送元二使安西教案精選(九篇)

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第1篇：送元二使安西教案范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；預(yù)設(shè)；生成

課堂是一個(gè)充滿活力的生命整體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成。預(yù)設(shè)體現(xiàn)的是對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生的尊重。生成，表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動(dòng)離開(kāi)或超過(guò)了原有的思路和教案；表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了非預(yù)期的發(fā)展。

我們教師在課堂教學(xué)中，時(shí)常會(huì)遇到“意外”，即使是有經(jīng)驗(yàn)的名師也都難免會(huì)遇到預(yù)設(shè)之外的“意外”。有的教師能及時(shí)作出判斷，抓住“意外”，使之生成為更加有效的教學(xué)。但不是所有的教師都能很好的抓住 “意外”，使課上生成精彩。

在安師大參加“國(guó)培（2011）”期間，我有幸聆聽(tīng)了特級(jí)教師戴建榮的古詩(shī)《送元二使安西》的教學(xué)，領(lǐng)略了他淺唱低吟的古詩(shī)詞教學(xué)風(fēng)格的同時(shí)，也心存疑惑。

戴老師主張?jiān)娨铣隼蠋煹娘L(fēng)格和詩(shī)人的特點(diǎn)。課上，他用低沉、緩慢的語(yǔ)調(diào)范讀王維的詩(shī)，指導(dǎo)學(xué)生讀出王維在詩(shī)中表達(dá)的對(duì)朋友依依不舍之情，學(xué)生有的用低沉的語(yǔ)調(diào)讀，有的用緩慢語(yǔ)速讀，均得到老師的肯定。當(dāng)一名女生用高昂的語(yǔ)調(diào)讀“勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這句時(shí)，顯然與戴老師所期望的用低聲慢速的朗讀表達(dá)傷感的預(yù)設(shè)是相悖的。這一出乎于預(yù)設(shè)的現(xiàn)象，戴老師會(huì)怎樣處理呢？在我們的期待中，戴老師說(shuō)：“你是用李白詩(shī)的讀法，王維為人含蓄，是不會(huì)這么豪放的……”女孩說(shuō)：“我覺(jué)得就該這樣讀?！薄巴瑢W(xué)們各有各的讀法?！贝骼蠋熣f(shuō)著便示意讓她坐下。

課進(jìn)行著，戴老師指導(dǎo)學(xué)生用平仄注音法讀本詩(shī)，再圖文結(jié)合抓住柳青、客舍和酒這三個(gè)詞來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想象，進(jìn)入詩(shī)的意境，體會(huì)朋友離別的難舍難分；又從王維的崇尚佛性的心境解讀他對(duì)朋友的情深意重。當(dāng)快結(jié)課時(shí)，戴老師滿懷信心地問(wèn)前面那個(gè)用高昂聲調(diào)讀詩(shī)的女生：“你認(rèn)為還應(yīng)該用那種聲調(diào)來(lái)讀這首詩(shī)嗎？”女孩仍堅(jiān)定地說(shuō)：“是的?！边@一結(jié)果恐怕不僅出乎戴老師的意料，也出乎在場(chǎng)所有聽(tīng)課老師的預(yù)料。教室里很安靜，戴老師又會(huì)怎樣處理學(xué)生的這種個(gè)性化見(jiàn)解呢？又是在老師們的期待中，戴老師說(shuō)“你有你的見(jiàn)解，我有我的感受。”便進(jìn)行了配樂(lè)吟誦，升華情感，結(jié)束了這節(jié)課的教學(xué)。

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的……也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)此，我不能不說(shuō)戴老師讓我感受到了他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注，沒(méi)有將自己的理解強(qiáng)加于這個(gè)女孩，尊重了學(xué)生的獨(dú)特感受。但，學(xué)生的這種讀法對(duì)不對(duì)呢？小女孩為什么那么固執(zhí)地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)？她的個(gè)性化感受有沒(méi)有存在的理由？如果沒(méi)有，理當(dāng)糾正；如果有，那是什么呢？

按戴老師的解說(shuō)，王維長(zhǎng)期游歷于山水之間，崇尚佛性，心境平和，表達(dá)含蓄，但人畢竟有“此一時(shí)，彼一時(shí)”的時(shí)候。在送行元二到渭城不能再送時(shí)，在與摯友邊聊邊飲一宿仍難舍難分之際，平日里含蓄內(nèi)斂的王維有沒(méi)有可能，痛痛快快地一飲而盡，豪邁地吟道“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”呢？這樣一反常態(tài)的行為，是不是更能凸顯王維那份心中的憂傷和不舍呢？不妨看看杜甫生平的第一首快詩(shī)——《聞官軍收河南河北》。眾所周知，杜甫一生憂國(guó)憂民，愛(ài)書(shū)如命，盡管如此，他還是做出了“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”之舉！生活中 “喜極而泣”“樂(lè)極生悲”之類的異常舉動(dòng)比比皆是，這不能說(shuō)不合乎情理吧？

第2篇：送元二使安西教案范文

【關(guān) 鍵 詞】 音樂(lè)教學(xué)；新課標(biāo)；觀念轉(zhuǎn)變

【中圖分類號(hào)】 G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4880（2011）12-0062－02

音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)本著“以人為本”的教育理念，提出了以“提高學(xué)生的審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力、面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視音樂(lè)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造、提倡科學(xué)綜合、弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制”的課程標(biāo)準(zhǔn)。與傳統(tǒng)音樂(lè)教育相比，新課標(biāo)無(wú)論從教育觀念、教材、教法、模式以及評(píng)價(jià)體系等方面，都有突破性的進(jìn)步。因?yàn)樗鼮榛A(chǔ)教育的改革和素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化指明了方向。同時(shí)對(duì)已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)模式的廣大教師無(wú)疑是一場(chǎng)革命。如何轉(zhuǎn)變觀念、實(shí)現(xiàn)角色定位，是擺在我們面前的首要任務(wù)。

要成為“新課標(biāo)”積極的推行者和實(shí)踐者，走在課改的前沿，我想談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

一、領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀

教育思想和觀念制約著人們的教育行為，也影響著教學(xué)的全過(guò)程。任何教育行為的實(shí)施，都必須以正確的思想和觀念為指南。否則，我們的教育就會(huì)像沒(méi)有目標(biāo)的航船。

一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)音樂(lè)教育的熱與學(xué)校音樂(lè)教育的冷形成了鮮明對(duì)比。作為重要的精神食糧，人們都熱愛(ài)音樂(lè)，青少年更離不開(kāi)音樂(lè)，然而，我們的音樂(lè)課卻備受學(xué)生的冷遇，音樂(lè)課等同于唱歌課，或是聽(tīng)錄音機(jī)課，教師教得疲憊，學(xué)生學(xué)得乏味，形式單一。以至于學(xué)生上了九年的音樂(lè)課，結(jié)果卻是視譜能力差、音樂(lè)素養(yǎng)低。使學(xué)校的音樂(lè)老師和音樂(lè)教學(xué)處于一種十分尷尬的境地。不可否認(rèn)，我們的音樂(lè)課內(nèi)容單一，落后于時(shí)展的需要，教學(xué)程式化，與音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)背道而馳。如欣賞課《高山流水》《陽(yáng)關(guān)三疊》我精心高計(jì)了教案，準(zhǔn)備了背景材料，從樵夫鐘子期與樂(lè)師俞伯牙的友情到唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作《送元二使安西》的詩(shī)，進(jìn)行了繪聲繪色、聲情并茂的講授，然而，卻沒(méi)有在學(xué)生那里激起相應(yīng)的心靈共振和情感漣漪，學(xué)生說(shuō)：我們聽(tīng)不懂這樣的高深的音樂(lè)，盡管它是高雅的，但我們不喜歡。平心而論，教與學(xué)形同兩張皮。這使我意識(shí)到，傳統(tǒng)的教材是否忽略了學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的需求，教學(xué)是否過(guò)多重視過(guò)了教師個(gè)人的情感體驗(yàn)，而忽略了學(xué)生的情感需求以及學(xué)生個(gè)人的興趣愛(ài)好？如果我們長(zhǎng)期忽略學(xué)生作為相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體內(nèi)心世界及情感體驗(yàn)，我們就在無(wú)形中摧殘和抹殺著學(xué)生對(duì)音樂(lè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與追求。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，作為音樂(lè)教師，我們首先要實(shí)現(xiàn)觀念上的轉(zhuǎn)變，積極學(xué)習(xí)新課標(biāo)的精神，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的“以人為本”的主旨和“以提高學(xué)生的審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力的”理念，把培養(yǎng)健全人格和健康個(gè)性的人的教育培養(yǎng)放在音樂(lè)教育的首位，以學(xué)生的審美需求和情感需求作為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)施教學(xué)行為，達(dá)到教學(xué)目的。這就要求我們研究學(xué)生，分析他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的心理和動(dòng)機(jī)及需求。探索新的適合學(xué)生的為他們所接受的教學(xué)方法和模式，實(shí)施新課標(biāo)理念下的音樂(lè)教育。以激發(fā)興趣為切入口，再?gòu)慕虒W(xué)方法、手段、模式以及過(guò)程的設(shè)計(jì)等方面，都做了探索性、實(shí)踐性的嘗試，給學(xué)生展示一個(gè)較為寬松、和諧、動(dòng)態(tài)、充滿了美感與濃厚人情味的音樂(lè)學(xué)習(xí)空間，通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生以積極樂(lè)觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)音樂(lè)、感受音樂(lè)，并在一定意義上更加熱愛(ài)生活，音樂(lè)課“千人一面、萬(wàn)人一腔”學(xué)生喜歡音樂(lè)卻不愛(ài)上音樂(lè)課的局面也會(huì)逐漸得到扭轉(zhuǎn)。

二、積極實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)老師角色的轉(zhuǎn)換

觀念的轉(zhuǎn)變需依附在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和操作之上，而老師在教學(xué)實(shí)踐中角色的定位是否準(zhǔn)確，又直接影響著新課標(biāo)的理念下教學(xué)工作的成效。以往，音樂(lè)教師的角色定位比較簡(jiǎn)單，教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，與學(xué)生之間是一種簡(jiǎn)單的教與學(xué)的關(guān)系。而在新課標(biāo)理念下，就要求音樂(lè)老師：

（一）尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，變“指揮”“權(quán)威”為學(xué)生的引導(dǎo)者和同路人

音樂(lè)藝術(shù)有著極其豐富的內(nèi)涵與外延，是一種表現(xiàn)力極為豐富的藝術(shù)，是最能抒感的藝術(shù)形式。音樂(lè)教師由于專業(yè)知識(shí)背景、音樂(lè)素養(yǎng)、藝術(shù)品味與學(xué)生比有極大的反差，從心理和意識(shí)上有一種對(duì)音樂(lè)知識(shí)與技能的專屬權(quán)，在學(xué)生看來(lái)是“權(quán)威”是“指揮”。而學(xué)生由于年齡、性格、知識(shí)、等因素不同，對(duì)音樂(lè)的喜好千差萬(wàn)別，音樂(lè)水平參差不齊。但他們都不約而同地喜歡音樂(lè)。新課標(biāo)理念下，教師應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”以“興趣為出發(fā)點(diǎn)”的理念，放下指揮、權(quán)威的架子，不要將音樂(lè)學(xué)習(xí)只局限在“知識(shí)”“技藝”的傳授和訓(xùn)練上，增加學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的難度和距離，而是把學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣放在首位，把自己變成學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的引路人和同路人，從學(xué)生的視角看待音樂(lè)，傾聽(tīng)他們對(duì)音樂(lè)的感受。如學(xué)生《走進(jìn)新時(shí)代》，我首先讓學(xué)生聽(tīng)，有器樂(lè)演奏的、合唱的、獨(dú)唱的，然后讓學(xué)生暢談聆聽(tīng)后的內(nèi)心感受，由于沒(méi)有教師先入為主的詮釋，學(xué)生各抒己見(jiàn)，盡管還有些幼稚，不夠完整，但它確是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、對(duì)這首膾炙人口的名曲的真切感受。感受中既有對(duì)音樂(lè)旋律、思想感情上的認(rèn)識(shí)，也有對(duì)不同表演形式的認(rèn)知。有了以上的鋪墊，學(xué)生在我的伴奏下，激情飽滿地演唱了這首歌，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)隨著優(yōu)美的旋律深入到了同學(xué)們的心中。這樣，學(xué)生就不再是教師思想感情的復(fù)制品，音樂(lè)課也不再是純粹意義上的教材內(nèi)容，而是師生共同參與開(kāi)發(fā)、形式互動(dòng)、有聲有色的音樂(lè)欣賞表演課。是學(xué)生真正意義上喜歡的音樂(lè)課。

（二）尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，變“居高臨下”為“平等交流”

音樂(lè)的魅力在于它能打動(dòng)人心，以情動(dòng)人，是實(shí)施情感教育、人文教育的最好介質(zhì)。而音樂(lè)課最大的特點(diǎn)就是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，打動(dòng)人的情感，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度、情趣高尚、品德端正的人。這是新課標(biāo)理念下音樂(lè)教育的終極目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有感情就沒(méi)有音樂(lè)；沒(méi)有對(duì)學(xué)生情感的尊重，就不能上好音樂(lè)課。但在以往的教學(xué)中，我們常常在音樂(lè)課上，居高臨下地對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)傳授與音樂(lè)技能的訓(xùn)練，把知識(shí)與技能看得比人還要重，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，把教材對(duì)作品的詮釋，教師對(duì)音樂(lè)的感受、認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，在一種固定思維模式和僵化教法的訓(xùn)練下，學(xué)生漸漸喪失了源于心靈深處的對(duì)音樂(lè)的本能感受，久而久之，情感會(huì)變得麻木。對(duì)音樂(lè)所傳遞的各種豐富的情感和思想的感知能力逐漸下降，情趣趨于低級(jí)和庸俗。

作為個(gè)體的人，學(xué)生與教師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，師生是平等的。音樂(lè)藝術(shù)的情感表達(dá)本身就具有模糊性，人們對(duì)音樂(lè)的感受與理解不是絕對(duì)統(tǒng)一的，有鑒于此，在教學(xué)中，教師要降低身份，走下講臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的情感，俯身傾聽(tīng)他們的心聲，多一些鼓勵(lì)，少一點(diǎn)指責(zé)，多一些交流，少一點(diǎn)命令，多一些探討，少一點(diǎn)灌輸。只有這樣，音樂(lè)課中師生平等民主的相互尊重的意識(shí)才能建立起來(lái)。學(xué)生才能變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為積極的情感體驗(yàn)，才能在教師朋友、學(xué)長(zhǎng)般互助友好的引導(dǎo)下，進(jìn)入音樂(lè)王國(guó)美妙的世界，找到他們所需要的、看到他們所欣賞的東西，音樂(lè)滋養(yǎng)美麗的心靈、音樂(lè)哺育美好的情感、音樂(lè)塑造完善的人格目標(biāo)，就在師生共同平等互助共同參與的過(guò)程中逐漸完成著。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把學(xué)生視為朋友、專同道合的那種教師”。這句話是對(duì)新課標(biāo)實(shí)施過(guò)程中教師角色最好的解釋。如果我們積極實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換，我們的音樂(lè)課才能充滿人性化的氛圍、音樂(lè)美的情趣，才是學(xué)生向往的音樂(lè)樂(lè)園。

教師角色的轉(zhuǎn)變有賴于教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。只要我們緊跟時(shí)代步伐，學(xué)習(xí)新理念，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、關(guān)注學(xué)生人格的轉(zhuǎn)換觀念、實(shí)現(xiàn)角色定位，那么，我們就能很快適應(yīng)新課標(biāo)的要求，成為新課標(biāo)積極的推行者、實(shí)踐者，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，肩負(fù)起培養(yǎng)有健全人格、全面素質(zhì)的人的神圣使命。■

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 劉晶秋. 音樂(lè)教學(xué)論［M］. 北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社，2010.