影像藝術(shù)設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：數(shù)字影像技術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計傳播；應(yīng)用
轉(zhuǎn)變數(shù)字影像技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用不僅給產(chǎn)品設(shè)計師帶來了方便，同時也給用戶帶來了更好的體驗，讓用戶對產(chǎn)品設(shè)計的認(rèn)識更加深刻，在一定層面上提高用戶的設(shè)計審美能力。筆者希望通過探析數(shù)字影像技術(shù)發(fā)展給產(chǎn)品設(shè)計傳播帶來的轉(zhuǎn)變以及應(yīng)用，能夠?qū)w驗經(jīng)濟(jì)時代下的社會大眾帶來更好的用戶體驗。
1數(shù)字影像技術(shù)的概念
影像有兩個層面的定義，傳統(tǒng)狹義層面的影像是我們熟知的一種以靜態(tài)畫面形式呈現(xiàn)的形象，不包括那些通過攝像拍攝的動態(tài)活動影像，比如照片、書刊、報紙等。而廣義上的影像是指物體通過光學(xué)裝置，電子裝置等成像轉(zhuǎn)換后以各種方式呈現(xiàn)出來的形象。本篇文章所指的影像則是廣義層面上的影像。數(shù)字影像技術(shù)就是一個數(shù)字影像的系統(tǒng)構(gòu)成，數(shù)字影像在采集或加工過程中，經(jīng)過計算機(jī)數(shù)字語言編碼的影像，更多地依賴于計算機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、攝影機(jī)等數(shù)字化硬件產(chǎn)品，通過這些硬件對影像進(jìn)行方便、快捷、高效、多樣的加工處理，使人們能夠以較小的代價，就能夠快速地得到更好的影像。完整的數(shù)字影像系統(tǒng)包括數(shù)字影像的采集、加工處理、存儲、呈現(xiàn)、傳播、應(yīng)用等幾方面。數(shù)字影像的采集可以通過數(shù)碼相機(jī)拍攝、掃描儀掃描、智能手機(jī)拍攝等方式完成。早期的時候數(shù)字影像采集主要是用平面掃描儀掃描一些像照片、書籍、包裝上的影像。如今數(shù)字影像采集則主要通過數(shù)碼相機(jī)或智能相機(jī)拍攝簡單的平面影像；用3D掃描儀、攝像機(jī)等先進(jìn)設(shè)備拍攝立體影像。后期的影像加工處理、呈現(xiàn)則是借助于計算機(jī)的圖像處理軟件、影像投影技術(shù)等一些現(xiàn)代化先進(jìn)技術(shù)的合成進(jìn)行的。
2數(shù)字影像技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計傳播中的發(fā)展應(yīng)用
工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計從造型層面來說就是一門產(chǎn)品外觀造型的視覺藝術(shù)，尤其在現(xiàn)代化社會中，功能已不再能夠滿足消費(fèi)者的需求，消費(fèi)者最求的是那些具有設(shè)計審美價值的產(chǎn)品。所以如果沒有先進(jìn)的數(shù)字影像技術(shù)作為產(chǎn)品傳播過程中的支撐，許多產(chǎn)品設(shè)計師即使擁有再好的天賦和想象力也無法讓消費(fèi)者去認(rèn)識他們的產(chǎn)品，去為他們設(shè)計的產(chǎn)品買單，而數(shù)字影像技術(shù)的廣泛應(yīng)用為傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計提供許多實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計師想法的應(yīng)用途徑。
2.1數(shù)字影像技術(shù)早期階段
數(shù)字影像技術(shù)發(fā)展于20世紀(jì)90年代，在那個不成熟的早期階段，數(shù)字影像技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計傳播中的應(yīng)用很少。在產(chǎn)品設(shè)計階段，主要的應(yīng)用就是通過掃描儀獲得簡單的產(chǎn)品圖像的采集。設(shè)計公司沿用的是傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計流程，如手繪草圖，簡單的電腦工程制圖，團(tuán)隊成員之間也是通過大量的紙質(zhì)媒介進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計理念的傳播。更多的應(yīng)用則主要在產(chǎn)品的后期生產(chǎn)和推廣階段，在這個階段，為了能夠讓產(chǎn)品被消費(fèi)者所知道會借助于報紙、雜志等靜態(tài)書刊影像，也會有電視廣告等動態(tài)影像。
2.2數(shù)字影像技術(shù)現(xiàn)階段
進(jìn)入了21世紀(jì)后，隨著數(shù)字影像技術(shù)在各個行業(yè)的發(fā)展，許多數(shù)碼相機(jī)、智能手機(jī)已經(jīng)成為大眾手中必需品，專業(yè)的設(shè)計公司也有了專業(yè)的計算機(jī)、攝像機(jī)、投影儀等現(xiàn)代化數(shù)字影像設(shè)備。智能手機(jī)讓設(shè)計師可以隨時隨地不受限制地進(jìn)行設(shè)計靈感的抓拍，而且可以通過網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)將設(shè)計的產(chǎn)品草圖、效果圖在人與人之間進(jìn)行傳播瀏覽，讓設(shè)計師的產(chǎn)品被更多人欣賞、評論，進(jìn)而給設(shè)計工作上帶來更多的便利和可供參考的建議。甚至許多不會手繪的人員通過一些計算機(jī)圖形軟件也可實現(xiàn)自己的設(shè)計師之夢。在后期的產(chǎn)品推廣上有的公司更是用到了像虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、全息影像等最新的影像技術(shù)，讓整個產(chǎn)品的在宣傳中能夠被更多人認(rèn)識。正是因為相機(jī)、攝像機(jī)、智能手機(jī)等組成數(shù)字影像系統(tǒng)的各個應(yīng)用的發(fā)展，才讓傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計傳播流程擁有更多變化。一款產(chǎn)品從需求、設(shè)計、生產(chǎn)到最終到達(dá)消費(fèi)者手中，大致可分為三個階段：前期產(chǎn)品調(diào)研階段、中期產(chǎn)品設(shè)計階段、后期產(chǎn)品生產(chǎn)及推廣階段。有些產(chǎn)品可能因為因為資金、人員、設(shè)備等因素而在時間、工作量上有所區(qū)別，但依舊遵循這樣的三個階段順序。下面以智能手機(jī)設(shè)計為例，列出具體的產(chǎn)品設(shè)計傳播流程及每個階段所涉及的數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用（見圖1）。
3數(shù)字影像技術(shù)給產(chǎn)品設(shè)計傳播帶來的轉(zhuǎn)變
隨著移動通訊技術(shù)的發(fā)展，近些年來數(shù)字影像技術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計傳播中正扮演著越來越重要的角色，相機(jī)、手機(jī)、計算機(jī)等硬件已成為產(chǎn)品設(shè)計傳播中的主要載體，另外虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、全息影像等先進(jìn)技術(shù)也在不斷地深入到產(chǎn)品設(shè)計中來。正是這些數(shù)字影像技術(shù)的應(yīng)用使得產(chǎn)品設(shè)計傳播的內(nèi)容、方式、模式及受眾接受程度發(fā)生了顯著的轉(zhuǎn)變。
3.1產(chǎn)品設(shè)計傳播內(nèi)容更具真實性
在上個世紀(jì)的時候，設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品概念設(shè)計時，為了能夠在同事之間以及和客戶之間很好地傳達(dá)設(shè)計的理念，主要采用手繪草圖和一些實物模型等表現(xiàn)形式。在后期的產(chǎn)品市場推廣中，為了能夠向普通大眾傳達(dá)產(chǎn)品設(shè)計理念主要以書刊雜志、電視廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告等簡單的傳播方式。正是由于這些落后的數(shù)字影像技術(shù)使得傳播的內(nèi)容不夠生動形象，使得最終到達(dá)用戶手中的產(chǎn)品與宣傳的內(nèi)容存在較大的偏差。如今隨著各種先進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用，給產(chǎn)品的設(shè)計帶來了福音。在一些企業(yè)內(nèi)部設(shè)計和產(chǎn)品推廣展覽中，通過借助像那些3D掃描、虛擬現(xiàn)實、5D電影等新的數(shù)字影像技術(shù)，使得產(chǎn)品設(shè)計理念更加具體形象。比如在產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)過程中，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過仿真、模型創(chuàng)建和交互模塊制作等使設(shè)計表現(xiàn)具體化。用戶界面模型的設(shè)計與制作能夠?qū)?shù)字媒體產(chǎn)品的造型、功能、用戶環(huán)境、人機(jī)交互模式、交互環(huán)境等多方面進(jìn)行模擬，通過人機(jī)交互模擬演示，使得產(chǎn)品設(shè)計傳播內(nèi)容更具真實性，從而提前預(yù)知其在使用過程中可能出現(xiàn)的各種問題，提前做出具有前瞻性的決策和優(yōu)化方案，從而避免設(shè)計缺陷，提高數(shù)字媒體產(chǎn)品的成功率，縮短設(shè)計周期，降低開發(fā)成本，降低制造風(fēng)險。
3.2產(chǎn)品設(shè)計傳播方式更具互動性
早期時候，設(shè)計人員只有在產(chǎn)品樣機(jī)做出來之后，才會深入地對產(chǎn)品進(jìn)行更深入體驗，并對有損于用戶體驗效果的地方做出了的修改。而用戶只有在產(chǎn)品正式面向市場時，才會親身接觸產(chǎn)品、體驗產(chǎn)品。如今隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，一些設(shè)計公司為了促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部設(shè)計人員與管理人員之間的有效溝通，為了更好地向用戶傳達(dá)產(chǎn)品的設(shè)計理念，以及為了更好地提高產(chǎn)品的用戶體驗，公司通過與一些虛擬現(xiàn)實技術(shù)公司合作將一些未來概念產(chǎn)品通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓一些管理人員、設(shè)計人員以及用戶實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計階段的角色的虛擬互動體驗。比如在2014年，福特汽車公司將OculusRift和虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生了新的應(yīng)用：借助于OculusRift可以來預(yù)覽新車的三維立體模型，為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，福特公司又將OculusRift和Autodesk的3D虛擬樣機(jī)軟件結(jié)合在一起（見圖2）。這樣的3D虛擬樣機(jī)軟件可以將設(shè)計圖轉(zhuǎn)化成三維模型。只要工作人員在借助于虛擬現(xiàn)實眼鏡，就可實現(xiàn)逼真的仿真觀察，設(shè)計師可以事先進(jìn)行體驗進(jìn)而對有損于用戶體驗的地方進(jìn)行修改，工程師也可以借此身臨其境地觀察新車的內(nèi)外部環(huán)境，對這款剛設(shè)計出來的新車有直觀的認(rèn)識，并為車的制造提供參考意見。當(dāng)然最終的用戶也可以通過這樣的設(shè)備預(yù)先對新車的整體外觀、性能進(jìn)行了解，而不需要等到真車上市才能體驗。在產(chǎn)品設(shè)計傳播過程中，虛擬現(xiàn)實的應(yīng)用不僅在時間的進(jìn)程上將人與產(chǎn)品的互動環(huán)節(jié)提前，同時也在傳播的形式上更具互動性，讓產(chǎn)品體驗的效果更加豐富多彩。
3.3產(chǎn)品設(shè)計傳播模式更具開放性
在過去，消費(fèi)者一般都是在產(chǎn)品投入市場后才會接觸到，如果產(chǎn)品前期調(diào)研充實，設(shè)計師對用戶的需求抓得準(zhǔn)，那么產(chǎn)品獲得成功的概率就會越大；如果調(diào)研不實、設(shè)計不好，就很有可能影響到該產(chǎn)品下一代的迭代。因為在產(chǎn)品投向市場之前，很少有消費(fèi)者知道該產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計信息，更別說參與到產(chǎn)品的設(shè)計中去，所以這也會導(dǎo)致設(shè)計師沒有抓住消費(fèi)者的真實需求，而花費(fèi)更多精力在沒用的設(shè)計中，這無形中就會增加了產(chǎn)品的成本，再加上一些其他不確定因素，很容易導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計的失敗。如今通過相機(jī)、手機(jī)、數(shù)字影像處理軟件等一些數(shù)字媒體技術(shù)，借助于通信網(wǎng)絡(luò)平臺，設(shè)計師可以在產(chǎn)品的前期設(shè)計階段就可以很好地與消費(fèi)者進(jìn)行溝通，通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的分析，獲得更加真實的消費(fèi)者需求。在一些科技網(wǎng)絡(luò)平臺上經(jīng)常有新產(chǎn)品的專業(yè)測評視頻或文字評論，還有一些網(wǎng)友通過計算機(jī)圖形軟件制作的概念產(chǎn)品在平臺上，更重要的是許多產(chǎn)品的粉絲還會發(fā)表自己的觀點(diǎn)。消費(fèi)者通過這樣的形式參與到產(chǎn)品設(shè)計中去，打破原有封閉設(shè)計模式。比如國內(nèi)著名的手機(jī)制造商小米手機(jī)的設(shè)計，設(shè)計師通過與各大社交平臺“米粉”群的深入互動，吸取“米粉”意見，再根據(jù)市場情況，設(shè)計出讓大多數(shù)消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品，這樣的設(shè)計創(chuàng)新模式可以說是極具開放性。許多產(chǎn)品在還沒有量產(chǎn)之前就已經(jīng)面向大眾，借助一些數(shù)字影像技術(shù)將這些產(chǎn)品的設(shè)計理念在大眾中傳播，如果已經(jīng)得到用戶的認(rèn)可，用戶也能夠接受這樣的設(shè)計，然后再投入生產(chǎn)，避免產(chǎn)品設(shè)計的失敗率，減少公司的經(jīng)濟(jì)損失。
3.4產(chǎn)品設(shè)計傳播受眾更具差異性
雖然新的數(shù)字影像技術(shù)已經(jīng)在產(chǎn)品設(shè)計中得到應(yīng)用，但是我們依然可以看到一個特殊的現(xiàn)象，就是這些新的數(shù)字影像技術(shù)在企業(yè)內(nèi)部的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于在后期產(chǎn)品的市場推廣環(huán)節(jié)。許多新的數(shù)字影像技術(shù)往往最先應(yīng)用于產(chǎn)品的宣傳推廣中并大放異彩，使得產(chǎn)品獲得更多用戶的信賴，而在公司內(nèi)部的應(yīng)用卻顯得滯后。在許多設(shè)計公司內(nèi)部產(chǎn)品設(shè)計傳播的方式依然沒有太多的變化；雖然計算機(jī)已經(jīng)誕生了好多年，也衍生出許多新的數(shù)字產(chǎn)品，像iPadPro、數(shù)位板、3D掃描儀、各種計算機(jī)圖形處理軟件等，但依然有很多設(shè)計師依舊沿用傳統(tǒng)的設(shè)計方式，比如傳統(tǒng)紙質(zhì)手繪、實物模型。通過實地訪談，總結(jié)以下三點(diǎn)原因：首先、設(shè)計人員與用戶之間存在認(rèn)知上的差異，專業(yè)的設(shè)計師對產(chǎn)品的一些主要功能、設(shè)計理念、產(chǎn)品品牌等都有較深的認(rèn)識，而普通用戶關(guān)注的卻大多是產(chǎn)品所能帶給他的切身利益相關(guān)的部分，對于產(chǎn)品的設(shè)計思想、生產(chǎn)流程都不是很了解；但是產(chǎn)品的購買者卻是這些普通大眾，所以要想讓這些消費(fèi)者能夠很好地了解產(chǎn)品，僅僅通過靜態(tài)畫面展示是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以要想把產(chǎn)品的設(shè)計理念很好地灌輸給消費(fèi)者，只有借助那些數(shù)字影像技術(shù)讓產(chǎn)品設(shè)計理念顯得更直觀形象，讓消費(fèi)者更好地理解。其次、由于設(shè)計師長期地依賴于手繪和固定的設(shè)計軟件，對這些都使用得很順手，足以能夠滿足他們的工作需求，這也是許多老一輩設(shè)計師感情的寄托，就好像古老手工藝一樣具有某種情愫。另外，那些先進(jìn)的數(shù)字影像技術(shù)雖然能夠很好地展現(xiàn)產(chǎn)品，但需要設(shè)計師花費(fèi)更多的學(xué)習(xí)成本。最后、數(shù)字影像技術(shù)的設(shè)備成本高。一些小的設(shè)計公司根本無力購買那些正版的設(shè)計軟件及硬件設(shè)備，就更別說實用那些新的3D虛擬技術(shù)、全息影像技術(shù)的設(shè)備了，而且即使在大的企業(yè)使用這些設(shè)備的成本也是可觀的，所以一些能夠通過簡單的設(shè)計手段就能解決的產(chǎn)品設(shè)計就沒有必要使用那些設(shè)備，所以也只有在最終的產(chǎn)品演示中會使用這些大型的數(shù)字影像設(shè)備。
4小結(jié)
第2篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)門類；文化交流；時代精神
一、引言
隨著數(shù)字化時代的到來，藝術(shù)家試圖尋找新的方法來表現(xiàn)一個新的觀念或思想，他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)這種思想進(jìn)而來進(jìn)行多種嘗試，對藝術(shù)家而言，希望通過各種形式，各種藝術(shù)題材追求藝術(shù)的“思想”，讓這些藝術(shù)的欣賞者能夠感受到藝術(shù)的“張力”，喚起觀眾的內(nèi)心的情感，讓觀眾產(chǎn)生共鳴從而引發(fā)觀眾的思考。在這個時代，藝術(shù)與科學(xué)的會面的次數(shù)越來越多，現(xiàn)代的科學(xué)能夠影響藝術(shù)的觀念,有越來越多的藝術(shù)家受到科學(xué)的影響，有很多的藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的時候運(yùn)用了先進(jìn)的科學(xué)手段，讓藝術(shù)的欣賞者有了新的觀感體驗，也讓藝術(shù)品本身更加具有張力和魅力。正是由于信息時代的到來，締造了新的數(shù)碼藝術(shù)時代。
二、中國當(dāng)代藝術(shù)的門類和樣式的發(fā)展
在工業(yè)革命以前，服飾的藝術(shù)設(shè)計，珠寶藝術(shù)器具設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)都屬于實用藝術(shù)，有些藝術(shù)形式還屬于手工藝的范疇。在工業(yè)革命之后，這些藝術(shù)作品就是工業(yè)設(shè)計作品，可以看出，工業(yè)化對藝術(shù)的發(fā)展有著深刻的影響，比如包豪斯學(xué)院的藝術(shù)作品和工業(yè)革命發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。現(xiàn)在正在進(jìn)行數(shù)字化革命，在生活的各個方面，都在進(jìn)行數(shù)字化，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)讓藝術(shù)的門類更加細(xì)化，數(shù)字化的雕塑，數(shù)字化的三維動畫、四維動畫，甚至五維動畫都相繼產(chǎn)生，人機(jī)互動裝置、仿真裝置、數(shù)碼戲劇都是數(shù)字化時代產(chǎn)生的新的藝術(shù)門類，現(xiàn)代的技術(shù)是強(qiáng)大的工具，能更好地輔助藝術(shù)家創(chuàng)作自己的作品。對于藝術(shù)的觀眾來說，科學(xué)影響了觀眾的收看藝術(shù)作品形式。在數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展中，觀眾有了更多的選擇，就像土豆網(wǎng)上說的一樣：“每個人都是生活的導(dǎo)演?！庇^眾的媒介也可以定制，現(xiàn)在的藝術(shù)作品不僅能夠看和聽，也可以摸到、感受到。比如這次世博會中的石油館的五維動畫，觀眾可以對動畫有了觸覺上的感覺。數(shù)碼藝術(shù)中也包括引擎電影，比如《阿凡達(dá)》使用了把劇本寫入引擎的方式來創(chuàng)作，這是數(shù)碼戲劇的又一大突破。觀眾可以沉浸在藝術(shù)的海洋里。中國傳統(tǒng)的藝術(shù)也受到了數(shù)字技術(shù)的影響，所以數(shù)字時代的藝術(shù)在中國有了很大的發(fā)展。
三、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展有利于保護(hù)我國的文化遺產(chǎn)
在數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展中，藝術(shù)作品是藝術(shù)家的精神寄托，在藝術(shù)創(chuàng)作時，無論是反映古代的文化、現(xiàn)代的文化，都要符合藝術(shù)“形式美的法則”，都要宣揚(yáng)人類的“真善美”。于此同時，我國的民俗文化、少數(shù)名族文化，都有著各自不同的特點(diǎn)、在我國，有很多優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，比如玉器、漆器、青銅器、瓷器等，這些作品，不但是生活用品，還是古代歷史文化的縮影。這些藝術(shù)品給觀眾帶來美的享受的同時，也讓觀眾感受到古老善良民族的文化。各種數(shù)字出版物，數(shù)字圖書館、數(shù)字古典音樂，都隨著科技的發(fā)展而產(chǎn)生，這些方式都是數(shù)字時代保護(hù)人類優(yōu)秀文化的方式。不僅如此。觀賞藝術(shù)的觀眾也能參與文化藝術(shù)的互動，對文化進(jìn)行保護(hù)，這種方式，是對世界文明的傳承與創(chuàng)新。
四、技術(shù)的發(fā)展影響了時代的藝術(shù)思想
技術(shù)發(fā)展影響了時代的精神，以中國古代的傳統(tǒng)藝術(shù)為例，由于科學(xué)技術(shù)的水平處于初級階段，所以中國古代對大自然的態(tài)度是非常崇拜的，比如中國古代的山水畫體現(xiàn)了“天人合一”的思想，而后，隨著工業(yè)革命的開始，科學(xué)技術(shù)得到了前所未有的發(fā)展。這時的藝術(shù)思想進(jìn)入了一個新的歷史階段，這一時期的藝術(shù)的水平提高了，同時人們的藝術(shù)思想也發(fā)生了改變，藝術(shù)思想從敬畏自然，到改變自然把握自然。科學(xué)的革新也影響了藝術(shù)觀念的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)的影響下，人們的藝術(shù)觀念也產(chǎn)生了變化，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了“迭代”效應(yīng)，這些藝術(shù)相互作用，相互發(fā)展，構(gòu)成不同的藝術(shù)形式，在明暗色彩，空間分割方面進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，不再拘泥于傳統(tǒng)的透視表現(xiàn)，而是以新的主觀透視來表現(xiàn)藝術(shù)作品，科技的發(fā)展也影響了作者的世界觀與生存狀態(tài)。在這一段時期，出現(xiàn)了以畢加索為代表人物的“立體派”，以馬里奈為代表的“未來主義”藝術(shù)風(fēng)格，他還發(fā)表了《未來主義宣言》，贊揚(yáng)了機(jī)械美和速度美。布雷頓的超現(xiàn)實主義也相繼產(chǎn)生，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，裝置和集成藝術(shù)相繼得到發(fā)展，結(jié)構(gòu)論和現(xiàn)代感性論在后現(xiàn)代時期有著重要的藝術(shù)地位，從20世紀(jì)起，藝術(shù)更加突破傳統(tǒng)，風(fēng)格主義、超風(fēng)格主義相繼產(chǎn)生。
科技的發(fā)展影響了藝術(shù)的觀念，這些作品都符合藝術(shù) “形式美”的法則，從而產(chǎn)生了藝術(shù)品的“場”，表現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)特的魅力，受到工業(yè)革命的影響，給人們帶來快節(jié)奏生活的同時，也給生態(tài)環(huán)境帶來了污染，空氣和水質(zhì)都由于工業(yè)化而變得污染嚴(yán)重，所以人們開始反思人與自然的關(guān)系，現(xiàn)在人們意識到人與自然應(yīng)該和諧相處。所以在思想的領(lǐng)域，人們的思想觀點(diǎn)也更加注重于“人與自然和諧相處”，這次的世博會的主題設(shè)計理念，就是“城市，讓生活更美好”。為了人與人、人與社會、人與自然相互協(xié)調(diào)，它的核心價值是為了讓人們的生活更加美好。美的創(chuàng)造讓人與自然相協(xié)調(diào)，達(dá)到對美的追求。比如世博會中“英國館”的設(shè)計，在外觀上非常具有現(xiàn)代感，時尚感，它的外觀是一根根刺狀的塑料棒組成的方形，很有速度的沖擊力，在“英國館”的刺狀透明塑料的根部，是各式各樣的種子，這種設(shè)計既有時代感，又有獨(dú)特的風(fēng)格，它表達(dá)的藝術(shù)設(shè)計思想內(nèi)涵是“人與自然的關(guān)系”。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在產(chǎn)生了用計算機(jī)技術(shù)的水墨動畫，比如《桃花源記》，這是一種新的藝術(shù)樣式，隨著科技的創(chuàng)新，中國藝術(shù)的新門類將會越來越多。
五、藝術(shù)更加貼近生活，融入生活
隨著信息化時代的到來，藝術(shù)更加貼近生活，融入生活。數(shù)字化給我們帶來生活的便捷的同時，也有它的弊端。數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展讓人們有了更多的渠道來欣賞藝術(shù)的同時，也讓人與人之間的交流變少了，人們只是在電腦屏幕之前接受各種信息，卻很少有自己的選擇，自己的思考。
筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，不能只集中于關(guān)注商業(yè)價值，也要關(guān)注生活，關(guān)注人類本身，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為皮克斯做得非常不錯，以皮克斯經(jīng)典的動畫片《跳跳燈》為例，這部動畫片獲得了奧斯卡最佳動畫短片的提名，并獲得了舊金山國際電影節(jié)電腦影像美影類影片第一評審團(tuán)獎―金門獎。這是皮克斯的第一步動畫短片，奠定了皮克斯的動畫精神，短片的創(chuàng)作者說：“我制作的大臺燈和小臺燈都有明顯的父親和小孩的性格特點(diǎn)，這部動畫的背景沒有非常復(fù)雜，這部動畫的表現(xiàn)手法也不復(fù)雜，甚至角色都沒有表情，僅僅靠動畫的表演和內(nèi)部的編排讓觀眾感受到臺燈一家的家庭溫暖，而在皮克斯的工作室里，每個人的桌子上都有這樣一盞臺燈，這種臺燈在生活中很常見，這樣的表演讓觀眾仿佛置身于動畫片中，讓動畫片與生活有一個連接點(diǎn)。這一盞跳跳燈也成為了皮克斯的標(biāo)志，只要在片頭出現(xiàn)跳跳燈，觀眾可以知道這部作品是皮克斯的作品。在皮克斯創(chuàng)造出來的每一部動畫片中，總是有引人入勝的，令人驚嘆的世界，以及具有想象力的故事，不僅能滿足觀眾的娛樂感知，更能貼近人們的內(nèi)心渴望。中國現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計，也應(yīng)該讓藝術(shù)融入生活，讓人產(chǎn)生親切感。
六、結(jié)語
綜上所述，藝術(shù)的門類和樣式的有了很大的發(fā)展，在數(shù)字時代影響下，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展有利于世界的文化交流，數(shù)字技術(shù)發(fā)展也改變了時代的藝術(shù)思想，隨著信息化時代的到來，藝術(shù)更加貼近生活，融入生活，作為藝術(shù)創(chuàng)作者的我們，要具有良好的綜合素質(zhì)。1974年4月美國教育家呂曼在美國信息處理協(xié)會聯(lián)盟提出了“計算機(jī)文化綜合素養(yǎng)”的概念。所以在信息化的時代，藝術(shù)家要有計算機(jī)方面的知識。藝術(shù)創(chuàng)作者還要擁有良好的美學(xué)基礎(chǔ)，能夠把握形式美的法則，把美的法則運(yùn)用到藝術(shù)中的各個方面，創(chuàng)造新的形式的藝術(shù)。在知識的學(xué)習(xí)上，要學(xué)習(xí)各種學(xué)科的知識。上海大學(xué)的校長錢偉長說過：“我要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是片面發(fā)展的人。”藝術(shù)的創(chuàng)作者要能夠拆除學(xué)科之間的“墻”，讓藝術(shù)與科學(xué)相互交流，相互發(fā)展，達(dá)到推進(jìn)文明的效果。這是新的數(shù)字時代給每個藝術(shù)創(chuàng)作者的使命。藝術(shù)創(chuàng)作是把人類最根本的美德融入到作品中，讓藝術(shù)作品的內(nèi)涵更加深刻。這一點(diǎn)無論是傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作者，還是數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作者是都要考慮到的。相信通過我們這一代的努力，中國的藝術(shù)將會上一個新的臺階。
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第3篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
藝術(shù)作為哲學(xué)和科技的新載體，在數(shù)字時代產(chǎn)生了明顯的蛻變跡象，各行業(yè)的信息化，也逐漸侵蝕到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，產(chǎn)生了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計這一相互交融的新設(shè)計理念。可以說，數(shù)字藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計已呈現(xiàn)出互相交錯的新格局。
一、數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生及作用
數(shù)字化是信息時代的顯著特征，也是計算機(jī)等信息載體賴以存在的基礎(chǔ)，計算機(jī)等信息技術(shù)以數(shù)字和數(shù)據(jù)的形式加以展現(xiàn)，如視頻、圖像、文字等都可經(jīng)過特定的采樣定理，將其轉(zhuǎn)化成數(shù)字[1]?？梢哉f，沒有數(shù)字化技術(shù)，計算機(jī)技術(shù)也就無從談起。在上世紀(jì)八十年代，藝術(shù)設(shè)計中就融入了計算機(jī)技術(shù)，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，各種藝術(shù)設(shè)計樣式，如平面設(shè)計、三維設(shè)計、影視動畫、電腦特技、電子游戲、網(wǎng)頁制作等都帶有濃厚的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計痕跡，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計憑借其巨大的生命力和獨(dú)特魅力，已征服了所有關(guān)于視覺的藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計已滲透進(jìn)人們生活的每一個角落。
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的載體是計算機(jī)系統(tǒng)及計算機(jī)設(shè)計軟件，它們的及時參與，使得藝術(shù)設(shè)計人員在藝術(shù)表現(xiàn)技巧，生產(chǎn)工藝等方面擺脫了傳統(tǒng)束縛，吸引了更多的藝術(shù)設(shè)計者投身其中，促使藝術(shù)設(shè)計理念思維，創(chuàng)作手法發(fā)生了革命性變革。
二、數(shù)字藝術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響
1、簡化了藝術(shù)設(shè)計程序，降低了藝術(shù)設(shè)計門檻
相比于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計在白表現(xiàn)手法上更加快捷，表現(xiàn)手段上更加豐富，表現(xiàn)形式上更加簡潔，因而具備了別樣的藝術(shù)魅力，受到現(xiàn)代大眾的普遍歡迎。
眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)造通常需要耗費(fèi)藝術(shù)設(shè)計人員大量的時間及精力，設(shè)計過程顯得繁復(fù)漫長，難以融入現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式，提高了藝術(shù)設(shè)計的門檻，成為影響藝術(shù)設(shè)計進(jìn)步的屏障。而以高科技為支撐的數(shù)字藝術(shù)代替了傳統(tǒng)藝術(shù)技法的訓(xùn)練，使得藝術(shù)設(shè)計的訓(xùn)練時間大幅縮短，只需經(jīng)過簡單的培訓(xùn)即可簡單掌握藝術(shù)設(shè)計技能，降低了藝術(shù)設(shè)計的門檻，對追求快捷簡單節(jié)奏的現(xiàn)代人來講，有著不可比擬的吸引力。
此外，借助數(shù)字藝術(shù)設(shè)備，各種繪圖軟件的研發(fā)也為藝術(shù)設(shè)計效果的多樣化創(chuàng)作提供了便捷，通過對素材庫的調(diào)用，人們可以隨意對設(shè)計形象，色彩搭配，組合表現(xiàn)進(jìn)行個性設(shè)計，展現(xiàn)新的設(shè)計思路[2]。應(yīng)用軟件中的數(shù)位板，畫筆等數(shù)字藝術(shù)技法也能夠靈活為人所用，為藝術(shù)創(chuàng)作的多元化提供可能，表現(xiàn)形式的便捷化，既貼近了大眾，為人們展露自己的藝術(shù)想法，藝術(shù)構(gòu)思提供了平臺，又拓寬了專業(yè)藝術(shù)設(shè)計人員的設(shè)計渠道，促進(jìn)了設(shè)計藝術(shù)的繁榮。
2、開辟了新的設(shè)計平臺，豐富了設(shè)計意圖
計算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，使得計算機(jī)已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計制作的重要工具，展現(xiàn)出自身蓬勃的生命力?，F(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計中使用的設(shè)計軟件越來越依靠高質(zhì)量的計算機(jī)系統(tǒng)，開辟出了新的設(shè)計平臺。
設(shè)計人員通過運(yùn)用數(shù)字化的構(gòu)圖軟件及數(shù)字三維技術(shù)的輔助，能夠?qū)⒃O(shè)計過程中較為復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在二維空間上表達(dá)四維空間的設(shè)計意圖，從而更加直觀的反映設(shè)計空間的狀態(tài)，空間構(gòu)造及裝飾的質(zhì)感[3]。在藝術(shù)設(shè)計的后期中，數(shù)字藝術(shù)及相關(guān)軟件更能起到顯著作用?？梢哉f，計算機(jī)數(shù)字化的圖形處理技術(shù)，在豐富設(shè)計手法的多樣，提升設(shè)計效果的藝術(shù)性，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計的方案等方面優(yōu)勢明顯。
對于相關(guān)設(shè)計意圖的表達(dá)，借助數(shù)字藝術(shù)手段，同樣可以做到豐富化、直觀化，如設(shè)計空間的視覺效果，設(shè)計空間環(huán)境的模擬，裝飾材料的質(zhì)感程度等，都可以在計算機(jī)相關(guān)設(shè)計軟件系統(tǒng)中完成。而在對設(shè)計效果進(jìn)行細(xì)化加工時，數(shù)字技術(shù)同樣具備獨(dú)特優(yōu)勢，如設(shè)計的具體造型，設(shè)計空間的燈光、色彩等，都可以進(jìn)行實時修改，從多角度豐富了設(shè)計意圖的表達(dá)。
3、影響了人們的視覺感知，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力
數(shù)字藝術(shù)的運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的單一化，表面化的視覺感知方式，形成了視覺傳達(dá)多樣化，動態(tài)化的感知體系，增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計的表達(dá)力度，影響改變著人們的思維及欣賞方式。好的藝術(shù)設(shè)計作品，借助數(shù)字藝術(shù)的加工潤色，突破了原有的設(shè)計框架，使作品具備了解讀的多樣性，拓寬了人們的欣賞渠道，以作品影響人們的審美習(xí)慣。如對世界杯，奧運(yùn)會等會徽的設(shè)計，運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)，既能充分展示地區(qū)及運(yùn)動的巨大魅力，又能憑借特有的表達(dá)方式，傳播方式，加深人們對該藝術(shù)設(shè)計的個性化感知。
三、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢
第4篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：攝影技術(shù);油畫創(chuàng)作;聯(lián)系與影響;創(chuàng)新發(fā)展
現(xiàn)代光影成像技術(shù)的開發(fā),推動了攝影藝術(shù)的發(fā)展。運(yùn)用各種生活素材為載體,傳達(dá)主體特定的思想情感活動,是攝影藝術(shù)再現(xiàn)功能的泛化。油畫是繪畫藝術(shù)中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,塑造靜態(tài)視覺形象,表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)創(chuàng)造過程。
攝影與繪畫同屬于藝術(shù)的范禱,具有相通的審美特征,二者通過物質(zhì)材料媒介,用形體構(gòu)成、色調(diào)選配、和明暗對比等藝術(shù)手段從生活中截取典型形象,實現(xiàn)平面視覺藝術(shù)的直觀表達(dá),隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的不斷研發(fā),攝影藝術(shù)的完美寫實再現(xiàn)功能,從一定程度上來說,深化了繪畫藝術(shù)特別是油畫創(chuàng)作的影響。本文結(jié)合攝影與油畫藝術(shù)的聯(lián)系特點(diǎn),闡述了攝影技術(shù)對油畫創(chuàng)作的關(guān)系。
一、攝影技術(shù)與當(dāng)前油畫藝術(shù)的聯(lián)系:
1具有相通的審美特征
在藝術(shù)形態(tài)的分類中,攝影藝術(shù)和油畫藝術(shù)既都是視覺空間藝術(shù)的類別;又同屬于再現(xiàn)性造型藝術(shù)的范疇。二者在藝術(shù)特征上同樣具有造型性、視覺性、空間性、靜止性、瞬間性特點(diǎn)。
2具有協(xié)調(diào)的視覺空間
攝影和油畫本來都屬于平面造型表現(xiàn),借助光影、色調(diào)、線條和構(gòu)圖的變化效應(yīng),通過平面描繪形式,熔鑄了自己對生活的思考和創(chuàng)作靈感,表現(xiàn)物象的空間立體感。
3具有瞬間的生活表現(xiàn)
攝影和油畫藝術(shù)表現(xiàn),都需要針對生活中的典型素材進(jìn)行瞬間捕捉,把要表現(xiàn)的內(nèi)容,選擇一定的空間,用物化手段凝定下來,構(gòu)成具有完美精神風(fēng)貌和本質(zhì)意義的藝術(shù)形象。
4具有統(tǒng)一的物象并列
作為平面造型藝術(shù),攝影和繪畫都可以把彼此交錯的物象、形態(tài)和景象,通過造型、色彩、構(gòu)圖的形式在平面上直觀并列地展現(xiàn)出來,構(gòu)成和諧統(tǒng)一的完美整體。
二、攝影技術(shù)對當(dāng)前油畫藝術(shù)創(chuàng)作手段的影響
攝影和繪畫藝術(shù)的發(fā)展,都需要借助一定形式的創(chuàng)作手段去實現(xiàn),作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),油畫創(chuàng)作就是藝術(shù)家運(yùn)用油畫材料,通過多種藝術(shù)手段綜合體現(xiàn)的藝術(shù)形式,攝影技術(shù)的發(fā)展,豐富了油畫藝術(shù)創(chuàng)作的色彩、明暗、肌理、質(zhì)感、光感與空間等造型因素。
1攝影技術(shù)的運(yùn)用,減縮了寫生手段的繁雜化
油畫藝術(shù)的審美再現(xiàn),首先取決于創(chuàng)作者運(yùn)用寫生手段,對所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行長時間的觀察與取舍,把其形象依照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖方式初步表現(xiàn)在草稿上,然后再進(jìn)行具體的刻畫描繪。而現(xiàn)代攝影技術(shù)快捷的再現(xiàn)功能,為油畫創(chuàng)作提供了相當(dāng)寫實的物象造型資料,省略了相當(dāng)多的寫實活動。相對來說,攝影技術(shù)的運(yùn)用減少了油畫創(chuàng)作寫生過程帶來的麻煩。
2攝影技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)了繪畫材料的廣泛化
材料是藝術(shù)家內(nèi)心表達(dá)的媒介,是視覺傳達(dá)的載體。攝影和繪畫所使用的物質(zhì)媒介材料存在著很大的差異。攝影藝術(shù)是科技文明的產(chǎn)物,而油畫所用的媒介材料是油畫顏料、畫筆和畫布畫質(zhì)等材料。攝影技術(shù)的發(fā)展,促進(jìn)了越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法應(yīng)用于圖像藝術(shù)。同時也為油畫藝術(shù)創(chuàng)作材料的開發(fā)及綜合運(yùn)用,提供了無限的發(fā)展空間,油畫材料也由傳統(tǒng)的布、紙、木、石、顏料、漆油、木板等拓展到金屬、纖維以及任意的現(xiàn)成物品。隨著時代的發(fā)展,繪畫制作條件和工具材料逐漸廣泛化。
三、攝影技術(shù)對油畫藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作觀念上的影響
油畫是繪畫藝術(shù)中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在平面基礎(chǔ)上塑造靜態(tài)視覺形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)加工形式創(chuàng)造過程。攝影技術(shù)對油畫藝術(shù)的創(chuàng)作影響如下:
1 促進(jìn)了油畫創(chuàng)作風(fēng)格在思想上、形式上的多元化發(fā)展
油畫風(fēng)格是指體現(xiàn)畫家生命特質(zhì)和審美傾向的油畫組織秩序與品質(zhì)。具體受畫家生命特質(zhì)的穩(wěn)定性,畫家審美傾向的社會性與變化性等因素影響。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的當(dāng)代視覺藝術(shù)中,攝影技術(shù)圖像給人們帶來的圖像化審美形式已經(jīng)成為時代特征。與此同時,新一代畫家采用自由、開放的觀察方式,引進(jìn)一系列比如剪切、近焦距、取景框架、序列性等攝影技術(shù),在油畫創(chuàng)作過程中不斷注入自己的創(chuàng)作思想與個性情感,體現(xiàn)了當(dāng)代油畫最顯著的多樣性和多元化特點(diǎn)。
2 改變了油畫藝術(shù)對文化符號圖像的獨(dú)創(chuàng)形式
攝影作為一種利用機(jī)械科技來記錄視覺畫面的方式,一經(jīng)產(chǎn)生便預(yù)示著圖像時代的到來,深刻地改變著人類的精神生活和思維模式,攝影技術(shù)從誕生由一開始對繪畫圖形及文化符號的借鑒,逐漸發(fā)展到現(xiàn)在繪畫不斷直接或間接地挪用越來越科技化的攝影圖像,改變了油畫繪畫藝術(shù)對人類文化符號及圖像創(chuàng)制的再現(xiàn)、記錄、敘事、宣傳等諸多固有功用,借鑒攝影技術(shù)中對于視點(diǎn)、尺寸圖像分割法的油畫創(chuàng)作,呈現(xiàn)時空、觀念和風(fēng)格的集合,標(biāo)志著當(dāng)代油畫已進(jìn)入了圖像化的時代,當(dāng)代油畫與攝影圖像的結(jié)合在表現(xiàn)技法上趨向融合。
3 衍化了油畫藝術(shù)對攝影技術(shù)記錄性功能的借鑒
油畫是建立在對現(xiàn)實客觀事物內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律基礎(chǔ)上的模仿和再現(xiàn),是記錄具體物象的重要手段和方法,攝影技術(shù)的運(yùn)用,生成了油畫創(chuàng)作手段自身的物象再現(xiàn)功能的弱化,攝影技術(shù)對物象的快捷性記錄方式,對油畫創(chuàng)作藝術(shù)的再現(xiàn)功能提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),油畫藝術(shù)是按照一定的審美法則及創(chuàng)作規(guī)律,通過對物象的線條、色彩、形體、構(gòu)圖、肌理等創(chuàng)作要素的組合,塑造物體形象,它具有不可重復(fù)的特點(diǎn)。
而攝影技術(shù)則可以運(yùn)用科技材料針對物象的造型進(jìn)行機(jī)械性復(fù)制。同時,攝影技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用,能夠為油畫創(chuàng)作提供可觀的創(chuàng)作資料和素材,從一定程度上來說,油畫藝術(shù),是對攝影記錄性功能的借鑒。
結(jié)束語
現(xiàn)代科技的發(fā)展,推動了攝影藝術(shù)在社會生活領(lǐng)域的滲透,并以紀(jì)實功能和成像快捷的優(yōu)勢,發(fā)揮著重要社會功能,攝影與繪畫之間的相互關(guān)系正發(fā)生著深刻的變化。在新的歷史條件下,兩種藝術(shù)形態(tài)的交融互動,將是一種長期的文化現(xiàn)象,這已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢。堅持科學(xué)的發(fā)展觀念,實現(xiàn)攝影與繪畫藝術(shù)的共同融合,是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的需要。
參考文獻(xiàn)
第5篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞 攝影技術(shù) 油畫 油畫藝術(shù)創(chuàng)作 藝術(shù)觀念
中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1攝影技術(shù)對油畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響
油畫創(chuàng)作就是藝術(shù)家運(yùn)用油畫材料，通過多種藝術(shù)手段綜合體現(xiàn)的藝術(shù)形式，攝影技術(shù)的發(fā)展，豐富了油畫藝術(shù)創(chuàng)作的色彩、明暗、肌理、質(zhì)感、光感與空間等造型因素。
1.1攝影技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了繪畫材料的廣泛化
材料是藝術(shù)家內(nèi)心表達(dá)的媒介，是視覺傳達(dá)的載體。攝影和繪畫所使用的物質(zhì)媒介材料存在著很大的差異。攝影藝術(shù)是科技文明的產(chǎn)物，而油畫所用的媒介材料是油畫顏料、畫筆和畫布畫質(zhì)等材料。攝影技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法應(yīng)用于圖像藝術(shù)。同時也為油畫藝術(shù)創(chuàng)作材料的開發(fā)及綜合運(yùn)用，提供了無限的發(fā)展空間，油畫材料也由傳統(tǒng)的布、紙、木、石、顏料、漆油、木板等拓展到金屬、纖維以及任意的現(xiàn)成物品。隨著時代的發(fā)展，繪畫制作條件和工具材料逐漸廣泛化。
1.2 攝影技術(shù)的運(yùn)用，減縮了寫生手段的繁雜化
油畫藝術(shù)的審美再現(xiàn)，首先取決于創(chuàng)作者運(yùn)用寫生手段，對所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行長時間的觀察與取舍，把其形象依照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖方式初步表現(xiàn)在草稿上，然后再進(jìn)行具體的刻畫描繪。而現(xiàn)代攝影技術(shù)快捷的再現(xiàn)功能，為油畫創(chuàng)作提供了相當(dāng)寫實的物象造型資料，省略了相當(dāng)多的寫實活動。相對來說，攝影技術(shù)的運(yùn)用減少了油畫創(chuàng)作寫生過程帶來的麻煩。
2 攝影技術(shù)對油畫藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作觀念上的影響
油畫是繪畫藝術(shù)中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在平面基礎(chǔ)上塑造靜態(tài)視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)加工形式創(chuàng)造過程。
2.1改變了油畫藝術(shù)對文化符號圖像的獨(dú)創(chuàng)形式
攝影作為一種利用機(jī)械科技來記錄視覺畫面的方式，一經(jīng)產(chǎn)生便預(yù)示著圖像時代的到來，深刻地改變著人類的精神生活和思維模式，攝影技術(shù)從誕生由一開始對繪畫圖形及文化符號的借鑒，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在繪畫不斷直接或間接地挪用越來越科技化的攝影圖像，改變了油畫繪畫藝術(shù)對人類文化符號及圖像創(chuàng)制的再現(xiàn)、記錄、敘事、宣傳等諸多固有功用，借鑒攝影技術(shù)中對于視點(diǎn)、尺寸圖像分割法的油畫創(chuàng)作，呈現(xiàn)時空、觀念和風(fēng)格的集合，標(biāo)志著當(dāng)代油畫已進(jìn)入了圖像化的時代，當(dāng)代油畫與攝影圖像的結(jié)合在表現(xiàn)技法上趨向融合。
2.2促進(jìn)了油畫創(chuàng)作風(fēng)格在思想上、形式上的多元化發(fā)展
油畫風(fēng)格是指體現(xiàn)畫家生命特質(zhì)和審美傾向的油畫組織秩序與品質(zhì)。具體受畫家生命特質(zhì)的穩(wěn)定性，畫家審美傾向的社會性與變化性等因素影響。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的當(dāng)代視覺藝術(shù)中，攝影技術(shù)圖像給人們帶來的圖像化審美形式已經(jīng)成為時代特征。與此同時，新一代畫家采用自由、開放的觀察方式，引進(jìn)一系列比如剪切、近焦距、取景框架、序列性等攝影技術(shù)，在油畫創(chuàng)作過程中不斷注入自己的創(chuàng)作思想與個性情感，體現(xiàn)了當(dāng)代油畫最顯著的多樣性和多元化特點(diǎn)。
2.3 衍化了油畫藝術(shù)對攝影技術(shù)記錄的借鑒
油畫是建立在對現(xiàn)實客觀事物內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律基礎(chǔ)上的模仿和再現(xiàn)，是記錄具體物象的重要手段和方法。攝影技術(shù)的運(yùn)用，生成了油畫創(chuàng)作手段自身的物象再現(xiàn)功能的弱化。攝影技術(shù)對物象的快捷性記錄方式，對油畫創(chuàng)作藝術(shù)的再現(xiàn)功能提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，油畫藝術(shù)是按照一定的審美法則及創(chuàng)作規(guī)律，通過對物象的線條、色彩、形體、構(gòu)圖、肌理等創(chuàng)作要素的組合，塑造物體形象，它具有不可重復(fù)的特點(diǎn) 。
而攝影技術(shù)則可以運(yùn)用科技材料針對物象的造型進(jìn)行機(jī)械性復(fù)制。同時，攝影技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用，能夠為油畫創(chuàng)作提供可觀的創(chuàng)作資料和素材，從一定程度上來說，油畫藝術(shù)，是對攝影記錄的借鑒。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)設(shè)計；藝術(shù)創(chuàng)想；應(yīng)用與分析
一、藝術(shù)創(chuàng)想的概念
所謂藝術(shù)創(chuàng)想即藝術(shù)的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新也就是通過對過去的經(jīng)驗與理論進(jìn)行分析總結(jié)，并根據(jù)時代的特點(diǎn)，并分析出潮流的走向與發(fā)展趨勢，做出適應(yīng)當(dāng)下市場需求的理論和理念。
二、藝術(shù)創(chuàng)想的重要性
社會在進(jìn)步，時代在快速發(fā)展，大家開始追求物質(zhì)和精神上的享受，尤其是對各種生活物品的要求也逐步提高，大家往往不只是滿足于它本事價值所在，越來越多的人開始在意其外在形式。自從我國實行改革開放，使得國民生活水平得到大大改善，過去大家追求的不過是一日三餐可以吃飽，現(xiàn)在大家物質(zhì)生活得到了顯著提高，就要求精神上的愉悅和滿足，更多的人對藝術(shù)和美都有了自己的看法和理解，因此，如果還是一味的在工藝作品上不思進(jìn)取，不做藝術(shù)上的創(chuàng)新，就會對大家缺少吸引力，讓大家覺得沒有個性化，讓大家缺少興趣。要想滿足大家對工藝品精神上的追求，就這要求工藝品的設(shè)計者不僅僅擁有創(chuàng)新思維的理念與能力，還能夠把這種理念與自己作品融合起來，讓其作品可以在其他作品中嶄露頭角，更具有時代特色和吸引力。這也就充分體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的重要性。
三、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)形式
讓設(shè)計者在設(shè)計過程中通過對藝術(shù)品的主要元素進(jìn)行創(chuàng)新以后，運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)形式進(jìn)而呈獻(xiàn)給社會大眾，這就是藝術(shù)創(chuàng)想的主要作用。具體表現(xiàn)在如下方面：
（一）圖形上的創(chuàng)新。工藝美術(shù)設(shè)計的魂之所在就是圖形，當(dāng)給大家一件作品時，工藝品的外在就是大家最先關(guān)注的。因此，設(shè)計者既要擁有創(chuàng)新意識，還應(yīng)該把創(chuàng)新思維和自身特點(diǎn)相融合，進(jìn)而把自己新的有內(nèi)涵有特點(diǎn)有創(chuàng)新的東西展現(xiàn)給更多的人。
（二）色彩上的創(chuàng)新。工藝美術(shù)設(shè)計中色彩上的創(chuàng)新同等重要。各種各樣的色彩存在于我們的大自然之中，這些色彩代表的含義不同，大家對不同色彩的含義也存在不同的理解。所以，工藝美術(shù)的設(shè)計師就要根據(jù)色彩不同傳達(dá)效果以及大家對待不同顏色的不同理解這一特點(diǎn)，結(jié)合自身藝術(shù)信息，不斷創(chuàng)新色彩的搭配和運(yùn)用，讓設(shè)計本身更彰顯生命力，也能夠更好的凸顯出設(shè)計者的意境所在。
四、藝術(shù)創(chuàng)想含括的領(lǐng)域
（一）時間與空間
時間不是靜止不動的，我們時時刻刻都能體會到時光流動。藝術(shù)創(chuàng)想的動態(tài)性就是說隨著時間的推移，過去的設(shè)想即將成為現(xiàn)實，隨時調(diào)整與發(fā)展同時也是藝術(shù)創(chuàng)想的特征之一。藝術(shù)創(chuàng)想的動態(tài)性在工藝美術(shù)設(shè)計中是不容忽視的。藝術(shù)創(chuàng)想的方向會在時間和空間的互換交織下，變得難以捉摸。因此要求藝術(shù)創(chuàng)想不僅要順應(yīng)時代潮流還應(yīng)該與時俱進(jìn)，面向于未來。所說的空間是和時間處在同等地位的不同事物，具體指的是上下左右四個方向的具體輪廓。很多事物都只是以自我存在，沒有目標(biāo)和方向，這些基本都處于第一性范疇內(nèi)。可是一種事物被給予了適當(dāng)方向和目標(biāo)后，這類事物就進(jìn)入了第二性的范疇內(nèi)，換而言之，這類事物和周圍的環(huán)境、人、物都有了一定的關(guān)系。因此，在工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)想中，尊重第一性的存在的同時還應(yīng)該關(guān)注第二性的存在，只有這樣才可以創(chuàng)造出具有方向性和吸引力的作品。
（二）主體與客體
工藝美術(shù)設(shè)計中，我們重點(diǎn)注意的就是人的生產(chǎn)與生活活動，以及人在一定的生活環(huán)境中所面臨的問題及其產(chǎn)生的影響?？萍嫉倪M(jìn)步，社會的發(fā)展，人和事的關(guān)系也越來越明了，聯(lián)系也越來越密切。客體在工藝美術(shù)設(shè)計中，說的是物體本身擁有的屬性。事物自身就具備物質(zhì)與精神的兩種屬性，不論在價值還是形式與內(nèi)容上都是息息相關(guān)、互幫互助的。首先，在價值方面。一件藝術(shù)作品的價值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上還體現(xiàn)在精神上。物質(zhì)層面的體現(xiàn)是固定的，換言之就是其所擁有的商品價值。精神層面的體現(xiàn)是不固定的，根據(jù)每個人的對待美的認(rèn)知不用而定的。具有差異性。其次，在表現(xiàn)形式上。物質(zhì)與精神是工藝美術(shù)的2種表現(xiàn)形式。物質(zhì)所代表的是功能性。精神所代表的是審美的不同。由于大家觀念不同，對待美的理解和角度也不盡相同，因此，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新時既要從物質(zhì)層面出發(fā)又要注重精神層面的理解和運(yùn)用。做到兩手抓，兩手都要硬。最后，在內(nèi)容方面。工藝美術(shù)在內(nèi)容上既包括物質(zhì)層面又包括精神層面。所謂物質(zhì)層面就是指功能與結(jié)構(gòu)。所謂的精神層面就是指風(fēng)格與特性。在藝術(shù)創(chuàng)想過程中，物質(zhì)層面普遍性嚴(yán)重，缺少特色。而精神方面應(yīng)具有個性和獨(dú)特的特色，不僅在物質(zhì)層面達(dá)到高度還應(yīng)運(yùn)用獨(dú)特的視角與大自然相結(jié)合，做到人然合一，只有這樣才可以讓作品獨(dú)樹一幟，達(dá)到激勵世人拼搏奮斗的目的。
五、如何在工藝美術(shù)設(shè)計中培養(yǎng)創(chuàng)新的思維
藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中具有相當(dāng)重要的作用，它不僅是一種全新、全方位的思維創(chuàng)造理念，還能夠推動現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計事業(yè)更上一層樓。把藝術(shù)創(chuàng)想與工藝品設(shè)計者的設(shè)計作品相互融合，不僅可以讓設(shè)計者更好的詮釋自身作品，還可以讓大家深入體會到其心得和所要傳播的積極能量。工藝美術(shù)設(shè)計者要想培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)想能力可以從以下幾種方法入手：
（一）調(diào)查分析法
根據(jù)實地調(diào)研考察，收集大家對產(chǎn)品的不同看法與體會，進(jìn)而抓住問題所在，通過對主要問題的研究與分析從中找尋出最有效的解決辦法。我們可以通過這種方法在工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新中確定其目標(biāo)和具體實施方案。
（二）經(jīng)驗交流法
所謂經(jīng)驗交流法其顯著特點(diǎn)就是總結(jié)經(jīng)驗，集思廣益。大家可以在一起進(jìn)行探討，提出不同的想法和觀點(diǎn)，同時分享各自的經(jīng)驗教訓(xùn)，互幫互助，既能幫助別人少走彎路，又可以拓寬自己視野，知道自己的優(yōu)勢和缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，彌補(bǔ)不足。進(jìn)而使大家都能夠完善自身缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)點(diǎn)，吸取有用經(jīng)驗的效果。進(jìn)而在達(dá)到創(chuàng)想出更多的設(shè)計思想的同時可以使自身的創(chuàng)新思維能力得以提高。
（三）列表總結(jié)分析法
既通過不同藝術(shù)作品的設(shè)計出發(fā)點(diǎn)與目的性，列出創(chuàng)想中可能出現(xiàn)的問題與一定要達(dá)到的目標(biāo)，進(jìn)而一一排查分析，從中得到靈感和解決問題的方法。
六、結(jié)語
藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計中存在重要作用和巨大意義。創(chuàng)新思維的運(yùn)用在工藝美術(shù)設(shè)計的過程中尤為重要。設(shè)計者不能固步自封，要運(yùn)用創(chuàng)新思維把工藝品價值與自身特點(diǎn)相結(jié)合起來，進(jìn)而呈現(xiàn)出更有生命力和吸引力的作品。設(shè)計者只有將藝術(shù)創(chuàng)想完美的融入到自己的作品中，喚醒沉睡的思想，打開廣闊的創(chuàng)新思維的大門，在實際的工藝美術(shù)設(shè)計中運(yùn)用新的理念，才可以創(chuàng)作出令人過目難忘的作品來。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陳曉明.藝術(shù)創(chuàng)想在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探討[J].藝術(shù)品鑒，2016（05）.
第7篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：設(shè)計大賽；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)改革；促進(jìn)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可簡稱藝術(shù)設(shè)計，其涉及到的因素較多，是一門較為復(fù)雜的新興學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計是在社會發(fā)展需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建筑文化傳承有著密切的聯(lián)系。因此，如何實現(xiàn)高效的藝術(shù)設(shè)計教育是當(dāng)前各大高校面臨的重要問題。而如何將其理論教育與實際需要相結(jié)合，如何將新型設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合等都是當(dāng)前需著重考慮和解決的問題。利用教學(xué)改革實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的效率提升和促進(jìn)新型人才的培養(yǎng)，以適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會對相關(guān)專業(yè)人才的需求。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀
1、人才培養(yǎng)定位不明確
人才培養(yǎng)的明確定位是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實現(xiàn)科學(xué)高效的基礎(chǔ)。自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國的國民經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)都取得了較大的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，行業(yè)內(nèi)競爭激烈，社會和市場對于人才的要求已不再局限于理論知識的豐富。加之環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體系在近幾年得到快速發(fā)展，市場更關(guān)注新型人才的實際職業(yè)能力以及創(chuàng)新能力等方面。但事實上，國內(nèi)許多高校由于教學(xué)資源或師資力量等因素的缺乏，使得目前許多高校對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)定位不明確。也就是說，對人才培養(yǎng)的定位，需著重考慮時代和社會的需求，而不是盲目地對學(xué)生進(jìn)行理論知識的教育。當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才主要有兩種：管理型和實用性。高校的培養(yǎng)目標(biāo)除了企業(yè)中的一線設(shè)計人員之外，還應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)崗位管理能力和決策能力。
2、生源質(zhì)量參差不齊
隨著市場對藝術(shù)設(shè)計人才的需求量不斷增加，該專業(yè)的就業(yè)前景被一片看好，報考的學(xué)生數(shù)量也隨之增加。此時出現(xiàn)了專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計教育，和職業(yè)藝術(shù)設(shè)計教育的區(qū)別。即部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是深入的藝術(shù)設(shè)計研究，而另一部分學(xué)生是為了適應(yīng)企業(yè)的招聘要求，所以學(xué)生的水平也各有不同。兩者的課程設(shè)置應(yīng)有所區(qū)別，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)的不同，學(xué)?？蛇M(jìn)行有針對性的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。但需要注意的是，學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計水平和理論知識的儲備的差距較大。一般藝術(shù)類的基礎(chǔ)課程多為素描功力、色彩搭配的培養(yǎng)，而側(cè)重于適應(yīng)就業(yè)要求的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)更注重對學(xué)生實際技能的培養(yǎng)。所以，為實現(xiàn)高效的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，培養(yǎng)更多的新型人才，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)從學(xué)生的實際基礎(chǔ)水平為出發(fā)點(diǎn)。
3、教學(xué)質(zhì)量的問題
由于市場的需求量增大、學(xué)生的報考數(shù)量增多，能夠在保證生源的同時又有效提高教學(xué)質(zhì)量的高校并不多，因此教學(xué)質(zhì)量就成了當(dāng)前我國高校的一個普遍問題。一方面，學(xué)校難以在短時期內(nèi)吸納足夠的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)人才，導(dǎo)致出現(xiàn)一個教師兼任多個專業(yè)的現(xiàn)象，教師的教學(xué)質(zhì)量自然就不高。同時，現(xiàn)有的專業(yè)教師大多比較年輕，理論知識和學(xué)歷雖然都合格，但相關(guān)的實際經(jīng)驗卻相當(dāng)缺乏。另一方面，許多學(xué)校只顧擴(kuò)大生源和經(jīng)濟(jì)效益的提升，而忽視了真正關(guān)鍵的對學(xué)生的教育問題。導(dǎo)致最終雖然有大量的學(xué)生畢業(yè)，但真正能步入工作崗位的學(xué)生卻不多。另外，學(xué)校的硬件設(shè)施和相關(guān)的教學(xué)配套也是影響教學(xué)質(zhì)量的原因之一，包括場地、書籍資料等等。
4、課程針對性不強(qiáng)
前文有述，環(huán)境藝術(shù)幾設(shè)計涉及到的因素較多，因此其專業(yè)的具體分類也不同。包括平面設(shè)計專業(yè)、動漫專業(yè)以及園林設(shè)計專業(yè)等等。從當(dāng)前的情況來看，教學(xué)的主要內(nèi)容均是以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的所有學(xué)生為對象，使得教學(xué)課程的針對性并不強(qiáng)。例如《設(shè)計與寫生》一課，動漫設(shè)計的專業(yè)應(yīng)要求學(xué)生具有優(yōu)秀的創(chuàng)作能力，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是對學(xué)生的繪畫創(chuàng)作能力的培養(yǎng)；而環(huán)境設(shè)計的專業(yè)要求學(xué)生有足夠的空間構(gòu)造和整體設(shè)計能力，在教學(xué)過程中應(yīng)側(cè)重對學(xué)生空間設(shè)計理念和家具素描等能力的培養(yǎng)。但實際上，藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的所有基礎(chǔ)教學(xué)幾乎都是對學(xué)生創(chuàng)意性繪畫以及基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容缺乏一定的針對性和專業(yè)性，導(dǎo)致教學(xué)效率難以提高，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)也沒有得到有效提升。
二、設(shè)計大賽的舉辦目的
1、提高學(xué)生綜合素質(zhì)
藝術(shù)設(shè)計大賽的舉辦，可以幫助優(yōu)秀的學(xué)生獲得一定的知名度，被更多的企業(yè)了解和接受，進(jìn)而在實踐中獲得更多的知識。通過設(shè)計比賽的方式，藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)不再局限于課堂的理論教育，讓學(xué)生更多地接觸設(shè)計的實際，不僅是教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，也是市場對新型人才教育的要求。因此在比賽的過程中，可關(guān)注比賽對學(xué)生帶來的積極影響，以及其實際設(shè)計能力的提升。在實際比賽中，可安排學(xué)生參觀藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)場或相關(guān)材料的加工過程，使學(xué)生對設(shè)計產(chǎn)生更多深入的理解，以及感性的設(shè)計思想的產(chǎn)生。而事實上，感性的設(shè)計思想對設(shè)計靈感的迸發(fā)有著重要的影響作用。因此，在教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)亻_展設(shè)計大賽活動，不僅能讓企業(yè)更加了解學(xué)生的實際能力，還能鍛煉學(xué)生的實際操作能力和心理素質(zhì)，從而促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。
2、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
藝術(shù)設(shè)計競賽項目的目標(biāo)較為明顯和清晰，學(xué)生可根據(jù)自己的喜好選擇所要參加的比賽項目。采用這樣的方式，實際上對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有一定的促進(jìn)作用。一方面，在參加競賽時，為實現(xiàn)自身的發(fā)展要求，學(xué)生會將更多的精力和注意力放在怎樣通過實力贏得比賽上面，進(jìn)而幫助其實力的提升。另一方面，一般大型的藝術(shù)設(shè)計競賽的社會關(guān)注度都比較高，相關(guān)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者或優(yōu)秀企業(yè)同樣也會關(guān)注或參與。在比賽中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生更容易吸引企業(yè)的關(guān)注，從而提高獲得好的就業(yè)機(jī)會的可能性。學(xué)生充分認(rèn)識到比賽帶來的益處，自然會更加細(xì)致地做好競賽的準(zhǔn)備工作，以及理論基礎(chǔ)和實踐操作技能的補(bǔ)充和提升。
3、提升學(xué)生專業(yè)技能
一般來說，藝術(shù)設(shè)計比賽的針對性都較強(qiáng)，對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)有一定的檢驗作用。通過藝術(shù)設(shè)計比賽的參與過程中的自身感受以及實際結(jié)果，學(xué)生可充分了解到自身的實力和不足的地方，以及時進(jìn)行彌補(bǔ)。藝術(shù)設(shè)計競賽的主要目的是為檢驗和提升學(xué)生的實際就業(yè)能力，參加比賽的過程即是一個自我鞏固和提升的過程。使學(xué)生在了解自身實力的同時，也能了解自己青睞的企業(yè)的特點(diǎn)，例如想要進(jìn)入該企業(yè)還需具備哪方面的技能或知識。此外，在大型競賽中，經(jīng)常會有新的設(shè)計技術(shù)或理念產(chǎn)生，這對于學(xué)生的專業(yè)思維的拓展有著重要的意義。與理論教學(xué)相比，比賽更關(guān)注學(xué)生將理論運(yùn)用于實際操作的能力，以及其在實際工作中的反應(yīng)能力和問題的處理能力，從而提高學(xué)生的職業(yè)能力。
三、設(shè)計大賽環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育改革的促進(jìn)作用
1、促進(jìn)教育觀念的改革
教學(xué)成果在設(shè)計比賽的過程中得到充分體現(xiàn)，可以說，設(shè)計競賽不僅是對學(xué)生的專業(yè)能力進(jìn)行的考核，也是對教師的教學(xué)水平和成果的一次檢驗。因此，通過對設(shè)計競賽結(jié)果的總結(jié)，教師應(yīng)對自己的教學(xué)方法進(jìn)行反思，哪一個教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)沒有達(dá)到、教學(xué)方式和觀念有沒有問題等等。通過總結(jié)和反思，教師應(yīng)充分意識到自身教育觀念的改變和更新，進(jìn)而提升其教學(xué)效率。例如在課堂教學(xué)中不再是教師作為課堂主角，而是以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我探索和研究，教師起到輔助和引導(dǎo)的作用即可。這樣一來，可提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，還能加深學(xué)生對相關(guān)知識的理解程度。教育觀念的改革有利于快速提升教學(xué)效率，促進(jìn)新的教學(xué)體系的形成，進(jìn)而為市場提供更多高質(zhì)的專業(yè)人才。
2、理論課程與專業(yè)實際緊密結(jié)合
從設(shè)計競賽中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在實際操作中的表現(xiàn)與教學(xué)課堂中的表現(xiàn)并不一樣，許多平時理論成績很優(yōu)秀的學(xué)生在比賽時卻并沒有很好的發(fā)揮。一方面，這可能與學(xué)生自身的心理素質(zhì)有關(guān)。另一方面，當(dāng)這類現(xiàn)象不再是個例時，就應(yīng)該引起足夠的重視，說明教師日常的教學(xué)中忽視了對學(xué)生實際能力的培養(yǎng)。因此，在進(jìn)行教育理念的改革過程中，應(yīng)注重將藝術(shù)設(shè)計的理論知識與實際操作充分結(jié)合。例如在《設(shè)計與寫生》的課程教學(xué)中，教師不僅要加強(qiáng)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的繪畫能力和空間構(gòu)造能力的提升。還應(yīng)增加適當(dāng)?shù)膶嵺`機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生參觀真實的優(yōu)秀設(shè)計作品或參與設(shè)計的過程，并鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我分析和實踐總結(jié)，進(jìn)而在加深其對理論知識的理解的同時，促進(jìn)其實際經(jīng)驗的增加。
3、優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)計理論的教學(xué)方法
一般來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論教學(xué)過程大多比較枯燥乏味，傳統(tǒng)的理論教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)熱情，使得學(xué)習(xí)的效率不高。同時，增加趣味性的理論知識教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這在設(shè)計競賽中也有所體現(xiàn)，創(chuàng)新能力較強(qiáng)的學(xué)生即使綜合能力不是最優(yōu)秀的，但其發(fā)展空間相對來說更大，提升的速度也更快，所以也就更容易得到就業(yè)機(jī)會。因此，提高學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新意識的方式之一就是教學(xué)方法的優(yōu)化。教師可利用新型的教學(xué)工具作為輔助，例如多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，向?qū)W生展示并講解經(jīng)典的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，并鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮設(shè)計思想。在教學(xué)過程中加入學(xué)生感興趣的因素也是優(yōu)化教學(xué)方式的內(nèi)容之一。藝術(shù)設(shè)計是一個較為靈活的概念，應(yīng)該給予學(xué)生足夠的自由發(fā)揮的空間和機(jī)會。
4、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性思維的結(jié)合教學(xué)
專業(yè)的知識素養(yǎng)、有創(chuàng)造性的設(shè)計思維是一個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的工作者應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識。只有同時具備足夠的理論知識，和創(chuàng)新意識較強(qiáng)的設(shè)計思維才是贏得比賽的關(guān)鍵。藝術(shù)設(shè)計的基本特征是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不同于其他學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計課程更加要求學(xué)生的能動性。所以，教師在實際的教學(xué)過程中可適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識進(jìn)行專門的訓(xùn)練。創(chuàng)作能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一個較為漫長的過程，所以教師應(yīng)注意在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)時即進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并在教學(xué)的過程中注意學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作能力的鍛煉，以提升學(xué)生的實踐能力。例如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的大多理論都來源于三大構(gòu)成課程，所以在三大構(gòu)成的教學(xué)中，教師可在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上做一個創(chuàng)造性思維的延伸，將兩者有機(jī)地結(jié)合，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加清晰。
5、設(shè)置符合專業(yè)特點(diǎn)的課程實訓(xùn)室
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)分類較多，各個分類的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)也不相同，但都需要遵循的原則之一是適應(yīng)市場的需求。所以在教學(xué)的過程中就要堅持從實際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生在實際操作中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的意識和能力。設(shè)置符合專業(yè)特點(diǎn)的課程實訓(xùn)室，是提升學(xué)生處理實際問題能力的方式之一。對于實訓(xùn)室布置的要求，也不僅僅是象征性的放置畫板、靜物就可以了。實際意義上的實訓(xùn)教室，是能夠?qū)崿F(xiàn)對現(xiàn)場進(jìn)行模擬的環(huán)境，其教室布置、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容等都應(yīng)是完備且細(xì)致的。以保證學(xué)生不僅能夠完成實訓(xùn)操作，還能進(jìn)行作品的展示和交流等，以促進(jìn)學(xué)生實際設(shè)計水平的提高和綜合能力的提升。
6、給予學(xué)生更多的實踐機(jī)會
實踐是檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。許多學(xué)生認(rèn)為基礎(chǔ)知識就是色彩、三大構(gòu)成等無關(guān)緊要的內(nèi)容，對其不夠重視，改變這一錯誤想法的重要途徑之一即是讓學(xué)生開闊眼界，使其了解到一個真正的藝術(shù)設(shè)計師所應(yīng)該具備的專業(yè)基礎(chǔ)。而參加設(shè)計大賽自然是檢驗其想法的一個方式，同時，除了在日常教學(xué)中增加實踐機(jī)會之外，教師還可鼓勵或帶領(lǐng)學(xué)生多參加與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的技能競賽，為學(xué)生提供良好的展示平臺各競賽的機(jī)會，優(yōu)秀的學(xué)生自然會從中脫穎而出。但競賽更大的意義在于，許多學(xué)生通過競賽充分認(rèn)識到自身的不足和缺陷，感受到基礎(chǔ)知識的重要性和意義，改變其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)思想，進(jìn)而促進(jìn)其學(xué)習(xí)積極性。
四、結(jié)束語
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)改革是一個龐大的項目，在這個過程中，教師和學(xué)生需切忌急功近利。本文通過對設(shè)計大賽的經(jīng)驗總結(jié)，得出進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革需從教學(xué)觀念的改革、教師教學(xué)方法的優(yōu)化、理論知識與創(chuàng)造性思維相結(jié)合、設(shè)置符合專業(yè)特點(diǎn)的實訓(xùn)室以及給予學(xué)生更多的實踐機(jī)會等方式。對當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行改革，并采用多樣化的教學(xué)手段，注重對學(xué)生的設(shè)計思維和創(chuàng)新意識的鍛煉，以培養(yǎng)出更多專業(yè)能力和綜合素質(zhì)過硬的實用型人才。
作者:張賽娟 單位:湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
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第8篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：抽象 設(shè)計 藝術(shù)
社會的發(fā)展給現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計帶來愈來愈多的設(shè)計因素，抽象藝術(shù)做為一種藝術(shù)形態(tài)經(jīng)常出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，潛移默化的影響著人們的生活。
一、抽象藝術(shù)的概念及發(fā)展
抽象藝術(shù)是指與客觀物體有較大形象偏離、甚至完全拋棄原物體形象的藝術(shù)形式，與具象藝術(shù)相對的，注重通過是創(chuàng)作者的主觀意識來表達(dá)，是抽象思維和具象思維共同作用的結(jié)果。抽象藝術(shù)最早出現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域，抽象繪畫所呈現(xiàn)出來的純粹性，有類似于音樂。在20世紀(jì)以前的印象主義畫派實際上已出現(xiàn)了抽象的雛形，如莫奈的日出印象、凡高的向日葵等。之后，后現(xiàn)代主義之父塞尚把現(xiàn)代主義從具象藝術(shù)帶往抽象藝術(shù)，塞尚認(rèn)為“把自然還原為圓柱、圓錐與球體的三種基本形狀”，這一理論，影響了后來的國際風(fēng)格派、立體主義等藝術(shù)形態(tài)。抽象主義藝術(shù)真正形成是在20世紀(jì)20年代之后，代表人物是康定斯基、蒙德里安以及后來的波洛克?？刀ㄋ够鶆?chuàng)作了以“構(gòu)圖”、“抒情”命名的作品。蒙德里安喜歡將黑色線條與白色背景進(jìn)行重疊，然后填充純的三原色，其作品在室內(nèi)外設(shè)計領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響。波洛克發(fā)明了滴灑法”創(chuàng)作，是受到東方文化影響的抽象畫家之一，他的作品激情四射，狂野大膽，給后人帶來了極大的視覺震撼。抽象藝術(shù)一般分為：冷抽象和熱抽象，甚至還有中性抽象。抽象可以是色彩上的抽象，也可以是造型、圖形、圖案的抽象。往往許多人將抽象藝術(shù)與意象藝術(shù)混淆，認(rèn)為中國的寫意畫等意象藝術(shù)就屬于抽象藝術(shù)，實際上是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，意象藝術(shù)是一種介于具象和抽象藝術(shù)之間的藝術(shù)形式。
二、抽象藝術(shù)對室內(nèi)設(shè)計的影響
家具是室內(nèi)設(shè)計的重要元素，在我們生活的周圍，具有抽象藝術(shù)的家具是很容易看到的。在這里，我們不得不談里特維爾德的《紅藍(lán)椅》（圖1），這件作品于1917到1918年之間完成，對包豪斯思想的發(fā)展及以后的設(shè)計界均產(chǎn)生了重大的影響。該設(shè)計作品的靈感來源為蒙德里安的作品《紅黃藍(lán)相間》。抽象藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域中表現(xiàn)為：把設(shè)計對象的某些繁瑣的造型進(jìn)行簡化處理，保留一些必須的和功能化的結(jié)構(gòu)造型；色彩方面亦是如此，簡約并且富有寓意。同時，抽象藝術(shù)也代表簡約，但實際上是一種提煉，是一種色彩上的、造型上的、還有功能上綜合的提煉。通過國內(nèi)外的一些展覽就會發(fā)現(xiàn)，抽象藝術(shù)已深入了人們的生活，甚至引領(lǐng)了人們的生活方式。譬如：最近幾年意大利的米蘭國際家具展，其中的許多作品都有抽象藝術(shù)在家具設(shè)計中應(yīng)用的存在，并且大多都受到人們的青睞。隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式都發(fā)生了根本的改變，但對現(xiàn)代家具舒適度要求越來越高，由于抽象家具本身就很注重對人體工程學(xué)、新材料和新技術(shù)的研究與應(yīng)用。因此，線條優(yōu)美，造型奇特，結(jié)構(gòu)合理的抽象家具對現(xiàn)代人們來說無異讓人們心情倍感舒暢。
當(dāng)今的有些人認(rèn)為：抽象藝術(shù)與當(dāng)代傳統(tǒng)的藝術(shù)很難融合在一起，室內(nèi)設(shè)計中的裝飾的、抽象的藝術(shù)與傳統(tǒng)的圖案不相融合。然而，有相當(dāng)多的室內(nèi)設(shè)計師們卻喜歡從生活周圍的物體、中外傳統(tǒng)紋樣圖案、以及一些生物和微生物的外觀上尋找靈感，然后運(yùn)用藝術(shù)構(gòu)成法則進(jìn)行整合，產(chǎn)生新的視覺藝術(shù)形式，以影響居居室環(huán)境，并且產(chǎn)生了新的藝術(shù)效果。另外，作為形式美構(gòu)成法則的點(diǎn)、線、面、體是基本的藝術(shù)形式，也是最基本的抽象性的符號，如果運(yùn)用不同的設(shè)計手法將其完美組合的話，它會在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中煥發(fā)光彩。但抽象性的藝術(shù)不僅僅是這些，它包涵了生活的抽象和文化藝術(shù)的抽象，正如國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計大家林學(xué)明一樣，他將生活和文化的內(nèi)涵賦予作品新的意義，使人有生活和聯(lián)想的對撞?，F(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境和以往相比已有很大的變化和提高，但由于受整個建筑結(jié)構(gòu)的限制和影響，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求也隨之提高。又因為我們生活在一個經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時代，我們的生活方式和生活節(jié)奏都非常的快，甚至為此而感到緊張，那么抽象藝術(shù)中那簡潔的造型，鮮明的色彩和富有創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)理念給這些人帶來了愜意而又舒適的心靈港灣。
三、結(jié)束語
人人都喜歡“生活的藝術(shù)，藝術(shù)的生活”，但前提是有什么樣的室內(nèi)環(huán)境。建筑大師梁思成說過：“建筑是凝固的音樂，音樂是流動的建筑?！笔覂?nèi)從屬于建筑，為人們室內(nèi)生活提供了場所，人的一生有三分之而的時間是在室內(nèi)度過的，所以室內(nèi)設(shè)計是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。作為一名設(shè)計師來說要，對室內(nèi)環(huán)境的營造起關(guān)鍵作用，要不斷的吸收包括抽象藝術(shù)在內(nèi)的各種藝術(shù)形式，要不斷的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，尋求并設(shè)計出與我們相適應(yīng)的藝術(shù)空間，為人服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計思維與方法[J].中國建筑工業(yè)出版社，2003.
第9篇：影像藝術(shù)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；影響；對策
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)融合的產(chǎn)物，其來源于我們的日常生活但又不局限于生活。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，其表現(xiàn)形式變得更加豐富多彩，既展現(xiàn)了生活之美又體現(xiàn)了技術(shù)的功能作用，但是技術(shù)的應(yīng)用也帶來了一些消極影響，使藝術(shù)設(shè)計發(fā)生了偏離。筆者對此展開研究，旨在讓信息技術(shù)更好的推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。
一、信息技術(shù)對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響
1、積極影響
信息技術(shù)的普及和應(yīng)用為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計開拓出一片嶄新的天地，既提升了藝術(shù)設(shè)計的水平又給人們帶來更多美的感受，其積極影響主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面技術(shù)革新提升了藝術(shù)設(shè)計的工作效率。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計采用的是人工手動制作模式，對于一些大型設(shè)計作品常常需要多位設(shè)計師耗費(fèi)大量的精力共同合作完成，其人力成本和時間成本耗費(fèi)巨大，設(shè)計精度也較為有限。信息技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計工作提供了智能的操作工具，AutoCAD、Photoshop等軟件使藝術(shù)設(shè)計變得簡單且容易操作，設(shè)計師無需具備精湛的美術(shù)、制圖功底，借助軟件便能夠快速繪制圖紙，減少設(shè)計師勞動強(qiáng)度的同時提高了藝術(shù)設(shè)計的工作效率。另一方面有效激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，擁有強(qiáng)大功能的制圖軟件為設(shè)計師提供了更為豐富的圖形圖畫和多彩的線條，3D技術(shù)打破了呆板二維平面對設(shè)計師的束縛給他們提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間，極大的方便了設(shè)計師快速捕捉藝術(shù)靈感，制作出更為新穎別致的作品。
2、消極影響
信息技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計提供了便捷的操作工具，簡化了設(shè)計流程，提高了制圖工作效率，但這些先進(jìn)的技術(shù)也給藝術(shù)設(shè)計帶來了一些消極影響。藝術(shù)設(shè)計作為一門動態(tài)發(fā)展的學(xué)科，社會、人文環(huán)境的變化會導(dǎo)致其審美標(biāo)準(zhǔn)的改變。在信息技術(shù)的推動下，人們過上了快節(jié)奏的社會生活，浮躁的社會心態(tài)使得當(dāng)前鮮少有設(shè)計師能夠沉下心來鉆研藝術(shù)設(shè)計，更不談對藝術(shù)美感的執(zhí)著追求。此外，藝術(shù)設(shè)計的商業(yè)化應(yīng)用越來越廣泛，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的繁榮場面，面對巨大的利益誘惑，藝術(shù)設(shè)計開始采用快餐化制作模式，不少設(shè)計師片面的追求高產(chǎn)、高效，過度依賴于智能設(shè)計軟件，進(jìn)而放棄了個性創(chuàng)作和創(chuàng)新思維，藝術(shù)設(shè)計作品的內(nèi)涵越來越空洞，抄襲、拷貝現(xiàn)象屢見不鮮，使藝術(shù)設(shè)計缺乏了原有的生命力，高質(zhì)量的藝術(shù)作品也越來越少。
二、問題解決對策
1、利用技術(shù)優(yōu)勢加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造
信息技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造了新的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計語言形態(tài)，除了傳統(tǒng)的音頻、文字、圖畫等還增添了三維動畫、虛擬場景等新的元素，為設(shè)計師開展藝術(shù)創(chuàng)造提供了更多的發(fā)展空間。利用先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)能夠?qū)⑻摂M與現(xiàn)實的藝術(shù)元素完美融合，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實生活的全新藝術(shù)形態(tài)，給人們帶來不一樣的視覺體驗和美學(xué)感受，這是傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計所不能比擬的。設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)利用信息技術(shù)這一優(yōu)勢加強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造，借助數(shù)字媒體技術(shù)將不同藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行整合，突破傳統(tǒng)思維空間和表現(xiàn)形式局限，打破常規(guī)大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造。此外，設(shè)計師還應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)“閉門造車”式的藝術(shù)設(shè)計模式，時刻把握市場動態(tài)，利用信息技術(shù)的互動優(yōu)勢加強(qiáng)與受眾的溝通交流，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計的互動性，從而使現(xiàn)代藝術(shù)更好的傳播和發(fā)展。
2、將思想情感融入藝術(shù)設(shè)計
藝術(shù)來源于生活反映生活，“快餐化”的藝術(shù)作品側(cè)面反映出當(dāng)前人們急躁的社會心態(tài)。在信息化大背景下，快節(jié)奏的社會生活使人們的心態(tài)變得浮躁，越來越多的設(shè)計師開始追求低投入高產(chǎn)出的設(shè)計產(chǎn)品，這使得產(chǎn)品的藝術(shù)美感大打折扣。信息技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計工作提供了豐富的制作模板，但流水作業(yè)式的設(shè)計產(chǎn)品呆板乏味，究其原因是缺少了設(shè)計師的情感投入，從而導(dǎo)致當(dāng)前市場上很少出現(xiàn)高質(zhì)量的藝術(shù)作品。因此，設(shè)計師在打破傳統(tǒng)的同時要盡量避免對信息技術(shù)的過分依賴，防止被設(shè)計模板所同化，要通過自己對生活的觀察和感悟?qū)⒆约旱那楦畜w驗、創(chuàng)新思維融入設(shè)計作品，在作品中展示自己的“個性思維”，給作品賦予靈魂。
3、在實踐中拓寬設(shè)計思路
在當(dāng)前市場上，藝術(shù)設(shè)計作品缺乏藝術(shù)美感的另一重要原因是許多的設(shè)計師缺乏設(shè)計思路，市場上對設(shè)計產(chǎn)品的大量需求使得設(shè)計師們疲于應(yīng)付完成設(shè)計任務(wù)，信息技術(shù)為設(shè)計工作提供了便利，但同時也將設(shè)計師束縛于虛擬數(shù)字世界，遠(yuǎn)離了社會生活，那么制作出的設(shè)計產(chǎn)品也就無法滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。因此，我們的設(shè)計師不能被數(shù)字技術(shù)所局限，要放下鼠標(biāo)，走出工作室，到社會生活實踐中去發(fā)現(xiàn)去感悟，拓寬設(shè)計思路，獲得工作靈感。信息技術(shù)只是藝術(shù)設(shè)計的輔助工具，它能夠幫助我們打破藝術(shù)門類的限制，但我們也不能因為過分的追求技術(shù)創(chuàng)新，而脫離了藝術(shù)的本源。
三、結(jié)束語
信息技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計打造了一個全新的舞臺，它為設(shè)計師們提供了更多的藝術(shù)表達(dá)元素，突破了時空限制，提高了作品制作的工作效率，但是過度的依賴也會使藝術(shù)設(shè)計趨于模板化，缺少藝術(shù)美感，脫離社會實際。設(shè)計師在開展藝術(shù)創(chuàng)作時要利用好信息技術(shù)這一重要工具，但也要注意避免被它束縛而脫離生活實際。
參考文獻(xiàn)
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