思想政治教育學(xué)基本原理精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：； 思想政治教育； 基本原理； 實(shí)效性

中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2013）01-0047-03

研究近些年來(lái)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的總體情況，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)效性總體上不強(qiáng)是一個(gè)急需破解的突出問(wèn)題。對(duì)此，筆者認(rèn)為導(dǎo)致該問(wèn)題成為頑疾的關(guān)鍵原因是目前大多數(shù)思想政治教育工作者還沒(méi)有將基本原理所闡發(fā)的一系列原則落實(shí)到大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中去，全社會(huì)還未形成共同進(jìn)行思想政治教育的“合力”。本文試圖就此進(jìn)行一些探討。

一、從基本原理視角看高校思想政治教育

一是從事物的普遍聯(lián)系規(guī)律看。這個(gè)思想告訴我們：看待一個(gè)事物應(yīng)該從聯(lián)系的、發(fā)展的視角出發(fā)，而不是從孤立、僵化的觀(guān)念出發(fā)。恩格斯曾經(jīng)講過(guò)：“我們所面對(duì)著的整個(gè)自然界形成一個(gè)體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體”，“這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說(shuō)，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)”。[1]由此看來(lái)，高校思想政治教育工作開(kāi)展得是否有效是由內(nèi)在和外在的諸因素決定的，而非某個(gè)孤立因素使然。因此，我們?cè)趯?shí)際工作中必須首先保證高校思想政治教育整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部與外部和諧一致，避免相互抵觸，這樣才能使整個(gè)思想政治教育系統(tǒng)正常地發(fā)揮功能。正如有人所說(shuō)：“思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無(wú)論對(duì)其工作系統(tǒng)內(nèi)部，還是與外部的聯(lián)系，必須進(jìn)行整體性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，才能使其處于一種良性運(yùn)行狀態(tài)，保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。”[2]

二是從人的本質(zhì)理論和人的需要理論看。馬克思在《論費(fèi)爾巴哈的提綱》一文里明確地告訴我們：“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]思想政治教育是做人的工作，是教育者將一定的思想政治教育內(nèi)容按照一定社會(huì)集團(tuán)的利益要求傳輸?shù)绞芙逃吣抢锊?nèi)化為其思想意識(shí)和品德，然后再轉(zhuǎn)化為合乎一定要求的行為習(xí)慣的教育過(guò)程。大學(xué)生是一群特殊的人，改善這個(gè)群體的思想政治教育狀況的基本要求是教育者必須將大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)研究清楚，對(duì)大學(xué)生們的性格、心理、生活方式、社會(huì)交往、愛(ài)好、家庭背景等情況做到有一定程度的了解。這是保證我們?cè)诠ぷ髦屑刃闹杏袛?shù)又有的放矢的前提條件。這是因?yàn)橐陨线@些因素對(duì)于大學(xué)生思想政治品德的生成都起著至關(guān)重要的作用。人的本質(zhì)理論告訴我們：受教育者的人格、道德的形成離不開(kāi)其周?chē)说挠绊?，其本質(zhì)在很大程度上是由其所處的社會(huì)體制和社會(huì)關(guān)系所決定的，所以構(gòu)建良好的人文社會(huì)環(huán)境是搞好高校思想政治教育工作的必要條件，非如此則受教育者的良好人格無(wú)法形成。同時(shí)，認(rèn)為，人只有得到自由全面發(fā)展才能成為一個(gè)真正健全的人。人的自由全面發(fā)展離不開(kāi)其各種各樣合理需要的滿(mǎn)足。因此，教育者應(yīng)該充分重視大學(xué)生們各方面需要的滿(mǎn)足，既要滿(mǎn)足他們的物質(zhì)需要即基本生存需要，也要滿(mǎn)足他們的精神需要和發(fā)展需要，如求知、娛樂(lè)、交友、獲得認(rèn)同等。只有大學(xué)生們基本的生存和發(fā)展需要得到了滿(mǎn)足，他們才可能積極地參與到思想政治教育過(guò)程中去，整個(gè)教育過(guò)程才能順利地完成并取得良好的效果。

三是從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理看。馬克思說(shuō)過(guò)，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”[4]。而恩格斯則指出：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用?！盵5]這些話(huà)提醒我們：由于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)與人的思想意識(shí)是決定和被決定、作用和反作用的關(guān)系，所以任何教育工作者包括德育工作者，都應(yīng)該根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整自己的表達(dá)方式和內(nèi)容，以適應(yīng)變化了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)實(shí)。正如國(guó)內(nèi)學(xué)者黃 森所言，“文化只有與經(jīng)濟(jì)和政治相適應(yīng)，才能對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用”[6]。思想政治教育這種文化上層建筑的“質(zhì)量”好壞在很大程度上取決于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑，而前者能否為后者提供有效的維護(hù)和保障功能則取決于它是否適應(yīng)后者的發(fā)展需要和能否反映后者的發(fā)展變化情況。在高校思想政治教育過(guò)程中，有些教育者完全不考慮整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑已經(jīng)發(fā)生的變化，極力回避現(xiàn)實(shí)、躲開(kāi)矛盾、自說(shuō)自話(huà)、孤芳自賞，不根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況調(diào)整工作部署，這是他們的思想政治教育課招致學(xué)生反感的重要原因。

四是從歷史合力理論看。恩格斯最早指出了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)歷史結(jié)局都是各種各樣的歷史合力造成的結(jié)果。他說(shuō)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的……這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！盵7]效果良好的思想政治教育必然是社會(huì)各種各樣積極力量共同施加作用于整個(gè)教育過(guò)程而出現(xiàn)的結(jié)果。事實(shí)上，社會(huì)各階層、從政府到民間、從校外到校內(nèi)，各個(gè)方面、各個(gè)社會(huì)成員都能夠?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃^(guò)程產(chǎn)生這樣那樣的影響，都是大學(xué)生思想政治教育合力的一部分。所以全社會(huì)形成共同關(guān)心大學(xué)生思想政治教育的氛圍和共識(shí)是很必要的，沒(méi)有這種氛圍和共識(shí)，僅僅依靠高校單一部門(mén)來(lái)搞德育，教育合力就無(wú)法形成。

二、增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的指導(dǎo)原則，只有在充分理解該原則并把這一原則應(yīng)用到實(shí)踐中去，才能使煥發(fā)勃勃生機(jī)，并以此證明此理論的科學(xué)性。在高校思想政治教育實(shí)踐中落實(shí)的基本原則是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的必由之路。搞好這一實(shí)踐，筆者認(rèn)為必須在以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上著力：

1.全面構(gòu)建高校思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)和方向，是思想政治教育目標(biāo)的具體表現(xiàn)，只有全面地構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容才能實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)，優(yōu)化教育效果。高校思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該包括思想教育、道德教育、政治教育、時(shí)事政策教育、法律和紀(jì)律教育、科學(xué)歷史觀(guān)教育、心理健康教育等，不能忽略其中任何一個(gè)方面，否則就容易產(chǎn)生片面性。在這幾個(gè)方面的思想政治教育中，思想教育是根本，政治教育是主導(dǎo)，道德教育是基礎(chǔ)，歷史教育是保障，法紀(jì)教育是補(bǔ)充，心理教育是延伸。目前，歷史教育和心理健康教育在很多地方還是薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)產(chǎn)生了很多問(wèn)題，如思潮的泛濫和許多大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問(wèn)題等，說(shuō)明了這兩方面的教育亟須加強(qiáng)。

2.全員開(kāi)展思想政治教育

這里的全員不僅是指單個(gè)部門(mén)、機(jī)關(guān)、院系這樣一些小社會(huì)的所有成員，也是指整個(gè)國(guó)家的所有社會(huì)成員。高校思想政治教育必須在全社會(huì)形成合力才能增強(qiáng)其實(shí)效性，所以要想取得這項(xiàng)工作的成功有賴(lài)于全社會(huì)形成一個(gè)教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有賴(lài)于校外教育部門(mén)的配合。全社會(huì)應(yīng)該樹(shù)立這樣的理念：開(kāi)展思想政治教育的對(duì)象應(yīng)該是所有社會(huì)成員，而不應(yīng)該只是特定的人群，如大學(xué)生、干部等。這是因?yàn)槊總€(gè)受教育者都不是孤立的離群索居的個(gè)人，不是生活在真空之中，而是與周?chē)渌鐣?huì)成員構(gòu)成這樣那樣的社會(huì)關(guān)系，他們之間不斷地發(fā)生著影響和被影響、作用和反作用的關(guān)系。針對(duì)高校這一特殊社區(qū)，搞思想政治教育工作有必要把教育對(duì)象擴(kuò)大到所有教職員工和學(xué)生，不能留下任何思想政治教育死角；否則，大學(xué)生們?cè)谡n堂里所受到的正面教育效果就有可能在其走出課堂之后很快被負(fù)面的社會(huì)影響所抵消。

3.整合高校思想政治教育系統(tǒng)的諸要素

思想政治教育機(jī)制是思想政治教育運(yùn)行過(guò)程中各構(gòu)成要素在某種機(jī)制的作用下形成的因果聯(lián)系和運(yùn)轉(zhuǎn)方式，它包括運(yùn)行主體、教育目的、運(yùn)行動(dòng)力、運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)行控制、運(yùn)行方式、運(yùn)行程序和運(yùn)行保障等，這些要素共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，相互作用、相互影響，每一部分都可以對(duì)整個(gè)思想政治教育過(guò)程產(chǎn)生或大或小的影響。為此，必須注意以下幾個(gè)方面：第一，思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的協(xié)調(diào)性原則。它要求教育者與教育對(duì)象保持平等順暢、雙向互動(dòng)的關(guān)系，前者應(yīng)力避高高在上、盛氣凌人的架勢(shì)，后者則應(yīng)該發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，努力實(shí)現(xiàn)自我教育。“‘教是為了不教’，因此，不僅要增強(qiáng)受教育者接受思想政治教育的主動(dòng)性，更要增強(qiáng)其主體性，把受教育者變成教育者，自覺(jué)地進(jìn)行自我教育。只有這樣，思想政治教育才能進(jìn)入更高的境界、取得最佳的效果?！盵8]第二，思想政治教育過(guò)程的連貫性原則。在思想政治教育機(jī)制的運(yùn)行過(guò)程中，須防止教育活動(dòng)非正常中斷這種情況的出現(xiàn)，好的教育信息須要反復(fù)刺激受教育者的頭腦才能內(nèi)化為他們的意識(shí)。第三，多個(gè)教育者主體施教應(yīng)保持一致性。承擔(dān)不同課程的老師必須在工作中通力配合，不能各自為政，否則會(huì)讓大學(xué)生們感到無(wú)所適從，不知道該相信哪種說(shuō)法。

4.構(gòu)建良好的高校思想政治教育環(huán)境

基本原理告訴我們，環(huán)境是人造成的，它反過(guò)來(lái)又影響著人。思想政治教育環(huán)境在人的整個(gè)思想品德形成過(guò)程中有著突出的作用。基于社會(huì)大環(huán)境和單位小環(huán)境對(duì)高校思想政治教育成敗的至關(guān)重要性，我們認(rèn)為，除了黨和政府層面要加強(qiáng)自身執(zhí)政能力，努力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治文明建設(shè)，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境之外，在高校層面，有關(guān)部門(mén)還須發(fā)動(dòng)各個(gè)院系、各個(gè)職能部門(mén)共同構(gòu)建良好的育人小環(huán)境。相關(guān)部門(mén)的負(fù)責(zé)人應(yīng)該首先將本單位的作風(fēng)建設(shè)搞好，以?xún)?yōu)化思想政治教育的內(nèi)部環(huán)境。應(yīng)該承認(rèn)，由于大學(xué)校園社會(huì)關(guān)系的相對(duì)簡(jiǎn)單和自身特殊的學(xué)習(xí)型社區(qū)這一屬性，它比社會(huì)上其他地方，如廠(chǎng)礦企業(yè)、醫(yī)院、政府機(jī)關(guān)等，更容易構(gòu)建一個(gè)良好的社區(qū)環(huán)境，高校思想政治教育工作者必須認(rèn)識(shí)到這一有利條件，以增強(qiáng)工作的信心。大力發(fā)展校園文化，用整潔衛(wèi)生、綠樹(shù)成蔭的校園面貌和富含教育意義的橫幅、墻報(bào)、雕塑、畫(huà)廊、展板等豐富多彩的文化形式營(yíng)造良好校園環(huán)境，讓廣大師生員工切身體會(huì)到積極價(jià)值觀(guān)的魅力和高校人文精神的感召力，這是增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性不可或缺的條件。

5.綜合運(yùn)用思想政治教育載體

思想政治教育載體是承載和傳遞思想政治教育信息、聯(lián)系思想政治教育主體與客體的一種物質(zhì)存在方式和外在表現(xiàn)形態(tài)，它是思想政治教育途徑和方法的具體表現(xiàn)形式。思想政治教育載體的種類(lèi)是很多的，除了傳統(tǒng)的形式如報(bào)告會(huì)和演講會(huì)、文藝活動(dòng)、政工管理、志愿者活動(dòng)等校園文化載體外，電影、廣播、報(bào)紙雜志、校園網(wǎng)等大眾傳媒載體由于滲透力比較強(qiáng)而越來(lái)越成為高校思想政治教育的重要陣地和主要信息載體。每一種載體都是各種思想必然要爭(zhēng)奪的陣地，思想不去占領(lǐng)，非甚至反思想就會(huì)去占領(lǐng)。綜合利用這些不同的載體，發(fā)揮每一個(gè)載體的最大效用，讓思想占領(lǐng)這些領(lǐng)域，這是高校思想政治教育工作者的分內(nèi)之事。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新時(shí)期大學(xué)生日常生活中不可或缺的學(xué)習(xí)和信息溝通工具，青年人對(duì)它的依賴(lài)程度隨著社會(huì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)軌而不斷強(qiáng)化。從某種意義上說(shuō)能否在新興媒體如互聯(lián)網(wǎng)上讓思想政治教育發(fā)揮作用，很大程度上決定著高校思想政治教育事業(yè)的成敗。電腦網(wǎng)絡(luò)上的新聞欄目、BBS、論壇、博客、微博以及手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的短信息、手機(jī)報(bào)等都既是輿論陣地，也是重要的思想政治教育載體，這些新媒體應(yīng)該受到高度的重視和嚴(yán)格的管理，輕視和放任自流以至于隨意讓出這些陣地的做法是非常有害的。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：492.

[2] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999：207.

[3] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：55.

[4] 馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32.

[5][7] 馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：732，697.

第2篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

該書(shū)九大元理既獨(dú)成一個(gè)知識(shí)體系，合起來(lái)又能成為完整的思想政治教育體系，體現(xiàn)了統(tǒng)分結(jié)合的原則。同時(shí)，該書(shū)對(duì)各元理的分析又非常透徹，深入淺出的分析介紹各大元理的產(chǎn)生、涵義、功能、研究方法等。是一本不可多得的思想政治教育研究的專(zhuān)著，為高校的思想政治教育發(fā)展提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

然而，通過(guò)深入研究，我認(rèn)為該書(shū)在具有科學(xué)性與重要性的同時(shí)，在篇章結(jié)構(gòu)、定義解釋、內(nèi)容以及觀(guān)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)之間都存在著一些不足，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、 從結(jié)構(gòu)上看，缺乏完整性

本書(shū)羅列了九大元理，而九大元理是怎樣來(lái)的，劃分的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)又是什么，這些都沒(méi)有闡述，直接就把九大內(nèi)容羅列出來(lái)，給人感覺(jué)非常突兀，內(nèi)容缺乏完整性。我想，如果在九大元理之前增加一個(gè)總綱式的章節(jié)，對(duì)這幾大元理進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)描述，如幾大元理的來(lái)源、劃分標(biāo)準(zhǔn)等。在本書(shū)結(jié)尾增加一個(gè)章節(jié)，把研究這些元理所要達(dá)到的目標(biāo)進(jìn)行歸結(jié)。這樣開(kāi)頭有了，結(jié)尾也有了。能夠使本書(shū)結(jié)構(gòu)更加完整，體系更加完善。

二、 在概念上，對(duì)重要概念缺乏科學(xué)解釋

本書(shū)研究的是思想政治教育學(xué)“元理論”，那么何謂“元理”，它是否等于“原理”，如果不等于，它該如何解釋。是指最原始、最基礎(chǔ)的理論，還是另有其它的解釋。我記得高中政治教材里介紹過(guò)“二元君主制”，這兩個(gè)元是一個(gè)意思嗎？說(shuō)實(shí)話(huà)，我們?cè)诳吹竭@本書(shū)后，至少有三分之二的同學(xué)沒(méi)弄清楚該詞的意思。所以我認(rèn)為：要讓讀者對(duì)本書(shū)感興趣，能夠更深刻的理解它，必須對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行認(rèn)真解釋?zhuān)阉c“原理”進(jìn)行區(qū)別和聯(lián)系。這樣才能讓讀者對(duì)本書(shū)做到準(zhǔn)確把握，解除心中的疑惑。

三、 在現(xiàn)實(shí)中，存在理論與實(shí)踐相脫節(jié)

首先，本書(shū)所有內(nèi)容都在講理論，幾乎沒(méi)有相關(guān)事例說(shuō)明，形成了為理論而理論的狀況，如果能使用一些實(shí)例，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，那本書(shū)的價(jià)值就會(huì)更高。比如，第一章思想政治教育的科學(xué)化，從問(wèn)題提出——概念辨析——學(xué)科性質(zhì)與理論體系三方面進(jìn)行分析研究，幾乎都是概念性、理論性的內(nèi)容，缺乏事實(shí)論證。既然研究思想政治教育的科學(xué)化問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之不相符的情況，如果有的話(huà)，表現(xiàn)在哪些方面，該如何解決。只有做好這些，才真正解釋了思想政治教育科學(xué)化的問(wèn)題。

其次，本書(shū)也存在理論與現(xiàn)實(shí)不相符的問(wèn)題。理論要求較高，要求人們高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，但現(xiàn)實(shí)生活中人們卻很難做到，甚至理論與現(xiàn)實(shí)剛好相反。比如，在理論中常要求人們清正廉潔，不要，但現(xiàn)實(shí)中卻有蔓延的趨勢(shì)，盡管黨和國(guó)家加大了反腐倡廉的力度，仍難以有較大改變，導(dǎo)致人們對(duì)理論的不信任。當(dāng)然這不僅是本書(shū)存在的問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

以上兩方面都體現(xiàn)了思想政治教育元理論研究中存在的理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題。我想，如果本書(shū)適當(dāng)增加點(diǎn)這些內(nèi)容，那么本書(shū)的可讀性會(huì)更強(qiáng)。

四、 從內(nèi)容看，有的表述不科學(xué)

首先，第三章思想政治教育價(jià)值論是思想政治教育學(xué)基本原理的重要組成部分，是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的內(nèi)在依據(jù)，也因此成為思想政治教育學(xué)的“元問(wèn)題”。本章以“思想政治教育價(jià)值論”為題，試圖對(duì)思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵、本質(zhì)、類(lèi)型、特點(diǎn)和價(jià)值的主客體等問(wèn)題進(jìn)行探討，從價(jià)值論的視角對(duì)思想政治教育科學(xué)化發(fā)展中的元問(wèn)題做進(jìn)一步的思考和探索。我認(rèn)為：價(jià)值論不應(yīng)該僅僅是研究者的自說(shuō)自話(huà)，應(yīng)該更加關(guān)注圍繞時(shí)代主題，圍繞人自身的發(fā)展和完善，提高其指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的真理性和價(jià)值性相統(tǒng)一的問(wèn)題。

其次，第四章思想政治教育對(duì)象論中把思想政治教育的對(duì)象分為焦點(diǎn)對(duì)象、主要對(duì)象、核心對(duì)象、邊緣對(duì)象等，并且對(duì)每一種教育對(duì)象的要求均不同。而我認(rèn)為思想政治教育的范圍應(yīng)該是所有社會(huì)成員，上述幾類(lèi)只是其中的一部分，不管是兒童、少年、青年、中年還是老年人，不分官職、職業(yè)、年齡等，都應(yīng)該是思想政治教育的主要對(duì)象，都應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育。

再次，在第七章思想政治教育環(huán)境論中，承認(rèn)人的生存和發(fā)展以一定的環(huán)境為前提，人的思想品德也在一定的環(huán)境中形成和發(fā)展，特別是思想政治教育環(huán)境對(duì)人的思想政治品德起著決定性影響。提出了對(duì)思想政治教育環(huán)境展開(kāi)歷史變遷專(zhuān)題研究的目的和意義，試圖通過(guò)歷史考察洞悉其發(fā)展變化的規(guī)律，為當(dāng)代思想政治教育適應(yīng)優(yōu)化環(huán)境探索路徑和方法。我認(rèn)為，只有將思想政治教育環(huán)境論作為思想政治教育學(xué)研究的首要問(wèn)題，并給予最主要的重視，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化。

第3篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

【關(guān)鍵詞】生活化；思想政治教育；思考

思想政治教育生活化的話(huà)題已經(jīng)在借用德育生活化的視角來(lái)審視當(dāng)前思想政治教育問(wèn)題，這是學(xué)科之間的借鑒，也是追隨西方生活世界的理論在思想政治教育的延伸與發(fā)展。胡塞爾的《歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象說(shuō)》表明工業(yè)社會(huì)的那種重視效率、過(guò)程的機(jī)器化的操作模式，對(duì)人的束縛已經(jīng)超出人自身的所應(yīng)當(dāng)承受的壓力，人被“異化”了，需要在生活中重振人的價(jià)值。

思考一：思想政治教育生活化的幾點(diǎn)辨析

1.生活化是不是消極生活

生活化的思想政治教育是很多思想政治教育工作者提出的，但他們沒(méi)有解釋生活化的思想政治教育是不是就是消極生活，因?yàn)樯钪杏性S多“好的”、“壞的”因素，我們?cè)鯓尤ケ苊馑枷胝谓逃谏钪小皦牡摹币蛩氐挠绊?，這需要思考。筆者認(rèn)為思想政治教育是具有自為的屬性，而生活則具有自發(fā)的屬性，在兩者的關(guān)系中需要用教育的自為屬性來(lái)限制與超越生活的自發(fā)屬性，這個(gè)從源頭上避免了思想政治教育生活化是不是就是消極生活，不能徹底的理解生活化的思想政治教育就是消極生活，既然是消極生活則思想政治教育與生活“結(jié)合”失敗的片面理解。我們需要給與這樣的解釋?zhuān)芏鄬W(xué)者在理解生活化的思想政治教育要么不追究這樣的問(wèn)題，只顧說(shuō)思想政治教育生活化好，給不出好在哪里，要么就會(huì)出現(xiàn)思想政治教育生活化不能結(jié)合，因?yàn)樯畹摹安缓谩薄ⅰ皦牡摹币蛩卦凇?/p>

2.生活化是不是就不需要學(xué)校教育

生活化是不是就不需要學(xué)校教育，西方的伊凡·伊里奇的《非學(xué)校化教育社會(huì)》認(rèn)為學(xué)校是強(qiáng)制性的結(jié)構(gòu)，主張撤銷(xiāo)學(xué)校教育，我國(guó)教育學(xué)家陶行知也說(shuō)過(guò)脫離生活的教育就是“鳥(niǎo)籠”的教育，因?yàn)樗`反了人性的自由的特點(diǎn)。縱觀(guān)學(xué)者給出的解釋?zhuān)怯衅浜侠淼囊幻?，但也不能否認(rèn)學(xué)校教育在正規(guī)化、規(guī)范化給曾經(jīng)在古代教育只能是貴族特權(quán)的一次革命，不但使得很多的學(xué)生有了專(zhuān)門(mén)受教育的地方，而且從歷史的視角來(lái)看，學(xué)校教育是歷史的產(chǎn)物，因?yàn)樗苿?dòng)了教育的普及化，規(guī)范化，是人類(lèi)進(jìn)步的象征，也是世界文明得以傳承的有力機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在問(wèn)題出來(lái)了，但學(xué)校教育的價(jià)值需要給予肯定，我們所進(jìn)行的思想政治教育同時(shí)也要看到?jīng)]有學(xué)校的教育，或者說(shuō)在生活中所進(jìn)行的教育，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)老師的指導(dǎo)只能是帶有很大的盲目性與自發(fā)性，教育效果不是很好，在生活中進(jìn)行的教育需要結(jié)合學(xué)校教育，在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上去完善生活教育，這個(gè)是需要更多從事思想政治教育工作者擺在眼前的課題，不能顧此失彼，肯定一方而去否定另一方。

3.生活化是不是就是沒(méi)有思想政治教育的本質(zhì)屬性

思想政治教育有其本質(zhì)屬性，是什么？孫其昂教授所編寫(xiě)的《思想政治教育學(xué)基本原理》一書(shū)中明確指出“政治性是思想政治教育的社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)和價(jià)值取向，是它的本質(zhì)屬性”，因?yàn)橐患挛镏挥懈闱宄鞘裁?，就需要知道它的本質(zhì)屬性，這是一事物區(qū)分其他事物的根本屬性，政治屬性為什么說(shuō)體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)屬性，基于兩方面的原因：一方面，是我黨在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中的產(chǎn)物，“一切從實(shí)際出發(fā)”等等的論斷都表明我黨在宣傳政治性的同時(shí)注重與生活的密切結(jié)合，特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是從實(shí)踐的層面論述；另一方面，從理論層面，生活化的屬性與政治性的屬性不是全然相反，而是有其理論根據(jù)的，根據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在。

思考二：思想政治教育生活化的意義：

1.思想政治教育生活化可以促進(jìn)學(xué)科發(fā)展

新時(shí)代同志提出的“以人為本”與“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”的核心理念，這就要求我們思想政治教育理論的發(fā)展需要體現(xiàn)時(shí)代性。思想政治教育在目前脫離生活實(shí)際的情況下，表現(xiàn)為目標(biāo)的理想化、價(jià)值的工具化、評(píng)價(jià)的單一化，生活化的思想政治教育可以有效的解決上面的幾個(gè)問(wèn)題，一方面體現(xiàn)時(shí)代性，另一方面也體現(xiàn)科學(xué)性。學(xué)科只有隨著時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)才能體現(xiàn)生命力，才能夠發(fā)揮它自身時(shí)代的精華?？v觀(guān)思想政治教育發(fā)展的多年，時(shí)代性體現(xiàn)在思想政治教育的方方面面，哲學(xué)回歸生活世界理論已經(jīng)在外國(guó)興起多年，相信生活化的思想政治教育可以促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，“進(jìn)入21世紀(jì)學(xué)術(shù)之林的思想政治教育學(xué)，將是一個(gè)理論體系完善具有持續(xù)發(fā)展能力面貌一新的思想政治教育學(xué)”。

第4篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：矛盾分析法，矛盾，思想政治教育

矛盾分析法是指觀(guān)察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種普遍的方法，根本的方法。大學(xué)生的思想政治教育作為一種教育現(xiàn)象，把矛盾分析法運(yùn)用于一系列的思想政治教育活動(dòng)中，能使我們有針對(duì)性地，具體地分析大學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，準(zhǔn)確把握教育方向，創(chuàng)新研究路徑和方法，提高思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、高校思想政治教育過(guò)程中具體矛盾的主要表現(xiàn)問(wèn)題

（一）教育者與教育對(duì)象之間的矛盾

這也是在對(duì)大學(xué)生思想政治教育教過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的一對(duì)矛盾。兩者之間的不協(xié)調(diào)、摩擦乃至沖突都是這類(lèi)矛盾的表現(xiàn)形式。產(chǎn)生這一矛盾主要表現(xiàn)是：第一，是人格因素引發(fā)的矛盾。比如教育者形象不良，缺乏威信。第二，是人際關(guān)系處理不當(dāng)引起的矛盾。

（二）教育者與思想政治教育客觀(guān)要求之間的矛盾

在高校思想政治教育過(guò)程中，大多數(shù)教育者對(duì)客觀(guān)要求是能正確理解、把握和踐行的，因而與客觀(guān)要求是一致的，但有時(shí)也會(huì)與客觀(guān)要求不一致，產(chǎn)生矛盾，主要表現(xiàn)在：第一，由于自身經(jīng)驗(yàn)、思想覺(jué)悟水平、認(rèn)識(shí)能力與思維方式等因素，教育者有時(shí)并不能全面完整地把握社會(huì)要求，甚至出現(xiàn)片面理解乃至曲解社會(huì)要求。第二，教育者內(nèi)心并不認(rèn)同思想政治教育的客觀(guān)要求，在對(duì)大學(xué)生的教育中，僅僅是出于職業(yè)要求而例行公事式地開(kāi)展教育活動(dòng)。

（三）思想政治教育客觀(guān)要求與教育對(duì)象之間的矛盾

在現(xiàn)實(shí)生活中，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。個(gè)人的思想及行為很難完全符合社會(huì)的客觀(guān)要求，總會(huì)有一定的距離，這就是矛盾。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)講，這類(lèi)矛盾是普遍存在的，也是長(zhǎng)期存在的。這主要表現(xiàn)為：第一，思想政治教育目標(biāo)的單一性與大學(xué)生發(fā)展的多樣性之間存在矛盾。第二，思想政治教育客觀(guān)要求與大學(xué)生完成這些要求的實(shí)際可能性之間存在矛盾。

（四）思想政治教育客觀(guān)要求與思想政治教育環(huán)境之間的矛盾

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是現(xiàn)代交通手段、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)、政治的日益一體化。使大學(xué)生受到了前所未有的眾多力量的影響，例如現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活中的各N消極的社會(huì)因素和負(fù)面典型，都會(huì)引起大學(xué)生對(duì)教育影響持逆反心理和抵觸情緒。

二、正確應(yīng)對(duì)思想政治教育過(guò)程中矛盾的舉措

（一）正確看待思想政治教育過(guò)程中的矛盾

從上述分析可知，大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾和解決矛盾的過(guò)程。因此，承認(rèn)矛盾和正視矛盾是做好大學(xué)生思想教育各項(xiàng)工作的基本前提。在實(shí)際工作中，要注意克服兩種有害傾向：一是不承認(rèn)矛盾或無(wú)視矛盾，二是不敢正視矛盾和害怕矛盾。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是積極地正視矛盾，既不夸大也不縮小矛盾，更不能害怕和回避矛盾，主動(dòng)地化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

（二）大學(xué)生思想政治教育中的各種特殊矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

針對(duì)大學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)，我們必須堅(jiān)持兩分法，客觀(guān)、全面、深人分析大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中存在的各種矛盾。一是重視調(diào)查。大學(xué)生思想政治教育中的矛盾，是客觀(guān)存在的矛盾，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)這些矛盾的過(guò)程中，必須深人到大學(xué)生的日常生活中去。二是要分析矛盾各方面的特殊性。不同學(xué)生有不同的思想問(wèn)題，我們不能一律看待，而應(yīng)全面地看問(wèn)題，防止片面性。三是深人分析矛盾的內(nèi)部關(guān)系，克服表面性。我們?cè)谔幚磉@類(lèi)矛盾的過(guò)程中，一定要深入調(diào)查研究，深人分析矛盾各方的特點(diǎn)，慎重處理這些矛盾。

（三）大學(xué)生思想政治教育應(yīng)善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面

矛盾力量發(fā)展的不平衡，矛盾地位的不同及在事物發(fā)展過(guò)程中起的作用不同，形成了主要矛盾和次要矛盾。抓主要矛盾和矛盾的主要方面是解決一切矛盾的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。因此，做好思想政治教育工作，必須善于區(qū)分并抓主要矛盾，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)及現(xiàn)時(shí)期大學(xué)生的心理思想特點(diǎn)，創(chuàng)新教育方法和教育手段，針對(duì)性的開(kāi)展工作，提高教育的實(shí)效性。

（四）大學(xué)生思想政治教育應(yīng)積極促使矛盾轉(zhuǎn)化

事物的運(yùn)動(dòng)和變化和發(fā)展源于事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的性質(zhì)和斗爭(zhēng)形式在一定條件下都是可以相互轉(zhuǎn)化的。大學(xué)生思想政治教育的根本目的實(shí)現(xiàn)錯(cuò)誤思想向正確思想的轉(zhuǎn)化，提高思想道德素質(zhì)。因此，要不斷加強(qiáng)其思想政治教育，灌輸正確的思想觀(guān)念，道德規(guī)范。同時(shí)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)及發(fā)展，達(dá)到理想質(zhì)變。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校思想政治教育過(guò)程中的矛盾是普遍存在的，它們能否解決好關(guān)系到思想政治教育的成敗和大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。矛盾分析法作為大學(xué)生思想政治教育的根本方法，認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍性，承認(rèn)并解決思想政治教育過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，區(qū)分主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確把握教育方向。注意主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時(shí)機(jī)，積極促使大學(xué)生思想政治教育矛盾轉(zhuǎn)化，全面推動(dòng)思想政治教育工作的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；專(zhuān)業(yè)建設(shè)；人才培養(yǎng)

1.引言

在1984年我國(guó)正式設(shè)立思想政治教育專(zhuān)業(yè)，經(jīng)過(guò)了30多年的發(fā)展，思想政治專(zhuān)業(yè)已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，逐漸成為辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、培養(yǎng)體系健全、教學(xué)改革先進(jìn)及專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍強(qiáng)大的專(zhuān)業(yè)，給我國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在新的階段，思想政治專(zhuān)業(yè)的發(fā)展存在很多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)，思想政治教育專(zhuān)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中還面臨很多的問(wèn)題，如專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式不到位、資金投入少且重視程度不夠等，這些問(wèn)題不僅影響了思想政治專(zhuān)業(yè)學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)也影響了專(zhuān)業(yè)性人才的培養(yǎng)[1-2]。因此，全文主要對(duì)思想政治教育專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行概述，找出其在專(zhuān)業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)上存在的不足，進(jìn)而提出思想政治教育專(zhuān)業(yè)在未來(lái)的人才培養(yǎng)及學(xué)科建設(shè)中的建議，從而促進(jìn)思想政治教育專(zhuān)業(yè)健康、持續(xù)的發(fā)展。

2.思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)狀況概述

經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，思想政治教育專(zhuān)業(yè)取得了快速發(fā)展，且為我國(guó)社會(huì)科學(xué)道路的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。2.1總體發(fā)展?fàn)顩r。首先，思想政治教育專(zhuān)業(yè)的設(shè)立時(shí)間為1984年，思想政治教育碩士點(diǎn)的設(shè)立時(shí)間為1988年，理論與思想政治教育的博士點(diǎn)設(shè)立時(shí)間為1996年。如下表1是該學(xué)科的發(fā)展歷程[3]。2006年作為一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在2006年以后，思想政治教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)始了穩(wěn)定且迅速的發(fā)展，培養(yǎng)了很多思想政治教育專(zhuān)業(yè)的的人才。2.2思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)的特色。思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)路徑就是堅(jiān)持特色，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論及實(shí)踐創(chuàng)新的重要方式。該學(xué)科的特色教育對(duì)于推進(jìn)教學(xué)及研究工作起著導(dǎo)向的作用，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，指揮和引導(dǎo)著該學(xué)科人才培養(yǎng)的要求和目標(biāo)及教學(xué)方式和課程體系。在研究方面上，經(jīng)過(guò)特色的教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)研究側(cè)重的目的?？傮w而言，隨著我國(guó)高等院校的快速發(fā)展，近年來(lái)很多高等院校都開(kāi)開(kāi)設(shè)了思想政治教育專(zhuān)業(yè)，且學(xué)校和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)都十分重視該學(xué)科的教育，通過(guò)根據(jù)自己學(xué)校發(fā)展的實(shí)際特點(diǎn)，合理進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃、辦學(xué)定位及人才的培養(yǎng)。比如，在一些以工科院校為主的學(xué)校中，依靠學(xué)校濃烈的研究氛圍和科技平臺(tái)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；在一些民族院校中，學(xué)校側(cè)重于民族思想政治教育理論的教學(xué)；在一些農(nóng)林院校中，依靠學(xué)校在生態(tài)及環(huán)境方面的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展生態(tài)思維的思想政治教育；還有一些院校依靠自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科及平臺(tái)，吸收和借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究，進(jìn)行和思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)科的交叉教學(xué)。這樣不僅有助于思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展，拓寬思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，還可以根據(jù)自己學(xué)校存在的問(wèn)題，依靠學(xué)校自身的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的特色培養(yǎng)。而從全國(guó)不同開(kāi)展思想政治教育專(zhuān)業(yè)的院校來(lái)看，該學(xué)科的特色建設(shè)還存在缺少長(zhǎng)期的規(guī)劃及整體性和系統(tǒng)性的指導(dǎo)，這就阻礙了思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。

3.思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)方面的問(wèn)題

3.1層次銜接方面的問(wèn)題。思想政治教育專(zhuān)業(yè)的各個(gè)層次的院校在層次分布上存在較大的差別，其中本科主要是普通院校，碩士研究生一半多也是普通院校，而博士研究生的院校層次分布就比較多樣性。分析各院校的類(lèi)型，各類(lèi)型院校所占的比例也存在很大的差別，其中，本科專(zhuān)業(yè)分布的重點(diǎn)是綜合類(lèi)和師范類(lèi)；碩士專(zhuān)業(yè)分布的重點(diǎn)主要是理工類(lèi)和綜合類(lèi)；博士專(zhuān)業(yè)的分布重點(diǎn)是師范類(lèi)和綜合類(lèi)，本科和博士的專(zhuān)業(yè)分布集中，但碩士點(diǎn)分布較分散，并且和本科與博士院校的分布也存在很大的差異。分析專(zhuān)業(yè)層次銜接情況，約60%的本科專(zhuān)業(yè)沒(méi)有學(xué)科點(diǎn)支撐，卻有約70%的碩士及52%的博士點(diǎn)沒(méi)有本科，這就導(dǎo)致不同層次的專(zhuān)業(yè)銜接不緊湊。3.2目標(biāo)不夠明確。針對(duì)思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的目標(biāo)具體到各個(gè)院校就會(huì)有很大的差別，甚至很多院校在思想政治教育人才培養(yǎng)目標(biāo)上存在定位不明確現(xiàn)象。從橫向分析，不同院校思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)中黨政企政工干部化、教師化明顯，有師范類(lèi)與非師范類(lèi)的差異，其內(nèi)部協(xié)調(diào)有待提高，目標(biāo)也應(yīng)該更加明確。而碩士與博士培養(yǎng)目標(biāo)在同層次中統(tǒng)一性還是比較高，但是需要凝練培養(yǎng)的特色。3.3課程設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題。盡管現(xiàn)在的思想政治教育已經(jīng)有了比較穩(wěn)定的核心課程，但是分析不同院校的核心課程設(shè)計(jì)方面還存在很大的差別，各院校在課程開(kāi)設(shè)方面存在嚴(yán)重的隨意性。分析相同的人才培養(yǎng)層次的不同院校，各個(gè)院校設(shè)置的專(zhuān)業(yè)課的差別也非常大，尤其在專(zhuān)業(yè)學(xué)位課與必修課的設(shè)定上嚴(yán)重缺乏一致性，體現(xiàn)出了相同層次院校在課程設(shè)計(jì)上還是比較混亂。分析思想政治教育縱向的各個(gè)層次，本科、碩士、博士的開(kāi)課率也在明顯下降，專(zhuān)業(yè)程度也有很大的差別。

4.促進(jìn)思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的措施

經(jīng)過(guò)上文所寫(xiě)可以得出，思想政治教育專(zhuān)業(yè)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，已經(jīng)取得了很大的成就，給我國(guó)培養(yǎng)了很多專(zhuān)業(yè)社會(huì)知識(shí)型人才。然而，在思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)過(guò)程中還存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重的阻礙了該學(xué)科的建設(shè)及人才的培養(yǎng)。因而，提出促進(jìn)思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的措施就十分重要。4.1培養(yǎng)各層次人才的協(xié)調(diào)發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)具體優(yōu)化和整體設(shè)計(jì)思想政治教育專(zhuān)業(yè)，首先應(yīng)該清楚的了解思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)校的設(shè)立情況，從該專(zhuān)業(yè)的整體分布情況來(lái)看，還存著學(xué)校分布及專(zhuān)業(yè)實(shí)力等不合理的問(wèn)題，這就阻礙了思想政治學(xué)科的發(fā)展。因而需要進(jìn)行整體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。要讓學(xué)校充分認(rèn)識(shí)到該學(xué)科的重要性，要重視思想政治教育的本科階段的教育，該階段的教育作為基礎(chǔ)，可以促進(jìn)碩士及博士的教育。同時(shí)，還要有針對(duì)性的提升特色專(zhuān)業(yè)院校的實(shí)力。進(jìn)而對(duì)學(xué)校的分布區(qū)域進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)校的實(shí)力特點(diǎn)，進(jìn)一步將學(xué)校思想政治教育專(zhuān)業(yè)進(jìn)行優(yōu)化，構(gòu)建整體的布局。在橫向中，要建立不同學(xué)科、不同地域及不同院校之間的合作機(jī)制。同時(shí)在縱向上，做好本科、碩士及博士的多層次不同教學(xué)工作，各個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)不同。從而提高各階段人才的培養(yǎng)水平。4.2提升人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)性。目前，還需要確定思想政治教育專(zhuān)業(yè)的研究方向，這樣對(duì)于促進(jìn)人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。思想政治學(xué)科作為一個(gè)二級(jí)學(xué)科，是在理論一級(jí)學(xué)科下，其主要的研究方向?qū)儆谒枷胝谓逃龑W(xué)科和理論學(xué)科的領(lǐng)域。而當(dāng)期階段，在高校的思想政治教育學(xué)科的研究方向設(shè)置而言，其研究方向存在很多的問(wèn)題，如隨意設(shè)置且還存在嚴(yán)重的偏離原來(lái)的研究方向。思想政治教育學(xué)科的研究方向需要和國(guó)家的相關(guān)文件一致，結(jié)合黨思想理論的發(fā)展，進(jìn)行深入挖掘，從而培養(yǎng)出高水平的專(zhuān)業(yè)性人才[4-5]。4.3明確人才培養(yǎng)的層次。思想政治教育專(zhuān)業(yè)在實(shí)際教育過(guò)程中存在三個(gè)層次，分別是本科、碩士及博士階段的教育。不同階段的人才培養(yǎng)的目標(biāo)不同。從而培養(yǎng)出較高水平的思想道德素質(zhì)、政治理論素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)等。在2005年，國(guó)家對(duì)碩士和博士學(xué)位的思想政治教育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了規(guī)定，要求碩士學(xué)位要具備的信念，以中國(guó)特色社會(huì)主義快速發(fā)展為己任，掌握和了解的基本原理，并且深入研究和掌握中國(guó)化。具備研究思想政治教育理論的能力，具有查閱文獻(xiàn)并了解最新的國(guó)家動(dòng)態(tài)等。要求博士學(xué)位要堅(jiān)定和社會(huì)主義信仰，深入了解并且掌握思想政治教育理論及、中國(guó)化的等。通過(guò)這些高要求，從而提高人才培養(yǎng)的層次及水平。4.4改善思想政治教育課程體系。規(guī)范并且改善思想政治教育課程體系對(duì)于促進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。專(zhuān)業(yè)構(gòu)成的基本元素就是課程，盡管在思想政治教育課程培養(yǎng)計(jì)劃中已經(jīng)形成了不同層次的課程方案，但是，在課程教學(xué)過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，如課程的專(zhuān)業(yè)性差、設(shè)置隨意點(diǎn)呢過(guò)，這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。因而，應(yīng)該根據(jù)思想政治教育學(xué)科的目的及特色，根據(jù)前沿的發(fā)展方向和趨勢(shì)，改善課程體系。同時(shí)，依據(jù)不同的教學(xué)層次，設(shè)置不同的課程內(nèi)容和教學(xué)體系。從現(xiàn)階段學(xué)生的科研水平來(lái)看，還存在嚴(yán)重的前沿課程缺失的情況，尤其是一些碩士及博士，針對(duì)這些學(xué)生的研究方法缺失，將直接影響思想政治教育專(zhuān)業(yè)高水平人才的培養(yǎng)。4.5提高教師的專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì)及科研能力。思想政治教育專(zhuān)業(yè)教師的綜合素質(zhì)直接影響著該學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性人才的培養(yǎng)。針對(duì)目前，在一些高校中思想政治教育專(zhuān)業(yè)教師的綜合素質(zhì)低的問(wèn)題，一些教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，還存著教學(xué)不認(rèn)真的情況，甚至一些教師的科研水平較低，這就影響了高水平專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。因而，學(xué)校首先應(yīng)該定期對(duì)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，甚至公派一些教師到國(guó)外進(jìn)行深造。這樣提高了學(xué)院一些教師的科研能力，從而有助于帶動(dòng)學(xué)院教師的整體素質(zhì)。4.6走人才培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)建設(shè)內(nèi)涵式的發(fā)展道路。思想政治教育學(xué)科作為我國(guó)人文社會(huì)學(xué)科的重大專(zhuān)業(yè)之一，經(jīng)過(guò)了30多年的發(fā)展，該學(xué)科已經(jīng)逐漸成熟[6]。下一步的發(fā)展重點(diǎn)就是注重專(zhuān)業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、提升專(zhuān)業(yè)水平和質(zhì)量。因而，為了實(shí)現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該走內(nèi)涵式的發(fā)展道路，著力解決學(xué)科建設(shè)中存在的問(wèn)題及難點(diǎn)，應(yīng)該依靠我國(guó)先進(jìn)的技術(shù)及科研氛圍，充分發(fā)揮學(xué)校的特色，已開(kāi)社會(huì)的影響力及投入，提高教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，還應(yīng)該在內(nèi)部提升自律機(jī)制和認(rèn)同機(jī)制，優(yōu)化學(xué)科的結(jié)構(gòu)。學(xué)校還應(yīng)該注重本科階段的教育，提高本科階段思想政治教育專(zhuān)業(yè)的教育，可以更好的接軌碩士及博士階段的教育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目的。

綜上所述，隨著我國(guó)思想政治教育專(zhuān)業(yè)的不斷發(fā)展，該學(xué)科已經(jīng)逐漸成熟?，F(xiàn)階段，思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需要不斷進(jìn)行學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)。然而，在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，思想政治教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系及學(xué)科發(fā)展還存在很多問(wèn)題。因而通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析，進(jìn)而提出了幾條解決措施，促進(jìn)思想政治教育專(zhuān)業(yè)的建設(shè)和人才的培養(yǎng)。

作者:曹媛媛 單位:東北師范大學(xué)政法學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾令輝,戴回天,黃瑋琍,鄭世冰.全球化背景下思想政治教育專(zhuān)業(yè)研究性實(shí)踐型人才培養(yǎng)模式理論與實(shí)踐[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,03:92-97.

[3]李斌雄.思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)——以武漢大學(xué)思想政治教育專(zhuān)業(yè)1984-2004年的發(fā)展為例[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016,11:4-10.

[4]佘雙好.新時(shí)期思想政治教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)的發(fā)展方向[J].思想理論教育,2016,07:12-19.

第6篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 能力本位；培養(yǎng)目標(biāo)

注明：本文章系湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“基于能力本位的高職思政課一體化教學(xué)模式研究”（2012D033）的階段性成果。

高職思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的困境，在教學(xué)中講究學(xué)科的體系性和邏輯性，求全求多，空洞說(shuō)教，這種脫離高職高專(zhuān)的培養(yǎng)目標(biāo)，脫離學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的實(shí)際的教學(xué)，因缺乏針對(duì)性而減弱其實(shí)效性。能力本位教育作為與知識(shí)本位教育相對(duì)應(yīng)的、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的一種教育教學(xué)形式，其課程模式能否適用于思想政治教育雖然存在爭(zhēng)議，但是，能力本位教育所具有的超越學(xué)科本位的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系、理論與實(shí)踐的聯(lián)系，以及課程開(kāi)發(fā)的方式方法，使我們不得不思考如何探索高職思想政治教育與能力本位教育有機(jī)結(jié)合的切入點(diǎn)，以適應(yīng)高職能力本位人才培養(yǎng)模式的變革，增強(qiáng)高職思想政治教育的實(shí)效性。

一、能力本位培養(yǎng)目標(biāo)為高職思想政治教育教學(xué)提出了新的要求

人才培養(yǎng)模式是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念的具體載體和實(shí)踐表達(dá)形式。高職院校能力本位人才培養(yǎng)模式的核心是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線(xiàn)培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力或技術(shù)應(yīng)用能力和基本素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用性人才。這既是社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的本質(zhì)要求，也是職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)自身特點(diǎn)的根本保證。高職院校能力本位人才培養(yǎng)模式對(duì)高職思想政治教育教學(xué)提出新的要求，即提高高職思想政治教育對(duì)人才培養(yǎng)的貢獻(xiàn)率。

要提高對(duì)人才培養(yǎng)的貢獻(xiàn)率，高職思想政治教育活動(dòng)要填補(bǔ)兩個(gè)“空白地帶”，所謂的“空白地帶”是指沒(méi)有形成主體對(duì)客體的需求和客體對(duì)主體的滿(mǎn)足。把高職思想政治教育作為客體來(lái)看的話(huà)，它需要滿(mǎn)足學(xué)校和學(xué)生兩個(gè)主體的需要。

首先，高職思想政治教育必須適應(yīng)高等職業(yè)教育的辦學(xué)特色，為培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)的高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才而服務(wù)。從本質(zhì)上來(lái)看，高職思想政治教育在高職教學(xué)體系中有著基礎(chǔ)性地位和導(dǎo)向性作用。高職思想政治教育中的人格教育、品德教育、價(jià)值觀(guān)教育等不僅是能力構(gòu)成的重要要素，而且是影響能力現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的重要要素。創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)手段，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過(guò)程，使思想政治教育教學(xué)活動(dòng)在以能力培養(yǎng)為中心的高職教學(xué)體系發(fā)揮其應(yīng)有的作用，成為有教育力量的教育活動(dòng)。這也是高職思想政治教育的一項(xiàng)根本任務(wù)與基本職能，也是能力本位培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)思想政治教育提出的新的要求之一。

其次，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。堅(jiān)持現(xiàn)代思想政治教育“以人為本”的重要價(jià)值原則，以人為本理念與層次性教育相契合，將面向職業(yè)生活，探索思想政治教育教學(xué)與學(xué)生職業(yè)能力提升的結(jié)合點(diǎn)，將思想政治教育教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)工作進(jìn)行匹配，加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)法規(guī)、職業(yè)認(rèn)同、敬業(yè)精神等方面的教育，為學(xué)生職業(yè)勝任能力、職業(yè)發(fā)展能力而服務(wù)，這既是高職思想政治教育的個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，也是能力本位培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)思想政治教育提出的要求。

二、能力本位課程觀(guān)有利于激活了思想政治理論教學(xué)目標(biāo)的能力之維

能力本位課程觀(guān)認(rèn)為知識(shí)是可以落實(shí)能力的，將能力概念突出并作為教學(xué)中的一項(xiàng)任務(wù)和目的，在教學(xué)中以能力為核心，確定培養(yǎng)目標(biāo)；以能力指標(biāo)為依據(jù)，進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)；以能力目標(biāo)為關(guān)鍵，組織教學(xué)過(guò)程。根據(jù)戴士弘教授的觀(guān)點(diǎn)，職業(yè)教育課程教學(xué)的特點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力，沒(méi)有能力目標(biāo)的課程就不是職業(yè)教育課程。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課還是基礎(chǔ)課程，根據(jù)課程的任務(wù)和職業(yè)指向不同，都應(yīng)該設(shè)計(jì)課程的能力目標(biāo)。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，課程目標(biāo)的設(shè)定是通過(guò)一定的教學(xué)內(nèi)容的安排和方法的應(yīng)用，達(dá)到“提高人們的政治思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力”[1]這一思想政治教育活動(dòng)的根本目的?！八枷胝谓逃囊磺谢顒?dòng)，都要符合這個(gè)根本目的”[2]思想政治教育目標(biāo)的能力指向雖然明確，但是它是靜態(tài)的目標(biāo)、方向性目標(biāo)，未被激活的目標(biāo)，甚至相對(duì)于被視為“硬目標(biāo)”的認(rèn)知領(lǐng)域而言，能力目標(biāo)在傳統(tǒng)上被視為“軟目標(biāo)”。如何在教學(xué)實(shí)踐中被教師們具體化，如何被學(xué)生所熟知和實(shí)踐，成為學(xué)生學(xué)的目標(biāo)，這是思想政治教育的難點(diǎn)問(wèn)題。能力本位課程觀(guān)對(duì)能力目標(biāo)的關(guān)注，以及知識(shí)、能力、素質(zhì)人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系的確立，給予高職思想政治教學(xué)以啟示。

其一，是從知識(shí)目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)、能力目標(biāo)的相互關(guān)系中界定能力目標(biāo)，以明確思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)中能力目標(biāo)的重要功能。

知識(shí)目標(biāo)：正確掌握思想政治理論課的基本概念、基本原理、理論邏輯體系；

能力目標(biāo)：通過(guò)理論學(xué)習(xí)形成思考問(wèn)題的方向和路徑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)具體問(wèn)題或社會(huì)現(xiàn)象的理解力、解釋力，以及對(duì)事物發(fā)展的前瞻性看法，并在此基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。主要包括兩個(gè)方面能力，即內(nèi)在的思想能力和外在的行為能力。

素質(zhì)目標(biāo)：通過(guò)知識(shí)積淀、行為能力的養(yǎng)成，內(nèi)化為一種相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，促進(jìn)形成良好的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、理論素質(zhì)和其他方面綜合素質(zhì)的提高。

在這個(gè)目標(biāo)體系中，知識(shí)目標(biāo)是基礎(chǔ)，是能力和素質(zhì)的載體；素質(zhì)目標(biāo)是方向，是的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及人生觀(guān)的形成與積淀。能力目標(biāo)是核心，能力是知識(shí)的內(nèi)化和素質(zhì)訴諸于實(shí)踐的外顯。知識(shí)、能力、素質(zhì)三者間既相互區(qū)別，相互獨(dú)立，又相互包涵、相互滲透、相互轉(zhuǎn)換。

其二，是從思想政治教育與職業(yè)能力相互關(guān)系中界定能力目標(biāo)，以確立思想政治理論教育在高職學(xué)生職業(yè)能力整體養(yǎng)成中的重要作用。

姜大源教授認(rèn)為職業(yè)能力有三個(gè)主要要素，即專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。專(zhuān)業(yè)能力指從事職業(yè)活動(dòng)所需要的專(zhuān)門(mén)技能及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)掌握技能、掌握知識(shí)；方法能力指從事職業(yè)活動(dòng)所需要的工作方法及學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)工作；社會(huì)能力指從事職業(yè)活動(dòng)所需要的行為規(guī)范及價(jià)值觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。方法能力和社會(huì)能力一般合稱(chēng)為“關(guān)鍵能力”。 在國(guó)際上，雖然各國(guó)學(xué)者對(duì)關(guān)鍵能力的具體表述略有不同，但關(guān)鍵能力是指對(duì)勞動(dòng)者從事任何一種職業(yè)必不可少的跨職業(yè)的基本能力[3]。思想政治理論課重視學(xué)生思想理論教育，更重視對(duì)學(xué)生方法訓(xùn)練，特別是的實(shí)踐方法、矛盾方法和聯(lián)系群眾方法等，貫穿于思想政治課教學(xué)的始終。同時(shí)，思想政治理論教育的策略性知識(shí)關(guān)注學(xué)生內(nèi)隱的心智活動(dòng)過(guò)程，重視學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)習(xí)過(guò)程中需要運(yùn)用觀(guān)察、分析、判斷、歸納等方法理解政治概念、分析政治原理；需要通過(guò)對(duì)比、聯(lián)想、綜合、討論、辯論等方式保持、提取信息，進(jìn)行問(wèn)題的分析與解決；需要練習(xí)、測(cè)試、活動(dòng)、實(shí)踐等步驟完成學(xué)習(xí)任務(wù)等等。思想政治理論教育本身所具有的方法論知識(shí)和學(xué)習(xí)中的策略性知識(shí)在學(xué)生的關(guān)鍵能力形成中具有不容忽視的基礎(chǔ)性作用。

思想政治教學(xué)中的人格教育、品德教育、價(jià)值觀(guān)教育等是職業(yè)能力規(guī)范形成的基礎(chǔ)。思想政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、政治、法紀(jì)、道德的形成，為職業(yè)行為規(guī)范的養(yǎng)成起促進(jìn)作用。思想政治理論教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)規(guī)范，形成社會(huì)品德，認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀(guān)，提高社會(huì)認(rèn)知水平，是“社會(huì)能力”的核心內(nèi)容。

三、能力本位教育觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)為高職思想政治教育注入新的內(nèi)容

理論界有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“人的本質(zhì)”理論是思想政治教學(xué)的“邏輯起點(diǎn)”。思想政治教學(xué)要為人的全面發(fā)展而服務(wù)是其時(shí)代主題。思想政治教學(xué)要為人的全面發(fā)展服務(wù)的價(jià)值意義，著重在于人的主體意識(shí)的培養(yǎng)，即通過(guò)思想政治教育使主體對(duì)自身的能力、價(jià)值有一種直覺(jué)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己是自己命運(yùn)的主人，有獨(dú)立的人格。自我意識(shí)的確立，是人之所以具有主觀(guān)能動(dòng)性的重要依據(jù)。

主體意識(shí)的核心是人的生存意義與自身價(jià)值認(rèn)同的自我賦予性和確證性。對(duì)高職學(xué)生而言，主體意識(shí)的確立面臨一定困難。低端學(xué)歷的層次、未來(lái)工作的“藍(lán)領(lǐng)”特征等為高職學(xué)生貼上了標(biāo)簽，加上“勞心者治人、勞力者治于人”的傳統(tǒng)思想，使高職學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，感受到受社會(huì)尊重程度不高。面對(duì)如何提高學(xué)生的自尊，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)同，確立自身的主體性這一高職思想政治教育的重點(diǎn)難點(diǎn)，哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的能力觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)為高職思想政治教育注入新的內(nèi)容，雖然哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的“能力本位”與職業(yè)教育界所耳熟能詳?shù)摹澳芰Ρ疚弧睆膬?nèi)涵上有所區(qū)別，內(nèi)容更加寬泛，但是“高等職業(yè)教育的能力觀(guān)與哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的能力觀(guān)在邏輯上是一致的?！盵4]都以“能力觀(guān)”為核心?！澳芰Ρ疚弧钡奈幕馓N(yùn)為解決學(xué)生主體性這一重難點(diǎn)問(wèn)題提供了思考方向。

首先，能力本位觀(guān)具有人格教育的意義。它要求塑造“能力型人格”，每個(gè)人要求個(gè)體積極自覺(jué)地挖掘其潛力，充分發(fā)揮和有效利用其能力，把充分正確發(fā)揮其能力作為自己人生價(jià)值追求的主導(dǎo)目標(biāo)；要憑其能力改變自己不滿(mǎn)意的處境，憑其能力為社會(huì)工作，憑其能力實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。高職思想政治教育倡導(dǎo)“能力型人格”，將會(huì)有利于引導(dǎo)學(xué)生在主觀(guān)上的自我認(rèn)同，形成積極樂(lè)觀(guān)、努力進(jìn)取的人格。引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)、人才觀(guān)、成才觀(guān)。

其次，能力本位觀(guān)具有價(jià)值觀(guān)教育的意義。它反對(duì)以“官本位”、“關(guān)系本位”、“金錢(qián)本位”為主導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)，提倡以能力充分發(fā)揮為核心的當(dāng)代價(jià)值觀(guān)，確立靠能力立足的觀(guān)念，由注重非能力因素轉(zhuǎn)向注重能力因素。“能力本位”的價(jià)值和意向，表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人能力和個(gè)人發(fā)展的重視，對(duì)于許多來(lái)源于農(nóng)村家庭并且被高考分流沒(méi)能進(jìn)入本科院校學(xué)習(xí)的高職學(xué)生而言，能力本位的文化理念讓學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展的機(jī)遇充滿(mǎn)積極的期待，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)有積極影響。

參考文獻(xiàn)：

[1][2] 陳萬(wàn)柏，萬(wàn)美容，李東升.思想政治教育學(xué)原理新編[M].華中師范大學(xué)出版社，2000.171

第7篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

【關(guān)鍵詞】高等職業(yè)教育；高職院校學(xué)生；思想政治教育；途徑

一、現(xiàn)階段，高職院校學(xué)生呈現(xiàn)出的思想特點(diǎn)

現(xiàn)階段，總的來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生的思想比較積極向上，符合社會(huì)的主流。但是，社會(huì)在不斷向前發(fā)展，社會(huì)上的各種思想涌進(jìn)高職院校學(xué)生的生活，他們的思想出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）高職院校學(xué)生的政治意識(shí)比較薄弱

很多高職院校學(xué)生政治責(zé)任的意識(shí)比較薄弱，不了解國(guó)家的相關(guān)政策，不熟悉相應(yīng)的法規(guī)。很多學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不能作出理性的判斷，容易受負(fù)面新聞的影響；學(xué)生在遇到事情后，一般會(huì)埋怨社會(huì)上的不公現(xiàn)象，但是自己卻很少付出努力。一些學(xué)生比較喜歡娛樂(lè)八卦新聞，對(duì)于國(guó)家大事和國(guó)際大事不太關(guān)注。學(xué)生一般比較喜歡自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，不喜歡學(xué)習(xí)政治理論，有的甚至對(duì)政治理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理。

（二）自我控制的能力比較差

現(xiàn)在大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，生活條件比較優(yōu)越，學(xué)生為了考入理想的學(xué)校，把全部的精力投入到學(xué)習(xí)中，其他的問(wèn)題全部由父母、老師幫助解決。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，離父母和教師比較遠(yuǎn)，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，他們不知道該如何去做，不能獨(dú)立的應(yīng)對(duì)身邊的事情，對(duì)生活充滿(mǎn)了不安的感覺(jué)。也易受到同輩群體的影響，主流價(jià)值觀(guān)與同齡人趨于一致。這個(gè)階段的學(xué)生在一些大是大非方面不容易把握，特別是對(duì)于一些學(xué)校的規(guī)章制度具有挑戰(zhàn)精神，且在學(xué)習(xí)、生活、情感等方面控制力較差。

（三）學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理

很多學(xué)生在高中階段，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒(méi)有打牢固，結(jié)果不能考上理想的大學(xué)，不得不進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)；一些學(xué)生因?yàn)閺男W(xué)階段開(kāi)始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，通過(guò)上中專(zhuān)、職業(yè)高中、技?？既敫呗氃盒?。部分學(xué)生因?yàn)闆](méi)有考上本科，心理上有一種遺憾，人們對(duì)高職教育一直不太認(rèn)同，這種觀(guān)念對(duì)高職學(xué)生形成一種壓力，他們很容易產(chǎn)生自卑的心理，在高職院校上學(xué)期間，很容易放縱自己，沒(méi)有進(jìn)取心。

（四）學(xué)生的理想有所淡化

在進(jìn)入高職院校以后，一些學(xué)生的觀(guān)念發(fā)生變化，對(duì)人生、對(duì)價(jià)值的觀(guān)念與原來(lái)相比發(fā)生很大的變化，很多學(xué)生有自己的理想，但是考慮到理想與現(xiàn)實(shí)的差距，他們認(rèn)為人生理想、人生目標(biāo)全是空話(huà)，變得非?，F(xiàn)實(shí)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，失去了前進(jìn)的動(dòng)力，在生活中找不到前進(jìn)的方向。學(xué)生日常生活中處理事情的方法變得更加實(shí)際，走捷徑，越發(fā)把利益作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就導(dǎo)致了以下四種現(xiàn)象的發(fā)生：第一，重視專(zhuān)業(yè)性的學(xué)習(xí)，忽視基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)；第二，重視智育的學(xué)習(xí)，忽視德育的學(xué)習(xí)；第三，重視證書(shū)，忽視提高自身的素質(zhì)；第四，重視利益，忽視樹(shù)立崇高的理想。

二、分析加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育工作的途徑

（一）認(rèn)識(shí)到高職院校思想政治教育工作的必要性

高職院校首先要有思想政治教育工作的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到開(kāi)展思想政治教育工作的重要性，然后在實(shí)際的工作過(guò)程中，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ顾枷胝谓逃ぷ髂軌蝽樌_(kāi)展。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)要起到帶頭作用，思想政治教育工作需要投入的人力、物力比較大，所起的效果比較慢，學(xué)校在開(kāi)展這項(xiàng)工作時(shí)，應(yīng)該按照思想政治教育工作的規(guī)律，對(duì)于現(xiàn)階段學(xué)生在思想中存在的問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)研究，根據(jù)時(shí)代的需要，有計(jì)劃性的開(kāi)展思想政治教育工作。如利用學(xué)校思政教研室開(kāi)展一些講座、讀書(shū)活動(dòng)、宣展板欄等形式，加大宣傳的力度。

（二）利用思想政治教育的優(yōu)勢(shì)

在思想政治教育工作中，它的理論教學(xué)具有很大的作用，高職院校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到思想政治理論教學(xué)具有很大的優(yōu)勢(shì)，并且利用這些優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的思想政治教育工作服務(wù)。在進(jìn)行思想政治理論教學(xué)的過(guò)程中，必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)的內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展保持同步，發(fā)揮這門(mén)課教育的功能。

（三）注重進(jìn)行主體性教學(xué)

高職院校要想提高思想政治教育工作的效果，必須注重轉(zhuǎn)變工作方式。以前的教學(xué)方式是說(shuō)教式和灌輸性的教學(xué)，學(xué)生對(duì)這樣的課堂教學(xué)沒(méi)有興趣。高職院校應(yīng)該積極研究其他的教學(xué)方式，例如啟發(fā)式、體驗(yàn)式的教學(xué)，把學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的主體，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與性。教師可以采用啟發(fā)性教學(xué)的方法，給學(xué)生提供一定的資料，資料最好是與實(shí)際生活或者社會(huì)問(wèn)題緊密相關(guān)的，教師鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦思考，能夠使學(xué)生的思維變得活躍。

（四）依托思想政治教育工作者的努力

高校目前都實(shí)行輔導(dǎo)員制度。輔導(dǎo)員是站在思想政治教育工作第一線(xiàn)的人，這個(gè)群體主要負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治教育工作。輔導(dǎo)員可以對(duì)本校高職學(xué)生最近的思想動(dòng)態(tài)、思想觀(guān)念以及主流價(jià)值等進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)控，對(duì)于有一些偏差的同學(xué)進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)。可以利用主題班會(huì)、辯論賽、演講等形式加強(qiáng)高職學(xué)生的思想政治教育。以前單純的說(shuō)教在新時(shí)期效果畢竟有限，要將思政教研室的教學(xué)工作與輔導(dǎo)員工作相結(jié)合，探索出新時(shí)期高職院校學(xué)生思想政治教育工作的必要途徑。

三、結(jié)語(yǔ)

在新的形勢(shì)下，高職院校學(xué)生思想上有所波動(dòng)，他們的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)容易受到周?chē)h(huán)境的影響，高職院校學(xué)生必須加強(qiáng)開(kāi)展思想政治教育工作，及時(shí)解決學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該不斷創(chuàng)新管理方法，完善教育的制度，更新教育觀(guān)念，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊青會(huì).探討高職院校的思想政治教育工作[J].學(xué)周刊， 2013（01）.

第8篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

追求真善美是人類(lèi)社會(huì)的永恒主題。其中，美是人們生存方式的內(nèi)在要素和具體展現(xiàn)，是人們?cè)趯?shí)踐中所創(chuàng)造的能滿(mǎn)足人們積極情感需要的文化價(jià)值。人們對(duì)美的感受和體驗(yàn)的精神活動(dòng)構(gòu)成了審美的過(guò)程。正如馬克思所說(shuō)：“人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造?！盵1]正是在審美的過(guò)程中，人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造使自身的生存方式得以提升和優(yōu)化的積極要素，為人們追求真和善營(yíng)造美的空間。審美的這一特性與思想政治教育的價(jià)值理念是相一致的，審美空間成為思想政治教育活動(dòng)的重要載體和場(chǎng)所。因此，建構(gòu)審美空間，開(kāi)展審美活動(dòng)，發(fā)揮審美功能，是建構(gòu)思想政治教育空間的有益嘗試，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組成部分和重要?jiǎng)恿Α?/p>

一、審美是思想政治教育的內(nèi)在維度

思想政治教育的根本目的在于從對(duì)人的精神文化存在狀況的實(shí)踐改造和提升中促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。從其實(shí)現(xiàn)過(guò)程來(lái)看，人的自由全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是指作為主體的人在知、意、情上追求真、善、美從而使自身得以不斷完善，即在追求真理的認(rèn)識(shí)、善良的意志和審美的情感。其中，對(duì)美的追求是人的自由全面發(fā)展的題中之意，培育人的審美的情感是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要方面。因此，“在教育實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)人們的審美意識(shí)，形成審美的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)人們的審美能力，激勵(lì)人們不斷追求美、創(chuàng)造美的欲望和激情，增強(qiáng)主體之間、主客體之間的凝聚力，凸顯思想政治教育的審美價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最終目的奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”[2]。

從美的本質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，思想政治教育可以說(shuō)是一種在引導(dǎo)人們樹(shù)立和踐行正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)過(guò)程中積極彰顯人的主體性以及幸福感、快樂(lè)感的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，從思想政治教育的本質(zhì)和目的來(lái)看，思想政治教育也是一種堅(jiān)持以人為本以及對(duì)人的主體性和積極情感的塑造來(lái)促進(jìn)人們形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想觀(guān)念和行為規(guī)范的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，思想政治教育是促進(jìn)人全面發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)和審美塑造的統(tǒng)一。美是思想政治教育根本目的的具體體現(xiàn)，審美是思想政治教育的內(nèi)在維度，審美活動(dòng)是貫穿于思想政治教育全過(guò)程的重要線(xiàn)索，思想政治教育審美成為不可或缺的重要內(nèi)容。在這一意義上說(shuō)，思想政治教育可謂是一種“美化”的過(guò)程，所謂“美化”就是以教育和引導(dǎo)人的方式來(lái)“美化”人的生存狀態(tài)、“美化”人的思想觀(guān)念、“美化”人的行為規(guī)范。正是如此，構(gòu)建審美空間，開(kāi)展審美體驗(yàn)，對(duì)高校思想政治教育及其空間建構(gòu)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高校思想政治教育空間與審美體驗(yàn)

對(duì)于思想政治教育活動(dòng)和審美活動(dòng)來(lái)說(shuō)，都是特定空間中的人類(lèi)實(shí)踐過(guò)程，需要積極利用和改造各種空間要素來(lái)形成美的活動(dòng)空間。思想政治教育審美就在這種活動(dòng)空間中構(gòu)建審美主體與審美客體良性以及審美主體間性互動(dòng)關(guān)系的“美化”的體驗(yàn)。之所以說(shuō)是體驗(yàn)，是因?yàn)樗枷胝谓逃龑徝啦⒎且话愕闹R(shí)性、理論性的價(jià)值引導(dǎo)，而是更注重發(fā)揮思想政治教育空間的功能使各種美的因素融入教育實(shí)踐過(guò)程從而使人們對(duì)其感知、感覺(jué)、感受?！绑w驗(yàn)則是情感的活動(dòng)，是主客合一的活動(dòng)，所以人們通常‘以身體之，以心驗(yàn)之’來(lái)解釋體驗(yàn)。這意味著它只有將自己置身于對(duì)象，化對(duì)象為自己、自己為對(duì)象，把對(duì)象的感覺(jué)當(dāng)作自己的感覺(jué)，使人感到他自己與對(duì)象是同一的時(shí)候，才會(huì)進(jìn)入體驗(yàn)的境界。”[3]思想政治教育空間的審美體驗(yàn)，能夠充分發(fā)揮情感愉悅性對(duì)大學(xué)生接受思想政治教育的促進(jìn)作用。

從這一意義上看，思想政治教育審美就是人們?cè)谒枷胝谓逃臻g中的主體情感體驗(yàn)活動(dòng)。高校作為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的社會(huì)文化空間，是富于美的思想政治教育空間?！八枷胝谓逃臻g是在實(shí)踐改造物質(zhì)空間的基礎(chǔ)上改造人的精神空間?！盵4]這意味著高校可以從實(shí)踐改造審美的物質(zhì)空間來(lái)“美化”大學(xué)生的生存狀態(tài)、“美化”大學(xué)生的思想觀(guān)念、“美化”大學(xué)生的行為規(guī)范。同時(shí)鑒于審美活動(dòng)所特有的情感性、主體性、自由性，高?？梢酝ㄟ^(guò)構(gòu)建思想政治教育的審美空間來(lái)開(kāi)展思想政治教育，使審美主體在思想政治教育的審美空間通過(guò)審美體驗(yàn)來(lái)感知、感覺(jué)、感受所要接受的思想觀(guān)念和行為規(guī)范，達(dá)到寓教于美和寓教于樂(lè)的效果。在思想政治教育審美空間中的審美體驗(yàn)所發(fā)揮的正是一種潛移默化、凝神聚氣、怡情養(yǎng)性的隱性教育功能。審美空間是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的審美體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件，審美體驗(yàn)是對(duì)思想政治教育的審美空間的情感性認(rèn)知和領(lǐng)會(huì)，有助于使大學(xué)生在“美化”了的社會(huì)活動(dòng)空間更好地接受思想政治教育。

正是如此，從思想政治教育空間的本質(zhì)特征來(lái)看，審美空間不僅是對(duì)物質(zhì)性、外在性的審美環(huán)境、場(chǎng)所、要素的反映，更重要的是通過(guò)物質(zhì)性、外在性的審美使思想政治教育的內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)化為精神性、內(nèi)在性的主體思想意識(shí)和價(jià)值觀(guān)念。這實(shí)質(zhì)上也是審美之為審美的特點(diǎn)所在，通過(guò)審美體驗(yàn)活動(dòng)把外在美與內(nèi)在美溝通起來(lái)，既激活了大學(xué)生主體意識(shí)結(jié)構(gòu)中的審美動(dòng)力和審美情感，又通過(guò)審美動(dòng)力和審美情感使外在美不斷滲透到主體意識(shí)結(jié)構(gòu)之中，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的相互建構(gòu)。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)大學(xué)生的精神空間、精神世界進(jìn)行審美化的影響和構(gòu)建，是空間教育法在審美層面上的具體運(yùn)用，其“根本任務(wù)就在于通過(guò)利用、延伸和拓寬上述各種維度的社會(huì)物質(zhì)空間來(lái)不斷地傳授和傳播思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容，從而改造大學(xué)生的精神空間，使之為更多健康先進(jìn)的思想價(jià)值觀(guān)念所豐富和填充，在大學(xué)生的精神世界中建立起社會(huì)主義的思想文化陣地”[5]。

三、高校思想政治教育審美空間的建構(gòu)路徑

思想政治教育的審美空間是實(shí)踐基礎(chǔ)上的審美主體與客體相互作用的結(jié)果，是為了讓審美主體在審美體驗(yàn)中接受思想政治教育，這需要通過(guò)多個(gè)路徑進(jìn)行建構(gòu)。

第一，樹(shù)立思想政治教育空間的審美理念。高校應(yīng)積極從美、審美、審美空間的視角和維度來(lái)思考和設(shè)計(jì)思想政治教育活動(dòng)，把思想政治教育活動(dòng)與審美活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以審美體驗(yàn)的方式來(lái)開(kāi)展隱性思想政治教育，把思想政治教育審美視為高校思想政治教育的具體方法和形式，用審美理念作為高校思想政治教育創(chuàng)新與實(shí)踐的理論先導(dǎo)。這種審美理念的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了“教育將被視為師生間和諧人際關(guān)系及課堂、學(xué)校等環(huán)境的詩(shī)意氛圍的創(chuàng)造。教育內(nèi)容的傳遞或內(nèi)化效率也將因其審美性而得到空前的提高?！盵6]樹(shù)立審美理念的核心在于使大學(xué)生思想政治教育寓教于美、寓教于樂(lè)。

第二，開(kāi)展思想政治教育空間的審美研究。在審美理念的指導(dǎo)下，綜合美學(xué)和思想政治教育學(xué)的基本理論和方法，探索大學(xué)生與審美、思想政治教育與審美的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，研究思想政治教育審美的基本特點(diǎn)、規(guī)律、內(nèi)容、方法等，總結(jié)構(gòu)建審美空間的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成思想政治教育審美的基本原理，為思想政治教育活動(dòng)寓教于美、寓教于樂(lè)提供科學(xué)有效的理論和方法的指導(dǎo)。

第三，培育思想政治教育空間的審美主體。思想政治教育審美的主要特點(diǎn)之一就在凸顯人的主體性，使人在主體性的交往和體驗(yàn)中接受思想政治教育。這需要構(gòu)建以高校思想政治工作者和大學(xué)生之間的主體互動(dòng)關(guān)系以及大學(xué)生之間的主體互動(dòng)關(guān)系，即形成審美的主體間性。“主體間性思想政治教育要求超越單一主體論的教育觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者雙方都是思想政治教育活動(dòng)的主體，為此，既要充分發(fā)揮教育者的主體性，強(qiáng)調(diào)其價(jià)值引導(dǎo)作用，又要充分尊重受教育者的主體地位，注重他們的自我建構(gòu)?！盵7]審美的主體間性意味著思想政治工作者和大學(xué)生共同參與審美空間的構(gòu)建、體驗(yàn)和互動(dòng)。其中，思想政治工作者是審美空間構(gòu)建的主導(dǎo)者和組織者，大學(xué)生是審美空間構(gòu)建的參與者及其享用者。

第四，建設(shè)思想政治教育空間的審美結(jié)構(gòu)。審美結(jié)構(gòu)是審美空間發(fā)揮教育功能的主要形式。從人的情感心理維度上看，審美空間“蘊(yùn)含著物理空間和心理空間兩個(gè)方面，兩者結(jié)構(gòu)性地生成審美空間這樣一個(gè)審美事實(shí)和詩(shī)性現(xiàn)象”[8]。從總體上看，思想政治教育的審美空間由自然的審美空間、生活的審美空間、技術(shù)化的審美空間、藝術(shù)的審美空間所構(gòu)成。其中，自然的審美空間是指原生態(tài)的客觀(guān)世界的空間美態(tài)；生活的審美空間是指日?；纳鐣?huì)活動(dòng)的空間美態(tài)；技術(shù)的審美空間是指工業(yè)化的產(chǎn)品制造的空間美態(tài)；藝術(shù)的審美空間是指形象化的意識(shí)形態(tài)的空間美態(tài)。從具體構(gòu)成要素看，審美空間是優(yōu)美的文字、圖像、音樂(lè)、形象體、文化品以及活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)過(guò)程的綜合運(yùn)用，使得空間“空而不空”，美在其中，更是意在其中。構(gòu)建思想政治教育的審美空間實(shí)質(zhì)上就是讓大學(xué)生置于多樣化的審美結(jié)構(gòu)之中接受結(jié)構(gòu)化的審美體驗(yàn)。

第9篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；創(chuàng)造性；方法

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為思想政治教育是用一定的思想觀(guān)念和行為規(guī)范約束個(gè)體，從而束縛了受教育者，抑制了受教育者的思想創(chuàng)造活動(dòng)。傳統(tǒng)思想政治教育更多地關(guān)注社會(huì)與道德的層面，容易讓受教育者認(rèn)為思想政治教育只是培養(yǎng)符合既定社會(huì)秩序與道德規(guī)范的個(gè)體，而忽視個(gè)體的價(jià)值；過(guò)多看重思想政治教育為社會(huì)政治服務(wù)的功能，而忽視其實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展的功能；在方法上多采取理論灌輸，忽視教育對(duì)象個(gè)體的內(nèi)心認(rèn)同。這種教育模式使思想政治教育主體意識(shí)模糊或淡化，使人的創(chuàng)造性得不到體現(xiàn)，失去了建設(shè)自身思想道德品質(zhì)和積極參與道德實(shí)踐的內(nèi)在熱情與主動(dòng)精神。

而現(xiàn)代思想政治教育要改變傳統(tǒng)的模式，通過(guò)塑造完善的人格來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面、自由、和諧的發(fā)展，從而為人的創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了有利的條件。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線(xiàn)，其最終目的就是要通過(guò)人的素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)的提高和潛能的發(fā)揮來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。事實(shí)上，在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的過(guò)程中，思想政治教育發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。思想政治教育也應(yīng)運(yùn)用多種方法充分調(diào)動(dòng)人們的積極性和主動(dòng)性，不斷培養(yǎng)、挖掘人的創(chuàng)造力。

一、思想政治教育服務(wù)于人的全面自由發(fā)展的規(guī)律，為人的創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了條件

從馬克思人的發(fā)展階段理論中我們可以看出，人類(lèi)社會(huì)的歷史是人不斷發(fā)展和完善自身的歷史，是人們向往、追求個(gè)性全面自由發(fā)展的歷史。人的創(chuàng)造力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的一部分，只有強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，思想才不會(huì)僵化。而關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為思想政治教育本質(zhì)論提供了理論基礎(chǔ)，人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，在最終目的上，思想政治教育的本質(zhì)應(yīng)在于人的全面、自由、和諧的發(fā)展。這樣人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)就奠定了正確的思想政治教育本質(zhì)觀(guān)，即全面發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。古代思想政治教育重知識(shí)傳授和道德教化，目的在于維護(hù)其專(zhuān)制統(tǒng)治；現(xiàn)代社會(huì)重智力、重素質(zhì)，其目的也存在片面性。只有以人的全面發(fā)展為目的實(shí)施全面的思想政治教育，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)全面發(fā)展的人的接近。而注重人的全面發(fā)展，也就注重了人的創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，思想政治教育應(yīng)考慮到人的德、智、體、美等各方面的發(fā)展，但又不是平均教育，而是有個(gè)性特色的教育。

二、思想政治教育可以為人的創(chuàng)造力的發(fā)揮提供科學(xué)的思維方式

任何創(chuàng)造性的活動(dòng)都是為了探求客觀(guān)世界及其規(guī)律，都離不開(kāi)一定的世界觀(guān)的指導(dǎo)，離不開(kāi)科學(xué)的思維方式。因此，辯證思維和人的創(chuàng)造力有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。辯證思維是人們從事科學(xué)研究和創(chuàng)新活動(dòng)的科學(xué)思維方法，它是指根據(jù)唯物辯證法的基本原理，運(yùn)用唯物辯證法的基本方法而進(jìn)行的思維活動(dòng)形式，反映人的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論的思維形式。思想政治教育有助于人們更好地掌握唯物辯證法，更好地運(yùn)用的觀(guān)點(diǎn)和唯物辯證法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而幫助人們形成科學(xué)的思維方法。這種思維方法使人們的思維從相對(duì)狹隘的視野或形而上學(xué)的思維方式中解放出來(lái)，用辯證的方法思考問(wèn)題，從事物的整體，從事物與其他事物的聯(lián)系，從事物的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展去全面地研究問(wèn)題，從而最大程度地開(kāi)發(fā)人的潛能，培養(yǎng)人的創(chuàng)造力?？梢?jiàn)，思想政治教育通過(guò)對(duì)人的思維方式的培育，為人的創(chuàng)造力的發(fā)展提供條件。

三、思想政治教育可以引導(dǎo)健康向上的創(chuàng)新追求

創(chuàng)造力除了智力因素以外，還有非智力因素，其中道德素質(zhì)對(duì)人的創(chuàng)造力的發(fā)揮有著重大的影響。一個(gè)人道德素質(zhì)的好壞、精神境界的高低，對(duì)其創(chuàng)造潛能將產(chǎn)生重大的影響。而一個(gè)人有了社會(huì)主義道德素質(zhì)，就會(huì)以主人翁的態(tài)度對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)待自己所承擔(dān)的工作，從而使自己的創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮。創(chuàng)造活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)造者付出艱苦的勞動(dòng)和無(wú)私的獻(xiàn)身精神，需要?jiǎng)?chuàng)造者樹(shù)立崇高的道德理想和事業(yè)目標(biāo)，需要?jiǎng)?chuàng)造者把個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，從而使人們意識(shí)到自己的創(chuàng)造性活動(dòng)對(duì)國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展有著重要的作用。思想政治教育所開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、人生理想、社會(huì)公德、職業(yè)道德、婚姻家庭道德規(guī)范等教育，有助于人們確立崇高的道德理想和高尚的道德人格，在激發(fā)人們的創(chuàng)造意向和創(chuàng)造愿望的基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步激勵(lì)人們進(jìn)行更高層次的創(chuàng)新追求。因此，雖然人人都具有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是人的一種自然屬性，但并不是人人都能最好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。每個(gè)人實(shí)際發(fā)揮創(chuàng)造力的程度有很大的區(qū)別，既受客觀(guān)條件的制約，又與主觀(guān)因素有關(guān)。

四、思想政治教育不只是單純的理論說(shuō)教、理論灌輸

思想政治教育對(duì)發(fā)揮人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性具有重要的作用，要使受教育者的創(chuàng)造性能最大限度的發(fā)揮出來(lái)，思想政治教育本身也應(yīng)創(chuàng)造多種方法、采取多種形式。只用灌輸式的教育方法不能更好的激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。目前，很多高校都在積極的探索思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)模式，這有利于提升思想政治教育的吸引力和感染力，也對(duì)思想政治教育貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活具有重要的意義。在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生更能激發(fā)動(dòng)腦、動(dòng)手能力，積累實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)有利于學(xué)生理解和接受理論知識(shí)，也對(duì)學(xué)生今后走向社會(huì)積累了一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。

因此，社會(huì)要努力拓展思想政治教育的功能，為培養(yǎng)人的創(chuàng)造力服務(wù)。著力塑造服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)自我的道德品質(zhì)，使人的創(chuàng)造力發(fā)揮出更積極、更充分的社會(huì)效益，并努力使人的創(chuàng)造力得到更綜合、更全面、更高水平地發(fā)揮。

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