德智體美勞素質(zhì)教育精選(九篇)
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第1篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
在黨的十報(bào)告精神指引下，職業(yè)學(xué)校應(yīng)確立素質(zhì)教育在學(xué)校工作中的中心地位，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人。
一、素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)和終極目標(biāo)
職業(yè)學(xué)校要以服務(wù)學(xué)生健康成長作為素質(zhì)教育出發(fā)點(diǎn)。要以行為引導(dǎo)、激勵(lì)表彰作為學(xué)校素質(zhì)教育的著力點(diǎn)。要以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型的勞動(dòng)者，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人作為素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)學(xué)校、教師、學(xué)生共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)手腦并用、德技雙馨，使人才培養(yǎng)目標(biāo)更貼近企業(yè)需要，體現(xiàn)時(shí)代要求。
二、素質(zhì)教育堅(jiān)持三個(gè)原則
職業(yè)學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，重在堅(jiān)持三個(gè)原則。
首先，堅(jiān)持德育為先。職業(yè)學(xué)校應(yīng)大力實(shí)施文明禮儀教育、職業(yè)道德教育、理想信念教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、遵紀(jì)守法教育、心理健康教育、感恩教育、安全教育等。
其次，堅(jiān)持能力為重。職業(yè)學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持“以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨、以能力為本位”的辦學(xué)思想，積極創(chuàng)辦各種校園文化活動(dòng)、技能大賽。推進(jìn)校企合作、工學(xué)結(jié)合，提高學(xué)生“富國家、富人民”的綜合素質(zhì)能力。
最后，堅(jiān)持全面發(fā)展。職業(yè)學(xué)校更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，并且促進(jìn)德智體美勞的有機(jī)融合。堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。
三、素質(zhì)教育的有效路徑
職業(yè)學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育，必須建構(gòu)起“課堂教學(xué)建構(gòu)素質(zhì)，社團(tuán)活動(dòng)拓展素質(zhì)，習(xí)慣引導(dǎo)規(guī)范素質(zhì)，勞動(dòng)訓(xùn)練強(qiáng)化素質(zhì)，社會(huì)實(shí)踐提升素質(zhì)”的有效育人路徑。
（一）課堂教學(xué)建構(gòu)學(xué)生素質(zhì)。課堂教學(xué)是提升學(xué)生素質(zhì)的主陣地、主渠道。要積極引導(dǎo)教師關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)的建構(gòu)，提出課堂教學(xué)中素質(zhì)教育目標(biāo)，明確課程在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三維教學(xué)目標(biāo)中的總體要求，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，提升育人效果。要將教師在課堂教學(xué)中是否建構(gòu)學(xué)生素質(zhì)作為有效課堂的重要考核內(nèi)容之一。
（二）社團(tuán)活動(dòng)拓展學(xué)生素質(zhì)。社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要平臺(tái)。要組織老師深入學(xué)生社團(tuán)，做好指導(dǎo)工作。堅(jiān)持長效開展“優(yōu)秀社團(tuán)指導(dǎo)教師”評(píng)選活動(dòng)，激勵(lì)教師積極參與學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)工作。
（三）行為習(xí)慣規(guī)范學(xué)生素質(zhì)。具有良好行為習(xí)慣的技能型人才深受用人單位的歡迎。要強(qiáng)化制度建設(shè)，推進(jìn)精致管理。要根據(jù)職業(yè)學(xué)校學(xué)生管理規(guī)范，細(xì)化行為習(xí)慣要求，推進(jìn)行為百分考核。要在教師中開展“黨員聯(lián)系宿舍、干部指導(dǎo)樓層”結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生日常行為習(xí)慣，在“行為引導(dǎo)規(guī)范素質(zhì)”中發(fā)揮模范作用。
（四）勞動(dòng)訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)。職業(yè)學(xué)校要大力弘揚(yáng)墨子“賴其力者生，不賴其力者不生”思想精髓，重視勞動(dòng)，重視技能，激發(fā)和培養(yǎng)“勞動(dòng)者光榮”的思想。開設(shè)勞動(dòng)課，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的真摯情感，要特別注重在勞動(dòng)中的過程性教育、過程性評(píng)價(jià)、過程性管理。加強(qiáng)各種勞動(dòng)技能訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生在各種技能訓(xùn)練和比賽中脫穎而出，爭當(dāng)技能狀元。
（五）社會(huì)實(shí)踐提升學(xué)生素質(zhì)。要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開展吃苦耐勞訓(xùn)練、綜合才藝訓(xùn)練、溝通能力訓(xùn)練、合作能力訓(xùn)練、奉獻(xiàn)社會(huì)訓(xùn)練。
第2篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
振興鄉(xiāng)村不是簡單意義上的鄉(xiāng)村發(fā)展。現(xiàn)在鄉(xiāng)村碰到的最大問題，我認(rèn)為是知識(shí)的問題和人的問題。現(xiàn)在，鄉(xiāng)村的智力資源大量進(jìn)城。為什么城市那么繁榮，都是由人的思想、人的頭腦在不斷的創(chuàng)造各種各樣新的東西，而在鄉(xiāng)村，相對(duì)來說，人們的平均受教育程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市的。所以，正是在這樣一個(gè)城鄉(xiāng)融合協(xié)調(diào)發(fā)展的新關(guān)系背景下，國家提出要推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，要高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，而且要努力讓每個(gè)孩子接受公平而有質(zhì)量的教育，使絕大多數(shù)城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力都接受高中階段教育。
鄉(xiāng)村教育對(duì)國家的功用。鄉(xiāng)村教育是維護(hù)國家主權(quán)的一個(gè)重要途徑。鄉(xiāng)村，特別是邊遠(yuǎn)的山區(qū)鄉(xiāng)村，山高皇帝遠(yuǎn)，那國家的觀念靠什么來陳述？書本會(huì)傳遞國家的意志、國家的觀念，而且在生命里要陳述人的國家意志，這一點(diǎn)是非常重要的。其次，基層教育的邊界即黨和政府意志與影響的邊界。如果鄉(xiāng)村教育撤了，流失了，那么很多東西將向鄉(xiāng)村滲透。這些問題對(duì)國家來說都會(huì)產(chǎn)生整體的影響。離開了鄉(xiāng)村教育，我們整個(gè)國家的現(xiàn)代化是不可想象的。
鄉(xiāng)村教育對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)的功用。鄉(xiāng)村教育不只是對(duì)鄉(xiāng)村有用，對(duì)城市也有用，因?yàn)槌青l(xiāng)是一個(gè)命運(yùn)共同體。對(duì)鄉(xiāng)村來說，教育首先具有日常生活上的意義。朗朗的讀書聲，音樂的聲音、唱歌的聲音，這些對(duì)鄉(xiāng)鄰的生活是一個(gè)意義的坐標(biāo)。如果每天有這個(gè)聲音，父母或者長輩就知道中午該給孩子做飯了，知道我的生活是這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)。另外，學(xué)校也是一個(gè)地區(qū)是否宜居的價(jià)值標(biāo)尺。無論是城市還是鄉(xiāng)村，只要有教育質(zhì)量高的好學(xué)校，那個(gè)地方的房價(jià)都會(huì)上漲。哪個(gè)地方?jīng)]有好學(xué)校，那它幾乎就是沙漠，文化沙漠，不適宜居住，都要搬離的。沒有學(xué)校，想建設(shè)好鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村，是不可能的。
鄉(xiāng)村教育對(duì)鄉(xiāng)村兒童的功用。鄉(xiāng)村教育首先豐富了鄉(xiāng)村兒童的整個(gè)精神世界，由自然生命向社會(huì)生命提升，重塑和再造我們鄉(xiāng)村人的生命，促進(jìn)生命的成長。現(xiàn)在鄉(xiāng)村丟失的是一種精氣神，如果生命里面最重要的一個(gè)骨氣丟失了，都看不起鄉(xiāng)村，都要逃離，沒有建設(shè)家鄉(xiāng)的這種志愿，那鄉(xiāng)村便真的無望了。
第3篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；班主任；工作；探究
2013年8月23日教育部針對(duì)一直以來班主任教師工作負(fù)擔(dān)過重的普遍現(xiàn)象，教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，在工作量、待遇以及教育學(xué)生等方面強(qiáng)化了班主任的權(quán)利，明確了班主任教師要拿出一半的時(shí)間來做班主任工作，并要求各地合理安排班主任教師的工作量，使他們有精力來關(guān)心每個(gè)學(xué)生的思想道德狀況、身心健康狀況及其他各方面的發(fā)展?fàn)顩r。這是教育部針對(duì)新時(shí)期學(xué)生個(gè)性“張揚(yáng)”、是一個(gè)他們自己認(rèn)為思想有點(diǎn)超前衛(wèi)的群體。為此班主任工作中，要按照新時(shí)期素質(zhì)教育教學(xué)的要求，對(duì)學(xué)生充滿愛，充滿信任做好班主任工作。班主任是班集體的組織者、教育者和引導(dǎo)者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教學(xué)及各種教育活動(dòng)的得力助手，在學(xué)校教育工作中具有重要作用?，F(xiàn)將筆者新時(shí)期在班主任工作方法說明如下。
一、選好班級(jí)“一套班子”
班主任的工作不可能整天“耗在”班級(jí)里，因?yàn)榻處熯€有很多各種要干。為此班主任的班級(jí)管理工作離不開學(xué)生的配合，這里所說的并不是全體學(xué)生，而是有代表性的班干部的配合，一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的。班干部對(duì)班集體有著最直接而全面管理的作用，他們是班主任的左右手，可以減輕班主任的工作任務(wù)。
二、沒有規(guī)矩不成方圓
每學(xué)期初，筆者都要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況擬定班級(jí)奮斗的目標(biāo)和班級(jí)規(guī)章制度，避免學(xué)生盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，并以此增強(qiáng)班集體的凝聚力和動(dòng)力。在制定規(guī)章制度時(shí)要按照新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)能力與發(fā)展能力，將近期目標(biāo)與學(xué)期目標(biāo)很好的結(jié)合起來，不能好高騖遠(yuǎn)，以免喪失孩子的信心，并以此提高學(xué)生的素質(zhì)才是目的。
三、標(biāo)桿意識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情
在班級(jí)管理中，筆者充分運(yùn)用班級(jí)中做事認(rèn)真和學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，將他們?cè)O(shè)立成其他學(xué)生的標(biāo)桿，要求其他學(xué)生在做事和學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)他們，有了這些身邊的“參照物”，學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中就有了一種有形的行動(dòng)準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使班級(jí)形成一種凝聚力和向上力。同時(shí)，我利用班會(huì)和語文課堂，經(jīng)常向同學(xué)們介紹古今中外一些成功者的勵(lì)志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的人生經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭取后來居上。這樣的班級(jí)無論是優(yōu)秀生、中等生，還是學(xué)困生，筆者都會(huì)想盡辦法激起他們的競(jìng)爭意識(shí)和學(xué)習(xí)的激情，爭取使所有學(xué)生取得共同的、更大的進(jìn)步。
四、創(chuàng)新班級(jí)激勵(lì)學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
在班級(jí)管理中，筆者始終按照新時(shí)期素質(zhì)教育教學(xué)的要求，注重調(diào)動(dòng)全班學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣性、主動(dòng)性和積極性，使他們的學(xué)習(xí)態(tài)度變被迫、被動(dòng)為自覺、主動(dòng)。同時(shí)注重學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制“你有這方面的能力，相信你能成功”，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心；容忍孩子的一切過錯(cuò)，并告訴學(xué)生，“老師相信你能改變”，用自己的誠心去喚起學(xué)生的信任；我還會(huì)及時(shí)鼓勵(lì)表揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，主動(dòng)與學(xué)生談心，使學(xué)生對(duì)自己充滿信心，從而加倍努力。
五、讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展
新時(shí)期素質(zhì)教育教學(xué)要求學(xué)生全面發(fā)展。 可是怎樣才能德智體美勞全面發(fā)展呢？一是要尊老愛幼，孝敬父母，還要愛護(hù)公共環(huán)境。二是有正確而的人生觀價(jià)值觀。除了要養(yǎng)成這些好習(xí)慣外還要努力學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦，培養(yǎng)多方面的技能；多鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)自己的意志力；培養(yǎng)自己的審美觀。發(fā)展自己鑒賞美，創(chuàng)造美的能力；多勞動(dòng)，經(jīng)常熱心的幫助別人，會(huì)干家務(wù)活。三是要引導(dǎo)學(xué)生從小逐步養(yǎng)成知榮辱、知禮儀、樹新風(fēng)的習(xí)慣。在班級(jí)管理中，筆者始終關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)向，通過品德課和班會(huì)課來引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀和中華文明的禮儀觀，促進(jìn)他們思想道德的正確發(fā)展。
六、在班級(jí)管理中融入“愛心”
第4篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
大家，早上好！
秋天的校園里,每一處都飄著迷人的芬芳,秋天的校園里,每一刻都唱著動(dòng)人的樂章。經(jīng)過緊張而又充分的籌備,我校第八屆藝術(shù)節(jié)即將開幕了。
近年來，我校積極推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的有效途徑，狠抓“全面＋特色”教育模式，注重學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，采取多種形式，組織不同層次、不同內(nèi)容、生動(dòng)活潑的文化教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的全面發(fā)展。
為了高舉文化藝術(shù)教育的旗幟，提高我校學(xué)生的綜合素質(zhì)，光大我校形象，營造更好育人氛圍，我校相繼成功地舉辦了首屆體育節(jié)之后，又隆重的舉辦此次第八屆藝術(shù)節(jié)。本屆藝術(shù)節(jié)將為廣大同學(xué)提供一次展現(xiàn)自我、總結(jié)過去的良好時(shí)機(jī)。
第5篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
1.1“人格本位”的內(nèi)涵
人格本位理念是19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲的人格主義教育學(xué)提出來的，它認(rèn)為整個(gè)教育過程中最核心的部分是學(xué)生人格的養(yǎng)成。所謂人格本位，其實(shí)質(zhì)是在教育過程中以追求學(xué)生健全人格的養(yǎng)成為目的，核心精神在于：人不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用及再創(chuàng)造能力，且由此產(chǎn)生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。
1.2“人格本位”在高職體育教育中的內(nèi)涵外延
體育是教育的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展所不容缺少的一部分，其目標(biāo)就是要學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)健的體魄，為成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
2高職體育教育的現(xiàn)狀
2.1體育教育中缺乏對(duì)學(xué)生的思想教育
大學(xué)生違法、輕生的事件層出不窮，就是因?yàn)閷W(xué)生在思想和心理層面上的不成熟造成的。思想教育是學(xué)生心理健康、人格完善的必要途徑。但是，反觀現(xiàn)在的高職院校中的思想教育，完全是在走形式主義的道路，單純以思想政治課等形式展開，不能夠深入的影響到學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的養(yǎng)成。
2.2體育教育中缺乏對(duì)學(xué)生的生命教育
生命是可貴的。如果一個(gè)人連生命都不能去重視、珍惜，那么他在以后的人生道路上并不會(huì)產(chǎn)生多大的成就。除了他們自身的某些主觀原因以外，最主要的客觀原因就是學(xué)校忽視了體育課上的生命教育，沒有及時(shí)向?qū)W生灌輸相關(guān)的概念。
2.3體育教育中缺乏對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造
素質(zhì)教育提倡學(xué)生的全面發(fā)展，即德智體美勞等各方面的均衡發(fā)展。美的存在無處不在，即使在單純的體育活動(dòng)中也是隨處可見的。但在現(xiàn)有的大多數(shù)高職院校的體育課程中，比較多的課程就是競(jìng)技類的項(xiàng)目，對(duì)于欣賞類、視覺類的項(xiàng)目卻是少之又少，比如健美操、形體藝術(shù)、啦啦隊(duì)等等。因此，高職院校應(yīng)加強(qiáng)此類課程的設(shè)置和研發(fā)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中去發(fā)現(xiàn)體育的美、生活的美，更讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠自己去創(chuàng)造美。
3“人格本位”下的高職體育教育的改善途徑
3.1高職院校強(qiáng)化體育教育中的思想道德教育
德智體美勞五育并舉，在民國時(shí)期先生就已提出來了，且五者之間相互聯(lián)系。從另一方面講，這也增加了思想道德教育的路徑，讓學(xué)生能夠在體育活動(dòng)中潛移默化的受到思想教育也是教育界所希望看見的場(chǎng)景，最后也必然是“人格本位”高職體育教育改革的有效途徑。
3.2高職院校提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重視
生命安全是學(xué)生進(jìn)行一切活動(dòng)的前提條件。對(duì)生命的漠視會(huì)使學(xué)生在體育活動(dòng)中忽視所有威脅生命的安全隱患而影響學(xué)生的生命安全，這樣一來就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與心理健康。因此，高職院校應(yīng)提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重視，將生命教育真正的落到實(shí)處，以講座、宣講等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的推廣與實(shí)踐，為“人格本位”的體育教育改革打好基礎(chǔ)。
3.3高職院校應(yīng)滲透美育于體育教育之中
高職院校將美育滲透于體育教育中，無疑要進(jìn)行教學(xué)形式的變革，這一教學(xué)形式不僅要能夠讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，更要能讓學(xué)生去創(chuàng)造美，這與素質(zhì)教育的要求是完全契合的。以往的教學(xué)形式比較單一枯燥，不能讓學(xué)生完全融入其中，且有部分同學(xué)還會(huì)有些許厭學(xué)情緒，因此，以美為中心的教學(xué)形式改革是勢(shì)在必行的。
4結(jié)束語
第6篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
關(guān)鍵詞 全面發(fā)展教育 素質(zhì)教育 個(gè)性化教育
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
A Brief Analysis of Allround Development Education， Qualityoriented Education and Personalized Education
LIU Zhidu
（Education School of Soochow University， Suzhou， Jiangsu 215123）
Abstract All-round development education， quality-oriented education and personalized education has a lot of connections and the obvious difference as well， this paper tried to analyze the concept and meaning of their own， and the relations among them . From the all-round development education to quality-oriented education and personalized education， this is a a process of step by step， a continuous operation and a process of education philosophy's continuous embodiment. Straightening out the relationship between the three can promote our education workers to better carry out and implement our education philosophy in the practical work.
Key words all-round development education; quality-oriented education; personalized education
近年來，全面發(fā)展教育、素質(zhì)教育與個(gè)性化教育越來越得到人們的關(guān)注和重視，對(duì)這三者的研究也越來越全面和深入。但很少有研究者將這三者聯(lián)系起來，并對(duì)這三者的關(guān)系作出思考和分析，本文試圖理順這三者之間的關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)教育理論與實(shí)踐的向前發(fā)展。
1 全面發(fā)展教育
1.1 全面發(fā)展教育的涵義
簡單說來，全面發(fā)展教育就是為了促使人的全面和諧發(fā)展而實(shí)施的教育。在古今中外歷史上，對(duì)全面發(fā)展教育所包含的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不盡相同，但基本上包括德，智，體三部分內(nèi)容。也有提出德智體美四育的，德智體美勞五育等。中國古代西周時(shí)期提出的“六藝”教育，即“禮，樂，射，御，書，數(shù)”也包含了德智體美勞五育的內(nèi)容。古希臘亞里士多德提倡自由教育，主張把奴隸主貴族子弟培養(yǎng)成自由人，要求身體，道德，智力和美感各個(gè)方面平衡、和諧發(fā)展。
具體說來，全面發(fā)展教育，是對(duì)含有各方面的素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成。
1.2 全面發(fā)展教育的組成部分及相互關(guān)系
全面發(fā)展教育包括德、智、體、美、勞五個(gè)方面的教育，它們都是學(xué)校教育所不可缺少的組成部分，它們既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系，共同完成全面培養(yǎng)人才的任務(wù)。
各育都是一種相對(duì)獨(dú)立的因素。五育各具不同的作用、地位，擔(dān)負(fù)著不同任務(wù)，都是學(xué)校教育的有機(jī)成部分，因此不能互相替代，互相等同，它們是缺一不可的。但五育又是互相聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育體系。首先，五育必須統(tǒng)一在一個(gè)人身上，它們之間具有一種不可分的結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系;其次，各育互相滲透，互相包含，不能截然分開;最后，各育互相制約，互相促進(jìn)，任何一育的缺失都是導(dǎo)致全面發(fā)展教育的失敗。
我國把“育人為本”、“全面發(fā)展”作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是要使每個(gè)能動(dòng)、可塑、具有不同特質(zhì)的受教育者，在德、智、體、美和知、情、意、行等諸方面全面和諧發(fā)展，在社會(huì)化的過程中逐漸形成獨(dú)特性格、文化、素質(zhì)特征。①
2 素質(zhì)教育
2.1 素質(zhì)與素質(zhì)教育
《辭海》上對(duì)素質(zhì)的定義是：“素質(zhì)是先天的，是人的先天生理解剖特點(diǎn)，主要指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)。”
所謂素質(zhì)教育是指利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理、智力與非智力、認(rèn)知與意向等因素全面而和諧的發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生心理品質(zhì)的內(nèi)化”。②
雖然素質(zhì)在某種程度上是先天的，但在筆者看來素質(zhì)雖然不可完全扭轉(zhuǎn)與改變，但其是可以改造、完善和促進(jìn)的，而改造、完善、促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展的過程就是素質(zhì)教育的過程。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育是促進(jìn)每個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)持續(xù)向前發(fā)展的過程。
2.2 高等教育的素質(zhì)教育與中小學(xué)的素質(zhì)教育的關(guān)系
高等教育的素質(zhì)教育與中小學(xué)的素質(zhì)教育二者之間既有一定聯(lián)系又有明顯的區(qū)別。中小學(xué)素質(zhì)教育是高等教育的素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，高等教育的素質(zhì)教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的補(bǔ)充和延續(xù)，因?yàn)橹行W(xué)生的生理、心理局限，使素質(zhì)教育只能發(fā)展到一定程度，因此大學(xué)教育的素質(zhì)教育作為中小學(xué)的素質(zhì)教育的補(bǔ)充和延續(xù)就顯得格外必要。
但是，高等教育所提倡的素質(zhì)教育不僅僅是中小學(xué)的素質(zhì)教育的補(bǔ)充，高等教育所提倡的素質(zhì)教育是有其特殊性的。高等教育素質(zhì)教育的提出不是針對(duì)應(yīng)試教育，而是針對(duì)科學(xué)教育、功利教育，而中小學(xué)素質(zhì)教育的提出是針對(duì)應(yīng)試教育的，因此二者的針對(duì)性不同。高等教育的素質(zhì)教育是針對(duì)人們由于科學(xué)主義、功利主義的影響而迷失，從而希望大學(xué)應(yīng)有人文精神，提倡人的理性回歸。20世紀(jì)70年代，人們提出科學(xué)教育要人文化的思想，即科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，提倡大學(xué)應(yīng)用豐富的人文校園環(huán)境、激勵(lì)的人文教育思想來開展素質(zhì)教育，而不是重新開設(shè)素質(zhì)教育課程，而是應(yīng)該把素質(zhì)教育融入到專業(yè)課程之中，融入校園文化之中。
3 個(gè)性化教育
3.1 個(gè)性與個(gè)性化教育
個(gè)性一詞來自英文individuality或personality，源于拉丁文persona，本意是指戲劇演員所戴的表演角色的假面具，后來被人們用來表示一個(gè)社會(huì)人的獨(dú)特特征。個(gè)性是一種非常復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象，有研究者認(rèn)為：教育學(xué)中的個(gè)性可以理解為人性在個(gè)體上的具體反映或表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差異性，是指?jìng)€(gè)體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過一定社會(huì)環(huán)境、家庭和學(xué)校教育等因素的影響，在生理、心理和社會(huì)性等方面所形成的一系列較穩(wěn)定而持久的獨(dú)特性特征的結(jié)合。③而個(gè)性化教育就是培養(yǎng)受教育者良好個(gè)性素質(zhì)的教育，“是與劃一性教育相對(duì)應(yīng)的教育”。④
有學(xué)者認(rèn)為，個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)的精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次多方面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。在我看來，個(gè)性是側(cè)重強(qiáng)調(diào)所有人都具有的個(gè)性的相同的構(gòu)成因素和特征，而個(gè)性化教育則是側(cè)重強(qiáng)調(diào)針對(duì)每個(gè)人個(gè)性中各構(gòu)成因素的質(zhì)和量差異。例如，能力，它是個(gè)性的組成要素，是每個(gè)人的個(gè)性中都具有的要素;但是在個(gè)性化教育的過程中，我們需要強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人能力的質(zhì)和量的差異，針對(duì)這種差異來因材施教，這樣才能促進(jìn)每個(gè)人不同能力的發(fā)展。
此處，我們還需要注意個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)問題。個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性傾向性是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它是一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力。個(gè)性傾向性決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常而穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的另一個(gè)重要組成部分，是人的多種心理特點(diǎn)的一種獨(dú)特的結(jié)合。⑤清楚了個(gè)性心理結(jié)構(gòu)問題有利于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，有針對(duì)性地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，由于個(gè)性心理特征比較穩(wěn)定，不容易改變，那么我們可以從學(xué)生的個(gè)性傾向性的各要素入手，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、理想信念及世界觀等方面，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性中某一方面或某些方面的發(fā)展，為其個(gè)性的全面發(fā)展做好準(zhǔn)備。
3.2 個(gè)性化教育的特征
有很多研究者對(duì)個(gè)性化教育的特征做出了分析，其中既有相同的地方也有不同的地方，有學(xué)者認(rèn)為個(gè)性化教育可以概括為以下幾個(gè)特征：（1）教育過程強(qiáng)調(diào)主體性;（2）教育的特色在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性;（3）充分認(rèn)識(shí)教育對(duì)象的差異性;（4）教育目標(biāo)要著眼于未來，即教育目標(biāo)的長遠(yuǎn)性。⑥
個(gè)性化教育最根本的特征應(yīng)該是差異性，也就是說，個(gè)性化教育必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，給予不同的引導(dǎo)和教化，使每個(gè)學(xué)生個(gè)性中的優(yōu)勢(shì)因素得到發(fā)展，給學(xué)生以鼓舞和支持，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
4 全面發(fā)展教育、素質(zhì)教育、個(gè)性化教育的關(guān)系
我們首先提出的是全面發(fā)展教育。這是一個(gè)最高、最抽象的概念和理想，要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐必須具體化，例如，全面發(fā)展教育要求人的“德”的因素得到發(fā)展，但其包含的要素過多，實(shí)施過程中困難重重，這時(shí)，我們挑選了“德”中的思想道德素質(zhì)這一要素，作為我們培養(yǎng)學(xué)生“德”的發(fā)展的重點(diǎn)因素，在促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，兼顧“德”中其他要素的發(fā)展，而促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展的過程，我們稱之為素質(zhì)教育的過程之一。因此，我們可以看出，素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體化，是理論與實(shí)踐的中介，素質(zhì)教育也會(huì)在實(shí)踐中促進(jìn)全面發(fā)展教育內(nèi)涵和外延的發(fā)展。
有了素質(zhì)教育之后，開始實(shí)施我們的全面發(fā)展教育理念，但在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，我們又發(fā)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)之間是有差異的，要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展就必須因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)素質(zhì)的發(fā)展，在每個(gè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，兼顧其其他素質(zhì)的發(fā)展。這樣一來，個(gè)性化教育應(yīng)運(yùn)而生，個(gè)性化教育是素質(zhì)教育的具體化和實(shí)現(xiàn)途徑，同樣，個(gè)性化教育也會(huì)在實(shí)踐中促進(jìn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延的發(fā)展。
由以上的分析我們可以看出，全面發(fā)展教育、素質(zhì)教育、個(gè)性化教育這三者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。從全面發(fā)展教育到素質(zhì)教育，再到個(gè)性化教育，這是一個(gè)層層推進(jìn)，教育理念不斷具體化的過程。理順這一關(guān)系，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的具體實(shí)踐中，就會(huì)有針對(duì)性地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和素質(zhì)，在發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
注釋
① 劉利民.堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一[J].中國教育學(xué)刊，2011.10.
② 趙夏青.淺析個(gè)性化教育與素質(zhì)教育的關(guān)系[J].中國成人教育，2010（7）.
③④崔瑞鋒，田東.平個(gè)性化教育及教育思想觀念的轉(zhuǎn)變[J].教育探索，2004（6）.
第7篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
那么，什么是素質(zhì)？什么是素質(zhì)教育？什么是“應(yīng)試教育”呢？
素質(zhì)，作為一個(gè)理論命題，有其豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說來，所謂“素質(zhì)”，通常具有兩個(gè)層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質(zhì)”概念，主要指人們天生的感知器官、神經(jīng)系統(tǒng)，又稱遺傳因素或天賦；第二種涵義是教育學(xué)實(shí)質(zhì)也是社會(huì)學(xué)上的“素質(zhì)”概念，主要指后天社會(huì)性的一面，認(rèn)為素質(zhì)是在先天某些因素的基礎(chǔ)上，主要通過后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識(shí)技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點(diǎn)的綜合。換句話說，人的素質(zhì)是指人的發(fā)展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。舉一個(gè)很明顯的例子：一個(gè)先天的聾啞人，當(dāng)然不可能成為一名音樂家；但假如一個(gè)人的音樂天賦再好，卻沒有得到后天的培養(yǎng)，也不可能成為一名音樂家，因此，提倡素質(zhì)教育就是要使每一 名學(xué)生先天獲得遺傳素質(zhì)得以充分的發(fā)展，同時(shí)使他們獲得當(dāng)今社會(huì)所需要的各種品質(zhì)。
國家教委朱開軒主任指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以往重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑的發(fā)展為基本特征的教育。
全國中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)明確提出：“應(yīng)試教育”不是對(duì)以前和現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對(duì)其中存在的單純以升學(xué)為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。
否定“應(yīng)試教育”不是要否定現(xiàn)行的教育。所謂“應(yīng)試教育”，是指在我國教育實(shí)踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)別，大體可以從以下10點(diǎn)表現(xiàn)出來：①從指導(dǎo)思想上看：素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進(jìn)的教育思想；而應(yīng)試教育則是為了應(yīng)付升學(xué)考試，是以追求升學(xué)率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。
②從教育目的上看：應(yīng)試教育是為適應(yīng)上一級(jí)學(xué)校的選擇需要，以應(yīng)試訓(xùn)練為目的的教育；素質(zhì)教育則是根據(jù)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)創(chuàng)造和學(xué)會(huì)審美的教育。
③從教育對(duì)象上看：應(yīng)試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”：素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。
④從教育內(nèi)容上看：?應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育；素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。
⑤從課程結(jié)構(gòu)上看：應(yīng)試教育是單一的學(xué)科課程，且只重視少數(shù)所謂“主科”，輕視所謂“副科”；而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo)，把課程分為必修課、選修課和活動(dòng)課程等幾個(gè)板塊，都納入課表，作為正式課程平等對(duì)待，有的學(xué)校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校風(fēng)建設(shè)等等。
⑥從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)上看：應(yīng)試教育不按課程計(jì)劃授課，隨意增加課時(shí)，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復(fù)習(xí)資料泛濫，各種競(jìng)賽名目繁多，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重；而素質(zhì)教育則要求著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，嚴(yán)格按教育教學(xué)規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設(shè)計(jì)富于個(gè)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康的個(gè)性之中，以利于學(xué)生的全面發(fā)展。
⑦從師生關(guān)系上看：應(yīng)試教育迫使教師“選擇適合教學(xué)的學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系；素質(zhì)教育則強(qiáng)調(diào)尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵(lì)、扶植每一個(gè)學(xué)生，教師選擇使每個(gè)學(xué)生都得到應(yīng)有發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)。
⑧從教育方法上看：應(yīng)試教育實(shí)行的是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死摳書本，脫離實(shí)際的教育；素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展的教育。
⑨從教學(xué)途徑上看，應(yīng)試教育把課堂和書本作為教學(xué)的唯一途徑，不同程度地脫離社會(huì)、脫離實(shí)際；而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的新型素質(zhì)，要求實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)化，建構(gòu)學(xué)校與社會(huì)的“雙向參與”機(jī)制，使得教學(xué)途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學(xué)“指揮棒”對(duì)口的自我封閉中解脫出來，實(shí)行開放式的現(xiàn)代教育。
⑩從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看，應(yīng)試教育以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標(biāo)準(zhǔn)，以“考”為法寶，并以此來評(píng)價(jià)學(xué)校、教師和學(xué)生，實(shí)行的是僵化、死板的，“一刀切”教育；素質(zhì)教育則確立社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)權(quán)威，淡化分?jǐn)?shù)的警告、懲戒作用，把學(xué)生的差異作為資源潛能優(yōu)勢(shì)，實(shí)行的是使學(xué)生個(gè)性健康、完善發(fā)展的教育。
從以上10點(diǎn)基本可以著出，應(yīng)試教育只注重應(yīng)試的功利，不關(guān)心人的全面發(fā)展；不是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，而是塑造適合“教育”的學(xué)生?！皯?yīng)試教育”在教育對(duì)象上的局限性，在教育內(nèi)容上的片面性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對(duì)基礎(chǔ)教育危害甚深，對(duì)廣大中小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)提高和健康成長影響極大，必須通過切實(shí)的努力動(dòng)搖它、瓦解它、改造它，把它轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育的軌道上來。
全面實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是端正教育思想，樹立現(xiàn)代教育新觀念。應(yīng)該樹立哪些教育新觀念呢？
第一，要樹立正確的教育目標(biāo)觀。基礎(chǔ)教育多年來都是為構(gòu)建教育“金字塔”服務(wù)的，單純追求高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率。只要統(tǒng)考分?jǐn)?shù)和升學(xué)率上去了，就“一俊遮百丑”，“哼一聲都是經(jīng)驗(yàn)”。這種以應(yīng)試為主導(dǎo)的教育目標(biāo)必須改變，而應(yīng)培養(yǎng)以有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，樹立以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、健康的身體、良好的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力，以及以充分發(fā)展個(gè)性特長為宗旨的素質(zhì)教育目標(biāo)觀，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面和諧發(fā)展。
第二，要樹立正確的人才觀。一提到“人才”，人們馬上想到專家、教授、工程師、學(xué)者等等。這些“拔尖人才”是人才，合格的勞動(dòng)者也是人才。我們一 定要轉(zhuǎn)變升學(xué)者是人才、唯升學(xué)者能成才的人才觀；確立多渠道成長、多規(guī)格育才的人才觀。要認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)人才的需求是多方面、多類別、多層次、多結(jié)構(gòu)的，不僅需要自然科學(xué)人才，也需要社會(huì)科學(xué)人才；不僅需要科學(xué)家、思想家、理論家，更需要大量有一技之長的能工巧匠；不僅需要高層次的社會(huì)管理人才，而且更需要從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)的勞動(dòng)大軍，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)對(duì)人才的要求在不斷變化，不僅要知識(shí)豐富、學(xué)有專長，而且要具有廣泛的適應(yīng)性。古今中外的無數(shù)事例反復(fù)證明：具有高學(xué)歷的人不一定都能成才，沒有高學(xué)歷的人只要具有良好的綜合素質(zhì)，也完全能夠在實(shí)踐中逐步成為某一方面的優(yōu)秀人才。
第三，要樹立正確的質(zhì)量觀。其主要的含義，就是要徹底拋棄以考分高低、升學(xué)率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質(zhì)全面提高、個(gè)性特長充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的教育質(zhì)量觀。我們常講”全面提高教育質(zhì)量”，就是要使學(xué)生在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，用整體、綜合的觀點(diǎn)要求和衡量學(xué)生，從過去僅僅看分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變到全面地去看思想道德、文化科學(xué)知識(shí)、勞動(dòng)技能、個(gè)性特長和身體心理健康等全面素質(zhì)的提高。
第8篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
一、在高中思想政治課程的教學(xué)過程中強(qiáng)化德育教學(xué)的重要性
1、在高中思想政治課程中強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育功能的培養(yǎng)是順應(yīng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)
步的客觀性要求
目前我國的主要目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)世界上強(qiáng)大的國家，這就要求我國的接班人不僅要具備良好的專業(yè)素質(zhì)，更重要的是要養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)。但是目前仍有很多的拜金主義、誠信缺失的現(xiàn)象出現(xiàn)在社會(huì)上，造成這種現(xiàn)象的主要原因還是人們的道德素養(yǎng)不夠高，不狂熱否認(rèn)的是我國的德育教育還存在很大的缺失。要想建設(shè)強(qiáng)大的國家，首先要塑造一個(gè)強(qiáng)大的民族精神，培育出具有高尚品德和素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，重塑社會(huì)的道德體系，從而杜絕道德缺失的現(xiàn)象出現(xiàn)。
2、在高中思想政治課程中強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育功能的培養(yǎng)是貫徹國家教育方針的要求
由于高中階段正是高中生價(jià)值觀、世界觀和人生觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，在這一階段對(duì)高中生進(jìn)行德育教育就顯得尤為重要，關(guān)系到高中教育是否可以培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，關(guān)系到是否可以培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感、具有強(qiáng)大的愛國主義和良好的道德素養(yǎng)的新社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以，在高中思想政治課程中強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育功能的培養(yǎng)是肩負(fù)著國家的振興和昌盛的重要?dú)v史使命，使歷史的必然選擇。
3、在高中思想政治課程中強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育功能是全面落實(shí)新課標(biāo)的教學(xué)理念和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必然要求
現(xiàn)行的新課標(biāo)教學(xué)要求中明確規(guī)定，要培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高能力的人才。高中的思想政治課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)起著導(dǎo)航和引導(dǎo)的作用，新課標(biāo)的教學(xué)要求中明確指出思想政治課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生態(tài)度和情感。所以，思想政治課程作為培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)的一門課程，其主要的教學(xué)任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面的發(fā)展，教師在進(jìn)行思想政治課程的教學(xué)過程中，不能僅僅局限在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和學(xué)習(xí)能力方面，教師必須要明確教學(xué)主旨，加強(qiáng)對(duì)高中生的德育功能的培養(yǎng)。
二、在高中思想政治課程中強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育功能的緊迫性
眾所周知的是雖然思想政治課程經(jīng)過了多次的改革，但是課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的主要陣地，教師只是一味的強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的德育教育，我們可以從以下一個(gè)方面看出：
1、學(xué)科教育趨向于功利化發(fā)展，重視智力教育，忽略培養(yǎng)學(xué)生的德育教育
由于目前的教育方式主要是應(yīng)試教育，這就使得思想政治課程成了學(xué)生升學(xué)的工具。由于高中文理分科，文科班在學(xué)習(xí)思想政治課程時(shí)，教師往往把教學(xué)的重點(diǎn)放在如何應(yīng)對(duì)考試、如何得高分上，這就造成了政治課程的教學(xué)目標(biāo)落在了知識(shí)點(diǎn)的傳授和應(yīng)試技能的培養(yǎng)之上，這樣思想政治課程培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、價(jià)值的追求等方面的目標(biāo)完全就被忽略。理科班由于高看不涉及思想政治的考試，思想政治更是被淪為了教學(xué)的邊緣，其對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的功能根本就無法實(shí)現(xiàn)。
2、學(xué)科教育趨向于表演化教學(xué)，重視形式，忽略教育的內(nèi)容
雖然在諸多的思想政治課程的教學(xué)過程中，教師會(huì)通過對(duì)課程進(jìn)行一些合理的設(shè)計(jì)，例如設(shè)計(jì)一些問題讓學(xué)生進(jìn)行探究、舉行一些關(guān)于德育教育的視頻等，但是由于缺乏及時(shí)的指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，使得這樣的德育教育的環(huán)節(jié)只是流于形式化和表演化。教師的出發(fā)點(diǎn)并不是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度和情感，只是為了應(yīng)付素質(zhì)教育的要求和教學(xué)的評(píng)價(jià)進(jìn)行的表面上的德育教育，所以這樣的德育教育內(nèi)容匱乏，缺乏實(shí)際的德育教育的意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的效果也非常差，甚至對(duì)一些學(xué)生起到了相反的作用。
3、德育教育的主體缺失化嚴(yán)重，重視教育，輕視學(xué)生的感悟
在高中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，老師是非常重要的。這就要求教師不僅要對(duì)思想政治課程在培養(yǎng)學(xué)生的德育方面的價(jià)值有深切的認(rèn)同，同時(shí)教師還要應(yīng)用合理的教學(xué)手段，在進(jìn)行思想政治課程的教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自省和反思，幫助學(xué)生樹立自信心，引導(dǎo)學(xué)生主導(dǎo)參與到價(jià)值的選擇和價(jià)值的判斷中去，學(xué)會(huì)分辨善惡美丑，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生德育的教學(xué)目標(biāo)。
第9篇：德智體美勞素質(zhì)教育范文
關(guān)鍵詞：語文；小學(xué)；教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）11-035-01
小學(xué)語文作為義務(wù)基礎(chǔ)教育的重中之重，應(yīng)如何根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)去貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，從基礎(chǔ)抓起，全面提高教學(xué)質(zhì)量，做到面向全體學(xué)生，促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展呢？這是對(duì)我們每一個(gè)小學(xué)語文教師提出的新要求、新課題。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
一、要親近學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好語文的信心
語文課其實(shí)是一門實(shí)用性和趣味性很強(qiáng)的學(xué)科，造成目前一部分學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)有一種懼怕心理，覺得語文枯燥，難學(xué)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象追根尋源，其根本原因是受“應(yīng)試教育”的影響，使生動(dòng)活潑的語文教學(xué)過程變成枯燥無味的單純知識(shí)傳授。在確定語文教學(xué)任務(wù)時(shí)，只講發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，不講發(fā)展情感，意志性格。對(duì)情感在教學(xué)中的作用，顯然估計(jì)不足。根據(jù)學(xué)生的好勝心理，應(yīng)引進(jìn)激勵(lì)的競(jìng)爭機(jī)制，增加交流鍛煉的機(jī)會(huì)。消除膽小不敢說話，不敢交流等心理障礙。語文課上的師生情感交流，教師突出的是語言交流的過程，也就是說，鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，有什么說什么，使課堂氣氛輕松、和諧民主，消除學(xué)生的心理壓力。教師鼓勵(lì)得越多，學(xué)生就有成功的喜悅感。對(duì)學(xué)習(xí)語文自然而然就增強(qiáng)了信心。
二、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方法
葉圣陶曾經(jīng)提出了教學(xué)的最高境界：“教是為了不教”。自主、合作、探究是課程改革倡導(dǎo)的新學(xué)習(xí)方法，主要是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主選擇，獨(dú)立思考，采取不同方法獲取知識(shí)， 得到發(fā)展。而素質(zhì)教育也反對(duì)強(qiáng)迫、灌輸式的教育方法，要求從人性的自由和全面發(fā)展的需要開展豐富多彩的活動(dòng)，尊重人的自由選擇，充分展現(xiàn)人的無限潛能。將素質(zhì)教育與課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，可使得每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、快樂地學(xué)習(xí)成長。如在識(shí)字教學(xué)中，我改變了以往就字認(rèn)字的做法，而是引導(dǎo)學(xué)生看字形、想字義、悟字理， 用生字編故事，讓他們通過合理豐富的想象感悟漢字的造字規(guī)律， 揭示漢字符號(hào)蘊(yùn)涵的字理。結(jié)果學(xué)生不僅能又快又牢地記憶生字，還充分發(fā)揮其創(chuàng)造能力。例如:“坐”字可以這樣記憶:“兩個(gè)人坐在土上?！痹偃纭俺浴弊?， 學(xué)生常常寫成“口氣”字，所以我常常提醒他們有剌卡住喉嚨， 吃不下了。這樣極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)，也開闊了學(xué)生的思路。
1、要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并不是說學(xué)生就可以在家閉門造車，而是老師在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的生理，心理的發(fā)展以及學(xué)習(xí)的規(guī)律，有針對(duì)地指導(dǎo)學(xué)生。
創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生“想學(xué)”的動(dòng)機(jī) 。建立良好的師生關(guān)系，“親其師，信其道”，一般說來，學(xué)生對(duì)某位老師產(chǎn)生恐懼，那么，對(duì)其所教的課也不會(huì)產(chǎn)生興趣，反之，學(xué)生喜歡的老師一走進(jìn)教室，課堂的氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)油然而生，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就容易調(diào)動(dòng)。因此，教師摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，注重溝通師生情感，及時(shí)進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，建立民主和諧的師生關(guān)系，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的人文環(huán)境。
2、傳授科學(xué)的學(xué)習(xí)方法
傳授科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。未來學(xué)家指出：“未來社會(huì)的‘文盲’并不是指目不識(shí)丁的人，而是指那些不善于掌握學(xué)習(xí)方法，不會(huì)自主學(xué)習(xí)的人?！彼?，教師應(yīng)有意識(shí)地貫穿學(xué)法指導(dǎo)。俗話說：“授之以魚，不若授之以漁”。教師告訴學(xué)生“是什么”，學(xué)生照單全收，但不知道是“為什么”，告訴學(xué)生“為什么”，學(xué)生可以有所領(lǐng)悟，但最重要的從“是什么”到“為什么”的思維過程卻給忽略了。堅(jiān)持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪怕學(xué)生的自得自悟的能力還不夠全面、深刻，但對(duì)提高其解決問題的能力是有著不可估量的意義。
3、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽發(fā)表自己的見解
呂叔湘曾說過：“上課的時(shí)候就應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低的限度。”調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓他們發(fā)表自己的意見，敢于和老師、同學(xué)展開討論；為學(xué)生提供參與機(jī)會(huì)，讓一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞學(xué)生如何去學(xué)。 課堂上，經(jīng)常設(shè)計(jì)小組討論，全班交流的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)學(xué)生不斷反思自己的思考過程，同時(shí)對(duì)其他同學(xué)的思路進(jìn)行分析思考作出自己的判斷，這種合作學(xué)習(xí)給每個(gè)學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不僅使自己對(duì)知識(shí)理解更豐富、全面，而且也培養(yǎng)了學(xué)生之間合作的精神。
在教學(xué)過程中，讓學(xué)生擔(dān)任小老師，把一部分閱讀題讓他們來做解釋。讓他們從自己的做題角度和思路出發(fā)，來解釋選題的理由。有些同學(xué)做得非常好，不僅說出他們的理由，還說出他們的困惑和做錯(cuò)的原因，聽者收益非淺，老師可以從中了解學(xué)生，抓好重點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)的方向，也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。
三、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育。
