對花藝的認(rèn)識和理解精選(九篇)

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第1篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

一． 說目標(biāo)

《幼兒園工作規(guī)程》幼兒園保育教育目標(biāo)中明確指出美育的目標(biāo)是“萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情感”。依據(jù)《規(guī)程》中指出的美育目標(biāo)，結(jié)合大班幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，確立了本次藝術(shù)活動的目標(biāo)為：

目標(biāo)一是情感目標(biāo)，引導(dǎo)幼兒欣賞插花藝術(shù)，感受插花藝術(shù)的色彩美、造型美，體驗(yàn)成功的快樂。

目標(biāo)二是能力目標(biāo)，讓幼兒嘗試插花，掌握插花的基本方法，能初步表現(xiàn)出插花藝術(shù)的美。

二． 說選材

插花藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，隨著人民群眾物質(zhì)文化水平的提高，插花藝術(shù)已經(jīng)成為人們的一種精神文明的需求。而幼兒也非常愛花、愛草、愛葉，經(jīng)常畫它、唱它、撫摸它，擺弄它，這是幼兒“愛美”情感的自然流露。我受花店里藝術(shù)插花的啟發(fā)，何不把這些美麗的插花“搬”到我們的教育中來，從而美化我們的環(huán)境，陶冶幼兒的性情，使幼兒感受生活中的美，萌發(fā)審美、表現(xiàn)美的情趣。因此，我就選擇了插花藝術(shù)活動。

大班幼兒的動手能力已有一定的基礎(chǔ)，讓幼兒嘗試插花，能使幼兒的動手能力進(jìn)一步得到發(fā)展，滿足幼兒嘗試的欲望。

三． 說教學(xué)方法

在活動設(shè)計(jì)中我主要運(yùn)用了邱學(xué)華先生提出的根據(jù)濃度教學(xué)法“先練后講”的嘗試原則組織教學(xué)。先練――是讓幼通過看看，試一試來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，學(xué)習(xí)知識技能。后講――是教師給予幼兒操作者的正確指導(dǎo)、啟發(fā)、評價(jià)與鼓勵。

第一． 激發(fā)幼兒主動嘗試的愿望

運(yùn)用創(chuàng)設(shè)嘗試環(huán)境的方法，讓幼兒觀察各種插花，激發(fā)幼兒愿意嘗試的積極情感。

第二． 給幼兒各種嘗試材料

豐富的嘗試材料是幼兒進(jìn)行嘗試的物質(zhì)基礎(chǔ)，我讓幼兒根據(jù)觀察后的感受嘗試插花，鼓勵幼兒想一想，試一試，讓幼兒自己選擇、操作。幼兒嘗試后，讓幼兒自己比較、討論、講述。

第三． 教師講解

幫助幼兒解決難點(diǎn)，幫助幼兒歸納整理，也就是嘗試教學(xué)理論中的“先練后講”，經(jīng)過我的講解示范，總結(jié)出正確的插花方法，幼兒在正確方法指導(dǎo)下再進(jìn)行嘗試。

四． 說教學(xué)過程

第2篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

【關(guān)鍵詞】：陶瓷繪畫意境情感

中圖分類號：J527 文章標(biāo)識碼：A文章編號：

陶瓷藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過描繪現(xiàn)實(shí)生活和塑造藝術(shù)形象所體現(xiàn)出來的對客觀事物本質(zhì)的一種把握，它擁有豐富、飽滿的思想內(nèi)涵和時代精神，通過各種形態(tài)、造型的因素，運(yùn)用陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言，蘊(yùn)涵了具象、抽象、象征、隱喻等藝術(shù)形式，并以“泥與火”、“工藝”、“材料”為表達(dá)媒介，挖掘和釋放“泥與火”、“陶與瓷”的個性色彩，從構(gòu)思、裝飾、各種泥料釉色的選擇、技藝、燒造等不斷地參與中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出其它藝術(shù)無法取代的獨(dú)特作品。它的藝術(shù)形式和魅力，恰到好處地將藝術(shù)與技巧化為意境，把自然界的神韻體現(xiàn)出來，從有限中尋找無限，從無限中體現(xiàn)意蘊(yùn)。人類的一切創(chuàng)作活動除了感知材料美、形式美之外，更為珍貴的是藝術(shù)的情感和心智。而情感意境構(gòu)成的聯(lián)想，才能體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。這種意境是藝術(shù)家的智慧，是社會生活的真實(shí)體驗(yàn)，是藝術(shù)技能與材料在陶瓷藝術(shù)中的綜合表現(xiàn)，所以說，意境是陶瓷藝術(shù)作品的生命和靈魂。反之，缺乏意境的藝術(shù)作品就沒有生命力，更談不上什么藝術(shù)。

一、意境是陶瓷繪畫情感表達(dá)的主要方式

在意境創(chuàng)作過程中，境是陶瓷繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，境不僅指某種具體的景物、景色，而且指與這些景物、景色相聯(lián)系的整個生活。畫家的情感是由特定生活條件下的景物所引起的，脫離意境中的境，實(shí)際上就脫離了生活中的形象。一件作品的中心就在于以情感人。古人云：“言之無文，行之不遠(yuǎn)”，這里的文就是“中心思想”就是藝術(shù)作品中的“情意”，沒有中心思想或沒有主題的文章是誰也不愿去看的，藝術(shù)作品沒有融匯藝術(shù)家對生活的認(rèn)識與看法，沒有思想感情，同樣是沒有任何價(jià)值的?！耙郧閷懢耙饩成?，無情寫景意境亡”，陶瓷繪畫藝術(shù)作品必須具有一定的意境，因?yàn)樗怂囆g(shù)家的情感，“感人心者莫先乎情”。而藝術(shù)作品的意境就是情感的依托之地。繪畫作品的具體形象成為藝術(shù)情感的化身，系畫家心靈與思想的鏡子。好的陶瓷繪畫藝術(shù)作品如同一道風(fēng)景，讓觀眾若置身其中。

所以“意境”的構(gòu)成要靠“情感”的驅(qū)使，設(shè)計(jì)藝術(shù)家在日常生活中只有對一切事物都有強(qiáng)烈的感情，胸有情思、注情入景，才會創(chuàng)作出充滿“意境”的陶瓷藝術(shù)作品。

二、陶瓷工筆的意境表達(dá)

烘托氣氛突出主題是陶瓷工筆意境表達(dá)的主要方式。工筆畫追求意境是在對“形”的熟練的基礎(chǔ)上，確定主題在先，圍繞主題構(gòu)圖布局，通過情影交融烘托主題，來達(dá)到一種致高致遠(yuǎn)的境界。如由江西省贈送香港回顧的陶瓷作品《紫歸牡懷圖》的創(chuàng)造中。大師首先確定“慶祖國團(tuán)圓”這個主題，圍繞這個主題選用有“國花”之譽(yù)的牡丹為主體，再融入一簇香港的區(qū)花紫荊花，鮮花盛開熱烈，烘托出喜慶的濃厚氛圍，再點(diǎn)題為“紫歸牡懷圖”，因“紫”與“子”、“牡”與“母”諧音，一下就將作品的意境延伸得很遠(yuǎn)，提升得很高，從而使欣賞者在感受喜慶氛圍的同時想到很多很多。這是工筆畫追求意境的成功之作。

巧用綜合裝飾營造意境?？梢圆捎枚喾N綜合裝飾手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，是陶瓷藝術(shù)與其他種類藝術(shù)相比而言所獨(dú)有的，在確定創(chuàng)作主題的前提條件下，作者要深刻領(lǐng)悟主題，做到“意在心間”，對即將開始創(chuàng)作的作品中追求什么樣的意境心中有數(shù)，然后精心構(gòu)圖，謀篇布局。在布局中，應(yīng)有一個主題來貫穿，就是要圍繞主題讓采用到作品中的各種元素之間能產(chǎn)生互補(bǔ)互促，相輔相成的效果，從而使畫面既豐富多彩，又和諧統(tǒng)一，達(dá)到烘托主題，意境深遠(yuǎn)的目的。如江西省工藝美術(shù)大師王采創(chuàng)作的《蒼山如?！肪C合裝飾瓶，以《憶秦娥·婁山關(guān)》為題材。畫面表現(xiàn)中國工農(nóng)在路上進(jìn)軍婁山關(guān)的情景，作品采用全釉里紅描出高山峻嶺，展示天險(xiǎn)之勢。人物則用釉上工筆彩繪，把形象表現(xiàn)得細(xì)致入微，富有生氣，色彩對比鮮明，氣氛熱烈，充分顯示出詩人在詞中所描述過的“霜晨”“蒼山”“殘陽”的濃郁意境。

三、青花瓷的意境表達(dá)

青花瓷作為中國瓷器史上的代表，是古老的中國文化底蘊(yùn)的象征。它以鈷料為呈色劑在瓷坯上進(jìn)行彩繪，然后罩上一層透明釉，經(jīng)過入窖燒制而成，色調(diào)單純明凈，藍(lán)白兩色對映，樸素明快，爽朗大方,具有典雅清新之美。

沉靜是青花藝術(shù)特定的意境。東西方藝術(shù)的一個重要分界點(diǎn)，就是西方藝術(shù)展現(xiàn)的是一種張揚(yáng)之美，反映了西方人精神境界所崇尚的追求個性解放的性格特征，而青花藝術(shù)表現(xiàn)著大自然細(xì)膩、典雅、幽遠(yuǎn)、雄峻的意境。青花是通過料分五色的筆法和工寫兼?zhèn)涞氖址ū磉_(dá)大自然細(xì)膩的景致。當(dāng)代陶瓷美術(shù)家，人稱青花大王的王步先生終生致力于青花藝術(shù)創(chuàng)作，所創(chuàng)作的作品“纖細(xì)處毫發(fā)畢現(xiàn)”，呈色更加典雅、明凈，極大地豐富了青花藝術(shù)的語匯，創(chuàng)造出前人未有的新境界。如王步大師的青花瓷板畫《魚月圖》平面瓷畫以水中圓月和暢游的鯉魚、水花為題材。魚的背部用較深的色，調(diào)肚皮留白或用極淡的青色，產(chǎn)生了魚兒在光照下的效果，水花處理的淡雅、活潑。作者以輕松而沉穩(wěn)的筆法描繪了一個“萬流如在鏡中行”的青白世界，非常巧妙地將自然中的這一美的意境以古典青花的瓷畫的形式表現(xiàn)出來。

四、陶瓷粉彩的意境表達(dá)

陶瓷粉彩因材質(zhì)的可塑性和裝飾手法的多樣性，其所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果更讓人身臨其境，感同身受。意境在粉彩畫中顯得更為重要。一幅好的粉彩在陶瓷載體上應(yīng)有一些含蓄的可以讓人回味、咀嚼的東西，透過畫面，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)略到弦外之音，畫外之意，這就有了意境美。

立意是陶瓷粉彩的意境表達(dá)的主要方式。這不僅包括陶瓷藝術(shù)家生活中的感受、認(rèn)識，包括意境經(jīng)營、選材、剪裁、筆墨和構(gòu)圖的處理，以及作品要達(dá)到境界的追求等。它不但包括畫什么，還包括怎么畫。立“意”是陶瓷藝術(shù)家認(rèn)識生活的結(jié)果，是畫家在生活中所產(chǎn)生的一種感情，一種美的理解和認(rèn)識，是在感情認(rèn)識的基礎(chǔ)上提煉的一種美的理解和認(rèn)識，是在感情認(rèn)識的基礎(chǔ)上提煉、概括、升華形成的，是繪畫作品所需要的。如中國工藝美術(shù)大師王錫良《巖送無歲月》粉彩瓶，通體施高白釉，釉汁潔白無瑕，似冰如玉。器腹以精湛的釉上粉彩裝飾技藝和深厚的國畫山水寫意之功力，勾繪出一幅質(zhì)樸清新、雅潔明快的畫面，雖只畫一松一石，卻具有永恒高潔的寓意，著色用墨不多，富有濃淡變化，筆法蒼勁，畫中書法印記和松石融為一體，富有民族文化意蘊(yùn)。

第3篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

俗話說：“感人心者，莫先于情。”在美術(shù)的教育教學(xué)過程中，教師不僅要研究教育教學(xué)技巧，更主要的是要傾注于“情”。經(jīng)歷高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)，我深切地體會到要實(shí)現(xiàn)以美育人的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的情感是欣賞課的首要任務(wù)。

什么是情感？它是人們對外界事物所引起的愛憎、愉快、憂傷、懼怕等心理狀態(tài)。在美術(shù)欣賞課教學(xué)中，指的是欣賞者由于對作品的理解而產(chǎn)生的相似相同的情緒情感體驗(yàn)，與作者同聲相應(yīng)、同氣相求、愛其所愛、憎其所憎、悲歡與共、思想感情的交流感應(yīng)。美術(shù)作品的欣賞過程，就是各種形式各個時期的美術(shù)作品（如繪畫、雕塑、建筑極其具有濃厚地方民族特色的人文藝術(shù)等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時也是擁有一定審美能力的欣賞者對美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動的過程。還包括與認(rèn)識過程相伴隨的主觀方面的感受與情感活動。它們之間相互聯(lián)系、相互滲透。一般來說欣賞分為三個過程：

一、 審美注意與審美期望。

這是欣賞的初始階段。亦稱準(zhǔn)備階段。這一階段，整個心理機(jī)制進(jìn)入一種特殊的審美注意狀態(tài)，伴隨這種注意狀態(tài)，是情感上的某種期望。注意和期望共同構(gòu)成一種特殊的審美態(tài)度。在這一過程,欣賞者對藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一過程中，人們在意識上對審美對象產(chǎn)生興趣，并高度集中，表現(xiàn)為欣賞者對審美對象的凝神觀照。如果學(xué)生被一種色彩、一件工藝品、一幅畫以及鄉(xiāng)土文化所吸引，就會把審美注意和審美期望集中到這種物質(zhì)上，這種基本物質(zhì)在學(xué)生心中就會喚起一種特殊的情感，我們把它叫做“預(yù)備情感”。“預(yù)備情感”意味著從日常好奇到審美情感的轉(zhuǎn)變。它會激起一種強(qiáng)烈的渴求了解的欲望。使他們將業(yè)已形成的審美初象與作品進(jìn)一步交融，從而在心靈里產(chǎn)生一種求知欲，為進(jìn)一步感知拓平道路。例如欣賞《踏虎鑿花藝術(shù)》時，老師先拿出幾幅精彩的剪紙作品并配以音樂讓學(xué)生先感受，體會工藝的精細(xì)，學(xué)生在感嘆之余老師拋出問題：“這些作品出自誰之手呢？”學(xué)生面面相覷不敢言語，此時老師道出它出自于我縣黃老藝術(shù)家黃靠天之手，他來自于踏虎，今天就讓我們來欣賞《踏虎鑿花藝術(shù)》。這時學(xué)生情緒大增充滿了無比的自豪感。仿佛感覺崇高的藝術(shù)就在我們身邊。這樣就激起了審美注意和審美期望，為進(jìn)一步欣賞創(chuàng)設(shè)了條件。

二、 審美感知和審美情感。

對美術(shù)作品的色彩、明暗、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對象特征總和，通過視覺對人的大腦皮層產(chǎn)生不同刺激，在人的情感中激起類似的、結(jié)構(gòu)基本相同的力的樣式，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。這種對藝術(shù)作品的感知是一種充滿情感的整體把握，這種力的式樣被格式塔心理學(xué)派稱之為“異質(zhì)同構(gòu)”現(xiàn)象。在審美感知中，各種藝術(shù)形式的美都能給人以感官上的愉悅，在人們心目中激起共鳴，使人的各種心理要素：思維、記憶、想象、意識等都活躍起來達(dá)到一種興奮狀態(tài)，產(chǎn)生豐富的情感。情感在審美中是一個中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長城激起學(xué)生的民族自豪感；拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感；古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)；具有濃厚地方民族特色的人文藝術(shù)（踏虎鑿花；幸女雕塑；面具；瓷器；吊腳樓；服飾；與狗、鳳、龍相結(jié)合的盤瓠熬頭以及沈從文筆下的箱子巖等）蘊(yùn)含著勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)、積極向上等精神內(nèi)涵，能發(fā)起人們濃厚的愛鄉(xiāng)情懷……這也就印證了羅丹所說的“藝術(shù)就是情感”。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想情感，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，增強(qiáng)了民族認(rèn)同心理，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為，使民族文化得到很好的繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。由此可見審美情感可以說是審美過程中的心理動力。

三、 審美理解與審美想象。

審美理解與審美想象是在感受的基礎(chǔ)上進(jìn)而把握作品的意味、內(nèi)容、技巧、象征意義等，只有直覺是不夠的，要對藝術(shù)作品進(jìn)行深入全面地理解和認(rèn)識，才可能深刻地感知作品，整體地把握作品，與之產(chǎn)生共鳴。

由上面欣賞過程的簡單分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，情感共鳴在欣賞中是一個核心問題，貫穿在高層次的審美活動之中。情感共鳴是學(xué)生真正進(jìn)行欣賞的標(biāo)志。

在欣賞中，引起學(xué)生對作品產(chǎn)生情感共鳴是至關(guān)重要的，如果教師推薦和贊賞的作品不能使學(xué)生對作品有情感共鳴，那么即使教師備課認(rèn)真、內(nèi)容豐富、語言漂亮，仍會造成欣賞的失敗。以往的欣賞課常會出現(xiàn)教師講的滔滔不絕，眉飛色舞。而學(xué)生卻無動于衷，如同催眠曲昏昏入睡。這種現(xiàn)象的發(fā)生是由于我們忽略了情感共鳴的作用，沒有充分認(rèn)識到它在教育教學(xué)中的重要性。也不能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到情感狀態(tài)，勢必造成欣賞的中斷，師生無法溝通，致使美的信息不能被欣賞者所感知，最終達(dá)不到以美育人的目的。

上述情況怎樣才能避免發(fā)生，使師生融洽，學(xué)生以良好的精神狀態(tài)參與欣賞活動，達(dá)到情感激發(fā)與共鳴呢？根據(jù)課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

1、了解學(xué)生的審美心理特點(diǎn)是前提。

第4篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

參與嘉賓

高龍上海熠彩裝飾設(shè)計(jì)有限公司總設(shè)計(jì)師

上海漢星藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司總設(shè)計(jì)師

桂甄嶸

G&K設(shè)計(jì)咨詢有限公司總經(jīng)理兼項(xiàng)目總監(jiān)

郭麗麗

2003年創(chuàng)建蕭氏設(shè)計(jì)軟裝飾部門主管軟裝,任副總經(jīng)理

簡名敏

J&J簡名敏室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)公司

簡名敏設(shè)計(jì)師事物所

楊博仲

上海卓思百觀家居用品有限公司 設(shè)計(jì)總監(jiān)

Jean .paul Pirson

上海J&J(J’s Inter Decor)軟件設(shè)計(jì)公司任業(yè)務(wù)顧問\商業(yè)顧問

現(xiàn)場主持

王建軍

現(xiàn)代裝飾上海分公司

設(shè)計(jì)師的陳設(shè)情節(jié)

軟裝有一定風(fēng)險(xiǎn),剛開始要自己墊付首付款,梁景華也曾做虧過

桂甄嶸:我最早是在梁景華公司工作,后來梁志天先生把我挖過去。我在香港讀的是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。踏入行業(yè)較早,開始時主要是做硬裝設(shè)計(jì),軟裝是后來才開始做的。從硬裝到軟裝,我也是從不懂到懂的過程。軟裝其實(shí)有一定風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)閯傞_始要自己墊付首付款,所以我們一般不對私人,目前來說我們只做誠信的發(fā)展商,收入還可以,基本上不會虧。虧一單,相當(dāng)于幾個月都白做了。

在以前,比如說梁景華開始也做過軟裝,但那時候市場還不成熟做虧了。所以后來他就不敢做這樣的單子了,除非是一些比較高端的客戶,費(fèi)用給的充足他才找比較信任的軟裝設(shè)計(jì)師來做。再說梁志天,他的軟裝費(fèi)用相比我們來說非常的高,他也是有選擇的來做。

郭麗麗:首先,我先做一個自我介紹。我是來自上海蕭氏設(shè)計(jì),目前主要負(fù)責(zé)軟裝。另外,剛才大家談到專業(yè)出身,可能我這個專業(yè)跟我們目前做的工作差距比較大。我是工民建專業(yè),從室內(nèi)設(shè)計(jì)開始,然后做到軟裝。在國外軟裝是跟室內(nèi)設(shè)計(jì)一起的,只有在國內(nèi)才分開,這都是由市場造就。首先是我們對行業(yè)的認(rèn)知度,如果對這個行業(yè)的本身不了解,那么軟裝是做不起來的。當(dāng)大家開始逐步認(rèn)識軟裝的時候,這個行業(yè)就應(yīng)運(yùn)而生了,也就是說明市場有了這樣的需求。

在2003年建立這樣一個部門沒有任何的信心,只是說希望有這樣的一個行業(yè)。發(fā)展的過程也是很緩慢一步一步到今天,現(xiàn)今才算是比較成熟。目前我們的客戶方向是樣板房和高端客戶,目前來說,現(xiàn)今客戶對軟裝還不是很接受,如果在溝通上有點(diǎn)困難的話,我們一般會放棄。

其實(shí)軟裝業(yè)平時交流比較少,應(yīng)該有更多的機(jī)會在一起交流,把各個公司的現(xiàn)狀以及這個行業(yè)的情況,深度的探討,因?yàn)榍捌诙际敲^過河的感覺,都是經(jīng)歷過來,實(shí)際上,真正希望有國外的先進(jìn)方式或者成熟的方式給到一些好的建議,然后供大家借鑒,共同發(fā)展。

簡名敏:我在1978年開始到1995年間,由花藝學(xué)生到老師慢慢積累成專業(yè)再到專家培訓(xùn)。從花藝轉(zhuǎn)行到軟裝設(shè)計(jì)的過程,其實(shí)是中國市場造就了我,走到全世界可能沒有任何一個國家有中國這樣的軟裝設(shè)計(jì)的能力,所以我感謝中國給我這樣的聲譽(yù)和設(shè)計(jì)師的方向。

從花藝設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變成專業(yè)的軟裝設(shè)計(jì)師的過程我用了很長的時間。在1996年、1995年的時候,我想中國是零軟裝的狀態(tài),這個時候我開始進(jìn)入中國。在過去十幾年的時間當(dāng)中,我看到了中國軟裝市場的成長,這是我對專業(yè)的分享,怎么樣循序漸進(jìn)的創(chuàng)造中國軟裝的事業(yè)。

在我們簡氏設(shè)計(jì)的軟裝專業(yè)里面,我們研究出四種方向。一是培訓(xùn)國內(nèi)的軟裝設(shè)計(jì)師,比如說很多家具品牌的專業(yè)行業(yè),他需要店面賣場的設(shè)計(jì)師如何展現(xiàn)給他的客人,這是我的培訓(xùn)方向,等于是一個教育事業(yè)的方向;二,幫一些品牌做他們的顧問建議;第三,小型樣板的專項(xiàng)形象展示;第四,設(shè)計(jì)費(fèi)和采購費(fèi)分開收取。這樣我們永遠(yuǎn)都可以收得到設(shè)計(jì)費(fèi),因?yàn)樵O(shè)計(jì)費(fèi)是付給我們這個專業(yè),他可能依樣畫葫蘆買得到材料,但是,靈魂和精華會是無法得到的,所以,這是我們的四種定位。收費(fèi)方式方面,我們曾經(jīng)請財(cái)務(wù)做過比較,實(shí)際上,每一種換算每一個收費(fèi)方式都不會差距太大,但是,一般坊間沒有專業(yè)性質(zhì)的小型的販賣者,我們不要說他是設(shè)計(jì)師,他是一個工作者,對軟裝事業(yè)有興趣的人,他不會馬上把品牌的東西依樣畫葫蘆搬到樣板間里面,我想這當(dāng)中也對我們專業(yè)的軟裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)概念是一個保護(hù),所以,我們大概是這樣分類。

我覺得,當(dāng)設(shè)計(jì)師、當(dāng)講師的方式一直對我們都有利益。在未來的中國市場,我們要走向權(quán)威,可以向有限經(jīng)營的模式發(fā)展軟裝市場和軟裝的事業(yè),這是我對目前概況的目標(biāo)。

高龍:早期我一直不太喜歡軟裝,總覺得是女孩干的事情,你看國外的室內(nèi)設(shè)計(jì)師大都是女孩。在1999年時,我和另外一個同學(xué)成立了一家軟裝公司,覺得做軟裝太繁瑣就業(yè)績也不大如意,做了半年就關(guān)掉了。真正做軟裝的時候是2005年,那時候有個樣板房,要求很高,時間很緊,最早是找梁志天做,但因?yàn)殚_發(fā)商1個月內(nèi)就要完成,他們覺得太趕。我們?nèi)σ愿白隽诉@個項(xiàng)目之后,業(yè)內(nèi)反應(yīng)比較好,就一直做下來。實(shí)際上,我這個公司也是硬裝和軟裝一起做的。一開始幫別人做軟裝,后來純粹的軟裝前期協(xié)調(diào)比較難,軟、硬統(tǒng)籌起來做更好操作一些。

軟裝的從業(yè)背景當(dāng)中,室內(nèi)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)過來的比較多,因?yàn)檐浹b設(shè)計(jì)師要具有良好的整合能力,對空間、對色彩、對產(chǎn)品都要很熟悉。軟、硬我覺得應(yīng)該是一個整體,陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分。我一直是在大學(xué)教室內(nèi)設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì),我覺得設(shè)計(jì)師個人修養(yǎng)很難培養(yǎng),需要一個長時間對生活的體驗(yàn)和感悟,同時要對生活充滿熱情。

楊博仲:我做這個行業(yè)已經(jīng)二十年了。我最初做室內(nèi)設(shè)計(jì)的時候大概花了四年的時間做助理,因?yàn)檫@個助理過程中,我開始深入的學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)、現(xiàn)場工地以及施工的過程,以及材料的認(rèn)識。我花了比一般設(shè)計(jì)師去更多的時間去當(dāng)設(shè)計(jì)助理,所以慣性的認(rèn)為我不是一個設(shè)計(jì)師,一直保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。從做助理的時候就覺得軟裝設(shè)計(jì)必須要和硬裝同步進(jìn)行,因?yàn)檫@關(guān)系到現(xiàn)場的工程、水電。

設(shè)計(jì)師大都對數(shù)字概念不強(qiáng),對市場營銷不擅長,必須要有一個團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)可以將很多公司和資源整合起來,完整的一條龍服務(wù)。軟裝工作真的很繁雜,而不是兩、三個人做的起來。我們盡量往團(tuán)隊(duì)這個方向發(fā)展。

陳設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的職能劃分

桂甄嶸:硬裝和軟裝是配合在一起的,包括對風(fēng)格的應(yīng)用和比例尺寸,我覺得很多東西要反過來,首先要有大的硬裝,然后是軟裝。但是反過來軟裝會做得更多。因?yàn)橛辛诵〕叽绮庞写蟪叽?只有明確筷子的尺寸,才有盤子、桌子的尺寸。所以這樣想的話會更全面。就現(xiàn)在來說,整個行業(yè)已經(jīng)走過一個發(fā)展的過程,大家都更應(yīng)該成熟。比如說高老師以及在座的其他老師都是做好軟裝以后才做陳設(shè)的東西。我認(rèn)為要既懂硬裝又懂軟裝,因?yàn)橐粋€設(shè)計(jì)師要懂很多東西,要懂歷史文化,要懂尺寸、家具,所以,他涵蓋的量是非常豐富的,想要豐富必須去學(xué)習(xí)。軟、硬之間還是要協(xié)商。現(xiàn)在海面臨一個問題就是給我們軟裝的時間不夠,大都是很急迫。

郭麗麗:現(xiàn)在大家比較常見的軟裝我概括為三大類:第一大類,就是我們提到的設(shè)計(jì)是涵蓋著一個整體,就是說你委托給我,我就從設(shè)計(jì)到軟裝一個系列做下來,我覺得這可能是最完美的;第二類,就是說我們做的軟裝是全裝修房,就是說只是給空殼,衛(wèi)生間和廚房做了,沒有明顯的個性化;第三類,屬于修補(bǔ)類,就是說有一些已經(jīng)做壞掉了,這個時候,有點(diǎn)像醫(yī)生面對病人的感覺或者像個裁縫,一件衣服裁壞了,然后再用我的專業(yè)知識以及現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)把它改好。這是我們這個行業(yè)要做的東西。這也是我目前做得比較多的東西。在很多年前,有一些雜志讓我給軟裝做一個定義或者概念性的東西,其實(shí),當(dāng)時我也沒有定義和概念。大都根據(jù)工作經(jīng)驗(yàn)來講,軟裝和我們所說的硬裝,它是一個相輔相成為一個互補(bǔ)的關(guān)系。要成為一個好的軟裝設(shè)計(jì)師要求是比較高的。在這個要求上,得涵蓋的主要幾點(diǎn):一是我們自身的藝術(shù)涵養(yǎng);另一個就是專業(yè)的知識,軟裝是無法脫離室內(nèi)設(shè)計(jì)。當(dāng)涉及到固定物品甚至有時候還要增加壁紙,就涉及到很多專業(yè)知識。還有很多家具需要定制,然而定制里面又包含這很多你意想不到的問題,這對設(shè)計(jì)師一個挑戰(zhàn)。還有一個是設(shè)計(jì)情趣,要有非常好的感受力,最起碼要感受到生活狀態(tài),你要覺得什么樣的生活是高品質(zhì),怎么樣引導(dǎo)沒有生活概念的客戶,我覺得都是專業(yè)設(shè)計(jì)師要做的事情。

簡名敏:我想軟裝設(shè)計(jì)師最主要的工作就是幫客戶花錢。相信在以前建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師以及花藝設(shè)計(jì)師在學(xué)校都沒有接觸到軟裝的專業(yè)學(xué)習(xí),所以主要工作任務(wù)是要我們把自己當(dāng)做一本書,把自己當(dāng)做一個字典去了解、解釋軟裝的工作流程。我們在賦予一個空間或現(xiàn)場良好氛圍的時候,更要關(guān)注產(chǎn)品流程的細(xì)節(jié),

比方一個杯子從怎么使用到它從哪里來。延伸到發(fā)展商是什么樣的人和心態(tài),怎樣才可以讓房子賣得好價(jià)錢等等,這都是我們軟裝要做的很重要的事情。

在2002年時,我的客戶源是建筑設(shè)計(jì)師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師。一開始我們都經(jīng)歷著很痛苦的過程,比如說高老師說的做暴發(fā)戶,在建筑或是室內(nèi)設(shè)計(jì)師眼睛里他們是垃圾,在我們眼來都是寶貝。所以我就把自己當(dāng)做是一個助理,當(dāng)你把自己降一級去和他溝通時候,就會理解這個設(shè)計(jì)師的意圖。我們就可以不用去得罪設(shè)計(jì)師和客戶,這個建筑師還有可能變成你的軟裝客戶。所以這是我們挑選客戶以及初始的時候與室內(nèi)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生的反感。

我在給建筑師做軟裝培訓(xùn)的時候,剛開始我會緊張到手腳發(fā)軟。感覺他們都是很專業(yè)、很驕傲。因?yàn)榻ㄖ熥龅亩际悄敲创蟮慕ㄖ?我們只是里面的小配角,當(dāng)我開始講解專業(yè)問題的時候,赫然發(fā)現(xiàn)原來這只是心理作用,我也有我擅長的專業(yè)知識。所以,我覺得這是可以讓建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、軟裝的設(shè)計(jì)師更多的互動,讓大家相互了解,減少彼此之間的排斥,這樣我們就可以把一個品牌和一個工作做得更好。

郭麗麗:我把硬裝看做是一個人的整體,而軟裝是我們給她的化妝。在署名方面,如果只是負(fù)責(zé)軟裝方面,我會強(qiáng)調(diào)“軟裝設(shè)計(jì)郭麗麗”,而不是“設(shè)計(jì)郭麗麗”。自己公司的不會太強(qiáng)調(diào),如果是跟其他公司合作會強(qiáng)調(diào)一下,不管里面出了多大的力,我想給到各自的一個名分吧。

軟裝設(shè)計(jì)師和硬裝設(shè)計(jì)師需要有一個很好的交流。在項(xiàng)目前期軟裝就要加入進(jìn)去的,我會與負(fù)責(zé)這個案子的室內(nèi)設(shè)計(jì)師先溝通。在軟裝之前先選一些家具給他,給他一些參考意見,大家進(jìn)行討論和定位,后期軟裝進(jìn)入時就不會很茫然。

簡名敏:署名我不強(qiáng)調(diào)名分,當(dāng)小的都沒有關(guān)系,能收到設(shè)計(jì)費(fèi)就可以?？蛻魧ο笪覀冎贿x擇開發(fā)商,現(xiàn)在很多人對軟裝有點(diǎn)誤解,比方陪客戶買東西,實(shí)際上這些都不是軟裝的,而是某個老板太太的事情。我不介意當(dāng)私人的免費(fèi)顧問,但這只有局限在私人時間里面。

高龍:現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都不夠?qū)I(yè),有很多空間是做得不好,完全軟裝設(shè)計(jì)師再創(chuàng)造的。關(guān)于是誰的創(chuàng)作或誰的創(chuàng)意應(yīng)該尊重每個設(shè)計(jì)師的勞動。

楊博仲:署名是一個很現(xiàn)實(shí)的問題,這有一個廣告或者市場宣傳的作用。我一直認(rèn)為自己是一個很平凡的設(shè)計(jì)師,更多的是關(guān)乎于我個人的興趣愛好,是否有名還是其次。跟非常有名而且優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師做配合,讓我們有東西可以學(xué)習(xí),但作品中永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)我們的名字,這個方面我們還是比較平衡。 但是,有些一定要爭,比如和志愿者團(tuán)隊(duì)合作,這個企業(yè)體一定要去爭名。中國的設(shè)計(jì)師很厲害能夠跑工地能夠敲磚,但是這也局限了我們思維能力。所以我希望能夠面向國際,應(yīng)該把這個市場進(jìn)行整合,大家進(jìn)行合作壯大體制。這樣專業(yè)就更完整,也就不會涉及到個人的署名。

紊亂的市場

高龍:最早軟裝面對私人客戶的時候是做得越多,虧得越大,根本沒有辦法做下去。因?yàn)檫@個涉及到業(yè)主與設(shè)計(jì)師之間的審美沖突,在實(shí)際案例中你會發(fā)現(xiàn),不管你嘗試從何種角度去理解業(yè)主的生活品味,那只是設(shè)計(jì)師的一廂情愿,因?yàn)檐浹b關(guān)注的是業(yè)主真真內(nèi)心的渴望,而這種渴望就藏在房間里的各個細(xì)微處。所以當(dāng)前軟裝的主要市場還是面對開發(fā)商。

但在做開發(fā)商項(xiàng)目的時候也會面臨種種問題。比如說一個杯子,買的不是一個產(chǎn)品,而是設(shè)計(jì)的服務(wù)。有很多開發(fā)商,他把這個拆開來看。作為軟裝公司,價(jià)格上永遠(yuǎn)不會有優(yōu)勢,因?yàn)槲覀儾皇巧a(chǎn)商,我們是服務(wù),是把東西整合起來,不是幫他生產(chǎn)一個?？蛻粜枰龑?dǎo)但目前軟裝市場還是很混亂的

郭麗麗:軟裝如果僅僅用價(jià)格衡量或者把它量化,是不公平的。比如說有開發(fā)商說這個東西本身多少錢,你們?nèi)ベI多少錢。覺得作為一個項(xiàng)目而言,它不僅僅是一個產(chǎn)品的價(jià)格,如果只是買東西,這只是貿(mào)易而不是設(shè)計(jì)。這對我們設(shè)計(jì)師來說相當(dāng)?shù)牟还?但就是因?yàn)檫@種不公平才會造就軟裝市場的惡性循環(huán)。

簡名敏:談到盈利,我覺得還是要明確設(shè)計(jì)費(fèi)的收取,現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師在這一塊都無法明確,軟裝更是難以收取。我覺得以前我們做軟裝是孤兒,錢用完了就去找開發(fā)商。單超標(biāo)的部分錢很難收所以一般都會多做預(yù)算。

桂甄嶸:以前有一個朋友告訴我,“真的要感謝中國的發(fā)展我們才有飯吃”。不管將來中國發(fā)展成什么樣,只要我們可以給人帶來一些感動就可以了,我們真的要感謝中國市場給我們飯吃。對于我將來,開一個很小的店,也許我不需要太大,有一些可以感動客戶的項(xiàng)目。彼此間互相尊重就行了。

交流與展望

Jean .paul Pirson:歐洲和中國的不同在于中國的實(shí)際功能更多,對歐洲來講更關(guān)注精神領(lǐng)域。目前我覺得看到的中國是很多裝飾性,因?yàn)橛泻芏嗟娜说谝淮斡羞@么多的房子,所以,現(xiàn)在很多人開始擁有,然后他們才是去經(jīng)營。因?yàn)闅W洲是經(jīng)營相比而言中國市場顯得浮躁。如果用蠶繭來定義國外人的方式就是東西都珍藏在家里,而中國就是很多東西都可以看到,近來我們發(fā)覺中國人穿衣服時候LOGO越來越少了,以前從上到下的LOGO都已經(jīng)看不到了,這不得不說是一種認(rèn)知的進(jìn)步。

郭麗麗:我覺得這就是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的區(qū)別。其實(shí),發(fā)達(dá)國家走到這個也有一個歷程,中國也是這樣,我們需要時間去沉淀,需要過程去學(xué)習(xí)。一個是引導(dǎo)的過程,還有一個是體會到過程,回歸自己才能把生活品位提升上去。對于設(shè)計(jì)師來說提升的必要更強(qiáng)。

Jean .paul Pirson:前面的問題把中國說得比較俗,但是從另一個角度來講,中國有五千年的歷史,在歐洲可以看到很多體現(xiàn)中國元素的家具,其實(shí),這是歐洲社會從另一個角度對中國長遠(yuǎn)歷史的追求,因?yàn)樗麄儼炎非笾袊幕倪@些家具的特征變成是他們的一種時尚,這是在歐洲現(xiàn)行的歐洲品位的流行風(fēng)格。

桂甄嶸:深層次的說設(shè)計(jì)師如果真正要吃這個飯,還是要從中國本土文化出發(fā)不應(yīng)該復(fù)制國外的,把中國的東西拿到國外去,這才是中國的。我們不去復(fù)制其他的東西,讓他們來拷貝我們中國的家具。

簡名敏:我這里有一個建議是針對軟裝市場或者軟裝前景的。在美國有很多社區(qū)雜志、講席是免費(fèi)的,包括家庭主婦烹飪或者擺飾。所以我們是不是可以邀請一些知名的設(shè)計(jì)師,以不收費(fèi)的方式,讓很多追求生活方式的人可以聚集在一起,可以分類一些簡單易行的方案推薦給大家。在國內(nèi)很少有這樣的講座,現(xiàn)在很多的講座或者教室都是要收費(fèi)的,很多學(xué)員的素質(zhì)參差不齊,上了幾堂課之后他們就認(rèn)為自己是軟裝設(shè)計(jì)師。我覺得我們可以通過雜志,不定期的來做這樣的講座。媒體也應(yīng)該加入進(jìn)來。

郭麗麗:我覺得這個行業(yè)最終的歸結(jié)點(diǎn)還是歸于生活,雖然現(xiàn)在我們是做樣板房是做會所,可以賺錢,可以盈利,可以完成自己的作品,我覺得最終還是和生活息息相關(guān)的,所以,在這一塊兒,一直以來我都有自己的想法。比如說很多的客戶,結(jié)束之后我還可以和他交朋友,我還可以拉動更多的人,幫助他,也就是說大家在交流的過程中,可以有一些新的觀點(diǎn)可以給他們。

簡名敏:我成功的轉(zhuǎn)型為軟裝設(shè)計(jì)師,要感謝學(xué)習(xí)了25年的花藝,我有日本、歐洲的花藝資格證,我可以不斷去國外上課或者生活。如何成為一個好的軟裝設(shè)計(jì)師,基本的設(shè)計(jì)原則在花藝學(xué)校里面都學(xué)到。有時候去插日本的花道,天、地、人,老師講了三個鐘頭,一個鐘頭插花,再等一個鐘頭老師改到你這里。所以設(shè)計(jì)的原理有一個設(shè)計(jì)的程度和尊重的程度,在改花的時候,你永遠(yuǎn)都要站在旁邊,他說日本話不管你是否聽得懂,都要說“是”,這就是鍛煉你接受任何事情的挑戰(zhàn)。我之后在做軟裝設(shè)計(jì)師的時候,我要上餐具的課程,就去買什么書,我要去聽什么音樂,就把所有的古典音樂集合起來,我把這個變成了基礎(chǔ),基礎(chǔ)學(xué)了之后就變成一個支點(diǎn),所以得感謝軟裝,感謝這個市場讓我學(xué)習(xí)到很多的東西。一路走過來,也吃過很多苦,我們都經(jīng)歷過黃牛車裝貨,如果我們吃不了過去的苦,也就看不到這個市場的遠(yuǎn)景,你也無法了解中國市場過去的境地。

桂甄嶸:現(xiàn)在軟裝大部分都是女人在做,其實(shí)很辛苦,真的不是女人做的。要很好的溝通,要很快的速度,去承受市場的沖擊;要有很好的心態(tài)去承受甲方挑剔的眼光,所以你賺50%的利潤都不過分。你還需要有一種男士的霸氣去和客戶談價(jià)錢,為了長期的利潤,獲得長期的合作,真的感謝十幾年市場給我們的這些機(jī)會,希望以后不要那么辛苦了,要推掉一些差的,做一些自己喜歡的案子,積累積累到一定的時候,可以跟客戶說“不”。和廣東、東莞的設(shè)計(jì)師來比,我們還是有一點(diǎn)點(diǎn)文化,知道什么是意大利的花,什么是法國的花,怎么樣收一些老的東西可以把老的東西區(qū)別。

第5篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

一、根據(jù)季節(jié)特征選擇物品

不同的季節(jié)有不同的植物，幼兒園一般經(jīng)歷春、秋兩季。春季，天氣轉(zhuǎn)暖，萬物復(fù)蘇，比較適合做一些種子的發(fā)芽實(shí)驗(yàn)，栽培春季常見的、易成活的植物，養(yǎng)殖小蝌蚪等；秋季是豐收的季節(jié)，適合收集種子、陳列水果等。教師可利用自然角引導(dǎo)幼兒直接感知一些動植物的形態(tài)構(gòu)造、生活習(xí)性及生長發(fā)育過程等；了解動物、植物與人類的密切關(guān)系，滿足他們的好奇心、求知欲。通過對動植物的觀察。幼兒可了解動植物的生長離不開水、空氣、泥土、養(yǎng)料等等。比如：春天在自然角養(yǎng)殖了小蝌蚪，每到課間，經(jīng)?？梢钥匆娨恍┬∧X袋擠在一起，你一言，我一語談?wù)撟约旱陌l(fā)現(xiàn)，小蝌蚪是怎樣變成小青蛙的，無需老師多講解孩子都已掌握。

二、根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇物品

小班的自然角內(nèi)容品種不宜過多，以直觀、常見、典型、成品類為主，種植類宜選擇生長變化快、易觀察的，如玻璃瓶中種子的發(fā)芽生長。中、大班品種可以豐富一些，適宜觀察生長周期稍長的動、植物，如絲瓜、牽牛花、小蝌蚪變青蛙、蠶寶寶吐絲結(jié)繭，栽培根、莖類不同的植物，成品類可增加盆景、插花藝術(shù)、各地特產(chǎn)、礦石等，以開闊視野。應(yīng)該說，自然角內(nèi)容的設(shè)置在各年齡段并無絕對的界限，有的生物可以不分季節(jié)和年齡供幼兒觀賞，如：吊蘭、文竹、金魚、烏龜?shù)?。有的動、植物小班觀察過，中班還可以再觀察，只不過教師對觀察的要求逐步提高。如“黃豆發(fā)芽的實(shí)驗(yàn)”，小班只須理解黃豆是種子，可以發(fā)芽變植物就行了；而中班可以觀察比較黃豆在水中和土中的生長狀況；大班則可以做“黃豆在水中、離開水、離開空氣發(fā)芽的對比實(shí)驗(yàn)”。幼兒天生好動，好奇心強(qiáng)，種植和飼養(yǎng)是幼兒很感興趣的活動。對有興趣的活動，他們就會積極、主動、愉快地去參加，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力也能在活動中得到充分的發(fā)揮。

三、根據(jù)種類選擇物品

我們可以有目的的將物品分類。1，種植類：選擇常見的，易于管理的花卉、蔬菜及農(nóng)作物?；ɑ苡小⒁淮t、水仙花等；蔬菜有青菜、大蒜、蔥等；農(nóng)作物有油菜、小麥等。我鼓勵幼兒選擇自己喜歡的一種進(jìn)行專門照料和細(xì)致觀察。2，養(yǎng)殖類：一般我們養(yǎng)一些人工飼養(yǎng)成活率較高的小魚、龍蝦、螺絲、螃蟹、小烏龜、小蝌蚪、蠶寶寶等。龍蝦、螃蟹要掉殼；烏龜要冬眠；蠶寶寶要眠幾次、蛻幾次皮；孩子們都了如指掌。這些小動物是我們班的其中幾位成員。3冰果類：我們要求幼兒到幼兒園自己裝飾水果娃娃；并根據(jù)上市的水果不斷更換。4，種子類：秋天是豐收的季節(jié)，我們在自然角收集了好多種子，供幼兒觀察、比較。

四、根據(jù)主題活動和地區(qū)特色選擇物品

第6篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

Mao Creations 餐桌藝術(shù)工作室是一家以餐桌藝術(shù)為主體的高級定制品牌視覺推廣公司，專業(yè)針對高端生活方式與頂級家居家飾品牌。最近， Mao Creations 工作室將戲劇與瓷器制作相融合，創(chuàng)作出了最新的The Magic Flute魔笛系列餐具。 藝術(shù)創(chuàng)作是無國界無阻礙的，只需要用心去感受便能被撼動心魄。這也是Mao Creations此次創(chuàng)作的初衷，將藝術(shù)創(chuàng)作的精髓大膽嘗試同現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)品想結(jié)合，用餐桌視覺的手法深挖藝術(shù)的靈魂真諦。

您是如何理解餐桌藝術(shù)的？于我而言，餐桌藝術(shù)的精髓就是能夠?qū)r光靜止，人們能夠在用餐的過程中，享受與用餐環(huán)境的微妙互動。更用心去體會生命中我們忽視的美好，哪怕是桌上的一束燭光、一朵鮮花，都能為生活帶來的不一樣的美好心情。好的餐桌藝術(shù)能夠引起用餐者對于生活本質(zhì)的細(xì)微感觸。哪怕只是幾片花瓣、幾根簡單的樹枝、配上精心搭配的桌布，就能夠讓用餐者有片刻的寧靜來重新感受當(dāng)時當(dāng)?shù)刈约旱纳钆c心境。在如今這個快節(jié)奏的社會中，通過餐桌藝術(shù)來讓忙碌的人們獲得片刻的心靈休憩，也是Mao Creations期望達(dá)到的目標(biāo)。

Q=《北京青年》周刊

A= Mao Creations的創(chuàng)始人MaoMao（毛雪蕾）

Q：您是怎么想到要將瓷器與戲劇進(jìn)行融合的？

A：一直以來我對戲劇都很癡迷，本科主修的也是戲劇和紀(jì)錄片制作，可能正因?yàn)槿绱?，劇本化的思維模式一直潛移默化地影響著我對周遭事物的認(rèn)知。當(dāng)有幸獲得與德國頂級瓷器品牌盧臣泰一同重新“創(chuàng)作”魔笛系列作品的機(jī)會時，我找到了夢寐以求的表達(dá)載體：通過瓷器上的精美雕刻與整體色彩布局，將劇情化的情感在靜態(tài)視覺藝術(shù)中呈現(xiàn)。靜默的餐桌，也能“吹響”動人的魔笛。

Q：為什么在那么多的戲劇中挑選出了這部戲劇？它有什么獨(dú)特之處呢？

A：《魔笛》是莫扎特最著名的戲劇之一，劇中每個主人公都有非常鮮明的性格色彩。其中，“暗夜女王”是我一直都很喜愛的角色。我的合作伙伴――盧臣泰，在其“魔笛”系列作品中，通過精妙的雕刻藝術(shù)，將《魔笛》中動人的故事刻畫在每件瓷器上演繹再現(xiàn)。而此次與盧臣泰的合作，也恰好讓我有機(jī)會借助餐桌藝術(shù)來表達(dá)自己對于這部戲劇的理解。

Q：您是怎么想到要去做一個餐桌藝術(shù)工作室的呢？

A：其實(shí)這個想法來得很突然，可以說一切都是意料之外的。可能是專業(yè)與愛好所致，在潛移默化中逐漸水到渠成的。在之前為 Christofle（昆廷） 亞太區(qū)總部工作的時間里，經(jīng)常能接觸到裝飾與設(shè)計(jì)相關(guān)的工作。當(dāng)時的老板非常支持我，使我在每次活動中，都能夠運(yùn)用自己對美學(xué)的獨(dú)到見解裝點(diǎn) Christofle的精美銀器。但讓人意想不到的是，我的想法和呈現(xiàn)出來的作品總能獲得朋友與品牌的喜愛。我常說自己是個幸運(yùn)的人，在朋友與品牌的支持下我勇敢地追尋了自己的夢想，創(chuàng)建了Mao Creations餐桌藝術(shù)工作室。

Q：您的工作室主要進(jìn)行的是餐桌藝術(shù)的視覺策劃，您覺得在進(jìn)行策劃的時候，最重要的是什么？

A：最重要的是讀懂客戶品牌的DNA，即品牌的本質(zhì)內(nèi)涵與訴求。并在每次創(chuàng)意中，結(jié)合品牌的終極訴求，運(yùn)用與品牌調(diào)性相符、且更為新穎獨(dú)到的視覺呈現(xiàn)形式來幫助品牌做推廣。

Q：您對生活中的美的要求都會體現(xiàn)在哪些方面？在家里的擺設(shè)非?？季坑眯膯幔?/p>

A：我特別愛旅行，每次旅行都會不受控制地帶回來滿箱的燭臺、花瓶、各種古董餐具，或者最新的設(shè)計(jì)師作品。我對色彩特別沉迷，在家里會搭配多種色調(diào)的布藝進(jìn)行裝飾，當(dāng)然，鮮花是必不可少的。我所喜愛的插花從來都不按常理出牌，家中的花藝風(fēng)格也都是特別隨意的，往往記錄著當(dāng)時自己的心情。哪怕是一根枯樹枝或者凋零的花葉，我也覺得它們記錄著一種生命形態(tài)，有著時光的烙印。

Q：在這次設(shè)計(jì)的作品中您最中意的一件是哪個？原因是什么？

A：我想應(yīng)該是LV 合作的圣誕晚宴，我特別喜歡自己當(dāng)時想出的主題：17世紀(jì)芬蘭風(fēng)。

從傳統(tǒng)意義上來說，當(dāng)大家想象與圣誕節(jié)有關(guān)的裝飾時，都會想到圣誕老人、圣誕樹等等?？墒鞘フQ老人是從冰雪世界來的，坐著雪橇，背著滿滿的禮物。所以我將主題回歸到圣誕老人的家鄉(xiāng)――芬蘭，整體以豐盈的紅色和Christofle的奢華銀器進(jìn)行搭配。石榴、核桃、以及像是剛剛從冰窖中釣出的海鮮，都是晚宴中比較特別的裝飾。我喜歡講故事，因此也特別希望能夠在餐桌藝術(shù)中，通過比較抽象的表現(xiàn)手法，在視覺上展現(xiàn)給觀眾Mao Creations想要傳達(dá)的故事。

Q：Mao Creations為Lane Crawford策劃了2015春夏新品的派對，當(dāng)時設(shè)計(jì)的主要創(chuàng)意是什么？

A：那次派對是連卡佛女裝VIP的春夏新品會。在餐桌藝術(shù)的設(shè)計(jì)中主要采用了糖果色與郁金香作為主要創(chuàng)意元素。糖果色是每個女人都無法拒絕的色調(diào)，1月中旬的上海還透露著涼意，可是糖果黃、糖果粉、糖果藍(lán)為主的三色搭配卻直接將來賓帶入了繽紛多彩的盛夏。

為了搭配瓷器的優(yōu)雅瑩白，派對上我特別選用的荷蘭進(jìn)口撞色郁金香，來點(diǎn)綴盧臣泰高級定制瓷器系列的獨(dú)特造型與質(zhì)感，將原本白金色為主色的乏味空間大大地提升了跳躍感，增添了春日里的明媚氣息，使整個空間與連卡佛春夏新品會的主題相得益彰。

Q：以后還會在餐桌藝術(shù)這方面進(jìn)行什么樣的創(chuàng)新呢？

A：剛剛在歐洲度過了一段難忘而美妙的時光，被奧地利的自然風(fēng)光所深深吸引，最終在當(dāng)?shù)氐脑忌种姓业搅讼乱粋€藝術(shù)創(chuàng)意的靈感。一切都與自然有關(guān)，也與“reality”有關(guān)。

我想我會將這些元素運(yùn)用在今后的餐桌藝術(shù)中，當(dāng)然也會融入更多生活哲學(xué)與藝術(shù)哲理。未來我依舊會與各大高端品牌合作創(chuàng)作，請大家一起期待吧。

野獸派的創(chuàng)始人Amber從最開始的用鮮花美化辦公桌到后來創(chuàng)立野獸派花店，其實(shí)就像野獸派這個名字一樣，她一直在讓美野蠻生長，從辦公桌到餐桌，她用濃郁的色彩和花影，打造完美風(fēng)格的視覺盛筵，耀眼的花束裝扮空間，營造一個時尚與花藝的秘密花園，用花卉打造屬于自己的餐桌藝術(shù)。把自己與愛人、家人之間的精彩故事融入花中，賦予愛的情感，這些花便不僅僅是花，更是情感的寄托。有故事的花裝飾家園，不僅是對家愛的表達(dá)，更是愛人、家人之間的情感延續(xù)下去。

曾經(jīng)的Amber對花卉并不感興趣，對花兒的認(rèn)識只停留在家中和工作室里的幾瓶插花。直到有一回，本來要給工作室插花的人臨時有別的事兒，Amber起了興，打聽在哪兒可以買花，自己跑去抱了一大捧回來，把花瓶插滿，發(fā)現(xiàn)還剩出不少后，她決定包幾束送給朋友，沒想到朋友收到花后非常驚喜，連說她送的花有味道。這讓Amber有些得意，此后又有幾位朋友收到了她親手制作的插花禮物，反應(yīng)同樣十分驚喜。一位朋友問Amber：“你這弄的什么流派??？”“野獸派，我是隨便亂插的，哈哈……”Amber隨口說。不少朋友開玩笑讓她辭職去賣花。于是Amber抱著玩玩看的態(tài)度將自己制作的花束拍照傳到了微博上出售，沒想到居然真的接到了不少訂單。于是她果斷地辭掉了工作，開了一家叫做“野獸派”的花店。

現(xiàn)在，僅僅用了四年的時間，野獸派從微博上的首家高端花店走進(jìn)實(shí)體高端商場的顯著位置；從以“講故事訂花”為特色的花店成長為涵蓋多品類集成的生活時尚品牌；每一束野獸派的花都傳遞了一種感情，而自己便是花中的主角，擺在每一個角落里都是一種藝術(shù)，裝飾有故事的家。

Q=《北京青年》周刊A= Amber

Q：是什么機(jī)緣讓您想到要去創(chuàng)建這樣一個品牌？

A：當(dāng)時的辦公室每周都請花藝師來插花。有一周，對方?jīng)]有空。我說要不自己來吧，于是開始了。

Q：您覺得現(xiàn)在人們對鮮花的需求和以前有什么不一樣了嗎？

A：以前大家只知道玫瑰百合，現(xiàn)在我們希望大家對鮮花能有更多不同的認(rèn)知；并且我們發(fā)現(xiàn)對美丑有要求的人，越來越多了。

Q：我們的鮮花都是從哪里來的，需要怎樣的加工工序可以完成？

A：大多數(shù)的鮮花是進(jìn)口花卉，特別是來自獨(dú)家的種植園。其余是當(dāng)?shù)禺?dāng)季特色，比如梨花桂花樹枝。世界上鮮花做成花束的加工工序都是一樣的，我們也是如此，并沒有什么特殊的加工工序。

Q：現(xiàn)在是一個什么事情都需要美的時代，顏值成為重要的社會符號。您怎么看待這樣的現(xiàn)狀？如果說，野獸派是打造生活的顏值，您同意嗎？

A：不太同意，其實(shí)我們想通過野獸派花店表達(dá)以及傳遞的更多的是一種背后的生活態(tài)度。野獸派宣揚(yáng)的是一種精致、低調(diào)而優(yōu)雅的城市生活方式。

第7篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

主體性和主動性是語文課的核心。在語文活動課中，學(xué)生始終是知識、技能、能力、品德等的主動獲取者。學(xué)生是否主動參與活動，這是衡量語文活動課效果的重要標(biāo)志。設(shè)計(jì)語文活動課要在學(xué)生主動參與上下功夫。

目前，我國的教學(xué)理論雖然也承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，但這種承認(rèn)是有限的，限制在通過專職教師、專用教材和媒體間接地認(rèn)識客觀世界，即在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書本知識的過程，基本上否認(rèn)學(xué)生有直接經(jīng)驗(yàn)和直接認(rèn)識世界的任務(wù)，認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識活動主要是“掌握”，而不是“發(fā)現(xiàn)”，把教學(xué)活動限定在“傳授-接受”的模式內(nèi)，致使我國的教學(xué)理論和實(shí)踐中嚴(yán)重輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、探索等活動。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，必須讓他們從事主動經(jīng)歷和探索發(fā)現(xiàn)的活動。使主動學(xué)習(xí)與科學(xué)認(rèn)識相聯(lián)系的是20世紀(jì)著名的美國教育家杜威，他從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)，開展主張以學(xué)生主動活動為中心的教學(xué)，使學(xué)生的認(rèn)識活動從面臨需要解決的問題開始，讓學(xué)生積極地、多方地尋求解決問題的方案，并實(shí)施解決問題的過程，最后以驗(yàn)證方案的正確與否作為階段性認(rèn)識活動的結(jié)束。在杜威的教學(xué)過程中，學(xué)生始終以主動的探索者和問題的解決者角色出現(xiàn)。設(shè)計(jì)主動學(xué)習(xí)的思路是：

1．從語言問題開始，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動機(jī)。

以往的教學(xué)一般從學(xué)科知識開始，認(rèn)為知識之間有一定的邏輯順序，這樣遵循了循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生平穩(wěn)地由已知向未知、由舊知向新知過渡。這有它的合理性，但是這僅僅是教師單方面按教材和成人的思路設(shè)計(jì)的教學(xué)開端，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語文活動課以學(xué)生感興趣的語言問題入手，通過一系列活動，激發(fā)學(xué)生的探索興趣。值得注意的是，語文活動課的問題與杜威的興趣觀不同，不是以學(xué)生一時一事的個人興趣為基礎(chǔ)的，而是以語文知識中的基本概念或原理在生活中的表現(xiàn)形式——“問題”作為活動的開始，因而不僅學(xué)生具有濃厚的探索興趣，而且使之與系統(tǒng)語文知識的掌握相聯(lián)系，從而使由興趣而來的學(xué)習(xí)動機(jī)變成為穩(wěn)定的、持久的探索動機(jī)。

2．強(qiáng)化自我意識，發(fā)展主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。

在傳統(tǒng)教學(xué)中對學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師和家長督促、檢查、獎罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動地參與教學(xué)過程。語文活動課是建立在學(xué)生自我意識、主動探索的基礎(chǔ)之上的，學(xué)生認(rèn)識活動的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識大得多。在這樣的活動中，學(xué)生逐漸地形成主動學(xué)習(xí)的心理傾向。具體要求：（l）活動前自找資料、自我準(zhǔn)備；（2）活動中自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮；（3）活動后自我總結(jié)、自我評價(jià)。

3．采用交流方式，激勵主動開拓的精神。

以往教學(xué)是個體之間孤立和封閉的學(xué)習(xí)活動，缺少知識和經(jīng)驗(yàn)的交流。因而學(xué)習(xí)的主動性全憑個人自覺性和能力為基礎(chǔ)，很容易產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的厭倦和放松?；顒咏虒W(xué)則不同，它強(qiáng)調(diào)群體間經(jīng)驗(yàn)交流，相互啟發(fā)，產(chǎn)生更多的探索愿望，形成自信、自強(qiáng)的精神。同時，同伴之間的交流還使學(xué)生逐漸破除以自我為中心的態(tài)度，養(yǎng)成容納不同意見的習(xí)慣，從而使謙虛和自信有機(jī)結(jié)合起來。

主體性具體體現(xiàn)在：（1）師生在設(shè)計(jì)語文活動時，充分考慮了學(xué)生的興趣和愛好；（2）學(xué)生在語文活動中，經(jīng)過教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，自我決定活動內(nèi)容、安排活動進(jìn)程、自我管理與調(diào)控。（3）活動結(jié)束后，學(xué)生自我評價(jià)活動質(zhì)量，對活動中的參與程度，取得的成效進(jìn)行自我綜合評價(jià)?？傊?，語文活動課程為學(xué)生的發(fā)展提供了更多主動實(shí)踐的機(jī)會，使他們“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的雙手來做”（郭沫若語），使學(xué)生享受做學(xué)習(xí)主人的權(quán)利和歡樂。

例如，在安排“語文文藝會”這一活動時，首先師生民主討論，根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好決定文藝會內(nèi)容和形式；然后同學(xué)間相互做設(shè)計(jì)活動游戲，排演童話劇、相聲，講述文學(xué)家的故事，布置文藝會會場等；最后由學(xué)生總結(jié)活動的收獲，評選最佳節(jié)目。這些內(nèi)容和程序的組織，完全由學(xué)生自主安排和決定，這樣就發(fā)揮了學(xué)生的主體性，調(diào)動了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

語文活動課充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，就會帶來意想不到的良好效果。一位教師在三年級組織一次“語文游園”活動，讓學(xué)生自己出有關(guān)語文的各類趣味題。全班學(xué)生動手，到處找資料，編寫游園題。他們出題的類型有“過拼音河”、“上正字橋”（訂正錯別字）、“進(jìn)佳句園”、“走智慧林”、“鉆成語洞”等等。活動由班內(nèi)發(fā)展到向?qū)W校開放，游園題從小學(xué)語文范圍擴(kuò)大到初、高中的語文知識。

也許有人認(rèn)為，主動探索的學(xué)習(xí)只適合于高年級學(xué)生，不適合年幼的學(xué)生。其實(shí)，這是一種保守的看法。例如，美國和澳大利亞小學(xué)一、二年級學(xué)生，就要求獨(dú)立收集資料，寫出“研究報(bào)告”，說明自己對社會、自然的看法。年幼的學(xué)生同樣具有探索的興趣和愿望，只不過要為他們設(shè)計(jì)適宜的活動方式。所以，開設(shè)語文活動課，旨在從小培養(yǎng)獨(dú)立探索、主動探索的態(tài)度和學(xué)習(xí)。

二、教師職能：從傳授到指導(dǎo)

也許有人會疑惑：在語文活動課上學(xué)生從事的是主動性活動，那么教師的主導(dǎo)作用如何體現(xiàn)呢強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并不排斥教師的主導(dǎo)作用，事實(shí)上，學(xué)生自行組織的各種活動都離不開教師的指導(dǎo)和支持。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在把握活動的目的，啟發(fā)學(xué)生的積極主動性，幫助學(xué)生總結(jié)活動的成敗得失。這種主導(dǎo)作用貫穿于學(xué)生活動的始終。教師導(dǎo)在活動前，引在活動中，評在活動后，指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示。當(dāng)學(xué)生在某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)困難的疑問時，教師適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)是舉足輕重的，這將提高學(xué)生活動的質(zhì)量，有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動任務(wù)。語文活動課要求以學(xué)生的獨(dú)立探索活動為基礎(chǔ)，但實(shí)質(zhì)上這種探索活動是在教師“導(dǎo)演”和指導(dǎo)下的活動，是教師主導(dǎo)作用更藝術(shù)的表現(xiàn)。因?yàn)榛顒诱n是從實(shí)際問題切入的對語文基本知識的掌握，這不僅要求教師對語文知識有精深了解，而且對學(xué)生的活動需要、活動能力等有深入了解，才能設(shè)計(jì)出適宜的問題情境和活動的方案、程序，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動?？梢哉f，語文活動課要求教師發(fā)揮“導(dǎo)而弗牽”“開而弗達(dá)”的主導(dǎo)作用，而不是傳授、灌輸中的主導(dǎo)作用。語文活動課上教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1．編導(dǎo)。

語文活動課程雖然沒有具體的教學(xué)大綱和教材，也沒有比較固定的教學(xué)活動模式可供借鑒，但絕不能自由放任，任其發(fā)展，必須根據(jù)課程計(jì)劃的總要求，有計(jì)劃地做好各個年級活動內(nèi)容和形式的基本安排?？蓮倪@幾方面考慮：一是要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，按科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則安排活動的內(nèi)容，選擇形式；二是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注意活動課程與學(xué)科課程的協(xié)同運(yùn)行，以達(dá)到互相促進(jìn)；三是要考慮各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，讓語文活動課程的知識與技能的綜合性得以體現(xiàn)。要使活動開展得異彩紛呈，富有成效，必須充分發(fā)揮教師在活動之前的“編導(dǎo)”作用。

2．引導(dǎo)。

教師在活動開始時要設(shè)計(jì)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入活動程序之中，重在導(dǎo)趣、導(dǎo)向、導(dǎo)路。

3．開導(dǎo)。

在學(xué)生活動難以深入進(jìn)行時，教師要適時地進(jìn)行活動開導(dǎo)，這種開導(dǎo)主要是思維方法上的，而主要不是內(nèi)容和答案上的，重在導(dǎo)疑、導(dǎo)難、導(dǎo)法。

三、活動目標(biāo)：從單一到綜合

綜合性是活動課程的一個顯著特點(diǎn)，也是語文課的一個顯著特點(diǎn)。開設(shè)語文活動課要與學(xué)校其他活動有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮語文活動課的整體功能。語文活動課從活動的內(nèi)容、形式，到所產(chǎn)生的教育影響都具有很強(qiáng)的綜合性特征。

語文活動課中各項(xiàng)活動的完成，需要綜合運(yùn)用語文知識和其他學(xué)科知識，所培養(yǎng)的能力也是綜合的。除語文能力外，也培養(yǎng)了其他認(rèn)識能力和活動能力，在人際交往、行為規(guī)范、思維方式等方面也受到鍛煉。而且，通過語文活動課，還受到思想品德教育、審美教育，使語文教育與思想教育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于活動之中。語文活動課的綜合性不僅表現(xiàn)在知識上，更重要地體現(xiàn)在能力和發(fā)展上。

某校舉辦“梅花藝術(shù)節(jié)”活動，其中有關(guān)于梅花嶺的鄉(xiāng)土教育活動，有關(guān)于梅花生長、種植栽培的自然學(xué)科活動，有欣賞梅花的審美活動，有對梅的詩詞歌賦的收集、理解、朗誦的語文活動，還有關(guān)于梅的音樂、舞蹈、書法、繪畫、攝影藝術(shù)活動等，各種活動有機(jī)結(jié)合，分為訪梅品梅、贊梅、學(xué)梅三個階段。學(xué)生在這一活動中了解梅花的生長栽培知識，學(xué)習(xí)梅的品格精神，增強(qiáng)自主、自學(xué)、自律意識，培養(yǎng)藝術(shù)審美能力，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高。

在“梅花藝術(shù)節(jié)”的訪梅品梅階段，中高年級的語文活動課用來學(xué)習(xí)有關(guān)梅的生物學(xué)資料，用來指導(dǎo)閱讀有關(guān)梅的詩詞；在贊梅階段，在語文活動課上組織學(xué)生讀講與梅有關(guān)的名人趣事，朗誦有關(guān)梅的散文；在學(xué)梅階段，指導(dǎo)學(xué)生寫“我愛梅花”或“我是梅苑一朵梅”征文，抒發(fā)自己的情懷。這階段的語文活動課程融合在整個藝術(shù)節(jié)活動之中，是整個藝術(shù)節(jié)活動的一個有機(jī)組成部分，與其他形態(tài)結(jié)構(gòu)的活動構(gòu)成了一個相互滲透、交叉聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體。這階段的學(xué)生全員參與了活動的全過程，接受了綜合教育，進(jìn)行了全面訓(xùn)練，綜合素質(zhì)得到了提高。這正是這一活動的出發(fā)點(diǎn)和應(yīng)有的歸宿。

為全面提高學(xué)生素質(zhì)，為促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，語文活動課程培養(yǎng)目標(biāo)的制定，活動內(nèi)容的取舍，活動形式的選擇，考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，都必須考慮學(xué)校其他活動課程的安排，力求發(fā)揮活動課程的整體功能。這是語文活動課程建設(shè)不可忽略的一點(diǎn)。

四、活動空間：從封閉到開放

以班級授課制為主要形式的學(xué)科課程，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。現(xiàn)代社會是一個巨大的開放系統(tǒng)，教育要培養(yǎng)新時期所需要的人才，就必須實(shí)施與之相適應(yīng)的開放式教學(xué)。由于學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容和形式的封閉性無法與之相適應(yīng)，因此小學(xué)語文教學(xué)改革必須選擇開放性教學(xué)結(jié)構(gòu)。

1．活動課程開拓了學(xué)生所學(xué)知識的廣度和深度，學(xué)生在活動中廣泛地涉獵自己所喜愛的學(xué)科，不囿于學(xué)科課程所學(xué)；在興趣的驅(qū)動下，學(xué)生孜孜以求，加深了知識的深度。例如，有關(guān)“寓言故事”的活動課，可以設(shè)計(jì)如下由淺入深的內(nèi)容：（l）寓言故事集錦。要求學(xué)生讀故事，知名稱意義。（2）講寓言故事。讓學(xué)生把內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為外部語言，訓(xùn)練聽說能力。（3）續(xù)編寓言故事。例如，撰寫《新龜兔賽跑》等，訓(xùn)練學(xué)生的寫作和思維。（4）寓言大世界。展示前期活動成果。

2．活動課程可以促使學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，把不同學(xué)科的相關(guān)知識融會貫通，使學(xué)生的頭腦中形成更概括、更高級的知識信息，從而優(yōu)化了知識結(jié)構(gòu)。例如，開設(shè)《秋》的活動課，可以跨越語文、自然、地理等學(xué)科，通過系列活動使學(xué)生對秋有一個全面綜合的認(rèn)識。又如，小學(xué)生辦小報(bào)，就是綜合運(yùn)用各種知識和能力，融閱讀、作文、美術(shù)、書法于一體，學(xué)生既當(dāng)記者，又當(dāng)編輯，將采訪、寫稿、插圖、排版集于一身，從而給學(xué)生提供綜合運(yùn)用多種知識、技能的機(jī)會。

杭州市上城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校特級教師楊明明老師還把其他各門學(xué)科當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課外陣地，訓(xùn)練語文基本功的場所。如讓學(xué)生把數(shù)學(xué)知識編成小故事講出來，把實(shí)驗(yàn)的過程寫下來。結(jié)合學(xué)過的地理、歷史知識，組織參觀、考察、游覽、采集礦石標(biāo)本等，把過程和感受加以描述。還讓學(xué)生聽音樂編故事，給課文畫插圖、連環(huán)畫等。這樣既注重內(nèi)容的結(jié)合，也考慮到各種能力的綜合。我們可以從一份課外學(xué)科活動安排表中看出楊老師組織學(xué)科活動的匠心所在。

時間：9月9日

地點(diǎn)：曲院風(fēng)行

內(nèi)容：班主任提出外出活動要求。

外語：日常用語交流。

語文：說明景點(diǎn)來歷。

數(shù)學(xué)：觀察數(shù)數(shù)。

自然：介紹荷花。

音體：游戲活動。

美術(shù)：畫荷花。

3．活動課程把學(xué)校教育和社會活動緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生了解社會、認(rèn)識社會、獲取最新信息，培養(yǎng)自己適應(yīng)社會、改造社會的能力。例如，活動設(shè)計(jì)：我是字“醫(yī)生”——上街找錯別字。

活動目的：正確辨析形近字和同音字，減少錯別字，提高遣詞用字能力。

活動過程：在“行醫(yī)”之前，告訴學(xué)生要當(dāng)好一名文字“醫(yī)生”，要精通“醫(yī)術(shù)”——理解“患者”的音、形、義，才能對癥下藥。然后教師舉例指導(dǎo)，如“歌午廳”“批另兼營”“食鹽每代1元7角”，等等。最后限定時間交“病歷卡”——即摘錄街上廣告或招牌里的錯別字，并寫上正字。

實(shí)踐證明：這種開放型的活動，可以提高學(xué)生語言文字的敏感力，加深對字的音、形、義的理解，減少錯別字，同時增強(qiáng)了書寫規(guī)范意識。

語文活動課的開設(shè)優(yōu)化了課程結(jié)構(gòu)，形成一種“大課程”體系，在實(shí)踐活動中，充分發(fā)揮學(xué)科課程的學(xué)習(xí)功能，活動課程的開發(fā)功能，環(huán)境課程的輻射功能，使三個板塊的功能相互滲透，相互促進(jìn)。

五、活動過程：從實(shí)踐到認(rèn)識

辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)識是從感性到理性，不斷地逼近客體本身的反映過程。這個過程的基本思路是：感性—知性—理性。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)從感性經(jīng)驗(yàn)開始，在觀察自然的基礎(chǔ)上歸納出事物的性狀，并以一定的詞語進(jìn)行命名和定義，形成概念。學(xué)生在理解這些概念的基礎(chǔ)上熟悉和鞏固這些概念，并運(yùn)用于相似的情境。有人認(rèn)為學(xué)生這樣掌握的概念就是理性知識。事實(shí)上，這些概念所反映的只是數(shù)量有限的同類事物的外部性狀，并未揭示該類事物的內(nèi)在本質(zhì)，更沒有揭示出不同類事物之間的聯(lián)系和區(qū)別。因此，這只是一種知性認(rèn)識，不能用于對普遍事物的解釋，有待上升到理性認(rèn)識。傳統(tǒng)的語文教學(xué)誤以為知性的認(rèn)識就是理性認(rèn)識，導(dǎo)致教學(xué)上孤立靜止的思維方式和形式主義傾向。

要使活動過程由知性上升到理性，在活動課設(shè)計(jì)時必須注意以下幾點(diǎn)：

1．發(fā)現(xiàn)規(guī)律。無論對未知知識的認(rèn)識活動還是對已知知識的再認(rèn)識活動，都應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生用主動探索發(fā)現(xiàn)的態(tài)度和方法進(jìn)行，不僅要發(fā)現(xiàn)知識的由來，更要發(fā)現(xiàn)知識與知識之間的關(guān)系，掌握知識之間的特點(diǎn)和規(guī)律?；顒邮鞘侄?，目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

2．重組知識?；顒舆^程不僅重視對未知知識的探索發(fā)現(xiàn)，也重視對已知知識的整理和重組，要求學(xué)生不斷提高抽象水平，并能用動作、語言符號、圖像等形式表達(dá)出來，為進(jìn)一步的深入認(rèn)識準(zhǔn)備條件。在活動中要提高智力操作的強(qiáng)度，重視邏輯思維、理論思維的訓(xùn)練。

3．創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維是在理論思維基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的對已有認(rèn)識的突破或創(chuàng)新。它必須具備兩個條件：一是對有關(guān)問題的資料的全面掌握。二是在更高層次上重組已有材料。現(xiàn)代教學(xué)中關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的目標(biāo)是以高強(qiáng)度的探索發(fā)現(xiàn)活動為基礎(chǔ)的。

六、活動形式：從單一到多樣

語文活動課的形式是豐富多樣的。

1．多層次。語文活動課可以在個人、小組、班級、學(xué)校四個層次上開展。個人的活動如圖書閱覽、小日記等，小組活動如興趣小組、小記者團(tuán)、小報(bào)編輯部、語文游藝宮、課文內(nèi)容大串連等，還有班、隊(duì)、校的集體活動等。就活動的內(nèi)容而言，個體和集體的活動又有其不同的深度和廣度。

2．多渠道。語文活動課以整個社會為背景，開展活動的渠道是很多的，從大的方面看主要分為學(xué)校、家庭、社會三條渠道。三者有機(jī)結(jié)合，互相協(xié)調(diào)，構(gòu)成了信息影響的全方位狀態(tài)。

第8篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

一、通過多種方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的興趣

（一）多觀察，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的民間藝術(shù)話題我們會發(fā)現(xiàn)幼兒對于一些民間藝術(shù)還是有一定的興趣，這就要求教師有敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)孩子感興趣的點(diǎn)，從而有點(diǎn)到面，不斷的拓展孩子的知識。例如在一次偶然的談話中，我發(fā)現(xiàn)孩子們對昆山三寶之一的昆曲也是非常的感興趣，因此我們也是抓住這一興趣點(diǎn)，開展了主題活動“我家鄉(xiāng)的昆曲”，從昆曲的唱腔、服飾、道具等多方面進(jìn)行拓展了解。

（二）多途徑，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的愿望

1.聯(lián)系實(shí)際的基地，幼兒實(shí)地參觀我們深知做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步的思想。幼兒切身實(shí)地參觀是學(xué)習(xí)很好的途徑。開展“昆山三寶”活動之中，我們帶領(lǐng)幼兒參觀了昆石館，并接受專業(yè)的老師的講解，孩子們親眼看到了晶瑩剔透、造型各異的昆石。到了并蒂蓮盛開時節(jié)，孩子們?nèi)ネち止珗@，實(shí)地觀看并蒂蓮，顯示的花型、花色孩子們都震撼了。

2.觀看現(xiàn)場表演，激發(fā)幼兒的愿望在開展“我家鄉(xiāng)的昆曲”這一活動時，我們邀請了小梅花藝術(shù)團(tuán)的哥哥姐姐來到幼兒園為幼兒表演，孩子們看到表演的時候情緒非常的高漲，對于演出的妝容、演出的道具、演出的形式、演出的唱腔等都有一個產(chǎn)生了極大的興趣。

3.收集活動，激發(fā)幼兒了解的欲望具有一定年代感的連環(huán)畫也是民間藝術(shù)的一種較好形式。在這一主題開展之初，我們就請家長和孩子利用多種的途徑收集各種各樣的連環(huán)畫，與現(xiàn)在各種五彩斑斕、絢麗奪目的幼兒書籍相比較，黑白的形式加上其特殊的形式，孩子們還是具有很強(qiáng)的好奇感，收集的愈多，孩子們的興趣愈強(qiáng)。

4.創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動孩子參與的興趣在班級中搭建了周莊特色的小橋流水，孩子們扮演搖快船的農(nóng)民，孩子在情境中，提出的問題也是愈來愈多，“為什么他們要要快船，他們是在什么時候要快船的呢？”這一個個問題的提出充分的說明了孩子們對于這個民間文化有深刻的興趣。在情景中孩子們深知周莊的搖快船有著很多年的歷史，搖快船已成為民間良辰佳節(jié)、喜慶豐收、婚嫁迎親時群眾喜聞樂見的大型娛樂活動。

5.作品欣賞，直觀的調(diào)動孩子興趣喬姆斯基認(rèn)為：環(huán)境可以產(chǎn)生激發(fā)效應(yīng)和塑造效應(yīng)。環(huán)境的設(shè)置能很好的為幼兒營造一種氛圍。在藍(lán)印花布這樣活動當(dāng)中，我們在班級中設(shè)置了利用藍(lán)印花布制作的各種作品。這一環(huán)境的創(chuàng)設(shè)孩子在潛移默化中得到了很好的熏陶，為了解藍(lán)印花布的制作工藝、文化奠定經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

6.利用游戲，在學(xué)學(xué)玩玩中激發(fā)興趣昆山童謠也是民間藝術(shù)的特殊形式，深受孩子們喜歡。在學(xué)習(xí)昆山童謠的時候，我們利用游戲的形式，充分調(diào)動了幼兒生活的原有經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生興趣，也實(shí)現(xiàn)了對民間藝術(shù)的傳承。

二、多方式，持續(xù)調(diào)動幼兒參與民間藝術(shù)活動的積極性

陶行知等許多的教育學(xué)家都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程。因此，幼兒自己切身實(shí)踐、親身體驗(yàn)是幫助孩子獲得認(rèn)知的最好途徑。以主題活動“我家鄉(xiāng)的昆曲“為例。

（一）通過調(diào)查搜集活動，奠定經(jīng)驗(yàn)

活動開始前，我們就請家長與孩子共同搜集了關(guān)于昆曲的各種知識，通過調(diào)查表，收集了昆曲的各種服飾、妝容等。

（二）開展昆曲迷相約的活動，進(jìn)一步感知昆曲魅力

我們通過開展請昆曲迷走進(jìn)來表演的形式或者我們?nèi)ド鐓^(qū)觀看昆曲迷的表演，在活動中孩子、家長與相對專業(yè)的人士交流、學(xué)習(xí)又一次調(diào)動了孩子的積極性。

（三）參加社會實(shí)踐活動，親身的體驗(yàn)昆曲魅力

社會資源的利用，也是很好的為民間教育的開展服務(wù)。我們參觀了昆曲表演的排練情況，并且在有名的昆曲館中觀看戲曲的臉譜、服飾等，讓幼兒真正的走進(jìn)昆曲，了解民間藝術(shù)。

（四）制作表演活動，充分發(fā)揮幼兒的主動性

我們在圍繞這一主題的時候，我們與孩子共同商量了我們開設(shè)的昆曲表演可以有什么樣的形式，在活動的時候我們也是請幼兒自己制作了邀請別人觀看表演的邀請卡，孩子們還制作了道具等輔助材料。

三、多創(chuàng)設(shè)，幼兒切身感受民間藝術(shù)

幼兒民間藝術(shù)教育是幼兒園藝術(shù)教育的內(nèi)容之一，也是美育的一部分，在創(chuàng)設(shè)了客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，我們可以從以下幾點(diǎn)很好的做起，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。

（一）公平、公正的對待每一位幼兒，尊重幼兒想法

教師對幼兒應(yīng)該做到充分的尊重，教師對幼兒的理解能從實(shí)質(zhì)上對幼兒產(chǎn)生積極的影響。做為教師，我們不難發(fā)現(xiàn)，在平時的生活中每個孩子的發(fā)展能力都有所不同，個體差異較強(qiáng)。對于民間藝術(shù)，每個孩子可能在理解、思想上都有一定的差異。因此，我們應(yīng)該用積極的眼光看待學(xué)習(xí)中的每一位幼兒，用客觀公正的態(tài)度理解、接納每一位幼兒。

（二）實(shí)現(xiàn)師幼學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的共同體

在各種活動中，我們也應(yīng)該充分的讓幼兒了解，不僅是只有幼兒在學(xué)習(xí)，師幼也是一個大家庭，一起在學(xué)習(xí)。讓幼兒感知不僅可以從老師身上學(xué)到東西，有時候老師也會從幼兒身上學(xué)習(xí)東西。如在我們班就有這樣一個案例，有一個生活在巴城的小朋友，給我們講解了一些巴解的故事，孩子們也從他的身上學(xué)習(xí)到了一些陽澄湖螃蟹文化。

四、多尊重，幼兒成為學(xué)習(xí)民間藝術(shù)主人

在幼兒園教育中，我們深知幼兒才是活動的主人，特別是在民間藝術(shù)的活動中，我們都發(fā)現(xiàn)很多的民間藝術(shù)形式需要孩子加以自己的認(rèn)識，是相對比較感性的，然而平時我們會發(fā)現(xiàn)教師的單方面的教導(dǎo)很容易使得幼兒的想象力和理解力得到限制。因此我們可以從多方面著手，在民間藝術(shù)活動總充分發(fā)揮幼兒的主體性。

五、多合作，家園共同支持幼兒民間藝術(shù)教育

第9篇：對花藝的認(rèn)識和理解范文

陶瓷裝飾藝術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化，并且是其中非常重要的一部分，是中華兒女勤勞智慧的結(jié)晶。中國的瓷器從古代就開始流向海外，宋代之后，瓷器更是作為一種十分重要的產(chǎn)品在全世界范圍內(nèi)流通。陶瓷藝術(shù)在作為一種價(jià)值交換產(chǎn)物的同時也在源源不斷地向世界傳遞著中國的文化，在這一層面上來講陶瓷藝術(shù)極大地推動了中國文化的發(fā)展。陶瓷制作的工藝從古至今可以說是代代相傳，同時也在不斷地創(chuàng)新。為了滿足人民大眾不同的審美要求，生產(chǎn)創(chuàng)作了各式各樣的陶瓷產(chǎn)品。可以說陶瓷藝術(shù)在世界文化的傳遞及交流方面起到了一種紐帶及橋梁的作用。極大地豐富和繁榮著中國的文化與世界的文化。

陶瓷裝飾藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)與陶瓷的完美結(jié)合，每件陶瓷都是由造型、裝飾與材料三個要素構(gòu)成，包含著物質(zhì)與精神的兩重文化因素。一件陶瓷作品在實(shí)用之外還具有觀賞的作用。陶瓷裝飾藝術(shù)大致歸納起來可以分為顏色釉裝飾、釉上彩裝飾、釉下青花裝飾等等。陶瓷裝飾藝術(shù)有著豐富多彩的圖案，明艷瑰麗的色彩，獨(dú)具匠心的工藝，形成了一種有別于其他的陶瓷文化。從一開始的制作到最終的完成它包含著審美、創(chuàng)造與欣賞幾個環(huán)節(jié)。在人類藝術(shù)的發(fā)展過程中占據(jù)著非常重要的位置。一件完美的陶瓷藝術(shù)作品擔(dān)任著傳播陶瓷文化的重任，因此說陶瓷藝術(shù)不僅僅是一件蘊(yùn)含著創(chuàng)作者獨(dú)特審美情趣的藝術(shù)產(chǎn)品，更是一件包含著個人情感在其中的文化產(chǎn)品。中國陶瓷裝飾藝術(shù)中的裝飾紋樣早在新石器時代的仰韶文化中就已經(jīng)出現(xiàn)，我們充滿智慧的祖先們細(xì)心感受生活，創(chuàng)作出波浪紋、編織紋，將其以二方連續(xù)的方式裝飾在陶瓷器皿上。西安半坡遺址的那件彩陶紋盆就是比較具有代表性的一件，他們將點(diǎn)線面有機(jī)的結(jié)合，裝飾紋樣的獨(dú)特審美，從側(cè)面向我們展示了他們已經(jīng)開始對自然和人類有了些許的認(rèn)識，敢于加進(jìn)人們的主觀想象。

中國陶瓷裝飾的形式大致可以分為繪畫類與坯胎裝飾類。繪畫類又可分為工筆畫與寫意畫，不論是哪種繪畫形式都是當(dāng)時中國繪畫藝術(shù)發(fā)展時期的特征在陶瓷裝飾上的表現(xiàn)。唐代長沙窯的釉下彩繪花鳥之所以成熟，是因?yàn)槟莻€時期正值唐代花鳥畫藝術(shù)發(fā)展的高峰時期，不論是筆法還是技法都是相當(dāng)?shù)某墒?，氣韻生動，自然活潑，體現(xiàn)著當(dāng)時民間繪畫的藝術(shù)風(fēng)格。宋代頗為盛行的陶瓷刻劃花裝飾也是因?yàn)槭艿搅水?dāng)時時代文化的影響，才會達(dá)到一種空間精細(xì)的境界。因?yàn)檫@一時期唐代較為流行的花鳥畫開始逐漸向精細(xì)的工筆畫方向發(fā)展，同時也為之后元代的青花藝術(shù)、明清時期粉古彩藝術(shù)的出現(xiàn)及發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。陶瓷裝飾的形式不管是工筆畫還是寫意畫都是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在瓷器上的展現(xiàn)。陶瓷裝飾藝術(shù)也從另一個方面展示了中國文人畫所具有的歷史性特征，逐步演變成了中國陶瓷裝飾藝術(shù)的一種獨(dú)有的藝術(shù)特征。