居里夫人的簡介精選(九篇)
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第1篇：居里夫人的簡介范文
夫妻之間相互出具借條的效力認(rèn)定方法
夫妻的傳統(tǒng)定義是指男女雙方經(jīng)過戀愛的感情歷程，相互吸引、并決心以對方作為自己的終生伴侶，從而共同生活的一種社會形態(tài)。當(dāng)然，夫妻關(guān)系的成立還需要得到社會的認(rèn)可，古代只要有父母之命、媒碩之言，再經(jīng)過交拜天地的儀式，就能得到公眾的認(rèn)可。在當(dāng)今法制社會，則需符合有關(guān)婚姻條件，并自愿經(jīng)到民政部門辦理登記手續(xù)才能成為合法夫妻。根據(jù)我國《婚姻法》的規(guī)定，夫妻雙方在家庭中的地位是平等的，并且有相互幫助、相互扶養(yǎng)的義務(wù)。除卻夫妻各自的婚前財產(chǎn)和法律的規(guī)定或夫妻的約定的財產(chǎn)，婚后夫妻所得的財產(chǎn)歸雙方共同所有。
那在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻相互出具的借條能否成立呢一種觀點(diǎn)認(rèn)為，鑒于目前我國法律沒有規(guī)定夫妻之間不能相互借貸，即可以認(rèn)為：法律允許夫妻之間可以相互借貸，夫妻之間可以就債權(quán)債務(wù)、財產(chǎn)分割等問題進(jìn)行約定。只要夫妻雙方具有完全民事行為能力，就應(yīng)該對自己出具借條的行為負(fù)責(zé)。
但也有人對夫妻關(guān)系存續(xù)期間，配偶一方向另一方舉債的合理性提出詰問。他們認(rèn)為，這種特殊舉債行為并不能簡單適用一般的債權(quán)債務(wù)行為，雖然有關(guān)的婚姻家庭法律法規(guī)并未明文規(guī)定夫妻之間不能相互舉債，但這決不能套用一般的法無明文禁止不違法的原則。若準(zhǔn)許夫妻關(guān)系存續(xù)期間相互舉債，將會導(dǎo)致婚姻家庭法律體系的混亂。如當(dāng)配偶一方向另一方舉債時，另一方所出借的財產(chǎn)的所有權(quán)屬于誰呢向另一方償債時，其用于償債的財產(chǎn)又屬于誰的呢而另一方所取得的債款的所有權(quán)又屬于誰的呢
小編認(rèn)為，在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，相互借款不屬于法律禁止的行為。但是否有效、該如何處理，應(yīng)當(dāng)從所借錢款的性質(zhì)和用途來認(rèn)定。
第一種情況，如果夫妻相互出具的借條是在欺詐、脅迫的情況下產(chǎn)生的，根據(jù)我國《民法》第58條一方以欺詐、脅迫的手段或者趁人之危，使對方在違背真實(shí)意思的情況下所為的民事行為無效的規(guī)定，理所當(dāng)然是無效的。另一種情況，如果是夫妻雙方惡意串通損害國家、集體或者第三人利益的，或者是以合法形式掩蓋非法目的，比如說夫妻在離婚時為了隱匿財產(chǎn)、逃避外債而相互出具借條的行為。根據(jù)我國《民法》有關(guān)部門規(guī)定，這同樣是不受法律保護(hù)的。
第二種情況，如果有證據(jù)證明出借的錢款是屬于夫妻共同財產(chǎn)的，那作為共有人的夫妻，本身就對此擁有共同的使用和支配權(quán)利，也承擔(dān)共同的義務(wù)，顯然無從談起一方向另一方借款了，形成的所謂借款關(guān)系也不能予以認(rèn)定，否則將會導(dǎo)致婚姻家庭共有財產(chǎn)法律體系的混亂。但如果這筆具有共同財產(chǎn)性質(zhì)的借款過后實(shí)際上是被借款一方個人使用的，并沒有用于家庭的共同生活開支，另一方應(yīng)當(dāng)可以保有離婚追索權(quán)。比如說，一對夫妻婚后存了10萬元，丈夫向妻子出具了借條以后將這筆錢用于個人開支，在婚姻關(guān)系續(xù)存期間，妻子并沒有辦法對丈夫進(jìn)行制約。但后來他們離婚了，那時妻子就可以行使追索權(quán)，要求丈夫?qū)⑵渲械?萬元支付給她了。
第2篇：居里夫人的簡介范文
1.1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之前，沒有配偶的男女，未辦結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴“離婚”，如起訴時雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系；如起訴時一方或雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。
2.1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之后，沒有配偶的男女，未辦結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴“離婚”，如同居時雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系；如同居時一方或雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。
3.自民政部新的婚姻登記管理條例施行之日起，沒有配偶的男女，未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，按非法同居關(guān)系對待。
4.離婚后雙方未再婚，未履行復(fù)婚登記手續(xù)，又以夫妻名義共同生活，一方起訴“離婚”的，一般應(yīng)解除其非法同居關(guān)系。
5.已登記結(jié)婚的一方又與第三人形成事實(shí)婚姻關(guān)系，或事實(shí)婚姻關(guān)系的一方又與第三人登記結(jié)婚，或事實(shí)婚姻關(guān)系的一方又與第三人形成新的事實(shí)婚姻關(guān)系，凡前一個婚姻關(guān)系的一方要求追究重婚罪的，無論其重婚行為是否構(gòu)成重婚罪，均應(yīng)解除后一個婚姻關(guān)系。前一個婚姻關(guān)系的一方如要求處理離婚問題，應(yīng)根據(jù)其婚姻關(guān)系的具體情況進(jìn)行調(diào)解或者作出判決。
6.審理事實(shí)婚姻關(guān)系的離婚案件，應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行調(diào)解。經(jīng)調(diào)解和好或撤訴的，確認(rèn)婚姻關(guān)系有效，發(fā)給調(diào)解書或裁定書；經(jīng)調(diào)解不能和好的，應(yīng)調(diào)解或判決準(zhǔn)予離婚。
7.未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的男女，一方要求“離婚”或解除同居關(guān)系，經(jīng)查確屬非法同居關(guān)系的，應(yīng)一律判決予以解除。
8.人民法院審理非法同居關(guān)系的案件，如涉及非婚生子女撫養(yǎng)和財產(chǎn)分割問題，應(yīng)一并予以解決。具體分割財產(chǎn)時，應(yīng)照顧婦女、兒童的利益，考慮財產(chǎn)的實(shí)際情況和雙方的過錯程度，妥善分割。
9.解除非法同居關(guān)系時，雙方所生的非婚生子女，由哪一方撫養(yǎng)，雙方協(xié)商；協(xié)商不成時，應(yīng)根據(jù)子女的利益和雙方的具體情況判決。哺乳期內(nèi)的子女，原則上應(yīng)由母方撫養(yǎng)，如父方條件好，母方同意，也可由父方撫養(yǎng)。子女為限制民事行為能力人的，應(yīng)征求子女本人的意見。一方將未成年的子女送他人收養(yǎng)，須征得另一方的同意。
10.解除非法同居關(guān)系時，同居生活期間雙方共同所得的收入和購置的財產(chǎn)，按一般共有財產(chǎn)處理。同居生活前，一方自愿贈送給對方的財物可比照贈與關(guān)系處理；一方向另一方索取的財物，可參照最高人民法院〔84〕法辦字第112號《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》第（18）條規(guī)定的精神處理。
11.解除非法同居關(guān)系時，同居期間為共同生產(chǎn)、生活而形成的債權(quán)、債務(wù)，可按共同債權(quán)、債務(wù)處理。
12.解除非法同居關(guān)系時，一方在共同生活期間患有嚴(yán)重疾病未治愈的，分割財產(chǎn)時，應(yīng)予適當(dāng)照顧，或者由另一方給予一次性的經(jīng)濟(jì)幫助。
13.同居生活期間一方死亡，另一方要求繼承死者遺產(chǎn)，如認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系的，可以配偶身份按繼承法的有關(guān)規(guī)定處理；如認(rèn)定為非法同居關(guān)系，而又符合繼承法第十四條規(guī)定的，可根據(jù)相互扶助的具體情況處理。
第3篇：居里夫人的簡介范文
在蘇教版初中語文教材中，涉及到各種體裁的課文，比如小說節(jié)選、寓言、詩詞、記敘文、文言文等，而這些課文中又包含了一個個或精彩或哲理或感人的故事、史事、典故等。教學(xué)這些課文時，不妨采取趣味故事法，將語文教學(xué)融入到這些跌宕起伏的故事情節(jié)中，以吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生好奇的欲望。
例如，學(xué)習(xí)課文《貝多芬傳》、《紀(jì)念白求恩》、《悼念瑪麗?居里》時，可以將貝多芬、白求恩以及居里夫人的故事融入到教學(xué)中，讓學(xué)生自己查資料，然后講故事，了解名人們的感人事跡；學(xué)習(xí)《人民英雄永垂不朽》這篇課文時，教師則可以讓學(xué)生結(jié)合歷史，講一講時期涌現(xiàn)出的英雄人物，他們有著怎樣偉大的感人故事；學(xué)習(xí)古代詩詞《木蘭詩》時，可以給學(xué)生們講木蘭從軍的故事；學(xué)習(xí)文言文《晏子使楚》時，講一講晏子如何用自己的聰明才智維護(hù)國家尊嚴(yán)的故事；學(xué)習(xí)寓言《愚公移山》時，則用講一講關(guān)于愚公的故事，討論下此故事的寓意。用教師講或?qū)W生講故事的方法，巧妙地把枯燥的語文課文學(xué)習(xí)變得生動有趣，學(xué)生們也容易被曲折的故事情節(jié)所吸引，腦海中浮現(xiàn)出一幅幅故事情節(jié)中的動感畫面。故事教學(xué)法讓學(xué)生們瞬間對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，教師再因利勢導(dǎo)，進(jìn)行語文字詞講解、句型分析、閱讀理解等教學(xué)。
二、問題激趣法
初中學(xué)生正值青春期，好奇心理比較強(qiáng)烈。教師可以抓住學(xué)生們的這一心理特征，采取問題教學(xué)法來質(zhì)疑激趣，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)語文教學(xué)的趣味性。具體而言，教師在語文課堂中以提問的方式鼓勵學(xué)生思考、探究，由簡單到復(fù)雜，步步為營地解決重難點(diǎn)知識。
例如，教學(xué)王安憶的《我們家的男子漢》這篇課文時，教師就可以采取問題激趣法來增加學(xué)習(xí)的神秘性。首先，提問什么是“男子漢”？你心目中的“男子漢”形象是怎樣的？學(xué)生們結(jié)合自己的閱歷紛紛作答，有的說像籃球明星科比、姚明那樣有氣魄的，有的說像成龍、李連杰那樣有武術(shù)功夫的，還有的說像岳飛、呂布那樣有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?。接著，由話題討論轉(zhuǎn)移到課文中，讓學(xué)生們閱讀課文，看看作者家里的“男子漢”是什么樣的？有著怎樣的性格特征？課文通過哪些事例來刻畫這位“男子漢”的？這些事例分別表現(xiàn)出“男子漢”的哪些特點(diǎn)？本文主要采取了什么樣的寫作手法？通過這些問題，教師一步步地將學(xué)生的眼球吸引過來，從題外話討論，到課文內(nèi)容分析，再到具體文章結(jié)構(gòu)、人物特征、寫作手法等知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生們的思維隨著問題的深入而深入。整個語文課堂，也在問題的提示下，顯得更加活力十足、趣味盎然。
三、情景意境引入法
在初中語文課堂中，不妨采取情景意境引入的方法實(shí)施教學(xué)，讓學(xué)生模擬文中的人物角色，置身于逼真的故事情景或文學(xué)意境中去體驗(yàn)感受，可以有效激發(fā)學(xué)生的語文興趣。
例如，學(xué)完《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》這兩篇課文后，教師可以鼓勵學(xué)生大膽發(fā)揮想象，進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，設(shè)計人物之間的對白臺詞。有的學(xué)生很有創(chuàng)意地將孔乙己和范進(jìn)納入到一個對話情景中，設(shè)計出當(dāng)他們倆相遇時的對話交談，從而更加深刻地理解這兩篇文章的寫作意圖，更尖銳犀利地諷刺了封建社會和封建制度對人性的禁錮。
四、教學(xué)生活化
語文是一門與生活緊密相連的學(xué)科，語文中許多素材都來源于生活，文學(xué)的創(chuàng)作靈感也皆來自于生活。因此，在初中語文課堂教學(xué)中，緊密結(jié)合生活現(xiàn)象，從生活中學(xué)生們熟知的事件著手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和探究的動機(jī)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)中觀察生活，從而提高語文課堂教學(xué)的趣味性。
第4篇：居里夫人的簡介范文
因此教師要指導(dǎo)考生在材料的準(zhǔn)備中能勝人一籌，作文材料能讓人耳目一新；或者即便是個舊面孔，但也要化化妝，換件新衣裳，不要每次的出場模式都是一樣的“素面朝天”。
有鑒于此，考場作文人物素材的新舊轉(zhuǎn)換就顯得尤為重要。
示例1：
舊素材人物：陶淵明
新素材人物：梭羅
相似點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵囂、親近自然、返璞歸真
新素材人物簡介：如果說這個世界確曾有過“世外桃源”，那一定是19世紀(jì)的瓦爾登湖。1845年，梭羅帶著一柄斧子獨(dú)自來到瓦爾登湖邊的山林。經(jīng)過一番揮汗如雨的緊張勞作，他如愿地住進(jìn)了自己親手蓋起的木屋。此后的兩年多時間里，他在這里耕種，散步，觀察，傾聽，夢想，沉思，并用獨(dú)具風(fēng)格的文筆記錄下了他所經(jīng)歷和體驗(yàn)的一切。鬧中取靜，讀《瓦爾登湖》別有一番滋味。細(xì)碎的陽光透過窗玻璃灑進(jìn)來，給人一種迷離的感覺，裊裊的神思于是慢慢飄到了瓦爾登湖。正如譯者徐遲所言，這是“一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，一本寂寞、恬靜、智慧的書”。
新素材關(guān)鍵詞：隱居瓦爾登湖、自力更生、感知自然、重塑自我、寂靜之美
示例2：
舊素材人物：李白
新素材人物：陳丹青
相似點(diǎn)：擺脫桎梏、特立獨(dú)行、個性鮮明、突破體制
新素材人物簡介：1980年，陳丹青便以油畫《組畫》蜚聲海內(nèi)外，成為中國油畫界的巔峰人物。陳丹青于上世紀(jì)80年代初曾被國中同仁認(rèn)為是當(dāng)時最具才華的油畫家?！敖M畫”被公認(rèn)為后劃時代的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典油畫作品，在美術(shù)界及文藝界引起很大轟動。2004年10月，陳丹青因?yàn)樽约嚎春玫牟┦可耐庹Z、政治等課程屢屢不過關(guān)，而與自己失之交臂，向?qū)W院提交辭職報告，稱“經(jīng)過慎重考慮，我決定在合同到期之日，結(jié)束我在本院的教學(xué)”。他表示不能認(rèn)同現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制，“當(dāng)我對體制背后的國情漸有更深的認(rèn)知，最妥善的辦法，乃以主動退出為宜”。他是被很多人認(rèn)可的中國大陸少數(shù)敢于公開表達(dá)自己的自由主義思想，并大聲疾呼的公眾人物，一位現(xiàn)代中國以自由主義精神深刻思考的堅定先行者。
新素材關(guān)鍵詞：油畫界巔峰、教育體制自由、精神堅定
示例3：
舊素材人物：杜甫
新素材人物：林則徐
相似點(diǎn)：愛國愛民、鞠躬盡瘁
新素材人物簡介：身為父母官，清正廉潔、剛正不阿，憂懼民族衰微，心系社稷蒼生?！傍f片一日不絕，本大臣一日不回?！卞P錚誓言，忠心可鑒。的驚世之舉，使他名滿天下，實(shí)現(xiàn)了人生之精彩。以“罪臣”之身，發(fā)配伊犁，身受千古奇冤，卻依然大義凜然。而更難能可貴的是，即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時，依舊以國計民生為念，體察民情，深入調(diào)查新疆的邊防和民生、民俗，思考如何幫助百姓擺脫困境。修筑“林公渠”，澤被后世。在背著“罪臣”黑鍋的困境中，仍然一如既往地充分體現(xiàn)出他關(guān)心黎、大仁大義的品德修養(yǎng)和高尚人格。就任江蘇巡撫頭一年，在遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害而皇帝又下詔不準(zhǔn)報災(zāi)救賑的情況下，毅然“忤旨”上疏，置個人性命于度外，為民請命?！傲ξ⑷沃鼐蒙衿?，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>
新素材關(guān)鍵詞：關(guān)心民瘼、大仁大義、、新疆修渠
示例4：
舊素材人物：司馬遷
新素材人物：曼德拉
相似點(diǎn)：堅持理想、忍辱負(fù)重
新素材人物簡介：他是南非的民族斗士，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)反對白人種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的大西洋小島羅本島上。牢獄歲月給了他時間與激勵，使他學(xué)會了如何面對苦難與痛苦。沉重的鎖鏈鎖住了他的手足，高高的獄墻擋住了他的視線――但是他的心并沒有被禁錮。漫長的27年牢獄生活可以消磨一個人的意志，摧毀他不屈的精神，同樣，亦可以重塑一個人的品格。這個年過半百的男子擁有的，僅是4.5平方米的空間。在隔離荒島的二十多年里，他在季節(jié)的變換中，咀嚼著無盡的寂寞，而反抗的意志卻愈加堅定。對民主、平等的渴望穿過大海，回到祖國，響徹世界，植根全人類的心中：他，就是公民典范曼德拉，一個對自己的理想矢志不渝的斗士，一個引領(lǐng)人民尋找自由平等的智者……我們每個人都有自己的理想，卻又都面臨著自己無法抗拒的命運(yùn)。落在斷壁崖縫里的種子，認(rèn)命，它永遠(yuǎn)是種子，甚至腐爛；抗?fàn)?，卻會長成一棵枝繁葉茂的青松。而曼德拉，用自己的一生詮釋了與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍恼嬷B。
新素材關(guān)鍵詞：民族斗士、苦難的磨礪、意志
示例5：
舊素材人物：屈原
新素材人物：顧維鈞
相似點(diǎn)：忠貞愛國
新素材人物簡介：也許你對他很陌生，對他的事跡一無所知，但你不可能不知道第一次世界大戰(zhàn)，不可能不知道大戰(zhàn)后的“巴黎和會”，而他，就是那個在“巴黎和會”上雄辯滔滔、舌戰(zhàn)列強(qiáng)，為中國爭取最大利益的外交官――顧維鈞。他是近代中國偉大的國務(wù)活動家和外交家之一。改變中國屈辱的對外關(guān)系、維護(hù)中國在國際舞臺上的尊嚴(yán)是他投身外交界時抱定的信念。為了維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)，這位外交家以自己的智慧、修養(yǎng)和愛國熱忱，一生堅毅果敢地為中國人民服務(wù)，在他的外交生涯中做出了歷史性的貢獻(xiàn)。他對工作的獻(xiàn)身精神贏得了全世界各國人民的尊敬，也十分佩服他的外交才華和為人。
新素材關(guān)鍵詞：外交、維護(hù)民族利益、愛國熱忱
示例6：
舊素材人物：雷鋒
新素材人物：白芳禮
相似點(diǎn)：樂于助人、真誠無私
新素材人物簡介：一位年逾九旬的病弱老翁，一輛破爛不堪的舊三輪車，一份無私奉獻(xiàn)的感人情懷，一個二十年助學(xué)的驚人神話。這位平凡的老人用他生命的最后19年，省吃儉用，不顧日曬雨淋，奔波在大街上。辛辛苦苦掙來的錢，幾乎全部用來資助貧困學(xué)生。他在十多年的時間里先后捐款35萬元，資助了300多個大學(xué)生，而他的私有財產(chǎn)賬單上卻是一個零。他是一個普普通通的下崗老人，本應(yīng)安享晚年，到底是什么促使著這位年過九旬的老人如此慷慨？是因?yàn)樗幸活w善良的樂于助人的金子般的心?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他不遺余力，在晚年綻放出生命的流光溢彩。
新素材關(guān)鍵詞：無私奉獻(xiàn)、善心
示例7：
舊素材人物：張海迪
新素材人物：謝坤山
相似點(diǎn)：身殘志堅，笑對人生
新素材人物簡介：如果你只剩下一只眼睛，你會不會哭泣？如果你少了一條腿，你會不會悲傷？如果你失去了一雙手，你是不是會痛不欲生？如果你三者都有，你還活得下去嗎？你會抱怨、氣餒嗎？――但他沒有。他是霍金，她是張海迪，她是海倫?凱勒，他是謝坤山！
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。臺灣青年獎?wù)毛@得者、臺灣十大杰出青年謝坤山，勇敢地挑戰(zhàn)生命的極限。他在畫布中搏擊人生，終日練習(xí)口含著筆寫字畫畫，漸漸地，從散亂不整到各就其位，從歪歪斜斜到端端正正……最終，他成為了一名畫家。他用嘴咬著筆一個字一個字地寫出了自傳《我是謝坤山》，被香港特區(qū)政府推薦為“十大好書”之一。正視苦難，接受苦難，挑戰(zhàn)苦難，把它當(dāng)作成功的良師，才會成就輝煌的人生。
第5篇：居里夫人的簡介范文
然而，小學(xué)生對“什么是合作？怎樣合作？”等問題，知之甚少，特別是在學(xué)習(xí)上的合作。因而在合作學(xué)習(xí)上往往會走上兩個極端：一是互不干涉，彼此之間不相往來，甚至妒忌別人學(xué)習(xí)比自己出色，或是看到比自己差的而嘲笑、諷刺、挖苦；二是學(xué)習(xí)偏差的學(xué)生產(chǎn)生依賴思想，如抄襲作業(yè)等不正確的合作行為。這種畸形的心理、做法，要全面提高并發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)水平，談何容易！
因此，培養(yǎng)小學(xué)生正確地合作學(xué)習(xí)顯得尤為重要。那么，在小學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)小學(xué)生正確地合作學(xué)習(xí)呢？
1 培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，教給學(xué)生合作的技能
新課標(biāo)倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，目的在于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在課程改革的過程中，值得我們一線教師去研究。在小學(xué)階段的不同年級，教師可以利用思想品德課教學(xué)，開展各項活動來培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，讓學(xué)生在學(xué)校生活中愿意合作，感受集體合作的快樂。特別是低年級學(xué)生認(rèn)知水平低，生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，與他人的協(xié)調(diào)能力差，開展有成效的合作學(xué)習(xí)有一定難度，更缺乏從事合作學(xué)習(xí)所必需的有效技能。為使合作學(xué)習(xí)更為有效，教師就要耐心細(xì)致地進(jìn)行一些方法上的指導(dǎo)，不厭其煩地教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方法，形成必要的合作技能，充分提高小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性，而不是讓合作學(xué)習(xí)僅僅流于表面上或形式上。
2 明確教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)
學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，可以充分利用合作學(xué)習(xí)方式。我們可讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)后，提出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分利用學(xué)生合作發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。但是如果學(xué)生獨(dú)自確定目標(biāo)，勢必缺乏廣度、深度，思維必定缺乏廣闊性，思維也定將受阻。只有發(fā)揮學(xué)生群策群力的作用，讓他們在老師的指導(dǎo)下，通過小組等形式合作參與，所定的目標(biāo)才具廣闊性、深刻性，才具有學(xué)習(xí)、思維的價值。我們說問題是思維的開始，那么，這種定向式學(xué)習(xí)就是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的良好開端，它為學(xué)生進(jìn)一步開展合作學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
3 挖掘教材中積極合作的因素，利用遷移規(guī)律，幫助學(xué)生樹立正確的合作學(xué)習(xí)觀念
小學(xué)語文教材和課外閱讀資料中有許多含有積極合作因素的文章。日常教學(xué)中，教師要善于捕捉文章中積極的合作因素，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生分析學(xué)習(xí)、理解教材中的人物為什么要合作？合作的目的是什么？又是怎樣合作的？如六年級語文教材中《跨越百年的美麗》一課中，居里夫人和她的丈夫通力合作，終于發(fā)現(xiàn)并提煉出放射性元素鐳，為科學(xué)做出了不朽貢獻(xiàn)。他們是親密合作成功的光輝典范。再如《千年夢圓在今朝》一課中，有這樣的片段：“簡單的三句話，對無數(shù)參與航天工程建設(shè)的人們做出了崇高的評價—沒有他們的辛勤努力，就不會有這飛行正常、使人感覺良好的飛船，就不會有這次載人航天飛行的成功?！币寣W(xué)生通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，知道相互合作的重要，懂得：同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)，就是為了大家能在學(xué)習(xí)上相互間優(yōu)勢互補(bǔ)，互相幫助，相互促進(jìn)、共同進(jìn)步而團(tuán)結(jié)合作、互助互學(xué)的學(xué)習(xí)活動。相反，那些抄襲作業(yè)等不正確的合作思想、方法，于人于己都只能是有百害而無一益的。在此基礎(chǔ)上，教師要抓住契機(jī)，及時引導(dǎo)學(xué)生把文章中正確合作的方法與自己和同學(xué)間的學(xué)習(xí)合作進(jìn)行對比，學(xué)習(xí)文章中積極合作精神、方法，武裝自己的頭腦，找出自己的缺點(diǎn)與不足，并努力改善。如此，只要積極通過舉一反三，利用遷移規(guī)律，開展學(xué)習(xí)合作的活動，學(xué)生一定能夠樹立起互助互學(xué)、共同進(jìn)步的正確合作觀念。
4 討論是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的重要方式
問題是思維的開始，討論是思維的交織碰撞。提出問題，組織討論是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的一種主要形式。討論是學(xué)生相互之間從多角度，多方面認(rèn)識、分析、解決問題，獲取知識，發(fā)展智力的活動形式。讓學(xué)生相互合作，展開討論，學(xué)生能彼此之間相互交流，發(fā)表各自的看法，沒有心理障礙，自然能以最佳的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)討論中，思維也就活躍起來。在這種情況下，學(xué)生往往能找出多種答案，甚至是創(chuàng)新地發(fā)現(xiàn)解題的方法或答案，并從中獲得合作成功的喜悅。
5 課外學(xué)習(xí)活動是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的延伸
俗話說：“熟能生巧”。合作學(xué)習(xí)僅在課堂中培養(yǎng)、訓(xùn)練是不夠的，還應(yīng)該把它延伸到課外中去，讓學(xué)生時時不忘合作的精神，互相間能長久合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中形成合作的方法、技巧。這也為小學(xué)生營造了一個良好的可持續(xù)發(fā)展合作的氛圍，為今后的求知打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)還要注意一個重要的前提，即有無合作的價值。在一個人的力量難以解決的復(fù)雜問題的情況下，開始尋求合作，才具有其合作的價值和意義。假如一個人就能解決的簡單問題，此時合作就沒有必要了。
總之，小學(xué)生合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，應(yīng)該在正確的合作學(xué)習(xí)觀念指引下，貫穿于課堂內(nèi)外，貫穿于整個學(xué)習(xí)活動中，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面的發(fā)展。
第6篇：居里夫人的簡介范文
中圖分類號：G642
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1002―0845(2007)03―0054―02
收稿日期：2006―10―27
作者簡介：范旭山(1964―)，男，哈爾濱人，副教授，從事體育教學(xué)研究。
一、思想品質(zhì)因素在人才成長過程中的作用
新時代需要新型人才，人才培養(yǎng)靠教育。高校教育就是要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，為新時代培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。所謂人才，歸根結(jié)底取決于個人是否具備很強(qiáng)的對社會利時代、周圍環(huán)境、奮斗目標(biāo)的適應(yīng)能力。愛因斯坦在高度評價居里夫人的成就和業(yè)績時說：“第一流人物對時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單獨(dú)才智方面的成就還要大，即使后者，其取決的程度也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣”顯然，愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的道德、品格，就是我們所說的思想品質(zhì)因素，也就是心理學(xué)所描述的非智力因素。
二、思想品質(zhì)因素在冰上教學(xué)中的重要性
冰上教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增進(jìn)其健康，更重要的是對學(xué)生思想品質(zhì)因素進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，以促進(jìn)其智力因素的發(fā)展和提高。在冰上教學(xué)中，非智力因素對智力因素的發(fā)展起著抑制或開拓的雙重作用。筆者對我院2003級的四個班共113名女生兩年的冰上“達(dá)標(biāo)”成績以及平時的練習(xí)狀況進(jìn)行了跟蹤調(diào)查和研究。將前十名成績較好的學(xué)生與后十名成績較差的學(xué)生分析對比，二者之間的主要差異不在智力因素，而在于非智力因素。前者的思想品質(zhì)因素較好。她們在學(xué)習(xí)中普遍表現(xiàn)比較樂觀、積極、堅強(qiáng)、沉穩(wěn)，有獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)取心和使命感，人際關(guān)系融洽，當(dāng)學(xué)習(xí)中發(fā)生心理沖突時能自我控制、調(diào)整、解脫與升華。而后者則表現(xiàn)為思想不夠開朗，性格比較孤僻，抑郁、恐懼，依賴性強(qiáng)，人際關(guān)系不融洽，當(dāng)學(xué)習(xí)中遇到困難時往往產(chǎn)生心理障礙不能自拔。從實(shí)踐教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在滑行長距離和短距離教學(xué)中反映比較明顯。這兩個項目不僅需要學(xué)生具備一定的身體素質(zhì)水平，而且要求有較強(qiáng)的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌、協(xié)調(diào)等能力，同時還要求學(xué)生具備良好的意志品質(zhì)。尤其是長距離，需要肌備長時間的連續(xù)活動的能力。在練習(xí)中，學(xué)生往往會出現(xiàn)疲勞、肌肉酸痛無力、某些內(nèi)臟器官工作能力下降、呼吸困難等感覺。在以上因素的影響下，學(xué)生進(jìn)行長距離滑行時會出現(xiàn)遲疑、猶豫、僵硬，技術(shù)動作形成的泛化階段長，技術(shù)掌握不穩(wěn)定，甚至想終止練習(xí)等情況。這時要達(dá)到繼續(xù)練習(xí)的要求，已不只是簡單的肌肉活動的問題，更重要的是意志的問題。如何通過意志去努力克服肌肉工作時產(chǎn)生的惰性、抑制現(xiàn)象，以及各種消極情緒，從而達(dá)到練習(xí)的目的，已成為必須要解決的問題。在這兩個項目的教學(xué)過程中，學(xué)生往往出現(xiàn)兩種截然相反的表現(xiàn)：具備有較好思想品質(zhì)因素的學(xué)生，在遇到困難和障礙時，能夠用頑強(qiáng)的意志力去控制和調(diào)整心理狀態(tài)，保證練習(xí)順利完成；思想品質(zhì)因素較差的學(xué)生，練習(xí)中情緒波動大，心理狀態(tài)不穩(wěn)定，遇到困難就畏懼、退縮。因而也就反映出兩種不同的學(xué)習(xí)效果：前者，可以使自己良好的身體素質(zhì)、技能得到最大限度的發(fā)揮，也可以使自己較差的身體素質(zhì)、技能在練習(xí)中不斷提高、完善；而后者，即使具備了較好的身體素質(zhì)與技能，也會因?yàn)樾睦碚系K，導(dǎo)致技術(shù)發(fā)揮不好，形成學(xué)習(xí)障礙。
三、將思想品質(zhì)因素的培養(yǎng)貫穿于冰上教學(xué)的始終
1．意志品質(zhì)形成的心理機(jī)制
從運(yùn)動心理學(xué)分析，人的心理現(xiàn)象是通過兩個方面來描述的：一方面是心理過程，另一方面是個性心理特征。心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)圖可以表示為：
從上圖可以看出，意志品質(zhì)在心理學(xué)上被理解為人在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在情感的激勵下為著某種動機(jī)而下定決心，克服困難，控制自己的行為、思想、情感和身體，以達(dá)到自覺實(shí)現(xiàn)其目的的心理活動。意志品質(zhì)是形成個性品質(zhì)因素的重要因素。
意志可用公式表示：
式中：B表示意志，指人的特殊心理活動；Y表示意志的本質(zhì)，是控制行為的；U表示自覺提出的，表明意志指向的目的；T表示方法，通過設(shè)定不同的障礙作為評價意志、培養(yǎng)意志的尺度；M表示動機(jī)，是意志的政治、道德和理智方面的基礎(chǔ)。
此公式表明，意志的本質(zhì)通過評價、培養(yǎng)意志的方法(如設(shè)定不同的障礙等)來達(dá)到意志所趨向的目的。而這一過程建立在人的動機(jī)(或其他誘因)即政治、道德和理智的基礎(chǔ)之上。也就是說，意志本身在于人能夠控制自己的行動、行為、思想、情感、體驗(yàn)和身體的動作，并且對調(diào)節(jié)內(nèi)在機(jī)能起作用。
我們在冰上教學(xué)過程中，一方面為了達(dá)到強(qiáng)身健體和出運(yùn)動成績的目的，要求學(xué)生表現(xiàn)出一定的意志品質(zhì)；另一方面又要通過冰上教學(xué)的過程――身體練習(xí)，去鍛煉、培養(yǎng)、提高學(xué)生的意志品質(zhì)，以達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。因此，教師在教學(xué)過程中的任務(wù)是要有意識地、有目的地利用課堂教學(xué)、課外活動、考核等環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，如堅定性、目的性、果斷性、勇敢精神、自制能力等。同時還要通過理論講解和練習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生理解什么是意志，怎樣有目的地主動地通過意志的行動和行為鍛煉，培養(yǎng)自己的意志，并把對這種正確行動和行為的認(rèn)識變成自己的習(xí)慣，養(yǎng)成某個意志品質(zhì)的單獨(dú)表現(xiàn)特征，最終通過多方面的持久性的刻苦訓(xùn)練，把各個意志品質(zhì)的單獨(dú)表現(xiàn)特征培養(yǎng)成一個人的穩(wěn)定的性格特征。
2．冰上教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的幾個重要方面
(1)自覺性。要求學(xué)生對自己的行動的目的性有正確的、充分的認(rèn)識，對冰上教學(xué)的目的、任務(wù)有著較深刻的理解。
(2)果斷性。要求學(xué)生在行動前，善于迅速判斷，當(dāng)機(jī)立斷，在復(fù)雜困難的情況下，做出決定并立即執(zhí)行。
(3)勇敢精神。培養(yǎng)學(xué)生在遇到困難和障礙時，樹立起自信心，靠自己的能力和力量，毫不遲疑地去行動。
(4)堅持性。培養(yǎng)學(xué)生具有堅強(qiáng)的毅力，持久的精神，提倡“繩鋸木斷，水滴石穿”和“立志有常，持之以恒”的精神。
(5)自制力。培養(yǎng)學(xué)生的自制力，學(xué)生要善于控制自己的情緒，約束自己的言行，克服猶豫、恐懼、羞怯、懶惰等心理障礙加強(qiáng)組織紀(jì)律性，服從教師指導(dǎo)，保持良好的情感和穩(wěn)定性。
(6)主動性。培養(yǎng)學(xué)生能用認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，并具備獨(dú)立完成練習(xí)的能力。
在冰上教學(xué)過程中，意志品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，往往有兩種情況：一種是自然形成的，即教師在教學(xué)過程中對提高學(xué)生身體綜合素質(zhì)和運(yùn)動技能的水平比較重視，而忽視了意志品質(zhì)的訓(xùn)練，沒能有目的地考慮發(fā)展學(xué)生意志品質(zhì)的要求和練習(xí)手段，意志品質(zhì)的形成是在教學(xué)過程中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的；另一種情況是，意志品質(zhì)的形成是有意識實(shí)現(xiàn)的，為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)，教師和學(xué)生都按照預(yù)先安排好的方法和內(nèi)容進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
四、小結(jié)
在多年的冰上教學(xué)實(shí)踐中，通過觀察和分析，筆者認(rèn)為，結(jié)合教學(xué)，采用一些有效的練習(xí)方法和手段，對促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)的形成，提高學(xué)生參與冰上鍛煉的積極性與自覺性，克服其恐懼、羞怯等心理障礙，發(fā)揮其思想、心理、身體等方面的潛力，完成冰上教學(xué)任務(wù)和提高學(xué)生的思想素質(zhì)，是完全可行的，而且是必要的。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：居里夫人的簡介范文
[關(guān)鍵詞]字幕翻譯；特點(diǎn)；策略
一、引 言
字幕翻譯是我國一個新興的翻譯領(lǐng)域?！峨娪八囆g(shù)詞典》在“翻譯片”的條目中指出，在翻譯外國影視作品時有兩種途徑：一是“譯配解說”，二是“譯配字幕”。隨著信息時代的快速發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)時代的到來，現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，配以字幕的影視作品能讓觀眾在短時間內(nèi)獲取最大的信息量，同時也能讓他們欣賞到“原汁原味’的影視作品，因此，作為影視翻譯的一個重要組成部分，電影的字幕翻譯就顯得尤為重要了。
本文試圖從《風(fēng)月俏佳人》、《居里夫人》、《亂世佳人》、《花樣年華》和《英雄》等眾多影片的字幕翻譯人手，探討電影字幕翻譯的特點(diǎn)，分析字幕翻譯策略。
二、字幕翻譯的特點(diǎn)
電影對白是電影的重要組成部分，具有刻畫人物性格，反映人物心理，表現(xiàn)人物情感等作用。Baker指出：電影是由四個通道提供的符號組成。即語言聲道，包括人物對白和背景語言(如歌曲歌詞)等；非語言聲道，由各種自然聲響(海浪、松濤)，特殊音響效果及音樂組成；語言視覺通道，包括字幕和影片中各種文字形式(如書信，海報等入非語言視覺通道，包括人物、背景鏡頭，各種移動畫面以及營造特殊氛圍的各種手段。外語片字幕譯文的主要任務(wù)是在電影多元符號環(huán)境中準(zhǔn)確地將影片人物的原語對白轉(zhuǎn)換成另一種語言文字疊加在銀幕上，即將電影語言聲道提供的符號轉(zhuǎn)換為語言視覺通道的重要元素――目的語字幕。觀眾在觀看電影時，面對以上通道提供的符號沖擊，將大腦接受到的各種符號綜合成一個整體，從而理解電影傳遞的文化信息。外語片字幕翻譯，不單純是文字翻譯的問題，還涉及媒介手段的轉(zhuǎn)換，即以文字的形式表現(xiàn)原語影片中人物之間轉(zhuǎn)瞬即逝的語音對白。影片的類e不同，服務(wù)對象不同，側(cè)重點(diǎn)不同，都要求在電影語言上必有反映，由此限定字幕譯文的文字特色和翻譯重心。另外電影人物對白在語言類型上屬于口語范疇。將其轉(zhuǎn)化為字幕譯文時，語言既要通俗易懂，自然上口，又要清晰簡潔，連貫流暢。與此同時，譯文在文體、語言風(fēng)格上需盡量和原文風(fēng)格保持一致，例如：原文語言富于詩意，頻繁使用頭韻、隱喻，押韻等修辭手段，譯文也應(yīng)盡量對應(yīng)這些特征。至少，字幕譯文應(yīng)傳達(dá)與故事情節(jié)相關(guān)的原文語言特征。
因此，為最大程度地保證外語影片的觀賞性，必須在諸多限制條件下尋求電影字幕譯文的最佳表達(dá)方法。
三、字幕翻譯策略
錢紹昌在其《影視翻譯――翻譯園地中愈來愈重要的領(lǐng)域》一文中指出：“影視翻譯有其自身的特殊性：聆聽性、綜合性，瞬時性、通俗性和無注性”。影視翻譯的這五大特性給譯者帶來了更多的挑戰(zhàn)，提出了更高的要求，字幕翻譯既要注意語言的藝術(shù)性，又要正確處理文化信息，主要采取歸化異化相結(jié)合的多種翻譯策略。
1 注重語言的藝術(shù)性。
曾說過，電影是繼文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑之后的第七藝術(shù)，電影作為年輕的、惟一知道其誕生日的藝術(shù)，從一開始便作為大眾藝術(shù)而出現(xiàn)。電影是具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，其語言的藝術(shù)性是電影的基礎(chǔ)要素。盡管歌德曾說過：“藝術(shù)絕不應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)一樣，和現(xiàn)實(shí)毫無二致是不可能體現(xiàn)出藝術(shù)的。”但事實(shí)說明，電影不僅是一門大眾化的藝術(shù)，而且是群眾性最廣的藝術(shù)，被人們稱之為一種“俗文化”。從電影的本身來看，大部分的電影是供人們觀賞的，而電影的觀眾，則來自于社會各個階層，所受教育程度不一。翻譯的字幕語言必須符合廣大觀眾的實(shí)際水平，力求使譯語讀起來能接近觀眾，更題目了然，更能雅俗共賞。
浪漫喜劇片《風(fēng)月俏佳人》是美國20世紀(jì)90年代最賣座的影片之一。故事講述了瀟灑迷人的百萬富翁愛德華在洛杉磯迷路記捎瞿昵崞亮的薇薇安。愛德華用3000美元買下薇薇安一個星期的服務(wù)。在他們相處的日子里，兩個身份截然不同的人卻撞擊出了浪漫的愛情火花。這種現(xiàn)代版的“白馬王子”與“灰姑娘”的浪漫神話讓全世界的癡男癡女為之瘋狂。影片上演后，不僅風(fēng)靡了美國，也風(fēng)靡了世界，而且經(jīng)久不衰。
《風(fēng)月俏佳人》除了故事本身浪漫神奇外，還有一個看點(diǎn)，那就是語言真實(shí)生動。影片的女主人公薇微安是個，中學(xué)都沒有中業(yè)，說話自然粗俗低級，常常犯禁忌，可正是這些禁忌語，才真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，使這部影片真實(shí)可信，例如，當(dāng)室友凱特用房租買被薇薇安發(fā)現(xiàn)后，薇薇安讓她離開毒販，凱特?zé)o奈地回應(yīng)到：Where theyou wannago?禁忌語“fuck”用在這里，其語氣之強(qiáng)烈，恐怕e無它詞可替代。翻譯成漢語時如果用文雅正式的詞語來譯則失去了原句的語氣，所以只能譯為：“的能到哪里去?”再比如，當(dāng)愛德華同意給3000美元包她一個星期時，薇薇安高呼：“Holyshit!”3000美元對一個低賤的街頭來講是一筆不小的數(shù)目，是她做夢也沒有想到的，因此她異常興奮，不禁脫口說出粗俗話，其真實(shí)程度，躍然銀幕上。對此的翻譯也必須根據(jù)具體的語境將這個禁忌語翻譯成“太他媽的好了”才不失妥當(dāng)。
2 文化信息的正確處理，
同任何其他類型的翻譯一樣，電影字幕翻譯中的文化信息(Cultural Information)是翻譯中最難處理的地方。眾所周知，電影作為一種特殊的文化形式，其字幕的翻譯既包括了語言層次，同時也包括了文化層次。影視翻譯不再是語言轉(zhuǎn)換，它在很大程度上受到接受文化需求的制約。研究電影字幕翻譯，必須處理好原語文化和目的語文化的關(guān)系。譯者作為文化交流的中介，其主要目的是促進(jìn)不同文化的交流，減少文化差距(CulturalGap)。
字幕翻譯中主要用以下三種策略來處理字幕翻譯中的文化信息：文化補(bǔ)償(Cultural Compensation)原則、文化移植(Cultural Transplantation)原則和文化協(xié)調(diào)(CulturalMediation)原則。具體翻譯策略主要以歸化為主，異化為輔，歸化和異化時都要以觀眾為中心，異化能吸收外來有益的新因素，能更加反映異國的事物及情調(diào)；歸化則更能讓譯語觀眾接受。
《花樣年華》的英文字幕作者Tony Rayns和James Tsim采用了歸化的翻譯策略，較好地實(shí)現(xiàn)了其跨文化交際的目的，其翻譯符合目的語的表達(dá)習(xí)慣，少有某些國產(chǎn)片英譯的“中式英語”(Chinglish)，且語言簡潔明了，流暢通達(dá)，讀起來朗朗上口。電影中有這么一段對白：
周慕云：病成這樣你還去找女人?(You were innoshapeforsex!)
阿炳：想沖沖喜嘛!(I thought it would improve myluck!)
“沖沖喜”是典型的中國文化詞語?！皼_喜”是中國舊時的迷信風(fēng)俗，意指一個家庭或地方出現(xiàn)不祥之事時，通過辦喜事來驅(qū)除所謂作祟的邪氣，希望有好運(yùn)轉(zhuǎn)來，取“喜神臨門，諸邪回避”之意，阿炳賭場失意，希望情場得意，驅(qū)除晦氣。在這里，譯者恰當(dāng)?shù)匕堰@一典型的文化詞語作了歸化的處理，采用了意譯的方式，消除了異化翻譯可能給目的語觀眾帶來的陌生感。試想一下，如果“沖喜”在這里被譯為“to have sexwi thawhore to get rid of my bad luckat the track”，目的語觀眾能明白其中的文化內(nèi)涵嗎?而且，字幕翻譯的時空局限性和瞬時性也不允許加注解釋?！癷mprove my luck”這一歸化的譯法保留了原文的意義，實(shí)現(xiàn)了交際的目的，在技術(shù)上也符合字幕翻譯“簡潔”的要求，是十分可取的。
《花樣年華》的英文片名In the Mood for Love也是采用歸化的譯法。片名沒有沿用影片中周璇演唱的歌曲《花樣的年華》的英譯“FullBloom”，恐怕是出于要體現(xiàn)影片主題的需要這一考慮?！癷n the mood for”表示“有意做什么”，“想要什么”?！癐n the Mood for Love”渲染著一種浪漫的氣氛，表現(xiàn)出“對愛的想望”。《花樣年華》是一部唯美、浪漫的愛情片，從色彩，服裝、場景到片名、情節(jié)，人物，從造型到敘事，所有電影元素的運(yùn)用使整部影片充滿一種浪漫的情調(diào)，In the Mood for Love這個片名正好體現(xiàn)了該片浪漫愛情的主題。
電影《英雄》的字幕翻譯中也主要采用歸化的策略。如：你是何人?(Who are you?)
在下趙國易縣人。(I’m from Yi Countyin the King-dom of Zhao.)先父臨終留下遺愿。(Myfather’sdyingwish.)
“在下”是中國古代自我的謙稱，“先父”是對已故父親的委婉說法，均帶有濃郁的中國文化特色，而在翻譯時，譯者把以上詞語分e轉(zhuǎn)換為“I”，“Myfather”，固然有使表達(dá)更加簡潔明了的需要，但更重要的是為了照顧到目的語讀者的文化習(xí)慣，
《亂世佳人》中很多形象生動的比喻具有濃厚的文化色彩，但中國觀眾對此卻很陌生，直譯不易被觀眾理解，因此字幕翻譯也適時地采取了歸化策略。如：
Scarlet：I’mscaredtodeath，and if you had the senseof a goat you’dbescared，too!(思嘉麗：我嚇得要死了。你就是木的像頭驢，也該覺得害怕。)
Scarlet：that man looking atusand smiling.Anastydog.(恩嘉麗：那個笑著看我們的人，真是個丑八怪!)
第8篇：居里夫人的簡介范文
教育教學(xué)過程就是師生間的雙邊活動過程。要使這一過程優(yōu)質(zhì)高效，就必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。師范院校是教師的搖籃，“兩代師表”共同發(fā)展，這種“雙主”關(guān)系顯得尤為重要。作為師范院校的教師，必須樹立以學(xué)生的終身發(fā)展為根本的現(xiàn)代教育理念，在實(shí)踐活動中全方位地發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，確立學(xué)生的主體地位，以師生互動的形式，從組織教學(xué)、內(nèi)容設(shè)計、評價方式到師德建設(shè)等各方面作全面系統(tǒng)的探索，讓學(xué)生通過主動體驗(yàn)，發(fā)揮自己的自主性、能動性和創(chuàng)造性，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會做人，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育，并為未來的人民教師提供行之有效的操作范式和理論體系。那么，要如何發(fā)揮師生的“雙主”作用呢？筆者認(rèn)為，可從如下“五導(dǎo)”入手。
一、演好導(dǎo)師角色，讓生樂于主動體驗(yàn)
傳統(tǒng)的教育，教師是傳遞者，只重視對“經(jīng)”的傳授，忽視了學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生當(dāng)成容器，當(dāng)成無血無肉的物品。在科技高速發(fā)展的今天，教師就是導(dǎo)師。這就要求教師要以學(xué)生為主體，通過各種方式和多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的育人環(huán)境中樂于主動體驗(yàn)，獨(dú)立地獲取知識，形成能力，發(fā)展個性。教師要扮演好一個導(dǎo)師的角色，要從以下五個方面進(jìn)行：
（一）以身作則，率先垂范
一個優(yōu)秀的教師留給學(xué)生的印象將是終生難忘的。教師的思想、品質(zhì)、行為、習(xí)慣，甚至一舉一動、一言一行都會給學(xué)生留下深刻的印痕，對他們的精神世界起著潛移默化的影響?？梢哉f，學(xué)校無大事，時時是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。筆者從教28年來，一直擔(dān)任大中專中文課程的教學(xué)工作，并兼任了18年的班主任工作，也干了7年的行政工作，不管是教學(xué)方面還是教育方面都十分注意言傳身教的榜樣作用。筆者嚴(yán)于律己，時時處處不忘做學(xué)生的表率。經(jīng)常跟學(xué)生一起分享個人經(jīng)驗(yàn)；也經(jīng)常以個人經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生知道自己對別人或社會可以有所貢獻(xiàn)；另外，還經(jīng)常問自己三個問題：我為什么來這所師范學(xué)校任教？我在這里要教給學(xué)生什么？我要引導(dǎo)學(xué)生成為什么樣的人？筆者不斷進(jìn)取，完成了從專科到本科到研究生課程班的學(xué)習(xí)，從普通教師到茂名市優(yōu)秀專家和拔尖人才到茂名市首批名教師到廣東省南粵教書育人優(yōu)秀教師，一步一個腳印地為學(xué)生做表率。學(xué)生在筆者的影響下，大部分為人謙遜，志存高遠(yuǎn)，勤奮好學(xué)，畢業(yè)后遵紀(jì)守法，銳意創(chuàng)新，奮發(fā)有為，在各自戰(zhàn)線上成了行家里手。這就是潤物無聲之功效。
（二）關(guān)心呵護(hù)，融洽無間
教師作為教育的主導(dǎo)，同樣是師生情感交流的主導(dǎo)。他既是一位交流者，又是這種交流的培養(yǎng)者。要培養(yǎng)融洽的師生情感，建立平等的師生關(guān)系，就必須對學(xué)生付出由衷的關(guān)愛。德蕾莎修女曾說過：“我們無法做偉大的事，但是我們可以用偉大的愛來做每一件小事?！苯處煂W(xué)生又何嘗不是如此？作為導(dǎo)師，我們應(yīng)該不斷地提醒自己：學(xué)生的煩惱憂愁我知道多少？學(xué)生的家庭境況我了解多少？學(xué)生的興趣愛好我又是否知曉？只有設(shè)身處地地想想學(xué)生，推心置腹地做做工作，并常常參加學(xué)生的活動，才能讓學(xué)生在不知不覺中體會教師的用心良苦。
（三）更新理念，營造氛圍
馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人?！睜I造良好的育人環(huán)境有益于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生的成長與環(huán)境有密切的關(guān)系，因此，教師必須營造一個可激發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)新意識的氛圍。要做到這樣，導(dǎo)師就必須從師道權(quán)威的傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來，正確認(rèn)識和處理與學(xué)生的關(guān)系，將教師的角色定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、協(xié)作者和參與者。在課堂上，傾聽每一位學(xué)生的見解，觀察全體同學(xué)的表現(xiàn)，對學(xué)生提出的問題應(yīng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)會欣賞學(xué)生，充分肯定學(xué)生的“標(biāo)新立異”、“異想天開”。當(dāng)學(xué)生有不同的意見時，絕不能立即否定，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，鼓勵他們對自己的觀點(diǎn)自圓其說，讓其愉快體驗(yàn)，樂在其中。
（四）培養(yǎng)興趣，激發(fā)熱情
常言道：興趣是最好的老師。學(xué)生只有對所學(xué)的課程、所接觸的事物產(chǎn)生濃厚的興趣，才會以積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)生活中，才會有積極的探索、敏銳的觀察、牢固的記憶，才會有“標(biāo)新立異”、“異想天開”。達(dá)芬奇就是對畫畫感興趣，后來才成為畫壇的一名巨星的；居里夫人也是因?yàn)閷茖W(xué)感興趣，所以她堅持不懈，最后發(fā)現(xiàn)了鐳。如果學(xué)生沒有了興趣，就根本談不上主動地體驗(yàn)、靈活地學(xué)習(xí)、快樂地求知。要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，教師就要精心設(shè)計每一節(jié)課、每一活動，讓學(xué)生覺得每一節(jié)課、每一活動都有新鮮的感覺和未曾的發(fā)現(xiàn)，從而保持濃厚的興趣及活躍的思維，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情。
（五）挖掘潛能，鼓勵質(zhì)疑
作為導(dǎo)師，我們必須充分調(diào)動學(xué)生主觀努力的積極性，讓學(xué)生的興奮狀態(tài)長久地維持。這就要做到幾點(diǎn)：一是盡力讓學(xué)生充滿自信，以己之長比人之短；二是永遠(yuǎn)不要吝嗇對學(xué)生的鼓勵、表揚(yáng)，要及時準(zhǔn)確地向?qū)W生提出希望和要求；三是引導(dǎo)學(xué)生正確對待生活中的得失，勇敢地承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任；四是注意培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，培養(yǎng)其自我管理能力。
同時，在教育教學(xué)過程中，教師要特別注意質(zhì)疑問難這個環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生大膽向老師提問，不盲從老師和書本，用自己的觀點(diǎn)和方法來看待分析問題。教師還要啟發(fā)學(xué)生把握質(zhì)疑的技巧，如誘導(dǎo)學(xué)生在新舊知識的銜接處質(zhì)疑，在教學(xué)的重難點(diǎn)處質(zhì)疑，在作品賞析中質(zhì)疑，在日常生活、自然現(xiàn)象探索中質(zhì)疑等，誘發(fā)學(xué)生探究的興趣，使他們真正樂于主動體驗(yàn)，更好地激發(fā)創(chuàng)造潛能。
二、演好導(dǎo)演角色，讓生善于主動體驗(yàn)
教育家布魯納指出：“教學(xué)不應(yīng)該奉送真理，而應(yīng)該教人發(fā)現(xiàn)真理。”教師尤其是師范院校的教師應(yīng)該練就“導(dǎo)”的藝術(shù)，把“演”的任務(wù)“派”給學(xué)生，把“說”的機(jī)會讓給學(xué)生，把“創(chuàng)”的使命賦予學(xué)生，把“玩”的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生在主動體驗(yàn)中善于學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入角色
演員演戲首先要體驗(yàn)生活，只有身臨其境地去感受，才能自然進(jìn)入角色。學(xué)習(xí)也是這樣。在眾多的學(xué)科中，文學(xué)課程是最貼近生活、最具人文性的學(xué)科，比起其它學(xué)科，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。只要營造一種民主、和諧、平等、寬松的教學(xué)氛圍，建立一種平等信任、相互尊重的關(guān)系，師生就可輕松地分別進(jìn)入導(dǎo)演和演員的角色。筆者在外國文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，就通過實(shí)施“導(dǎo)學(xué)式探究法五階段十環(huán)節(jié)多維立體教學(xué)模式”，讓師生所扮演的角色及其“雙主”作用貫穿于課堂教學(xué)的全過程。
思維啟動階段：身心放松（每節(jié)課預(yù)備鈴一響，筆者就讓學(xué)生邊聽輕音樂，邊深呼吸，使學(xué)生的心情趨于平靜）；課前演講；激趣導(dǎo)入。
思維漸佳階段：出示目標(biāo)；啟導(dǎo)發(fā)現(xiàn)；討論辨析。
思維調(diào)整階段：導(dǎo)事明理；精講巧結(jié)。
思維活躍階段：拓展應(yīng)用。
思維檢測階段：測練結(jié)合。
（二）鋪路搭橋，自主探究
自主探究是當(dāng)今教育理念所提倡的一種重要學(xué)習(xí)方式。筆者的每一節(jié)課都注重這種方式的運(yùn)用，尤其是在思維漸佳階段的啟導(dǎo)發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)。通過采用啟發(fā)誘導(dǎo)或搭橋引路法，讓學(xué)生在從“扶”到“放”的過程中學(xué)會靈活自主地學(xué)習(xí)。筆者的做法是：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣重點(diǎn)，提出自主體驗(yàn)的具體要求，出示具有啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生動眼看（看教材、看電影、看錄像等）、動耳聽、動腦想、動口說、動手記，獨(dú)立思考，質(zhì)疑問難，運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自悟，從而發(fā)現(xiàn)新問題，并提出解決問題的初步設(shè)想。如在文學(xué)名詞解釋教學(xué)中，筆者點(diǎn)明可從時間、地點(diǎn)、性質(zhì)、主要內(nèi)容、主要體裁、代表作家作品、藝術(shù)特色及其地位影響等8個方面進(jìn)行歸納總結(jié)后，即舉一個范例，并試著讓學(xué)生獨(dú)立解釋其它文學(xué)名詞，以舉一反三，觸類旁通。而在教材中，沒有一個名詞是完全具備8個要素的。學(xué)生就得翻閱其他書籍或上網(wǎng)查找資料，這樣就增加了一定的難度，但學(xué)生卻非常樂意為之。
又如，教學(xué)《荷馬史詩》一節(jié)，筆者首先引入課題，出示教學(xué)目標(biāo)，接著讓學(xué)生帶著問題快速瀏覽課文，復(fù)述特洛亞戰(zhàn)爭故事和戰(zhàn)爭結(jié)束后伊大嘉國王奧德修回國途中在海上漂流了10年的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考荷馬時代的人們對戰(zhàn)爭的態(tài)度、對人生的看法、對敵人的立場和自己對首部歐洲名著藝術(shù)價值的認(rèn)識。通過這些教學(xué)活動，學(xué)生們不僅了解了荷馬史詩的形成及其基本內(nèi)容，而且理解了古代的戰(zhàn)爭觀念、英雄觀念和道德觀念，為了解人類童年的風(fēng)俗人情、思想觀念、理想情操打開了一扇窗口，也認(rèn)識了史詩的社會價值和審美價值；更為重要的是，同學(xué)們都紛紛感悟到了作者和文本中英雄人物對困難的態(tài)度、對人生理想的追求以及對生存的強(qiáng)烈渴望，懂得了應(yīng)如何面對生活中的挫折與不幸，提高了自己的人文素養(yǎng)，升華了自己的情感，獲得了求知的動力。
（三）總結(jié)交流，學(xué)會自賞
有句名言說：“人類只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”可見總結(jié)對人類是多么重要。要培養(yǎng)學(xué)生的開拓能力、創(chuàng)新能力和合作能力，教會學(xué)生總結(jié)交流是一個好辦法。一般來說，每節(jié)課下來，學(xué)生在進(jìn)行自主探究之后，要做好課時小結(jié)交流。每章書教學(xué)完后，要引導(dǎo)學(xué)生梳理一下自己在這章書里探究了什么，發(fā)現(xiàn)了什么，體驗(yàn)了什么，用了什么樣的方法學(xué)習(xí)等等。期中和期末，更要進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)交流。只有這樣，學(xué)生才能不斷鞏固所學(xué)知識，不斷體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
同時，作為導(dǎo)演，教師還要善于通過層次性評價，鼓勵學(xué)生學(xué)會贊賞自我，幫助學(xué)生增強(qiáng)自信心。具體來說，對于學(xué)生取得的進(jìn)步，尤其是在探究過程中表現(xiàn)出來的興趣，與同學(xué)合作的表現(xiàn)，要及時給予表揚(yáng)，以鼓勵學(xué)生學(xué)會贊賞自我。當(dāng)然，對于學(xué)生在探究過程中出現(xiàn)的不足之處，也要適時適當(dāng)予以糾正，并對學(xué)習(xí)結(jié)果作出恰當(dāng)評價，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。無數(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，表揚(yáng)是評價，糾錯同樣也是評價，但殊途同歸；我們只要綜合運(yùn)用表揚(yáng)與糾錯的方法，就可使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會贊賞自我，享受成功的快樂。
三、演好導(dǎo)游角色，讓生敢于主動體驗(yàn)
教師，其主要任務(wù)是要引領(lǐng)學(xué)生暢游“知識花園”；文學(xué)課程教師更應(yīng)是一位出色的導(dǎo)游者。因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞的過程實(shí)際上是美育的過程，文學(xué)課程教師要像高明的導(dǎo)游一樣，善于引導(dǎo)學(xué)生輕松自由地進(jìn)入作品的境界，像鑒賞一樣去感受美、體驗(yàn)美、認(rèn)識美、豐富美，還要啟發(fā)學(xué)生思索各個形象的深意，了解各個形象之間的相互關(guān)系，并由形象生發(fā)開去，與現(xiàn)實(shí)的社會人生聯(lián)系起來，展開想象的翅膀，通過聯(lián)想、品味，找出藝術(shù)與生活的契合點(diǎn)，領(lǐng)悟生活的哲理、人生的真諦。為了當(dāng)好“導(dǎo)游”，不斷創(chuàng)造“游”的機(jī)會，讓學(xué)生敢于主動體驗(yàn)，筆者在外國文學(xué)課堂上特別注意了如下幾個環(huán)節(jié)。
（一）課前演講，解放嘴巴
演講是情感傾訴、才識展示的重要途徑。每一節(jié)課，在課前3分鐘，筆者都按學(xué)號順序由一名學(xué)生進(jìn)行演講。曾先后以尊重、平等、民主、寬容、挫折、樂觀、競爭、合作、團(tuán)結(jié)、自信、自卑、自責(zé)、成長、成才、發(fā)展等話題讓學(xué)生輪流登臺演講。這既訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力、口頭表達(dá)能力，又促使其通過主動體驗(yàn)逐步形成了良好的心理品質(zhì)。
（二）激趣導(dǎo)入，調(diào)整情緒
有人形象地把一堂課的開頭說成是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)的“基調(diào)”。為了送好這束“鮮花”，每節(jié)課在學(xué)生3分鐘演講之后，筆者就根據(jù)所教文本的情感因素，或談話，或質(zhì)疑，或講小故事，或誦讀詩詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教材所蘊(yùn)含的情感之中。
（三）分角表演，自省自悟
外國文學(xué)作品浩如煙海，所塑造的形象數(shù)不勝數(shù)，堪稱藝術(shù)典型的也數(shù)以百計，而且各個作品中的人際關(guān)系也是錯綜復(fù)雜。要真正領(lǐng)略人物的風(fēng)采，走進(jìn)典型的內(nèi)心世界，把握形象的特點(diǎn)、作用和意義，最好的方法莫過于引導(dǎo)學(xué)生扮演人物形象。筆者在戲劇劇本的課堂教學(xué)中，就把研究性學(xué)習(xí)法、問題發(fā)現(xiàn)法、情景教學(xué)法和分角色表演法結(jié)合起來，讓學(xué)生在細(xì)讀文本、熟記臺詞之后，揣摸人物的心理變化，分角色表演其中的片段或某一場戲。如教學(xué)《俄狄浦斯王》的第一場、《威尼斯商人》的第四幕、《偽君子》的第四幕第一場等等，筆者都綜合運(yùn)用了這些方法引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思、邊演邊悟。學(xué)生們知難而進(jìn)，就算表演得不太成功，也流露出了戰(zhàn)勝困難的喜悅。
（四）討論辨析，形成己見
外國文學(xué)有很多值得商榷的問題，如荷馬及其史詩的真?zhèn)?、騎士文學(xué)的實(shí)質(zhì)、但丁的宗教觀、莎士比亞化、福斯塔夫背景說、歌德的流派論、巴爾扎克的雙重人格、雨果的人道主義等等問題長期爭論不休，學(xué)生更是疑惑不解。筆者在簡要解說其來龍去脈之后，就讓他們分成兩大組進(jìn)行正反辯論。學(xué)生們思如泉涌，激情澎湃，爭先恐后，各抒己見。這一方面訓(xùn)練了他們的思維能力、論辯能力，另一方面又讓他們獲得了一吐為快的獨(dú)特體驗(yàn)。
四、演好導(dǎo)播角色，讓生勤于主動體驗(yàn)
作為未來的人民教師，師范院校的學(xué)生思維敏捷、思想活躍，有自己獨(dú)特的視覺和觀點(diǎn)。教師要引導(dǎo)他們善于提出問題、分析問題和解決問題，鼓勵他們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)老師、挑戰(zhàn)自我，并暢所欲言，敢于發(fā)表與眾不同的見解，養(yǎng)成勤于體驗(yàn)、積極思考的良好習(xí)慣，從而培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神。當(dāng)然，這不能丟開教學(xué)目標(biāo)，脫離教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生漫無目的地胡思亂想、胡言亂語。作為未來教師的老師，教師要像電視臺的導(dǎo)播那樣，既要使學(xué)生的言論能夠自圓其說，又要讓他們的觀點(diǎn)符合實(shí)際。一旦發(fā)現(xiàn)他們的言行出現(xiàn)偏差，甚至違背客觀規(guī)律，“導(dǎo)播”就要適時點(diǎn)撥、及時引導(dǎo)、即時糾正，使之不偏離主旨、正題。
（一）扶放結(jié)合，分析形象
文學(xué)作品描寫的主要對象是人，因而分析人物形象是分析文學(xué)作品尤其是分析小說的中心環(huán)節(jié)，但這又是學(xué)生最為頭疼的環(huán)節(jié)。一些教師認(rèn)為，許多學(xué)生對人物形象的分析摸不著頭腦，甚至越俎代庖。這對提高學(xué)生的分析能力非常不利。為了解決這一問題，筆者通過扶放結(jié)合運(yùn)用四步分析法引導(dǎo)學(xué)生對典型形象進(jìn)行分析。這就是：第一步，從總體特征上指出人物屬于什么典型；第二步，通過人物的活動、語言、心態(tài)、個性、經(jīng)歷等方面說明他為什么是這樣的典型；第三步，分析人物活動的社會環(huán)境和自然環(huán)境，揭示人物思想、性格的發(fā)展進(jìn)程；第四步，聯(lián)系作家本人的思想觀念，揭示作家與作品人物之間的關(guān)系。教師做出示范后，就讓學(xué)生登上講臺運(yùn)用這四步分析法由半獨(dú)立到獨(dú)立分析人物形象，以逐步提高其分析問題和解決問題的能力，并磨練其意志和毅力，獲得戰(zhàn)勝困難的親身體驗(yàn)。許多同學(xué)在分析的過程中提出了新觀點(diǎn)，教師應(yīng)馬上給予充分肯定；也有部分同學(xué)東拉西扯，不著邊際，筆者則循循誘導(dǎo)，讓其找到信心。一些平時較為文弱的同學(xué)，通過分析典型形象后就像其分析的人物一樣逐漸堅強(qiáng)了起來，而原先堅強(qiáng)者則更堅強(qiáng)。
（二）張弛有度，放飛想象
“人類只要有想象，就可如虎添翼?！笔聦?shí)正是如此，牛頓看到蘋果落地產(chǎn)生想象，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；萊特兄弟根據(jù)小鳥飛翔產(chǎn)生想象，制造出了世界上第一架飛機(jī)；貝爾想象兩處的人能傳遞信息，便發(fā)明了電話。可見，想象可以激發(fā)人的創(chuàng)造力。大學(xué)生富于想象，但其想象力主要依賴于教師的啟發(fā)誘導(dǎo)。我們要放飛他們想象的翅膀，但又不能讓其想入非非，而應(yīng)做到張弛有度、收放自如。在外國文學(xué)課堂教學(xué)中，筆者通過抽簽的辦法先讓每個學(xué)生精讀一部世界名著，待到分析該作品時，就讓其充當(dāng)主持人簡介故事開頭或最精彩的片斷，接著讓全班同學(xué)大膽設(shè)想情節(jié)的發(fā)展和故事的結(jié)局，然后開“成果會”。在大家紛紛匯報了自己的“研究成果”之后，再由主持人講出原著的故事發(fā)展線索和結(jié)局，教師則不失時機(jī)地點(diǎn)撥同學(xué)的答案與作家既定的情節(jié)的優(yōu)劣，既要肯定學(xué)生的創(chuàng)意，又要指出其不足，讓其思維回到正確的軌道上來。
（三）宏觀調(diào)控，合作研究
研究性學(xué)習(xí)是充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)活動，它強(qiáng)調(diào)的是參與者的自主探究。為了保證學(xué)習(xí)的有效性，筆者非常注重“干預(yù)”和“參與”的尺度，做到既不過細(xì)轄制，也不形同放羊。筆者可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、特長自主選擇研究課題，從選題、分組、制訂研究方案到開題、收集素材、處理資料到提出假說、撰寫報告、小組討論、輪流答辯、成果展示的全過程，都由學(xué)生自主決斷。筆者的任務(wù)主要是當(dāng)好組織者、指導(dǎo)者、參與者。近年來，筆者指導(dǎo)學(xué)生研究的課題有《浮士德精神與小康社會的構(gòu)建》、《安娜與娜拉形象之異同》、《腐敗現(xiàn)象的現(xiàn)狀與對策》、《就業(yè)的策略研究》、《廢舊電池對人畜的危害》、《酸雨對生態(tài)環(huán)境的影響》、《問題的解決》等20多個。在研究的過程中，學(xué)生們常常出現(xiàn)這樣或那樣的問題。筆者則因勢利導(dǎo)進(jìn)行“宏觀調(diào)控”，時而集體點(diǎn)撥，時而個別誘導(dǎo)。經(jīng)過長期的訓(xùn)練，終于有效地培養(yǎng)了學(xué)生的主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和合作精神，也明顯地提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、運(yùn)用知識和解決問題的能力。
五、演好導(dǎo)航角色，讓生慣于主動體驗(yàn)
在師范院校里，“兩代師表”都應(yīng)是知識和技能的“探索者”，教師更應(yīng)成為一個出色的“導(dǎo)航者”。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到認(rèn)知障礙時、在生活中遇到困惑不解時、在工作中遇到疑難問題時，教師都要及時進(jìn)行疏導(dǎo)，悉心點(diǎn)撥，全力引航，讓學(xué)生沿著正確的航向奮勇直前。作為新一代的準(zhǔn)師表，學(xué)生要在教師的保駕護(hù)航下，在知識和技能的海洋里不畏艱辛，排除萬難，奮力游向理想的彼岸，從而養(yǎng)成積極進(jìn)取、主動體驗(yàn)的行為習(xí)慣，健康快樂地成長為新型的人民教師。
（一）目標(biāo)導(dǎo)航，激活課堂
課堂教學(xué)始終是素質(zhì)教育的主渠道。為使課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效，筆者又嘗試了“學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航自學(xué)模式”。這個模式的操作過程是：（1）課前導(dǎo)航：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、先學(xué)后教。①提前下發(fā)章節(jié)目標(biāo)導(dǎo)航菜單，讓學(xué)生利用課余時間自主研究學(xué)案；②劃分學(xué)習(xí)小組，分解學(xué)習(xí)任務(wù)，充分發(fā)揮集體智慧；③教師通過組長匯報，了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況。（2）課中導(dǎo)航：學(xué)為主體、以學(xué)論教。①課題導(dǎo)入；②檢查反饋?zhàn)詫W(xué)成果；③教師投影學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案，學(xué)生以此為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)案，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入探討；④學(xué)生自學(xué)，教師巡視，解答學(xué)生自學(xué)中的疑難；⑤學(xué)生合作探究（拓展、拔高、變式）――教師精講點(diǎn)撥；⑥梳理總結(jié)――反饋練習(xí)，拓展訓(xùn)練。（3）課后導(dǎo)航：練習(xí)鞏固，章節(jié)檢測。這個模式是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的路線圖，指示著學(xué)生學(xué)習(xí)的路線、方向和基本要求，學(xué)生必須按照這個路線圖進(jìn)行實(shí)踐和探究。
（二）快樂說課，高效試教
說課、試教是師范院校特有的極其重要的實(shí)踐活動，是師范生下鄉(xiāng)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)之前的必備工作，也是師范生最重要的自我體驗(yàn)環(huán)節(jié)。學(xué)生只有積極主動參與其中，才能較快地培養(yǎng)其從教的能力。但一般的學(xué)生對說課、試教都會產(chǎn)生恐懼心理。為了解決這一問題，筆者首先從調(diào)整心態(tài)入手，想方設(shè)法讓學(xué)生消除緊張情緒，輕松愉快地登上講臺；接著引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)對象、訓(xùn)練反饋等方面進(jìn)行說課練習(xí)；然后讓學(xué)生自行反復(fù)演練，達(dá)到自然流暢、激情澎湃、抑揚(yáng)頓挫的演講效果，同時啟發(fā)他們針對教材說出如何調(diào)動中小學(xué)生的參與意識、如何開拓中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、如何激發(fā)中小學(xué)生的競爭意識的設(shè)想。至于試教，本人則結(jié)合實(shí)際情況，從教學(xué)理論研究、課前準(zhǔn)備、心態(tài)調(diào)整、教材處理、方法運(yùn)用、教具配備等方面啟導(dǎo)學(xué)生探討如何搞好試教的具體問題，讓學(xué)生在教海試航上能夠乘風(fēng)破浪，一往無前。
（三）網(wǎng)上切磋，同勉共進(jìn)
基于網(wǎng)絡(luò)的研究性自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心通過網(wǎng)絡(luò)自主探究的學(xué)習(xí)模式，但這并不意味著教師可以完全放手讓學(xué)生自行發(fā)展。教師應(yīng)該始終是學(xué)生知識建構(gòu)的組織者、導(dǎo)引者、協(xié)作者和共同進(jìn)步者。首先，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境：一要建立一個突破時間、地域限制，由以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主的教學(xué)平臺，探索學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合的途徑與模式；二要以聊天室、BBS論壇形式，提供即時性與錯時性兩種交互學(xué)習(xí)的界面；三要運(yùn)用搜索引擎，讓學(xué)生獲得研究參考資料，并對信息進(jìn)行收集加工；四要引導(dǎo)學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果，獲得成功喜悅。其次，要充分發(fā)揮教師的導(dǎo)航作用：一要設(shè)計好學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動；二要適時點(diǎn)撥，積極協(xié)作，防止迷航；三要把握好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的學(xué)生心理變化，防止學(xué)生因盲目依賴虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界而產(chǎn)生心理障礙；四要提高自己的信息素養(yǎng)，汲取出適合學(xué)生的“一桶水”，保證學(xué)生能從中獲得“一碗水”。
（四）啟導(dǎo)糾錯，引領(lǐng)評價
評價對于促進(jìn)師生的健康發(fā)展有著非常重要的意義。教師要善于啟發(fā)學(xué)生主動糾錯，及時贊賞學(xué)生的進(jìn)步，并善于經(jīng)常反思自身的教學(xué)行為；要積極引導(dǎo)學(xué)生開展以建立個人檔案、成長病歷為主要形式的評價活動，并讓情感因素的發(fā)揮成為改進(jìn)教學(xué)評價環(huán)節(jié)的著力點(diǎn)，形成情知平衡、和諧、互相促進(jìn)的格局，讓學(xué)生在學(xué)會評價自我的過程中感悟人生真諦，體驗(yàn)生命的存在、跳動、自強(qiáng)、美好、偉大與幸福；要適時誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽取別人對自己的評價，用他人的眼光看待自己，從而改進(jìn)自己，以適應(yīng)團(tuán)體，融入社會；還要經(jīng)常提醒學(xué)生在學(xué)會評價自己的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)評價他人。要讓學(xué)生懂得評價他人的過程也是矯正自己、完善自我的過程；更要讓學(xué)生積極客觀地用欣賞的目光去評價他人，進(jìn)而廣泛開展互相評價活動。通過多種形式的評價，使學(xué)生取長補(bǔ)短，共同提高。
總之，上述“五導(dǎo)”是相輔相成、共同促進(jìn)的。它對于師生“雙主”作用的充分發(fā)揮舉足輕重。由于演好了這“五導(dǎo)”的角色，筆者的教育教學(xué)活動取得了令人滿意的效果。實(shí)踐證明，只要師范院校的教師（其他學(xué)校的教師亦然）真正成為學(xué)生的導(dǎo)師、導(dǎo)演、導(dǎo)游、導(dǎo)播和導(dǎo)航者，給學(xué)生主動體驗(yàn)、主動探索、主動完善的空間，充分發(fā)揮每個人的潛能，學(xué)生就會逐漸養(yǎng)成自主意識、自主能力及自主習(xí)慣，并在學(xué)習(xí)生活過程中自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新和自我發(fā)展。
本文是廣東省教育教學(xué)“十一五”規(guī)劃研究項目《師范院校教師主導(dǎo)地位與教學(xué)實(shí)效的探究》（項目批準(zhǔn)號：08JT048）和茂名市哲學(xué)社會科學(xué)2011年度一般項目《關(guān)于語文課堂教學(xué)有效性的研究》（項目批準(zhǔn)號：2011014）的研究成果之一。
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