描寫中秋的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

描寫端午節(jié)的詩(shī)句

1、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。——《端午三首》

2、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。——《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

3、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——《屈原祠》

4、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——《午日處州禁競(jìng)渡》

5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

6、空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。——《小重山·端午》

7、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——《賀新郎·端午》

8、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——《端午》

9、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——《點(diǎn)絳唇》

10、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《賀新郎》

11、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》

12、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

13、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。——《春晚嘆》

14、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——《端午》

15、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——《鷓鴣天》

16、粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。——《端午》

17、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。——《同州端午》

18、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《端午日賜衣》

19、香蒲角黍，對(duì)暑悄無(wú)言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。——《驀山溪》

20、不見去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》

21、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

22、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。——《浣溪沙·端午》

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。——《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

24、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·淮安重午》

25、四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》

26、粽包分兩髻，艾束著危冠。——《乙卯重五詩(shī)》

27、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》

28、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——《少年游》

29、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。——《已酉端午》

30、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。——《南鄉(xiāng)子·端午》

31、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

32、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——《端午遍游諸寺得禪字》

33、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》

34、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。——《小重山·端午》

35、文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午。——《如夢(mèng)令》

36、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》

37、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。——《和端午》

38、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》

39、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——《浣溪沙·端午》

40、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——《十五夜觀燈》

41、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——《正月十五夜》

42、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——《端午日恩賜百索》

43、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——《浣溪沙·端午》

第2篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

【中秋節(jié)有意思的對(duì)聯(lián)】

袁宏泛渚;

庾亮登樓。

上下聯(lián)所用典故都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。上聯(lián)故事出自此書的《文學(xué)》篇。袁宏少時(shí)貧困，為人江上運(yùn)租。某秋夜清風(fēng)朗月，鎮(zhèn)西將軍謝尚坐船過(guò)江，聽聞江渚客船之上有誦詩(shī)聲，覺其詩(shī)情優(yōu)文美，又非前人舊作，贊嘆不已。遣人詢問(wèn)，知為袁宏詠其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大揚(yáng)。下聯(lián)故事出自前書之《容止》篇。庾亮鎮(zhèn)守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩(shī)。不久，庾氏飛屐而來(lái)。諸人欲避之，庾氏徐徐答云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。”或則因月夜吟詩(shī)而名聞?dòng)谑?，或則人雖暮年而登樓秋詠之興致不減，秋夜賞月吟詩(shī)看來(lái)確實(shí)是一件賞心樂(lè)事。

中天一輪滿;

秋野萬(wàn)里香。

這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”，下聯(lián)首字“秋”，點(diǎn)明時(shí)節(jié)。聯(lián)中雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，其處對(duì)聯(lián)曰：虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”，“虎”“溪”二字指明地點(diǎn)。

一天秋似水;

滿地月如霜。

此聯(lián)形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可見，意境清幽，使人氣定神閑。從形式上講，簡(jiǎn)潔凝練，對(duì)仗工整，屬小類工對(duì)。

二儀含皎潔;

四海盡澄清。

二儀，指天地。天地之所以皎潔，端在于月光之皎潔。四海之所以澄清，緣于月光如水。此聯(lián)的妙處在于其含蓄，未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對(duì)“四海”，“皎潔”對(duì)“澄清”，頗為工整。

天上一輪滿;

人間萬(wàn)家明。

同為詠月，遣詞不同，意境遂異，有此“明”字，心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字，上聯(lián)為“體”，僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”，月之光滿玉宇，灼然可見。流水對(duì)寫到此境界上，著實(shí)有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此聯(lián)為明末清初文學(xué)家金圣嘆所撰。據(jù)傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子考他：“半夜二更半”，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)，史稱“生題死對(duì)”。上聯(lián)兩用“半”，下聯(lián)以“中”對(duì)之，又有“二”、“八”之對(duì)，十字之中六者為數(shù)，且皆合于情理。若無(wú)才情者，難以成此對(duì)聯(lián)。

春秋多佳日;

山水有清音。

上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩(shī)句：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)” ，下聯(lián)為左思《招隱詩(shī)》的詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”。集句成聯(lián)，工穩(wěn)妥貼;處士情懷，悠然可見。

綠窗明月在;

青史古人無(wú)。

李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)有句曰：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想來(lái)明月猶在，古人已逝，今之視昔，正如后之視今，怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩(shī)，不同者在于，白詩(shī)豪情奔放，此聯(lián)簡(jiǎn)約含蓄。然感嘆明月長(zhǎng)存、人生苦短的意緒，并無(wú)二致。從形式上講，“青史”對(duì)“綠窗”，“在”對(duì)“無(wú)”，工穩(wěn)且靈活，平仄上也無(wú)問(wèn)題，乃佳對(duì)。

泛渚懷袁子;

登樓學(xué)庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事跡前已言之。正如重陽(yáng)節(jié)聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉，中秋節(jié)對(duì)聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事，以顯得更具人文氣息。不過(guò)相較而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重陽(yáng)，其重要性要略遜一籌。

清光同會(huì)合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面則指政治清明，所以說(shuō)“同會(huì)合”。中秋乃秋季之中，所以說(shuō)“秋色正平分”。

露從今夜白;

月是故鄉(xiāng)明。

此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩(shī)句。白露為二十四節(jié)氣之一，為農(nóng)歷八月節(jié)。杜甫化節(jié)氣名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本為家人團(tuán)聚之時(shí)，故睹月思鄉(xiāng)之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián)，分外合適。

月靜池塘桐葉影;

風(fēng)搖庭幕桂花香。

上聯(lián)中池塘月靜，實(shí)為靜;桐葉落而影動(dòng)，是為動(dòng)。下聯(lián)風(fēng)吹簾幕，實(shí)為動(dòng);桂花飄香，則從視覺轉(zhuǎn)而為嗅覺。此聯(lián)對(duì)辭工穩(wěn)，靜中有動(dòng)，意境優(yōu)美，幽而不傷。

占得清秋一半好;

算來(lái)明月十分圓。

中秋乃三秋之中，自可稱為三秋之半。上聯(lián)據(jù)此“望文生義”，以為所謂“中秋”者，即是說(shuō)此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來(lái)”二字，將人仰頭仔細(xì)察看月亮的行為，還有頗為奧妙的心緒，全寫了出來(lái)。富于才情，于此可見。此聯(lián)頗為流行。與此相似者，如“人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明”，如“幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè)中秋”，也都寫得清新可讀。

葉脫疏桐秋正半;

花開叢桂樹齊香。

落者自落，開者自開，物有常則，不必悲秋。

天若有情天亦老;

月如無(wú)恨月常圓。

上聯(lián)為唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句，有人以為是絕對(duì)，后來(lái)宋代詩(shī)人石延年(曼卿)對(duì)以下聯(lián)，可謂天衣無(wú)縫。釋道皆以為人之所以有衰病，主要因?yàn)槠溆?ldquo;情”，至如無(wú)情之物，自不會(huì)衰老，是以李賀所撰之句，深于理義，欲對(duì)孰非易事。石曼卿所對(duì)之句，恰好另明一意，以為“月”乃有情之物，若無(wú)情必?zé)o或圓或缺之態(tài)。對(duì)仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!

樓高但任云飛過(guò);

池小能將月送來(lái)。

這是上海豫園得月樓聯(lián)。此聯(lián)蘊(yùn)含哲理：“樓”雖“高”，猶有飛過(guò)之物;“池”雖“小”，卻能送來(lái)美景。正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”也。

滿地花陰風(fēng)弄影;

一亭山色月窺人。

這是臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)。“風(fēng)”“月”之對(duì)，“滿地”與“一亭”之對(duì)，“花陰”與“山色”之匹，皆十分工穩(wěn)。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處，韻味無(wú)窮。宋人張先，人稱“張三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月來(lái)花弄影”。著一“弄”字，顯得原本無(wú)情之物活潑不已。下聯(lián)“窺”字，將月色形容成羞澀少女，分外可愛。

魚戲平湖穿遠(yuǎn)岫;

雁鳴秋月寫長(zhǎng)天。

此聯(lián)暗用比喻，譯釋如下：湖映遠(yuǎn)山，魚戲其中，似在山中穿梭; 秋至雁飛，鳴聲入耳，舉頭觀之，雁群排序?qū)易?，似作書于長(zhǎng)天之上。語(yǔ)詞優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，視野開闊，皆此聯(lián)之長(zhǎng)處。

叫月杜鵑喉舌冷;

宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

上聯(lián)意境凄迷，幾近殘厲，正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”同。下聯(lián)著色稍變，迷濛之中略有暖意。相對(duì)工穩(wěn)，用辭美贍，然而意境終究顯得幽冷，令人心魂悵然。

輪影漸移花樹下;

鏡光如掛玉樓頭。

“輪”與“鏡”皆指月亮，一寫月影，一寫月光，前者落地下，后者照高空，從不同角度描寫月亮。中秋夜中專門詠月，且如此雕琢工穩(wěn)，既華美瑰麗又緊切題旨，著實(shí)漂亮。

桂子自金蟾而細(xì)落;

濤聲逐白馬以齊來(lái)。

金蟾，指月亮。上聯(lián)令人聯(lián)想起白居易《憶江南》詞句“山寺月中尋桂子”。傳說(shuō)月中有桂樹，至中秋則桂子飄落而下。上聯(lián)與白詞同用此典。下聯(lián)指錢塘江潮。傳說(shuō)伍子胥死后，魂魄常駕白馬素車來(lái)往于錢塘江中，至中秋后一二日，江潮涌動(dòng)，氣勢(shì)吞天。下聯(lián)蓋本此。此聯(lián)妙在兩個(gè)字：“細(xì)”與“齊”，上聯(lián)意境之靜美，下聯(lián)之意境雄渾，盡在這兩個(gè)字。

庾亮登樓，平分秋色;

袁宏泛渚，遍洗寰瀛。

平分秋色，意指中秋。遍洗瀛寰，乃云月光如水。唐劉禹錫之詩(shī)《八月十五夜玩月》有句曰：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。”“平分”與“遍洗”之對(duì)，最為醒目。

天開清曠域，人在大明宮;

海上生明月，天涯共素風(fēng)。

清曠域，指月照天地，處處清亮。大明宮，一般指唐代宮名。唐貞觀八年，建永安宮，九年改名大明宮。高宗龍朔二年增建，改名蓬萊宮，長(zhǎng)安元年復(fù)稱大明宮。此處不過(guò)借古典而另明新意，蓋謂天地間皆光亮，世間宛如“大明”之宮殿耳。

素風(fēng)，秋風(fēng)。此聯(lián)化唐張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

八月中秋月近人;

朱雀橋邊桂花香。

上聯(lián)化孟浩然《宿建德江》詩(shī)句：“野曠天低樹，江清月近人。”下聯(lián)化劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”

銀漢流光，水天一色;

金商應(yīng)律，風(fēng)月雙清。

這是一副描寫中秋節(jié)之夜景物的對(duì)聯(lián)，極切題旨。“銀漢”，銀河，天河。北宋蘇軾《陽(yáng)關(guān)詞·中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢元聲轉(zhuǎn)玉盤。”“流光”，特指如水一般流瀉的星光、月光。三國(guó)魏曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓，流光正徘徊。”“水天一色”，水光與天光相接的遼闊景象。語(yǔ)本唐代王勃《滕王閣詩(shī)序》：“落霞與孤鶯齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”用于描寫秋景，非常合適。“金商”，指秋令，秋聲。秋季于五行為金，于五音為商;商為金音，其音凄厲，于時(shí)為秋。唐代白居易《洛川晴望賦》：“金商應(yīng)律，玉斗西建。”“銀”與“金”之對(duì)，“水天”與“風(fēng)月”之對(duì)及“一”與“雙”的數(shù)字之對(duì)，都極工穩(wěn)。

中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)本為團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，常惹起游子思鄉(xiāng)之情，自然覺得在外種種不易，居家種種美好。上聯(lián)所謂之“地月缺”，正緣于下聯(lián)之游子在外，所以顯得十分緊密。

一夜五更，半夜五更之半。

第3篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

今天是八月十五，中秋節(jié)。我和姥姥吃過(guò)晚飯，就坐到門口看月亮。

7點(diǎn)左右，我和姥姥來(lái)到門口，我抬起頭尋找月亮來(lái)。我焦急地問(wèn)姥姥：“月亮在哪？我怎么看不見啊！”姥姥指著東邊說(shuō)，看，月亮就在那里。我順著姥姥指的方向，看到金黃的。大大的圓月。但是沒(méi)有月光。“月亮怎么不亮??？”我問(wèn)姥姥，“一會(huì)兒它生上高空就亮了！”于是我靜靜地等著，半天，月亮一點(diǎn)也沒(méi)變，我問(wèn)姥姥“疑？它怎么一點(diǎn)也不動(dòng)??？”姥姥笑著對(duì)我說(shuō)“呵呵，咱們先進(jìn)屋看會(huì)電視吧，你過(guò)會(huì)在來(lái)看！”過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，大約9點(diǎn)多，我們又來(lái)到院里，這時(shí)，月亮已升到了高空，金黃的圓月變成了一個(gè)皎潔明亮的圓月，好像一個(gè)大玉盤。我發(fā)現(xiàn)月亮旁邊邊還有一顆明亮的星星，我想：它可能是一位仙子飛往月球，去安慰美麗的嫦娥姐姐吧！喔？月亮里的哪個(gè)黑影是嫦娥姐姐，那旁邊的小黑影一定就是玉兔啦！此時(shí)的嫦娥姐姐一定很傷心，我真不知到應(yīng)該怎樣安慰她，我就為她祝福吧！

北京市昌平區(qū)沙河鎮(zhèn)鞏華城鞏華中心小學(xué)四年級(jí)：邵帥

點(diǎn)評(píng)：文章寫景略顯單薄，可以把視角放開些，如月光、地面、人們、風(fēng)、聲音等都可以成描寫的對(duì)象，可以運(yùn)用月亮的詩(shī)句增加全文的文采。

點(diǎn)評(píng)老師：陶流林

第4篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

一、 創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)詩(shī)歌的意境之美

上課伊始，教師運(yùn)用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，把學(xué)生引入課文。然后，讓學(xué)生用“秋”字組詞，巧妙導(dǎo)入新課，按照“秋風(fēng)――秋實(shí)――秋光――秋思”的順序，進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生帶著自己的感受進(jìn)入文本，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為課堂營(yíng)造出一個(gè)和諧的氛圍。接著，教師將詩(shī)歌的第3―5自然段展開成一幅幅畫面，讓學(xué)生把圖文對(duì)照起來(lái)，并與自己的生活實(shí)際相聯(lián)系，走進(jìn)秋天，去欣賞秋天那令人心醉的動(dòng)人景象；走進(jìn)詩(shī)歌，去感受詩(shī)歌中秋野溢彩流芳、生機(jī)盎然的美好意境。在整節(jié)課的教學(xué)中，張老師始終以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師適時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)為輔，使學(xué)生能夠沉浸到詩(shī)歌所展現(xiàn)的美好意境中去，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)容，品味作者濃烈的“愛秋、贊秋”的思想感情，也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的精神，共同分享合作的樂(lè)趣。

二、 品詞析句，領(lǐng)略詩(shī)歌的語(yǔ)言之美

品味體驗(yàn)是閱讀文章，悟其神妙的重要方式。教學(xué)時(shí)，張老師抓住情感主線，引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，并且穿插朗讀指導(dǎo)，自讀、同桌讀、齊讀、師生共讀，讀出韻律，讀出感情，形式多樣地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在教學(xué)“秋風(fēng)”這一部分時(shí)，張老師引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞賞析、感悟擬人手法運(yùn)用的好處。“打滾”“奔跑”“輕輕涂掉”這些詞，原本是描寫人物動(dòng)作的詞語(yǔ)，作者卻用它們來(lái)描寫秋風(fēng)，作者為什么要這么寫呢？仔細(xì)一體會(huì)，課文是把虛的東西寫實(shí)了，把靜止的東西寫活了，這就是動(dòng)詞擬人化的作用。讀著這些句子，似乎秋風(fēng)也有了可愛的生命，讓學(xué)生們?nèi)滩蛔‘a(chǎn)生了對(duì)秋風(fēng)的喜愛之情。再如，教學(xué)“秋思”這一部分時(shí)，張老師緊緊抓住“珍藏”一詞，讓學(xué)生比較“珍藏”與“收藏”的異同，又進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)秋天的熱愛和留念之情。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在朗讀中品詞析句，在品析中感景悟情，從而深入地理解了課文的意蘊(yùn)，走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，領(lǐng)略了詩(shī)歌的語(yǔ)言之美。

三、 讀寫結(jié)合，學(xué)習(xí)運(yùn)用詩(shī)歌的旋律之美

這首詩(shī)歌并不深?yuàn)W，語(yǔ)言優(yōu)美，也富有童趣。它采用總分總的段式，運(yùn)用形象的比喻、擬人等手法，給我們描繪了秋天的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，張老師憑借教材范例，引領(lǐng)學(xué)生們學(xué)以致用，多次進(jìn)行仿寫練筆，讓他們感受到了語(yǔ)言運(yùn)用的神奇。例如，在學(xué)習(xí)“秋風(fēng)”部分，教師讓學(xué)生用“秋風(fēng)來(lái)到 （什么地方），在那里 ”的句式，練習(xí)說(shuō)說(shuō)自己眼中的秋風(fēng)，給世界帶來(lái)的變化；在“秋實(shí)”部分，教師又出示“

嚷著冷了，要 ”的句式，讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)說(shuō)，自己看到秋天果實(shí)豐收的喜悅。課堂上，張老師還安排了一個(gè)練習(xí)：選擇詩(shī)歌中描繪的一種景象，以“走進(jìn)秋天”為題，將描繪這種景象的詩(shī)句改寫成一段話。這些訓(xùn)練激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，提升了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)即時(shí)寫作的能力。在一次次的練筆中，學(xué)生們的寫作能力得到了一定程度的提升。

第5篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。但短短15分鐘的晨誦課，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，分寸實(shí)在不好拿捏。一味地讀，熟讀成誦的目的達(dá)到了，但往往失去了誦讀的“味兒”；如果語(yǔ)文色彩太濃，又把晨誦課上成了古詩(shī)詞研究課，有點(diǎn)舍本求末的感覺。

在每日的古詩(shī)誦讀中，我們邊讀邊誦，邊誦邊思。

一、幸福點(diǎn)擊

誦讀中，我們以新教育研發(fā)的晨誦教材為依托，結(jié)合孩子們的已有知識(shí)，選擇了一些適合他們誦讀的詩(shī)詞：

1.點(diǎn)擊適時(shí)的

所謂“適時(shí)的”就是符合誦讀時(shí)令的?！缎陆逃空b》教材，正好結(jié)合春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，編排了適合孩子們誦讀的古詩(shī)詞。如9月7日白露那天，我們誦讀《閑居寄諸弟》；秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，我們誦讀《一葉落》；中秋來(lái)臨，我們誦讀《十五夜望月》《水調(diào)歌頭》；待到九月重陽(yáng)時(shí)，我們還可以誦讀《九日齊山登高》；待白雪皚皚時(shí)，我們可以誦讀《白雪歌送武判官歸京》《詠雪》《卜算子?詠梅》。

2.點(diǎn)擊貼近生活的

生活是創(chuàng)作的源泉，生活也是學(xué)習(xí)的根據(jù)地。在誦讀的選擇上我們盡量以貼近孩子生活的詩(shī)詞來(lái)潛移默化地影響孩子。如《問(wèn)劉十九》《漁歌子》《采桑子?重陽(yáng)》《觀獵》等，這些詩(shī)中有孩子們熟悉的生活中發(fā)生的故事，容易引起他們的共鳴。

3.點(diǎn)擊節(jié)奏感強(qiáng)的

詩(shī)原是樂(lè)語(yǔ)，古代的詩(shī)和樂(lè)是分不開的，中國(guó)詩(shī)詞詩(shī)樂(lè)一體。而孩子們又比較喜歡唱歌。根據(jù)二者的特點(diǎn)，在內(nèi)容上一方面我們盡量選擇平仄明顯、節(jié)奏感強(qiáng)的、易于孩子吟唱的作為晨誦的對(duì)象。如《水調(diào)歌頭》《一剪梅》《清平樂(lè)?村居》等；另一方面我們還把谷建芬老師譜寫的《新學(xué)堂歌》里的古詩(shī)詞提供給孩子們。

4.點(diǎn)擊意境美的

古人云：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。在內(nèi)容的選擇上我們還側(cè)重于那些意境優(yōu)美的古詩(shī)詞，以便在吟誦中啟發(fā)學(xué)生借助音樂(lè)的渲染和個(gè)體的想象去填補(bǔ)詩(shī)句的含蓄和跳躍，豐富詩(shī)句的語(yǔ)言畫面，引領(lǐng)孩子在晨誦中走入空靈的意境，提高晨誦的幸福指數(shù)！如《蘇幕遮》《月夜梧桐葉上見寒露》《天凈沙?秋》等。

二、幸福旅程

1.讀一讀，讀懂詩(shī)題

古詩(shī)的詩(shī)題是詩(shī)的關(guān)I部分，本身就富有豐富的信息。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我配以古典音樂(lè)的播放，引領(lǐng)孩子們就詩(shī)題說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)所誦詩(shī)詞的了解。如在中秋前一天誦讀《天竺寺八月十五日夜桂子》，先讓孩子們?cè)谝魳?lè)中說(shuō)說(shuō)對(duì)“中秋”的了解，聊聊“中秋”習(xí)俗，從而走進(jìn)古詩(shī)，進(jìn)入詩(shī)的整體意境，對(duì)誦讀材料有一個(gè)整體把握，為后來(lái)的誦讀埋下伏筆！

2.讀一讀，讀好韻律

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味詩(shī)境。在古詩(shī)詞的誦讀指導(dǎo)中，我讓孩子們根據(jù)聲調(diào)標(biāo)出“平仄”律，找出“韻腳”，進(jìn)行有節(jié)奏、有韻律地自由地誦讀。在指導(dǎo)中，我還根據(jù)古詩(shī)詞特點(diǎn)給孩子們配上一些輕音樂(lè)或古箏名曲，從而讓孩子們走進(jìn)一個(gè)感性的韻律世界，初步讀出味道來(lái)！

3.讀一讀，讀美意境

讀好韻律只是讓孩子走進(jìn)誦讀的感性階段，我們知道，兒童有著超成人的形象思維，同時(shí)這也是他們主要的思維方式。在誦讀指導(dǎo)中，我們還可以引導(dǎo)孩子在想象中誦讀，在誦讀中想象，從而進(jìn)入一種意境，走入意境，再去誦讀。如誦讀《池塘晚景》《立秋》《月夜梧桐葉上見寒露》這些描寫秋天的古詩(shī)，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、媒體展示、展開想象等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中所描繪的清麗的秋夜意境中，使自己身臨其境。通過(guò)誦讀，孩子們仿佛已經(jīng)看到了明月、聽到了露珠滾動(dòng)的聲音；他們看見了水面蕩起的波紋，聽見了剪刀裁衣的聲音；看見了睡覺的，聽見了樹枝搖擺的聲音……一幅幅畫面再現(xiàn)了各種古詩(shī)詞的意象，讓學(xué)生在誦讀中感受秋夜的迷人，體會(huì)古詩(shī)中那難以忘懷的意境，感受作者的靈感。這時(shí)誦讀傳送的不僅是一種言語(yǔ)，還有一幅畫，一幅整體的畫，如詩(shī)般不可解，只能用直覺去感覺，不能用蒼白的語(yǔ)言去描述！詩(shī)中固有的意境因添加了孩子的想象中個(gè)人的感彩，就有了一些靈動(dòng)，誦讀也就有了一絲情味！

4.讀一讀，讀出情趣

在古詩(shī)詞的晨誦指導(dǎo)中，除了借助“韻律”，“意境”誦讀外，最重要的是要指導(dǎo)孩子讀出詩(shī)中的情趣，這種讀才是真正的誦讀！

何為情趣？依照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的描述，可理解為人的情感。詩(shī)歌作為文本形式，是詩(shī)人的生活和情感的真實(shí)寫照。如《秋風(fēng)詞》中的李白在月圓之夜看著棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，因?yàn)殡x別而黯然神傷。這是獨(dú)屬于詩(shī)人的！當(dāng)詩(shī)歌成為誦讀文本時(shí)它又是屬于孩子們的！課堂上孩子們通過(guò)多次的誦讀批文入意，從而把自己讀成李白，將李白的情感讀成自己的情感，達(dá)到“我即是李白”“李白即是我”的忘我境界，分擔(dān)著詩(shī)人的憂愁，他們時(shí)而閉眼聆聽，時(shí)而低聲吟誦，感受著古詩(shī)帶給他們的情感體驗(yàn)。

5.唱一唱，唱出味道

詩(shī)大都可和著音樂(lè)來(lái)唱！谷建芬老師特地為孩子們譜寫了以古詩(shī)為內(nèi)容的《新學(xué)堂歌》，也是為了激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。我們學(xué)校大課間活動(dòng)時(shí)間播放的歌曲，曾都是來(lái)自古詩(shī)詞的吟唱。因此，在晨誦課即將結(jié)束時(shí)，我建議孩子們選擇自己喜歡的旋律將所誦古詩(shī)配樂(lè)吟唱，課間填進(jìn)去唱一唱，開個(gè)“詩(shī)歌會(huì)”！如：學(xué)完蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我們可以將清代張惠言的《水調(diào)歌頭》的歌詞代進(jìn)去。

《文心雕龍》有言：文之思也，其神矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；引用之間，吐納金玉之聲；眉睫之前，舒展風(fēng)云之色。王崧舟老師也說(shuō)：古詩(shī)詞教學(xué)要字正腔圓地讀，要入情入境地讀，要有變化地讀，要入心入情地讀。

第6篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

這篇《小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中測(cè)試卷精選》，是

xún zhǎo zhù hè fǔ mō shèng lì

wēi fēng nán shòu dào yìng fā shè

2、給下列加點(diǎn)字選擇正確讀音。（在正確的讀音上打“√”）（7分）快些（xiē xiě） 畫廊（lánɡ nánɡ） 樹梢（sāo shāo） 勉強(qiáng)（qiánɡ qiǎnɡ） 寒假（jiǎ jià） 強(qiáng)壯（qiánɡ qiǎnɡ） 真假（jiǎ jià）3、想一想，寫出帶點(diǎn)字的反義詞。（6分）（ ）張西望 半（ ）半疑 搖（ ）擺尾大驚（ ）怪 頂（ ）立地 七上八（ ）4、 填表示動(dòng)作的詞。（3分）例：(做)作業(yè) ( )本領(lǐng) ( )毛驢 ( )古詩(shī)5、寫出和節(jié)日有關(guān)的詞語(yǔ)。（3分）清明節(jié) 掃墓 踏青 春節(jié) 壓歲錢 中秋節(jié) 6、小明在讀課文時(shí)遇到了“透”字不認(rèn)識(shí)，于是就查字典，先查這個(gè)字的 部首是 ，再查除去部首 畫。（2分）二、照樣子，把句子補(bǔ)充完整。（8分）例1、那孩子覺得熱極了，就把外衣脫了下來(lái)。我覺得 ，就 。例2、水里一群赤腳的孩子，快樂(lè)得好像神仙一樣。操場(chǎng)上做游戲的我們，快樂(lè)得好像 一樣。例3、河水倒映著小橋、綠樹和青山。清清的河水倒映著小橋、綠樹和青山。 的天空中飄蕩著朵朵白云。例4、蠶姑娘吐出絲兒來(lái)。蠶姑娘要蓋新的房。 蠶姑娘吐出絲兒來(lái)，要蓋新的房。 蝸牛從硬殼里伸出頭來(lái)。蝸牛在地上慢慢地爬行。蝸牛 三、根據(jù)課文內(nèi)填空。（22分）1、《春雨》和《春曉》都是描寫春天景色的詩(shī)。你喜歡哪一首呢？請(qǐng)你選擇一首默下來(lái)。（8分）__________________ 描寫春天的成語(yǔ)還有不少，你會(huì)填嗎？（ ）花盛開 爭(zhēng)奇（ ）艷 （ ）彩繽紛 俱（ ）2、感謝親愛的 ，讓我們 地成長(zhǎng)。我們像____________一樣,等身上的羽毛長(zhǎng)_______ ，就勇敢地向著高空飛翔，飛向我們的_____ 。（5分）3、風(fēng)和太陽(yáng)進(jìn)行了兩次比賽，第一次比誰(shuí)能 ，結(jié)果______ 贏了；第二次比誰(shuí)能 ，結(jié)果_______ 贏了。最后，他們終于明白了： 。（4+2=6分）4、半學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物，有替父從軍、英勇善戰(zhàn)的 ，有不畏艱辛，奮力救母的 ，還有寫了“ ，報(bào)得三春暉！”詩(shī)句的唐朝詩(shī)人孟郊。（3分）四、讀課文片斷，完成練習(xí)。（7分）《蝸牛的獎(jiǎng)杯》片斷在一次飛行比賽中，蝸牛遙遙，甩下了所有的對(duì)手：蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶……捧走了冠軍獎(jiǎng)杯。1、文中的“……”說(shuō)明蝸牛除了和帶翅膀的蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶比賽飛行，還有可能會(huì)和 、 （寫出兩個(gè)）比賽飛行。（2分）2、文中哪些語(yǔ)句告訴我們蝸牛飛得很快？請(qǐng)用“ ”畫出。（2分）3、蝸牛得了飛行冠軍，捧走了冠軍獎(jiǎng)杯后，他會(huì)想: （3分） 五、寫話。（15分）圖上畫了哪些小動(dòng)物？這些小動(dòng)物在做什么呢？發(fā)揮想象，寫一段話。

第7篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

一、追溯悠遠(yuǎn)的背景，講述有趣的故事

每一首詩(shī)詞的誕生，都有它獨(dú)特的背景，或欣喜、或悲涼、或相思、或祝?！^“字字句句總關(guān)情”。一首古詩(shī)詞就是一個(gè)故事、一段佳話。蘇軾在外為官，思念闊別已久的弟弟，在萬(wàn)家團(tuán)圓的中秋之夜寫下了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的纏綿；李白從秋浦前往涇縣游桃花潭，受到當(dāng)?shù)厝送魝惖臒崆榭畲?，臨別時(shí)寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感激……

語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生去追溯詩(shī)詞的寫作背景，將那感人的故事通過(guò)自己的筆尖生動(dòng)地講述出來(lái)。這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩(shī)詞的興趣，而且能指引學(xué)生將詩(shī)詞讀深、讀透。這樣的練筆也一定是有血有肉、生動(dòng)有趣的，相同的故事在不同學(xué)生的筆下流淌出的應(yīng)該是別樣的精彩。

二、捕捉鮮活的事物，描摹眼中的精彩

古代詩(shī)詞內(nèi)容豐富，形式多樣，題材各異，有寫景抒情的，有詠物言志的，有懷古詠史的，有邊塞征戰(zhàn)的。其中寫景詩(shī)和詠物詩(shī)里都不乏許多鮮活的事物，可愛的鳴蟬，純潔的蓮花都是詩(shī)人歌詠的對(duì)象。千百年過(guò)去了，詩(shī)人筆下美好的事物仍然在大自然中煥發(fā)著勃勃生機(jī)，陶冶著一代又一代人的性情。如今，面對(duì)清幽的梅花，蒼翠的青松，忙碌的蜜蜂，孩子們心中又會(huì)有怎樣的贊美和見地？

三、緊扣精美的詩(shī)行，想象美妙的景象

詩(shī)詞講究的是凝練，短短的五個(gè)字、七個(gè)字，不知包涵了多少人間萬(wàn)象，波瀾壯闊。“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，詩(shī)句的背后有著怎樣歡樂(lè)的場(chǎng)面？“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，又讓我們想到怎樣的秀美？

在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，我讓學(xué)生抓住“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”進(jìn)行一次小練筆，其中一個(gè)孩子這樣寫到：“邁進(jìn)大門，頓時(shí)被眼前的景象驚呆了！雖沒(méi)有奇花異草、珍禽異獸，雖沒(méi)有高山流水、仙氣繚繞，但這兒有的是一片安靜祥和，鳥語(yǔ)花香，令人氣爽神怡……正對(duì)大門的是一棟簡(jiǎn)樸的小木屋，雖沒(méi)有雕梁畫棟，龍飛鳳舞，但有的是樸素、自然……一棵高粗的杏樹，樹上開滿了粉嘟嘟的杏花，伴著金色的花蕊，仿佛是紅色的綢帶，里面鑲著金色的天絲……”從整體到部分，從園前到屋后，洋洋灑灑六七百字，描寫得細(xì)膩?zhàn)匀?，一個(gè)令人神往的怡靜小院躍然紙上。

孩子的天性是想象，教學(xué)中，我們何不有意識(shí)地抓住這些精美的詩(shī)行，讓孩子們想象出美妙的景象，讓這些美妙的景象在習(xí)作中綻放出異樣的光芒。

四、鳥瞰完整的詩(shī)篇，作出完美的解讀

古詩(shī)詞的教學(xué)中，練筆的契機(jī)不僅僅存在于一個(gè)字，一組詞，一句話，鳥瞰完整的詩(shī)篇，還有太多的時(shí)機(jī)有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去捕捉。例如，學(xué)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生寫寫當(dāng)時(shí)的情境怎樣？分別在即，他們會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？孤帆遠(yuǎn)去，李白佇立江邊又會(huì)想些什么？這便是補(bǔ)白；學(xué)完《尋隱者不遇》，讓學(xué)生寫寫詩(shī)人告別童子后所發(fā)生的故事，這便是續(xù)寫。此外，翻譯、擴(kuò)寫、改寫、看插圖寫話等都是不錯(cuò)的練筆方式，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，用自己的智慧和語(yǔ)言對(duì)詩(shī)歌作出完美的解讀。

五、體味深遠(yuǎn)的意義，寫出獨(dú)特的感受

細(xì)細(xì)品味，簡(jiǎn)短的詩(shī)詞往往蘊(yùn)含深刻的道理。小學(xué)語(yǔ)文課本所選古詩(shī)詞中，就有一些這樣的“哲理詩(shī)”，這些詩(shī)詞，除了描寫景物、敘述事件外，往往蘊(yùn)含著深刻的道理。蘇軾的《題西林壁》道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的玄機(jī)；王之渙的《登鸛雀樓》告訴我們“站得高，望得遠(yuǎn)”的深刻道理；于謙的《石灰吟》贊頌了寧可粉身碎骨也要堅(jiān)守高潔情操的情懷……學(xué)生是有思想的個(gè)體，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生多側(cè)面、多角度去思考，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造力，精心品味古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義，寫出自己獨(dú)特的感想。

第8篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化的載體，是傳統(tǒng)文化的傳播工具?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)定位為：“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)及語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)決定了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中理應(yīng)貫注文化精神。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重大意義

1.利用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感

愛國(guó)情感是中華民族生生不息的精神源泉，是維系中華民族悠久和燦爛歷史文化的精神紐帶。語(yǔ)文教材中收集大量愛國(guó)的篇章，傳遞著對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)、摯愛的民族精神，學(xué)生能夠從《黃河頌》中感受中華民族的英雄氣概和愛國(guó)情懷，從《木蘭詩(shī)》中感受古代巾幗英雄的形象，從《我愛這土地》《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》中感受作者熾熱的愛國(guó)熱情。

2.利用傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族精神

翻開中華民族的文明歷史，一位位民族英雄以英雄氣概譜寫華夏兒女壯麗的詩(shī)篇。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的民族氣概、“興，百姓苦；亡，百姓苦”的民族關(guān)懷、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志等民族精神，它們?nèi)绱猴L(fēng)化雨一樣在學(xué)習(xí)中滲透，培養(yǎng)學(xué)生的民族情節(jié)。

3.利用傳統(tǒng)文化來(lái)凈化學(xué)生的心靈

由于現(xiàn)在的學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)等不良風(fēng)氣的影響，內(nèi)心浮躁，我們要用傳統(tǒng)文化如春風(fēng)般吹進(jìn)學(xué)生腦海里，用優(yōu)秀文化來(lái)武裝青少年頭腦，使民族文化作為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的精神支柱，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚情操。

三、語(yǔ)文教學(xué)中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式

1.傳統(tǒng)文化的滲透要接近學(xué)生的生活

教師在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際、閱歷等主觀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地將自己的體驗(yàn)、感受，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。筆者在講授《散步》時(shí)，先設(shè)置“請(qǐng)結(jié)合文中例句分析句子所傳達(dá)的人物情感”這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受一家人濃濃的親情。在深化文章主題的環(huán)節(jié)中，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)剬?duì)年青一代啃老現(xiàn)象的看法，學(xué)生根據(jù)自己的感受自由地表達(dá)自己的看法。進(jìn)行德育滲透還是要回歸到個(gè)人，筆者創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境：晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時(shí)事報(bào)道，你喜歡看動(dòng)畫片，而遙控器在你的手中，你該怎么辦？請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱淖龇?。該環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生把感悟到的道德思想去指導(dǎo)自己的道德行為。最后筆者布置一題作業(yè)：請(qǐng)你描寫一個(gè)體現(xiàn)你尊重長(zhǎng)輩、孝順父母的情景，字?jǐn)?shù)200字。本活動(dòng)把傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與寫作訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身“孝道”的踐行情況，書寫自己孝親的故事，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的道德感受。這種思想文化或許將成為學(xué)生成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師。

2.大力挖掘作品文化內(nèi)蘊(yùn)，解讀作品所反映的深刻思想

語(yǔ)文教材書中蘊(yùn)含大量的文化信息，語(yǔ)文課堂教學(xué)除了要講授知識(shí)、閱讀技能外，還要適當(dāng)給學(xué)生一定的文化滋養(yǎng)。老師在備課時(shí)適當(dāng)挖掘作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，挖掘語(yǔ)文教學(xué)自身文化內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面入手：要關(guān)注作者；關(guān)注寫作背景；要善于創(chuàng)設(shè)情境；善于發(fā)散；注重揣摩推敲以及學(xué)科溝通。例如，《秋天的懷念》中，“我”與母親的母子深情固然真摯動(dòng)人，作者細(xì)刻畫抒真情的寫法固然值得學(xué)生學(xué)習(xí)，同樣老師不能忽略作者在這篇文章傳達(dá)了一種文化精神，那就是古代所推崇的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)文化。筆者給學(xué)生展示作者的生平簡(jiǎn)歷：“作者史鐵生21歲雙腿癱瘓，永久坐上輪椅，但他沒(méi)有放棄自己的人生，他所創(chuàng)作的《我與地壇》被公?J為中國(guó)近50年最優(yōu)秀的散文之一。2002年，他獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)，是現(xiàn)在中國(guó)最令人敬佩的作家之一。”史鐵生用輝煌的人生給“自強(qiáng)不息”做了很好的注腳，而文末那句“好好兒活”這種頓悟正是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”傳統(tǒng)文化的傳神表達(dá)。史鐵生這種不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神或許因?yàn)檫@一課而植入學(xué)生的心田。

3.積極開展誦讀活動(dòng)，更好地體味民族精神

在開展誦讀活動(dòng)時(shí)要注意整體推進(jìn)，系統(tǒng)布局。誦讀什么，如何誦讀，必須堅(jiān)持從學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)安排，逐步拓寬、提高和深入。在對(duì)文化經(jīng)典的選擇上，圍繞對(duì)“真”“善”“美”的認(rèn)知和追求，列出學(xué)生成長(zhǎng)中最具基礎(chǔ)性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內(nèi)容，循序漸進(jìn)，靈活多樣。要注意古今中外的比較，讓學(xué)生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，又誦讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典；使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融相通，融入素質(zhì)教育的各個(gè)方面、環(huán)節(jié)和階段。

古詩(shī)文聚集了中華民族文化的大量精華，哺育了一代又一代的中華兒女。老師可以充分利用古詩(shī)文深刻的文化內(nèi)涵，一方面落實(shí)古詩(shī)文賞析的能力訓(xùn)練，另一方面讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中感受文化精髓。老師可以給小組一個(gè)詩(shī)歌的主題，讓學(xué)生找出初中階段能體現(xiàn)該主題的詩(shī)篇，例如：愛國(guó)篇、隱逸篇、思親篇、友情篇、抑郁篇、閑適篇、田園篇等，學(xué)生在整理古詩(shī)的過(guò)程中既提高了能力，也感受了古詩(shī)文的魅力。老師可以指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中提取出一個(gè)體現(xiàn)深厚文化的主題，然后篩選相應(yīng)主題的幾篇古詩(shī)文，中間設(shè)置簡(jiǎn)潔凝練的串講詞，最終形成誦讀稿。通過(guò)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣會(huì)得到激發(fā)，朗讀的技巧有所提升，并從有感情的誦讀中更好地體味民族精神。

4.結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)日子，讓學(xué)生深入了解身邊的傳統(tǒng)節(jié)日文化

第9篇：描寫中秋的詩(shī)句范文

一、貌美

湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛?！都t樓夢(mèng)》中并無(wú)對(duì)史湘云相貌的正面描摹，但是卻從側(cè)面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到：“他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過(guò)來(lái)，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子，招下灰來(lái)，迷了眼。’”寶玉的面貌書中是描寫過(guò)的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描寫的寶玉的外貌，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。

二、才情美

湘云才思敏捷，是個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人。她熱衷于創(chuàng)辦詩(shī)社，在詩(shī)歌評(píng)論中也有自己獨(dú)到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞，被評(píng)為壓卷之作。大觀園的最后一次詩(shī)會(huì)，她的柳絮詞，寫得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：“好得很，又新鮮，又有趣兒。”湘云詩(shī)興到來(lái)時(shí)，熱情洋溢，忘乎所以，被謔稱為“詩(shī)瘋子”。蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩(shī)如泉涌，力戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩(shī)人氣度和才賦的少女了，作者寫她多次贊賞湘云的詩(shī)，可見湘云的詩(shī)才的確是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽(yáng)，與翠縷的一問(wèn)一答中，可能看出：湘云較之寶釵，黛玉才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，懂得周易之理，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，諸子百家無(wú)所不知。兼有寶釵的才思，又有著黛玉的聰慧、少女的活力。

三、率真美

第一、她的笑。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，恐怕都不會(huì)忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng)，無(wú)獨(dú)有偶，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的，她是和著笑聲出場(chǎng)的。湘云是大觀園女兒國(guó)里笑得最多一個(gè)少女，她常是“大說(shuō)大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”，有時(shí)笑得“撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”……，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來(lái)，就有了歡聲笑語(yǔ)。

第二、她的說(shuō)。這不是贊她說(shuō)的妙，而是講她說(shuō)的直，快人快語(yǔ)。而最能說(shuō)明她心直口快的事，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后，當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說(shuō)時(shí)，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒。”脂硯齋評(píng)湘云“事無(wú)不可對(duì)人言”，可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直，不只是說(shuō)笑，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》前80回，寫了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人；一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌。這些日常生活場(chǎng)景，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美，通過(guò)生機(jī)盎然的意境，色彩協(xié)調(diào)的畫面，動(dòng)人心魄的人物儀態(tài)，表現(xiàn)得令人陶醉、神往。

第三、為人、為事。她很少或者說(shuō)根本不會(huì)為自己打算什么，爭(zhēng)取什么。即使后來(lái)勸說(shuō)寶玉讀書，遭到寶玉的責(zé)備之后，她以后再也沒(méi)說(shuō)過(guò)類似的話。并且對(duì)寶玉一如既往，毫無(wú)芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī)，不用心機(jī)的姑娘。湘云沒(méi)有林黛玉的尖酸小性兒，也沒(méi)有薛寶釵的世故精明。她是個(gè)直來(lái)直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系，無(wú)論對(duì)平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來(lái)不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面，是她人品美的體現(xiàn)，閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的，但她沒(méi)有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來(lái)折磨自己，她總是以樂(lè)觀、曠達(dá)、寬宏量忘卻自己的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒(méi)有改變她那豪情率真的可愛性格，更沒(méi)有扼殺她生活的熱情和活力。愛說(shuō)愛笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn)。