讀秋天的懷念有感精選(九篇)
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第1篇：讀秋天的懷念有感范文
很小的時候，當(dāng)我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實實撥動了那顆仍有些懵懂的心。輕踏早已枯黃卻蒼勁的草地。初次感受到生命的無奈與堅強。
史鐵生是一位堅強的殘疾作家，然而在他背后有位更偉大的母親卻鮮為人知。不經(jīng)意間，眼前總會浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史狠命地捶打自己兩條失去知覺的腿，對他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過去抓住史的手，忍住哭聲說：“咱娘倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”
簡簡單單的幾個字，包含了做母親的對兒子多少深情，沉淀了多少對生命的無奈，又升華了多少女性的堅強！
可就是這樣一位偉大的母親，在一個落寞的秋天永遠離開了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是“我那有病的兒子……”
隱隱地，有一種痛感自心底浮起。我想那個傷感而復(fù)雜的秋，已是長久存活在史鐵生心中，植根于成長的足跡里了。
看過報上的一幅畫：一條鱔魚在一口燒熱的油鍋內(nèi)弓著身子。畫的配文大意是說，下油鍋的鱔魚極力弓著身子，廚師不解，取出刀具剖之，才知其腹內(nèi)懷有一條小鱔魚，它是為保護腹中的小生命而努力弓起身體。
我常常在陰郁漫長的午后一遍遍想起那條弓起身子的鱔魚，一遍遍想象史鐵生母親生前對兒子的不舍與眷念，它們就像掛在屋檐下風(fēng)干的蘿卜條，讓我憶起母愛曾是那樣飽滿、豐潤和絢麗多彩。
秋以自己獨有的魅力征服了它的熱愛者，它讓整個世界變得敏感而易傷的同時，也為自己壘砌沉重而悲壯的堅強，母愛展現(xiàn)在人們面前。
母愛的感覺就好比喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，冬天溫暖。初秋的夜給人的局促和失落心情瞬間消散，那是因為母親神奇的力量作用。
當(dāng)秋日以它最眩目的光彩走進我們渴盼已久的眼簾時，母親，該會有一枚心形的紅葉落在您蒼老而褶皺的手掌里，那，是我對您的敬愛。
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讀了《秋天的懷念》后，我不禁一顫，是啊！母親一直為我們無私的奉獻著。她們時時刻刻想著我們，而我們卻不時時刻刻想著母親。而文中就有一位偉大的母親，她就是史鐵生的母親。
文中史鐵生因雙腿殘疾而十分自卑，所以脾氣十分暴躁一聽到“跑”，“跳”，等用雙腳的動詞常常會打碎東西。但是他的母親希望她的兒子能從殘疾的陰影中走出來，便一次次的懇求兒子去看，可是被史鐵生一次次拒絕。后來，有一天史鐵生終于肯去看了，可是他的母親在那天因為病情太重而去逝了。后來，作著才知道母親最后一句話是：“我那個生病的兒子，還有那個未成年的女孩……?！北M管這句話還沒說完，可是史鐵生和他妹妹已經(jīng)知道。
讀完文章后，我知道了，其實每一位母親對自己的兒女都是用心良苦，比如說我媽媽，她每天不僅要操勞著家務(wù)，還要時常關(guān)心著我。而且她每天都比我睡得晚，等我睡后，母親仍然沒有休息，一直要把家里所有的家務(wù)事都干完。
讀了《秋天的懷念》后，我才感受到，要是沒有母親的關(guān)愛，就沒有今天的我。以后要多多關(guān)心母親，不要讓她再做許多家務(wù)，要自己承擔(dān)一份。我一定會做個孝順父母，聽話懂事的好孩子。
回答者：hehaiming88 - 初學(xué)弟子 一級 10-24 13:21
讀《秋天的懷念》有感
這篇文章寫的是史鐵生因雙腿癱瘓后，脾氣變得暴躁無常 ，史鐵生的母親為了讓兒子能快樂 ，卻常 常隱瞞自己的痛苦，這樣或許能給予殘疾的兒子以生活的勇氣和力量，這是何等偉大的一位母親呀！
文中史鐵生因雙腿殘疾而十分自卑，所以脾氣十分暴躁一聽到“跑”，“跳”，等用雙腳的動詞常常會打碎東西。但是他的母親希望她的兒子能從殘疾的陰影中走出來，便一次次的懇求兒子去看，可是被史鐵生一次次拒絕。后來，有一天史鐵生終于肯去看了，可是他的母親在那天因為病情太重而去逝了。后來，作著才知道母親最后一句話是：“我那個生病的兒子，還有那個未成年的女孩……?！北M管這句話還沒說完，可是史鐵生和他妹妹已經(jīng)知道。
第2篇：讀秋天的懷念有感范文
這篇課文主要講了：自從作者雙腿癱瘓以后，時常亂發(fā)脾氣，母親總是想方設(shè)法安慰自己的兒子。為了不讓兒子更加傷心，她不把自己重病纏身的事告訴兒子，而是獨自默默地忍受。為了不使兒子孤單，央求兒子去看花。就連臨終時，還把兒女掛在嘴邊。多么堅強的母親，多么無私的母愛。作者正是受到母愛的感染，才重新找回自信，勇敢地面對生活，成為一名作家。我想，這位母親一定是天底下最偉大的母親。
文中最讓我感動的是“別人告訴我，她昏迷前最后一句話是：‘我那個生病的兒子，還有那個未成年的女兒……’”母親已經(jīng)活得夠累的了，有多少個日夜，她為兒子的將來操碎了心；有多少個夜晚，她被病魔折磨得難以入睡。臨終時，她還放不下對兒女的牽掛，讓他們要好好的活?？蓱z天下父母心?。?/p>
在現(xiàn)實生活中，每一位母親對自己的兒女，又何嘗不是無私給予，又何嘗不是把自己的精力與心思花在了兒女身上？可是，做為兒女的我們，又有哪一個能做到既懂事又孝順？又有多少人能幫家長做些力所能及的家務(wù)活？勞累一天的家長回到家里，又有誰為他們捶背送茶？一個個孩子在家里是“小公主”、“小皇帝”，養(yǎng)成衣來伸手，飯來張口的壞毛病。還要家長對自己百依百順，一不答應(yīng)就會又哭又鬧。我想：讀了這篇感人的文章，我們應(yīng)該體會到家長對子女的愛了吧。我們可不能“身在福中不知?！卑?！
《秋天的懷念》，你不但教會了我們要理解家長對兒女無私的愛，也讓我們懂得要做個孝順父母的好孩子。就讓我們把最美的康乃馨送給天下所有的母親，祝福她們：健康、快樂！
第3篇：讀秋天的懷念有感范文
是啊，雙腿癱瘓又有什么呢？雖然腳“死”了，但心還“活”著，仍然可以用心靈感受生活，去體味生活，生活中還有很多有趣的事值得我們堅強地活下去，又何必自暴自棄呢？
文中的“我”，讓我想起了美國作家海倫.凱勒。她雖然患聾啞殘疾，但感覺卻異常敏銳，精神世界無比豐富，心地極為善良。她沒有表現(xiàn)出對身體和心靈的痛苦和對他人憐憫的渴求，而是以樂觀進取的精神面對世人，所以她寫下了那么優(yōu)美的文字。我們也應(yīng)該向海倫.凱勒一樣不向命運低頭，去戰(zhàn)勝生活中的每一次挫折，坦然面對命運中的每一個不公正的待遇。況且當(dāng)命運把你的這個希望滅絕，往往又會給你另一個希望。只要我們把握，堅強的活下去，就一定會有新的曙光出現(xiàn)。就像我，現(xiàn)在成績不好，對學(xué)習(xí)失去了信心，而讀了這篇文章，我想我這樣會使我身邊的親人多么傷心?。∥闹械摹拔摇弊罱K戰(zhàn)勝了身體的殘疾，堅強而勇敢地活著。我要學(xué)習(xí)他那種戰(zhàn)勝困難的精神，把自己的學(xué)習(xí)成績搞好。成績差并不可悲，可悲的是放棄努力。即使面對失敗，我仍然可以迎頭趕上，決不要自怨自艾，決不要在那兒發(fā)呆。
姚明說：“人可以被打敗，但不可以被打倒。”我要學(xué)習(xí)《秋天的懷念》中的“我”，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難，爭取優(yōu)異的成績。
第4篇：讀秋天的懷念有感范文
讀《秋天的懷念》有感
最近我讀了《秋天的懷念》，深受感動。這篇文章主要講了母親重病纏身，還要推著下肢癱瘓的“我”去北海公園看花，結(jié)果母親還沒有去看，就去世了。字里行間，都體現(xiàn)了母親那種無私的、偉大的愛。
文中寫為"母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，母親為了照顧我，她侍養(yǎng)的花都死了?！蹦赣H那么喜歡花，可自從“我”腿癱瘓以后，母親為了照顧“我”，安撫“我”，放棄了她的平常的愛好。還有“還記得那會我?guī)闳ケ焙?？你偏說楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……她忽然不說了，對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，他比我還敏感 。母親為了怕我傷心，盡力回避“跑”一類的字眼。就連最后昏迷，甚至即將去世的時候，心里掛念的還是她那生病的兒子和那未成年的小女兒……一首母愛的贊歌，一位無私的母親，在這里被體現(xiàn)的淋漓盡致。文中沒有刻意的裝飾這位母親，可，正在平凡中，才顯出偉大。
想想我，我的母親也是一位平凡的母親。每天為我做著平凡的事。而我，卻一點也沒有留意，直到我讀了《秋天的懷念》才漸漸的發(fā)現(xiàn)：我的胃不好，她怕我壓到風(fēng)氣，母親每天早上為我倒一杯熱水；還有那次，我發(fā)燒了，燒到39多度，母親連夜背著我去看大夫，那次雖是寒冬臘月，我在媽媽的背上像是在暖爐里一般，這暖爐不光是溫暖的體溫，還有那更加溫暖的無比關(guān)心我的心。
我想，這世界上沒有比母愛更偉大的愛了，愿所有的孩子都能體會到平凡的母親給予你自己的平凡而又偉大的愛。
第5篇：讀秋天的懷念有感范文
這是一個感人肺腑的故事，文中寫了一個重病纏身的母親，為了兒子能堅強地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒有見到，只能給“我”留下了無盡的傷痛和懷念……
母愛是包容的。“我”因為難以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡恰澳赣H就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我?！笨吹竭@，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。
那時我只有八歲,讀一年級,中午放學(xué)回家,媽媽正在喂豬,見了我回來,笑瞇瞇地對我說：“耀仔，粥在鍋里，自己盛來吃吧，我待會才吃。”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念頭：“ 媽媽，我想吃飯，吃菜椒?！蔽抑滥赣H種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。母親遲疑了一下，說：“現(xiàn)在我還沒有空，明天再做給你吃，好嗎？”我就是不依，母親沒有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去……當(dāng)我吃著可口的菜椒的時候，卻沒有發(fā)現(xiàn)母親走路一顛一顛的……
后來我才知道，母親去摘菜的時候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開了一道口子，但她卻不告訴兒子。她對姐姐說：“我沒能買肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望?！卑?母親，可愛的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧愿不吃菜椒！不再淘氣！
母愛又是無私的。作者的母親無私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。我的母親又何嘗不是如此。
太陽火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然后去插秧了。淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹搖得東蕩西晃。突然，“嗡”的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過來，我只覺得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下……我“哇”的大聲哭了出來，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身后亂竄。母親正彎著腰在插秧,一見這情形,臉色大變,對著我大聲喊：“趴低！別動！”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了……母親見我這樣，瘋了一般向我沖過來，用帽子將周圍的黃蜂（后來才知道是黃蜂）拍開，用身體把我罩在懷里，嘴里說：“耀，別怕，別怕……”
那次，母親被黃蜂蜇得滿身紅腫，神智不清，發(fā)冷發(fā)熱，但她的嘴里還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕……”啊,母親，可愛的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅(qū)趕黃蜂!
啊，包容的母親,無私的母親!
史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以后該怎樣去報答母親……
第6篇：讀秋天的懷念有感范文
納雍，其實我并不熟悉，開始只是聽我的學(xué)生說過。我所教的學(xué)生中有不少畢節(jié)納雍的，他們常常向我推銷其家鄉(xiāng)如何的美好，那里的文化如何之深厚，是貴州的“詩歌之鄉(xiāng)”，讓我的思維開始滋生出納雍地理概念。而真正了解納雍，卻是我讀罷《2010納雍跨世紀新詩大展》之后，我才有了真正認識。詩鄉(xiāng)名副其實，詩歌羽化成為了納雍的文化符號。在文化或者精神層面上，是否可以這樣說，詩歌是這個地域的文化延續(xù)。呂進先生說，詩歌是文學(xué)的精華，是表現(xiàn)一個地方文化與文明的標(biāo)尺?！?010納雍跨世紀新詩大展》正是說明了這個問題。這個大展的前言里說：“納雍的好詩人很多，納雍的好詩歌很多，但版面有限，僅推出了17人的詩歌！”讓我們只能從少量的海水中去看大海。從這次大展里，我們看到了納雍50后、60后、70后和80后四個年齡段詩人的作品。每個年齡段的詩人都有自己的特色和創(chuàng)作傾向，以不同的書寫方式反映特定年齡階段的書寫模式與文化認同，讓人窺探到納雍新詩歌的全貌：50后是基礎(chǔ)，60后是主打，70后是中堅，80后是希望。不同年代的詩人共同經(jīng)營著這片土地上的詩歌，彰顯一個地域文學(xué)的繁榮。
在大展里，50后的詩人僅段揚1人。段揚的詩歌應(yīng)該屬于新格律詩的范疇，傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)貫穿在他的詩歌創(chuàng)作中，有些“現(xiàn)代詩經(jīng)”的味道。如《你猜不到那是我》：“在你經(jīng)過的路旁/我愿變成小花一朵/讓你欣賞它的美麗/卻猜不到那就是我//在你遐想的夜晚/我愿變成流星一顆/讓你贊美它的璀璨//卻猜不到那就是我……”從中看出一種古典的美。在他的《延續(xù)美麗》《想我的時候》等篇什里都體現(xiàn)著這一創(chuàng)作傾向。60后的詩人占了11人，分別是陳紹陟、居一、空空、田慶中、西籬、睜眠、姜方、羅俊榮、王家洋、平鏞、龔紅梅，形成了強勢的詩人陣容?？梢?，60后，是納雍詩人的主體，是納雍最有實力的詩人群體。呂進先生曾經(jīng)在近年的一次華文詩歌論壇上斷言：中國詩壇已經(jīng)進入了60后的時代，因為這些詩人已經(jīng)成為了中國詩壇的中堅力量。從展出的納雍詩人和詩歌文本中可以看出，納雍也不例外。陳紹陟的詩歌有一種地域文化精神氣韻，地域書寫中帶著強烈的現(xiàn)代符號。比如《西部大書》就是佐證：“荒漠。季風(fēng)。狼。是否一只大鷹/高懸于天？灼熱自翼而退，如海潮/涼風(fēng)吟成蛇體/漫如晚雪，行人歸宿……”新奇的詩歌意象，表現(xiàn)出詩人的想象能力。組詩《還鄉(xiāng)》表現(xiàn)了作者的家園意識。該組詩里的《就是這條山路》觸動了詩人的創(chuàng)作神經(jīng)：“這條山路，父親已經(jīng)陌生了/盡管山上仍然吹著三十年前的南風(fēng)/――那么/父親，我們就順著杜鵑花林走/一路傾聽山泉的聲音吧?！鄙铰纷鳛樵姼璧木呦笸瑫r又是詩歌的意象。很多從山路走出來的人，當(dāng)他們離開山路的時候，山路已經(jīng)從他們的視野中逐漸的淡去。而陳紹陟卻沒有忘記自己走過的山路，從中展示出一種濃濃的懷鄉(xiāng)情結(jié)。還有書寫貴州土著民族的《穿青人》表現(xiàn)出一種民族的關(guān)懷意識，給讀者傳達了《土人》刀耕火種的生命歷程，描繪了一個民族的不屈的歷史進程，有一定民族史詩的創(chuàng)作傾向。居一是一位具有地域創(chuàng)作理念的詩人，他的詩歌包含了兩個創(chuàng)作層面的題材，一部分是鄉(xiāng)土的詩歌，另一部分是寫自己遠離故土的生存狀態(tài)的。一個是過去時，一個是現(xiàn)在時?；蛘呓y(tǒng)稱為過去現(xiàn)在時。前者包括《水西的憂傷》《向一?？嗍w跪拜》《致父親》等，特別是他的《致父親》：“寫了一輩子詩詞才發(fā)現(xiàn)/你是一首不講究格律的古韻/只剩下尾聯(lián)兩句。垂垂老矣/就像瀑布摔到懸崖底下/才從夢中驚醒……”少年不知愁滋味，長大才知父母恩。這種傳統(tǒng)的文化思想延續(xù)在他的詩歌里。后者包括《深圳情緒》（1―6號作品）《小小的肉體》《聽雪》等，優(yōu)秀的詩歌往往是和生存狀態(tài)聯(lián)系在一起的?？湛盏脑姼柚饕憩F(xiàn)生命的情緒和思考的場景，比如《八月還鄉(xiāng)》《一種精神》、《落日》《南方》《人之高原》《追憶死亡》等。《落日》里的情緒表達得淋漓盡致：“在一片小小的碎玻璃上/我看見英雄的眼睛/仿佛一塊青春的琥珀/在時間中閃閃發(fā)光?！蓖瑫r展示了詩人的英雄情結(jié)。田慶中的詩歌自然樸實，其中還不乏詩歌的空靈，如《重返貴陽》《在總溪河》《月夜》《冬夜》《空酒瓶》等。我們以《空酒瓶》為例證：“我手中有一只空酒瓶/空酒瓶里裝滿了眼淚/一種更加醉人的液體//燕兒/如果你把自己裝進酒瓶/我便永生永世/只痛飲你?！笨站破坷镅b的是人生的悲歡離合，裝著很多人的無奈和秘密。西籬是比較熟悉的女詩人，早在中學(xué)時代，我就在《花溪》文學(xué)月刊讀到過她的詩歌和散文。我只知道她是貴州人，并不知道她是納雍人。她的詩歌清麗婉約，往往表現(xiàn)的是一細微的生命狀態(tài)。如《夢歌》《我的心在秋季醒來》《暮色如同回憶》《父親》《隨水而來》等，小題材寫出了大詩歌。小處著眼，表達出女性特有的思考，給人的心靈吹來了一陣清清的風(fēng)?！秹舾琛肪褪潜容^典型的：“頭挨著頭/肩暖著肩/呼吸平和/眼含光明/那是一個多么喧鬧的雨季//望著我們想的地方/像兩朵花一樣/濕漉漉思想/在眼睫間/偶爾閃動……”在她的詩歌里可以聽見一種心靈的低語，內(nèi)心世界的流露。睜眠詩歌里的使命意識比較濃厚。比如《獻詩》《懷鄉(xiāng)詩篇》《端陽》《有關(guān)麥子》《納雍》等等。我曾經(jīng)在不少的文字里斷言：故鄉(xiāng)或者家鄉(xiāng)是不少詩人寫作的起點，也是不少詩人詩歌創(chuàng)作的高點，甚至是某些詩人或者作家終身的創(chuàng)作主題。睜眠的詩歌創(chuàng)作就存在著這種創(chuàng)作的狀態(tài)。《獻詩》之一就能闡釋這一傾向：“現(xiàn)在，我必然以詩歌接近草本/讓心深入民間/在窮門小戶中也平靜地駐扎下來/成為苦水一側(cè)的食物和煤塊/替他們的憂傷流淚……”在這幾句詩里我們不難看出使命意識。姜方的詩歌比較清新，語言樸素，以小詩見長。像《秋天的路上》《春鳥》《盛滿鳥聲的腳窩》《當(dāng)堂作文》《有詩襲來》等，都是從日常生活的瞬間采擷詩意，每首詩歌比較短小，很少超過20行的，但是每首詩歌比較精致，揭示了生活的哲理。比如《秋天的路上》中的幾句：“秋天的路上/我將自己匆匆收割了/又匆匆掛在/另一棵樹上。”寫詩不容易，但是寫好小詩更不容易。因為小詩中蘊涵了不少生命信息和作者的思想。羅俊榮的詩歌表現(xiàn)的是來自震動心靈的詩歌意向，總是在尋找一種心靈的出口，表達自己主觀情感，在傳統(tǒng)的詩歌語言中尋找自己現(xiàn)代意識的文本表達，比如《今夜》里的一節(jié)：“今夜/我不會再說話/任滴血的靈魂/為一支流淚的蠟燭/尋找安生的土地。”王家洋的詩歌題材比較廣泛，樸實的詩風(fēng)，有一種生活的歷史穿透力，真誠中飽含了自己人生態(tài)度。在他的詩歌中，我比較推崇他的“新鄉(xiāng)村歌”。比如《懷念村莊》《犁》《獻給父親》等?！稇涯畲迩f》就是可以證明：“懷念村莊/懷念我年邁的父親/他身子的張力/令我的詩句遜色/在花朵的后面/在靈魂的后面/有一雙眼睛/倒映著天空、和我……懷念村莊/懷念烈日下的那片云朵?！痹娎锍錆M著靈氣他的詩歌里，父親這個形象多次的出現(xiàn)，表明作者的對父親的感情與感恩。當(dāng)然，他的愛情詩也寫得不錯，如《給阿麗》：“我不想回去/我不想讓火焰重新回到/平靜的內(nèi)心/我要將一支深入民歌的花朵/移進屋內(nèi)//阿麗，您弱小的身子/讓我想起一支蠟燭/一支我小屋里尚未著火的蠟燭/潔白、高尚，而又楚楚動人……”像一支愛情的午夜插曲，飄蕩在人的心里。平鏞的詩歌有一種虛實相間的表現(xiàn)手法，容傳統(tǒng)和現(xiàn)代為一爐，比如《果實》《認識黑夜》。《果實》里這幾句詩歌比較精彩：“我羞澀于秋天/明月在家園的枝頭且歌且舞/果實的聲音四處飄逸/于風(fēng)起處。”詩歌里的通感用得比較到位。龔紅梅的詩像一支鄉(xiāng)村的雙簧管的演奏，揭示了一個女人的內(nèi)心世界?！队眯?，注視你們》、《阿梅》、《公路那邊站著我的愛人》。《公路那邊站著我的愛人》里的幾句詩就可以凸現(xiàn)詩人愛情追求：“我的愛人，站在公路那邊/御風(fēng)而至/以春天的溫度/深入我的胸腔清點我的積蓄/還有一指之遙/就可觸及心臟/為愛情跳動的節(jié)奏……”讀這首詩的時候，我們會想起女詩人林子的著名情詩《給他》。
在大展里，70后的有2位，分別是吳艷林、陳煒。關(guān)于70后這種提法，詩歌界一直存在一種觀念：游離60后和80后之間的過渡代，70后常常是被人忽視的群體。吳艷林的詩歌以女性的視角打量著生活，反映了一種不安于平庸生活的獨語姿態(tài)。如《周末，我成了一條魚》《逃離與親近》《那些事情》等。聽聽《逃離與親近》里傾訴吧：“如果愿意/允許拉上你的手/就讓我們/在今夜出發(fā)吧/你看月光落在雪峰/該有多么好/漂浮的云朵/那是夢的天使……”不難看出，女性內(nèi)心的個體流露，婉約里甚至幾分的凄清。陳煒的詩歌關(guān)注現(xiàn)實，詩歌充滿著現(xiàn)代的氣息。如《兒子》《退房》《傷害》等。如《兒子》：“未來是一副沒有翻開的底牌/選擇比難產(chǎn)的分娩還要陣痛/沒有選擇/成了最容易的選擇?！痹娋淅锓路鹗窃谒核橹鴤鹘y(tǒng)的語言，給人耳目一新感覺，沖擊讀者的視覺神經(jīng)。詩歌應(yīng)該是永遠的語言藝術(shù)，這在兩位70后詩人里得到詮釋。
80后在大展里有3位，閔云霄、周泓潔和徐源。雖然都是80后的小青年，但是他們的詩風(fēng)也完全不同。閔云霄的詩歌具有80后的那種獨特的思考，語體上有自己的個性。如《在你的懷里種植一個春天》《冬天從你的夜晚降臨》《獻詞：燦爛的菊或歌唱》等，單是詩的標(biāo)題就讓人看到與眾不同。試讀《在你的懷里種植一個春天》的幾句：“在你的懷里種植一個春天。是/多么容易的事呵！柔軟的小山/和我們糾纏不清并瘋狂蠕動/潤如酥的小雨在認認真真/清洗我們的天街。親愛的：/小河已經(jīng)暴洪了，襲卷我們一春一夜的/疼痛與疲憊。布谷鳥一聲聲撕心咧叫后/春天已經(jīng)在我們的懷里降臨。”可見，閔云霄和大多數(shù)的80后一樣，注重語體的革新。在周泓潔的《時光，時光》組詩里，寫了1988，2008，2010這三個時間點。也許，這三個時間點，表現(xiàn)了一個人的成長過程。詩或多或少地受到了“后現(xiàn)代主義”詩風(fēng)的影響。表現(xiàn)了80后對于外來因素的接受或者借鑒寫作模式。在《1988，啟蒙老師的粉筆灰》中寫到：“掬一捧啟蒙老師的粉筆灰/1998，頑皮成園丁的桃李/我說那些細膩的顆粒像一具具尸體/老師說像泥土中種子的養(yǎng)分?！庇腥苏J為，詩歌就是撕碎傳統(tǒng)的語言或者對傳統(tǒng)語言的徹底顛覆。80后的詩人也不例外。他們大多是這一觀點的語體的探索者和實踐者。徐源的詩歌是寫實的，鄉(xiāng)村意蘊在他的詩歌成為主格調(diào)。在80后詩人中這是比較少見的。如《村居有感》《童年洗澡的小河》《焊接竹子的人》《姐姐》等?！洞寰佑懈小防飳︵l(xiāng)村傳統(tǒng)物事的書寫：“我在鄉(xiāng)村里，愛上了這些事物/老牛的哞叫，無限延長/直到黃昏漫過每一塊開滿油菜花的田地/月亮一掛在院子的籬笆上/就只剩下風(fēng)從竹葉上，悄悄走過了……”可以看出作者對傳統(tǒng)物事的現(xiàn)代書寫。80后有80后的書寫方式，作為評論者，不能完全肯定也不能全盤否定，但是我比較推崇他們的創(chuàng)新精神，應(yīng)該進行客觀的評價。
第7篇：讀秋天的懷念有感范文
——讀《天藍色的彼岸》有感
韓欣妤
【適用文題】書中有愛；生命的追尋；讀一個道理……
一個人離開了世界，他會去哪兒？無數(shù)人應(yīng)該都想過這個問題，天堂、地獄……《天藍色的彼岸》使我得出了一個結(jié)論——他們會回來。
雖然《天藍色的彼岸》看似一本富有想象力的書，可一細讀，一種獨特的韻味便撲面而來。
哈里因車禍去世，可他以幽靈的形式出現(xiàn)在另一個世界——一個等著前往天藍色的彼岸的世界。但他"奇怪"地牽掛著、懷念著自己平時忽略的甚至怨恨的一切，于是他與同為幽靈的阿瑟一同從另一個世界逃了回來。他成功了，他回到了學(xué)校、回到了家。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)自己并沒有原來想象的那么偉大，卻也沒有渺小得讓人遺忘。同時，他也發(fā)現(xiàn)了一些自己從未意識到的小細節(jié)。
忽然，我很慶幸自己的人生才剛剛起步。我享受著生活中美好的、幸福的一切：食物、季節(jié)、氣息、味道。這，無不敲擊著我的心靈，細微但帶著一陣清香。我所忽略的還在我身邊；我所怨恨的還來得及化解；我從未意識到的還有時間給我慢慢尋找。
不得不承認，這本書帶給我一種朦朧的歸屬感，使我明白了生命的可貴?？梢哉f生命不在于索取，而在于珍惜。珍惜親情、友誼和一切你在意的不可缺失的東西。這便是人生命的源泉，是心靈深處一望無際的大海！
"決不要在你怨恨的時候讓太陽下山！"沒錯！何必去抱怨生活呢？何必去怨恨那些人和事呢？換個角度想，正因為你在意這些，才會去抱怨它去怨恨它，希望它變得順心?？墒悄汶S時會因意外而離開，這樣一想，你的怨恨又何必尷尬地存于心間？
就像出門時哈里對姐姐說的："我們走著瞧！我這次可算是恨上你了！我再也不會回來了！"雖然這只是道個歉便可以解決的小事情，雖說他只是一時氣話，誰也沒有想過結(jié)果太過于出人意料?？墒鞘聦嵕蛿[在那里，真正想到這些時，早已為時過晚。
我們活著，就應(yīng)該尊重我們的生命；尊重在心中默默地愛著我們的每一個人。動物之所以為動物，人之所以是人，無非是人在處理事情上比動物理智罷了?？墒?，每個正常人的內(nèi)心深處都有自己的不理智，那就是親情與友誼。這也是我們最容易忽略、但又無處不在的。
現(xiàn)在想來，生活中有多少事是被我們忽略的呢？或許我們從未想過分離，但我看了《天藍色的彼岸》卻不免泛起一陣傷感。如果我們因生活中的失意和無心之舉而引起沖突，說出像哈里那樣的話，可就真的無法挽回了。
我也看過不少關(guān)于生命的書，大多都是枯燥無味的，但像這樣富有哲理思考的書籍，也就僅有《蘇菲的世界》和《牧羊少年奇幻之旅》兩本了。但我更偏愛這本，因為它給我?guī)砹藷o數(shù)思考。就像作者并未明示的何為"天藍色的彼岸":難道僅僅是作者所寫的那一片朦朧的像霧一般的藍色嗎？
當(dāng)然不可能。
最初，我認為這是輪回，一種透露著生機和活力的世界，是一種可以使人重新開始生活，且讓人告別過去的"過渡"——重新開啟完全不同的生命，變回純真的洗禮！
但現(xiàn)在的我認為這是一種境界，畢竟沒有人知道彼岸過去之后是什么，這種能心滿意足放下一切事情的心態(tài)可不僅僅是有勇氣便可以做到的。就好比開花結(jié)果，開了花但秋天終究是強求不來的，它需要時間。
可時間并非最重要的，不是嗎？
最重要的是親情和友誼，這些比寸金難求的光陰更為寶貴。它們是每個人的心中永不落下的太陽。
我愿以生命做一只小舟，在親情中遨游。
浙江省溫州市外國語學(xué)校 指導(dǎo)教師：王賽丹
吉吉工作室
第8篇：讀秋天的懷念有感范文
關(guān)鍵詞：史鐵生作品 意蘊剖析
史鐵生的小說創(chuàng)作多以殘疾主題而聞名于世，但與其他同類作品相比較，他的主題思想具有更深的意蘊，通過塑造殘疾主人公形象，描寫殘疾現(xiàn)象，表現(xiàn)主人公不向悲苦命運低頭的抗?fàn)幰庾R，繼而對人類共同的命運進行深刻洞察，提出一系列發(fā)人深省的人生課題。本文通過列舉史鐵生一些具有代表性的作品，來剖析其作品中常見主題的深層意蘊。
一、對生命的敬畏
正因為史鐵生有著坎坷的人生經(jīng)歷和艱辛的心路歷程，才有著更深邃更理性的思考，他的文字質(zhì)樸無華，卻直逼生命本色。他以一個全新的角度，來透視和詮釋生命的本真。他認為人是生活在一個多維的狀態(tài)中，而并非是在一個單純的思維空間和三維時間里，而這種所謂的狀態(tài)，就是萬事萬物和心的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。而這種人對世界的態(tài)度，決定了他將以什么樣的形式存在于世界中，將會產(chǎn)生什么樣的行為藝術(shù)?！段遗c地壇》中浩瀚博大的大自然，給予了他太多的人生感悟。仿佛前生的約定一樣，在這個荒蕪但不衰敗的故園里，作者找到了自然與生命的契合，這里草木的枯榮，給予了他太多的關(guān)于生命的啟迪。他既見證了自身的存在，同時又對內(nèi)心的缺陷進行了深刻的洞察。盡管地壇里琉璃剝蝕、朱紅消退、雕欄玉砌坍塌，但古柏依舊蒼翠、野草依然豐茂，自然界的一切生靈，都顯示著不屈的斗志和昂揚的生命力。
史鐵生以其獨有的特寫方式，通過切換式的手法描寫了風(fēng)雨晨昏及春夏秋冬四季的景致，讓讀者猶如身臨其境般，對歲月的滄桑有著深刻的體驗和真切的觸摸。在亙古不變的流轉(zhuǎn)中，自然萬物都展現(xiàn)出永恒的追求和旺盛的生命力。史鐵生曾這樣寫到，如果有一天所有野生動物都離開被囚禁的籠子，回歸大自然，在天地之間自由地馳騁，從此以后和人類和睦共處，那么這一天，將是動物和人類共同的節(jié)日。對于這個世界，人類將不會再有強烈的統(tǒng)治欲，同時也不會自制牢籠，精神也將自由馳騁。作家對于生命的敬畏，自然而然地流露在字里行間。他以一種博大的宇宙意識觀，來審視一切生靈，并滿懷感恩和感動，不管是漠漠黃沙、還是萬家燈火，無論是母狼的哀嚎、還是小鹿的降生，在萬物枯榮間，對苦樂和生死泰然處之。史鐵生以內(nèi)心深處真切的痛苦為基礎(chǔ)，通過對人生真實境界的深刻洞察，將自己放在廣闊的宇宙和天地之間，在深邃和恢弘的背景之下，更覺生命之偉大。
二、對母愛的深切感念
在當(dāng)代文學(xué)史上，史鐵生一直以思考著稱。而在他的諸多作品中，“愛”是一個永恒的主題。而這種愛涵蓋了多層含義，既有對弱小生命的憐愛，又有轟轟烈烈的愛戀，更有感天動地的母愛。正是由于身體的殘疾，史鐵生對愛才有了更深的感悟和思考。同時隨著對自我的反省，他對愛的認識也在不斷地升華。而偉大圣潔的母愛，則是史鐵生愛的源泉和不竭動力。在《秋天的懷念》中，史鐵生以滿懷深情的筆墨，描寫了一個偉大母親給予孩子的那種無私的愛，寧可一個人為孩子承擔(dān)全部的苦難，那種包容和對孩子深切的牽掛，讓人流淚、唏噓不已。而正是因為這種深刻而堅忍的母愛，才讓史鐵生在殘疾路上，有了獨自前行的勇氣。并最終在母親的離世時，獲得了生的啟迪，這就是史鐵生在作品中多次提到的“好好活”。在《我與地壇》中，母親內(nèi)心承受著巨大的煎熬，她擔(dān)心離開她視野之外的兒子會做傻事，但她又無法阻撓兒子出去散心，因為她理解兒子內(nèi)心的苦悶，他希望兒子能開心地活。而作為一個母親，無法替兒子分擔(dān)痛苦，所以她內(nèi)心承受了雙倍于兒子的痛苦。并將對兒子真切的愛憐，表現(xiàn)在默默的行動和無言的關(guān)愛中。每天早晨為兒子準(zhǔn)備好出門帶的物件，目送兒子離開，企盼兒子平安歸來。母親內(nèi)心所承受的煎熬，兒子當(dāng)時并沒有感同身受。當(dāng)黃昏來臨看不到兒子身影的時候，她蹣跚著身體，踏著萋萋芳草，焦灼地尋遍古園里的每一個角落，又不希望兒子發(fā)現(xiàn)她。這種場景，深深地鐫刻在作者的記憶中，這種深厚、沉默、毫不張揚的母愛，令天地為之動容。母愛猶如磅礴的高山，成了史鐵生好好活下去的不竭源泉和動力，也是他受用一生的精神財富。在《合歡樹》中，史鐵生再次淋漓盡致地展現(xiàn)了這種母愛，母親為了治好殘疾的兒子，四處尋醫(yī)問藥，將全部的心血，都傾注在兒子身上。在《來到人間》一文中，史鐵生再次塑造了一個母親的形象，因不忍剝奪殘疾孩子的生命，在面對孩子遭受外界的歧視、欺辱的不爭事實后，內(nèi)心又充滿了愧疚、不安和自責(zé)，只能無盡無休地向孩子妥協(xié)。這深沉、濃烈的母愛，給了史鐵生以思考的契機，他不在以小我的角度來看待自身的不幸，而是通過換位思考，來設(shè)身處地地考慮和理解別人的處境。漸漸的，一顆心不再是冷漠和怨恨，而是被愛和感動包圍。從這個意義上來講，母愛是各種愛意的催化劑。所以在史鐵生作品的主題中，無論是男女濃烈的愛情，還是對世間弱小生命的憐愛，都源于最初對母愛的認識。
三、對自身困境的超越
在《來到人間》等作品中，史鐵生塑造了一系列有血有肉的殘疾人的形象，刻畫了這樣一群弱勢群體，他們多數(shù)是出于偶然的原因?qū)е職埣?，被社會歧視和拋棄，生活在被人遺忘的角落里，自卑、敏感、痛苦、與社會格格不入。而這些題材的作品，恰恰表現(xiàn)出作者內(nèi)心根深蒂固的殘疾意識，這種強烈的自卑感，使他陷入一種深深的痛楚、惆悵和對命運的詰難中，而在內(nèi)心深處，他又迫切希望自己能戰(zhàn)勝自卑、超越自卑。同時，作者又清醒地明白，這種自卑將與他多舛的命運如影隨形，他無法真正地擺脫它。但史鐵生的過人之處和優(yōu)秀本色就在于，他能認同并接受這種自卑，所以他對命運，充滿了深深的悲涼感?！叭说拿\真的不知道在什么時候，因為什么事情，就被決定了?！倍@一聲喟嘆，并不意味著史鐵生屈從于命運的安排。正是由于清醒的認知，他從殘疾人的角度，思索嚴峻的社會問題。正是基于此，他筆下的宿命論竟然煥發(fā)出奇異的光芒，作者也因此成為一名真正的探索人類“廣義殘疾”的領(lǐng)路人。
結(jié)論
本文對史鐵生作品中常見的幾種主題的深層意蘊進行了剖析，他以其特有的深沉的文風(fēng)，質(zhì)樸的文筆，博大而敏感的胸懷，哲學(xué)家的思考，成為當(dāng)代最有思想深度的作家之一，他的作品總是直抵人的內(nèi)心深處，進而和讀者產(chǎn)生強烈的思想共鳴。他從對自身殘疾的思考，擴展到對所有人困境的終極關(guān)懷。通過完成自我的救贖，孜孜不倦地探索著人類救贖之路。語
參考文獻
[1]謝有順.史鐵生：一個尊靈魂的人[J]. 當(dāng)代作家評論， 2011（02）.
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第9篇：讀秋天的懷念有感范文
寫作，自古講究要言之有物，不能空洞，但現(xiàn)實教學(xué)中，學(xué)生所寫的東西往往是空洞無物，無病，干巴巴的，甚是乏味。寫作教學(xué)，正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
新一輪課程改革中要突破學(xué)生作文難，教師必須引導(dǎo)學(xué)生從多渠道積累寫作素材，提高學(xué)生寫作能力。作為一名語文教師，深感中學(xué)作文教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生寫作能力、造就高素質(zhì)、高水平的寫作人才是至關(guān)重要的。作文寫作質(zhì)量一直是語文教師的頭痛問題，不管教師如何開展寫作教學(xué)，真正寫得好的學(xué)生一直是那么幾個，很多學(xué)生面對作文總是有一道邁不過去的坎兒。要提高學(xué)生的寫作水平，必須有教學(xué)策略。
1.好讀書，讀好書
作文水平的提高離不開學(xué)生的讀書興趣。興趣是最好的老師，要寫出好文章，必須廣泛地閱讀，養(yǎng)成廣泛閱讀各種書刊報紙的習(xí)慣，不斷獲取新的信息，吸收新的知識。教師對學(xué)生的閱讀提出一些具體的要求，比如，要強調(diào)讀原著，也可以通過看電影、看電視、看連環(huán)畫來增強對文本的理解，激發(fā)對文本閱讀的興趣。有了興趣，學(xué)生就會把讀書當(dāng)作自己生活中不可或缺的精神食糧，用讀書來豐富自己的課余生活。堅持每天30分鐘課外閱讀，可以利用晨讀、入睡前的這些時間，也可以把時間分散，關(guān)鍵是要做到持之以恒，要像刷牙洗臉那樣成為一種習(xí)慣。充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、閱讀室、宣傳欄、板報和班級圖書角、班報等陣地的作用。教師和學(xué)生一起閱讀，一起寫讀書心得，交流讀書體會，學(xué)生之間可以開展閱讀競賽。教師的身體力行能帶動學(xué)生的讀書活動，能把讀書計劃進一步落實。隨著學(xué)生讀書的數(shù)量不斷增加，質(zhì)量不斷提高，寫作水平自然而然就能提高。
要讀好書，書的質(zhì)量必須得到保證。書籍浩如煙海，種類繁多。如今的孩子大都很喜歡看書，我們經(jīng)常在學(xué)生的課桌中發(fā)現(xiàn)一些校園小說或網(wǎng)絡(luò)小說之類的快餐文學(xué)，讀這樣的書有些時候會有消極影響。別林斯基說："閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。"這就要求學(xué)生有選擇地讀書。除了發(fā)揮語文課本的功能外，教師可以開列必讀書目，指導(dǎo)學(xué)生購書，讀小說名著、名家散文、古典詩詞、歷史典故等。多讀多背、熟讀成誦，不斷擴大閱讀面，細細品味可以讓學(xué)生的感情更加細膩，在細節(jié)中注重點點滴滴的情感，美與丑的對比，善與惡的體察。學(xué)生在閱讀中不斷積累自己的知識，不斷提高自己對生活的感悟能力，在遇到話題時便能自然而然地表達出內(nèi)心情感。只有博聞強記才能使日后的寫作變得游刃有余。
2.勤動筆，抒真情
讀是寫的基礎(chǔ)，先讀后寫，在讀范文的過程中學(xué)習(xí)寫作，是我國傳統(tǒng)語文教育的寶貴經(jīng)驗，值得借鑒。古人讀書時往往邊讀邊加批注，真正做到讀和寫的有機結(jié)合，有了這一基礎(chǔ)，他們在寫作時游刃有余，觀點鮮明，感情真摯。如今的中學(xué)生除了老師布置的任務(wù)，真正自己主動動筆寫作的很少，老師課堂上過多強調(diào)寫作的技巧如開頭、結(jié)尾等，忽視了選材，使得部分學(xué)生提起筆就是"舊事重提"，行文中不能抒發(fā)真情。優(yōu)秀的作文必定思路清晰，觀點積極向上，抒發(fā)的感情濃烈又能引起共鳴。
2.1 善于整理自己的思維。學(xué)生學(xué)寫文章，從某種意義講是學(xué)"想"，想得正確，想得清楚，才能寫得清楚。當(dāng)下很多學(xué)生作文思路不清，虎頭蛇尾或是頭重腳輕，詳略失當(dāng)。下筆前僅僅考慮了寫什么，而忽視了怎么寫，怎么表達生動的問題，致使行文隨意，想到什么就寫什么，這樣的文章自然入不了閱卷老師的眼。那么，如何整理自己的思維呢？寫記敘文，要確定好敘述角度、敘述線索、敘述順序，還要注意伏筆、照應(yīng)和過渡?？珊喴刑峋V，按照提綱寫，思路定不會混亂。比如，中考滿分文《我因生活在江南而自豪》，作者化用古詩詞用"小橋"、"流水"、"人家"三個小標(biāo)題，從橋到水再到人，層層深入，文章層次遞進之時，讀者的情緒也被逐步帶人。
2.2 積極表達自己的觀點。有位老師說"會說話就會寫作文"。其實際意思就是要求學(xué)生們積極表達自己的想法和觀點，在說的過程中逐漸完善說話的條理，精煉說話的內(nèi)容，努力把說話的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成文本，這就是寫作。所以，作為教師，要為學(xué)生積極表達自己的觀點創(chuàng)造條件，提供機會。我們可以做到以下幾點：（1）讀書筆記。每周2-3篇，規(guī)定篇目，教師多找些感情真摯或富含生活哲理的文章，中考記敘文或散文就是不錯的選擇。（2）續(xù)寫故事。如課本中《窗》、《孔乙己》、《我的叔叔于勒》等。學(xué)生通過續(xù)寫，一方面加深了對課文內(nèi)容的理解，另一方面又把自己對人物的獨到體會寫出來，我們在批閱這些作文時，定會看到那些讓我們感動的文字，并引起我們內(nèi)心的共鳴。（3）對生活中熱點問題進行評說。教師可以利用報刊、電視等媒體，針對某個問題，讓他們有話可說。只要我們在教學(xué)中靈活運用，學(xué)生作文水平的提高指日可待。