偏鋒”或“旁通”的作用為前提的。正是由于許多學科都存在正向研究之外的側(cè)向研究，才使得諸多學科之間建立了豐富多彩的聯(lián)系，使邊緣學科、交叉學科成為可能。至于如何在正鋒與偏鋒之間做出抉擇、如何通過正鋒與偏鋒的相互轉(zhuǎn)化促進學術(shù)發(fā)展、如何避免偏鋒流于偏頗等問題，無論如何都是應(yīng)結(jié)合具體社會歷史條件來回答的。
① [明]范景文《夏夜同李仲昌小坐閱邢子愿書》，《范文忠集》卷十詩，清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本，第134頁。所引古籍頁碼均據(jù)中國基本古籍庫，下同。
② [明]郁逢慶《祝枝山草書月賦》引，《書畫題跋記》卷十，清文淵閣四庫全書本，第129頁。
③ [明]謝肇淛《五雜組》卷七人部三，明萬歷四十四年潘膺祉如韋館刻本，第111頁。
④ [明]汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷二十四下法書題跋，清文淵閣四庫全書本第，419頁。
⑤ 同③，第110頁。
⑥ [清]魯之?！稌啊飞暇?，清刻本，第5頁。
⑦ [清]陳灃《書字說》，《東塾集》卷一，清光緒十八年菊坡精舍刻本，第15頁。
⑧ [清]《曾文正公家訓》卷上，清光緒五年傳忠書局刻本，第6頁。
⑨ [清]程瑤田《九勢碎事》，清嘉慶通藝錄本，第1頁。
⑩ [清]湯貽汾《畫筌析覽》卷下，清嘉慶九年刻本，第7頁。
B11 [清]陳克恕《篆刻針度》卷五中鋒偏鋒，清乾隆刻本，第26頁。
B12 [明]陳建《皇明通紀集要》卷四十三熹宗悊皇帝，明崇禎刻本，第457頁。
B13 [明]戴澳《寄趙霖宇書》，《杜曲集》卷六，明崇禎刻本，第134頁。
B14 [清]宋長白《柳亭詩話》卷二十八，清康熙天茁園刻本，第300頁。
B15 [清]黃宗羲《明文?！肪矶俣蚴?，清涵芬樓鈔本，第2186頁。
B16 [明]胡維霖《郡侯樓致虛年兄瑞槐軒草序》，《胡維霖集》，明崇禎刻本，第117頁。
B17 [明]陳仁錫《陳工部澹生公暨元配王安人合塟墓志銘》，《無夢園遺集》卷六，明崇禎八年刻本，第128頁。
B18 [清]陸世儀《思辨錄輯要》卷二十九諸儒類，清文淵閣四庫全書本，第221頁。
B19 [明]錢谷《上林郡侯思銘》，《吳都文粹續(xù)集》卷五十二詩詞，清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本，第1170頁。
B20 [明]戴澳《寄懷汪生洲二首丙子年》，《杜曲集》卷三，明崇禎刻本，第66頁。
B21 [明]趙南星《催補官員疏》，《趙忠毅公詩文集》卷二十，明崇禎十一年范景文等刻本，第478頁。
B22 [明]金日升《頌天臚筆》卷十五下啟事，明崇禎二年刻本，第400頁。
B23 浦薛鳳《盧梭之政治思想（J.J.Rousseau，1712-1778）》，《清華大學學報（自然科學版）》，1931年，第93頁。
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B26 金克木《文才史學的偏鋒中鋒》，《群言》，1991年第2期，第36-37頁。
B27 林心剛《BRYCE & VECOR EFFECS一族的新寵兒》，《桌面出版與設(shè)計》，1995年第5期。
B28 王振立《沙場論劍！唯我“綠茵游俠”——記國奧隊鋒線尖刀莊毅》，《中國體育科技》，1995年第9期，第9-10頁。
B29 [漢]王充《論衡》卷十三超奇，四部叢刊景通津草堂本，第132頁。
B30 [清]李佐賢《跋孫處禮書譜》，《石泉書屋類稿》卷五金石題跋，清同治十年刻本，第50頁。
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B33 [三國]何晏集解《論語》卷九陽貨第十七，四部叢刊景日本正平本，第42頁。
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B49 [明]鹿善繼《四書說約》下論卷十七，古者民有章，清道光二十四年刻本，第106頁。
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B60 趙紅《批判與超越——論錢鍾書獨立的文化意識》，《長安大學學報（社會科學版）》，2002年第2期，第60-63頁。
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（Scool of Liberal Ars， Xiamen Universiy， Xiamen， Fujian 361005）
