雪梅古詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：雪梅古詩(shī)范文

來(lái)到常州工作已有兩個(gè)多月，剛來(lái)的時(shí)候就常常聽(tīng)別人說(shuō)起常州出了個(gè)好教師——殷雪梅，之前并不清楚她到底做了些什么事讓那么多人記她記得如此清晰，愛(ài)她愛(ài)得如此深刻，也沒(méi)有空閑的時(shí)間來(lái)了解她的生平事跡，然而，這次觀看殷雪梅話劇給了我很好的了解她并且學(xué)習(xí)她的機(jī)會(huì)。

可以說(shuō)，我是心潮澎湃的看完這部話劇的，從電影院回來(lái)，我不住的回想起話劇中的一個(gè)個(gè)感人的鏡頭，眼前不斷浮現(xiàn)出這位形象平凡然而又那么可親可敬的女子：臉上沒(méi)有絲毫嬌柔做作的笑，有的只是面對(duì)學(xué)子深情的目光，永遠(yuǎn)都是那么可親可敬。我不禁淚流滿面，面對(duì)電腦，覺(jué)得我每打一個(gè)字都沉甸甸的。為這樣一個(gè)好教師寫(xiě)些悼念文字著實(shí)是很有意義的一件事，因?yàn)檫@個(gè)好老師將會(huì)是我們?nèi)嗣裥闹泻茈y抹去的形象，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住她，學(xué)生們也永遠(yuǎn)忘不了這么一個(gè)為他們付出心血甚至生命的園丁，發(fā)自心靈深處的悼念將是永遠(yuǎn)的，學(xué)習(xí)她的精神和品質(zhì)是永遠(yuǎn)不能停止的。

回憶一下話劇的感人內(nèi)容吧：

殷雪梅老師從教已經(jīng)30多年，一直擔(dān)任小學(xué)教師的她平時(shí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，象慈母一般的愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，對(duì)待他們就象對(duì)待自己的孩子甚至超越了關(guān)愛(ài)自己的兒子。

每年秋季入學(xué)總有幾名智力比較低的小孩，別的教師都不愿意接受，而殷老師愉快的接納了他們，并且予以他們更多的關(guān)心，其中有一名叫陸俊的學(xué)生，開(kāi)學(xué)初他竟然拿起一塊石頭扔向殷老師，就是對(duì)于這樣的孩子，殷老師反而予以了他更多的關(guān)懷，本來(lái)有許多生活壞習(xí)慣的陸俊在殷老師的“調(diào)教”下，幾個(gè)月后他就象變了一個(gè)人一樣。

“殷老師說(shuō)話最算數(shù)了！”班長(zhǎng)回憶道：有次，原先準(zhǔn)備的班級(jí)游園活動(dòng)因下雨被取消了，她當(dāng)即向同學(xué)們做出鄭重的道歉。后來(lái)，她想方設(shè)法排出時(shí)間，為大家彌補(bǔ)上了一次游園活動(dòng)。在殷老師看來(lái)，做游戲是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的最佳時(shí)機(jī)，很多問(wèn)題可以在游戲中發(fā)現(xiàn)，在游戲中解決。她經(jīng)常通過(guò)做游戲的方法，讓孩子們?nèi)ふ覄e人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。城南小學(xué)校長(zhǎng)蔣英平用贊賞的語(yǔ)氣告訴我們，寓教于樂(lè)、將教學(xué)巧妙融于生活，是殷老師的拿手好戲。她經(jīng)常把學(xué)生帶到實(shí)際場(chǎng)景中去，啟發(fā)孩子在生活中尋找對(duì)知識(shí)的感悟，把枯燥的學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種快樂(lè)、一種享受，而這種方法卻是很多老師難以做到的，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

何小強(qiáng)同學(xué)的父親早逝，母親又下崗了，家庭條件極其艱苦，殷老師不顧自己家庭條件也不寬裕，慷慨伸出援手，當(dāng)別人問(wèn)及他兒子他母親每天的生活費(fèi)是多少的時(shí)候，兒子回答不上，而當(dāng)兒子得知他母親每天只用一元錢(qián)時(shí)，兒子愣住了，他只知道母親平時(shí)不舍得買(mǎi)衣服，可是當(dāng)有學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)有困難時(shí)，她都會(huì)義不容辭傾囊相助。

“老師給學(xué)生多少愛(ài)，學(xué)生都會(huì)記在心上?！币晃粚W(xué)生在作文里是這樣寫(xiě)到。和殷老師同一辦公室的周濤老師最忘不了的一幕是：疲勞的殷老師中午趴在辦公桌上午休，一位同學(xué)躡手躡腳地跑到老師身旁，把自己的衣服蓋在老師身上，緊接著，兩件、三件、四件……熟睡的老師身上蓋滿了花花綠綠的小衣服。

雪梅！我能想象出您是如何日日月月年年默默無(wú)聞、任勞任怨地辛勞在教壇；我想象得出一群小學(xué)生是如何依偎在您身邊聆聽(tīng)教誨的感人場(chǎng)面。您為孩子們獻(xiàn)出了為師的仁愛(ài)和才智，學(xué)生也會(huì)永遠(yuǎn)記住他們可親又可敬的殷老師的！

您作為一個(gè)普通家庭的妻子和母親，您付出了什么？付出了多少？也許您的丈甚至連您自己都講不清楚！這就是愛(ài)！這才是一個(gè)真正懂得付出愛(ài)而不求回報(bào)的好人。

寫(xiě)到這里，心情又一次低落了，又一個(gè)好教師離我們而去了。這是我們教育界的損失，也是整個(gè)社會(huì)的損失！記起一名哲人說(shuō)過(guò)的話：“沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)的國(guó)家和民族是衰弱的，將永遠(yuǎn)受制于人、受人宰割。然而沒(méi)有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神的國(guó)家和民族就會(huì)空虛，會(huì)異化，就會(huì)不打自垮?！毖┟?，您短促而亮麗的人生，為我們的生活增加了一抹亮色。您以鮮血、生命體現(xiàn)了一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，您犧牲時(shí)那瞬間的偉大告知了人們：您是一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)有杰出貢獻(xiàn)的人！我們的教育隊(duì)伍里，若是有了若干個(gè)象您這樣的英雄，那么，我們的這個(gè)民族就是攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的優(yōu)秀民族！

第2篇：雪梅古詩(shī)范文

一、觀色――反復(fù)誦讀，感知音韻美

優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，聽(tīng)起來(lái)韻味無(wú)窮，這是因?yàn)樗邆淞艘繇嵵?。古?shī)的音韻美主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是節(jié)奏之美。從字?jǐn)?shù)上來(lái)說(shuō)，古詩(shī)以五言和七言居多，按“二三”和“二二三”的停頓法就能讀出朗朗上口之感。二是押韻之美。同韻部的字在同一位置上的重復(fù)構(gòu)成了聲音的回環(huán)之美。三是平仄之美。平仄兩類聲調(diào)的交錯(cuò)使用，使全詩(shī)音節(jié)顯得豐富而有變化，讀起來(lái)聲調(diào)高低間隔，婉轉(zhuǎn)之感油然而生。四是對(duì)仗之美。如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”就屬工對(duì)，兩句互相映襯補(bǔ)充、烘托渲染，產(chǎn)生了一種對(duì)稱的形式美。

好比賞花，第一眼涌入眼簾的即是花的色彩，我們學(xué)古詩(shī)，首先接觸它，就是朗讀，一首詩(shī)讀來(lái)朗朗上口，就對(duì)上了味。所以，感受古詩(shī)音韻美的最好辦法就是誦讀?；蚣被蚓彛蛞只驌P(yáng)，或長(zhǎng)或促，或高或低，聲聲朗讀都在詮釋著古詩(shī)之美。課堂上，教師聲情并茂的范讀必能Я煅生穿越時(shí)空，似乎詩(shī)人就在自己身旁，從而激起學(xué)生內(nèi)心“我也想來(lái)讀一讀”的愿望。踩著節(jié)奏，我們可以帶著漸入佳境之感反復(fù)吟詠三至五遍，而后熟練，便能師生對(duì)讀、男女生賽讀，看誰(shuí)能帶著自己的感覺(jué)入情入境地讀。在一遍遍、一層層的吟詠中，學(xué)生已經(jīng)讀懂了某些內(nèi)容，于是可以互相交流所得，在相互的啟迪中，在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生的理解也愈發(fā)深刻，此時(shí)再次朗讀，定能找到與初讀時(shí)完全不一樣的感覺(jué)。最后，我們可以在一片此起彼伏的自由朗讀聲中，達(dá)到熟讀成誦的境界。

二、察態(tài)――合理想象，體會(huì)畫(huà)面美

詩(shī)歌之美，音韻僅為表層。蘇軾曾云：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！痹?shī)歌中的畫(huà)面美，猶如花之風(fēng)姿，動(dòng)靜各有其味，很值得細(xì)賞。詩(shī)是有色彩的。你瞧，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“翠”是新綠，“黃”是暖意，“青天”開(kāi)闊，“白鷺”自由，好一幅明媚秀麗的春景，好一片早春生機(jī)之盛。詩(shī)是有形狀的。

如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌之畫(huà)面美呢？首先是想象。我們可以讓學(xué)生邊讀邊想，邊聽(tīng)邊想，也可以邊思考邊想。讓他們多聯(lián)系自己見(jiàn)過(guò)的形象和已有的經(jīng)驗(yàn)，在腦海里勾畫(huà)再現(xiàn)詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，與作者、與文本對(duì)話，完成對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)作。其次，在古詩(shī)教學(xué)中要充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，把文本、音樂(lè)、畫(huà)面等綜合性的教學(xué)資源帶給學(xué)生，利用多媒體播放一些古詩(shī)里的畫(huà)面，為學(xué)生提供更豐富的情感體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)。最后，我們還可以讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)古詩(shī)，或者把古詩(shī)改寫(xiě)成一個(gè)小故事，通過(guò)這樣的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，懂得用自己的方式走進(jìn)古詩(shī)，讓古詩(shī)里豐富的形狀與色彩、動(dòng)景與靜景以獨(dú)特的方式浸潤(rùn)到每個(gè)學(xué)生的心里。

三、聞香――深入探求，領(lǐng)悟意境美

1.抓住意象，領(lǐng)會(huì)主旨

在詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中，許多事物被詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵，這就是意象。梧桐凄苦，西風(fēng)落寞；楊柳示別離，圓月表思鄉(xiāng)；落葉常隨失意，松竹暗喻人格；流水東去象征時(shí)光流逝，白云蒼狗實(shí)乃世幻……所以，我們可以教給學(xué)生從意象入手來(lái)閱讀和分析詩(shī)歌的方法，以把握整首詩(shī)的感情基調(diào)和主旨。

2.含英咀華，融入意境

除了從整體上去把握詩(shī)的感情，教師還應(yīng)教會(huì)學(xué)生從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，抓住關(guān)鍵的詞句，體會(huì)詩(shī)中的意境。

3.聯(lián)系背景，達(dá)到共鳴

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！痹谠?shī)人眼中，連盛開(kāi)的花兒也會(huì)落淚，鳥(niǎo)兒的鳴囀也令詩(shī)人心悸，實(shí)在有違常理，但我們只要聯(lián)系當(dāng)時(shí)“安史之亂”的背景就不難體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來(lái)的巨大傷害了。再如曹操的 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，乍看似乎是失意之辭，深入下去，方知作者招賢納土的急切心情和統(tǒng)一中國(guó)的宏偉理想。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系背景，深入探求作品深邃的思想，從而引發(fā)共鳴。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：雪梅古詩(shī)范文

一、教學(xué)環(huán)境宜靜不宜鬧，專注節(jié)奏

節(jié)奏是古詩(shī)的一大特點(diǎn)，按照詩(shī)的起源，詩(shī)歌其實(shí)就是固化了的自然節(jié)奏。古詩(shī)正是以這種與身心內(nèi)在節(jié)奏相應(yīng)和的自然節(jié)奏，引起聽(tīng)者或誦者的“共鳴”，達(dá)到精神上的愉悅。因此，體驗(yàn)古詩(shī)節(jié)奏所產(chǎn)生的愉悅，即古詩(shī)的美感體驗(yàn)，需要的正是對(duì)節(jié)奏的專注。在教學(xué)《鳥(niǎo)鳴澗》時(shí)，課前，我在課堂上循環(huán)播放《春江花月夜》，營(yíng)造一種輕松的氛圍。作為背景音樂(lè)音量不能高，要力求達(dá)到仿佛遠(yuǎn)處漂蕩而來(lái)，似有似無(wú)的效果，切不能喧賓奪主。上課后，筆者請(qǐng)孩子們背出他們以前學(xué)過(guò)的古詩(shī)，不外乎《賦得古原草送別》《靜夜思》《敕勒歌》等，有些孩子能背出“蓮葉何田田” “春色滿園關(guān)不住”等詩(shī)句。接下來(lái)，教者請(qǐng)孩子保持安靜，用平和的語(yǔ)調(diào)提示詩(shī)句的節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的押韻，如“春眠不覺(jué)曉”的“曉” 、“處處聞啼鳥(niǎo)”的“鳥(niǎo)”，再讓孩子們重讀剛念過(guò)的詩(shī)句，竟然收到意想不到的效果，詩(shī)的節(jié)奏最大限度得以表現(xiàn)：朗讀者語(yǔ)句分明，語(yǔ)調(diào)有致，聽(tīng)者和著節(jié)拍，頷首微笑，似有所悟。在這樣的氣氛中將學(xué)生引入《鳥(niǎo)鳴澗》的教學(xué)，自然、貼切、有效。

二、課堂視界宜純不宜雜，自由想象

宋代以來(lái)，許多畫(huà)家詩(shī)人將詩(shī)與畫(huà)結(jié)合起來(lái)，即人們常說(shuō)的詩(shī)情畫(huà)意，這種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”——詩(shī)配畫(huà)——詩(shī)中有繪畫(huà)之意境；畫(huà)中有詩(shī)之情趣，詩(shī)畫(huà)相相得益彰。因此，不少老師的做法是，通過(guò)將詩(shī)文中包含形象的內(nèi)容“翻譯”成畫(huà)作，再配合字詞詩(shī)義分析。其目的是希望以可見(jiàn)的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，達(dá)到激起學(xué)生對(duì)古詩(shī)興趣的目的。但筆者以為不能簡(jiǎn)單地用“畫(huà)”圖解古詩(shī)。比如，《鳥(niǎo)鳴澗》是以動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，含蓄地展現(xiàn)春天月夜下的靜謐山林，意境幽遠(yuǎn)。但現(xiàn)在的孩子們多數(shù)生活在都市中，未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)詩(shī)中所描繪的場(chǎng)景，如果我們使用類似教材插圖那樣的畫(huà)作，將詩(shī)所展現(xiàn)的情景直觀地用畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，也許有助于學(xué)生理解詩(shī)所描繪的場(chǎng)面和內(nèi)容。但是這樣用繪畫(huà)實(shí)景展示，會(huì)給學(xué)生造成先入為主的印象。拋開(kāi)繪畫(huà)水平不說(shuō)，畫(huà)面所展示的僅僅是畫(huà)作者對(duì)古詩(shī)的理解，只是一家之言。詩(shī)之美，本來(lái)可以用來(lái)反復(fù)咀嚼和回味的，但有這么一幅畫(huà)擋在前面，使他們對(duì)作品的接受定格在畫(huà)面中，給學(xué)生以“噢，就是這樣子??！”的感觀，失去了自由想象和創(chuàng)造的足夠空間，壓抑了學(xué)生的想象力、感悟力和創(chuàng)造力。

再假如我們讓學(xué)生動(dòng)手，把腦海中浮現(xiàn)出的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)，然后，讓學(xué)生相互比較、討論，說(shuō)說(shuō)自己的創(chuàng)意，教學(xué)效果會(huì)如何？不可否認(rèn)，這種方式可以提高學(xué)生某些方面的積極性，也能使得動(dòng)手能力得到鍛煉。但這種方式運(yùn)用在古詩(shī)教學(xué)中值得商榷。首先是他們心中的想象并不一定能夠通過(guò)自己的畫(huà)得以完全表現(xiàn)；其次，并不是每個(gè)學(xué)生都學(xué)過(guò)或者會(huì)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出來(lái)的作品多數(shù)情況下只能是涂鴉，如何得到美的愉悅？這樣的一堂課也許看上去熱熱鬧鬧，但對(duì)需要專注體驗(yàn)愉悅的古詩(shī)，卻是南轅北轍。所以，除了在黑板上寫(xiě)出全詩(shī)，方便學(xué)生朗讀外，筆者不再另外安排其他畫(huà)面，就是為了擯除干擾，還孩子們自由想象的空間。當(dāng)學(xué)生理解“人閑桂花落”時(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們自由地把自己想象中的情景表演出來(lái)。輕吟著“人閑桂花落”：有的孩子伸出雙手，仿佛在接著紛紛飄落的花瓣；有的驚呼“花瓣落在我的發(fā)梢啦”；有的背著雙手，半仰著頭；有的捻須頷首，面帶微笑……老師穿行在孩子們中間，仿佛也沐浴在花雨之中，與孩子們一起享受著這種美感所帶來(lái)的愉悅。

三、教學(xué)氛圍宜松不宜緊，少析多讀

教學(xué)氛圍宜松不宜緊，指的是教學(xué)進(jìn)程宜松，學(xué)生精神放松。小學(xué)階段的古詩(shī)大多簡(jiǎn)明易懂，朗朗上口，可以讓人反復(fù)咀嚼、回味，吟哦不止，如《詠鵝》《春曉》等，排除考試需要的因素，此類古詩(shī)學(xué)生只要念幾遍即可了然，再念幾遍即可成誦。因此，筆者以為，小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，除了必要的字詞講解外，其他背景介紹、作者介紹應(yīng)盡量簡(jiǎn)潔，避免學(xué)生卷入復(fù)雜的時(shí)代背景和作者情懷，影響對(duì)詩(shī)歌的美感體驗(yàn)；也不必對(duì)詩(shī)句的內(nèi)涵進(jìn)行條分縷析的講解。主要的教學(xué)注意力應(yīng)集中于讀，以讀準(zhǔn)、讀順為目標(biāo)，所謂“順”就是按古詩(shī)文字的自然節(jié)奏，在輕松的氛圍中成誦。課堂上，我首先讓學(xué)生們齊聲朗讀課文兩遍，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)第二句末字“空”和第四句末字“中”的押韻關(guān)系。至于斷句，可以讓孩子們?cè)诶首x過(guò)程中感覺(jué)，并與其他同學(xué)交流。最后請(qǐng)學(xué)生有節(jié)奏地朗讀課文，此時(shí)孩子們表現(xiàn)各異：有的低沉，有的平靜，調(diào)皮的搖頭晃腦故作陶醉，一本正經(jīng)的聲情并茂卻難掩做作。但所有的學(xué)生都自然而然地將詩(shī)句的第二個(gè)字拉長(zhǎng)，也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生用高亢的語(yǔ)調(diào)朗讀全詩(shī)。不需要太多的渲染和講解，詩(shī)歌的自然節(jié)奏展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、詩(shī)文講解宜粗不宜細(xì)，點(diǎn)到為止

第4篇：雪梅古詩(shī)范文

[關(guān)鍵詞]拓展資料；緊扣意象；依托情韻；古詩(shī)教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）07-0063-01

古詩(shī)是凸顯與蘊(yùn)藏我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。詩(shī)人將真實(shí)景物的外在之美，融入自身的感思，將精神與物體進(jìn)行高度交融，在詩(shī)歌語(yǔ)言中升騰出純美的意境和至美的情感。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)之美，提高學(xué)生的賞析能力。

一、拓展資料，在背景鋪墊中走進(jìn)空間

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文字是一道橋梁。在橋梁的這邊站著讀者，而在那邊站著作者。只有借助語(yǔ)言這座橋梁，讀者才能與作者見(jiàn)面?！庇捎跁r(shí)代變遷和地域跨越太大，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解有一定難度，這就要求教師要為學(xué)生拓展相應(yīng)的背景資源，為學(xué)生正確、快速地走進(jìn)古詩(shī)提供資源支撐。

例如，教學(xué)于謙的《石灰吟》時(shí)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)石灰的吟誦、贊嘆，表達(dá)了自己的人生志向。但詩(shī)人想借助這首詩(shī)表達(dá)怎樣的情感和意旨，學(xué)生是難以從詩(shī)歌的語(yǔ)言中感悟到的。在教學(xué)中，教師則為學(xué)生增加了兩項(xiàng)資料：首先，是石灰生產(chǎn)過(guò)程的資料，旨在與詩(shī)歌語(yǔ)言形成對(duì)應(yīng)，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌，了解石灰的特性；其次，是補(bǔ)充關(guān)于土墩堡戰(zhàn)役的相關(guān)資料，了解于謙的生平經(jīng)歷，為學(xué)生感知借物喻人的詠物詩(shī)奠定基礎(chǔ)。在這兩項(xiàng)背景資料的整合下，學(xué)生不僅更好地理解了古詩(shī)大意，還深入地了解于謙的性格特征。隨后教師引領(lǐng)學(xué)生以對(duì)應(yīng)的視角關(guān)注石灰與于謙在經(jīng)歷上的共同之處，從而將關(guān)注的焦點(diǎn)聚焦在借物喻人上，幫助學(xué)生做足前期的準(zhǔn)備。

背景資料的鋪墊，拉近了學(xué)生與詩(shī)人之間的距離，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)從詩(shī)人所處的時(shí)代與經(jīng)歷來(lái)審視文本。在背景資料的支撐下，文字逐漸演變成為學(xué)生可以相通的畫(huà)面和內(nèi)在感知的情感，從而為學(xué)生架設(shè)起一座通向詩(shī)人內(nèi)在情懷的橋梁。

二、緊扣意象，在聯(lián)想類比中品悟意境

詩(shī)歌由于語(yǔ)言表達(dá)精練，常常選用具有典型價(jià)值和內(nèi)涵的意象表達(dá)內(nèi)在情感。但很多教師并沒(méi)有形成運(yùn)用意象解讀古詩(shī)的習(xí)慣，僅僅從詩(shī)歌語(yǔ)言的表層入手，來(lái)理解淺層的文字意義。事實(shí)上，很多看似簡(jiǎn)單的古詩(shī)，其實(shí)都蘊(yùn)藏著豐厚的詩(shī)歌意境。教師只有真正讀懂了這些內(nèi)容，才能將古詩(shī)教學(xué)引向更高的層面。

例如，教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時(shí)，教師如果僅僅從字面意思展開(kāi)教學(xué)，對(duì)于五年級(jí)學(xué)生而言就顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，與學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力和原始經(jīng)驗(yàn)并不協(xié)調(diào)。因此，教師可以借助意象學(xué)的知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生圈畫(huà)詩(shī)歌中的事物。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生思考：賈島拜訪友人，最后有沒(méi)有遇到呢？從表面意思來(lái)看，作者顯然是吃了閉門(mén)羹，悻悻而歸；但從意象學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，賈島雖然沒(méi)有和友人相遇，但友人所處的環(huán)境卻給予賈島精神的洗禮。教師便引領(lǐng)學(xué)生緊扣詩(shī)歌中“松、童子、藥、山、云”等意象，并借助原始的生活經(jīng)驗(yàn)，感受詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意象。此時(shí)，教師再次追問(wèn)：詩(shī)人真的沒(méi)有和自己的友人相遇嗎？學(xué)生則逐步意識(shí)到豐富的意象已經(jīng)成了友人內(nèi)在情懷和高尚情操的象征。此時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)在精神層面與友人相遇了。

試想，如果沒(méi)有借助意象展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生也就難以真正把握詩(shī)人在詩(shī)歌中所展現(xiàn)出的價(jià)值意蘊(yùn)。

三、依托情韻，在抒發(fā)傾吐中流淌情思

古典詩(shī)詞的最大魅力在于運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展現(xiàn)最豐富、最真摯的情感。因此，教師必須從詩(shī)歌的自身特點(diǎn)出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言這座橋梁，真正走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)核，幫助學(xué)生探尋詩(shī)歌內(nèi)在的情韻，從而感受詩(shī)人蘊(yùn)藏在詩(shī)歌中的感情。

例如，教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，教師在學(xué)生初步理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了豐富可感的情境，并進(jìn)行追問(wèn)：在這樣一個(gè)清冷的夜晚，讓我們的心靈與張繼融在一起，你會(huì)向這位詩(shī)人訴說(shuō)些什么？張繼又會(huì)對(duì)你表達(dá)些什么呢？學(xué)生紛紛整合詩(shī)歌內(nèi)容與收集到的資料，進(jìn)行了大膽合理的想象：有的從歷史事件出發(fā)，認(rèn)為遭遇安史之亂，讓張繼空有報(bào)國(guó)之心，而無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)；有的從張繼內(nèi)心出發(fā)，表達(dá)了自己不能為國(guó)家效力的悲愴和離別家鄉(xiāng)的愁緒；有的則從自己的視角出發(fā)，對(duì)張繼進(jìn)行勸慰，戰(zhàn)亂一定會(huì)得到平息，你的才華一定會(huì)得到張揚(yáng)。

借助聯(lián)想，引領(lǐng)學(xué)生與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特感悟。在言說(shuō)中、傾吐中，學(xué)生更好地走進(jìn)了文本、走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心，將純美的情思流淌在課堂中。

第5篇：雪梅古詩(shī)范文

[關(guān)鍵詞]多媒體 古詩(shī) 遠(yuǎn)程教育

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）36-015

培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀?！毙W(xué)語(yǔ)文教材中選取許多古詩(shī)立意高遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎、語(yǔ)言清新、趣味濃郁。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、品味古詩(shī)、剖析其語(yǔ)言、探析其趣味，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩(shī)精華，探索古詩(shī)真諦，使學(xué)生充實(shí)起來(lái)、靈秀起來(lái)。

在古詩(shī)教學(xué)中，教師照本宣科，逐詞逐句講解意思，然后剩余時(shí)間就是機(jī)械地抄寫(xiě)詩(shī)意及所表達(dá)的思想感情，最后背誦加默寫(xiě)。一節(jié)課下來(lái)教師和學(xué)生都很累，而且學(xué)生還是一知半解、囫圇吞棗，這樣就完全步入了應(yīng)試教育的軌道，失去詩(shī)歌教學(xué)的根本意義。

中國(guó)的古詩(shī)文博大精深，貴在能用極其簡(jiǎn)潔的字詞表示含義豐富的內(nèi)容。因此，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀文化，認(rèn)真品味古詩(shī)、剖析其語(yǔ)言、探析其趣味。怎么可以隨意抹殺學(xué)生的詩(shī)興，讓他們把學(xué)習(xí)古詩(shī)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，一種機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)，難道詩(shī)僅僅只與應(yīng)付考試聯(lián)系起來(lái)才能發(fā)揮作用嗎？違背“讀詩(shī)使人靈秀”這一客觀規(guī)律，終究體會(huì)不到詩(shī)的美。

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)大都繪聲繪色、情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的美好景象。因此，教師可以根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，因材施教。根據(jù)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求，只需學(xué)會(huì)有感情的誦讀、欣賞情趣、明白淺顯的道理即可。

從小學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)看，注意力易分散，比較感興趣于直觀形象的事物。因此，我抓住學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)多媒體展開(kāi)教學(xué)，向?qū)W生直觀展示知識(shí)，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容，收到很好的教學(xué)效果。

例如，教學(xué)《鋤禾》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：我按照預(yù)定目標(biāo)，把學(xué)生帶入遠(yuǎn)程教室。我不急于揭題，先讓學(xué)生自由談一談家里的飯桌。學(xué)生可感興趣了，滔滔不絕地討論著：有的談到飯的由來(lái)，有的談到菜的由來(lái)，有的談到一家人收割的情景……這時(shí)投影儀屏幕上顯示出一幅農(nóng)民伯伯給禾苗鋤草的情景圖。學(xué)生頓時(shí)安靜下來(lái)，仔細(xì)觀看眼前這幅圖：“映入眼簾的是一望無(wú)際的禾苗，一位農(nóng)民伯伯在太陽(yáng)下不停地?fù)]著鋤頭，汗珠一滴滴往下流?！蔽译S機(jī)提問(wèn)：“大家知道這位大伯在做什么嗎？”稚嫩的童音異口同聲答道：“在給谷子鋤草。”隨后，我告訴他們谷子的小苗應(yīng)叫作“禾苗”，所以農(nóng)民伯伯在給禾苗鋤草，簡(jiǎn)稱“鋤禾”。通過(guò)問(wèn)答的形式，巧妙地引出題目。我又追問(wèn)道：“農(nóng)民伯伯在什么時(shí)候鋤草，這時(shí)干活會(huì)怎樣？”根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)及對(duì)圖畫(huà)的仔細(xì)觀察，有一個(gè)學(xué)生搶先答道：“農(nóng)民伯伯中午鋤草，太陽(yáng)正直射著大地，這時(shí)候干活很辛苦，你看農(nóng)民伯伯的汗珠都滾到土里去了?！逼渌麑W(xué)生露出了會(huì)心的微笑，表示贊同。這時(shí)，我趕忙補(bǔ)充道：“這正是‘鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土’的寫(xiě)照?！苯又?，我讓學(xué)生聽(tīng)錄音朗誦《鋤禾》，再讓學(xué)生談?wù)劇帮垺钡挠蓙?lái)。有一個(gè)學(xué)生這樣說(shuō)：“我們吃的米飯要經(jīng)過(guò)播種――插秧――鋤禾――收谷子――再碾成米做成飯，來(lái)得多不容易呀！這就是‘誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦’，所以我們以后一定要珍惜糧食，不能掉一粒飯?！弊詈?，我們一起唱著《拾稻穗的小姑娘》結(jié)束了這節(jié)課，學(xué)生從頭到尾興致勃勃，課后還談?wù)撝窈笠颜湎ЪZ食列入小紅花評(píng)比。除此之外，我認(rèn)為一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)能到這一步已經(jīng)很不錯(cuò)了，剩下的時(shí)間可以放在熟讀成誦和教學(xué)生字詞上。

第6篇：雪梅古詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 多媒體

孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫旁?shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的寶貴遺產(chǎn)，是挖之不盡的美的寶藏。古詩(shī)音韻和諧、語(yǔ)言精煉、意境優(yōu)美、寓意深邃，能陶冶情操、滋潤(rùn)心靈，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。多媒體教學(xué)方式集文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)于一體，圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大，能對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行闡釋、印證，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生理解詩(shī)文內(nèi)容。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，可起到較好的鋪墊、造勢(shì)、引領(lǐng)、渲染作用。

1 創(chuàng)設(shè)情境，感知意境美

所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，“詩(shī)以有境界自成高格”。意境是詩(shī)歌的生命和靈魂，是作者要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中描繪的生活圖景有機(jī)融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，它的全部奧秘即是外部世界即境的心靈化與內(nèi)部世界即意的具象化。王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)的“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”也就是指詩(shī)的“意境”。詩(shī)的意境是千姿百態(tài)的，有的凄涼孤寂，有的幽靜空靈，有的恬淡閑適，有的清新自然，有的安謐嫻靜，有的蒼涼雄渾，有的遼闊曠遠(yuǎn)……因此，在教學(xué)中巧妙運(yùn)用多媒體，要通過(guò)色彩鮮艷的動(dòng)態(tài)視頻、生動(dòng)逼真的音響效果等手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)形象的情境，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地進(jìn)入到詩(shī)歌的意境中去。

2 品詞析句，剖析語(yǔ)言美

古詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約，內(nèi)涵豐富，詩(shī)人的創(chuàng)作十分講究“煉字”“煉句”，往往在一字一句中就蘊(yùn)含了豐富的情境。因此在解讀文本時(shí)應(yīng)重視詩(shī)文的“剝字”“解句”，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。所謂“剝字”，就是在解讀文本時(shí)，應(yīng)重視挖掘文中的“詩(shī)眼”在激發(fā)想象過(guò)程中的價(jià)值。所謂“解句”就是在解讀文本時(shí)，應(yīng)重視抓住古詩(shī)中的名句、難句來(lái)展開(kāi)教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生想象，這樣既促進(jìn)了詩(shī)文意境的品鑒，又進(jìn)行了積累，一舉兩得。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是單一枯燥的講授法，而多媒體教學(xué)能通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者含義深刻的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。

3 講究節(jié)奏，體會(huì)韻律美

古詩(shī)合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，字?jǐn)?shù)整齊、均衡，讀起來(lái)朗朗上口，有著悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。讀古詩(shī)，要把字音讀準(zhǔn)，做到鏗鏘有力、字正腔圓，讓人聽(tīng)上去有一種大珠小珠落玉盤(pán)的音韻美。在古詩(shī)的朗讀指導(dǎo)上，教師往往通過(guò)自已的范讀指導(dǎo)學(xué)生。但是，同一首詩(shī)，有的教師能讀出感情，引起學(xué)生共鳴，有的教師平鋪直敘，缺乏感情，再加上方言等因素的影響，范讀教學(xué)不盡人意。如果能恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，播放專業(yè)人員朗讀的古詩(shī)錄音，效果會(huì)更好。

4 配樂(lè)朗讀，升華情感美

音樂(lè)教育是審美教育的重要環(huán)節(jié)，也是古詩(shī)詞教育的突破口。為了讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩(shī)的情韻，增強(qiáng)古詩(shī)的教學(xué)效果，可以借助音樂(lè)把他們帶到詩(shī)詞所創(chuàng)設(shè)的意境中。優(yōu)美的音樂(lè)可以淘冶人的性情，激發(fā)人的情感，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂(lè)，能使學(xué)生從中得到美的教育，獲得美的熏陶，享受美的愉悅。悠揚(yáng)的音樂(lè)讓人舒暢、激昂的音樂(lè)催人奮進(jìn)，悲愴的音樂(lè)令人酸楚。當(dāng)古詩(shī)的感情震撼人心，直達(dá)中心的時(shí)候，配樂(lè)朗讀就可以起到烘托、渲染、升華的作用，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對(duì)古詩(shī)的理解，從而與作者產(chǎn)生感情上的共鳴。在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們只要借助音樂(lè)教育的審美作用，利用多媒體手段把兩者揉合起來(lái)，就能達(dá)到耳聽(tīng)其音，目視其文，口發(fā)其聲，腦映其像，心生其情的藝術(shù)效果。

5 啟發(fā)想象，語(yǔ)言表達(dá)美

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)本身更重要?！苯處燀毰Υ龠M(jìn)學(xué)生從抽象思維到形象思維的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和想象，理解內(nèi)容的深層意蘊(yùn)，從而把握字里行間的點(diǎn)點(diǎn)情絲，使讀者與作者在思想感情上相互交流、形成共鳴。由于古詩(shī)語(yǔ)言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而多媒體在一定程度上突破了時(shí)空的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時(shí)得到美的熏陶、情感的升華。在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合心理特征的教學(xué)情境，能夠拓展學(xué)習(xí)的空間，讓詩(shī)中的形、聲、色、情、意、志直接作用于學(xué)生的感覺(jué)器官，有效地化抽象為具體，變枯燥為有趣，轉(zhuǎn)靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界。

參考文獻(xiàn)

1 李艷.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)月刊.激發(fā)想象.品鑒詩(shī)意——古詩(shī)詞教

第7篇：雪梅古詩(shī)范文

（一）利用故事創(chuàng)設(shè)情境

在小學(xué)美術(shù)課堂中利用故事來(lái)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更快地投入到美術(shù)課堂中來(lái)，跟隨教師的思路進(jìn)行思考。通過(guò)講故事，小學(xué)生可以充分地發(fā)揮自己的想象力。小學(xué)生所處的年齡階段正好是對(duì)世界充滿好奇和想象的時(shí)候，通過(guò)故事能夠激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)作靈感。教師可以講童話故事，利用童話故事中的人物或動(dòng)物，讓學(xué)生畫(huà)出自己頭腦中出現(xiàn)的主人公的形象。此類故事不但使學(xué)生放松了上課時(shí)的緊張感，還有個(gè)創(chuàng)作的主題，使小學(xué)美術(shù)課堂內(nèi)容豐富，充滿趣味。

（二）故事使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富

以前的小學(xué)美術(shù)課堂中，教師只是用小學(xué)美術(shù)課本作為教材，讓學(xué)生按照課本上的內(nèi)容作為臨摹標(biāo)本，這樣的教學(xué)方式有些枯燥，讓學(xué)生感到課堂很無(wú)趣，不感興趣，導(dǎo)致學(xué)生一上美術(shù)課就覺(jué)得昏昏欲睡。而將故事教學(xué)引入課堂中，多種多樣的故事，每一個(gè)故事都呈現(xiàn)了一個(gè)不同的場(chǎng)景，讓學(xué)生在每一節(jié)美術(shù)課上都有不一樣的體驗(yàn)，都可以創(chuàng)作出不一樣的作品。這樣的課堂，學(xué)生感覺(jué)非常新穎，不僅可以學(xué)到美術(shù)的知識(shí)，還增加了自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大了視野。

二、故事教學(xué)法在小學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用

故事教學(xué)法對(duì)教師的要求包括課前精選故事、課上環(huán)節(jié)引入故事。

（一）課前精選故事

教師在課前準(zhǔn)備故事時(shí)就要根據(jù)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)目標(biāo)來(lái)精選故事。這是決定課堂效果的關(guān)鍵步驟。有些教師不重視這個(gè)步驟，課前隨便選來(lái)故事就在課上講給學(xué)生，但是學(xué)生不感興趣，不能有效激發(fā)學(xué)生的想象力，起不到故事教學(xué)應(yīng)有的作用。所以，教師在精選故事時(shí)遵循以下條件：（1）精選的故事與課堂教學(xué)有密切聯(lián)系。故事本來(lái)的目的就是為課堂教學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。（2）精選的故事要符合學(xué)生的“口味”。這些故事拿來(lái)就是讓學(xué)生聽(tīng)的，必須是學(xué)生能聽(tīng)得懂，畫(huà)得出的，而且難度要適中，既不能太難，學(xué)生想得出畫(huà)不出，又不能過(guò)于簡(jiǎn)單，容易使學(xué)生喪失興趣。

（二）課堂不同環(huán)節(jié)引入故事

課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用故事來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，目的是吸引學(xué)生注意力，引起學(xué)生興趣。1.課中欣賞環(huán)節(jié)進(jìn)行故事教學(xué)。欣賞環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生形成審美能力。因此，在這個(gè)階段，教師可以展示有故事的作品給學(xué)生欣賞。學(xué)生一邊看，教師一邊把背后的故事講給學(xué)生聽(tīng)，這樣學(xué)生可以更好地理解作品的內(nèi)涵。同時(shí)，教師陳述完畢后，還可以挑出一些學(xué)生講講自己對(duì)作品的看法，這樣有利于學(xué)生各抒己見(jiàn)，形成自己的審美。2.課中動(dòng)手環(huán)節(jié)引入故事教學(xué)。比如，需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)折紙時(shí)，教師可以先給學(xué)生放一段中國(guó)剪紙藝術(shù)的故事片，讓學(xué)生在感嘆剪紙藝術(shù)的博大精深之余，更想要自己動(dòng)手嘗試。而且，這樣可以啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生靈感，創(chuàng)作出不一樣的作品。課上創(chuàng)作環(huán)節(jié)時(shí)，教師利用故事給出需要?jiǎng)?chuàng)作作品的主題。這樣學(xué)生的創(chuàng)作范圍更廣泛，可以充分地將自己的情感發(fā)揮到作品的創(chuàng)作中，而且還給了學(xué)生選擇各種表現(xiàn)形式的自由，可以是畫(huà)畫(huà)，也可以是手工作品等。這樣更有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且給了學(xué)生很大的創(chuàng)作空間，使學(xué)生更加熱愛(ài)美術(shù)創(chuàng)作。

三、總結(jié)

第8篇：雪梅古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)估；大學(xué)教學(xué)；評(píng)估動(dòng)因；評(píng)估方案；評(píng)估過(guò)程

隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)代，高等學(xué)校如何能在實(shí)現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大和職能拓展的同時(shí)，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提升和自身的可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為高等教育研究與實(shí)踐的焦點(diǎn)之一。美國(guó)高等教育，依托先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大國(guó)力的支撐，在歷史、文化和學(xué)術(shù)積淀的基礎(chǔ)上，取得了一系列值得我們學(xué)習(xí)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。2012年，筆者對(duì)美國(guó)密西根大學(xué)的教學(xué)評(píng)估工作方案與實(shí)施效果進(jìn)行了較為系統(tǒng)的考察與思考，希望能對(duì)我國(guó)高校教學(xué)評(píng)估制度的完善有一定借鑒。

一、教學(xué)評(píng)估動(dòng)因的自主性

相比我國(guó)已經(jīng)開(kāi)展的本科教學(xué)評(píng)估工作，密西根大學(xué)教學(xué)評(píng)估工作的第一個(gè)突出特點(diǎn)表現(xiàn)為評(píng)估動(dòng)因的高度自主性。一般而言，教學(xué)評(píng)估是對(duì)教學(xué)活動(dòng)滿足社會(huì)與個(gè)體需要的程度做出判斷的活動(dòng)。20世紀(jì)80年代后，世界各國(guó)高等教育評(píng)估得到充分、全面的發(fā)展，形成了質(zhì)量認(rèn)證、院校審核、政府評(píng)估、自我評(píng)估等評(píng)估模式。教學(xué)評(píng)估成為政府和社會(huì)保障教育投入、推進(jìn)教育改革的重要途徑。2003年，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施本科教學(xué)工作水平評(píng)估制度，歷經(jīng)5年，于2008年告一段落。盡管首輪教學(xué)評(píng)估暴露出評(píng)估指標(biāo)體系和評(píng)估方式單一，評(píng)估工作組織和評(píng)估效能不足等硬傷，但其對(duì)我國(guó)高等教育發(fā)展的貢獻(xiàn)卻是顯著的。經(jīng)過(guò)這輪評(píng)估，參評(píng)學(xué)校進(jìn)一步明確了辦學(xué)思想，鞏固了本科教學(xué)的基礎(chǔ)地位，加強(qiáng)了教學(xué)資源建設(shè)，推進(jìn)了教學(xué)改革，規(guī)范了教學(xué)管理，尤其是激發(fā)了高等教育界乃至全社會(huì)對(duì)教學(xué)評(píng)估的極大關(guān)注，使政府、大學(xué)、社會(huì)等重新認(rèn)識(shí)教學(xué)評(píng)估的目的與意義，引發(fā)了對(duì)教學(xué)評(píng)估內(nèi)涵、本質(zhì)、特征等基本問(wèn)題的系統(tǒng)反思。

然而，必須看到，目前我國(guó)大學(xué)對(duì)教學(xué)評(píng)估工作普遍缺少應(yīng)有的主動(dòng)性。從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)評(píng)估是一種教育價(jià)值認(rèn)同和判斷的過(guò)程。這種教育價(jià)值，既來(lái)源于國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)教育的期盼，也來(lái)源于大學(xué)自身對(duì)理想目標(biāo)和歷史使命的認(rèn)可。在密西根大學(xué)，后者展現(xiàn)的似乎更為突出。密西根大學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)研究中心（CRLT）負(fù)責(zé)開(kāi)展密西根大學(xué)的教學(xué)評(píng)估工作，他們強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生究竟在大學(xué)里學(xué)到了什么？我們的大學(xué)究竟有沒(méi)有達(dá)到理想的教育目標(biāo)？這是社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生關(guān)心的重要問(wèn)題，這也正是我們開(kāi)展教學(xué)評(píng)估質(zhì)量的出發(fā)點(diǎn)?！边@一出發(fā)點(diǎn)決定了他們開(kāi)展教學(xué)評(píng)估工作的唯一使命是改善教師的教學(xué)工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這一出發(fā)點(diǎn)也從根本上保證了教師和教學(xué)單位尋求教學(xué)評(píng)估的主動(dòng)性。

理性地說(shuō)，教學(xué)評(píng)估的過(guò)程，是在外部社會(huì)需求與內(nèi)部教育發(fā)展的聯(lián)合作用下，大學(xué)不斷對(duì)自身的教育狀況進(jìn)行自我檢視和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。密西根大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)估的價(jià)值，大學(xué)必須建立重視教學(xué)的制度環(huán)境和文化環(huán)境，促使教師、院長(zhǎng)和系主任們把主要精力投入到教學(xué)中來(lái)，真心實(shí)意地希望提升教學(xué)水平，進(jìn)而主動(dòng)地、自發(fā)地針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀開(kāi)展評(píng)估和檢討，對(duì)教學(xué)參與者進(jìn)行引導(dǎo)和激勵(lì)，努力保持教育教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)。這樣才能確保教學(xué)工作狀態(tài)與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)相符合，履行好大學(xué)人才培養(yǎng)的職能。

二、教學(xué)評(píng)估目的的服務(wù)性

教學(xué)評(píng)估不是單純的教育測(cè)量工具，而是一種服務(wù)于教學(xué)質(zhì)量保障與提升的教育性實(shí)踐行為。密西根大學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心認(rèn)為，學(xué)校提升質(zhì)量對(duì)教學(xué)評(píng)估的內(nèi)在需求，不僅體現(xiàn)在該中心工作內(nèi)容的設(shè)置上，更體現(xiàn)在自主申評(píng)上。教學(xué)評(píng)估目的在于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升，體現(xiàn)教學(xué)評(píng)估的服務(wù)性。這同國(guó)內(nèi)普遍開(kāi)展的，為了排名、評(píng)優(yōu)、達(dá)標(biāo)等目的而進(jìn)行的教學(xué)評(píng)估形成了鮮明的對(duì)比。

密西根大學(xué)的教學(xué)評(píng)估分為單門(mén)課程的評(píng)估和課程體系的評(píng)估兩種類型，學(xué)校的學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心負(fù)責(zé)評(píng)估工作。一門(mén)課程評(píng)估的要求由任課教師提出。當(dāng)某位教師希望了解自己的教學(xué)效果，并尋求更有效的改進(jìn)措施時(shí)，他可以向?qū)W習(xí)與教學(xué)研究中心提出評(píng)估要求。中心所要開(kāi)展的評(píng)估是服務(wù)于這位教師的教學(xué)工作的，其目標(biāo)是提出改進(jìn)性意見(jiàn)，而不是簡(jiǎn)單地優(yōu)劣判斷。類似地，一個(gè)課程體系的評(píng)估一般由院長(zhǎng)或系主任提出，學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心提供的同樣也是建設(shè)性的服務(wù)性評(píng)估。這種評(píng)估雖然學(xué)校沒(méi)有剛性要求，但教師、院長(zhǎng)和系主任們的評(píng)估積極性非常高。這種教學(xué)評(píng)估服務(wù)是無(wú)可替代的，教學(xué)的重要性和經(jīng)常性決定了這種評(píng)估的重要性和經(jīng)常性。

密西根大學(xué)的教授和院長(zhǎng)同樣認(rèn)為教學(xué)評(píng)估是服務(wù)性的，密西根大學(xué)設(shè)有如此專業(yè)化的學(xué)習(xí)與教學(xué)研究中心的確為他們提高教學(xué)水平提供了幫助。事實(shí)上，在密西根大學(xué)教學(xué)評(píng)估已經(jīng)成為一項(xiàng)服務(wù)性和專業(yè)性的常規(guī)工作，它對(duì)密西根大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高起到了不可或缺的重要作用。借鑒密西根大學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為在我國(guó)大學(xué)內(nèi)部設(shè)立專業(yè)化的教學(xué)評(píng)估機(jī)構(gòu)十分必要，這對(duì)提高高等教育質(zhì)量具有突出的緊迫性。只有強(qiáng)化教學(xué)評(píng)估工作的服務(wù)性，用專業(yè)化水準(zhǔn)來(lái)提升服務(wù)性評(píng)估的水平，使教學(xué)一線確實(shí)受益，教學(xué)評(píng)估才能被普遍認(rèn)可，從而同教師的教學(xué)工作一起成為學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分。

三、教學(xué)評(píng)估方案的系統(tǒng)性

教學(xué)評(píng)估要實(shí)現(xiàn)其目的，必須建立一套專業(yè)化的教學(xué)評(píng)估方法、途徑和工作程序，確保評(píng)估過(guò)程按照目標(biāo)要求傳遞并創(chuàng)造價(jià)值。密西根大學(xué)高水準(zhǔn)的專業(yè)化評(píng)估水平，突出表現(xiàn)為其評(píng)估方案的系統(tǒng)性，包括單門(mén)課的評(píng)估、課程體系的評(píng)估和對(duì)評(píng)估后改進(jìn)方案的再評(píng)估。

對(duì)單門(mén)課的評(píng)估一般要分為三個(gè)階段。在教師向?qū)W習(xí)與教學(xué)研究中心提出評(píng)估要求后，中心的第一個(gè)階段工作為前期會(huì)談，評(píng)估人員要從教師和系主任那里了解要求評(píng)估的真實(shí)意向以及教師自己認(rèn)為存在的問(wèn)題是什么，如課程的目標(biāo)，學(xué)生的上課情況，課程開(kāi)設(shè)的歷史情況等。第二個(gè)階段是收集數(shù)據(jù)，包括三個(gè)主要來(lái)源的數(shù)據(jù)：一是從任課教師那里收集的數(shù)據(jù)，二是從修過(guò)或者正在修這門(mén)課的學(xué)生那里收集的數(shù)據(jù)，三是從后繼課程教師那里收集的數(shù)據(jù)。從任課教師那里可以清楚地了解課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，包括教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，以及實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的測(cè)定方法等。有了這些數(shù)據(jù)信息便可找學(xué)生討論，了解學(xué)生修讀這門(mén)課的期望值，以及他們希望教師采取何種教學(xué)方法才能達(dá)到他們的期望，尤其是修過(guò)這門(mén)課的同學(xué)是否感到已經(jīng)達(dá)到了期望目標(biāo)等等。面向?qū)W生的調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容豐富但形式簡(jiǎn)單，便于學(xué)生回答，內(nèi)容涵蓋了教師從備課、講課、答疑、作業(yè)到考試的多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，其系統(tǒng)性令人嘆服。評(píng)估的第三個(gè)階段自然是對(duì)數(shù)據(jù)的科學(xué)分析，形成報(bào)告。大量數(shù)據(jù)按比例展示出對(duì)教學(xué)效果的寫(xiě)實(shí)性描述。這種描述作為基礎(chǔ)材料交給任課教師們討論，分析其真實(shí)性，提出課程改進(jìn)方案，提供給教師參考。這就完成了一門(mén)課的教學(xué)評(píng)估。

關(guān)于課程體系的評(píng)估，在院長(zhǎng)或系主任提出評(píng)估要求后，中心所要做的工作同單門(mén)課的步驟大體相同，但評(píng)估目標(biāo)和信息采集的工作量要大得多，數(shù)據(jù)分析和改進(jìn)方案論證也要更多地考慮教學(xué)計(jì)劃的整體性要求。

密西根大學(xué)教學(xué)評(píng)估的另一項(xiàng)重要工作是對(duì)評(píng)估后改進(jìn)方案的再評(píng)估。這種循環(huán)往復(fù)式的經(jīng)常性評(píng)估活動(dòng)為教師和學(xué)院不斷改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量，提供了持續(xù)的技術(shù)支持。

反觀我們以往的教學(xué)評(píng)估，一是時(shí)間上的不連續(xù)性，我們常常把“評(píng)估”當(dāng)成檢查工作的手段，一次評(píng)估管幾年的情況令被評(píng)者望而生畏；二是空間上的單一性，我們往往過(guò)多地注重教學(xué)硬件條件建設(shè)，注重學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，而對(duì)其他教學(xué)環(huán)節(jié)以及課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性研究不夠。密西根大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，大學(xué)教學(xué)是需要評(píng)估的，但需要的是尊重教學(xué)的專業(yè)化評(píng)估，只有這樣的評(píng)估才能真正促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

四、教學(xué)評(píng)估過(guò)程的科學(xué)性

教學(xué)評(píng)估的科學(xué)性表現(xiàn)在評(píng)估目標(biāo)與評(píng)估過(guò)程對(duì)教育規(guī)律及教學(xué)實(shí)踐的尊重。密西根大學(xué)教學(xué)評(píng)估的精髓是對(duì)課程和課程體系的個(gè)體化評(píng)估，那里并沒(méi)有“一刀切”式的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)估中，他們注重研究課程的個(gè)性化教學(xué)目標(biāo)，也就是這門(mén)課單獨(dú)設(shè)置的培養(yǎng)目標(biāo)。同時(shí)，還要研究這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否可否檢驗(yàn)，以及實(shí)現(xiàn)這樣的培養(yǎng)目標(biāo)所需要的工作環(huán)節(jié)和時(shí)間階段。以一項(xiàng)課程體系的評(píng)估為例，這一課程體系的教學(xué)目標(biāo)是提高大學(xué)生的定量分析推理能力，涉及40多門(mén)課程。中心并沒(méi)有給出具體的評(píng)估方案，而是請(qǐng)大家商量出可能的評(píng)估方案，然后反復(fù)討論研究和比較，從中選出相對(duì)最優(yōu)化的評(píng)估方案。這是一個(gè)具有突出代表性的評(píng)估案例，在這里學(xué)生定量分析推理能力的提高是評(píng)估中應(yīng)遵循的原則，其他大多只是手段。在評(píng)估中，大家自然要考慮這40多門(mén)課之間的關(guān)系，每門(mén)課對(duì)“提高學(xué)生定量分析推理能力”的貢獻(xiàn)率，以及如何度量這種貢獻(xiàn)率。這些數(shù)據(jù)的提取需要進(jìn)行大量的訪談，包括檢查學(xué)生作業(yè)、考卷以及后續(xù)課程知識(shí)點(diǎn)的儲(chǔ)備情況等等。這就對(duì)評(píng)估工作提出了突出的科學(xué)性要求，沒(méi)有科學(xué)的評(píng)估過(guò)程是無(wú)論如何也得不出科學(xué)的評(píng)估結(jié)果的。

第9篇：雪梅古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)古詩(shī)教學(xué)應(yīng)用

古詩(shī)是我國(guó)的文化瑰寶，語(yǔ)言凝練，意境優(yōu)美，寓意深邃。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)覺(jué)得枯燥無(wú)味，失去了學(xué)習(xí)興趣。要改變這種現(xiàn)象，就要適應(yīng)時(shí)代的需要，就要打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)為古詩(shī)教學(xué)注入了新鮮的血液。網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資料和教學(xué)信息的共享，增加了教學(xué)的知識(shí)容量。同時(shí)，靈活方便的交互方式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，品味詩(shī)中所描繪的意境，拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)大動(dòng)力。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度變被動(dòng)為主動(dòng)，變厭學(xué)為愛(ài)學(xué)。新課標(biāo)也明確提出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。網(wǎng)絡(luò)媒體的介入提供給學(xué)生與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)的背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)形象的情境，使學(xué)生對(duì)所學(xué)古詩(shī)產(chǎn)生濃厚的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

以教學(xué)《望廬山瀑布》為例。課始，學(xué)生點(diǎn)擊進(jìn)入“背景介紹”，了解廬山是我們江西省的一個(gè)旅游勝地，它以風(fēng)景秀麗著稱。廬山山腳下的瀑布更是遠(yuǎn)近馳名。畫(huà)面上隨即出現(xiàn)游人紛紛前往觀賞廬山瀑布的情景，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生了也隨游人一同前往的興趣。接著，學(xué)生點(diǎn)擊進(jìn)入“畫(huà)面欣賞”，學(xué)生眼前立刻出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)態(tài)畫(huà)面：在太陽(yáng)光的照射下，香爐峰上的云霧像紫色的云煙裊裊上升；巨大的瀑布如掛在山腰的江河，飛瀉而下。學(xué)生在流水的“嘩嘩”聲中仿佛已來(lái)到廬山腳下，與詩(shī)人共賞這壯麗的景色。他們激情高漲，思維活躍，自然而然地進(jìn)入到古詩(shī)的描繪當(dāng)中。當(dāng)教師板書(shū)課題“望

廬山瀑布”時(shí)，學(xué)生情不自禁地贊嘆道：“廬山瀑布好壯觀，值得我們?nèi)ジ桧?、贊美?！?/p>

二、運(yùn)用多媒體技術(shù)，提高古詩(shī)教學(xué)效率和教學(xué)水平

教師在運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)多媒體課件需要投入大量的時(shí)間和精力，然而多媒體課件的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備卻極大地提高課堂的教學(xué)效率。課堂上，教師只要輕輕地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就在極短的時(shí)間里使學(xué)生看到清晰的畫(huà)面、形象直觀的視頻、古詩(shī)的解釋等。教師有步驟，有秩序地教學(xué)，從而避免手忙腳亂或顧此失彼，贏得了大量的教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)效率。利用多媒體教育技術(shù)，教師在一堂古詩(shī)教學(xué)課中，既完成了詩(shī)句的理解、朗讀、背誦和訓(xùn)練，又對(duì)學(xué)生介紹了作者的生平事跡和古詩(shī)寫(xiě)作的背景等，使學(xué)生提高了朗讀水平，增強(qiáng)了審美情趣，也使學(xué)生對(duì)詩(shī)人、作品、古詩(shī)的風(fēng)格有了一個(gè)初步的了解。所以，要想提高古詩(shī)的教學(xué)效率和教學(xué)水平，就需要教師把現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)應(yīng)用到古詩(shī)教學(xué)中。這樣我們才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，才能適應(yīng)學(xué)生的需要。

三、展示古詩(shī)場(chǎng)景，感受詩(shī)人的創(chuàng)作情感

古詩(shī)詞創(chuàng)作一般情景交融，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。如何讓古文知識(shí)、歷史知識(shí)、生活體驗(yàn)欠缺的小學(xué)生體會(huì)到幾千年前詩(shī)人在古詩(shī)中所表達(dá)的豐富情感呢？此時(shí)，教師就應(yīng)該運(yùn)用電教多媒體為學(xué)生展示古詩(shī)場(chǎng)景。

如，馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙?秋思》被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通，敘述詩(shī)人時(shí)逢秋日黃昏，在異鄉(xiāng)漂泊的愁苦、悲涼、孤獨(dú)之情。如何讓小學(xué)生學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》這首古詩(shī)詞，如何讓小學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)獨(dú)自在外，失意、痛苦、悲涼、孤獨(dú)之情？此時(shí)我用多媒體課件為學(xué)生展示了兩幅場(chǎng)景：第一幅圖片中幾根枯藤纏繞著凋零了黃葉的老樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴；眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有在寒風(fēng)中破敗的農(nóng)家小院。在第二幅圖片中我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子騎著一匹骨瘦如柴的馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方緩緩而行。此時(shí)，夕陽(yáng)正西沉，撒下凄冷的余暉，這本是飛鳥(niǎo)回巢、牛羊回圈、親人歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不愁腸滿懷，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷呢？通過(guò)這兩幅圖片的展示烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的哀情和愁苦之情。然后，我現(xiàn)場(chǎng)引導(dǎo)學(xué)生：“此時(shí)，你們能體會(huì)到作者那種思鄉(xiāng)的情感嗎”學(xué)生在這種特定的場(chǎng)景下，很自然就會(huì)想到：在秋日的黃昏，作者獨(dú)在異鄉(xiāng)孤苦伶仃，一個(gè)人是多么思念家鄉(xiāng)呀！從而更進(jìn)一步體會(huì)到：正因?yàn)榧拍吐淦?，觸景生情，詩(shī)人才更加思念家鄉(xiāng)的親人。最后，我又引導(dǎo)學(xué)生帶著這種感受去讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，學(xué)生很快就讀出了那濃濃的游子思?xì)w之情。

四、展示古詩(shī)背景資料，幫助學(xué)生理解古詩(shī)

李白的《早發(fā)白帝城》語(yǔ)調(diào)輕快，充滿了喜悅之情，張繼的《楓橋夜泊》充滿了旅途的愁苦之情，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》表達(dá)出強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民之情，文天祥的《過(guò)零丁洋》反映出濃濃的愛(ài)國(guó)之情……這里，每一種心境都與詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的境遇有著密不可分的聯(lián)系。人們常說(shuō)“詩(shī)言志”，想要把握古詩(shī)的情感基調(diào)，體會(huì)詩(shī)句背后的內(nèi)涵，就必須去了解詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，與詩(shī)人的心境進(jìn)行溝通。利用多媒體教學(xué)技術(shù)則可以為學(xué)生提供極為豐富的資料，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)。