國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗精選(九篇)

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第1篇：國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗范文

春節(jié)和“年”，過(guò)的是傳統(tǒng)，而除夕才是真正傳統(tǒng)意義上的“年”。這是因?yàn)槟暧兄眠h(yuǎn)而深厚的來(lái)歷。年，其實(shí)是農(nóng)耕時(shí)代古人對(duì)自然時(shí)序的一個(gè)概括。從前農(nóng)人要種地，于是通過(guò)對(duì)太陽(yáng)、地球、月亮的觀察，把一年分為十二個(gè)月、二十四節(jié)氣和春夏秋冬四季，于是才有了春天的播種和秋天的收獲。除夕放假是對(duì)習(xí)俗的尊重。大家習(xí)慣在三十這天要在天黑前趕回家，祭祖、看望爹娘都在除夕這天完成，如果除夕趕不到家，就似乎沒(méi)有趕上“年”，就連“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”也是在除夕進(jìn)行。所以其實(shí)除夕才是人們生活中、傳統(tǒng)中、自然和歷史意義上的“年”，是傳承至今的習(xí)俗。

根據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳有關(guān)通知精神，2014春節(jié)放假時(shí)間為1月30日至2月5日，共7天;2月8日(星期六)、2月9日(星期日)上班。

元旦 1月1日至3日放假 共3天 1月4日、1月5日(星期六、日)

春節(jié) 1月30日至2月5日放假調(diào)休 共7天 無(wú)調(diào)休

清明節(jié) 4月4日至6日放假調(diào)休 共3天 無(wú)調(diào)休

勞動(dòng)節(jié) 5月1日至5月3日放假 共3天 5月4日(星期日)

端午節(jié) 6月1日至3日放假 共3天 6月7日、8日(星期六、日)

中秋節(jié) 9月7日至9日放假 共3天 9月6日(星期六)

國(guó)慶節(jié) 10月1日至7日放假調(diào)休 共7天 10月11日、12日(星期六、日)

不能停止生產(chǎn)和工作的單位放假辦法，由其上級(jí)主管部門研究確定。

根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改<全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法>的決定》，為便于各地區(qū)、各部門及早合理安排節(jié)假日旅游、交通運(yùn)輸、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等有關(guān)工作，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，國(guó)務(wù)院辦公廳日前將2010年元旦(假期已結(jié)束)、春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)放假調(diào)休日期的具體安排通知如下。

一、春節(jié)：1月22日(農(nóng)歷除夕)至28日放假調(diào)休，共7天。1月21日(星期六)、1月29日(星期日)上班。

二、清明節(jié)：4月4日清明(周三)，4月2日至4日放假，共3天。。

三、勞動(dòng)節(jié)：5月1日至3日放假公休，共3天。

四、端午節(jié)：6月23日端午(周六)，6月23日至25日(周一)放假，共3天。

五、中秋節(jié)：9月30日中秋(周日)，9月30日至10月7日放假公休，共8天。

第2篇：國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗范文

2003-12-11 

農(nóng)村少先隊(duì)如何適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，開(kāi)展有新意、有實(shí)效，為少先隊(duì)員喜愛(ài)的活動(dòng)，這是每一位輔導(dǎo)員應(yīng)積極探討的問(wèn)題。我認(rèn)為：農(nóng)村少先隊(duì)組織開(kāi)展特色活動(dòng)，應(yīng)緊緊依托農(nóng)村實(shí)際，充分利用獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情和農(nóng)村優(yōu)勢(shì)。 

一、利用優(yōu)勢(shì)，挖掘特色 

（一）農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐小活動(dòng)。農(nóng)村有肥沃的土地、廣闊的原野、壯麗的山河，這些都是農(nóng)村少先隊(duì)開(kāi)展特色活動(dòng)取之不盡，用之不竭的源泉。立足于當(dāng)?shù)剞r(nóng)情，挖掘鄉(xiāng)土資源，是農(nóng)村少先隊(duì)開(kāi)展特色活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是農(nóng)村隊(duì)員學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)的有效途徑。根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)情，以“啟明星”科技活動(dòng)為載體，組織隊(duì)員們通過(guò)“看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、試一試、說(shuō)一說(shuō)”等環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，參與農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐活動(dòng)。1、聘請(qǐng)農(nóng)業(yè)科技校外輔導(dǎo)員：在學(xué)校大隊(duì)部的幫助下，創(chuàng)設(shè)一系列適應(yīng)農(nóng)村、適應(yīng)兒童特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)科技特色活動(dòng)，以其教育性、多樣性、生動(dòng)性和趣味性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)用農(nóng)業(yè)科學(xué)成果的自覺(jué)性。2、建立農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐小基地：充分利用鄉(xiāng)村的農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、專業(yè)大戶的種養(yǎng)基地建立紅領(lǐng)巾實(shí)踐陣地。3、開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐小活動(dòng)：廣大隊(duì)員利用所學(xué)到的科技知識(shí)進(jìn)行“掌握一套務(wù)農(nóng)小本領(lǐng)，組織一次農(nóng)技小講座，提出一個(gè)興農(nóng)小建議，宣傳一條致富小信息”實(shí)踐活動(dòng)。讓隊(duì)員們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)，把在實(shí)踐陣地學(xué)到的先進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)帶進(jìn)千家萬(wàn)戶，充分利用自己的農(nóng)業(yè)科技探究成果，推動(dòng)身邊農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)程，積極為農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。 

（二）開(kāi)辟民間藝術(shù)小舞臺(tái)。農(nóng)村有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間藝術(shù)，我們西坑畬族鎮(zhèn)有著獨(dú)具藝術(shù)魅力、鄉(xiāng)地氣息濃厚的民間文化藝術(shù)。針對(duì)我鎮(zhèn)民間藝術(shù)歷史悠久、題材廣泛、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，少先隊(duì)組織結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，建立了紅領(lǐng)巾山歌隊(duì)、刺繡隊(duì)、編織隊(duì)，利用“鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)”、“農(nóng)民文藝匯演”開(kāi)展豐富多彩的民間文化藝術(shù)活動(dòng)，活躍了農(nóng)村少年兒童的文化生活，培養(yǎng)了少年兒童追求美，展示美，創(chuàng)造美的藝術(shù)才能。 

（三）開(kāi)展“特色章”爭(zhēng)章活動(dòng)?！半r鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)作為少先隊(duì)素質(zhì)教育的重要載體，已在廣大基層少先隊(duì)組織中全面實(shí)施?；A(chǔ)章、興趣章、特色章等已成為孩子追求進(jìn)步的目標(biāo)。在農(nóng)村，根據(jù)實(shí)際，因地制宜，按需要選設(shè)一些“特色章”，開(kāi)展?fàn)幷禄顒?dòng)，為隊(duì)員們提供了更廣闊的天地。隊(duì)員們可以通過(guò)爭(zhēng)章活動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化，增長(zhǎng)生活知識(shí)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，提高實(shí)踐能力。如：農(nóng)村上學(xué)路遠(yuǎn)，大同學(xué)照顧小同學(xué)，設(shè)立“護(hù)幼章”，通過(guò)爭(zhēng)章活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的精神；學(xué)習(xí)種菜，設(shè)立“種菜章”，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生從小樹(shù)立勞動(dòng)觀念和科學(xué)觀念。學(xué)唱畬鄉(xiāng)山歌，設(shè)立“山歌章”，開(kāi)展“編山歌，唱山歌”活動(dòng)，弘揚(yáng)了畬家傳統(tǒng)文化?！疤厣隆睜?zhēng)章活動(dòng)的開(kāi)展，推進(jìn)了農(nóng)村少先隊(duì)的素質(zhì)教育。 

二、從“小”入手，以小見(jiàn)大 

農(nóng)村少先隊(duì)特色活動(dòng)要從“小”入手，以小見(jiàn)大。輔導(dǎo)員應(yīng)從日常生活中篩選出精華來(lái)作為少先隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容，反復(fù)錘煉主題，使之切合現(xiàn)實(shí)。對(duì)隊(duì)員進(jìn)行深入地教育，必須把握活動(dòng)的地方性，立意要高，角度要小，要細(xì)推敲，深挖掘。如：根據(jù)當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)吃粽子的習(xí)俗，開(kāi)展“走進(jìn)農(nóng)家學(xué)包粽子”、“有滋有味品嘗粽子”、“熱粽飄香話端陽(yáng)”、“端陽(yáng)節(jié)里思屈原”系列小活動(dòng)，不僅使隊(duì)員學(xué)會(huì)了包粽子的技能，了解了端午節(jié)的來(lái)歷，而且把親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情融為一體，在小活動(dòng)里受到了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和熱愛(ài)農(nóng)村的大教育。 

三、舉一反三，不斷革新 

第3篇：國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗范文

1 關(guān)于春節(jié)的介紹

1.1春節(jié)的起源

春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦（與中國(guó)現(xiàn)行的公歷元旦不同），農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年、度歲、慶新歲。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。

1.2春節(jié)的習(xí)俗

掃塵

按民間的說(shuō)法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼“福”字

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

年畫(huà)

春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。

守歲

除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

拜年

新年的初一，人們都早早起來(lái)，走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。

1.3春節(jié)食俗

蒸年糕

年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

包餃子

因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融融。

2 關(guān)于大學(xué)生對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)了解調(diào)查

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在寒假期間，對(duì)在校大學(xué)生，通過(guò)問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以了解他們對(duì)春節(jié)的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

本次調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷110份，收回86份，有效問(wèn)卷86份，問(wèn)卷回收率為78.2%，問(wèn)卷所反映出的問(wèn)題具體如下：

2.1中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比，您更喜歡哪一個(gè)？

A春節(jié) B圣誕節(jié)

由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節(jié)，這說(shuō)明在文化開(kāi)放交融的今天，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得肯定的。

2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎？

A非常了解 B了解部分 C不太了解

由圖表可知，86%的同學(xué)對(duì)于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分，并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解卻越來(lái)越少，必須通過(guò)一系列的活動(dòng)，來(lái)提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。

2.3您知道春節(jié)的來(lái)歷嗎？

A非常清楚 B不太清楚 C不知道

由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來(lái)歷，而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來(lái)歷，這反映出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）

A看春晚，吃年夜飯 B上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）

C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他

由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì)進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說(shuō)明，對(duì)于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當(dāng)今社會(huì)，這些習(xí)俗的味道卻越來(lái)越淡，所以還需要多一些關(guān)注。

2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）

A手機(jī)短信 B打電話 C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及QQ拜年

D去家里問(wèn)候 E不拜年

由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話拜年，18%的同學(xué)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拜年，15%的同學(xué)選擇電話拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問(wèn)候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì)面越來(lái)越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們?nèi)シ此肌?/p>

3 存在問(wèn)題

3.1西方文化的影響

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì)感覺(jué)身心疲憊，因而需要機(jī)會(huì)放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國(guó)文化之間相互交融也十分明顯。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念，比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺(tái)，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現(xiàn)在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來(lái)說(shuō)，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的，但春節(jié)作為中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，更多的是出于一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的崇敬之情。

西方文化節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

3.2缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解

隨著社會(huì)的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來(lái)越大，也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，更加注重生活的享受，對(duì)傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解?？傊?，現(xiàn)代社會(huì)的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，而真正了解節(jié)日起源，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的人卻越來(lái)越少。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳，對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)形是一重大損失。

3.3對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分

以前，人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼，而現(xiàn)在，更多的是一種形式。拿春節(jié)來(lái)說(shuō)，以前的人們總是提前幾周開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節(jié)食物，而現(xiàn)在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開(kāi)始準(zhǔn)備。現(xiàn)在的春節(jié)，少了很多過(guò)年的味道。對(duì)于春節(jié)的各種習(xí)俗，以前人們總是習(xí)慣自己寫對(duì)聯(lián)以表示對(duì)新春的祝福，而現(xiàn)在，大街上各種對(duì)聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。

高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來(lái)方便快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來(lái)說(shuō)，以前人們總會(huì)挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現(xiàn)在，人們更多的是通過(guò)短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)逐漸減少。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來(lái)越少，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

4 建議與對(duì)策

4.1政府部門

政府部門應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度，合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體味中國(guó)的傳統(tǒng)文化。另一方面，可以提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。

政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度，對(duì)于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織，以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。

4.2學(xué)校及各工作單位

學(xué)校可以多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對(duì)聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，從而更好的弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

4.3媒體部門

媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告，加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

4.4個(gè)人

正確對(duì)待西方節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從自身做起，多關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間，可以通過(guò)各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐，不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫一幅對(duì)聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

同時(shí)，我們也應(yīng)該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更好的關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

5參考資料

第4篇：國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗范文

幼兒園做月餅親子活動(dòng)方案

目標(biāo)：

1、了解中秋節(jié)的來(lái)歷，知道基本的文化習(xí)俗。

2、通過(guò)觀察、記錄月亮的變化，知道節(jié)日與月亮的關(guān)系，引起幼兒對(duì)天文現(xiàn)象的興趣。

3、通過(guò)各種各樣的月餅，培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)概念的理解、認(rèn)知及對(duì)圖形的分類、比較。

4、通過(guò)搜集資料、講述，發(fā)展幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力。

5、創(chuàng)編月亮和月餅的兒歌，欣賞和表演相關(guān)的歌曲。

6、動(dòng)手操作能力的鍛煉。

活動(dòng)1：會(huì)變的月亮

活動(dòng)過(guò)程：

1、從陰歷的八月初一開(kāi)始，要求孩子在家和家長(zhǎng)一起觀察記錄月亮，孩子用繪畫(huà)的形式記錄，講述自己的發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)用文字記錄下來(lái)。第二天早上來(lái)園后，互相講述自己的觀察發(fā)現(xiàn)。

2、十五過(guò)后，將自己的記錄帶到幼兒園，掛到指定的地方，互相看，尋找月亮變化的規(guī)律。

3、從十六開(kāi)始，晚上觀察后，早上來(lái)園后將自己的觀察記錄下來(lái)，互相講述。

4、堅(jiān)持記錄一個(gè)月后，引導(dǎo)幼兒總結(jié)、表述月亮的變化規(guī)律，激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的興趣。

活動(dòng)反思：

家長(zhǎng)的配合意識(shí)有待提高，只有金純、鄭楊等幾個(gè)孩子記錄的很完整，很仔細(xì)，其他孩子的記錄有些只有大人的文字，孩子只是講述，參與的感官太少;還有一部分家長(zhǎng)可能覺(jué)得這件事對(duì)孩子的發(fā)展無(wú)關(guān)緊要，所以孩子要求后，并不主動(dòng)配合，沒(méi)有和孩子一起觀察月亮，所以當(dāng)老師讓他講述發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，孩子無(wú)可奈何。家長(zhǎng)的教育觀念有帶改變。

活動(dòng)2：制作月餅(親子活動(dòng))

活動(dòng)要求：

1、在活動(dòng)中，家長(zhǎng)放手讓孩子去做，家長(zhǎng)只是起幫助指導(dǎo)的作用。

2、進(jìn)入活動(dòng)室，要小聲說(shuō)話，以不影響他人為原則。

3、活動(dòng)結(jié)束后，整理好所有的東西，物歸原處。

4、準(zhǔn)備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統(tǒng)一準(zhǔn)備。

活動(dòng)過(guò)程：

1、孩子和家長(zhǎng)一起制作月餅。

2、將做好的月餅放入烤箱中。

3、戶外傳統(tǒng)游戲貼膏藥、切西瓜，共同參與。

4、室內(nèi)游戲搶椅子，家長(zhǎng)和幼兒分開(kāi)游戲。

5、品嘗月餅。

延伸活動(dòng)：

十五過(guò)后，可以將月餅的包裝盒帶到幼兒園，舉行月餅包裝展，參觀欣賞美麗的包裝;設(shè)計(jì)制作包裝容器，充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，及對(duì)美的感知、理解和表現(xiàn)力。

如何做好一份中秋節(jié)微信營(yíng)銷活動(dòng)策劃方案

創(chuàng)意 ---- 創(chuàng)意是每個(gè)策劃人最基本的水準(zhǔn)體現(xiàn)。作為一個(gè)合格的微信營(yíng)銷策劃人，要做到三心二意：信心、決心、恒心、創(chuàng)意、樂(lè)意。擁有自己獨(dú)特的創(chuàng)意非常重要，如果實(shí)在不知道怎么做，可以給自己定量，如一天之內(nèi)想出30個(gè)創(chuàng)意，否則就不要吃飯，要逼自己一把，如此才能成功寫出好的中秋節(jié)創(chuàng)意營(yíng)銷方案，才能讓追求時(shí)尚的年輕微信用戶們耳目一新。

準(zhǔn)備工作 --- 今年的中秋節(jié)已經(jīng)有很多企業(yè)開(kāi)始著手策劃中秋微信營(yíng)銷。顯然整個(gè)行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)非常激烈，以餐飲業(yè)為例，餐飲營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)從20xx年開(kāi)始就已經(jīng)急速膨脹。要想突破重圍，通過(guò)微信營(yíng)銷活動(dòng)打響品牌特色，就要了解對(duì)手做了哪些準(zhǔn)備，自己該如何應(yīng)對(duì)?附近的幾家餐飲店都在做中秋打折促銷，你再去做打折不僅沒(méi)有太大的意義，而且會(huì)陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)。

推廣時(shí)間 --- 活動(dòng)推廣時(shí)間通常會(huì)被很多策劃人給忽視，其實(shí)這是一個(gè)非常重要的因素。你在上午7點(diǎn)~9點(diǎn)做活動(dòng)與在晚上7點(diǎn)~9點(diǎn)做活動(dòng)有沒(méi)有什么區(qū)別?或許很多策劃人壓根沒(méi)有考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，然而這恰恰是做中秋節(jié)微信營(yíng)銷的重點(diǎn)，試想一下，消費(fèi)者使用微信最頻繁的時(shí)間段是什么?上午7點(diǎn)~9點(diǎn)，上班族們通常在上班路上沒(méi)有心情看微信，而還在過(guò)暑假的學(xué)生估計(jì)還沒(méi)起床。晚上7點(diǎn)~9點(diǎn)，剛好是大家休息娛樂(lè)放松的時(shí)間段，如果玩?zhèn)€即將臨近的中秋節(jié)趣味游戲，很多人都會(huì)樂(lè)意參與其中。

互動(dòng) --- 微信營(yíng)銷為什么會(huì)這么火，相信大家想到的第一個(gè)原因都是它的強(qiáng)互動(dòng)性。在這方面做得比較成功的是小米，小米的微信公眾平臺(tái)有9個(gè)客服人員，相當(dāng)于一個(gè)小團(tuán)隊(duì)。然而很多企業(yè)甚至沒(méi)有客服人員，在進(jìn)行中秋節(jié)微信營(yíng)銷如果仍然不能和微信用戶進(jìn)行很好的互動(dòng)，那么中秋微信營(yíng)銷將會(huì)很難成功。比如上述猜燈謎游戲，用戶覺(jué)得步驟可以再簡(jiǎn)單點(diǎn)或者更有趣，客服人員能否及時(shí)收集這些反饋信息并回復(fù)消費(fèi)者?

活動(dòng)布局 --- 活動(dòng)布局是對(duì)活動(dòng)的全局把控，是通過(guò)微信二次開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)施此次中秋節(jié)營(yíng)銷活動(dòng)，還是通過(guò)故事設(shè)計(jì)、有豐富內(nèi)容的圖文消息來(lái)吸引用戶這些都需要策劃人考慮清楚。如果是針對(duì)兒童來(lái)開(kāi)發(fā)，活動(dòng)界面就需要設(shè)計(jì)得更可愛(ài)，使所有的中秋圖片都卡通化，如此一來(lái)，孩子們才會(huì)有興趣去完成企業(yè)精心設(shè)計(jì)得微信營(yíng)銷活動(dòng)。

活動(dòng)禮品 ---

做中秋微信活動(dòng)策劃，大家想到的通常是月餅?？刹豢梢栽谄渌矫孀鑫恼履?比如漂亮的中國(guó)畫(huà)，長(zhǎng)輩愛(ài)喝的普洱茶，手工制作的帶有中秋故事的小工藝品等等。然后通過(guò)微信平臺(tái)展示出來(lái)，借助微信強(qiáng)大的影響力，使其通過(guò)朋友圈擴(kuò)散開(kāi)。當(dāng)朋友、長(zhǎng)輩、妻子兒女收到這些禮物時(shí)，收獲的不僅僅是一份驚喜，更可以是藝術(shù)品的欣賞、創(chuàng)意禮品的玩賞樂(lè)趣。

活動(dòng)效果統(tǒng)計(jì) --- 具體的統(tǒng)計(jì)形式，要分析哪些效果，品牌影響力要從哪些數(shù)據(jù)體現(xiàn)，是以天為周期來(lái)統(tǒng)計(jì)微信營(yíng)銷效果還是以小時(shí)制時(shí)間段來(lái)統(tǒng)計(jì)，這些都需要縝密的分析思考。在統(tǒng)計(jì)完成后，總結(jié)成功或者失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將其作為下一撥品牌宣傳的依據(jù)，使所有的微信營(yíng)銷活動(dòng)都有連續(xù)性，而非將中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)這些營(yíng)銷計(jì)劃都割裂開(kāi)來(lái)。

輕松自制月餅的秘訣

工具/原料

1.面粉160克，植物油40克，轉(zhuǎn)化糖漿 110~120克，堿水1/2小匙 (可用小蘇打1/2小匙+水1小匙代替)，鹽少許。

2.月餅餡(大月餅需要880克，小月餅需要600克),咸蛋黃(大月餅需要8個(gè)，小月餅需要10個(gè))，酒(米酒或高梁酒都行)2大匙，裝飾(蛋黃2個(gè)，水或植物油 2小匙，攪拌均勻)。

步驟

1.把油、糖漿、堿水及鹽放容器中，微波爐加熱幾十秒，至糖漿變稀。

2.篩入面粉，用橡皮刀拌勻，做成的月餅皮象耳垂般柔軟就對(duì)了。覆蓋保鮮膜，室溫下放置四小時(shí)以上。

3.咸蛋黃在酒里泡十分鐘去腥，然后把蛋黃放烤盤中，不用預(yù)熱烤箱直接烤，325F烤7分鐘。取出待涼。

4.分割月餅皮：如果做大月餅，把月餅皮分成8份，每份40克;如果做小月餅，每份15克，共20份。

5.分割月餅餡：如果做大月餅，把月餅餡分成8份，每份110克，分別包好蛋黃搓圓;如果做小月餅，每份30克，共20份，分別包半個(gè)蛋黃，搓圓。

6.包月餅：手掌放一份月餅皮，兩手壓壓平，上面放一份月餅餡。一只手輕推月餅餡，另一只手的手掌輕推月餅皮，使月餅皮慢慢展開(kāi)，直到把月餅餡全部包住為止。這個(gè)技巧很重要，可以保證月餅烤好后皮餡不分離。月餅?zāi)Ｐ椭腥鋈肷僭S干面粉，搖勻，把多余的面粉倒出。

7.包好的月餅表皮也輕輕的抹一層干面粉，把月餅球放入模型中，輕輕壓平，力量要均勻。然后上下左右都敲一下，就可以輕松脫模了。依次做完所有的月餅。

8.烤箱預(yù)熱至350F。在月餅表面輕輕噴一層水，放入烤箱最上層烤五分鐘。取出刷蛋黃液，同時(shí)把烤箱調(diào)低至300F。再把月餅放入烤箱烤七分鐘，取出再刷一次蛋黃液，再烤五分鐘，或到自己喜歡的顏色為止。

9.最后一次進(jìn)烤箱時(shí)，可以只用上火，上色更快。

第5篇：國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗范文

同學(xué)們不僅了解到了更多的中秋節(jié)知識(shí)、習(xí)俗，還對(duì)中國(guó)這一傳統(tǒng)佳節(jié)及傳統(tǒng)文化有更深層次的了解和熱愛(ài)，使中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得到更好的傳承。共同閱讀中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)怎么寫【5篇】，請(qǐng)您閱讀!

中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)1一個(gè)月過(guò)得很快，我們逐步前行，小區(qū)的管理逐步好轉(zhuǎn)，更多的業(yè)主支持和理解，甲方公司、主管部門、兄弟單位的溝通走向友好，各部門慢慢都在向好的方向轉(zhuǎn)化，全體員工都在努力、在進(jìn)步......當(dāng)然這些都離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)，同仁的支持，全體的努力。我也努力做了些應(yīng)該做的工作：

1、小事很多，原則是不變的，盡可能做到讓更多的業(yè)主滿意;完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作;開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)工作中方法，更多的節(jié)約了成本;參與到各部門的具體工作和工作安排中，協(xié)調(diào)協(xié)商群策群力，更加科學(xué)的安排各部門的工作，更好的完成各項(xiàng)工作;支持公司兄弟單位需要支持的工作;協(xié)調(diào)好公司對(duì)外部門、單位、團(tuán)體的工作;

2、專業(yè)科學(xué)的與工程部完成水管改造我方驗(yàn)收工作，并做詳細(xì)文字報(bào)告，供甲方單位參考;

3、與保安部王凱開(kāi)小電瓶車到物流提取道閘桿，而不是叫車送貨，節(jié)約每一分成本;

4、多次與開(kāi)發(fā)方周總友好溝通，呈報(bào)合同文本、簽署湘粵名城保安工資費(fèi)用;

5、二次起草解決房產(chǎn)局物業(yè)科投訴，向上級(jí)部門做好解釋匯報(bào)工作;

6、國(guó)慶安排制作節(jié)日慶典橫幅燈籠，并與工程部一道丈量尺寸并參與懸掛;

7、溝通被盜業(yè)主12-903，在業(yè)主不講道理情況下維護(hù)同仁人格尊嚴(yán)，得到業(yè)主理解尊重;

8、中秋節(jié)前一天多戶業(yè)主家里無(wú)水，經(jīng)過(guò)科學(xué)安排，并帶領(lǐng)工程部調(diào)節(jié)好水壓，解決問(wèn)題，得到業(yè)主的贊譽(yù);

9、11棟201業(yè)主家里漏水，十?dāng)?shù)次反復(fù)勘察、各部門同事多次協(xié)商、聯(lián)系多家施工談價(jià)、給3000元無(wú)一家施工單位愿意接手、朱總批復(fù)3000元可以列支的情況下，自己多動(dòng)腦筋多想辦法，工程部我們一起動(dòng)手要節(jié)約這個(gè)費(fèi)用;

10、12棟3單元消防設(shè)備老化損壞，談了多家施工單位，最低仍需要20__元，報(bào)朱總處批復(fù)列支費(fèi)用的情況下，我們和工程部仍一起想方法，自己動(dòng)手修復(fù)，僅僅花費(fèi)了600多元;

11、垃圾斗鏈條損壞，修復(fù)需要清洗垃圾池，往次都是請(qǐng)環(huán)衛(wèi)處清洗抽水，在朱總批復(fù)費(fèi)用的情況下，我們和工程部在決定的時(shí)候慎之又慎，最后工程部不怕張不怕累，做好了這個(gè)工作;

12、修復(fù)朱總和雅香苑前臺(tái)電腦，安裝系統(tǒng);

13、漏水業(yè)主的問(wèn)題，戶戶走訪，想辦法解決問(wèn)題，爭(zhēng)取業(yè)主的理解;

14、支持各部門工作，有頑固的業(yè)主，晚上11點(diǎn)車輛亂停，保安部同仁無(wú)法解決，我趕過(guò)來(lái)耐心做解釋工作，解決了問(wèn)題;

15、電信遺留很久的電表電費(fèi)問(wèn)題，多次協(xié)調(diào)的到解決;

16、協(xié)調(diào)茶樓掉落玻璃事宜，支持甲方地下車庫(kù)開(kāi)通工作;

17、2號(hào)崗人行道地面陷落，可能導(dǎo)致行人跌倒，我們與工程?a

href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽幣煌薷?，解除安全了隐慧E指戳寺訪嫫秸攔?

18、地下車庫(kù)施工，及時(shí)科學(xué)安排沖洗;

19、水管改造后，安排各部門配合清洗;

20、10棟化糞池已滿，導(dǎo)致糞水倒流，及時(shí)安排疏通清理，同樣體積的吸糞車，以前單價(jià)是400元，通過(guò)自身的人脈及以前合作伙伴，降低了價(jià)格，這次和以后的單價(jià)都是300元;九月中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)報(bào)告

21、安排小區(qū)滅鼠，消滅了大量老鼠，業(yè)主滿意。

并形成制度，以后每月滅鼠一次;

22、慰問(wèn)安慰道閘杠碰傷老奶奶，做好家屬解釋工作;

23、起草湘粵名城投標(biāo)書(shū)，協(xié)調(diào)相關(guān)事宜;

24、準(zhǔn)備迎接上級(jí)單位檢查，安排好各項(xiàng)工作，準(zhǔn)備各種資料;

25、在早工作中不斷要求教育員工，項(xiàng)目員工隊(duì)伍更加團(tuán)結(jié)，部門配合更加協(xié)調(diào);

26、認(rèn)真做好日常管理，支持配合各部門的任何工作，完成其他公司需要的工作。

中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)2按照開(kāi)發(fā)區(qū)黨工委禮貌辦關(guān)于開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的要求，繼承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)節(jié)日中的優(yōu)良民風(fēng)民俗，豐富干部職工的精神家園，度過(guò)一個(gè)安全和諧的中秋節(jié)?，F(xiàn)就我局20__年“我們的節(jié)日.中秋節(jié)”系列主題活動(dòng)提出如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，透過(guò)經(jīng)典誦讀、節(jié)日民俗、文化娛樂(lè)和體育健身等活動(dòng)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合建立全國(guó)禮貌城市，著力營(yíng)造關(guān)愛(ài)互助、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的節(jié)日氛圍，主動(dòng)倡導(dǎo)禮貌和諧理念，在移風(fēng)易俗中體現(xiàn)人文關(guān)懷，在歡樂(lè)喜慶中倡導(dǎo)禮貌新風(fēng)，不斷提升干部職工禮貌素質(zhì)和城市機(jī)關(guān)禮貌程度。

二、活動(dòng)資料

深入開(kāi)展形式多樣的群眾性節(jié)日活動(dòng)，要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和引導(dǎo)作用，開(kāi)展豐富多彩的群眾性知識(shí)競(jìng)賽、經(jīng)典誦讀、節(jié)日民俗、文化娛樂(lè)和體育健身活動(dòng)，推動(dòng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的深入開(kāi)展。

1、圍繞開(kāi)展安全生產(chǎn)大檢查活動(dòng)為中心，營(yíng)造“和諧在我心中、安全在我手中”宣傳氛圍。

透過(guò)簽訂安全生產(chǎn)職責(zé)書(shū)，落實(shí)崗位管理真實(shí)姓名制等措施，確保企業(yè)安全生產(chǎn)。

2、在中秋節(jié)期間，開(kāi)展團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收主題活動(dòng)。

一是開(kāi)展社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)。圍繞敬老助殘、扶貧幫困、清潔環(huán)保、禮貌護(hù)綠等資料，透過(guò)走訪、座談、解決實(shí)際問(wèn)題等活動(dòng)形式，為他們營(yíng)造快樂(lè)、溫暖的氛圍。二是開(kāi)展以“傳承禮貌頌中秋”為主題的系列文化活動(dòng)。組織開(kāi)展形式多樣的中秋文化茶話會(huì)、故事會(huì)和書(shū)法比賽等群眾樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)，引導(dǎo)干部職工在活動(dòng)中了解中華悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和節(jié)日民俗，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。

3、開(kāi)展以“感恩、團(tuán)圓”為主題的中秋網(wǎng)上寄語(yǔ)活動(dòng)。

組織引導(dǎo)機(jī)關(guān)干部利用網(wǎng)絡(luò)媒體，上網(wǎng)寄語(yǔ)、留言，發(fā)送手機(jī)信息，抒發(fā)感恩黨、感恩祖國(guó)、感恩父母、感恩老師、感恩同事的肺腑之言。向外地的親人傳達(dá)節(jié)日的問(wèn)候，表達(dá)企盼團(tuán)圓的思念之情，在人人思親情、家家思團(tuán)圓的氛圍中，提升愛(ài)我中華、振興中華的民族職責(zé)感。

三、工作要求

1、高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

要把深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要抓手和精神禮貌建立及法治宣傳活動(dòng)的重要載體，同建立禮貌城市、禮貌單位、禮貌行業(yè)緊密結(jié)合，進(jìn)一步拓展領(lǐng)域、豐富資料，不斷提升活動(dòng)的思想文化內(nèi)涵。

2、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。

要努力營(yíng)造濃厚網(wǎng)民以及媒體氛圍和優(yōu)良文化環(huán)境，透過(guò)新聞媒體、座談?dòng)懻摰刃问剑麄鹘榻B傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)知識(shí)和主題活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r，擴(kuò)大主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力，努力營(yíng)造濃厚網(wǎng)民以及媒體氛圍和優(yōu)良活動(dòng)環(huán)境。

3、因地制宜，務(wù)求實(shí)效。

堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)干部職工的審美情趣、理解潛力和心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)項(xiàng)目、開(kāi)展活動(dòng)，增強(qiáng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的吸引力、感染力。主動(dòng)倡導(dǎo)禮貌和諧、實(shí)用節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念，在移風(fēng)易俗中體現(xiàn)人文關(guān)懷，在歡樂(lè)喜慶中倡導(dǎo)禮貌新風(fēng)。

4、樹(shù)立典范，創(chuàng)新做法。

在組織活動(dòng)中，要提煉亮點(diǎn)，推廣經(jīng)驗(yàn)，確?！拔覀兊墓?jié)日”活動(dòng)豐富多彩，構(gòu)成聲勢(shì)。

請(qǐng)各街道安監(jiān)站將活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r于9月20日前書(shū)面報(bào)送安監(jiān)局。

中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)3一.利用國(guó)旗下講話，認(rèn)真開(kāi)展宣傳教育

9月19日升旗儀式，我校初三4班學(xué)生張佳玉作了“我們自己的節(jié)日——中秋”主題演講，詳細(xì)介紹了中秋節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了傳統(tǒng)文化的普及。隨后，德育辦葉紅老師又對(duì)中秋節(jié)的慶?；顒?dòng)做了補(bǔ)充，要求全體學(xué)生，了解傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、傳承中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

9月27日升旗儀式，初三3班學(xué)生王嬌以“我愛(ài)我的祖國(guó)”為主題，生動(dòng)講述了我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)中取得的輝煌成就。并以梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》勉勵(lì)大家，發(fā)奮學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)。之后，吳兵校長(zhǎng)就國(guó)慶節(jié)做了專題發(fā)言，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，珍惜這天的完美生活，愛(ài)護(hù)校園內(nèi)的各項(xiàng)設(shè)施，以自己的實(shí)際行動(dòng)感恩祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)。

二.用心開(kāi)展各類主題班會(huì)活動(dòng)

1、“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”主題班會(huì)活動(dòng)

9月14日，我校召開(kāi)班主任會(huì)議，向每位班主任老師下發(fā)通知，要求各班利用9月20日班會(huì)課時(shí)間開(kāi)展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”主題班會(huì)活動(dòng)，并透過(guò)《告家長(zhǎng)書(shū)》的方式，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助孩子，共同收集中秋節(jié)相關(guān)資料。9月20日下午第三節(jié)，全校15個(gè)班級(jí)以不同的形式分別開(kāi)展了中秋節(jié)主題班會(huì)活動(dòng)：猜謎語(yǔ)、講故事、吟古詩(shī)、唱歌、吃月餅，使孩子們?cè)诹私庵星锕?jié)傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上，感受到中秋節(jié)時(shí)人們盼望團(tuán)圓、思念親人的情感。

2、紀(jì)念“勝利__周年”主題班會(huì)

9月27日下午第三節(jié)課，初二各班，按照學(xué)校要求，認(rèn)真開(kāi)展了，紀(jì)念“勝利65周年”主題班會(huì)，各班透過(guò)回顧抗戰(zhàn)血淚史，了解了中華民族以前受到的屈辱，感受到了中華兒女在應(yīng)對(duì)亡國(guó)危難時(shí)，表現(xiàn)出的英勇不屈、舍生忘死的偉大精神。同時(shí)，班會(huì)課上，班主任老師圖文并茂，用PPT展示了近期發(fā)生的釣yu島事件。透過(guò)此次班會(huì)活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

3、“學(xué)習(xí)上海、感恩祖國(guó)——我拿什么感謝你”主題班會(huì)活動(dòng)

結(jié)合第__個(gè)國(guó)慶節(jié)，初三年級(jí)六個(gè)班利用27日班會(huì)課時(shí)間，開(kāi)展了“學(xué)習(xí)上海、感恩祖國(guó)——我拿什么感謝你”主題班會(huì)活動(dòng)。活動(dòng)中，各班透過(guò)PPT展示了災(zāi)后重建都江堰城區(qū)及我校發(fā)生的巨大變化，讓學(xué)生真切感受到上海的援建之恩。教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、懂得珍惜，用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)上海人民的深情厚誼，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大。

三、認(rèn)真開(kāi)展“感恩、奮進(jìn)”大家唱活動(dòng)

為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生感恩之情，我校認(rèn)真開(kāi)展了感恩歌曲傳唱活動(dòng)。

首先，德育辦安排廣播室負(fù)責(zé)老師在網(wǎng)上下載《都江堰謝謝你》、《重建輝煌》、《四川歡迎你》、《四川依然美麗》、《我祝愿》等歌曲，分別刻錄了兩張光盤。廣播室利用午休及下午放學(xué)時(shí)間，輪流播放以上歌曲。

其次，音樂(lè)老師利用音樂(lè)時(shí)間，教學(xué)生演唱《都江堰謝謝你》、《重建輝煌》、《四川歡迎你》、《四川依然美麗》和《我祝愿》等歌曲。迄今為止，絕大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)會(huì)唱四首感恩歌曲。

最后，利用每周星期一的升旗儀式，開(kāi)展每周大合唱活動(dòng)，由音樂(lè)老師指揮，全體學(xué)生合唱一曲感恩歌曲。

中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)4中秋節(jié)結(jié)束了，我校開(kāi)啟的主題活動(dòng)也圓滿的結(jié)束了?，F(xiàn)就活動(dòng)總結(jié)如下：

一、教育學(xué)生了解中秋傳統(tǒng)文化。

1、學(xué)校通過(guò)布置假期作業(yè)，讓學(xué)生主動(dòng)自行了解中秋節(jié)文化，收集地方中秋習(xí)俗，讓學(xué)生更易了解中秋節(jié)的來(lái)歷，了解中秋節(jié)的相關(guān)文化，體會(huì)、感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

2、開(kāi)學(xué)后各校組織“我們的節(jié)日――中秋節(jié)”國(guó)旗下講話，開(kāi)展“中秋節(jié)”主題班會(huì)。

3、制作黑板報(bào)，通過(guò)營(yíng)造節(jié)日氛圍，宣傳中秋知識(shí)，讓學(xué)生多渠道了解傳統(tǒng)文化。

二、幫助學(xué)生度過(guò)一個(gè)愉快有意義的節(jié)日。

1、中秋節(jié)是人們盼望團(tuán)圓、思念親人這情感的寄托節(jié)日，是一個(gè)以親情為主干線的節(jié)日。

全縣各鄉(xiāng)校廣泛開(kāi)展了“表孝心、送關(guān)心”、發(fā)親情短信、送節(jié)日祝福、做自己力所能及的家務(wù)事等實(shí)踐活動(dòng)。

2、開(kāi)展了以“品月餅、賞圓月、過(guò)佳節(jié)”為主題的征文、繪畫(huà)、書(shū)法等活動(dòng)，幫助學(xué)生合理表達(dá)過(guò)節(jié)的愉快心情。

三、開(kāi)展中秋節(jié)慰問(wèn)活動(dòng)。

1、中秋節(jié)前，我局組織

人員到援疆教師李維超家進(jìn)行了慰問(wèn)。表達(dá)了對(duì)援疆教師家屬的感謝和祝福，讓為國(guó)家教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的援疆教師家屬感受到了黨和政府對(duì)他們的關(guān)心和支持。

2、各鄉(xiāng)校開(kāi)展慰問(wèn)退休教師活動(dòng)。

為家庭困難的退休教師送去月餅、水果等慰問(wèn)品，向老教師致以節(jié)日的'問(wèn)候，感謝他們?yōu)楂I(xiàn)縣教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，使他們?cè)诰裆细惺艿郊w的溫暖。

3、各鄉(xiāng)校還開(kāi)展了關(guān)愛(ài)留守兒童、慰問(wèn)貧困學(xué)生等活動(dòng)。

讓留守兒童和貧困學(xué)生與其他同學(xué)一樣，度過(guò)一個(gè)開(kāi)心、快樂(lè)的節(jié)日。

中秋節(jié)有深厚的文化內(nèi)涵，我局通過(guò)組織全縣中小學(xué)開(kāi)展形式多樣的主題教育，大力弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，而且能大大地激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義情感，增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感。

中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)5今年中秋節(jié)的傍晚，玉兔東升，皎潔的月亮正照耀著一輪圓月，天空中有幾朵潔白的云彩飄蕩在云朵中間，微風(fēng)颯颯，徐徐地吹著小風(fēng)，月光下的葡萄架上有幾串沉甸甸的葡萄，正掛在葡萄架上，幾只螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，又飛去飛來(lái)，是那么的有情調(diào)，這情調(diào)又是那么的迷人。

我和弟弟站在院子中央，抬著頭，仰脖看那天上的月亮，我說(shuō)：看吶，這_邊的月亮升起來(lái)了!弟弟說(shuō)：看吶，那邊的月亮也升起來(lái)了!這時(shí)，在院子里的全家人，也包括爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹幾乎全都異口同聲地一起喊道：看吶，東邊的月亮真的升起來(lái)了!

好大好圓的月亮啊，它即象一輪明月，又象一輪圓月，正在升起來(lái)!

我們?cè)谠鹤永锔吲d的簡(jiǎn)直就是高興，沒(méi)有人能說(shuō)出這不是高興，我們?nèi)胰硕枷矚g這美麗而又美觀的中秋節(jié)，尤其是在八月十五這天，正巧又趕上中秋節(jié)，真是雙喜臨門吶!

月有悲歡離合，人有陰晴圓缺，此時(shí)此刻，正是全國(guó)各地的全國(guó)各族人民全家在一起合家團(tuán)圓的好日子，讓我們一起高高舉起月餅，共同暢飲這一杯高興的月餅吧!

夜色已經(jīng)很深了，深夜也漸漸的濃了，皓月當(dāng)空，映著皎潔的月光，我們?nèi)叶剂鬟B忘返，懷著無(wú)比高興的心情，依然興致勃勃地在院子里看著那輪明亮的月亮!

今年的中秋節(jié)，真是讓人難忘啊.我真希望明年的中秋節(jié)仍然開(kāi)心!

老師們，同學(xué)們：

學(xué)好普通話，走遍天下也不怕。普通話是全國(guó)通用的語(yǔ)言。是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的語(yǔ)言。

為什么要在全國(guó)推廣普通話呢?我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族的語(yǔ)言都不一樣，全國(guó)各地的語(yǔ)言也都不一樣。雖然同是中國(guó)人，說(shuō)的都是中國(guó)話，但是，彼此之間言語(yǔ)不通，交流起來(lái)就很不方便，你不知道我，我不知道你。推廣普及普通話就能有利于增進(jìn)各民族各地區(qū)的交流，維護(hù)我們國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力。隨著對(duì)外改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)普通話的需求日益迫切，推廣普及普通話，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，有利于促進(jìn)人員之間的交流、商品流通和建立統(tǒng)一的市場(chǎng)。我國(guó)推廣普通話活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，取得了令人可喜的成績(jī)，現(xiàn)在不僅在學(xué)校里能聽(tīng)到普通話，到了公共場(chǎng)合，說(shuō)普通話人的也多起來(lái)了。一些常與人打交道的行業(yè)人員也必須要說(shuō)普通話，整個(gè)社會(huì)都掀起了說(shuō)普通話的熱潮。我們學(xué)校的老師人人都會(huì)說(shuō)普通話，而且都進(jìn)行了普通話測(cè)試，并達(dá)到了國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)!

老師們、同學(xué)們，讓我們齊心協(xié)力說(shuō)普通話，用規(guī)范語(yǔ)，在校園中營(yíng)造一片文化氛圍，讓普通話成為我們的校園語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的順暢交流，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第6篇：國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗范文

貴州是一個(gè)多民族交錯(cuò)雜居的省份。2000年第五次人口普查時(shí)，少數(shù)民族人口為1333.96萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?7.85%。其中苗族總?cè)丝跒?29.99萬(wàn)人，約占全省少數(shù)民族總?cè)丝诘?2.23%，為貴州人口最多的少數(shù)民族。就人口規(guī)模而言，苗族傳統(tǒng)文化構(gòu)成了貴州民族文化的重要部分。苗族節(jié)日作為顯性化的民族文化符號(hào)，被視為苗族傳統(tǒng)文化的重要代表。一般而言，貴州苗族傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的意義主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

(一)自然節(jié)氣與時(shí)間記憶的有機(jī)結(jié)合

據(jù)統(tǒng)計(jì)，貴州省一年中的民族節(jié)日達(dá)490多個(gè)。[2]從時(shí)間分布來(lái)看，幾乎每個(gè)月都有苗族的節(jié)日。這些節(jié)日猶如苗族同胞生活時(shí)間鏈條上鑲嵌的珍珠，不僅讓他們?cè)谀陱?fù)一年的輪回里找到了日常生活的時(shí)間規(guī)制方式和時(shí)間記憶方式，而且還通過(guò)已經(jīng)記憶化了的歲時(shí)節(jié)日，來(lái)規(guī)制自己的生產(chǎn)生活的秩序，從而實(shí)現(xiàn)生命的秩序化。如，“插秧門”就是苗族同胞規(guī)制時(shí)間秩序化的一種體現(xiàn)。每年的農(nóng)歷四月初八，黔東南的苗族便在這天開(kāi)始插秧，祈愿莊稼茁壯生長(zhǎng)。

隨著時(shí)間的推移，苗族的一些支系拓展了對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，在更寬泛的意義上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)時(shí)間的記憶和把握，衍生了一些獨(dú)特的民族節(jié)日。以苗族“牯臟節(jié)”為例。“牯臟節(jié)”是雷山縣西江一帶苗族最隆重、最獨(dú)特的節(jié)日。關(guān)于“牯臟節(jié)”的來(lái)歷，盡管有許多種說(shuō)法，但該節(jié)日特定的儀式程式和內(nèi)容，雖經(jīng)上千年歲月的流逝，卻仍然比較完好地代代相傳了下來(lái)。這些苗族同胞通過(guò)13年一輪回的特殊方式，在某種更寬泛的意義上完整地記憶了自己的時(shí)間，并以這種獨(dú)特的時(shí)間記憶方式，體現(xiàn)著自己作為一個(gè)文化體的存在。

(二)原始崇拜和宗教禁忌觀念的存儲(chǔ)器

從人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)來(lái)看，農(nóng)業(yè)文明起源于遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)诓杉?、漁獵等生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然物候的觀察。自然因其與人類生息相關(guān)的天然優(yōu)勢(shì)而成為了苗族祖先崇拜的第一個(gè)對(duì)象?！斑@些自然現(xiàn)象和外界物體，同人一樣能說(shuō)會(huì)道，有喜怒哀樂(lè)，并有善惡之分。”[3]崇拜導(dǎo)致了宗教禁忌觀念的形成。這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，直接體現(xiàn)了苗族先民的原始崇拜和宗教禁忌觀念。

例如，黔東南地區(qū)的苗族為了祭祀“谷神”一年來(lái)給人們帶來(lái)的好收成，而在每年稻谷將熟之際舉行“吃新節(jié)”；為了祭祀祖先對(duì)自己一年生產(chǎn)生活的護(hù)佑，而在冬月的第一個(gè)卯日舉行隆重的“苗年節(jié)”。貴陽(yáng)地區(qū)的苗族為紀(jì)念傳說(shuō)中抗擊官軍在噴水池附近遇難的英雄亞努，而于每年農(nóng)歷四月初八到噴水池附近聚會(huì)，逐漸形成了“四月八”節(jié)日。

在上述節(jié)日中，把曾經(jīng)為自己民族立下汗馬功勞的神話英雄視為自己的保護(hù)神，是苗族先民在生產(chǎn)力相對(duì)落后的情況下，對(duì)自然界擬人化理解的結(jié)果，蘊(yùn)涵了某種古樸的自然崇拜觀念；而在“吃新節(jié)”前禁止人們?cè)谔锢锸展茸邮秤?，則是“谷神”崇拜導(dǎo)致的禁忌觀念的體現(xiàn)。由此來(lái)看，原始崇拜正是通過(guò)制度化了的節(jié)日祭祀儀式或禁忌，符號(hào)化為集體記憶的一部分。

(三)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的典型表達(dá)

以龍里、福泉、貴定一帶的苗族“殺魚(yú)節(jié)”為例。[4]每年的農(nóng)歷三月初九，人們便來(lái)到河邊，從河里叉起鮮魚(yú)，架起鐵鍋，燒起大火，煮著鮮魚(yú)，喝著米酒，吹起蘆笙，唱著山歌，祭天求雨，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

從自然環(huán)境和苗族先民的生產(chǎn)方式來(lái)看，“殺魚(yú)節(jié)”的起源及實(shí)踐，是龍里、福泉、貴定一帶苗族的原始經(jīng)濟(jì)形態(tài)在特定的生產(chǎn)力水平下的體現(xiàn)。該地區(qū)屬中亞熱帶溫和濕潤(rùn)氣候區(qū)，境內(nèi)江河交錯(cuò)，水系發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)鯉魚(yú)、鲇魚(yú)、青魚(yú)、馬口魚(yú)等多種魚(yú)類。在人對(duì)自然改造的力量較為落后的情況下，通過(guò)采集漁獵的方式直接從自然界獲取能量，就成了人們維系其存在和發(fā)展的基本選擇。從人類的發(fā)展歷史來(lái)看，采集漁獵的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都曾經(jīng)在不同的歷史階段和區(qū)域得到展示，并一度成為人類初期主要的生產(chǎn)方式。當(dāng)苗族的部分先民來(lái)到這個(gè)地區(qū)，因豐富的水資源所維系的魚(yú)類資源，很可能一度成為人們獲取食物的主要方式。隨著人口的繁衍，有限的魚(yú)類資源顯然無(wú)法滿足人們的生存需求。于是，在積極開(kāi)發(fā)水稻等農(nóng)作物的同時(shí)，限制個(gè)別人頻繁的漁獵行為，而在固定的日子進(jìn)行集體漁獵，在維持魚(yú)類資源的豐富和平衡的同時(shí)，也保證共同體對(duì)魚(yú)類資源的可持續(xù)需求，就成了當(dāng)時(shí)人們的一種切實(shí)選擇。

(四)祈福求愿的多彩畫(huà)卷

綜觀人類歷史的發(fā)展，人們對(duì)美好生活的向往，往往是從物質(zhì)和精神兩個(gè)維度出發(fā)，或獨(dú)立延伸，或共同作用。主要流行于黔東南州臺(tái)江縣苗族地區(qū)的“姊妹節(jié)”，就集中展現(xiàn)了這一文化內(nèi)容。[5]據(jù)《“姊妹節(jié)”歌》描述，苗族的先民阿姣和金丹從小青梅竹馬，兩小無(wú)猜，長(zhǎng)大后彼此愛(ài)慕。但兩人的愛(ài)情，卻遭到阿姣父母及族人的反對(duì)。阿姣被父母軟禁，逼嫁回舅家“還娘頭”。阿姣不愿嫁往舅家，就每天借口上山，用她裝針線的竹籃偷偷地藏糯米飯送給金丹，相約在野外談情說(shuō)愛(ài)。兩人的愛(ài)情最終感動(dòng)了阿姣的父母和族人，有情人終成眷屬。苗族男女青年仰慕阿姣和金丹對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，紛紛仿效他們上坡相會(huì)，“姊妹節(jié)”由此而來(lái)?？梢哉f(shuō)，以青年男女為活動(dòng)的主角，以邀約情人游方對(duì)歌、吃“姊妹飯”、吹蘆笙、跳木鼓舞、互贈(zèng)信物、訂立婚約等為活動(dòng)的主要內(nèi)容的“姊妹節(jié)”，展現(xiàn)了苗族同胞追求幸福美滿生活的向往。

二、苗族傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

“新的節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)立或?qū)εf有的節(jié)日符號(hào)注入新的內(nèi)容是一種外力強(qiáng)加于人的文化，但在實(shí)質(zhì)上，這些符號(hào)的創(chuàng)立和改變由于正好符合了活動(dòng)在具體的現(xiàn)實(shí)中的人們的利益而具有了存在的意義?！盵6]基此視點(diǎn)，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活的利益訴求，使貴州不同地區(qū)的苗族的傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)，呈現(xiàn)出不同的轉(zhuǎn)型路徑：

(一)在傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的基礎(chǔ)上，注入新的現(xiàn)代符號(hào)元素和內(nèi)容的同時(shí)，最大限度地保持著傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)的原生性解釋系統(tǒng)。

以臺(tái)江“姊妹節(jié)”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為例。①如果說(shuō)存在“原生態(tài)”傳統(tǒng)節(jié)日的話，那么從其分布和保存來(lái)看，黔東南臺(tái)江縣的施洞和老屯一帶，就是“原生態(tài)”的“姊妹節(jié)”的典型代表。據(jù)有關(guān)宣傳和當(dāng)?shù)厝说姆从持校@兩地是該節(jié)日的發(fā)源地。[7]解放初期，一些學(xué)者曾經(jīng)在施洞鎮(zhèn)的巴拉河村對(duì)“姊妹節(jié)”做過(guò)調(diào)查，結(jié)論是該節(jié)日的主要內(nèi)容有兩個(gè)：“一個(gè)是婦女們?nèi)启~(yú)，殺雞、鴨，買肉，在一起做飯吃；另一個(gè)不可缺少的內(nèi)容就是游方?！盵8]

如果說(shuō)，傳統(tǒng)“姊妹節(jié)”符號(hào)主要指稱的對(duì)象是農(nóng)業(yè)時(shí)代交通閉塞、交往困難的苗族青年男女，節(jié)日為青年人戀愛(ài)交往提供了可行的渠道，參加“姊妹節(jié)”的目的就是為了喜結(jié)良緣，那么，在現(xiàn)代旅游業(yè)的沖擊下，特別是“姊妹節(jié)”作為當(dāng)?shù)卣块T“全面整合和提升旅游資源和旅游品牌”[9]的一種選項(xiàng)后，“姊妹節(jié)”符號(hào)的指述功能、表現(xiàn)功能和交互功能都由于政府部門的主導(dǎo)而發(fā)生了變化。盡管這一節(jié)日延續(xù)了“姊妹節(jié)”的指稱符號(hào)，但卻在各種媒體不斷的言說(shuō)中，儼然成了“東方情人節(jié)”；而參加“姊妹節(jié)”的對(duì)象，也由特定的苗族青年男女泛化到所有的游客；五顏六色的香噴噴的“姊妹飯”，不再是情竇初開(kāi)的女青年為了送給自己的意中人的食品，而是當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂(lè)”的老板制作后售賣給來(lái)自四面八方的游客；除了“農(nóng)家樂(lè)”或當(dāng)?shù)卣M織表演給游客欣賞外，曾經(jīng)被游方深情吟唱的情歌隨著歲月的流逝而日漸衰微，男女青年成雙成對(duì)向自己的意中人傾吐心聲的盛況已經(jīng)不再，源自音像店的飛歌、情歌彌漫在整個(gè)節(jié)日的天空；由政府組織的踩鼓、斗牛、賽馬、唱苗歌、苗族銀飾服裝表演、計(jì)劃生育知識(shí)競(jìng)賽、“兩基”教育驗(yàn)收宣傳等活動(dòng)成了節(jié)日新的亮點(diǎn)。

(二)把本民族或其他民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)，嫁接到既存的傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)中，使得傳統(tǒng)節(jié)日的原生性解釋系統(tǒng)出現(xiàn)了局部變化。

以黔東南雷山縣西江“苗年節(jié)”新出現(xiàn)的“長(zhǎng)街宴”為例。嘉靖《貴州通志·風(fēng)俗》記載，苗人“十月朔日為節(jié)，乃椎牛祭鬼，大集種類，男女食酒，吹蘆笙。”是最早有關(guān)苗族過(guò)苗年的文獻(xiàn)記錄。根據(jù)筆者調(diào)查，②2003年以前，在西江每年傳統(tǒng)的“苗年節(jié)”儀式符號(hào)里，就沒(méi)有“長(zhǎng)街宴”③。“長(zhǎng)街宴”的出現(xiàn)應(yīng)該是近兩三年才出現(xiàn)的事情。當(dāng)?shù)卣疄榱宋慰汀⑼苿?dòng)旅游發(fā)展，從2004年“苗年節(jié)”起，組織挑選一些農(nóng)戶，準(zhǔn)備好飯菜后擺放到桌上，幾百?gòu)堊雷蛹信旁诮稚希蔀橐粭l長(zhǎng)龍，蔚為壯觀，被稱為苗家“長(zhǎng)街宴”。游客以每人20元的價(jià)格到政府購(gòu)買就餐券，憑券入席就餐，農(nóng)戶收票后到政府結(jié)賬，兌換現(xiàn)金。

“要繼續(xù)理性的思考，個(gè)體就需要可理解的整體，而這種理解力就需要一些顯見(jiàn)的符號(hào)。”[10]被媒體和外界賦予后當(dāng)?shù)厝艘舱J(rèn)可的苗族“長(zhǎng)街宴”，因?yàn)榕c云南哈尼族“長(zhǎng)街宴”在形式和名稱上“顯而易見(jiàn)”的聯(lián)系，而被眾多游客所“理解”。但筆者在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，做好飯菜擺放在家門口或村子門口迎接客人，是當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)待客傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)厝税堰@種風(fēng)俗稱為“dangtdeix”。④在當(dāng)?shù)?，“dangtdeix”一般只出現(xiàn)在新房建成后迎接客人賀喜喬遷新居，以及老人過(guò)世后帶其靈魂走訪親戚兩種較為隆重的場(chǎng)合?！癲angtdeix”時(shí)，由主人家在進(jìn)村的路口與家門口之間擺放九道桌子，桌上擺滿酒菜，客人要進(jìn)主人家就得必須連喝九道攔路酒。為了集中體現(xiàn)苗家人的熱情好客，制造吸引游客的“新賣點(diǎn)”，原先只是在自己家門口迎接客人的“dangtdeix”符號(hào)被移植到了“苗年節(jié)”迎接游客的場(chǎng)域之中。鼓著錢包的游客，成了在當(dāng)?shù)厝恕白鹳F的客人”。在不斷的言說(shuō)中，“dangtdeix”成了“苗年節(jié)”新的一項(xiàng)文化符號(hào)。而這種嫁接過(guò)來(lái)的文化符號(hào)在取得成功后，似乎還有泛化的趨向。在“國(guó)慶節(jié)”、“五·一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”等現(xiàn)代節(jié)日中，苗族“長(zhǎng)街宴”都頻頻出現(xiàn)。而當(dāng)?shù)厝艘病案鶕?jù)人們當(dāng)前的生活實(shí)際述說(shuō)歷史”，[11]不斷地向游客介紹苗族“長(zhǎng)街宴”是苗家熱情好客的“傳統(tǒng)”。由此可見(jiàn)，在學(xué)者和游客看來(lái)，不同地域卻彼此之間存在著某種聯(lián)系的文化符號(hào)，往往就這樣為了服務(wù)于社區(qū)的社會(huì)需求而被“發(fā)明”出來(lái)，誤打誤闖地成為了似乎彼此關(guān)聯(lián)的符號(hào)幻象。

(三)在摒除傳統(tǒng)節(jié)日原生性的部分文化符號(hào)的同時(shí)，目的性地注入符合現(xiàn)實(shí)利益需求的新的符號(hào)元素和內(nèi)容，重新建構(gòu)全新意義的節(jié)日符號(hào)。

以貴陽(yáng)苗族“四月八”轉(zhuǎn)型為例。關(guān)于“四月八”的一個(gè)傳說(shuō)是，在很久以前，居住在梵凈山下的苗族姑娘由于長(zhǎng)得如花似玉，常被官家看中選美進(jìn)貢，致使不少人家妻離子散，民不聊生。一個(gè)叫亞宜的苗族首領(lǐng)，見(jiàn)自己的姐妹遭受蹂躪，就聯(lián)絡(luò)苗族后生反抗官家。官家派重兵攻打，亞宜寡不敵眾，被迫向苗族聚居區(qū)格羅格寨(今貴陽(yáng)花溪、青巖一帶)轉(zhuǎn)移。官兵尾追而至，亞宜與格羅格寨的苗族首領(lǐng)亞努奮力抵抗，四月初八這天雙雙戰(zhàn)死。消息傳來(lái)，苗家父老悲痛萬(wàn)分，來(lái)到英雄戰(zhàn)斗過(guò)的地方聚會(huì)悼念。[12]隨著社會(huì)發(fā)展，作為貴州省的文化、政治和經(jīng)濟(jì)中心的貴陽(yáng)，在每年“四月八”活動(dòng)中，唱山歌、蕩秋千等傳統(tǒng)符號(hào)已經(jīng)絕跡，民族民間傳統(tǒng)技藝大賽、“原生態(tài)”民族民間歌曲演唱大賽、“民族之花”評(píng)選活動(dòng)、貴陽(yáng)市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、“民族歡歌”游演等現(xiàn)代符號(hào)則幾乎是被活生生地“塞入”進(jìn)來(lái)，使得舉辦該傳統(tǒng)節(jié)日的初衷是為了紀(jì)念苗族英雄“亞宜”和“亞努”的原生性符號(hào)指述功能大大弱化。節(jié)日成了展現(xiàn)民族風(fēng)采、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、展現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)—社會(huì)發(fā)展、全民狂歡的“民族團(tuán)結(jié)周”。[13]

“文化的元素是人為的、創(chuàng)造出來(lái)的、可變化的，表面上雖然持恒久長(zhǎng)，實(shí)際上與文化的承受者一樣也會(huì)灰飛煙滅。”[14]傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)正是在這樣的斷裂中得到延續(xù)。在“姊妹節(jié)”、苗族“長(zhǎng)街宴”和“四月八”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)不管是被簡(jiǎn)化也罷，抑或是被復(fù)雜化也罷，或者干脆被“莫名其妙”地強(qiáng)行賦予新的內(nèi)容到既存的節(jié)日傳統(tǒng)也罷，其功能指向都直接聚焦到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)利益之中。

三、傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動(dòng)力探析

傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不過(guò)是現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化轉(zhuǎn)型的一種表象而已。從苗族傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型來(lái)看，國(guó)家化和市場(chǎng)化兩股力量交織作用是導(dǎo)致其發(fā)生變化的主要原因。

(一)在國(guó)家化方面，其進(jìn)程主要體現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)日益成為國(guó)家職階系統(tǒng)滲透到民族地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的有效工具。國(guó)家行政力量在民族地區(qū)的滲透，從根本上規(guī)制了傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)存在的形式。

清朝時(shí)期在部分民族地區(qū)，國(guó)家的正式行政管理機(jī)構(gòu)只到縣一級(jí)，但依靠“鄉(xiāng)?！?、“里正”等“準(zhǔn)官吏”制度，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力在傳統(tǒng)社會(huì)的事實(shí)存在；而在另一些民族地區(qū)，依憑共同體內(nèi)部的血緣和地緣關(guān)系來(lái)維系的“土司”制度對(duì)國(guó)家的整體性負(fù)責(zé)，間接地實(shí)現(xiàn)了民族地區(qū)的國(guó)家化；“改土歸流”使這些地區(qū)由間接控制變?yōu)榱酥苯涌刂啤?949年后，隨著、、等不同歷史時(shí)期的政策在農(nóng)村的廣泛、深入開(kāi)展，國(guó)家化進(jìn)程在民族地區(qū)得到了空前加強(qiáng)。

節(jié)日作為一種重要的公共文化空間，無(wú)疑是國(guó)家意識(shí)形態(tài)和行政權(quán)力滲透到傳統(tǒng)社會(huì)中的重要渠道。國(guó)家通過(guò)對(duì)某些節(jié)日或節(jié)俗采取或肯定或否定的態(tài)度，并加以或允許或禁止的規(guī)范，引導(dǎo)著包括節(jié)日在內(nèi)的民俗文化向有利于國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值觀念方向發(fā)展。在操作層面上，國(guó)家通過(guò)對(duì)具象化的節(jié)日符號(hào)的控制，構(gòu)造出能在共同體內(nèi)部形成某種集體認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)，“包涵著承載重疊和混合認(rèn)同的空間和力量”，[15]內(nèi)化為貫徹國(guó)家意志的、規(guī)制共同體集體行為的某些機(jī)制或規(guī)范。從近幾年臺(tái)江“姊妹節(jié)”實(shí)際運(yùn)作來(lái)看，隨著不同階段國(guó)家政策工作的變化，節(jié)日符號(hào)表達(dá)的內(nèi)容也在不斷變化。從“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”到發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，到促進(jìn)農(nóng)村信用社改革，到普及“兩基”教育驗(yàn)收，到世界文化遺產(chǎn)申報(bào)，到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等，都不同程度地彰顯了當(dāng)?shù)卣?dāng)前工作的重心。

(二)在市場(chǎng)化方面，主要體現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)為了適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律，被目的性地改造或創(chuàng)造，功能指向“強(qiáng)烈地聚焦于其經(jīng)濟(jì)作用”，以期“能影響、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！盵16]

當(dāng)市場(chǎng)已經(jīng)成為主導(dǎo)社會(huì)資源配置的基本途徑時(shí)，市場(chǎng)在某種程度上成了支配社會(huì)行為的意志。盡管“世界內(nèi)容是完全中性的，但意志會(huì)突出強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容中的這一點(diǎn)還是那一點(diǎn)則毫無(wú)先兆。一旦意志強(qiáng)調(diào)了某一點(diǎn)之后，人們就發(fā)現(xiàn)意志以純邏輯的方式，通過(guò)已確定的理論客觀性，轉(zhuǎn)變成了別的觀念，這些觀念跟早先出現(xiàn)的意志有因果上的聯(lián)系，如今變成了通向‘最終目的’之‘手段’?！盵17]隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在民族地區(qū)的普遍建立，市場(chǎng)儼然以各類資源賴以實(shí)現(xiàn)其最終目的的普世性的“手段”成為了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“純邏輯”。傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)作為異質(zhì)性存在的民族文化資源，特別是在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的場(chǎng)域中，被強(qiáng)烈地趨向于實(shí)現(xiàn)某種利益需求的工具運(yùn)用。以對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)利用為最直接表象的市場(chǎng)化，成為把節(jié)日符號(hào)視為“民族文化”的重要部分并加以“資本化運(yùn)用”[18]的重要途徑。通過(guò)苗族“長(zhǎng)街宴”壯觀的飲食消費(fèi)場(chǎng)面，或“四月八”絢麗多彩的大規(guī)模游行、演出等來(lái)吸引游客，不過(guò)就是在市場(chǎng)化的語(yǔ)境下，當(dāng)?shù)厝嗽噲D把民族文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源的一種方式而已。

伴隨著市場(chǎng)化繁榮起來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)，被系統(tǒng)而頻繁地漸次應(yīng)用于商品生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)方面。表現(xiàn)在節(jié)日符號(hào)上，則是各種現(xiàn)代技術(shù)隨著市場(chǎng)的需求被目的性地嫁接到傳統(tǒng)的節(jié)日符號(hào)中，成為“換裝”了的文化景觀。在貴陽(yáng)“四月八”游演中，各種現(xiàn)代化的技術(shù)被廣泛應(yīng)用于花車的裝扮以及演員的著裝等，也可以看作是市場(chǎng)化對(duì)節(jié)日符號(hào)影響的另一種結(jié)果。

所以，國(guó)家化和市場(chǎng)化雙重力量結(jié)構(gòu)性地交織存在，成了傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本動(dòng)力。上述苗族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)了兩種力量交織作用的這一趨勢(shì)。如果說(shuō)，由于國(guó)家化進(jìn)程在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的長(zhǎng)期滲透而使得民族地區(qū)的節(jié)日符號(hào)在轉(zhuǎn)型初期就具有了更多的原生性特征，那么隨著市場(chǎng)體制的建立和完善逐漸取得經(jīng)濟(jì)—社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)地位的市場(chǎng)化，則繼承了這樣的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益的刺激使得節(jié)日符號(hào)以符合現(xiàn)實(shí)需要的“純邏輯”方式“對(duì)其特定的生存環(huán)境不斷適應(yīng)”，[19]并由此而得以繼續(xù)存在。在現(xiàn)實(shí)中，由于國(guó)家化和市場(chǎng)化的目標(biāo)高度重疊，集中體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)社會(huì)的基本控制，兩股力量交織為不可分割的整體而難以在具體的節(jié)日符號(hào)轉(zhuǎn)型中清晰地分辨出是哪一種力量在作用。一方面，國(guó)家化如同巨大的穩(wěn)壓器，把傳統(tǒng)的社會(huì)機(jī)制和市場(chǎng)化社會(huì)機(jī)制都納入到它的政治體制之中，使得傳統(tǒng)體制在逐漸讓予市場(chǎng)化的機(jī)制的同時(shí)也依然得以頑強(qiáng)地延續(xù)著自己的體系和邏輯，以便保障轉(zhuǎn)型社會(huì)的穩(wěn)定；另一方面，市場(chǎng)化在依據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)則重新建構(gòu)傳統(tǒng)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)—社會(huì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的同時(shí)也在積極地吸納傳統(tǒng)社會(huì)的某些元素，以便漸次地推進(jìn)傳統(tǒng)社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)—社會(huì)發(fā)展的控制。

需要指出的是，盡管國(guó)家化和市場(chǎng)化交織作用，共同推動(dòng)了傳統(tǒng)民族節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并由此而在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間形成了某種張力。但這并不意味著在國(guó)家化、市場(chǎng)化與地方性傳統(tǒng)之間就形成了某種截然對(duì)立的態(tài)勢(shì)。相反，正是這種張力的存在，為“地方性知識(shí)”[20]的自我揚(yáng)棄和自我革新提供了某種可能。畢竟，現(xiàn)代性的擴(kuò)張正使得“整個(gè)世界不斷‘收縮’成一個(gè)相互依存的世界體系?！盵21]不管人們身處于這個(gè)“世界體系”[22]的何種位置，也不管他們?cè)敢馀c否，都已經(jīng)或正在被裹挾著卷入了該體系的邏輯之中。國(guó)家化與市場(chǎng)化交織作用下的民族節(jié)日符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為處于“世界體系”邊緣位置的人們，憑借其文化場(chǎng)域中的權(quán)利在經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，參與到主導(dǎo)世界體系運(yùn)轉(zhuǎn)的隱藏于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行活動(dòng)之下的規(guī)制的制定的修改，提供了某種潛在的可能。

注釋：

①“姊妹節(jié)”，苗語(yǔ)為“NouxGadLiangl”，直譯的意思是“吃送過(guò)來(lái)的禮物”。

②西江素有“千戶苗寨”之稱，是筆者的家鄉(xiāng)。筆者在當(dāng)?shù)厣盍私?0年，父母及許多親朋好友至今仍生活在當(dāng)?shù)亍?/p>

③一般來(lái)說(shuō)，‘長(zhǎng)街宴”是哈尼族的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，每到‘昂瑪突”節(jié)來(lái)臨，哈尼人會(huì)在山寨里擺上酒席，一起歡度節(jié)日。在擺酒慶祝時(shí)，百來(lái)張桌子捧在—起，恰似一條長(zhǎng)龍，“長(zhǎng)街宴”也因此而得名。

④苗語(yǔ)，意思為“擺長(zhǎng)桌子迎接客人”。

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