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〔中圖分類號(hào)〕 G633.33 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）21―0073―01
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
題目如詩(shī)歌的眼睛，是理解鑒賞詩(shī)歌的切入點(diǎn)，通過(guò)題目可以透視到詩(shī)歌的內(nèi)容。本詩(shī)的題目就開宗明義地點(diǎn)出了本詩(shī)的主題內(nèi)容，一座古老又古樸的寺廟禪院，全詩(shī)正是緊緊圍繞著這一獨(dú)特勝景來(lái)寫的。而寺廟從意象來(lái)看毫無(wú)疑問(wèn)是容器，寺廟一般是由圍墻或院落環(huán)繞的殿宇和禪房組成，其中容納著修身養(yǎng)性的僧人、佛像、經(jīng)書典籍等等，所以它是一個(gè)有包容、能包容的容器，符合容器――內(nèi)容的模式。
首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林”，詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，陽(yáng)光普照山林。詩(shī)人從晨游山寺起筆，在第一句就用到了一個(gè)“入”字，而我們通常把進(jìn)入一個(gè)空間稱為“入”，這反映出詩(shī)人的用詞是和容器――內(nèi)容的意象圖式不謀而合的。在第二句中，佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意、禮贊佛宇之情。陽(yáng)光作為本詩(shī)中最大的背景，實(shí)際從意象上講也是容器。陽(yáng)光可以是填充的內(nèi)容，比如當(dāng)陽(yáng)光照亮一間屋子時(shí)，它就是填滿屋內(nèi)空間的內(nèi)容。陽(yáng)光同時(shí)也可作為容器，比如當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人或一件事物沐浴在陽(yáng)光里時(shí)，就是把陽(yáng)光看成容器的隱喻，人或事物身處其中。再比如，《敕勒歌》中，“天似穹廬，籠蓋四野”，“天似穹廬”的景象實(shí)際上是光線所致，陽(yáng)光散射到天空中，看起來(lái)像帳篷一樣籠罩著四面八方，這也說(shuō)明陽(yáng)光符合容器――內(nèi)容圖式的內(nèi)涵。在光照山林的景象中古寺披上一層霞光，像是帶著明亮光環(huán)，更顯出莊嚴(yán)和神圣，詩(shī)人不由得心生仰慕。陽(yáng)光的意象使得本句已蘊(yùn)禪機(jī)。
頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，因?yàn)閯?chuàng)意精妙，似神來(lái)之筆，而成為千古傳唱的佳句。《洪駒父詩(shī)話》載：“丹陽(yáng)殷撰《河岳英靈集》，首列常建詩(shī)，愛(ài)其‘山光悅鳥性，潭影空人心’之句，以為警策。歐公又愛(ài)建‘曲徑通幽處，禪房花木深’，欲效建作數(shù)語(yǔ)，竟不能得以為恨。予謂建此詩(shī)全篇皆工。不獨(dú)此兩聯(lián)而已?！睆澢男÷吠ㄍ惶幱陌档牡胤?，原來(lái)是花木掩映中的禪房。這里我們首先應(yīng)該注意到，此句中的“通”和上句的“入”，其實(shí)是異曲同工的，因?yàn)樗脖硎具M(jìn)入、通往一個(gè)空間里。關(guān)于“幽處”的解釋，我們從下句能看出是指被花木林蔭圍在一個(gè)幽暗的空間里的禪房。詩(shī)人在這里用“幽處”這一容器圖式與上聯(lián)明亮、耀眼的背景形成強(qiáng)烈的視覺(jué)上的明暗對(duì)比，表現(xiàn)了一種深邃、神秘的意境和思想內(nèi)涵，形象生動(dòng)地反映了詩(shī)人體會(huì)到的曲折前進(jìn)的禪意審美追求和客觀辯證的禪理。如今，“曲徑通幽”之美學(xué)在中國(guó)古典園林上有著廣泛的應(yīng)用。
破山寺即興福寺（常熟興福寺）。
興福寺位于江蘇省常熟市虞山北麓，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，文物保護(hù)單位。南齊延興至中興年間（494-502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅為寺，初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并擴(kuò)建，改名“福壽寺”，因寺在破龍潤(rùn)旁，故又稱“破山寺”。唐咸通九年懿宗御賜“興福禪寺”額，興福寺成為江南名剎之一。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石，立碑在興福寺內(nèi)，至今仍完整無(wú)損。名句“曲徑通幽處，禪房花木深”即吟詠此處。另在日本有同名興福寺，在浙江海寧也有同名興福寺。
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這便是漢字特有的妙處，散發(fā)著因人而彰的美。啟齒，輕溢唇角淡淡的余香。
欲罷不能，欲說(shuō)還休。曾幾何時(shí)，我已習(xí)慣于以自己獨(dú)特的視角去體味這份美―一字，一詞，一世界。
“曲徑通幽處，禪房花木深?！狈氯舯藭r(shí)，初讀常建的《題破山寺后禪院》時(shí)，“曲徑通幽”所給予我的悸動(dòng)。
最初，或許是一種迷惑，為何要去經(jīng)歷那曲長(zhǎng)而又寂靜的小徑，又為何是通向幽處？
于是，我嘗試著去體驗(yàn)。午后閑散的陽(yáng)光，灑落滿是木葉的路面，狹窄得沒(méi)有一絲空隙，也湮滅了一切聲響。我駐足于彎曲的小徑，挨著幽幽寸草屏息，踩上枝葉的脆響和心臟跳動(dòng)的氣息，寂靜得似乎有些恐懼?？墒钱?dāng)寧下心神，細(xì)細(xì)聆聽小溪的奏響，望見廣袤的天空，暢想風(fēng)的懷抱時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)：這不是孤寂，曲徑?jīng)]有被灑上孤寂的魔法，這是一種無(wú)法從眼眶逃離的美。
一種與大道不一樣的美，靜靜地隱藏在它的幽幽深處。
似乎一切變得清朗起來(lái)，曲徑通幽為的是一份“靜”美，需用一顆單純的心去欣賞與思慕。
可是轉(zhuǎn)念間，卻又覺(jué)得過(guò)于簡(jiǎn)單，想要尋找它更深的“質(zhì)”感，按捺不住心情重新拾起四字，細(xì)讀了一番。曲徑通幽……
接受幽谷的洗禮，靜靜地探索，更深、更細(xì)地。漸漸地，我仿若發(fā)現(xiàn)每一條曲徑都有著韶華流逝的痕跡，每一粒土壤都沉淀著茂盛蓊郁的記憶，每一處縈回被刻畫的都是人生探索中最純凈、安詳?shù)姆?hào)。
經(jīng)歷了從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”到“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”的絕妙意韻的我，一時(shí)有些緩不過(guò)神來(lái)。陽(yáng)光投下的斑駁影像也在發(fā)生著微妙的變化，激蕩著靈魂的清越之聲。這份純凈和空靈似乎是經(jīng)歷無(wú)數(shù)的探索后藏匿下的平靜。
不知為何，竟讓我想起了老子出關(guān)的畫面，“白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，塵頭逐步而起”。他將道的支點(diǎn)撐起在心的純凈之上，隱匿在夕陽(yáng)無(wú)限的黃昏暗景之中，在黑白的底片上烙印下，上善若水。
在曲徑中流動(dòng)過(guò)的生命，更多的是沉淀下一份純“凈”。用云一般的恣意，舒展隨心所欲的形象，追尋生命本身的意義，無(wú)聲的歌吟恰能美如天籟。
懷揣著感動(dòng)與遐想，欲繼續(xù)踱步，卻發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)自己已幸運(yùn)地置身于幽谷深處。豁然開朗的是一份心境，陽(yáng)光、雨露，無(wú)所謂哪個(gè)季節(jié)，哪個(gè)時(shí)刻，用欣欣然的喜悅舒展自己小小的花瓣將美延伸至極致。
國(guó)慶黃金周期間，我和媽媽還有我的好朋友廖伸去了向往已久的西部驚奇歡樂(lè)谷。早就聽說(shuō)那里好玩兒的地方特別多，又驚險(xiǎn)又刺激，可我這次去真正領(lǐng)教的確是另一番滋味。
一路上，我們大家有說(shuō)有笑，好不快活。伴隨著窗外涼颼颼的風(fēng)，不知不覺(jué)中我們已經(jīng)抵達(dá)目的地了。一下車，一股清新的空氣迎面撲來(lái)，讓人頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽。我閉上眼睛，傾聽著山谷里小河的流水聲，享受著這“天然氧吧”，已經(jīng)好久沒(méi)有感受過(guò)這種心曠神怡的感覺(jué)了。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，在這美麗而又幽靜的景色中擁抱大自然，真有種“曲徑通幽處，禪房花木深，山光悅鳥性，潭影空人心”的意境。繼續(xù)向前行，似乎來(lái)到了桃源仙境。舉目四望，周圍是群山懷抱；樹木載著一身的雨露，周圍云霧繚繞，好似給森林披上了一件雪白柔軟的紗衣；旁邊的兩塊大石頭就猶如兩位仙風(fēng)道骨、鶴發(fā)童顏的老者正在對(duì)弈；清澈見底的河流從高山上慢慢流向山腳下。這一切的一切都是那么虛幻而又真實(shí)，仿佛是一幅山水畫。
天空中下著蒙蒙細(xì)雨，滋潤(rùn)著萬(wàn)物，樹呀、草呀都貪婪地吮吸著雨水，好像比吃蜜還甜?？蔹S的葉子被露水濕潤(rùn)后，也充滿了生命力。雨淅瀝瀝地落著，供給萬(wàn)物所需的養(yǎng)料，這雨多像仙女灑下的甘露，是那樣清新、透澈。
歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》里有一名句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。南北朝的謝?I遙望秀麗山水，寫下“不對(duì)芳春酒，還忘青山郭”的詩(shī)句；說(shuō)是自己被山水的美景所陶醉，連酒都不想喝了。在這美麗神奇的大自然中，我被深深吸引，早已把不順心的事忘到九霄云外去了。我想，如果歐陽(yáng)修和謝?I能來(lái)到這里，一定也會(huì)為這大自然的鬼斧神工而陶醉的。
王維詩(shī)的美感，用一個(gè)詞來(lái)概括，就是“空靈”。
“空靈”的文化內(nèi)涵。是禪宗的“悟”。
禪宗主張?jiān)谄胀ǖ?、日常的、富有生命的感性現(xiàn)象中，特別是在大自然的景象中，去領(lǐng)悟那永恒的宇宙本體。這就是禪宗的悟。一旦有了這種領(lǐng)悟和體驗(yàn)，就會(huì)得到一種喜悅。這種禪悟和禪悅，表現(xiàn)在詩(shī)歌中，形成一種特殊的美，就是空靈。
《五燈會(huì)元》記載了天柱崇惠禪師和門徒的對(duì)話。門徒問(wèn)：“如何是禪人當(dāng)下境界?”禪師回答：“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月?！边@是很有名的兩句話?！叭f(wàn)古長(zhǎng)空”，象征著天地的悠悠，這是無(wú)限，是永恒?！耙怀L(fēng)月”，則顯出宇宙的生機(jī)，大化的流行，這是當(dāng)下，是瞬間。禪宗就是要人們從現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)下的生機(jī)去悟那宇宙的無(wú)限和永恒。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)“一朝風(fēng)月”。才能悟到“萬(wàn)古長(zhǎng)空”。反過(guò)來(lái)，只有領(lǐng)悟到“萬(wàn)古長(zhǎng)空”，才能真正珍惜和享受“一朝風(fēng)月”的美。這就是禪宗的“悟”。禪宗的“悟”就是一種瞬間永恒的形而上的體驗(yàn)。
王維的詩(shī)，最充分地體現(xiàn)了禪宗這種“悟”的意蘊(yùn)。
下面我們看王維的幾首詩(shī)，這些詩(shī)都非常有名。第一首《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
這一首寫的是空山密林中傍晚時(shí)分的瞬間感受?！翱丈讲灰娙恕保@是“空”。這時(shí)傳來(lái)了人聲，有人聲而不見人，似有還無(wú)，更顯出“空”。只有落日余暉，照在苔蘚之上。但這個(gè)景色也是暫時(shí)的，它將消失在永恒的空寂之中。
第二首《辛夷塢》：
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人。紛紛開且落。
這一首寫一個(gè)無(wú)人的境界，在空寂的山中，只有猩紅色的木蘭花在自開自落。木蘭花是“色”，是“有”，而整個(gè)環(huán)境是“空”，是“無(wú)”。
第三首《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
這一首也是寫一個(gè)靜夜山空的境界。桂花飄落，著地?zé)o聲。這個(gè)世界實(shí)在太靜了，月亮出來(lái)，竟然使山中的鳥兒受驚，發(fā)出鳴叫聲。
王維的這幾首詩(shī)，都呈現(xiàn)出一個(gè)色彩明麗而又幽深清遠(yuǎn)的意象世界，而在這個(gè)意象世界中，又傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)于無(wú)限和永恒的宇宙本體的體驗(yàn)。這就是“空靈”。
在唐代詩(shī)人中，創(chuàng)造出“空靈”的詩(shī)歌的不僅是王維。常建、韋應(yīng)物、柳宗元等人的一些為人傳誦的詩(shī)句也屬于“空靈”的范疇。如常建的《題破山寺后禪院》：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬(wàn)賴此都寂，但余鐘磬音。
在初日映照之下，古寺、曲徑、花木、山光、飛鳥、深潭，還有時(shí)時(shí)傳來(lái)的鐘磬聲，一切都那么清凈、明媚，生機(jī)盎然，同時(shí)又是那么靜謐、幽深，最后心與境都?xì)w于空寂。這是一個(gè)在瞬間感受永恒的美的世界。
小魚說(shuō)她想成為一滴眼淚，因?yàn)槿颂运搅耍瑥牟豢习炎约旱奶炜辗纸o別人。
二
總夢(mèng)見那一片水域，那只飄蕩的舟子，載著小魚和我，相映著水，漫起一層幽靜而雅致的淡紫。我們，是這水畔兩束濃黑的剪影，與水——相對(duì)無(wú)語(yǔ)，繼而我們穿過(guò)一田纖瘦的巷子，渴望著看見“曲徑通幽處，禪房花木深”的景象。
一片濃濃淡淡厚厚的綠墻，比小草的顏色更深沉，比古柏的顏色更活潑，一場(chǎng)夜雨之后，又有幾縷淡淡的新綠，輕盈地溢了出來(lái)，似一片煙霧，將綠色的墻籠罩了。
遠(yuǎn)憶與小魚的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是我心中一陣幽痛。
我埋下了月季花的種子?；仨俅瓮瞧瑢毸{(lán)色的水域，它似乎是小魚變成的眼淚：清澈、晶瑩、憂傷 ……
三
城市，月已初開。
我抱膝而坐，在浴風(fēng)的窗臺(tái)。熟悉的霓虹燈，閃爍的仿佛是熟悉的恍惚，無(wú)精打采正如我在這喧鬧的夜苦苦撐熬的眼睛。
城市獵人火辣的眼神注目于這群機(jī)械的人，一旦逃離了宿命的枷鎖，便宣告游戲的結(jié)束。
我降服于城市的黑色——連夜都這么喧騰不休。
四
淡淡的粉色與濃濃的綠色暈染成了一幅和諧的畫。
淡藍(lán)淡藍(lán)的雨絲兒輕輕的、柔柔的。我撐著淡藍(lán)色的雨傘走過(guò)密密的綠色，水靈靈的葉子，水靈靈的色彩將我的心也染成了水色。
不知何時(shí)悄悄開放的月季，正悄悄地在月華流光中舒展身軀。那淡淡的凝脂般的粉色，細(xì)結(jié)、精制，似乎不染一點(diǎn)塵埃,他們是上帝的使者嗎？
葉子掩住了雨絲的界線，雨絲沖淡了葉子的分割，而這花兒的粉紅而因這葉、這雨變淡了，便朦朧了。她們離我那么近，在風(fēng)雨搖曳時(shí)，似乎已吻到我的臉了。不時(shí)有一點(diǎn)兩點(diǎn)似云似霧的水珠從那片薄薄的花瓣上斜擦過(guò)去。
“此時(shí)幽趣，未易于俗人言者?！边@份美麗我向往，這份朦朧我向往。我的心撲撲地跳起來(lái)，抿了抿嘴唇，小心地伸出手去，輕輕地，剛剛碰觸到最近的那一朵月季，“嘀嗒”，幾滴水珠滾落下來(lái)，“只一朵，只一朵……”，我喃喃著，似乎在祈求什么寬恕?！耙弧⒍?、三！”我用力一拉，花斷了，月季落進(jìn)了懷里。
“沙……”伴之而來(lái)的是一場(chǎng)花雨，一片，兩片，五片，十片……滿眼，不，似乎滿天滿地都是花瓣，片刻以前她們還在盈盈地笑，而這時(shí)，她們似乎在落淚，這是淚雨嗎——冷月無(wú)聲，無(wú)語(yǔ)凝噎。
恍惚中，我看見了小魚憂傷的背影。我迷茫，惶惑地低著頭看那手中的精靈，心中落下了悔恨的淚。
悲劇，就是把有價(jià)值的東西毀滅于世，那么，這是否是一個(gè)悲?。?/p>
五
第二個(gè)春天又來(lái)了……
第三個(gè)春天又來(lái)了……
雨絲兒，依舊淡藍(lán)淡藍(lán)。花精靈已和小魚消失在一個(gè)冰封的季節(jié)，一個(gè)純潔的世界之中了。而心中的那份懺悔，并未隨著時(shí)間之波而放逐。
依然撐著那把淡藍(lán)的傘，天天從那兒走過(guò)，我希望有一天，在雨中回首，小魚在一片花雨中向我微笑……
六
眼前，也是這樣一片月季，和夢(mèng)境中的美麗。
我明白了小魚，為什么她想成為一滴眼淚，我想我是扎根于月季中的樹，依偎著小魚一同“留得殘荷聽雨聲”，托起小魚夢(mèng)的眼淚……
――題記
歲月就像一杯茶，它能沖淡苦澀的痕跡;歲月就像一閃流星，它能留下轉(zhuǎn)瞬即逝的璀璨;歲月就像一樹櫻花，它能帶給人們剎那芳華的美麗。
在白駒過(guò)隙的時(shí)光中，我慢慢地走在歲月的堤畔，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，那河畔的彼岸――燈火闌珊處，竟是詩(shī)歌的國(guó)度。走過(guò)千年的哀愁，品萬(wàn)千的情感，漫步在詩(shī)詞的堤岸，我與詩(shī)人進(jìn)行心靈的交換。
河中輕輕漂起幾朵細(xì)細(xì)的浪花，親吻著這河畔，那是婉約派的心聲?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了？往事知多少”，那是廢帝李煜面對(duì)故土不在的留戀;“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，那是易安居士相思的愁苦;“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，那是風(fēng)流才子柳永離別的無(wú)限惆悵……圓潤(rùn)清麗、音韻婉轉(zhuǎn)和諧中，傳遞的是詞人心間閨情綺怨的愁緒。漫步在這婉麗柔美的堤岸，心間蕩起的是層層溫柔的漣漪。
河中泛起了豪邁的巨浪，狂擊著這河畔，那是豪放者的最強(qiáng)音?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，那是東坡居士發(fā)出的吶喊;“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”，那是岳武穆抵抗侵略者的決心;“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”，那是辛棄疾在傾吐一腔愛(ài)國(guó)豪情……時(shí)代的動(dòng)蕩，詞人紛紛吐出悲壯之音，唱出慷慨之聲，留下的是壯懷激烈的詞作。漫步在這激昂慷慨的堤岸，胸中蕩起的是豪情滿懷。
河中映出了一幅幅山水田園畫，浸染著這河畔，那是山水田園詩(shī)派的描繪?！安删諙|籬下，悠然見南山”，那是陶淵明悠然自得的心境;“明月松間照，清泉石上流”，那是王維流連于山間的最美的發(fā)現(xiàn);“綠樹村邊合，青山郭外斜”，那是孟浩然沉醉于鄉(xiāng)村游的歌詠;“曲徑通幽處，禪房花木深”，那是常建經(jīng)歷了世事滄桑之后的沉靜……閑適淡泊的思想，返璞歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，讓他們眼中皆是美景。漫步在這淡遠(yuǎn)閑適的堤岸，流淌在心中的，是遠(yuǎn)離喧囂、清新脫俗的高遠(yuǎn)。
熱愛(ài)生命，就請(qǐng)放慢生活的腳步吧。讀一讀唐詩(shī)宋詞，品一品古人的悲歡離合、酸甜苦辣，你的生活，也能奏出一首非凡的歌。
【亮點(diǎn)尋蹤】
1.詩(shī)詞佳句，引用廣博。文章主體部分依據(jù)文意引用了大量的詩(shī)詞佳句，且構(gòu)成排比，整散結(jié)合，不僅讀來(lái)意蘊(yùn)深厚，感情充沛，更讓作品語(yǔ)言句式靈動(dòng)有力，富有表現(xiàn)力。
文學(xué)是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的高遠(yuǎn)，是“秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊，是“飛流直下三千尺”的奇?zhèn)ァ?/p>
文學(xué)是“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”的清明，是“野曠天低樹，江清月近人”的恬靜，是“曲徑通幽處，禪房花木深”的空靈。
文學(xué)是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的忠貞，是“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的達(dá)觀，是“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的豪邁……
文學(xué)是什么？
文學(xué)是一幅畫。你盡可以凝神定睛，感受“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的凄涼，欣賞“數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛”的淡泊，領(lǐng)味“采菊東籬下，悠然見南山”的無(wú)奈。
文學(xué)是一首歌。你盡可以彈落纖塵，“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”，或者獨(dú)向南窗，“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”，或者泛舟水上，“靜影沉碧，漁歌互答”。
文學(xué)是一種心態(tài)。你盡可以撫掌長(zhǎng)嘆“石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎”，或者叩席勸誡“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，或者擊節(jié)高呼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?/p>
文學(xué)是什么？
文學(xué)是人生。
“荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”的稼穡人生，盡可享受“星河秋一雁，砧杵夜千家”的田園致趣。
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的隱逸人生，獨(dú)自體悟“返景入深處，復(fù)照青苔上”的虛空寂寥。
“欲窮千里目，更上一層樓”的進(jìn)取人生，憑著“船到橋頭自然直”的信念，與時(shí)俱進(jìn)，欣然開創(chuàng)“柳岸花明又一村”的新佳境！
文學(xué)是什么？
文學(xué)是世相百態(tài)――
“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，一也；
“人生由命非由他，有酒不飲奈明何”，一也；
“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”，一也；
“明月松間照，清泉石上流”，一也；
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，一也；
“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，一也；
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，一也；
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保灰?；
“我為人人；人人為我”，更其一也；
……
呀呀，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”！
文學(xué)是什么？
見少識(shí)淺如我者，安敢置詞？
還是請(qǐng)讀者諸君把文學(xué)打開吧。
【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理；以人為本；自我教育；自我管理；培養(yǎng)能力
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”作為班級(jí)教育的主導(dǎo)者班主任，應(yīng)有意識(shí)地用富于啟發(fā)性的工作方法去營(yíng)造積極的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。使學(xué)生養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣，形成自我教育，自我管理的能力。
一、確立學(xué)生是班級(jí)的主人，班級(jí)屬于每個(gè)學(xué)生的觀念
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，從主體教育論出發(fā)，現(xiàn)代教育觀強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做主人，教師必須先樹立以學(xué)生為主體的意識(shí)，再加強(qiáng)學(xué)生自身主體意識(shí)，通過(guò)發(fā)揮學(xué)生主體作用來(lái)展示學(xué)生主體人格。由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育思想和教育模式的束縛，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于做一個(gè)在家服從家長(zhǎng)，在校順從老師的乖孩子，但隨著競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，按傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)出來(lái)的乖孩子已遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)展的要求。因此，教師不僅要自己更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，更要幫助學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教育理念的束縛，真正成為教育主體。
學(xué)生入校后，在我的參與與引導(dǎo)下，同學(xué)們精心設(shè)計(jì)并開展了“我愛(ài)我家”、“我是班級(jí)的主人”、“學(xué)會(huì)感恩”“偉人的故事”、“我要成為怎樣的人”等一系列主題班會(huì)教育活動(dòng)，班會(huì)上同學(xué)們暢所欲言，各抒己見，我因勢(shì)利導(dǎo)，教育學(xué)生懂得：學(xué)校是你們的，班級(jí)是你們的，你是自己的主人，從而喚起學(xué)生的自主意識(shí)。在召開班會(huì)的過(guò)程中，引導(dǎo)全體學(xué)生共同參與共同實(shí)施，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。一次次成功的班會(huì)，不但使班級(jí)形成了正確的輿論，而且使學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀上了新的臺(tái)階，使每一個(gè)班級(jí)成員都獲得自信、增強(qiáng)自主意識(shí)。
二、競(jìng)爭(zhēng)上崗，建立一支負(fù)責(zé)能干的班干部隊(duì)伍
魏書生老師說(shuō)過(guò)，“班級(jí)要實(shí)現(xiàn)管理自動(dòng)化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級(jí)工作的干部”。是的，一個(gè)成功的班集體，必須有一支能干的班干部隊(duì)伍。班干部作為聯(lián)系班主任與學(xué)生的橋梁，其整體性的好壞往往能夠決定一個(gè)班級(jí)的精神面貌與風(fēng)氣。我在班級(jí)建設(shè)過(guò)程中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，班干部上任，采取競(jìng)聘上崗，通過(guò)自薦或推薦、民主評(píng)議、競(jìng)選演講三個(gè)步驟產(chǎn)生，讓學(xué)生民主推選出他們心目中的榜樣。一旦班委會(huì)組建完畢，就要充分的放權(quán)給他們，同學(xué)的文明禮儀，他們自覺(jué)督促；班級(jí)圖書角、生物角，他們自己管理；班級(jí)的衛(wèi)生角，他們自己整理；班級(jí)的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生，他們自己評(píng)比。并在每周五的第八節(jié)課召開例會(huì)，總結(jié)本周工作，計(jì)劃下周的工作。就連每周一的班會(huì)，除了傳達(dá)一些學(xué)校的要求以外，基本上我每次都只是列席會(huì)議。制定會(huì)議內(nèi)容，主持會(huì)議，甚至表?yè)P(yáng)先進(jìn)，找出不足，也完全由班委會(huì)負(fù)責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中，我并非真正不管，而是仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題及時(shí)處理，并定期進(jìn)行總結(jié)和表?yè)P(yáng)，以增強(qiáng)班委會(huì)成員的積極性和自覺(jué)性。
三、讓每位同學(xué)都參加管理，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神
在一個(gè)班集體中，要注意避免出現(xiàn)總是讓一部分人去管理、支配另一部分人的狀況；要通過(guò)干部的核心作用，吸引和帶動(dòng)所有集體成員積極愉快地參加集體活動(dòng)，讓每個(gè)成員都感受到集體的榮辱和個(gè)人息息相關(guān)，從而自覺(jué)地產(chǎn)生對(duì)集體的責(zé)任感和榮譽(yù)感。特別要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)群體中新的積極分子和骨干力量。在一個(gè)班集體里，班級(jí)的積極分子越多，集體的自我教育作用就越大，集體的發(fā)展水平就越高。因此，班主任必須想方設(shè)法構(gòu)建學(xué)生自我管理體制，為學(xué)生設(shè)置多種崗位，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)上崗“施政”，有服務(wù)同學(xué)、鍛煉自己、表現(xiàn)自己、提高自己的機(jī)會(huì)。
在班主任工作中，我建立了開放的、民主的，讓每個(gè)學(xué)生參與的班級(jí)管理體制——設(shè)立“值周班主任”，值周班主任由班委會(huì)以外的其他同學(xué)輪流擔(dān)任，任期為一周，在這一周當(dāng)中值周班主任早來(lái)晚走，負(fù)責(zé)班級(jí)一周的常規(guī)管理。比如，學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生情況的評(píng)比和監(jiān)督，作業(yè)的檢查與收發(fā)，還要監(jiān)督和協(xié)助班委會(huì)的工作，主持召開班會(huì)，以及編寫《班務(wù)日志》等等。很多同學(xué)的值周班主任工作都做得非常出色。
當(dāng)“值周班主任”的過(guò)程，既是為同學(xué)們服務(wù)的過(guò)程，也是教育同學(xué)們的過(guò)程；既是提高能力的過(guò)程，也是教育自己的過(guò)程。劉振同學(xué)在擔(dān)任值周班主任之后，學(xué)習(xí)十分積極，原來(lái)好動(dòng)的毛病也已經(jīng)改正了。他談自己的體會(huì)說(shuō)：“我原來(lái)愛(ài)打鬧，但不改掉自己的毛病，怎么好意思去管別人呢？ ”學(xué)生班主任“制度的設(shè)立，可把教育者對(duì)學(xué)生的要求較好地內(nèi)化為學(xué)生自己的意識(shí)和行動(dòng)，變”別人要“為”我必須這樣做“，從而增強(qiáng)其自我管理的能力。
四、制定嚴(yán)格的班級(jí)管理制度，建設(shè)優(yōu)秀的班集體