品質(zhì)文化素養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
在我國，關(guān)于核心素養(yǎng)的研究才剛起步，許多專家學(xué)者對此做了探索與研究。魯子問提出：“一直以來英語學(xué)科關(guān)注方向多在于語言學(xué)習(xí)，未來應(yīng)更關(guān)心學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成。就教師角度而言，建構(gòu)核心素養(yǎng)的中心是從重言傳到重身教?！蓖跛N認(rèn)為：“英語學(xué)習(xí)使學(xué)生主動建構(gòu)意義的過程，學(xué)生在理解與表達(dá)的語言實踐活動中，通過感知、預(yù)測、獲取、分析、概括、比較、評價、創(chuàng)新等思維活動，建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識，在分析問題和解決問題的過程中，發(fā)展思維品質(zhì)，形成文化理解，學(xué)會學(xué)習(xí)，塑造正確的人生觀和價值觀，促進(jìn)英語學(xué)科素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！背虝蕴?、趙思奇指出，“中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)之外，還具有多重的育人價值”，“如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人價值，就不能理解英語學(xué)科的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。梳理專家學(xué)者們的觀點，結(jié)合自身的教學(xué)實踐，本文擬從以下四個方面論述怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)。
一、教師要正確理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
根據(jù)修訂中的新課標(biāo)，英語學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個維度。語言能力主要是指“在社會情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力”，既包括聽、說、讀、寫等基本技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，以及語言意識、交際身份意識等。文化意識是指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是“學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)”。英語學(xué)科核心素養(yǎng)強調(diào)對文化意識進(jìn)行滲入式培養(yǎng)，讓學(xué)生可以在正確價值觀的引導(dǎo)下，吸收和傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，理解和批判接受外國文化，能夠順利進(jìn)行跨文化溝通。核心素養(yǎng)中的思維品質(zhì)與英語學(xué)習(xí)過程緊密相關(guān)，以辨析、分類、概括、推斷、分析等方式呈現(xiàn)，并體現(xiàn)其在邏輯性、批判性和創(chuàng)造性等方面的特點。學(xué)習(xí)能力指學(xué)習(xí)者主動拓寬英語學(xué)習(xí)渠道，積極運用學(xué)習(xí)策略以提高學(xué)習(xí)效率的能力。學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)能始終保持較高興趣，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能有效獲取學(xué)習(xí)資源并選擇適當(dāng)策略進(jìn)行合理學(xué)習(xí)。
二、教師要改變觀念與發(fā)展自身能力
教師應(yīng)該認(rèn)識到，英語學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)不僅是提高學(xué)生的語言能力，而且要幫助學(xué)生提高全面素養(yǎng)。英語課堂中的教學(xué)活動，不能只以語言能力和考試分?jǐn)?shù)為最終目標(biāo)，而需要考慮培養(yǎng)學(xué)生的文化意識、思維品質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力等目標(biāo)。英語教師要正確理解英語學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生整體人文素養(yǎng)的重要性，轉(zhuǎn)變觀念，改變局限于語言知識傳授的教學(xué)設(shè)計。此外，教師還需要學(xué)習(xí)更多的先進(jìn)教學(xué)方式方法，更新自己的知識體系，接觸不同的文化，開闊視野，不斷發(fā)展自己的思維能力。
三、 教師要鼓勵學(xué)生將課內(nèi)知識與課外實踐結(jié)合起來
修訂中的英語新課標(biāo)明確，學(xué)生核心素養(yǎng)的一個基本內(nèi)容是“課堂教育更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢；實踐活動更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”。所以，教師在課堂教學(xué)中要注意在講授課本內(nèi)容的同時，要以課外實踐活動作為延伸，培養(yǎng)學(xué)生的實際運用能力和創(chuàng)新意識。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行相互交流，可以指導(dǎo)學(xué)生在生活中應(yīng)用英語解決問題。
第2篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀影響
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)生的人文素養(yǎng)教育越來越成為人們關(guān)注的焦點。但是由于受到我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)階段我國高中教學(xué)仍然存在注重理科、輕視文科的現(xiàn)象。要想提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須重視語文教學(xué)。語文作為高中課程中的基礎(chǔ)課程，不僅能夠增強高中生的文學(xué)知識，還能夠提高高中生的人文素養(yǎng)。因此，分析語文教學(xué)對高中生人文素養(yǎng)教育的影響已成為語文教學(xué)工作者一項重要課題。
一、現(xiàn)階段高中生的素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)實際上就是人文精神所形成的內(nèi)在品質(zhì)的價值體現(xiàn)，語文教學(xué)對培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)具有重要作用，不僅能夠讓高中生形成良好的精神面貌，而且對于培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才具有重要意義。
高中生現(xiàn)階段所處的環(huán)境正是傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的階段，隨著社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟體制的改革，很多新觀念、新思想也隨之產(chǎn)生，這在一定程度上影響著高中生的道德和價值觀念，這使得高中生的內(nèi)在品質(zhì)也受到一定程度的影響。
二、語文教學(xué)對高中生人文素養(yǎng)教育的影響
要想真正實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育，就必須認(rèn)清人文素養(yǎng)教育的本質(zhì)，把握其獨有的特征，只有全面了解人文素養(yǎng)的本質(zhì)和特征之后，才能夠真正實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育。人文素養(yǎng)是人文精神的內(nèi)在品質(zhì)體現(xiàn)，人文精神需要通過人的內(nèi)在品質(zhì)來體現(xiàn)。結(jié)合人文素養(yǎng)教育這一特征，高中語文教師要在傳授學(xué)生文化知識的同時，重視學(xué)生心靈和精神的培養(yǎng)，要努力營造有人文思想的課堂氛圍。因此，教師在進(jìn)行語文教學(xué)時不僅要用文學(xué)知識來影響學(xué)生，還要用自己的人文思想和人文精神影響學(xué)生，用形象生動且極具感染力的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生人文思想和人文精神的共鳴。除此之外，營造一種文學(xué)討論百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)生能夠在接受文化知識的同時獲得人文素養(yǎng)的影響。
三、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的途徑
1.加強對學(xué)生的經(jīng)典文學(xué)教育
當(dāng)今社會，豐富的物質(zhì)文化以及高速發(fā)展的社會經(jīng)濟非常容易讓人們的情緒和心理失衡，人們的情緒浮躁、精神失落以及心理失衡，在我們的生活中，都無時無刻地影響著我們。尤其是較為年輕的高中學(xué)生，這樣的現(xiàn)象讓他們的心理浮躁不安，同時，商業(yè)文化也趁著高中生心理浮躁不安的時候進(jìn)入，使得高中生的精神意志更加薄弱。據(jù)筆者了解，現(xiàn)代高中生對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的了解少之又少，他們更愿意追求外來文化，例如，喜愛過西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等。然而他們卻不知道中國的七夕節(jié)；有些人對西方哲學(xué)能夠侃侃而談，但是他們卻不知道中國的老子哲學(xué)。在商業(yè)文化與市場經(jīng)濟的負(fù)面影響下，他們逐漸走向拜金主義、享樂主義的道路。盡管社會經(jīng)濟的發(fā)展給人們帶來了非常豐富的物質(zhì)生活，然而，人們的精神世界是如此的貧窮。對于高中生人文素養(yǎng)教育的培養(yǎng)要從學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)開始。
2.引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過比較看真理
中華上下五千年，其中所具有的文化底蘊可想而知。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化中也蘊含著深厚的人文因素。正是這種深厚的人文因素塑造著中國人的民族之魂，使我國自秦漢之后成為“禮儀之邦”，立于世界文明古國之林。我國的人文主義精神在經(jīng)典的古代文學(xué)作品中都有所體現(xiàn)，而且中國古代文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中最具價值、最值得驕傲的一部分，不僅具有豐富的文學(xué)知識，還體現(xiàn)著我國的人文素養(yǎng)。
我們在運用傳統(tǒng)文化來進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的同時，也要看到我國傳統(tǒng)文化中存在的弊端，不能全盤認(rèn)同，也不能全盤否定，要通過現(xiàn)象看到其本質(zhì)，通過對比來看到真理。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) 英語學(xué)科 課堂教學(xué)
近年來，學(xué)界積極開展了對英語教育核心價值的思辨。2014年4月30日教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次以文件的形式，正式提出“核心素養(yǎng)”這一概念。“核心素養(yǎng)”是“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的簡稱，具體包括個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷、自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐六個方面。不同學(xué)科的核心素養(yǎng)有著各自的特征和側(cè)重，在這一目標(biāo)下，如何基于英語學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)具有本土特色的英語教學(xué)論體系，以指導(dǎo)英語課程教學(xué)改革實踐并發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)便顯得尤為重要。
所謂英語核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生通過英語教育及自身的實踐和認(rèn)識活動，獲得的相關(guān)英語學(xué)科的基礎(chǔ)知識、技能、情感、觀念和品質(zhì)等。由此可見，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)主要由語言能力、思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力四方面構(gòu)成。教師在對學(xué)生的英語核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，要關(guān)注學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識，同時要關(guān)注學(xué)生對英語這門學(xué)科的情感體驗，使學(xué)生從情感上認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。隨著英語課程的不斷改革，以工具性和人文性相結(jié)合為特征的新課程對英語課程改革產(chǎn)生了積極的影響，取得了不小的成績。如何通過英語課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)，是廣大英語教師的重要研究方向。
一、課堂教學(xué)方法多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力素養(yǎng)
語言能力是指借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。這一能力是作為語言學(xué)科的英語課程所應(yīng)具備的第一種能力，也是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的第一個維度。聽、說、讀、寫是四種經(jīng)典的語言技能。在大數(shù)據(jù)時代背景下，學(xué)習(xí)者面對各種圖表、數(shù)據(jù)等形式的資料越來越多，如何通過“看”獲得第一手和最新的信息成為英語語言技能的又一獨立元素。聽、說、讀、看、寫不僅是語言技能，還是理解并獲得語言意義的基本方式。語言能力要求學(xué)習(xí)者整合這些語言技能并經(jīng)由語境與語篇等傳遞意義，進(jìn)行人際交流。
學(xué)生對新鮮事物的好奇心較強，沒有堅定的意志力，比較好動、好玩，所以教師要抓住學(xué)生的特征，在教學(xué)過程中通過各種各樣的教學(xué)方法，最大限度地教授新知識。要實現(xiàn)課堂教學(xué)方法多樣化，首先就要合理利用教材，深挖教材中涉及核心素養(yǎng)的內(nèi)容，針對教材中具體的語言知識，采取相適應(yīng)的教學(xué)方法。著名心理學(xué)家布魯納說：“對學(xué)生最好的刺激是對所學(xué)教材的興趣。”一節(jié)課上，新的知識如果能夠一下子吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探求的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，那么對于整個學(xué)習(xí)過程將起到事半功倍的作用。因此，在呈現(xiàn)新知的過程中，教師可借助多樣的教學(xué)媒體，把新知與學(xué)生感興趣的音頻、視頻等相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，為成功的課堂教學(xué)營造一個好的氛圍。
另外，在多樣化的教學(xué)方法中，小組合作是一種非常有效的教學(xué)方式。在教學(xué)過程中，英語教師可以通過小組合作的方式，讓學(xué)生在小組合作中發(fā)揮自己的特長，積極表達(dá)自己的觀點，正確處理與小組成員的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。合作學(xué)習(xí)狀態(tài)下可達(dá)到傳統(tǒng)課堂無法實現(xiàn)的獨特效果，在固定的小組中，學(xué)習(xí)者可以自由地交談，探索性地交流彼此的想法，無須就意見分歧而辯解，無需對不認(rèn)同的觀點假裝認(rèn)同，學(xué)習(xí)者可用“或許”這樣的詞語表達(dá)不確定的看法或嘗試提出新的思路。在合作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)的特點，采用自然、真實和生動活潑的語言進(jìn)行情境體驗，以便讓學(xué)生在場景中運用語言知識，從而獲得更高的語言技能。
二、課堂教學(xué)問題邏輯化，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)素養(yǎng)
思維品質(zhì)是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中尤為重要的一種，也是最貼近學(xué)生核心素養(yǎng)個體個性發(fā)展的一個維度。思維品質(zhì)的提出與深化課程改革，與落實“立德樹人”的根本任務(wù)緊密相關(guān)。思維品質(zhì)表現(xiàn)為一個人的思維在學(xué)習(xí)過程中，以辨析、分類、概括、推斷、分析等方式呈現(xiàn)并體現(xiàn)其在邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面的水平和特點。思維品質(zhì)的提出打破了學(xué)科教學(xué)知識單向度的取向，這一概念首次在核心素養(yǎng)體系中作為一個獨立的維度列出，表明這一品質(zhì)在教育中的作用越來越受到重視。
美國教育家加德納的多元智能理論認(rèn)為，人不是只有單一的智能，而是有多種智能，包括語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、運動智能、人H交往智能、自然智能和個人內(nèi)在智能八種。各種智能具有等同的重要性，卻又不是獨立的。在對學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對于知識的理解能力、掌握能力等，還要關(guān)注學(xué)生的心情、情感及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的過程中帶著一種愉悅的心情，不會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會得到有效提高，有助于學(xué)生英語核心素養(yǎng)的提高。
基于這樣的理念，在課堂教學(xué)中，教師要做好問題引領(lǐng)。所謂的問題引領(lǐng)主要是指教師在對學(xué)生進(jìn)行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進(jìn)行。由于英語是一門外國語言學(xué)科，學(xué)生對于英語的文化背景及語言特點不是很了解，導(dǎo)致對英語的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在對學(xué)生提問的時候，如果學(xué)生回答不上來，教師不應(yīng)直接說出問題的答案，而是對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無法回答的時候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問題。這樣學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過程中，英語思維品質(zhì)的核心素養(yǎng)不斷提高。
三、課堂教學(xué)活動情景化，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識素養(yǎng)
文化意識指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語學(xué)科核心素養(yǎng)尤其強調(diào)從多元文化的角度對文化意識進(jìn)行滲入式培養(yǎng)。通過知識獲取、內(nèi)涵比較、異同分析、精華吸納等手段，學(xué)習(xí)者應(yīng)在自尊、自信、自強的價值觀引領(lǐng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解運用外來異域文化，從而順利完成跨文化溝通。
《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師要通過創(chuàng)設(shè)接近實際生活的各種語境，采用循序漸進(jìn)的語言實踐活動，以及各種強調(diào)過程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生用英語做事情的能力。因此，在教學(xué)中我們要運用情境浸潤課堂，讓學(xué)生在情境中獲取英語知識，并拓寬他們的語言空間，讓他們更熱愛學(xué)習(xí)英語。在課堂教學(xué)中，頻繁的重復(fù)練習(xí)是英語學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的克星。學(xué)生在感觸新知時積累的興趣極易被枯燥的、機械的語言操練壓抑。此時教師如果能夠創(chuàng)設(shè)出生動形象的情境，讓學(xué)生在真實的情境中利用新知進(jìn)行交際活動，那么，不但不會降低學(xué)生原有的興趣，而且能夠調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生的興趣持續(xù)穩(wěn)定。正如布魯姆所說：“成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)更多的情境，讓學(xué)生有機會運用已學(xué)到的語言材料?！?/p>
另外，在課堂上創(chuàng)造與外國友人交流的機會，也是培養(yǎng)文化意識素養(yǎng)的一個有效途徑。由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學(xué)水平多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國式的英語，對學(xué)生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)不利。針對此種情況，為了使學(xué)生學(xué)到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機會。交流的內(nèi)容可以涉及家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等，學(xué)生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國友人交流結(jié)束后，教師應(yīng)該與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國友人交流的過程中學(xué)到的語言知識及文化，學(xué)生在總結(jié)的過程中自身的英語核心素養(yǎng)不斷提高，有助于促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。
四、課堂教學(xué)評價多元化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)
學(xué)習(xí)能力指學(xué)習(xí)者應(yīng)主動拓寬英語學(xué)習(xí)渠道，積極運用學(xué)習(xí)策略，從而提高學(xué)習(xí)效率的一種品質(zhì)。學(xué)習(xí)能力與學(xué)生核心素養(yǎng)緊密相關(guān)。作為21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者，我們面臨的不再是拘泥于以書本、教室、傳授為核心主體的教育情境，社會的深度變革帶來了學(xué)習(xí)方式的改變。學(xué)習(xí)能力對英語學(xué)習(xí)越來越具有影響力，這種學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)在對這一學(xué)科能保持學(xué)習(xí)興趣、有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、能有效獲取學(xué)習(xí)資源并選擇適當(dāng)策略通過監(jiān)控、反思、調(diào)整、評價等方式進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)。
表現(xiàn)性評價是近年來新興的一種評價文化?！氨憩F(xiàn)性評價指的是讓學(xué)生通過實際任務(wù)來表現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握情況的評價方式”。表現(xiàn)性評價主要的方式包括九種：觀察、角色扮演、事件任務(wù)、訪談、小論文、日志、方案策劃、學(xué)習(xí)記錄和成長檔案袋。表現(xiàn)性評價關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，有助于考查學(xué)生的高級思維能力及激發(fā)其學(xué)習(xí)情趣，應(yīng)該與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)紙筆測驗一樣，成為學(xué)校評價學(xué)生學(xué)業(yè)成就的主要評價方式。課堂教學(xué)過程中的作業(yè)設(shè)計是很重要的環(huán)節(jié)。經(jīng)過一系列的課堂教學(xué)，要知道效果如何，作業(yè)是重要途徑。應(yīng)當(dāng)看到它還是聯(lián)系課內(nèi)與課外的紐帶，承擔(dān)著復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)的重任。多重的作用要求作業(yè)設(shè)計多元化，例如作業(yè)設(shè)計的形式除了老師給學(xué)生設(shè)計，還可以是課代表給其他學(xué)生設(shè)計，小組長為組員設(shè)計，同桌相互設(shè)計等。作業(yè)內(nèi)容可以是各種書面練習(xí)，也可以是一次交際活動，一件教具的制作，一項朗讀或背誦的任務(wù)，甚至是一些資料的收集。
總之，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時展要求的體現(xiàn)。隨著英語課程的不斷改革，教學(xué)任務(wù)已逐漸圍繞“立德樹人”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”展開。英語教師要在課堂教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、探究能力和創(chuàng)新能力，增強教學(xué)的實用性和應(yīng)用性，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價值觀和高尚的品德，懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的全面人才。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；“軟實力”；職業(yè)素養(yǎng)；職業(yè)適應(yīng)能品質(zhì)
一、我國職業(yè)教育對職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)適應(yīng)品質(zhì)“軟實力”培養(yǎng)不足的短板
（一）職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)適應(yīng)能力品質(zhì)“軟實力”的含義
有專家對職業(yè)素質(zhì)給出的定義是：職業(yè)素質(zhì)是勞動者對社會職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個性及職業(yè)情況等方面。也有對職業(yè)素養(yǎng)核心要素概括為三的論點，即：職業(yè)信念、職業(yè)知識技能、職業(yè)行為習(xí)慣。據(jù)此，職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)適應(yīng)能力品質(zhì)的含義作以分析，職業(yè)信念也可稱之為職業(yè)理念，包括的是職業(yè)價值觀和職業(yè)品質(zhì)與操守；職業(yè)知識技能是應(yīng)該具備的專業(yè)知識和能力；職業(yè)行為習(xí)慣是職場適應(yīng)過程中需要不斷練習(xí)再練習(xí)、調(diào)整再調(diào)整的個性特質(zhì)與崗位需求特質(zhì)的不斷磨合和適應(yīng)，及至形成個體與崗位群體需求的品質(zhì)。那么，對于職業(yè)素養(yǎng)“軟實力”包括職業(yè)適應(yīng)能力的含義在此基礎(chǔ)上取義，就可以說這是相對于職業(yè)知識技能而言的，將職業(yè)知識技能視為入職人的“硬實力”，就可以將職業(yè)信念和職業(yè)行為習(xí)慣等職業(yè)適應(yīng)品質(zhì)視為“軟實力”，稱其軟，就是因為職業(yè)教育乃至入職人職業(yè)能力的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，大都重視的是職業(yè)知識技能，而忽視或弱勢職業(yè)信念和職業(yè)行為習(xí)慣的職業(yè)品質(zhì)。
（二）職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)適應(yīng)能力“軟實力”培養(yǎng)不足的問題
基于職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)在要求，職業(yè)教育對學(xué)生的培養(yǎng)既要重視和強化知識和技能的培養(yǎng)，也要重視和強化對學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)形象、團隊合作、奉獻(xiàn)意識、服務(wù)意識、誠信意識、責(zé)任意識、包容意識、競爭意識、抗挫意識、組織管理、解決問題、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新等諸多職業(yè)適應(yīng)品質(zhì)的培養(yǎng)，但從目前職業(yè)教育的狀況看，這方面的培養(yǎng)教育顯然是不夠的。由此也導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)后往往不適應(yīng)崗位需要，被看成是職業(yè)的情商不足，成為一些從校門邁入職場的學(xué)生不斷地“跳槽”，難于穩(wěn)定工作的重要原因。也成為一些社會上的再就業(yè)人員不斷地亂換崗位，難于穩(wěn)定就業(yè)的一個必須引起重視的問題。我國有俗語為“三百六十行，行行出狀元”，說的是雖然職業(yè)會有各種各類，但各種各類的職業(yè)都可以做出成績，都可以出人頭地，但是職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)適應(yīng)品質(zhì)“軟實力”不足，是無論如何也達(dá)不到這樣程度的。
第5篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
在核心素養(yǎng)框架下，反思英語課程還存在不少問題，特別是英語課程對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)重視不夠，教師對語境創(chuàng)設(shè)不充分，對語篇意義關(guān)注不夠，對情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)未能落到實處，以及很少引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展運用英語分析問題和解決問題的能力。所以，在核心素養(yǎng)框架下如何提高高中英語教學(xué)值得教師認(rèn)真思考。
1.問題導(dǎo)學(xué)---培養(yǎng)學(xué)生語言能力
所謂的問題導(dǎo)學(xué)是指教師在對學(xué)生進(jìn)行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進(jìn)行。如在新課標(biāo)人教版高中英語教材選修六Unit2 Pomes里的詩歌教學(xué)《Brother》和《Summer》這兩首cinquain（五行詩），寥寥數(shù)語，意境深遠(yuǎn)（劉秀萍，2016）。第一首詩，詩人帥氣，健美，愛開玩笑的哥哥的形象躍然紙上；第二首詩生動鮮明的表達(dá)了詩人對周而復(fù)始的夏天極其厭倦的情緒。筆者首先用問答形式，問學(xué)生"What does the writer think of his brother？What does the writer think ofsummer？"有些學(xué)生回答"His brother is his friend and enemy."有些學(xué)生回答"Summer is endless."在這個過程中，學(xué)生有著不同的解讀，筆者盡可能做到引導(dǎo)，尊重多元化的合理的理解。然后，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察并詳細(xì)分析cinquain的結(jié)構(gòu)特點。
2.實現(xiàn)核心素養(yǎng)框架下學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高
學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生積極運用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略，拓展英語學(xué)習(xí)渠道努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力。學(xué)習(xí)能力，是對新知識的學(xué)習(xí)能力，是對未知的探索能力，它是一種意愿和興趣。只要有學(xué)習(xí)能力，就能夠通過各種途徑獲得自己想得到的信息。英語學(xué)習(xí)能力，不僅在于課堂上聽教師講課的能力，還有在課下積極閱讀英語書刊、聽英語原聲電影、看英語報紙新聞等的能力，是一種來自生活和自身的學(xué)習(xí)興趣。還有如何去閱讀英語書刊，是漫無目的地對著翻譯書籍進(jìn)行簡單翻譯，還是通過查閱字典自主理解，這些都是學(xué)習(xí)能力。老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點，用直接經(jīng)驗來教學(xué)間接經(jīng)驗，能讓英語更加簡單。
3.情感體驗---培養(yǎng)學(xué)生文化意識
情感體驗主要是指：教師應(yīng)有意識地選擇那些既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結(jié)合自身生活經(jīng)驗對這些素材進(jìn)行多元的解讀的素材，同時啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗外化，用個性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華，進(jìn)而形成文化意識。在新課標(biāo)人教版高中英語教材選修八Unit4《Pygmalion（皮格馬利翁）》課中，教師以問題導(dǎo)向"What other things show one's status in society apart from howone speaks？"?澩?領(lǐng)學(xué)生去品評文章的語言，從而對不同文化社會背景進(jìn)行思考。其改編作者肖伯納的幽默和犀利同樣具有獨特的魅力：來自社會下層的賣花女，與上層社會的皮克林和希金斯教授的對話和他們各自具有的代表性語言，表明了語言是文化的載體，語言在一定程度上體現(xiàn)一個人的自身素養(yǎng)和所處階層。這些文化的比較在潛移默化之中體驗了不同的文化差異，形成了文化意識。同時，這些教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計還旨在引導(dǎo)學(xué)生注意作者為了創(chuàng)造這些人物而使用的各種戲劇表現(xiàn)手法，如抒情獨白，夸張渲染等。
4.實現(xiàn)核心素養(yǎng)框架下學(xué)生思維品質(zhì)的提高
第6篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 英語教學(xué) 初步探索 對策研究
中圖分類號：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）12-0094-01
英語作為一門外來的語言類學(xué)科，相較其他學(xué)科而言，不管是對教師還是學(xué)生，教學(xué)和學(xué)習(xí)的難度都是較大的。初中英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力，思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力。而傳統(tǒng)的英語教學(xué)通常是一味的填鴨式教育，死記硬背，忽視學(xué)生對于教材的理解與吸收，嚴(yán)重阻礙了初中學(xué)生英語語言核心素養(yǎng)的全面提升。因此，積極探究初中英語教學(xué)中存在的問題，并且采取提升初中英語語言核心素養(yǎng)的措施十分重要。本文就從下面幾個方面來談一談如何在初中英語實際教學(xué)中來培養(yǎng)學(xué)生基本英語素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力。
1 優(yōu)化英語學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
大部分初中生對于英語的學(xué)習(xí)意識還都是迫于課程標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)試教育的硬性要求，由此不得不去強迫著自己去死記硬背的學(xué)習(xí)英語，極少數(shù)是因為對用于產(chǎn)生興趣，在興趣中輕松愉快地學(xué)習(xí)英語。所以初中英語學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)化首先應(yīng)該樹立初中學(xué)生正確的英語語言學(xué)習(xí)目的。這種為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)英語語言的思想不僅會對初中學(xué)生英語知識學(xué)習(xí)的效率有影響，并且對他們英語成績的提高也有極大的影響。英語是目前世界交流默認(rèn)的通用語言，學(xué)習(xí)英語是在全球一體化趨勢之下的基本要求，因此，英語語言的學(xué)習(xí)對初中學(xué)生的更好發(fā)展具有十分重要的意義。在幫助學(xué)生樹立正確的英語語言學(xué)習(xí)觀念之后，教師應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語知識的意識，并且引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)過程的樂趣，以便于給他們創(chuàng)設(shè)更優(yōu)的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助初中學(xué)生更好的學(xué)習(xí)英語語言。
比如說在基礎(chǔ)課文的學(xué)習(xí)中，教師可以搜羅相關(guān)通過生動有趣的圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的情境。再通過搭建問題鏈的逐步引導(dǎo)下，不斷啟發(fā)同學(xué)們?nèi)ニ伎嘉谋镜谋韺雍蜕顚有畔?，來理解作者的真正意圖，從而達(dá)到提高學(xué)生閱讀理解能力的目的。同時，學(xué)生的發(fā)散思維及評判性思維能力也得到了充分的鍛煉。
2 在閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)
只有通過認(rèn)真閱讀，才能很好地解讀標(biāo)題與圖片，解讀文體、結(jié)構(gòu)、解讀語段與語義。在解讀文本時，不僅要做到read between the lines，更要做到read beyond the lines，只有這樣，才能理順作者的意圖。教師需要從讀者視角、作者視角、學(xué)生視角及教師視角等多維角度去解讀文本，最后形成綜合的視野。而不同的解讀角度，則將決定最后學(xué)生的輸出方向與效果。
比如說在學(xué)習(xí)九年級英語Unit 7閱讀課時，基于本單元的核心話題為“規(guī)則”的情況下，在講Section A中以母親對女兒提出的要求時展開話題“規(guī)則”，同時引入單元核心語法情態(tài)動詞的被動語態(tài)。接著是針對上面的規(guī)則向同學(xué)們講解關(guān)于這節(jié)內(nèi)容的自己的理解。而本課時用詩歌的形式在課本上構(gòu)建了一個在孩子成長過程中，母親對孩子無微不至的關(guān)愛和教導(dǎo)的情境。在學(xué)習(xí)本節(jié)課這節(jié)課所要記憶理解的知識點的同時，利用細(xì)節(jié)的刻畫來引起學(xué)生的注意，讓他們對課本上的情境產(chǎn)生共鳴，在不知不覺中讓他們理解了父母對孩子的關(guān)愛和教導(dǎo)，潛移默化的對青少年進(jìn)行了情感教育。
3 加強初中學(xué)生英語語感的培養(yǎng)
在英語學(xué)習(xí)過程中，我們都知道熟練掌握英語最基本的詞匯以及語言技巧是學(xué)好英語的基礎(chǔ)，但是提升學(xué)生的英語語感才是促使學(xué)生真正掌握英語精髓，是提升初中學(xué)生英語語言核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。而提升初中英語語言核心素養(yǎng)應(yīng)該更加重視初中學(xué)生英語語感的培養(yǎng)，在這里，教師的在教育的過程里的引導(dǎo)作用就非常重要。
比如說在初中學(xué)生在有聲朗讀英語課文的過程中，教師要觀察同學(xué)們朗讀時的語調(diào)和語速，在體現(xiàn)語言感情的前提下積極的加以引導(dǎo)，使學(xué)生通過不同的語調(diào)和起伏的語速感受在閱讀課文的過程中的感情變化，這樣他們的英語語感也會在不斷地朗讀中得到提升和積累。并且在他們的朗讀過程中注意引導(dǎo)學(xué)生感受在不同的情境下，同一種語言所表達(dá)的意義的感情有什么樣的變化，讓他們嘗試去分析文章中感情的起伏變化，把握住整體文章的感情大綱。在總體把握住學(xué)生總體的閱讀語感時，教師還可以通過一些輔助手段來幫助學(xué)生更加真實感受文章中所要表達(dá)的感情，比如說播放與文章相呼應(yīng)的樂曲來營造一種真實的語言環(huán)境，更好的提升學(xué)生的閱讀語感。
4 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提升自身教學(xué)能力
作為教師，應(yīng)該清楚的明白英語學(xué)科的核心素養(yǎng)和教學(xué)之間的關(guān)系。英語課程的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是提高學(xué)生的語言能力，還要提高學(xué)生的全面素養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力的全面提高。
在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時，教師也應(yīng)該提升自身的教學(xué)能力。張開眼界，去廣泛地吸收和借鑒不同的優(yōu)秀文化來提高教師本身的文化素養(yǎng)，因為只有教師本身的思維品質(zhì)和核心素養(yǎng)得到提升，才能更好的去培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的全面素養(yǎng)和文化價值觀。
5 結(jié)語
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力。我們對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不同層面的措施。在政策方針方面，我們可以參考新課改對英語學(xué)科的要求，制定一些教師可以參考、操作性又很強的教學(xué)實踐方面的提議。在實踐教學(xué)方面，需要教師認(rèn)真思考在英語學(xué)習(xí)的過程中細(xì)節(jié)對學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，不能忽視在教學(xué)中去扎實的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)他們優(yōu)秀的文化品格?？梢栽诮虒W(xué)時根據(jù)初中英語不同階段核心素養(yǎng)的要求，去設(shè)計不同年級的教學(xué)活動，形成關(guān)于英語學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的重要性
無論古代還是現(xiàn)代，道德都是不可缺少的，它是一種優(yōu)良品質(zhì)，如果一個人道德高尚，那么這個人不僅僅是人品高尚而心安理得，還能造福人類。德育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中非常重要，在數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)中與道德精神相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)習(xí)文明，營造良好的課堂氛圍，使學(xué)生在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。
孔子是中華民族文化史上最具有影響力的思想家和教育家，他注重以德為先，堅持以德報育人，注重培養(yǎng)人的道德思想，從而遵守社會道德規(guī)范。學(xué)習(xí)孔子的古文時，能看出孔子注重教育，重視道德的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)時不僅要學(xué)到知識和良好的品質(zhì)，并且?要傳播出去，推陳出新，發(fā)揚光大。小學(xué)數(shù)學(xué)在教學(xué)中更應(yīng)該注重德育的教育和培養(yǎng)，讓學(xué)生明白道德的重要性，養(yǎng)成懂禮貌、遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，有助于課堂教學(xué)的進(jìn)行。同時，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不只是一味進(jìn)行知識學(xué)習(xí)而忘了教育的根本目的，在學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟知識對我們生活的重要作用，爭當(dāng)優(yōu)秀、高尚的小人才。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透策略
我國小學(xué)以德育作為學(xué)校的教育根本，傳授給學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)，學(xué)校也始終堅持“以人為本”的教育理念，徹底改變功利性教育思想，對現(xiàn)有的“灌輸式”教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，同時構(gòu)建一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生寬松、融洽的教育方式，同時使學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量也達(dá)到明顯效果。重視傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新和多元化教學(xué)，把德育作為小學(xué)教學(xué)的重點任務(wù)，為國家優(yōu)秀人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
1.完善小學(xué)數(shù)學(xué)中德育的教學(xué)方法
將小學(xué)數(shù)學(xué)教育中智力與道德訓(xùn)練分離，采用小學(xué)心理學(xué)教育，對學(xué)生的心理和精神進(jìn)行教育，使其養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)習(xí)效率。創(chuàng)新小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)理念主要是提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，用德育的方法塑造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。針對教育體制的發(fā)展，必須改變教育理念和教學(xué)模式，加強傳統(tǒng)文化的宣傳，同時將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)知識教育中，使其相輔相成，孤立存在的形式是不可取的，必須共進(jìn)退，共同發(fā)展，小學(xué)數(shù)學(xué)教師也可以積極吸收和借鑒外來文化，與傳統(tǒng)文化結(jié)合，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，同時也能培養(yǎng)出復(fù)合型人才。
2.提升教師的道德素質(zhì)
第8篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 途徑
2015年的高考劃上了圓滿的句號?；乜唇衲甑母呖加⒄Z福建和全國卷可發(fā)現(xiàn)，它們除了考查學(xué)科素養(yǎng)外，還充分考查了人文素養(yǎng)。如全國卷的完形填空題這次還是千年的話題--贈人玫瑰，手有余香。福建卷在單選題干的選材上體現(xiàn)正能量，如“facing the failure bravely”；書面表達(dá)選用中國古代成語“鑿壁偷光”作為命題素材，滲透了“刻苦求學(xué)”的思想，體現(xiàn)了現(xiàn)代勵志教育的思想。
我們的高中英語教學(xué)如何適應(yīng)這一變化，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為可從以下幾方面著手：
一、以教師為典范，滲透人文素養(yǎng)
我們常說：“善之本在教，教之本在師”、“學(xué)高為師，德高為范”。不難得出：作為教師，應(yīng)具備高尚的品德。教師職業(yè)的最大任務(wù)是培養(yǎng)、塑造新一代，教師的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長。教師的言行舉止，對學(xué)生都具有不可忽視的潛移默化作用。以身立教，以身正教，用自己的人格去完善學(xué)生的人格，用自己的品德去鑄造學(xué)生的品德。只有這樣才會受到學(xué)生的尊敬，使之心悅誠服，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育引導(dǎo)效果。要有對學(xué)生由衷的關(guān)愛情懷，愛和尊重是教育的前提，冷漠、粗暴、野蠻必然會壓抑學(xué)生的主體意識，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機器、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，塑造健全的心靈。
二、以學(xué)生為主體，滲透人文素養(yǎng)
《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗）》中明確指出語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識五個方面構(gòu)成英語課程總目標(biāo)。英語學(xué)習(xí)既是學(xué)習(xí)語言技能和知識的過程，又是學(xué)生磨練意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。教學(xué)三維目標(biāo)（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）中，情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)就是關(guān)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是在高考的指揮棒下，我們太過于關(guān)注學(xué)生的成績而忽視了關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中其人文性、情趣性的培養(yǎng)。
教學(xué)過程中尊重學(xué)生主體性地位。關(guān)注學(xué)生的情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將興趣轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定的英語學(xué)習(xí)動機，以使他們樹立較強的自信心，形成克服困難的意志，樂于與人合作，養(yǎng)成和諧與健康向上的品格。 實踐證明，由于生活經(jīng)歷、知識經(jīng)驗、文化修養(yǎng)、感悟能力、性格氣質(zhì)、年齡層次等的不同，學(xué)生的體驗收獲是不可能一致的，應(yīng)該尊重學(xué)生個性發(fā)展。因此，在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)以開放與容納的精神善待每一位學(xué)生，給“問題學(xué)生”以生存和發(fā)展的空間，允許學(xué)生對老師的講解和課文說“我認(rèn)為不是那樣，應(yīng)當(dāng)這樣”，還學(xué)生質(zhì)疑權(quán)和商榷權(quán)，讓學(xué)生有更多的勇氣和膽量發(fā)表自己的看法，要讓學(xué)生有足夠的時間和空間，從多個角度，多個層次去豐富情感體驗，感悟人文精神。
三、以教材為依托，滲透人文素養(yǎng)。
隨著新課程的實施，高中英語新課標(biāo)更多地加入了對學(xué)生學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識等這些人文素養(yǎng)的關(guān)注。在教學(xué)中教師應(yīng)充分結(jié)合教材，把語言信息和文化背景知識進(jìn)行介紹和擴充。通過各單元話題的課堂教學(xué)，將人格教育、思想品德教育融合貫通整個課文的學(xué)習(xí)和講解中。引導(dǎo)學(xué)生正確把握文章的主旨，并將人文素養(yǎng)教育引入學(xué)生的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)中，加深理解和實踐感悟。以新課標(biāo)Book1為例：Unit1.Friendship.--Emotional targets： Let students know that every one of us must have friends in their daily life； cultivate the sprite of cooperation by working in groups. Unit2 --English around the world讓學(xué)生感受英語語言的多文化、多層次、多元化。Unit3--Travel journal讓學(xué)生掌握旅游常識，學(xué)會解決旅游中出現(xiàn)的問題。Unit4--Earthquakes 地震無情人有情。Unit5--Nelson Mandela 認(rèn)識偉人所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)，向他們學(xué)習(xí)以提高自身素養(yǎng)。
英語詩歌教學(xué)也是有效滲透人文素養(yǎng)，培養(yǎng)和增強學(xué)生跨文化意識，豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的途徑。例如在學(xué)習(xí)新課標(biāo)選修六Unit2.Poems時，學(xué)生了解了不同種類的英文詩，它們承載著英語國家豐富的語言知識、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式，滲透著英語民族大量的思維方式、文化意識和價值取向，詩歌歌頌真善美，詩歌中簡潔的文字和美妙的想像深深撥動學(xué)生的心弦。英語詩歌有強烈的韻律美、節(jié)奏美、意境美，在詩歌誦讀和賞析中，學(xué)生盡情享受詩歌美的審美樂趣，提高自身的審美能力，同時他們的意志能得到磨練和完善，情操也能得到陶冶和升華，對提高其個人人文素養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。
四、以社會實踐為平臺，滲透人文素養(yǎng)。
第9篇：品質(zhì)文化素養(yǎng)范文
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展壯大，幼兒教育中教師的人文素養(yǎng)越來越受到重視，關(guān)系著幼兒的身心健康和人生觀的建立。教師是一神圣的職業(yè)，它是人類文明的傳遞者、組織者和實施者。教師的專業(yè)知識、能力和態(tài)度是由教師人文素養(yǎng)的高低所決定的。作為一名現(xiàn)代的幼兒教師應(yīng)該時時刻刻堅持學(xué)習(xí)，正所謂“活到老，學(xué)到老”，不斷地提高自我修養(yǎng)與自身的人格魅力，只有這樣才能適應(yīng)這個現(xiàn)代化教育的要求和飛速發(fā)展的教育新環(huán)境。
二、人文素養(yǎng)的含義
關(guān)于人文，這個說法最早是出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，本來指的是人的各種各樣的傳統(tǒng)屬性。隨著社會文明的發(fā)展，在近代中，人文是作為一種歸依出現(xiàn)，比如說是在反對中世紀(jì)的傳統(tǒng)宗教這個過程中，人們把希臘的古典文化作為回歸世俗的人文傳統(tǒng)。到了19世紀(jì)的歐洲，人文逐漸發(fā)展成為一種學(xué)科：人文學(xué)科。以至于后來的大學(xué)中出現(xiàn)了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。
人類精神文明的組成部分包括：科學(xué)文化和思想道德兩個方面，而人文素養(yǎng)是其思想道德中最重要的組成部分。往大的方面說，人文素養(yǎng)的高低對社會精神文明的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，是一種對人類生存意義上的終極關(guān)懷。人文素養(yǎng)是一種基本的品質(zhì)和態(tài)度，它是做人最應(yīng)該具備的要求，其中包括正確處理以下關(guān)系，例如：個人與他人、集體、社會、甚至是國家之間的關(guān)系。綜上所述，什么是人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)就是個人的一種內(nèi)在品質(zhì)，是個人長時間在學(xué)習(xí)以及實踐的過程中，將一些優(yōu)秀的成果通過一系列方式，例如：教師傳授、熏陶等，讓其轉(zhuǎn)化為自身的一種氣質(zhì)、修養(yǎng)，并最終成為自己的一種優(yōu)良的內(nèi)在品質(zhì)。
三、提升幼兒教師的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)是幼兒教師綜合素質(zhì)的重要組成部分，集中體現(xiàn)在幼兒教師的教育教學(xué)行為中，養(yǎng)成與提升人文素養(yǎng)水平是教師成長與發(fā)展所不可忽視的，也是培養(yǎng)全面發(fā)展個體的必然要求。
1.博學(xué)多才
幼兒教師應(yīng)該具備淵博的知識，提升自身的精神空間。作為一名帶領(lǐng)祖國未來花朵的幼兒教師應(yīng)該自覺自愿地去學(xué)習(xí)中華文明幾千年的文化，最重要的是要有計劃地進(jìn)行讀書，養(yǎng)成一種讀書的好習(xí)慣。讀書不僅要讀自身專業(yè)的書籍，包括：教育類書籍；還要讀一些課外書籍，例如：歷史著作、哲學(xué)等。幼兒教師在自我學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該準(zhǔn)確掌握專業(yè)方面的知識，琴棋書畫歌舞應(yīng)該做到樣樣精通。
2.在實踐中進(jìn)行教學(xué)
幼兒教師在教學(xué)過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、權(quán)利以及觀點。開展一些教學(xué)研究，研究如何讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，提高幼兒教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，讓孩子能夠更好地學(xué)習(xí)知識，快樂生活。
3.讓教師自身的性格完善
如何讓學(xué)生的思想、價值觀體系得到健康的發(fā)展？幼兒教師的個人品質(zhì)問題起著至關(guān)重要的作用。幼兒教師在教學(xué)生活中，要擁有古今中外豐富的人文精神，這些對于完善自身的性格（比如：真誠、客觀、公正、自信、堅韌等）起著積極的作用。并且作為一名教書育人的人民教師，應(yīng)該要有職業(yè)精神和為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的精神，只有這樣才能體現(xiàn)自己的人生價值。
4.教師養(yǎng)成良好的人文品格，加強德行修養(yǎng)
教師處事的方式體現(xiàn)的是教師的人文品格，如何提升幼兒教師的人文品格，最主要靠的就是加強德行修養(yǎng)。具w說就是“能認(rèn)識教師角色的神圣性；能堅持育人向善的樂觀信念；有責(zé)任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對學(xué)生有愛心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格”。愛崗敬業(yè)，淡泊名利，甘為人梯，對于教師來說什么時候都不過時，教師就是一個典型模范，經(jīng)常不斷反思自己的過失，要有自律的操守和道德追求，形成超功利的價值觀，不為一時的眼前利益而犧牲學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。要追求的是一種自我實現(xiàn)，反對違背兒童身心發(fā)展特點的教育教學(xué)行為，深切關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、渴望與夢想，這才是有人文素養(yǎng)教師的一種表現(xiàn)。學(xué)生時期是各個方面都需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的階段，更應(yīng)該引導(dǎo)他們時時處處用謙虛的態(tài)度對待每一個人和每一件事，并且始終將謙虛作為為人處世的基本原則。
