與月亮有關(guān)的古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的與月亮有關(guān)的古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：與月亮有關(guān)的古詩范文

一、填空

1、寫詩題

(1)李白的詩有： _________ _________ _________

(2)王維的詩有：_________ _________ _________

(3)杜甫的詩有：_________ _________ _________

(4)陸游的詩有：_________ _________ _________

(5)蘇軾的詩有：_________ _________ _________

(6)白居易詩有：_________ _________ _________

2、 作者及詩題

(1)送別詩有： _________ _________ _________ ________

(2)有季節(jié)特征的詩有：

春： _________ ________ 夏：_________ __________秋： _________ ________ 冬： _________ ________

(3)與月亮有關(guān)的詩有：___________ ____________ ____________

(4)與流水有關(guān)的詩有： ____________________ _________________________ _______________

(5)與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩有： __________________________ _________________________ _________________________

(6)描寫某種植物的詩有：______________________ _________________________ _________________________

(7)思念家鄉(xiāng)及親人的詩有：___________________ _________________________ ________________________

3、按要求寫詩句

(1)描寫山水的有關(guān)詩句： ____________，_____________。 ___________，___________。

(2)歌頌情誼的有關(guān)詩句： ____________，____________。 ___________，___________。

(3)反映科學(xué)哲理的有關(guān)詩句：_____________，____________。 ___________，___________。

(4)反映邊疆將士的有關(guān)詩句：____________，____________。 ___________，___________。

(5)表現(xiàn)愛國主義的有關(guān)詩句：____________，____________。 ___________，___________。

二、補(bǔ)充詩句

1、( )，后不見來者。

2、( ) 悠然見南山。

3、( )，燕山月似鉤。

4、( )，只是近黃昏。

5、( )，一覽眾山小。

6、 明月幾時(shí)有，( )。

7、 隨風(fēng)潛入夜，( )。

8、 生當(dāng)作人杰，( )。

9、 海內(nèi)存知己，( )。

10、少壯不努力，( )。

11、本是同根生，( )。

12、誰知盤中餐，( )。

13、野火燒不盡，( )。

14、誰言寸草心，( )。

15、青山遮不住，( )。

16、欲窮千里目，( )。

17、但愿人長久，( )。

18、十指不沾泥，( )。

19、國破山河在，( )。

20、百川東到海，( )。

21、感時(shí)花濺淚，( )。

22、大江東去，( )。

23、人有悲歡離合，( )。

第2篇：與月亮有關(guān)的古詩范文

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書蘇教版五年級下冊課文《望月》是我國當(dāng)代著名散文作家趙麗宏的作品，文章角度獨(dú)特，構(gòu)思新穎，通過描寫小外甥向舅舅挑戰(zhàn)背詩和提問題的月下交談，表現(xiàn)了小外甥聰慧好學(xué)、愛幻想的特點(diǎn)，抒發(fā)了熱愛月下美景的思想感情。描寫美景，創(chuàng)設(shè)情境，是本文寫作特色之一；描寫形象，童趣盎然，是本文寫作特色之二；扣題引詩，擴(kuò)大容量，是本文寫作特色之三。

設(shè)計(jì)理念：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！币虼?，教學(xué)《望月》，要在了解事件梗概的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會月夜江景之美，回憶描寫月色的古詩，體會小外甥的獨(dú)特比喻，激發(fā)學(xué)生的想象力。不過，要讓五年級的學(xué)生細(xì)細(xì)體會人們喜愛月亮，追求美好事物的思想感情，也非容易的事，在整個(gè)教學(xué)過程中，我對文本材料進(jìn)行了多角度的拓展，綜合音樂、圖畫等多種手段，在欣賞、朗讀、想象、吟誦等一系列的活動(dòng)中，讓學(xué)生與月色融為一體，沐浴在月光的清輝里，體驗(yàn)散文視角下美好的月夜意境，創(chuàng)生出自己對月亮的獨(dú)特感受。

教學(xué)目標(biāo)：

1?郾能正確、流利、有感情地朗讀課文。聽寫課文第2自然段。

2?郾學(xué)會本課3個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的3個(gè)生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3?郾感受望月的樂趣及小外甥的聰明好學(xué)、想象力豐富。

教學(xué)準(zhǔn)備：教師制作多媒體課件；學(xué)生收集描寫月亮的詩詞。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、借助詩韻，激發(fā)興趣，引入課題

1?郾師：同學(xué)們知道哪些有關(guān)月亮的詩歌？請大家誦一誦，一人一句。

2?郾揭題，板書課題，學(xué)生質(zhì)疑。

二、初讀課文，掃清障礙，領(lǐng)會詞義

1?郾明確自學(xué)要求。

（1）完成“三讀”目標(biāo)——讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀順課文。

（2）理解生字詞語，結(jié)合上下文或借助字詞典弄懂關(guān)鍵詞語。

2?郾指名分段朗讀課文，檢查詞語讀音，理解部分詞義：

清輝（qīnɡ huī）：多指月亮發(fā)出的淡雅清純的光輝。

剪影（jiǎn yǐnɡ）：本義是把紙剪成人頭、人體的輪廓形象，也比喻描寫出的輪廓。

凝望（nínɡ wànɡ）：注目遠(yuǎn)望。

清幽曠遠(yuǎn)（qīnɡ yōu kuànɡ yuǎn）：四個(gè)字表達(dá)清亮、僻靜、寬闊、久遠(yuǎn)四層意思，十分凝練，概括地寫出詩句所表現(xiàn)的氣氛。

不假思索（bù jiǎ sī suǒ）：不花時(shí)間考慮或思索，馬上作出反應(yīng)，形容說話做事敏捷。

繪聲繪色（huì shēnɡ huì sè）：繪，指描繪。形容敘述和描寫生動(dòng)逼真。

云絮（yún xù）：一條一條的云朵，像絮片一樣。形容云很輕、很淡，像輕輕的面紗。

封鎖（fēnɡ suǒ）：（用強(qiáng)制力量）使跟外界聯(lián)系斷絕。

3?郾存疑，隨堂待解。

三、再讀課文，劃分段落，理清脈絡(luò)

1?郾默讀課文并思考：課文是不是僅僅寫了月亮？除了寫月亮外，還寫了什么？這篇課文主要寫了哪些內(nèi)容？

2?郾我們應(yīng)怎樣分段，概括段意？

全文21個(gè)自然段，可以分為3個(gè)邏輯段：

第一段（第1~2自然段）寫“我”在江輪甲板上見到的月亮美景。

第二段（第3~20自然段）寫“我”和小外甥共同賞月時(shí)的愉快交談。

第三段（第21自然段）寫“我”凝視月亮消失的地方，展開了幻想，留下美好的回味。

（其中第2邏輯段又可進(jìn)一步劃分為第3~13自然段與第14~20自然段兩個(gè)部分，這樣全文也可以分為4個(gè)邏輯段。）

四、描字、臨字、抄詞

鍍 喻 艙

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

這篇課文主要寫了什么內(nèi)容？

二、走進(jìn)“江中月”

1?郾在“我”的眼中，月夜的江上是什么樣子的？（板書“江中月”）

2?郾教師用多媒體課件展示月夜江上美景，在樂聲中，范讀第1段。

3?郾指名朗讀。

4?郾領(lǐng)會第2自然段四句話的敘述順序和主要內(nèi)容。

（月亮出來——江面和江兩岸的景色——概括）

5?郾再次讀文，聯(lián)系下列詞語在腦海中想象一幅畫面：

（1）月亮 吐灑 清渾

（2）月亮 灑落 長江

（江面 晶瑩閃爍 光斑跳動(dòng)）

（兩岸 黑色剪影 伸展起伏）

（3）月光 鍍 銀色花邊

6?郾再次讀文，按照上述順序，練習(xí)口頭描述月夜江上景色并聽寫。

三、吟誦“詩中月”

過渡：正當(dāng)“我”欣賞著月夜江上美景的時(shí)候，小外甥也來賞月了。仔細(xì)閱讀課文第2段，想一想，“我”和小外甥在共同賞月的過程中談了些什么？

1?郾思考：哪幾個(gè)自然段寫“我”和小外甥比賽背詩？哪幾個(gè)自然段寫小外甥對月亮的想象？

2?郾分一分，他們“我一句你一句”對背了幾次？同桌分角色朗讀。

3?郾想一想，從“我”和小外甥對背古詩的情景中，你們體會到小外甥有什么特點(diǎn)？（機(jī)靈、聰明，平日里好學(xué)才會有積累。）

4?郾多媒體投示情境，師生合作對背。

5?郾引導(dǎo)：是呀，每一句詩詞里都鑲嵌著一輪明月，這就是詩中月。只有這些詩詞里有月亮嗎？省略號表示的是什么？你還知道哪些？（板書“詩中月”。引導(dǎo)學(xué)生討論交流，加深理解，擴(kuò)大閱讀積累。）

6?郾學(xué)生交流課前的詩詞準(zhǔn)備，分組對背。

過渡：小外甥不僅向“我”挑戰(zhàn)背誦（關(guān)于月亮的）古詩，還問“我”月亮像什么。

7?郾在小外甥的眼里，月亮像什么？為什么？請畫出相關(guān)語句并細(xì)細(xì)地讀一讀。你從中體會到了什么？（小外甥愛幻想，想象力豐富。）

8?郾有感情地朗讀第2段。（自由讀、指名讀、齊讀）

四、暢想“心中月”

過渡：在你的眼里，月亮像什么？讓我們也插上幻想的翅膀，一起去看看心中的月亮（板書“心中月”。欣賞投示配樂月色圖，激起美好回憶。）

1?郾你可以靜靜地想一想，也可以動(dòng)筆寫一寫，畫一畫。

2?郾學(xué)生交流。

3?郾小外甥愛幻想的特點(diǎn)深深地影響了“我”，此時(shí)“我”站在甲板上也展開了想象的翅膀，讓我們一起來讀讀第3段（最后一個(gè)自然段）。

4?郾“我”在甲板上會展開怎樣的幻想呢？

五、激情總結(jié)

聆聽著同學(xué)們的匯報(bào)，老師更深刻地感受到月亮是一首恬靜的詩，是一曲委婉的歌，是一幅含蓄的畫，是一段綿長的情，讓我們在優(yōu)美的旋律與畫面中，再一次領(lǐng)略美麗的月景帶給我們幽遠(yuǎn)的思念和無盡的遐想……（有感情地誦讀全文。）

第3篇：與月亮有關(guān)的古詩范文

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的由來、寓意和習(xí)俗，我們可以根據(jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日策劃相應(yīng)的活動(dòng)。下面是小編給大家整理的關(guān)于幼兒園中秋節(jié)主題活動(dòng)方案2021最新，歡迎大家來閱讀。

幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案1活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過各種活動(dòng)，讓幼兒知道陰歷八月十五是中秋節(jié)，初步了解中秋節(jié)的來歷，知道中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。

2、了解中秋節(jié)人們的活動(dòng)，讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學(xué)習(xí)和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動(dòng)來體驗(yàn)節(jié)日的快樂，感受中國人的文化習(xí)俗。

3、通過活動(dòng)，促進(jìn)親子交流，增進(jìn)幼兒與父母之間的感情，體驗(yàn)節(jié)日的快樂。

4、體驗(yàn)分享與同伴老師一起合作過節(jié)的快樂。

活動(dòng)形式：班級集體活動(dòng)

活動(dòng)內(nèi)容：介紹中秋節(jié)、故事、兒歌、各類游戲等。

活動(dòng)時(shí)間：20__年_月_日

環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、和幼兒一起布置中秋的大型壁畫，其中有月亮的變化、宮燈。

2、懸掛燈籠，水果圖案營造熱鬧的節(jié)日氣氛。

3、展示幼兒在節(jié)前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊”。

(事先發(fā)放記錄單)。

區(qū)域活動(dòng)：

1、繪畫：提供水果圖片，供幼兒繪畫——好吃的水果。

2、泥工：橡皮泥，供幼兒制作月餅。

3、美工：提供各色彩紙、膠水、繪畫筆供裝飾節(jié)日的燈籠。

4、制作燈籠：運(yùn)用空瓶子、彩色膠帶、色紙、粘貼素材，做一個(gè)燈籠。

家園共育：

1、家長晚上帶著孩子一起觀賞中秋的月亮，并講講關(guān)于月亮的故事或教給幼兒有關(guān)月亮、中秋的古詩。

2、與幼兒一起準(zhǔn)備燈籠，是共同制作的。

3、督促幼兒節(jié)前節(jié)后連續(xù)觀察月亮，并記錄月亮的變化。

介紹中秋節(jié)：

秋風(fēng)送爽，丹桂飄香，送走了炎炎夏日，我們迎來了碩果累累的秋天，又迎來了一年一度的中秋佳節(jié)。小朋友知道中秋節(jié)是哪一天嗎?(農(nóng)歷八月十五)古時(shí)人們將一年分四個(gè)季節(jié)，八月正好是秋季中的一個(gè)月叫“仲月”，八月十五是這個(gè)月中間的一天，所以叫中秋節(jié)。

中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)、豐收節(jié)。八月十五這一天，月亮最圓最美，月色最皎潔，人們看到圓月就會聯(lián)想到一家人的團(tuán)聚，所以又把中秋節(jié)叫做團(tuán)圓節(jié)，過節(jié)吃的月餅也做成圓形的，象月亮一樣，秋天是收獲的季節(jié)，糧食豐收，水果豐收，所以中秋節(jié)也叫豐收節(jié)。在中秋之夜，家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌上，一家人一邊賞月，一邊吃月餅。正是天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看，這是多么美好的景象啊。

小故事《月亮姑娘做衣裳》：

夜晚，月亮姑娘出來了，細(xì)細(xì)的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。

裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來取。過了五天，月亮姑娘長胖了一點(diǎn)兒好象彎彎的鐮刀她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點(diǎn)，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

裁縫師傅漲紅了臉，說：我只好重做了。

又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤那樣，吃了一驚：啊，你又長胖了!

裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：唉!你的身材量不準(zhǔn)，我沒法給你做衣裳了。原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現(xiàn)在還穿不合身的衣裳。你，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只有在晚上才悄悄地露面。

游戲1：《水果拼盤》比賽

游戲玩法：

每個(gè)家庭介紹自己帶來的水果名稱，基本特性。舉行制作水果拼盤大賽的活動(dòng)。

游戲規(guī)則：

1、以三個(gè)家庭為一小組，發(fā)放號牌。

2、在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，不但要比造型還要比桌面整理。

3、幼兒參與性將作為優(yōu)先評獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

4、獎(jiǎng)項(xiàng)有：配合默契大獎(jiǎng)和造型獎(jiǎng)。

游戲2：猜謎

“有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹梢，有時(shí)像只圓盤，有時(shí)像把鐮刀。”請你猜猜是什么?

幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案2設(shè)計(jì)意圖：

中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。

文化是民族的根本，而節(jié)日正是民族文化傳承的重要載體。

春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日，無不大力弘揚(yáng)著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承民族精神。

時(shí)值中秋節(jié)的來臨，讓我們的孩子了解這一傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)到科學(xué)小知識，并且在活動(dòng)過程中把禮儀滲透到各個(gè)細(xì)節(jié)處。

總體活動(dòng)目標(biāo)：

1.讓幼兒知道農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，并了解中秋節(jié)的來歷。

2.豐富幼兒的科普知識，了解“月食”現(xiàn)象，與影像知識。

3.了解中秋節(jié)的風(fēng)俗，讓幼兒自己動(dòng)手制作食物再一同分享，同時(shí)體會到勞動(dòng)與分享的樂趣。

活動(dòng)時(shí)間：

中秋節(jié)當(dāng)天下午14：30——17：30

活動(dòng)準(zhǔn)備：

環(huán)境準(zhǔn)備：園所室外與教室能凸顯中秋節(jié)日氛圍的環(huán)境布置。

有些簡單，再具體些，都可以準(zhǔn)備哪些具體的材料，列舉出來，有圖片也可以附上

道具準(zhǔn)備：繪畫工具;燈泡、皮球(大、小各一個(gè));手電筒、白墻/屏幕;月餅、水果、盤子、水果刀。

其它準(zhǔn)備：凳子、大桌子、家長簽到本、話筒、條幅等。

活動(dòng)過程：

全園孩子參加，通過自愿報(bào)名的形式選擇自己活動(dòng)的項(xiàng)目。

活動(dòng)一.美麗圖，我來畫

時(shí)間：14：30——15：30

活動(dòng)一、二、三、四是同時(shí)進(jìn)行的，所以有一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間就行，活動(dòng)五的時(shí)間可以另加的，但要結(jié)合實(shí)際定時(shí)間

活動(dòng)準(zhǔn)備：教師事先準(zhǔn)備一些中秋相關(guān)的圖片貼、掛在教室。

讓孩子在作畫期間尋找靈感，以及準(zhǔn)備繪畫工具。

活動(dòng)目標(biāo)：讓孩子用繪畫的手法表達(dá)自己認(rèn)識的中秋節(jié)，開發(fā)幼兒的動(dòng)手能力與想象能力。

活動(dòng)過程：形式不限，畫風(fēng)不限，工具不限，作畫出與中秋相關(guān)的美麗圖畫。

作畫期間，其它幼兒以及家長可以保持秩序的觀看。

作畫后(15：50)教師幫助幼兒一起把畫粘貼在教師四周墻壁上。

過程太簡單，形式、畫風(fēng)、工具雖不限，但是也要給老師提供一些可參考的，否則老師會覺得很空，例如：水粉畫、水墨畫、黏貼畫、添畫、手工折紙、剪貼、拓印、砂紙、陶藝、裝飾瓶子(將瓶子外層圖上水粉。

等晾干后，在水粉上作畫，也可在瓶口處系上絲帶作為裝飾)等等，都可以，每種后邊說明玩法，具體需要準(zhǔn)備的材料，是否需要老師參與指導(dǎo)，都需要配合哪些環(huán)境布置，供老師參考，不一定都用，但是老師可以選用，這樣老師就覺得簡單多了。

活動(dòng)二.小故事，大家講

時(shí)間：15：00——15：50

準(zhǔn)備：提前兩天教師給講故事的孩子布置任務(wù)，和家長一起尋找、準(zhǔn)備中秋節(jié)的小故事。

目標(biāo)：準(zhǔn)備期親子互動(dòng)，提高家長的認(rèn)識。

通過孩子講故事培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力。

活動(dòng)：

1、先由一名教師生動(dòng)的給大家講中秋故事。

再每位幼兒輪流上臺講故事，幼兒獨(dú)立講，其他人做觀眾，要有觀看的禮儀。

要求：家長、教師、幼兒都保持安靜狀態(tài)聽故事，并對講者用以掌聲鼓勵(lì)。

第一組作畫的幼兒邊聽故事，邊作畫。

可以再豐富些，比如，小講臺可以怎樣布置，觀眾席怎么擺椅子，上臺講故事的幼兒可以穿上有魔力的魔法衣、魔法帽(也可以換成其他的名字，要對幼兒有吸引力)并附上咱們能搜集到的所有故事，供老師選擇

2、可以將故事改編成劇本，幼兒排演成情景劇，情景劇的表演和講故事可以穿插著進(jìn)行，提前準(zhǔn)備好道具和服裝，小演員要畫好妝，舞臺可以跟講故事的是同一個(gè)舞臺

活動(dòng)三.學(xué)科學(xué)，懂知識

時(shí)間：16：00——16：40

道具準(zhǔn)備：投影儀/手電筒，白墻/幕布，月亮圖片，摳畫出嫦娥形態(tài)的紙板;燈泡，氣球(大、小各一個(gè));整間教室都要遮光

知識準(zhǔn)備：熟悉一些物體、動(dòng)物的輪廓形狀。

注意：

1、在幼兒進(jìn)入此活動(dòng)教室前，老師要跟前來的家長和幼兒溝通好，活動(dòng)時(shí)的注意事項(xiàng)：要盡量保持安靜;由于活動(dòng)室內(nèi)很黑，請幼兒不要亂跑以免磕傷;

2、如果空間不夠，可以選擇大一點(diǎn)的教師或分批進(jìn)入。

目標(biāo)：開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力與藝術(shù)想象力，培養(yǎng)手指精細(xì)動(dòng)作，和動(dòng)手能力，模仿能力;豐富幼兒科學(xué)小知識。

活動(dòng)：

(一).奇妙的手影

教師引導(dǎo)幼兒用小手做各種各樣的動(dòng)作，激發(fā)幼兒對手影游戲的興趣。

教師通過一個(gè)小故事(如果有要附上)讓幼兒充分發(fā)揮自己的想象能力根據(jù)故事做出相應(yīng)手影。

(二).“嫦娥奔月”

用“小孔成像”法，展示嫦娥奔月

前期教師與幼兒共同摳畫出嫦娥奔月形態(tài)的紙板，用紙板遮擋在屏幕與投影儀之間，屏幕上就會形成物的倒像，我們把這樣的現(xiàn)象叫小孔成像。

在幕布左上角粘貼上月亮圖片。

前后移動(dòng)中間的板，像的大小方位也會隨之發(fā)生變化。

通過此方法，既讓幼兒更生動(dòng)的看到了嫦娥奔月的情形，并且讓幼兒增加了小孔成像的科普知識。

(三).神奇的月亮

1.導(dǎo)入：展出各種形狀的月亮圖片。

2.模擬月食全過程：使用燈泡代替太陽，一個(gè)孩子舉起大皮球代替地球，另一名還在舉起小皮球代替月球。

打開燈泡，大皮球圍繞太陽轉(zhuǎn)，小皮球圍繞大皮球轉(zhuǎn)，觀察大皮球、小皮球各自被對方的黑影遮擋的情況。

第二個(gè)和第三個(gè)活動(dòng)，是否嘗試過，是否在操作時(shí)能完成?

活動(dòng)四.齊動(dòng)手，共勞動(dòng)

時(shí)間：16：40---17：15

準(zhǔn)備：各種水果與食品、水果刀、盤子

目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒幫助父母做家務(wù)的良好行為習(xí)慣。

活動(dòng)：幼兒、教師、家長齊動(dòng)手制作美味的食物，教師與家長幫助切食物，例如水果、月餅等。

讓孩子充分發(fā)揮自己的想像空間制作水果拼盤以及食物作畫等。

此活動(dòng)都要準(zhǔn)備什么(除了水果、還有哪些圖片)?準(zhǔn)備多少?

水果有一部分可以做成拼盤，另一部分直接清洗好并分類

什么人負(fù)責(zé)切水果?什么人洗?什么人拼擺?

制作月餅都需要準(zhǔn)備什么?制作過程是怎樣的?

畫雞蛋要準(zhǔn)備哪些圖片供幼兒參考?

活動(dòng)五.吃月餅，同分享。

時(shí)間：17：15——17：30

準(zhǔn)備：若干名教師做為引導(dǎo)員，個(gè)人小餐具，音響，樂曲。

活動(dòng)：用自助餐的形式，把每組小朋友做的食物都擺放在大桌子上，然后全園共同品嘗。同時(shí)欣賞歌曲《春江花月夜》、《爺爺為我打月餅》等。

備注：

1、前四個(gè)活動(dòng)的方式想有個(gè)小調(diào)整，原計(jì)劃是幼兒報(bào)名，然后一下午都在一個(gè)教室活動(dòng)，這樣可能幼兒會覺得沒意思，所以，在這里做一下改動(dòng)，先報(bào)名做活動(dòng)，然后自己報(bào)名的活動(dòng)完成后，可以再到其他的教室參加或參觀其他的活動(dòng)。

家長陪同，然后整個(gè)活動(dòng)中老師、幼兒、家長都要有禮儀行為，比如：不影響他人、學(xué)會排隊(duì)、等候、老師在指引家長時(shí)的手勢語，迎賓時(shí)要注意的禮儀等等，這些環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)出來。

2、一共四個(gè)活動(dòng)，四個(gè)教室，如果幼兒園班級較多，可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上的班級搞同意個(gè)活動(dòng)，幼兒園可以自己按實(shí)際情況安排。

幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案3活動(dòng)目標(biāo)

1、幼兒初步了解中秋節(jié)，知道為什么要過中秋節(jié)，什么時(shí)候開始過中秋節(jié)。

2、幼兒能夠通過多種渠道來收集資料，并學(xué)會分享交流資料。

活動(dòng)準(zhǔn)備

請家長幫助幼兒收集關(guān)于中秋節(jié)的資料，以及一些中秋節(jié)的圖片。

活動(dòng)過程

1、導(dǎo)入。

以談話的形式導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。

師：小朋友們，你們知道我們國家有那些節(jié)日嗎?

2、向幼兒介紹中秋節(jié)，包括時(shí)間，來歷。

(1)教師請幼兒介紹，并請其他幼兒傾聽從中知道了哪些，與別人有哪些不同。

(2)教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節(jié)的來歷。

3、擴(kuò)展幼兒經(jīng)驗(yàn)，并介紹中秋節(jié)的習(xí)俗，讓幼兒了解更多。

師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎?師：除了吃月餅，我們還干什么呢?

4、教師向幼兒介紹獲取資料的方法。

師：“呀，小朋友了解那么多知識，那你是從哪里了解到的?”

(1)幼兒交流自己獲取知識的渠道。

(2)教師幫助幼兒總結(jié)從哪獲取知識：方法及渠道。

幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案4活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過各種活動(dòng)，讓幼兒知道陰歷八月十五是中秋節(jié)，初步了解中秋節(jié)的來歷，知道中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。

2、了解中秋節(jié)人們的活動(dòng)，讓幼兒通過品嘗月餅、觀賞月亮、學(xué)習(xí)和欣賞歌曲、制作水果拼盤等活動(dòng)來體驗(yàn)節(jié)日的快樂，感受中國人的文化習(xí)俗。

3、通過活動(dòng)，促進(jìn)親子交流，增進(jìn)幼兒與父母之間的感情，體驗(yàn)節(jié)日的快樂。

4、體驗(yàn)分享與同伴老師一起合作過節(jié)的快樂。

活動(dòng)一：快樂的中秋節(jié)

主要涉及領(lǐng)域：語言

〔活動(dòng)目標(biāo)〕

1.知道農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，初步了解中秋節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣。

2.能在調(diào)查、訪問、欣賞等活動(dòng)中獲得中秋節(jié)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，并大膽地進(jìn)行表達(dá)與交流。

3.能安靜的傾聽同伴的表述。

〔活動(dòng)準(zhǔn)備〕

1.家長協(xié)助幼兒收集各種資料和豐富相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

2.幼兒每人一本《嫦娥奔月》的圖書。

〔活動(dòng)過程〕

1.交流相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，知道中秋節(jié)的時(shí)間和有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣。

(1)幼兒自由結(jié)伴交流自己調(diào)查的結(jié)果。

(2)集體交流，豐富相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。(教師引導(dǎo)幼兒根據(jù)調(diào)查表的內(nèi)容進(jìn)行交流，提醒幼兒能安靜地傾聽同伴的表述)。

(3)拓展有關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

指導(dǎo)語：你還知道哪些關(guān)于中秋節(jié)的事情或問題?

2.通過欣賞圖書《嫦娥奔月》，了解中秋節(jié)的有關(guān)傳說。

(1)欣賞圖書，了解《嫦娥奔月》的主要故事內(nèi)容。

(2)交流自己對圖書內(nèi)容的理解。

指導(dǎo)語：你從這本書上看懂了什么?有什么問題?

(3)邊看圖書邊完整地傾聽老師講述故事。

(4)交流自己聽過的其他傳說。

活動(dòng)二：為歌曲《爺爺為我打月餅》伴奏

主要涉及領(lǐng)域：藝術(shù)

〔活動(dòng)目標(biāo)〕

1.在熟悉歌曲旋律的基礎(chǔ)上，嘗試選用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。

2.在看指揮演奏的過程中，能與集體的演奏保持和諧。

3.體驗(yàn)集體合作演奏的快樂。

〔活動(dòng)準(zhǔn)備〕

樂曲磁帶、樂器(小鈴、舞板、鈴鼓等)。

〔活動(dòng)過程〕

1.欣賞歌曲，進(jìn)一步感受歌曲歡快的風(fēng)格。

指導(dǎo)語：你們還記得這首歌嗎?名字叫什么?聽了有什么感覺?

2.通過身體的動(dòng)作，感受歌曲的節(jié)奏。

(1)邊聽歌曲邊拍手，初步表現(xiàn)歌曲的節(jié)奏。

(2)共同設(shè)計(jì)身體動(dòng)作表現(xiàn)歌曲的節(jié)奏。

(3)看指揮分聲部進(jìn)行身體動(dòng)作。

3.嘗試用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。

(1)模仿樂器演奏的動(dòng)作表現(xiàn)歌曲節(jié)奏。

(2)嘗試看指揮，用鈴鼓、小鈴、舞板等樂器為歌曲伴奏。(教師提醒幼兒在演奏過程中，注意有節(jié)奏地敲擊樂器。)

(3)交換樂器進(jìn)行演奏。

幼兒園中秋節(jié)活動(dòng)方案5活動(dòng)目標(biāo)與準(zhǔn)備：

本活動(dòng)的主要目標(biāo)是引導(dǎo)幼兒觀察月亮的變化，知道中秋之夜月亮最圓、最亮;了解中秋節(jié)的來歷和有關(guān)風(fēng)俗，體驗(yàn)節(jié)日的快樂;初步激發(fā)幼兒對民族文化的興趣;發(fā)展幼兒的想象力和語言表達(dá)能力。

活動(dòng)開展前，進(jìn)行墻飾布置，墻飾的主要內(nèi)容包括花燈、嫦娥奔月圖等;給幼兒講述關(guān)于月亮的故事、中秋節(jié)與月餅的傳說;美工課上，幼兒學(xué)會了用橡皮泥捏月餅，會沿著扎有小孔的月亮圖形紙撕月亮(提供用縫紉機(jī)扎出小孔的月亮圖形紙;制作投影片或掛圖：一幅中秋節(jié)夜景圖，四張?jiān)铝林饾u變圓的投影片或圖片;錄像帶：中秋賞月;音樂磁帶《飛月夜》、《月光曲》、《爺爺為我打月餅》。

活動(dòng)過程：

1、引導(dǎo)幼兒觀察教室墻飾的變化，激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題。

2、出示投影片或掛圖：中秋節(jié)夜景圖，引導(dǎo)幼兒描述自己觀察到的月亮，教師根據(jù)幼兒的描述分別出示四張不同形狀的月亮投影片或圖片，啟發(fā)幼兒想象，月亮像什么?(如：像彎彎的小船、像一塊西瓜、像咬了一口的月餅、像圓鏡子等。

)

3、放錄像：“中秋賞月”，向幼兒介紹中秋節(jié)。

今天是農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)。中秋節(jié)的晚上月亮特別圓、特別亮。我們中國人有個(gè)習(xí)慣，中秋節(jié)這一天，圓圓的月亮掛在天上，一家人一邊看月亮，一邊吃月餅，也可以玩花燈、放焰火，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，真快樂，所以把中秋節(jié)叫做團(tuán)圓節(jié)。又香又甜的月餅也被人們做成圓圓的，像月亮一樣，“月餅”古代也被人們叫做“團(tuán)圓餅”，中秋節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

秋天也是收獲的季節(jié)，糧食豐收了，水果豐收了，所以中秋節(jié)也叫豐收節(jié)。

4、教師講述《嫦娥奔月》的故事(播放錄音：《月光曲》或《月夜》二胡曲)。

5、師生一邊欣賞歌曲《爺爺為我打月餅》(放錄音)，一邊品嘗月餅和秋天的水果，共享節(jié)日的快樂。

6、操作活動(dòng)：幼兒用橡皮泥捏月餅、撕月亮(用縫紉機(jī)扎出小孔，變成月亮的形狀，讓幼兒撕下來。

)

活動(dòng)區(qū)域設(shè)置與日?；顒?dòng)組織：

1、組織幼兒參觀大班的游戲“樂樂月餅超市”;

觀看大班小朋友的幻想畫《到月亮上去做客》。

2、在美工區(qū)，提供月餅盒子、橡皮泥、吹塑紙、蠟光紙等材料，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用各種材料創(chuàng)造性地表現(xiàn)月亮和月餅。

3、在圖書區(qū)提供嫦娥奔月，吳剛砍伐桂花樹等與月亮有關(guān)的神話故事。

在語言區(qū)幼兒看月亮圖片說月亮的詩歌。

4、在日常生活中鼓勵(lì)幼兒將自己熟悉的有關(guān)月亮、中秋的古詩或兒歌講給同伴聽。

5、學(xué)習(xí)歌曲《爺爺為我打月餅》。

與家長溝通計(jì)劃：

1、活動(dòng)前，請家長給孩子講一個(gè)關(guān)于月亮的故事或教給幼兒一首有關(guān)月亮、月餅的歌曲或詩歌。

2、請家長在八月初十至八月十五晚上帶幼兒觀察月亮的變化，并將觀察到的月亮畫在紙上，裝訂成觀察月亮變化的記錄簿。

3、請家長帶幼兒到食品超市，觀看各式各樣的月餅。

4、活動(dòng)在中秋節(jié)前一天進(jìn)行，中秋節(jié)晚上請家長與孩子一起進(jìn)行賞月活動(dòng)，創(chuàng)編幻想故事――《到月亮上去做客》。

附故事一：嫦娥奔月

羿是神話傳說中遠(yuǎn)古時(shí)最著名的射手，曾經(jīng)為人間除了許多兇禽猛獸，是老百姓心目中的射神。

在一個(gè)明月當(dāng)空的晚上，羿的妻子嫦娥偷吃了羿從王母娘娘那里要來的長生不老藥。嫦娥吃下藥以后，身子突然輕飄飄地飛了起來。她身不由己地飛出了窗口，越飛越高，升上了夜空。飛啊飛啊，一直向月亮飛去。到了月宮，嫦娥又日夜思念人間。她叫玉兔為她搗藥，想吃些能降落人間的靈藥，回到羿的身邊。可是玉兔沒有搗成靈藥，于是嫦娥便成了月宮中的主人――月中仙子。

這個(gè)故事經(jīng)過世世代代的流傳、補(bǔ)充，嫦娥成了月神和古時(shí)候人們中秋拜月的對象。

故事二：月亮姑娘做衣裳

夜晚，月亮姑娘出來了，細(xì)細(xì)的，彎彎的，好像小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷，她就撕了一塊云彩裹在身上。

月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。裁縫師傅給她量了尺寸，讓她五天以后來取。過了五天，月亮姑娘長胖了一點(diǎn)兒，好像彎彎的鐮刀，她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重做一件，重新量子尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點(diǎn)，彎彎的像只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

裁縫師傅漲紅了臉，說：“我只好重做了?！庇质俏逄爝^去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，像一只圓盤那樣，吃了一驚：“啊，你又長胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣，對月亮姑娘說：“唉!你的身材量不準(zhǔn)，我沒法給你做衣裳了?！?/p>

第4篇：與月亮有關(guān)的古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩賞析；技巧；介紹

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）03-061-2

看著擺在我們眼前的幾張古詩賞析的練習(xí)，真讓我們糾結(jié)。如何讓學(xué)生通過練習(xí)學(xué)會賞析古詩，提高鑒賞能力，是我們深感困惑的事情。就現(xiàn)狀來說，古詩賞析的難度不遜于分析文言文的難度。文言文經(jīng)過幾年的訓(xùn)練，詞語釋義、句子翻譯在大體看懂文章的情況下，大致有規(guī)律可循。有些地方也可經(jīng)過整合歸類，加以推敲答案，也就八九不離十，抑或正確無誤了。然而，古詩的賞析對學(xué)生就較難運(yùn)用上述方法來解答，雖我們竭盡全力講析，并找到一些應(yīng)對策略，仍收效甚微?？磥怼爸v”還只是一個(gè)方面，它雖可以起到指導(dǎo)啟發(fā)的作用，但那是有局限性和依賴性的，更多的還是要讓學(xué)生自學(xué)、自品、自悟?！爸v”代替不了“讀”，讀能有味，是主動(dòng)的；講是接受，是被動(dòng)的。即使有收益，要轉(zhuǎn)化為自己的東西，還是要讀、要悟?！白x書百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。近來，筆者經(jīng)過探索和實(shí)踐，覺得古詩賞析更多的還是多讀，多品，在咀嚼中尋找方法。我們將這些規(guī)律方法付諸實(shí)踐，教給學(xué)生，效果較為明顯。

眾所周知，讀者對古詩的欣賞要進(jìn)入到詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中去，是有個(gè)過程的。因?yàn)閷τ诠诺湓姼璧睦斫?，由于有語言、時(shí)間和空間上的距離，所以它必須有一個(gè)解讀過程，一如了解，即時(shí)代背景、人物閱歷、寫作風(fēng)格的了解；二如認(rèn)知，即對詩中的意象的認(rèn)識；三如想象，即對詩中情景再現(xiàn)；四如感悟，對詩中“詩眼”和意境的體悟。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用分析詩歌（有很多方法和散文分析相同）的方法，通過自己錘煉的語言將其表達(dá)出來，這樣，我們認(rèn)為古典詩歌賞析存在的問題就不大了，鑒賞的效率也會提高。以下就過程的四個(gè)方面談?wù)勎覀兊淖龇ā?/p>

一、了解――時(shí)代背景、人物閱歷

我們在這里說的了解，是指對詩的背景，包括大背景、小背景、作者人生閱歷、人生體驗(yàn)和創(chuàng)作風(fēng)格的了解。以初中三年所學(xué)的古詩詞來說，了解古詩的背景不難，因?yàn)椴簧僭姼钑r(shí)代背景的介紹可以通過下面的注釋來解答。有些雖然沒有注，也可以通過老師的講述而獲得。了解創(chuàng)作背景，熟悉人物，或稱為“知人論世”，這是解讀文本不可或缺的依據(jù)。它可以幫助我們更深入地辨析詩意，進(jìn)入詩境，體會情感。舉李白《早發(fā)白帝城》一詩的例子：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！睂υ娙死畎祝瑢W(xué)生大抵知道他的生活經(jīng)歷和詩歌風(fēng)格，在不知道背景的情況下，對詩的理解障礙也不大，也能從詩中語句感受到詩人那時(shí)的心情，但總覺得了解背景后更能體會詩人的心境和他看三峽美景之后的獨(dú)特感受。因?yàn)槲覀冎?，李白在此之前因安史之亂曾入永王李幕府，肅宗即位后被流放，行至白帝城的時(shí)候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加。此時(shí)他由潯陽出發(fā)，沿長江逆流而上，在途中所寫，心情比較放松、愉快。倘若了解創(chuàng)作背景（小背景）后，對詩人在詩中所表現(xiàn)出來的那種輕捷歡快、充滿欣喜的心情體會就更深了，朗讀的語調(diào)語氣也大不一樣。所以筆者認(rèn)為，品析古詩首先重要的是背景。

那么古詩在賞析時(shí)，沒有背景介紹該怎么辦呢？我們的做法是：將所學(xué)的詩人詞人匯總，對常見的詩人大致分類列出：一是按朝代分，二是按內(nèi)容和風(fēng)格分，如分為田園詩、山水詩、邊塞詩、愛情詩、贈(zèng)別詩、詠物詩、懷古詩等。讓學(xué)生在腦海中有個(gè)大概的歷史框架和人物概略。倘若無法辨識的就按第二種方法賞析。我們覺得學(xué)生詩讀多了，也會有所了解。進(jìn)一步講，如果了解得更多，讀得更多，學(xué)生自己理解詩的意境會更加透徹。

二、認(rèn)知――文化知識、歷史故事

這就是第二種方法。我們在這里所說的認(rèn)知主要有兩個(gè)方面：一是意象，一是典故。教學(xué)生學(xué)會賞析的重要方法之一就是抓詩歌中的意象。所謂意象就是詩人的思想感情與客觀事物的融合。詩人往往以外物作為媒介，達(dá)到物我交融。正如唐代詩人白居易所說，詩乃是“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者”。因而，不了解物就較難進(jìn)入詩的意境，難以體會詩人的感情。從目前學(xué)生選擇賞析的詩歌的內(nèi)容看，這些意象都比較具體、可感可知。

在接觸到的古典詩歌中，我們梳理了一下呈現(xiàn)在學(xué)生面前的詩歌中常常可以見到的意象，大致有：植物類的梅蘭竹菊、樹柳松桐，還有桃花、梨花、蓮花等；自然界的山川湖泊，日月星辰；動(dòng)物界的鳳鶴馬龍之類等等。這些草木鳥獸、金戈鐵馬的意象，詩人都賦予了時(shí)代烙印和個(gè)人的情感色彩。倘若我們對這些物象有足夠的認(rèn)知，了解這些詩中意向的特點(diǎn)，如梅的傲骨，蘭的脫俗，竹的堅(jiān)韌，菊的高潔，再充分利用在物前面詩人添加的修飾語，可能會對把握詩的主旨、體會詩人情感帶來很大的方便，收到很好的效果。當(dāng)然，這些意象還需要訓(xùn)練學(xué)生耐心細(xì)讀，用眼去找出，去分析，自覺養(yǎng)成讀、找、品的習(xí)慣。

其次，對用典的認(rèn)知。用典是詩人在寫詩時(shí)經(jīng)常用的。因?yàn)榈涔视玫煤?，可以在藝術(shù)上起到以簡敘馭繁、舉重若輕的效果，即在較少的語言中表現(xiàn)出豐富的含意，例如教材中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。但詩歌中的典故也給我們的賞析帶來了障礙，這時(shí)，作為接受者就應(yīng)該更多地了解歷史知識和文化知識，對其有足夠的認(rèn)知。這同樣需要我們?nèi)ザ嘧x、多品來解決。

三、想象――重現(xiàn)情景、進(jìn)入意境

北大教授、中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師周先慎曾經(jīng)說過，想象是“詩歌接受過程中一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)”。這種思維活動(dòng)的訓(xùn)練，詩歌賞析更有優(yōu)勢。它可以將詩歌中創(chuàng)造的形象、意象、意境在心中再現(xiàn)，可以讓我們更多地接受詩人所創(chuàng)設(shè)的意境、體會情感。我們不妨再看滿執(zhí)中的《明月溪》：“月出溪水清，月落溪水黑，茫茫溪上人，笑與月為客?！边@首詩樸實(shí)自然，沒有閱讀難點(diǎn)，但我們必須用想象的方法，讓情景再現(xiàn)進(jìn)入詩中，走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。題目顧名思義，溪以明月命名，自然跟明月有關(guān)。詩的第一二句沒有刻意渲染，而是非常平實(shí)地從明月來寫溪，給我們描繪了月亮出來的時(shí)候，在淡淡的月色下，溪水泛著清冷的光，明冷、清澈；月亮下落了，溪水不再閃亮，似乎一切都黑了，讓人容易入境。這種如實(shí)地寫出月出月落而造成的兩種變化的情況，無疑描繪了一種令人陶醉的優(yōu)美景色。聯(lián)系一下三四兩句中的“茫茫溪上人，笑與月為客?！本涂梢泽w會到當(dāng)時(shí)詩人孤身在溪邊，與月為伴的孤寂凄清的心境，而“笑”更顯得詩人感到欣喜滿足，表達(dá)了曠達(dá)、灑脫、不受塵滌的明凈心性。

四、感悟――品析詞語、體味情感

第5篇：與月亮有關(guān)的古詩范文

論文摘要：月亮，向來是詩人的寵兒，與中國文學(xué)生而有緣，作為一種意象源遠(yuǎn)流長。唐詩中的月意象是古典詩詞中最具魅力的形象之一。唐代的詩人或借月造境，或以月融情，將自己獨(dú)特的人文、宗教體驗(yàn)寄予其中，展示了難以言表的情感流程，尤其是孤寂、凄涼、相思等感傷情愫。

自古至今，人們描寫月亮，贊美月亮，借月抒懷的詩歌比比皆是。這類作品尤以唐詩為甚，而唐詩中的月亮又經(jīng)常與人們的孤寂、凄涼、相思等感傷情愫糾結(jié)在一起。本文主要從羈旅行役的思鄉(xiāng)之愁、兩地相思的哀婉情懷、人生感慨的哲理思辨、對月感懷的歷史沉思幾方面來闡釋由唐詩中的“月”意象透視出的唐代詩人的憂患意識和感傷色彩。

一

唐朝是中國古典詩歌的黃金時(shí)代，在璀璨、繁榮的唐代詩壇上，月亮從眾多的自然物象中脫穎而出，成為唐詩中最典型的意象之一。那么，為什么月亮?xí)绱耸艿教拼娜说那嗖A呢?

詩歌中“月”意象的存在有其歷史的淵源。首先，“它給人柔和、優(yōu)美、完整的感覺”·；“月圓之時(shí)，發(fā)出清幽明亮的光，給人以視覺上的美感”-引；它那“由缺到圓、由朔到望的有規(guī)則的形體變化”，構(gòu)成了其“形體美中不可或缺的內(nèi)容”。月亮的這些美感特質(zhì)都暗合了中國人的審美感知。原始社會中，初民所認(rèn)識的月亮是與女性相結(jié)合的。在我國古代的傳說或歷史神話中有許多感月而孕的故事?！抖菁组_山圖解》：“女狄暮汲山下，泉水中，得月精如雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠?！薄端螘し鹬尽飞嫌涊d：“扶都見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號天乙”等等。這都應(yīng)該屬于生殖崇拜的范疇?，F(xiàn)在不少地方還有著小兒拜月、老人望月的習(xí)俗，人們?nèi)允前言铝廉?dāng)作一種生殖崇拜物，渴望對月祈福得以兒孫滿堂，人丁興旺。在古老的傳說中，月中搗藥的是蟾蜍，又作“蟾蝣”、“詹諸”?！短接[》卷四引《春秋緯演孔圖》：“蟾蝣，月精也?！薄痘茨献诱f林》云：“月照天下，蝕于詹諸”?！绑蛤鼙臼且粋€(gè)為天所‘媚’，受天之恩的‘非類’。然而，它恩將仇報(bào)，斗膽蝕月，毀了天之‘目”’，所以月亮的陰晴圓缺變化常用蟾鉤、蟾盤、蟾輪來指代。

其次，諸如“嫦娥奔月”等有關(guān)月亮的一系列神話，更體現(xiàn)了月亮在中國文化中的獨(dú)特地位?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中記載：“羿請不死藥于西王母，嬗娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之?！睗h高誘注：“妲娥，羿妻。羿請不死藥于西王母，未及服食之，妲娥盜食之，得仙，奔人月中為月精也?！迸允窃铝恋撵`魂，月亮是女性的詩化象征。自然地談起月亮，人們不能不聯(lián)想到嫦娥(又作姬娥)。她孤獨(dú)地在廣寒宮中忍受著永恒的寂寞，因而又成為詩人反復(fù)抒寫的一個(gè)女性形象，作為月亮的靈魂被賦予了多重意蘊(yùn)。月亮“伴隨著神話的世界飄然而至，負(fù)載著深刻的原始文化內(nèi)容”，“流轉(zhuǎn)了中國廣闊的心靈空問”，凝聚著中華民族的“生命感情和審美感情，成為高懸于天際的文化原型”。

再者，月亮與中國傳統(tǒng)審美追求相契合，“文人們對‘月亮’這個(gè)代表著陰柔、和諧、隨順與寧靜的意象表現(xiàn)出特殊的偏愛并不是一種巧合，它是中國古代文人特別是唐宋以來一些以自然閑適、清凈虛遠(yuǎn)、淡泊寧靜為生活和藝術(shù)目標(biāo)的文人雅士在生活情調(diào)和審美情趣上的必然反映”，這種反映恰恰體現(xiàn)了“中國古代文人審美理想和審美情趣上的中國特色”。

亙古不移的月亮總是瑩瑩地照著大地，照著有情眾生。月光是柔和、迷蒙又清冷、朦朧的，似是蒙娜麗莎那淺淺的微笑?？梢哉f，月亮在一定程度上孕育和生成了唐詩。在唐代，詩的顯赫地位離不開月的激揚(yáng)和烘托。李白、杜甫、王昌齡、孟浩然、李商隱……常是一卷在手，月下窗前，精心細(xì)品，沐一身月輝，抒胸中愁緒，法自然天趣，得萬物之靈。由此，月與詩人結(jié)下了不解之緣?！度氤宓滩皆隆贰ⅰ督ひ乖滤蛣e》、《關(guān)山月》、《古朗月行》、《拜新月》、《月夜憶舍弟》、《江樓月》、《霜月》、《靜夜思》、《江樓感舊》、《楓橋夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《峨嵋山月歌》、《正月十五日夜》……難以盡數(shù)的優(yōu)美詩篇在月光的浸潤中登上了唐代詩壇。

唐詩中的“月”意象俯拾皆是：1．月的時(shí)間意象。月升月落，月圓月缺，契合著生命的輪回，因而古人常以“月”來感傷生命的易逝，歲月的飛度。李白從“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”的醉意中探尋著“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白《把酒問月》)的慨嘆。2．月的邊塞意象。“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”(王維《隴頭吟》)的啜泣訴說，“可憐閨里月，長在漢家營”(沈儉期《雜詩三首．其三》)的綿藐深沉，“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)的幽怨悲亢，“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”(王昌齡《從軍行七首》)的悲涼凄清……我們還可從盛唐邊塞詩中真切地感受到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還”(王昌齡《出塞二首》其一)的渾融蒼茫，“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”(王昌齡《從軍行七首》)的雄心憂患。3．月的相思意象。如孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”(《宿桐廬江．寄廣陵舊游》)的孤寂凄惻；王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”(《十五夜望月寄杜郎中》)的深沉蘊(yùn)藉；錢起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來”(《歸雁》)的郁懷難耐……在情感世界里，唐人的渴念甚為空靈，同樣，愛情也甚是摯熱?！按挛鲙隆?崔鶯鶯《答張生》，一作《明月三五夜》)的癡心迫切，“落月滿屋梁”(杜甫《夢李白二首》其一)的空虛寂寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成”(李端《閨情》)的深深癡情……月似乎是愛情的最佳見證，凄迷的月光引起的情思縈繞著愛的惆悵和迷惘。月所造就的相思意緒，莫不流淌著中國古人難釋的生命情懷，莫不激發(fā)古人情愛思戀的浩歌?？傊霸隆钡囊庀笫菚r(shí)光的飛逝，是情愛的寄寓，是人生悲歡離合的演繹……這其中蘊(yùn)涵著詩人的憂患意識和感傷色彩，體現(xiàn)著他們不同的人生觀。

(一)羈旅行役的思鄉(xiāng)之愁

在中國傳統(tǒng)文化中，月代表著團(tuán)圓，寄寓著和親人相聚的心愿與期待。然而，唐代的詩人們很少描寫月下團(tuán)聚的歡樂，卻屢屢傾訴著離散的痛苦。月在漂泊遷徙的游子、獨(dú)守空閨的思婦心中，不僅寄托著團(tuán)圓的期盼，更是引發(fā)愁思、悵恨的訊息。月以其慘白凄清的光輝，孤獨(dú)孑然的身影，喚起并契合了詩人們寂寞孤獨(dú)的感傷之情。無論他是在躑躅旅途，還是在獨(dú)守客舍寒窗，只要在月光的沐浴下，就會情不自禁思念起自己的家鄉(xiāng)。借月表思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情的莫過于杜甫的《月夜》：

今夜廓州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕千。

此詩是天寶十五載(公元756年)八月杜甫被安史叛軍所俘，于淪陷的長安月夜思家所作。詩的起首兩句“今夜郎州月，閨中只獨(dú)看”，作者看到的是長安月，但他更焦心的是他遠(yuǎn)在鄖州的妻子對自己的處境何等的憂慮?！敖褚埂钡摹蔼?dú)看”與往日的同看形成鮮明對比，“憶長安”，百感交集?！斑b憐”小兒女們天真幼稚，只能平添妻子的負(fù)擔(dān)。一個(gè)“憐”字，飽含深情，感人肺腑?！半p照”與“獨(dú)看”相呼應(yīng)，清朗的月光下，“我”身羈敵巢，諸事縈懷。整首詩不正面寫自己對月懷人之情，而從寫妻子對月懷念自己，淚流不止的情態(tài)人手，使懷人的愁思倍顯具體、深切，匠心獨(dú)具。全詩曲折有致，構(gòu)思新穎，想象豐富，語麗而情悲。

由于家是依附在故鄉(xiāng)的土地之上的，所以游子思欲歸家之情便會自然延伸為征人對祖國的深深眷戀。唐代邊塞詩中抒情主人公鐘情于把月亮作為其孤獨(dú)失意情感的象征，借助“月”意象強(qiáng)化征人置身偏遠(yuǎn)異地、內(nèi)心孤寂凄涼的特殊處境與感受，從而離開了戰(zhàn)馬嘶鳴、刀光劍影的陽剛之氣，產(chǎn)生了陰柔之美。每當(dāng)我們讀到“一時(shí)回首月中看”(李益《從軍北征》、“戰(zhàn)罷沙場月色寒”(王昌齡《出塞二首》其二)等詩句時(shí)，便能體會到征人的深深哀怨。王昌齡的名作《出塞二首》(其一)曾被譽(yù)為是唐人七絕的壓卷之作：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在。不教胡馬度陰山。

它“音律雖柔，終是盛唐骨格”，其“悲壯渾成，應(yīng)推絕唱?！盝(詩人從“秦月”、“漢關(guān)”入手，月照關(guān)塞，盡顯邊地荒涼，征人辛苦，意境悲涼蒼茫。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”氣勢雄渾，統(tǒng)攝全篇。唐代經(jīng)常對外用兵，戰(zhàn)爭時(shí)起時(shí)伏，戍邊的將士常年鎮(zhèn)守邊疆，置身在廣漠無邊的黑夜，孤寂、清冷。可以想見，他們的思鄉(xiāng)之情是何等迫切，愁緒又是多么的深沉!面對一彎冷月，月下彷徨，憂苦之情難遏。“征人月”因飽含深沉悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵而尤其顯得悲涼空曠。

月亮那凄冷的光，為自傷飄零的人們添愁益恨，成了他們失意困頓、羈旅行役之苦的見證；他們努力尋求慰藉和歸宿，于是流于文人騷客筆端的“月”又成了他們借以抒發(fā)愁腸百結(jié)的歸鄉(xiāng)之情的載體?！皻w家”這個(gè)永恒的文學(xué)母題積淀在唐代詩人心頭的依戀顯得格外的沉重，在這里，月亮成了孤臣浪子們啟動(dòng)鄉(xiāng)愁，回歸家園的精神寄托了。

(二)兩地相思的哀婉情懷

唐代詩人還用“月”表殷切之愛，達(dá)別離之恨，抒發(fā)癡男怨女間的無限情思?；ê迷聢A，是愛情美滿的象征。滿月之夜，清輝照人，正是情侶們互訴衷腸的美景良辰，但這天涯共對的一輪明月對于相隔兩地的情人來說竟是這樣的撩人心緒，勾起了多少離愁別恨。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》便是一首懷人之作：

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，競夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。

起句意境雄渾闊大，氣象高華。在這漫漫“遙夜”，遠(yuǎn)隔天涯的一對情人對月相思，久不能寐，一個(gè)“怨”字油然而生。三、四兩句就以“怨”字為中心，“情人”與“相思”呼應(yīng)，“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，月亮皎潔圓滿的光華，更加讓人難以入睡：“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”。相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?唯有滿手的月光。這月光飽含哀婉的情思，真摯感人。

明月似乎確實(shí)與思婦結(jié)下了不解之緣。張若虛的《春江花月夜》以孤篇蓋全唐，可謂《全唐詩》的詩中詩。在《春江花月夜》里，月光從思婦心頭流過，我們不難瞥見民間永駐的情愛光輝。詩人用民歌般清麗憂傷的筆調(diào)，將離愁別緒的縷縷情絲，客愁閨思的脈脈情緣娓娓道來。從“自云一片去悠悠”到“落月?lián)u情滿江樹”：一切景語皆情語，極寫春、江、花、月、夜五字之外的“情”字?！昂翁幭嗨济髟聵恰笔枪轮埏h零的游子、閣中思夫的怨婦們共有的“相思”情結(jié)。“此時(shí)相望不相聞”到“江潭落月復(fù)西斜”：今夜月圓人不圓，既然只能“相望”，那么，倘能跟隨“月華”，“流”到他的身邊也好啊!然而這樣也不能如愿，那就請“魚雁傳書”吧，卻又“光不度(渡)”、“水成文(紋)”。至此，思婦望月懷人的凄美深情已逐層深入?！皦袈浠ā薄霸挛餍薄薄按河M”——“不還家”這一連串讓人神傷的意象，極大地激起形影相吊的婦人心中思人、惜春的耿耿情懷。經(jīng)過曲折、含蓄而又深沉的渲染，全詩自然地進(jìn)入尾聲：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸?落月?lián)u情滿江樹?！泵髟陆K于慢慢落下，情人卻依然遠(yuǎn)隔天涯。詩人在極寫一對戀人忠貞愛情的同時(shí)，又宕開一筆，喊出了“不知乘月幾人歸”的時(shí)代心聲。這就使五字之外的“情”字有了新的色彩，余情裊裊，情深意遠(yuǎn)。

(三)人生感慨的哲理思辨

《春江花月夜》之所以能稱得上唐詩中的一朵奇葩，還因?yàn)樵娙艘隽藢屡c人生、永恒與短暫的哲學(xué)思考。面對這一輪孤月，詩人不禁發(fā)出了這樣的人生感慨：“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月照何人?但見長江送流水?！边@不僅僅是“夢境中晤談”的“宇宙意識”~8J(P17s)，還是經(jīng)人類生命情感浸潤過的憂患意識。從明月初升——皎月當(dāng)空——斜月西沉——落月?lián)u情，這條生命網(wǎng)絡(luò)直貫無窮的宇宙和有限的人生，從而使詩篇具有了嶄新的思辨美和哲理美的意蘊(yùn)。

月亮也是超拔脫俗的人生志趣的象征。以李白的《月下獨(dú)酌》為例：

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時(shí)月交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

這首詩以孤獨(dú)之苦寫樂，以樂反襯孤獨(dú)之苦。相傳寫于天寶三年，當(dāng)時(shí)李自供奉翰林，遭人進(jìn)讒言被唐玄宗疏遠(yuǎn)，他無處訴說，只好借月下賦詩來排解自己內(nèi)心的苦悶。詩人身在花間，手持酒杯，一個(gè)人登場，其孤獨(dú)之感可以想見。孤苦實(shí)在難耐，于是詩人便把天上明月和自己的影子拉了過來?！皶喊樵聦⒂?，行樂須及春?！弊屓烁械搅说摹㈦y以言狀的悲愁。在詩中，月被賦予了人的情感，詩人從澄澈、永恒的自然之月身上，獲得了身心的寧靜與升華，達(dá)到了一種超現(xiàn)實(shí)的審美境界，我想這便是文人士大夫追求的“道”家境界吧。

再來看他的《把酒問月(故人賈淳令予問之)》：

青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。

詩人以體道合天的豪情，抒發(fā)了對永恒生命的渴望。“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！痹娙税讶伺c月進(jìn)行比較，從中感悟到了一種超越宇宙的永恒。李白的一生始終在“仕”與“隱”的糾葛之中難以自拔，于是用及時(shí)行樂、對酒當(dāng)歌的呼吁來舒緩心頭的壓力。“唯愿對酒當(dāng)歌時(shí)，月光常照金樽里”。酒是人間的奇物，月是天國的使者。在月下獨(dú)酌的韻致中，孤獨(dú)與充實(shí)、短暫與永恒都幻化為一片銀色的月輝，與茫茫的宇宙渾然相融了。李白對月進(jìn)行了永恒性的審美觀照，而后，他忘卻了苦悶與煩憂，感悟到生命的律動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生命與無限宇宙完美統(tǒng)一。

永恒而寧靜的月亮，曾經(jīng)引發(fā)了多少文人騷客關(guān)于宇宙人生問題的哲理思考啊!他們深沉的喟嘆或多或少地流露出對于人生局限性的審美悲情。面對著月華如水的明月，詩人們總會生發(fā)許多感慨，或感于懷才不遇、仕途偃蹇、壯志未酬，或慨嘆命運(yùn)坎坷、時(shí)局黑暗、民生多艱……于是唐詩中又有了許多感懷之月。

(四)對月感懷的歷史沉思

唐王朝從輝煌的盛唐逐漸走向衰敗，面對依舊高懸的明月，中唐以后的一些文人心中難免會涌上一種凄楚的感覺。他們?nèi)杂兄舶钪螄膲阎拘坌?，對國事表現(xiàn)出極大的關(guān)注。詩人把自己的情感和對時(shí)事的感慨寄寓在重溫歷史的過程中，發(fā)出了盛衰無常、今昔興亡的感慨。從而，月意象也被寄予了詩人宦海浮沉，人生失意的感慨和撫時(shí)傷世的悲憫情懷。劉禹錫在《石頭城》中詠道：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

石頭城曾經(jīng)繁華一時(shí)，而如今，當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，依舊多情地照著這早已殘敗的古城?！盎此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！痹娙嗣鑼懙氖恰肮蕠?、“寂寞”的現(xiàn)實(shí)，反思的卻是六朝近三百年的歷史，是江月見證了這些朝代驟興驟亡的悲涼歷史。這秦淮舊月融進(jìn)了詩人故國蕭條、人生凄涼的感傷。還有“煙籠寒水月籠沙，夜?自秦淮近酒家”(杜牧《泊秦淮》)；“一夕小敷山下夢，水如環(huán)佩月如襟”(杜牧《沈下賢》)等等，這些“月”同樣都帶有歷史的痕跡，籠罩著無限哀婉的色彩。即便是在盛唐，當(dāng)詩人的理想被現(xiàn)實(shí)無情地?fù)羲橐院?，在?chuàng)作中便體現(xiàn)出他們?nèi)松鷥r(jià)值的追求。杜甫的沉郁，子昂的悲慨無不由此開始。正是有開元盛世這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期，才使詩人得以認(rèn)清國家時(shí)事，關(guān)懷生命，具有了一種感時(shí)傷世的憂患意識。國難當(dāng)頭，時(shí)代又賦予了詩人更為嚴(yán)峻的歷史任務(wù)。與道教的遺世高蹈和佛教的參禪坐忘不同，儒生士子多是“人世”的，他們注重的不是個(gè)性的自由和靈魂的升華，而是民族的榮辱和國家的安危。“詩圣”杜甫的詩歌不僅富有儒家的民本思想和人世情懷，而且也充分體現(xiàn)了儒家嚴(yán)謹(jǐn)整飭的特點(diǎn)和沉郁頓挫的憂患意識。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。(杜甫《旅夜抒懷》)

懷古之作并不僅僅是在“發(fā)思古之幽情”，而主要是體現(xiàn)出詩人對于歷史、社會、民生、自身命運(yùn)及未來的沉思。需要指出的是，詩人們感時(shí)傷世，情感雖然凝重，但并不悲觀。中國古代知識分子與政治之間，狀態(tài)歷來是緊張的，自屈、陶、李、杜以來，有無數(shù)的詩人表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會人生的焦慮。這種焦慮必然帶來一種反抗，他們將個(gè)人的不幸與國家的憂患相結(jié)合，以宣泄或抗?fàn)帯ｉL期影響中國文人的儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想，也是形成這種意識的原因之一。詩人通過憑高遠(yuǎn)眺時(shí)的所見、所感，將憂時(shí)、憂世、憂己之情熔于一爐。于是就有了望月之時(shí)宦海沉浮的人生辛酸，報(bào)國無門的苦悶壓抑。

三

綜觀從唐詩中“月”意象透射出的憂患意識和感傷色彩的種種體現(xiàn)，可以得出這樣的結(jié)論：

第一，愛情和青春本是人生最美好、最寶貴的。而我們卻不難發(fā)現(xiàn)，除少數(shù)作品有明亮、歡快的色調(diào)外，絕大多數(shù)詩作都充滿了哀怨、憂郁的色彩。在封建時(shí)代，自由美滿的愛情是可遇而不可求的，因此不得不唱出凄苦的哀歌。

第二，民族的災(zāi)難，政局的危機(jī)，國家的前途堪憂，再加上詩人的身世之慨，凡此種種都通過“憂患”的面貌體現(xiàn)。

第三，詩“可以怨”(《論語·陽貨》)這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，使得許多失意的詩人們借月來反映當(dāng)時(shí)社會生活的某些訊息，以尋求精神上的解脫。所以在邊塞詩、懷古詩中總隱含著揮之不去的哀婉、寂寥的意味。

第6篇：與月亮有關(guān)的古詩范文

近年來，在國際化大潮的影響和部分媒體、商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國都市年輕人。中國人開始沉浸在西方節(jié)日的狂歡里，元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩，人們在過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，只注重其形式，如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅等。當(dāng)我們逐漸冷淡中國傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，外國人卻逐漸喜歡、重視中國傳統(tǒng)節(jié)日，我國的端午節(jié)很早就傳入了韓國、日本、朝鮮等國家，他們至今還在品味佳節(jié)的樂趣。韓國江陵市的“端午祭”被批準(zhǔn)為其國家級第13號“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”予以保護(hù)，每年吸引國內(nèi)外百萬人次參與和觀光。很多大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣也往往一知半解，使得傳統(tǒng)節(jié)日連存在的最基本理由都模糊不清。

一、當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日存在的問題

（一）生活壓力過大，害怕過節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，越來越多的人們對自己的要求過高，而現(xiàn)實(shí)生活的不如意導(dǎo)致很多人在這樣特殊的日子里面對著更大的壓力，甚至產(chǎn)生恐慌。

（二）對傳統(tǒng)節(jié)日期待性降低，過節(jié)成例行公事。

現(xiàn)在的大學(xué)生是無法想象父母那一代的，他們生活水平很低，家家期待過節(jié)，可以改善伙食，但是現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，大學(xué)生每天的伙食比過去過節(jié)水平還高，大家卻少了對傳統(tǒng)節(jié)日的期待。現(xiàn)在人們生活水平提高了，但是競爭壓力也相應(yīng)的加大，為學(xué)業(yè)為生活終日奔波的人們已經(jīng)沒有多少熱情來營造節(jié)日的喜慶氣氛。

（三）攀比應(yīng)酬送禮的節(jié)日讓人心生膽怯。

節(jié)日帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、親情關(guān)系、朋友交往、應(yīng)酬操勞、娛樂過度等因素，讓人們對過節(jié)產(chǎn)生了不良的情緒。過節(jié)對不少人來說，是一種壓力，一種負(fù)擔(dān)，一種無奈。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代化潮流中，不能與時(shí)俱進(jìn)。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日大都來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解越來越少，隨著生活水平的提高，好多人搬進(jìn)了城市，對農(nóng)村的不熟悉更加劇了這種狀況，使得這種現(xiàn)象令人堪憂。

（五）西方節(jié)日入侵，國人缺乏保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日意識。

西方洋節(jié)涌入中國，嚴(yán)重沖擊著中國民間傳統(tǒng)文化，很多民族的民間特色文化正在逐漸消失?，F(xiàn)在的大學(xué)生盲目跟風(fēng)，缺乏去粗取精能力。在現(xiàn)代社會名利和物欲的沖擊下，大學(xué)生的注意力很容易被轉(zhuǎn)移到各種名目繁多的娛樂項(xiàng)目上。很少有學(xué)生有興趣及耐心去尊重和承襲博大精深的中國傳統(tǒng)文化精髓?，F(xiàn)代人情感日趨淡漠，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日缺少了以前的期待和盼望，在傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí)，更多地表現(xiàn)為害怕與無奈，對傳統(tǒng)節(jié)日的敷衍和冷落就是一種表現(xiàn)。

二、解決問題的途徑

（一）重視中國傳統(tǒng)節(jié)日從政府做起，傳統(tǒng)節(jié)日再適當(dāng)增加為法定節(jié)日。

中國是世界上節(jié)日最多的國家之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國各民族地區(qū)較有影響的節(jié)日約160多個(gè)。博大精深的中華文明，造就了色彩紛呈的節(jié)日文化。尊重人們的風(fēng)俗習(xí)慣，適當(dāng)再增加傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)日。

政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上起關(guān)鍵性的作用。關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問題，政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門應(yīng)采取緊急措施予以重現(xiàn)。不僅端午，中秋有法定假日，其他所有的大型傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國家法定假日。

（二）深入挖掘文化內(nèi)涵。

我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，應(yīng)該大力挖掘和宏揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺――教化――國家層面的國民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會價(jià)值尺度，并成為國家文化價(jià)值觀的組成部分；而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤物細(xì)無聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。

多年致力于中國傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究室主任陳竟教授日前表示：“挖掘春節(jié)、清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，對增強(qiáng)民族凝聚力、國家軟實(shí)力，推動(dòng)中國文化大繁榮、大發(fā)展具有非常重要的意義。”

“沒有傳統(tǒng)的民族是沒有未來的民族，丟棄了傳統(tǒng)的民族是沒有前途的民族。”陳竟強(qiáng)調(diào)，中國傳統(tǒng)節(jié)日中包含著重要的人文和歷史底蘊(yùn)，是民族凝聚力和國家凝聚力的重要體現(xiàn)，是民族文化的重要組成部分，民族文化是一個(gè)民族的根，而根是不能忘記的。

（三）加強(qiáng)傳媒宣傳和普及民俗文化力度。

傳媒首先要重視民俗文化，也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文字的東西，非文字的東西怎么樣通過傳媒把它系統(tǒng)化，使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西，這都是文化上的積累。通過我們的傳媒，把即將消失的東西趕快拍攝、搶救，對還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)。首先要介紹傳統(tǒng)民俗文

轉(zhuǎn)貼于

化，然后請嘉賓和研究人員來宣傳，另外就是到下面去采風(fēng)，去了解普通民眾的生活和感情，這樣才能由點(diǎn)到面鮮活地把傳統(tǒng)節(jié)日知識宣傳給大學(xué)生。

我們要利用好傳統(tǒng)節(jié)日，大力弘揚(yáng)民族文化和傳遞民族精神。首先，要在全社會對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行宣傳，讓人們了解傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)節(jié)日。其次，應(yīng)該挖掘節(jié)日所蘊(yùn)含的民俗文化，有層次地舉辦相應(yīng)的文藝活動(dòng)，如舉辦關(guān)于節(jié)日的演出、展覽等，還應(yīng)舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)，研討如何將傳統(tǒng)文化和時(shí)代相結(jié)合。而舉辦文化活動(dòng)的目的是要弘揚(yáng)節(jié)日文化，不能讓傳統(tǒng)節(jié)日流于形式。

（四）創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，吸引大學(xué)生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日文化。

近些年來，重現(xiàn)“清明賜火”等傳統(tǒng)習(xí)俗不僅大大豐富了清明節(jié)的旅游文化活動(dòng)，更催生了新的度假消費(fèi)方式。一些踏青賞花路線中加入了農(nóng)事桑蠶、祭祀紀(jì)念等傳統(tǒng)文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。

隨著社會的發(fā)展，節(jié)日的內(nèi)容也在推陳出新，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除參加聚禮等活動(dòng)外，還參加各種娛樂活動(dòng)。如遼寧鞍山的回族青年在節(jié)日里要耍獅子舞、踩高蹺；河北滄州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；西北一些青年節(jié)日里喜歡摔跤、扳手腕，擰指頭等；城市里一些回民喜歡游公園等等。

（五）展開傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)校園活動(dòng)，打開傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)新篇章。

多開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，讓大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的來龍去脈有一個(gè)清晰的認(rèn)識，并通過教育使他們有一種對傳統(tǒng)節(jié)日的溫情和敬意感，在傳統(tǒng)節(jié)日的良好社會氛圍形成之前，社會教育的功能缺位需要由學(xué)校教育來補(bǔ)充，才不至于出現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“斷代”。傳統(tǒng)文化歸根結(jié)底是存在于人與人之間的關(guān)系中，要從生活實(shí)際需要出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生體味傳統(tǒng)節(jié)日中積淀的文化內(nèi)涵，找回傳統(tǒng)美德。大體上需要做到以下四點(diǎn)：

1.結(jié)合課文內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵。

現(xiàn)有教材中盡管傳統(tǒng)節(jié)日的題材數(shù)量不是很多，但仍然可加以發(fā)揮，抓住機(jī)會點(diǎn)燃學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如古典文學(xué)中常涉及節(jié)日，往往節(jié)日是誘發(fā)作者情思、體驗(yàn)的導(dǎo)火索，典型的即是春愁、秋思。節(jié)日是作品的背景，因此教學(xué)可通過體驗(yàn)節(jié)日，進(jìn)而賞析節(jié)日與詩人情感的聯(lián)系。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，整首詞都是圍繞著中秋節(jié)展開的。教學(xué)可首先通過師生互動(dòng)談中秋的方式“熱身”，引出蘇軾是在離開弟弟蘇轍七年后的中秋之日寫的，埋下伏筆，中秋節(jié)與哪種意象最為相關(guān)？詞作中是否出現(xiàn)了該意象，又是如何描述該意象的？等問題讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。然后在賞析詩作過程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“月亮”是出現(xiàn)頻率最高的物體，將月亮、月宮、中秋節(jié)的聯(lián)系自然地引出，讓學(xué)生了解中秋節(jié)中包含濃厚的團(tuán)圓、事圓、人圓的意味，對照詩人現(xiàn)有的境遇，詞作中才有詩人往返于人間與月宮的情緒。

2.將傳統(tǒng)節(jié)日引入語文活動(dòng)中。

除了課堂教學(xué)外，主題活動(dòng)也是語文課程的重要組成部分。通常語文活動(dòng)包括辯論會、演講會、寫作等。教師可在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，或者圍繞學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，既豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，也能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，這也是新課標(biāo)下語文課程所注重的。比如舉辦清明節(jié)的主題活動(dòng)，讓學(xué)生分組收集跟清明節(jié)有關(guān)的文學(xué)作品、經(jīng)典名句、音樂、各地的清明風(fēng)俗等，并在班級匯報(bào)各自成果，接受同學(xué)、老師的提問。在真切的節(jié)日情境中讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

3.在課后閱讀材料、考試中增加傳統(tǒng)節(jié)日的信息比重。

為彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較為少的情況，大學(xué)生可在課后閱讀材料補(bǔ)充傳統(tǒng)節(jié)日題材的內(nèi)容。通過此方式將傳統(tǒng)節(jié)日的信息延伸到課堂外，引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。比如《中秋詠月詩三首》、《端午日》、《古詩十九首》、《春酒》等都是優(yōu)秀的課外閱讀資源。