親近大自然的作文精選(九篇)
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第1篇：親近大自然的作文范文
關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 生活 寫作方法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，寫作教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。作文是一種來(lái)自自然的原生態(tài)生命，是純真、樸實(shí)的生活行為。著名教育家陶行知先生說：“作文是生活的必需，生活是作文的源泉?！痹谛抡n程理念的指引下，“生活處處皆語(yǔ)文”是所有教育者的共識(shí)。但作文依然是一件讓學(xué)生感到頭疼的事，作文教學(xué)中存在的問題依然很嚴(yán)重。針對(duì)班級(jí)學(xué)生的習(xí)作狀況，我結(jié)合自己的做法談?wù)勛魑膶懽鞣椒ā?/p>
一、以生活為原型，指引學(xué)生說真話，談?wù)媲椤?/p>
我們的生活豐富多彩，人間故事層出不窮?？墒?，我們?cè)谏钪型鲆暳怂拇嬖?。從沒有認(rèn)真觀察、分析，于是就失去了較好的寫作素材。為此，我抓住這一契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生捕捉生活原型，在生活中寫生。
1.關(guān)注自然。大自然是我們的生存基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育、情感教育的最佳場(chǎng)所。親近自然的教育是培養(yǎng)美、發(fā)現(xiàn)美、陶冶美的基石?！犊鬃佑未骸芬晃木褪怯H近自然教育的良好例證。一次，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到校外清理小廣告。學(xué)生對(duì)此活動(dòng)不太理解，我借助這一機(jī)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行說話、辯論練習(xí)。我給出一個(gè)幽默的題目《小廣告歷險(xiǎn)記》，題目一出，學(xué)生便七嘴八舌地討論開來(lái)。有的說：小廣告到處亂飛，迷了人民的眼睛。有的說：小廣告給美麗的生活帶來(lái)了影響，污染了環(huán)境……一句句樸實(shí)的語(yǔ)言道出的是學(xué)生的真言，他們就是童言無(wú)忌的天使。大自然哺育我們，自然界的一切都是我們生活的源泉。我們要永遠(yuǎn)珍惜自然，珍惜自己的家園。大自然就是一本活教材，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中要時(shí)刻以自然為源，引領(lǐng)學(xué)生用不同眼光看世界，用不同的視覺品味自然萬(wàn)物。這樣學(xué)生就會(huì)有寫作的靈感和靈性，做到下筆如神。
2.關(guān)注生活中的小事。生活中處處都是故事，社會(huì)、家庭、學(xué)校、班級(jí)每天都發(fā)生許許多多的事。這些事只要留心觀察，細(xì)心品味，都是學(xué)生筆下的好文章。我們要把這些素材交給學(xué)生，讓學(xué)生的思維擴(kuò)散出去。如，我針對(duì)學(xué)生亂吃垃圾食品一事進(jìn)行指導(dǎo)說寫訓(xùn)練。以《胃的自述》為題，以動(dòng)畫語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生的創(chuàng)作靈感隨之而來(lái)。一位學(xué)生這樣寫道：哈嘍，各位好。我是美食家胃動(dòng)力。我吃遍人間美味，幸福死了?？墒?，最近遇到了麻煩，主人老是讓我?guī)退?，我美麗的形象就要?dú)Я耍銈冋f該怎么辦??？這樣的文章充滿天真和童趣。在故事中明白道理，從生活中感知故事。像這樣的文章還有很多，如《早晨的歌聲》、《小區(qū)故事會(huì)》、《校園雜事》等都是學(xué)生關(guān)注生活小事的杰作。
3.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息。當(dāng)今社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了整個(gè)世界。學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)不受網(wǎng)絡(luò)影響。關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，感受國(guó)家時(shí)事對(duì)自身的影響，是學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、融入社會(huì)的好機(jī)會(huì)，也是語(yǔ)文教師指導(dǎo)寫作的好時(shí)機(jī)。在“最美孝心少年”中，讓學(xué)生從同齡人身上學(xué)到堅(jiān)強(qiáng)、孝心和愛。在“嫦娥探月”的日子里，我把這一大事件作為語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的課題，讓學(xué)生每天關(guān)注它，時(shí)刻了解網(wǎng)絡(luò)中的信息。這樣既開闊他們的視野，豐富科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)探究欲，又積累寫作素材，增進(jìn)對(duì)社會(huì)和世界的認(rèn)識(shí)。
二、以活動(dòng)為原型，指引學(xué)生說真話，談?wù)媲椤?/p>
第2篇：親近大自然的作文范文
會(huì)享受生活就會(huì)享受讀和寫，生活中有快樂，有美，有故事，有哲理，還有無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，你如果有一雙慧眼，還有一顆慧心，就能發(fā)現(xiàn)平淡的生活中蘊(yùn)藏了太多的激動(dòng)人心的素材，它能滿足你的好奇心，激發(fā)你的無(wú)窮想象力，讓你讀到最美的篇章，寫出最好的文章。
難道不是這樣嗎?
拉開生活的寬度生活是什么?
這個(gè)問題大深?yuàn)W了，天真爛漫的小學(xué)生根本理解不了?，F(xiàn)在的孩子，他們的生活是大人給的，大人們給他們什么樣的生活，他們就有什么樣的生活。所以，他們的生活其實(shí)是很狹窄的。他們沒有屬于自己的生活。
大自然本來(lái)是兒童們天生的伙伴，能滿足他們不斷探索的愿望和無(wú)拘無(wú)束的嬉戲?？墒敲绹?guó)一個(gè)叫做理查德，洛夫的專欄作家卻在《林間最后的小孩》一書中說，全球的孩子都不再喜歡走進(jìn)大自然，他們只喜歡有插座的房間，看看動(dòng)畫片，上網(wǎng)聊天打游戲。即便學(xué)?；蛘呒议L(zhǎng)想帶孩子走進(jìn)大自然，他們的手里依然拿著游戲機(jī)。他們對(duì)眼前富有生命力的美景漠不關(guān)心，更別提喜歡了。
是的，電視、網(wǎng)絡(luò)、電子游戲正在侵占孩子們的生活，他們逐漸沉迷于這個(gè)虛擬的世界，卻對(duì)眼前鮮活的、有無(wú)限生機(jī)和無(wú)窮色彩的大自然產(chǎn)生了隔膜。而學(xué)校和老師即使帶孩子們走進(jìn)自然，也是把親近自然作為學(xué)校教育的延伸，自然成為了可以隨意捏弄的東西，那是老師的大自然，不是學(xué)生的大自然。
房科劍說，這種做法是多么渺小，多么膚淺啊。他說，以前我也犯過這樣的錯(cuò)誤，但現(xiàn)在我完全改變了。我?guī)е⒆觽冏哌M(jìn)大自然，走進(jìn)溪邊林間，同孩子們一起到野外放風(fēng)箏，體驗(yàn)農(nóng)活，到河灘野炊，到山上采摘野果，到田間探尋植物的秘密，我不會(huì)刻意去指導(dǎo)孩子們做什么不做什么了。
孩子的天性是愛玩的，大自然不僅是他們的伙伴，也是他們無(wú)所不包的老師。孩子們?cè)谂c大自然的親密接觸中，會(huì)完全放松自己，尋找快樂，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的奇妙，會(huì)感受大自然的安寧?kù)o謐。在大自然的引導(dǎo)下，孩子們有了探索的愿望，能夠安靜地凝視，能夠無(wú)拘無(wú)束地?fù)肀ё匀弧Ｔ诖笞匀恢?，孩子們的一切行為都是源自他和他的伙伴，所有的快樂都是他們的。這樣的玩耍比有指導(dǎo)的活動(dòng)，會(huì)更持久地影響孩子，孩子會(huì)變得更加自信。至關(guān)重要的是，他們從小認(rèn)識(shí)到了一個(gè)真實(shí)的自然，懂得了敬畏生命和自然，長(zhǎng)大以后，他們沒有理由不愛著這個(gè)與人類共呼吸的自然世界。
孩子們生活的邊界寬了，他們思維和想象的邊界也變寬了。當(dāng)然，更讓人欣喜的是，他們有了閱讀和寫作的欲望和沖動(dòng)。他們要從閱讀中進(jìn)一步了解自然，同時(shí)也要用他們稚嫩的筆觸表現(xiàn)自然。
房科劍的讀寫活動(dòng)就是這樣走進(jìn)了孩子的生活，很隨意，很自然。沒有強(qiáng)迫，沒有做作。閱讀和作文成了孩子們生活的需要。
作文原本就是生活的一部分，生活自然也可以成為作文的全部。問題是，在很多人眼里，生活是平淡的，寫平淡的生活就找不到新鮮特別的感覺，難以“出彩”，所以一些老師甚至家長(zhǎng)喜歡刻意設(shè)計(jì)一些“有意義”的活動(dòng)，以此來(lái)豐富孩子的作文素材，但是問題又來(lái)了，為作文設(shè)計(jì)的活動(dòng)總是顯得做作了一些，而且會(huì)陷于千人一面的俗套。這是當(dāng)下小學(xué)作文教學(xué)面臨的困境。
房科劍說，有一回他組織學(xué)生參加一家省刊“親愛的爸爸媽媽”征文，孩子筆下的爸爸媽媽都是那么蒼白無(wú)力，我知道這不能怪孩子的筆力不濟(jì)，可愛的有情有趣的爸爸媽媽太少了。孩子的生活要拉寬，大人的生活同樣要拉寬。這一次，房科劍想了一個(gè)辦法，他讓孩子采訪家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)們講自己的童年，講童年時(shí)聽過的故事，玩過的游戲，做過的有趣的事，和孩子一起做傳統(tǒng)玩具，比如鐵環(huán)、陀螺，并和孩子一起玩。還有家里的農(nóng)具，犁、耙、鋤頭怎樣使用，菜園里的蔬菜有哪些品種，栽種培植有什么要求。
生活要豐富起來(lái)，但不是有意為之，做父母的，可以和孩子一起旅游，一起玩，一起閱讀，一起勞動(dòng)。把這些生活細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，當(dāng)然就是最好的文章了。
生活是自然的，“活動(dòng)”就有些做作；觀察和思考也是自然的，加入了老師的誘導(dǎo)和框框，就會(huì)變得不真實(shí)。還原生活，同樣要把作文還原為記錄生活、交流思想的工具，還原為觀察和思考水到渠成的結(jié)果。
在觀察中思考
孩子不會(huì)觀察，缺乏思考，這是作文教學(xué)最大的難題。
沒有觀察，沒有思考，怎么寫得出呢?即使寫出來(lái)也是干巴巴的。
其實(shí)，不是孩子沒有觀察，而是沒有掌握觀察的方法。觀察，也就是用眼睛看，誰(shuí)不會(huì)呢?但是既然看了觀察了，為什么寫不出呢?這就是方法問題。
房科劍設(shè)計(jì)過一節(jié)樹葉貼畫的作文課。想讓孩子們有話可說，重點(diǎn)還是樹葉貼畫做得好不好。如果孩子隨便貼幾張畫，或者不用心做，都設(shè)計(jì)了一樣的造型，那樣的樹葉貼畫不會(huì)帶來(lái)美的享受，也激不起孩子的表現(xiàn)欲。他對(duì)孩子們說，這次貼畫按造型別致、材料新鮮、名字有趣設(shè)了最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳工藝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。孩子的積極性一下調(diào)動(dòng)起來(lái)了，最后交上來(lái)的樹葉貼畫無(wú)論內(nèi)容還是形式都很豐富。展覽的時(shí)候，房劍科又設(shè)計(jì)了最佳解說獎(jiǎng)一一說好自己的作品，讓其他同學(xué)看得懂，也讓其他同學(xué)明白自己的創(chuàng)意；最佳發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)一一發(fā)現(xiàn)別人作品的美。
孩子們更加用心，更加細(xì)致地觀察和思考，他們有說不完的新鮮話，也有更多的發(fā)現(xiàn)。
第3篇：親近大自然的作文范文
【關(guān)鍵詞】題材;思維;構(gòu)圖
一、儒家思想對(duì)創(chuàng)作題材的影響
儒家認(rèn)為,人是大自然的一部分,是自然秩序中的一個(gè)存在,自然本身是一個(gè)生命體,所有的存在相互依存而成為一個(gè)整體。儒家把人放在大自然中加以考慮,強(qiáng)調(diào)人要親近自然,并與自然息息相通,和諧一體,這就是“天人合一”的思想。這是說要求攝影師在親近大自然,與大自然交流感情的同時(shí)全方位地把握對(duì)創(chuàng)作題材立意的能力。做到“丘壑為山地所有,筆墨為天地所無(wú)”,使題材所反映的的丘壑與人的生命、人的精神、人的審美融為一體的目的。
風(fēng)景攝影要想達(dá)到預(yù)期目的,首先,必須要求攝影師親近大自然,把自身與大自然合為一體,從大自然中吮吸創(chuàng)作的題材。我們中國(guó)人對(duì)風(fēng)景攝影歷來(lái)都是講究將無(wú)限生機(jī)的自然轉(zhuǎn)換為心靈的體驗(yàn),正如國(guó)畫大師賈又福先生所強(qiáng)調(diào)的:“山石、樹木、都是活生生的,有生命力。畫家寫生,要寫得生命。要對(duì)景久坐、久觀、久想,想想為什么畫這里?是什么吸引了你?是什么感動(dòng)了你?畫山,如同給山看相,把山的命相、生命畫下來(lái)。選擇最代表個(gè)性脾氣的,美中最美的,狠狠抓住最主要的強(qiáng)化、夸張,不要削弱它。抓住最有特征的,沿著特征發(fā)展,有力的使它更有力,柔和的讓它更柔和。不可畫的要減到零。抓住最精彩的,要深人觀察比較山石的形狀、體積、線條、角度的寬窄,是方,是圓,方到什么程度,圓到什么程度等等都要研究精微,要非常具體地把它畫下來(lái)。”繪畫與攝影密不可分,由此推理攝影師不親近大自然要做到把風(fēng)景攝影與攝影師的情感融為一體是無(wú)法想象的。
其次,儒家提倡“天人合一”即強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧,那么在風(fēng)景攝影中盡量把畫面處理的恬美?！氨憩F(xiàn)出人與自然那種和諧親近和牧歌式的寧?kù)o。自然和人,無(wú)論是真實(shí)的自然還是照片中的自然,總是與人的生活,情感相關(guān)聯(lián)的相溝通和相親近的?！边@樣,它所體現(xiàn)出來(lái)的攝影作品就不止是自然事物的一鱗一爪,不只是自然中的色、香、聲、味,而是經(jīng)過攝影師情感處理過的山水。即使是殘山剩水、一爪一鱗,也總是放置在整個(gè)自然與人的親切關(guān)系中來(lái)對(duì)待,處置和描繪的。古往今來(lái),我們的風(fēng)景中的大自然既是本色的,又是人間的,它是充滿了人間煙火味溫暖的大自然。它與西方風(fēng)景攝影作品中常以農(nóng)田風(fēng)景,風(fēng)車平原,旅游野宴以及駭人雷電等具體的享受自然,擁有自然,征服自然或自然威力不同,中國(guó)風(fēng)景攝影中的自然沒有人對(duì)自然的征服,占有,所以它常是本色的自然,也沒有自然對(duì)人的壓倒,所以它常是人的自然。它總有樵夫漁父,小舟風(fēng)帆,茅亭酒招,行人三兩,深山古寺,大漠孤煙,長(zhǎng)河落日,牧童笛聲,牛羊下山。它表達(dá)似乎只是人與自然的和諧,但這和諧不僅是山水田園生活的親密寫實(shí),而是一種傳達(dá)儒家理想化的意境。這是人的自然化和自然的人化的和諧。如第九屆中國(guó)國(guó)際攝影藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者,湖南作者曹廣文的《落霞滿江》,它所表現(xiàn)的意境天水一體,那些受過儒家傳統(tǒng)文化熏陶的人們,面對(duì)這風(fēng)景攝影,都會(huì)體會(huì)和感嘆著自然的永恒,天地之無(wú)垠,人生之苦短,世事的無(wú)謂,而在欣賞這重山疊水之間,遼曠平遠(yuǎn)之際,使審美領(lǐng)會(huì)到人生、世事。于是,對(duì)熱衷仕途的積極者來(lái)說,它給予閑散的境地和清涼的心情;對(duì)不幸者和悲觀遁世者來(lái)說,它又給予生活的勇氣和生命的慰安。
宗白華先生說:“中國(guó)繪畫里所表現(xiàn)的最深心靈究竟是什么?答日,它既不是以世界為有限的圓滿的現(xiàn)實(shí)而崇拜模仿,也不是向一往無(wú)盡的世界作無(wú)盡的追求,煩悶苦惱,彷徨不安。它所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默地與這無(wú)限的自然,無(wú)限的太空渾然融化,體合為一。”(宗白華《藝境》)攝影師的風(fēng)景拍攝,并不單單是為了自己表達(dá)情感的需要,更重要的是為了體驗(yàn)人與自然之間的內(nèi)在共鳴。也不只是一審美享受,而是作為天地間和諧的完美體現(xiàn)。
二、道家對(duì)思維方式的影響
“任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)都是本民族文化的結(jié)晶,都能體現(xiàn)一定的民族精神。道家“虛靜無(wú)為”的思想提倡澄心靜慮,用一片空明的心境對(duì)待自然萬(wàn)物,經(jīng)過玄佛及理學(xué)的推波助瀾,使這種思想深深地凝聚在我們民族的血液中,成為中國(guó)文化母體的重要特質(zhì)之一,他們主張?jiān)趯庫(kù)o自由的心境中契合宇宙的淵深宗旨?！钡兰页缟小白匀弧敝罏槔硐胫?。老子《道德經(jīng)》稱:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”這是說人、地、天中的一切都以自然的狀態(tài)為規(guī)則。莊子則認(rèn)為“天地有大美而不言”,由此發(fā)散引申形成風(fēng)景攝影的一系列重要命題,如形神、自然、平淡、虛白、樸拙、渾樸等它們對(duì)風(fēng)景拍攝起到重要的作用。
道家主張清靜無(wú)為、修身養(yǎng)性。李約瑟在《中國(guó)之科學(xué)與文明》一書中指出:“中國(guó)人的特性中很多最吸引人的地方,都來(lái)自道家的傳統(tǒng),中國(guó)如果沒有道家,就像大樹沒有根一樣,道家在中國(guó)文化中,至今還是生氣勃勃的。”道家的這種思想深刻地影響了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),使眾多的藝術(shù)家超越人工而追求天真,超越形象而追求神韻,許多杰出的藝術(shù)家往往過著隱逸的生活。超脫塵俗、平淡無(wú)為,“以我之自然,合其物之自然”,在虛靜、平淡,寂寞、自由的心態(tài)中生活,使其色彩風(fēng)景攝影必然反映了他們自由的靈魂與平淡的心境?！懊缹W(xué)大師宗白華說:中國(guó)人的畫,要從金碧輝煌,發(fā)展到水墨山水,中國(guó)人作詩(shī)作文,要講究從絢爛之極,歸于平淡才是藝術(shù)的最高境界?！边@對(duì)風(fēng)景攝影的思維方式也有重要的作用。
清代神韻派大師王士禎亦說:“天外數(shù)峰,略有筆墨,意在筆墨之外”。(王士禎《香祖筆記》)從唐代張b,便明確地提出了“外師造化,中得心源”的攝影理念。所謂造化,即為攝影的客體大自然。心源者,以心為源也,即發(fā)乎主體的思想,意念,情感、修養(yǎng)。心源是師造化的基礎(chǔ),造化是攝影師之心所師法的對(duì)象,造化于外,心源于內(nèi),內(nèi)外結(jié)合為一體,發(fā)之于心,行之于相機(jī),立之于思維,現(xiàn)之于照片,至此內(nèi)、外已無(wú)分別,造化與心源融為一體,人心與天心亦相通大和。對(duì)風(fēng)景攝影而言,師法古人不如師法自然,對(duì)前人的不斷超越才是推動(dòng)攝影藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。宋代沈括曾指出:“盡得師法,律度備全,猶是奴書。然須自此人,過此一路,乃涉妙境,無(wú)跡可窺,然后入神”。(《夢(mèng)溪筆談補(bǔ)筆談》卷下)無(wú)法而法的至法進(jìn)入風(fēng)景攝影的思維之中,往往會(huì)將作者不知不覺地帶人物我皆忘、心空性靈的思維狀態(tài)中。由于藝術(shù)素質(zhì)的充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮,在情感激動(dòng)、天機(jī)已發(fā)之時(shí),大自然的客觀形象與人的心靈以及攝影的工具材料、技法技巧悉皆融為一體,信手拈來(lái),皆成生花妙筆。在照片上的山山水水、草木花鳥,即體現(xiàn)了攝影師前無(wú)古人的氣度和縱橫捭闔的才華,亦表現(xiàn)出自然造化的生動(dòng)氣韻,表(下轉(zhuǎn)第217頁(yè))(上接第216頁(yè))現(xiàn)人與天地同化的至理玄機(jī)。這樣一來(lái),大自然先化入了我心,我心亦融入了天地,天心,人心都飽含無(wú)盡的深情,顯示著生命神圣的光輝。也只有在這種物我皆忘、天人合一的境界中,風(fēng)景攝影才能結(jié)出不朽的果實(shí)。在這些果實(shí)中,充溢著人心溝通天心、天心和合道心的永恒追求,這也正是人類文化遺產(chǎn)中那些藝術(shù)珍品千古不朽的根本原因。表面上看來(lái),道家關(guān)與人心與天心的觀點(diǎn)似乎脫離實(shí)際,玄虛無(wú)著。但在其逍遙天地的身影中,卻永遠(yuǎn)貫穿著超越的精神。他們清靜無(wú)為、素樸天真,這是對(duì)攝影思維方式的超越。
三、佛家對(duì)構(gòu)圖方式的影響
佛教哲學(xué)的核心思想,可以用一個(gè)“空”字來(lái)概括。所謂“空”,是說世界上的一切事物,都虛幻不實(shí)。佛教否定客觀世界的真實(shí)性,為的是把他們所虛構(gòu)“涅”彼岸世界說成是真實(shí)的,引導(dǎo)人們看破紅塵,從幻想中尋找安慰?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷八日:“三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪?！痹谒麄兛磥?lái),世界的多樣性、復(fù)雜性,不過是心的產(chǎn)物,宇宙萬(wàn)物之中,只有心才是最真實(shí)的、最可靠的、最根本的存在。佛家的這種思想千百年來(lái)深深影響了中國(guó)一代又一代的攝影師,如:風(fēng)景拍攝的構(gòu)圖方式,風(fēng)景拍攝往往要在畫面上留一些虛白, 虛白恰如虛空,看似無(wú)一物,卻充滿著宇宙靈氣。美學(xué)中的空間意識(shí)的最佳表現(xiàn)便是樹木、丘壑、行云。廣東攝影師鄭軍的作品――《月亮升起在貢嘎拉山脈》,表現(xiàn)了:云下不逢人,林海澹遼闊的寂寞和無(wú)限。濃霧下的空間,不是攝影中的空白,不是有待填充的背景,而是有意義的空間構(gòu)圖,給觀眾留下了無(wú)限的想象空間。
到大自然中去拍攝,讓每個(gè)攝影師以自己的心靈之光去搜索、照亮、開掘自然個(gè)性與己之個(gè)性相契合的閃光點(diǎn)。佛家說:“心無(wú)掛礙”,“風(fēng)來(lái)竹面、雁過長(zhǎng)空”佛家的虛空對(duì)風(fēng)景攝影的構(gòu)圖方式有重要的影響,它往往把我們帶入泉清月冷的藝術(shù)境界,這是有別于其他藝術(shù)意境的重要美感特征。這正如近人姜澄清先生所說:“最容易撥動(dòng)藝術(shù)家心弦的,不是艷春,而是涼秋;不是鮮花,而是殘葉;不是紅日的輝煌,而是冷月的幽色;不是鬧市的繁華,而是荒山的蕭索?！鼻搴缿?yīng)與佛家的生活和思想境界有較多的關(guān)系。“清寒之境并非枯萎的生命之花在詩(shī)中的投影。釋家(佛家)對(duì)現(xiàn)世人生的鄙視,對(duì)優(yōu)哉游哉的佛國(guó)凈土的企慕,是從更高的層次把握人生,讓生命的火花進(jìn)發(fā)山絢爛的冷光?！狈饘W(xué)是心靈哲學(xué),以心靈的凈寂不染為指歸。‘冷月寒星,綠萍荒徑,山風(fēng)習(xí)習(xí),山草蕭蕭,仿佛一股寒風(fēng)從我們心頭刮過。對(duì)靜寂境界的追求,儒、道、釋三家均比較重視,而以佛家尤甚。生命的潛能得到充分釋放,潛意識(shí)可以調(diào)動(dòng)。風(fēng)景攝影時(shí)高度入靜,靈感可以不期而至,有時(shí)出現(xiàn)情如狂濤、思如泉涌的最佳狀態(tài)。風(fēng)景攝影作品中的寂靜境界,是靜中的極動(dòng),動(dòng)中的極靜,寂而常照,照而常寂,落花無(wú)言,人淡如菊,此時(shí)無(wú)聲勝有聲的境界。攝影藝術(shù)作為一種視覺藝術(shù),截取特定時(shí)空中的某一個(gè)畫面來(lái)反映生活的某些本質(zhì)規(guī)律,于剎那間見永恒,于微塵中見大千世界,這當(dāng)然是靜的。但這種靜應(yīng)是莊子“飛鳥之景,未嘗動(dòng)也”的靜。它實(shí)際上是攝影師在特定時(shí)空中的凝神觀照。佛家的思維帶有很大的頓悟性,他們喜歡在“一沙一世界”,“一花一天國(guó)”中悟見自性,頓悟自然,因而藝術(shù)中的禪境應(yīng)是靜謐的,幽深的。正如廣東?薛國(guó)良(廣東) 入選中國(guó)國(guó)際攝影藝術(shù)展作品《日暮駝鈴》靜靜的夕陽(yáng)之下,已分不清哪里是沙丘,哪里是天。亦完全沒有必要去分清哪里是沙丘、哪里是夕陽(yáng),在四周濃重的云和沙丘山涌動(dòng)的朦朧中,閃耀出彼心靈之光照亮的沙丘與夕陽(yáng)。那不僅是拉近、推遠(yuǎn)之后無(wú)言的詩(shī)境,亦是見心見性的佛家境界。
綜上所述,傳統(tǒng)文化中的儒?道?釋的思想對(duì)風(fēng)景攝影有深層次的作用。面對(duì)紛繁的大自然去拍攝,要以攝影師自我的心靈之光去觀照大自然的特征、開掘攝影的藝術(shù)個(gè)性,擷取自然精粹;在大自然中尋覓到自己最愛的部分,進(jìn)行精雕細(xì)琢的抓拍,達(dá)到至真至難的高標(biāo)要求,這是風(fēng)景攝影取之不盡,用之不竭的源泉。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]《意境》宗白華北京大學(xué)出版社1999年
第4篇：親近大自然的作文范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)作文教學(xué)；審美能力；培養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】 G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1671-1297（2013）03-0156-01
一 走進(jìn)自然， 感悟生活之美
寫作教學(xué)要著重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)自然、社會(huì)生活的美，為創(chuàng)作積累豐富的素材。羅丹說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹谧匀恢校虒W(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)對(duì)大自然的感悟，從“迎春”的第一朵小花到嚴(yán)冬的幾株傲雪的臘梅，從鄉(xiāng)間的小橋流水到城市的高樓大廈，從春天飛來(lái)的第一只燕子到秋天的第一片落葉，都能去感知大自然的絢麗多姿。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從春夏秋冬及早晨黃昏的變化去細(xì)心觀察，去深入體會(huì)，寫一些作文、隨感片段，要求學(xué)生能抓住每一次外出的機(jī)會(huì)，去親近自然，欣賞自然、在生活中，美的人、美的事、美的景比比皆是，其中又蘊(yùn)蓄著精神、品德、情操、性格、人情等美好的心靈內(nèi)容。因此，作文教學(xué)應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生到生活中去尋找材料，讓學(xué)生憑借自己的觀察力去透視點(diǎn)滴的生活細(xì)節(jié)，由小見大，可以在現(xiàn)實(shí)中感悟豐富生活內(nèi)容的同時(shí)，引發(fā)心靈的震動(dòng)，產(chǎn)生寫作激情。
針對(duì)小學(xué)生好動(dòng)的天性，我們可以組織一些輕松的校外活動(dòng)。如春天，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到野外踏青、放風(fēng)箏，到桃園中去看桃花等，讓學(xué)生暢游在大自然的美景中，陶醉在誘人的花香里，感受到大自然的美，使他們展開想象的翅膀，自由地暢想美、創(chuàng)造美，用真摯的情感去作文；秋天，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到附近的農(nóng)田參觀，指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去觀察、欣賞田野的美景，仔細(xì)觀察田間農(nóng)民在忙些什么，讓學(xué)生感受到自然的美麗，并讓他們用筆、用自己的心去描繪自然的可愛，使他們的心靈受到美的熏陶。觀察生活不僅要用眼睛看、耳朵聽，還要全身心地去感受體驗(yàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，在平時(shí)要多觀察生活、體驗(yàn)生活、熱愛生活，從而喚起對(duì)所要表達(dá)的人和事的豐富情感。生活是培育想象之花的沃土，有了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，才能由此及彼、觸類旁通、浮想聯(lián)翩，創(chuàng)造出新的形象。
通過以上兩個(gè)途徑可以使學(xué)生有話可說、有話可寫，抒發(fā)出真情實(shí)感。培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，還必須在教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的審美情感、審美想象力、審美感受力。在作文教學(xué)中通過采取情境教學(xué)，融入音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式，可以有效地使以上三方面得到培養(yǎng)。
二 增強(qiáng)閱讀，感受作文之美
閱讀是寫作的基礎(chǔ)，可以分為課內(nèi)閱讀和課外閱讀。前者可以使學(xué)生體會(huì)到文章中的美，并以美引美；后者可以使學(xué)生借別人的審視眼光和審美趣味來(lái)培養(yǎng)自己的眼光。學(xué)生閱讀文質(zhì)兼美的文章，能夠在廣泛的涉獵中不斷吸納，培養(yǎng)自己的審美能力。
一切作品無(wú)不滲透著作者豐富的思想感情。課文中生動(dòng)的藝術(shù)形象、優(yōu)美的語(yǔ)言文字極具感染力，可引導(dǎo)學(xué)生品詞賞句、反復(fù)吟誦，從課文字、詞、句、篇的學(xué)習(xí)中體味到文章所熔鑄的美的情感，欣賞到語(yǔ)言表達(dá)的美的旋律。例如《石榴》（蘇教版三年級(jí)上冊(cè)）——熟透了的石榴高興地笑了，有的笑得咧開了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了滿滿的子兒。這些石榴娃娃急切地扒開綠黃色的葉子向外張望，向人們報(bào)告著成熟的喜訊。這里賦予了石榴喜悅的心情和動(dòng)人的笑容，石榴的笑姿和它成熟了的形狀是那么吻合。讀了這一段，學(xué)生不僅掌握了石榴成熟時(shí)的特征，而且還被作者的喜悅心情所感染。眾所周知，模仿是小學(xué)生的心理特征之一，也是任何一種學(xué)習(xí)過程的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，課外閱讀則能提供數(shù)量更多、內(nèi)容更廣、體裁更多樣的學(xué)習(xí)范例。
第5篇：親近大自然的作文范文
一、觀察生活，快樂抒寫
小學(xué)生的作文言之無(wú)物，其最大原因就是未發(fā)現(xiàn)生活之美，缺乏觀察生活的眼睛。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，讓學(xué)生用文字記錄自己的生活見聞，以積累生活素材，方能有事可敘，快樂抒寫。
第一，植根校園，抒寫成長(zhǎng)樂趣。校園生活是學(xué)生最熟悉、最親切的生活，看似單調(diào)，實(shí)際上卻不乏美好的事與物，如同學(xué)的友誼、優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的校園活動(dòng)等。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生植根于校園，留心觀察，盡情抒寫成長(zhǎng)的樂趣。記得在新學(xué)期開始時(shí)，學(xué)生們自發(fā)將教室裝飾得絢麗多彩，頗為別致。于是，我就讓學(xué)生離開座位，從不同視角觀察教室的裝飾，如氣球懸掛的位置、彩帶的顏色搭配等，啟發(fā)學(xué)生去欣賞美，并著手去重新創(chuàng)造美，然后用文字將其表達(dá)出來(lái)。從學(xué)生的作文反饋可知，由于經(jīng)過悉心觀察，大多表達(dá)得生動(dòng)形象，且不乏新穎獨(dú)到之作。
第二，融入家庭，抒寫濃濃親情。家庭生活是學(xué)生日常生活的重要組成，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著潛移默化的滲透作用。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融入家庭，觀察家庭瑣事，抒寫濃濃親情，讓學(xué)生感悟親情之美。不過，正所謂?“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，學(xué)生常常覺得家庭生活平凡無(wú)奇，無(wú)甚可寫。因此，我就給學(xué)生布置了一次觀察作業(yè)，注意從表情、動(dòng)作、語(yǔ)言等多個(gè)方面觀察媽媽一天的生活，并以“媽媽的一天”為題（目）展開寫作。經(jīng)過充分的觀察，學(xué)生的作文言之有物，對(duì)媽媽的生活可謂觀察細(xì)微，從做家務(wù)到干農(nóng)活時(shí)的汗流浹背都描寫得十分具體，并讓很多學(xué)生真正體會(huì)到母親的愛與辛勞。
二、體驗(yàn)生活，深刻感悟
小學(xué)生活潑好動(dòng)，缺乏耐性，對(duì)周圍的生活之美往往視而不見，觀察也是走馬觀花，過目即忘。因此，為了讓學(xué)生深刻感悟生活之美，教師應(yīng)將學(xué)生的目光引向更廣闊的生活空間，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，積極思考，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。
第一，親近自然，描繪美麗風(fēng)光。大自然中的日月星辰、江河湖海、風(fēng)霜雨雪、花草樹木，無(wú)時(shí)無(wú)刻都經(jīng)歷著變化，是珍貴的取之不竭的寫作素材。此外，自然之美作為一種直觀的美觀，更能吸引童心未泯的小學(xué)生，引起感觀上的享受與心理上的愉悅。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生親近自然，讓學(xué)生沉醉在大自然的懷抱中，入景動(dòng)情，有感而發(fā)，描繪出心中的美麗風(fēng)光。如春天來(lái)了，我就以“春天的禮物”為主題，組織學(xué)生郊外踏春，尋找一份有形的或無(wú)形的春天的禮物，于是學(xué)生盡情地投入自然，盡情地描繪春天，一草一木、一花一石、縷縷春風(fēng)、清脆鳥叫，都成為寫作的靈感，并化作春天的禮物在學(xué)生筆下鮮活起來(lái)。
第二，走向社會(huì)，品味人間百態(tài)。社會(huì)生活千姿百態(tài)，延伸了學(xué)生的生活，開闊了學(xué)生視野，有利于學(xué)生加深對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，提高對(duì)生活的感悟能力。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走上街道，走進(jìn)農(nóng)戶，播放視頻，以品味人間百態(tài)，深刻感悟生活表象之下的美。如很多學(xué)生都感慨于別的鄉(xiāng)村的孩子學(xué)習(xí)條件的艱苦，于是我就利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生走訪農(nóng)戶撿啤酒瓶子、廢紙、紙皮、塑料（飲料瓶賣錢，向貧困的小朋友獻(xiàn)愛心）。經(jīng)過一周的時(shí)間，所得的錢雖不足一百元，但同學(xué)們的真情卻值千金。當(dāng)看到學(xué)生的作文中寫的“當(dāng)看到錢匯出去的那一刻，我的心甜蜜地哭了”“錢來(lái)之不易，一定要節(jié)約”“少一點(diǎn)垃圾，多一點(diǎn)文明”等躍然紙上的情感，不禁令人倍感欣慰。
三、交流生活，創(chuàng)新思維
第6篇：親近大自然的作文范文
我想，文學(xué)，它至少有這樣幾點(diǎn)作用：
一、可以給我們一種信仰，讓我們的靈魂有一個(gè)歸宿，建立理想的精神家園。在那里，繁花似錦，陽(yáng)光明媚。陶淵明的《桃花源記》，海子的在面朝大海，春暖花開地建一座房子。都起到了這個(gè)作用。在這個(gè)精神家園里，我們可以哭，可以笑，什么都可以想，什么都可以不想。它可以讓我們不再那么寂寞，有什么苦，有什么愁，我們可以對(duì)文學(xué)渲泄?！安黄絼t鳴”心中的悲憤無(wú)法渲泄，我們可以訴之于文學(xué)。體驗(yàn)生活、表達(dá)自己，努力回復(fù)寫作的生命性，回歸生命，是為了讓每一個(gè)學(xué)生在寶貴的求學(xué)時(shí)期感受到語(yǔ)言的魅力，能在豐富絢麗的語(yǔ)言世界中，獲得人與世界的親近與交流，獲得個(gè)體精神的豐富，并最終獲得一種詩(shī)意地表達(dá)生活的方式。
二、可以展現(xiàn)自己。可以讓我們把自己的生活自己的思想傳達(dá)給別人，你看呀，我是怎么樣，怎么樣。走進(jìn)生活，展現(xiàn)真實(shí)的自我?！拔沂謱懳倚摹?，闡述自己對(duì)生活的看法，對(duì)人生的感悟，對(duì)一件事的不同意見。自己的作品見諸報(bào)端，對(duì)自己也是一種鼓勵(lì)。得到了社會(huì)的認(rèn)可，心中也著實(shí)高興不已。
三、關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)。青春年少，應(yīng)張揚(yáng)生命的活力，走出“自我”天地，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，應(yīng)深邃地品讀生活，感悟出生活所折射的生命真諦，使文章具有深邃的思想內(nèi)涵。我們中學(xué)生應(yīng)走出課堂，大膽聚焦社會(huì)，使文章洋溢著濃郁的時(shí)代氣息，滲透著對(duì)人生對(duì)社會(huì)的深邃思考。寫作，是對(duì)生活的審美。羅丹說：生活并不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
可是，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)又是那么地累，那么的緊張，在考試的千錘百煉中沒有時(shí)間來(lái)搞文學(xué)，這又與我們想法相違背。新課改下，校園文學(xué)的發(fā)展，是否會(huì)影響學(xué)生不誤正業(yè)呢？是否會(huì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？我們的回答是肯定的。
那么，如何在校園中發(fā)展文學(xué)的事業(yè)呢？
我認(rèn)為，第一要讀書。即走進(jìn)經(jīng)典文本世界的精神漫游。因?yàn)?，讀書不僅可以明智，還可以啟發(fā)后人。中華民族幾千年的文化，我們首先應(yīng)吸收它，再發(fā)揚(yáng)它。從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言。我認(rèn)為，作為中國(guó)人，首先應(yīng)該了解中國(guó)的四大名著。走進(jìn)經(jīng)典，拓展文化視野，呼吸多種文化空氣是增強(qiáng)學(xué)生生命活力，獲取人的獨(dú)特感覺與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生人格個(gè)性和文章個(gè)性的基點(diǎn)。
第二，仔細(xì)地觀察生活，生活是作品源源不斷的源頭。走進(jìn)大自然，感知大自然所帶來(lái)的那份歡愉，是任何美事也無(wú)法替代的。太陽(yáng)的撫摸，清風(fēng)的吹拂，小鳥的啼唱，讓我們領(lǐng)略世界的美麗，也給我們一顆透明的心。我們?nèi)祟愒谴笞匀坏暮⒆?，我們要親近它，千萬(wàn)不能背叛它。我想，從大自然中吸取營(yíng)養(yǎng)是寫作者的必備課。人是要有思想的，思想是我們的靈魂。如果生命有了缺失，那是讀書少了。讀書是沒有盡頭的橋，需要用一生的艱辛來(lái)構(gòu)造，心中的理想才能順順當(dāng)當(dāng)?shù)赝ㄐ小，F(xiàn)在，知識(shí)爆炸的年代，每一個(gè)聰明的孩子，在對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)生命的探索中，往往都很執(zhí)著。
第7篇：親近大自然的作文范文
一、體驗(yàn)生活，豐盈寫作源泉。
葉圣陶先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不息?！彼裕處熞e極引導(dǎo)學(xué)生用童心去感受生活，用童眼去觀察生活，用童身去體驗(yàn)生活，增強(qiáng)積累，豐富體驗(yàn)，為寫作開渠導(dǎo)源。
1、指導(dǎo)有意觀察
小學(xué)生由于閱歷少，觀察力低下，他們無(wú)法準(zhǔn)確抓住事物的要點(diǎn)，這就需要教師去指導(dǎo)有意觀察。
寫《游春》：
帶領(lǐng)學(xué)生去野外尋找春天的足跡。在這過程中，我重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生有序地去觀察麥苗、蘆葦、小草、油菜花等具有代表性的景物特點(diǎn)，聆聽大自然的聲音。他們通過“看看－摸摸－聽聽－想想”，不僅興趣盎然，而且增強(qiáng)了觀察實(shí)效性，寫出來(lái)的作文充滿童真童趣?！岸?，麥子好像衣著單薄，瑟縮著身子，緊緊地貼在大地媽媽的懷里，吸取著熱量?？墒谴禾煲坏剑鼈兞⒓聪駬Q了個(gè)人似的，舒展著身體，使勁地向上，向上……把憋了一冬的委屈全都發(fā)泄出來(lái)了……”
2、創(chuàng)設(shè)多彩生活
學(xué)生由于多種原因，失去了很多親近自然、親近社會(huì)的機(jī)會(huì)。他們常常對(duì)自然情景熟視無(wú)睹，對(duì)世界風(fēng)云變幻漠不關(guān)心。因此，我們平時(shí)可以組織多種活動(dòng)，譬如“拔河比賽”、“樹葉貼畫”等，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂，享受成功，促進(jìn)發(fā)展。
3、追尋閱讀樂趣
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生課外閱讀，重視語(yǔ)言的積累，對(duì)學(xué)生的閱讀量還作了明確的規(guī)定。教師要不斷拓展學(xué)生的生活領(lǐng)域，充實(shí)寫作素材和語(yǔ)言儲(chǔ)備。因此，從大量的閱讀中獲得豐實(shí)的知識(shí)和語(yǔ)言的積累，對(duì)寫作來(lái)說，就顯得格外的重要。
（1）推薦合適的書籍。教師可以根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，推薦一些優(yōu)秀的課外讀物，文學(xué)類的，科普類的，童話類的等等，激發(fā)他們的閱讀興趣和愿望，提高閱讀能力和認(rèn)知水平。（2）開展讀書活動(dòng)。這不僅可以拓展學(xué)生的閱讀面，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，形成一個(gè)良好的讀書氛圍。
二、定格生活，捕捉精彩瞬間
盡管大自然奧妙無(wú)窮，社會(huì)生活色彩斑斕，為學(xué)生習(xí)作提供了取之不盡、用之不竭的鮮活素材，但由于小學(xué)生缺乏主動(dòng)觀察與發(fā)現(xiàn)，生活中許多精彩的瞬間便會(huì)如流水般悄然溜走。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)捕捉到生活中精彩的瞬間。
1、拍攝感人場(chǎng)景
剛開學(xué)，小燕因?yàn)榧彝ヘ毨?，面臨失學(xué)。后來(lái)，我打電話讓她媽媽一定要把小燕送來(lái)，學(xué)費(fèi)的事情我可以幫她想辦法解決。當(dāng)學(xué)生看到小燕紅腫的眼睛時(shí)，都很難過。一個(gè)叫陳心的女孩主動(dòng)把自己的9塊錢壓歲錢悄悄地放到講臺(tái)上。在她的感染下，孩子們紛紛效仿，三塊，兩塊……很快湊齊了學(xué)費(fèi)。此情此景，深深地感染著孩子們，于是，《不讓一個(gè)同學(xué)失學(xué)》的優(yōu)秀習(xí)作隨之誕生。作文，也因這感人的場(chǎng)景而變得格外精彩。
2、欣賞自然原風(fēng)景
生活精彩紛呈，只要學(xué)生處處留心，就能欣賞到美妙的自然原風(fēng)景：悠悠白云，翠綠小草，都能溫暖著孩子們的眼睛；雞鳴狗叫，蛙聲蟲鳴，都能滋潤(rùn)孩子們的心靈。春天，帶孩子去看萬(wàn)物吐綠；冬天，讓孩子到野外去看雪聽風(fēng)。日積月累，定能讓學(xué)生作文細(xì)膩感人，充滿靈氣。
3、定格美好鏡頭
第8篇：親近大自然的作文范文
一.巧妙引導(dǎo)走進(jìn)自然，感受自然情趣
構(gòu)建幸福課堂需要語(yǔ)文教師的巧妙指導(dǎo)，教師從不同角度引導(dǎo)學(xué)生親近自然、感受自然帶給廣大學(xué)生的別樣情趣，使學(xué)生幸福地徜徉于自然之中，享受自然的美妙。初中語(yǔ)文教材中有很多描寫自然或說明自然現(xiàn)象的文章，學(xué)生們都很感興趣。但由于課堂教學(xué)的局限，對(duì)自然的了解和認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中學(xué)時(shí)代正是青少年處于充滿幻想和想象，天真活潑，對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限憧憬的黃金時(shí)期，孩子們喜歡富于變幻且生氣勃勃的自然，對(duì)自然充滿了認(rèn)識(shí)和探究的渴望。依據(jù)學(xué)生的這一年齡和心理特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生動(dòng)的大自然，感知在教材中和課堂上所無(wú)法感受到的無(wú)窮魅力。美麗的大自然中花草樹木、雷電雨雪、高山丘壑等，這些鮮活的生命會(huì)給學(xué)生帶來(lái)直觀的感受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過死板的課本知識(shí)。
語(yǔ)文教師要盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸自然、投身自然、擁抱自然，在自然中感受無(wú)限的美麗景致、感受生活的多姿多彩。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和感悟生活中一切美好的事物，為更好地理解書本知識(shí)打下良好基礎(chǔ)。同時(shí)，教師還可以借助組織學(xué)生春游等集體活動(dòng)去親近大自然，感悟大自然。例如，我們?cè)诮虒W(xué)《大自然的語(yǔ)言》和《看云識(shí)天氣》這兩篇課文之前，教師預(yù)先布置學(xué)生了解自然、觀察豐富多彩的現(xiàn)象，及時(shí)做好記錄，并進(jìn)行整理歸納總結(jié)，之后再帶著自己觀察歸納的結(jié)果進(jìn)入課堂，學(xué)生已經(jīng)有了很多有關(guān)自然現(xiàn)象的依據(jù)，捧起課本，就會(huì)積極主動(dòng)、富于熱情、樂于探究，課堂教學(xué)效果就會(huì)事半功倍，語(yǔ)文在自然中讓人流連忘返。
二.閱讀積累關(guān)注生活，感悟生活幸福
構(gòu)建幸福課堂需要豐富的閱讀積累，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，真切感受現(xiàn)實(shí)生活的美好幸福，課堂的真情享受。語(yǔ)文博大精深，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要有較高水平的閱讀能力，然而閱讀能力的形成單靠在課堂的四十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。生活處處是語(yǔ)文，在讀報(bào)看書中學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)、在電視新聞中學(xué)會(huì)辨析善惡、在名著閱讀中品味名人的思想和情操、在街頭小巷體味人情世故。在關(guān)注生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的表達(dá)、學(xué)習(xí)多種閱讀方法、學(xué)習(xí)信息搜集等語(yǔ)文必備的綜合能力。教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注生活的同時(shí)積累生活、抒寫生活。
家庭生活是學(xué)生生活中最為重要的組成部分，然而，處于青春叛逆期的學(xué)生很難真正懂得父母之愛，有的甚至厭煩與父母相處。這時(shí)，教師要善于結(jié)合教材，勾連生活，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動(dòng)情的東西。如教完《金色花》設(shè)計(jì)作業(yè)，讓學(xué)生回家悄悄給媽媽做一件事，同時(shí)觀察媽媽的表情和舉止的反應(yīng)，寫成文章。學(xué)生在這份別樣的作業(yè)中，享受到用愛回報(bào)愛的幸福，也為學(xué)生的高效語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定情感基礎(chǔ)。
三.寫作訓(xùn)練回歸生活，張揚(yáng)個(gè)性表達(dá)
新課標(biāo)（2011版）中明確指出作文教學(xué)應(yīng)“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意?！狈此甲魑慕虒W(xué)現(xiàn)狀，要真正提高作文教學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文回歸生活，重建回歸生活的作文教學(xué)理念是關(guān)鍵，實(shí)施回歸生活的作文教學(xué)策略是保證。
1、積累生活素材率真寫作
探究學(xué)生寫作的源泉，其實(shí)就是實(shí)際生活中的各類人和事。學(xué)校利用校園文化環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造閱讀氛圍，打造書香校園。校園雕塑、壁畫的設(shè)計(jì)以及板報(bào)信息欄與讀書緊密相關(guān)，在整個(gè)校園隨處可見體現(xiàn)閱讀思想的名言、標(biāo)語(yǔ)、事例、名人等，書香充盈著整個(gè)校園，學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中一定會(huì)樂于讀書、主動(dòng)閱讀、積累生活素材的。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住生活中的每一個(gè)鏡頭，進(jìn)行細(xì)化拓展，寫出好文章來(lái)。一次別開生面的比賽、一次刻骨銘心的創(chuàng)傷、一次感人肺腑的交談、一次平凡而偉大的父子交流、一回唇槍舌劍的爭(zhēng)辯、一次難以忘懷的送別、一次令人震撼的捐贈(zèng)、一名默默奉獻(xiàn)的普通工人……生活中有許許多多對(duì)人益處很大、幫助很多的好人好事，在思想上給人以啟迪、在行動(dòng)上給人以鼓勵(lì)。初中生寫文章只要寫出生活中實(shí)實(shí)在在的情感、樸樸實(shí)實(shí)的行動(dòng)、踏踏實(shí)實(shí)的表現(xiàn)就是最好不過的了。用明白如話的語(yǔ)言，把自己熟悉的事情清楚地寫出來(lái)，最能喚起別人的共鳴。巴金曾告誡文學(xué)青年：“寫吧，只有寫，你才會(huì)寫。”真實(shí)的寫作不僅要求在寫作實(shí)踐中學(xué)習(xí)寫作，而且要求這種寫作實(shí)踐是大量的、持續(xù)的，只有經(jīng)常性堅(jiān)持不懈地率真地寫生活，才能達(dá)到提高寫作能力的目的。
2、調(diào)動(dòng)真實(shí)情感彰顯個(gè)性
寫作訓(xùn)練要注重聯(lián)系閱讀篇目、聯(lián)系生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的真實(shí)情感，彰顯獨(dú)具特色的個(gè)性風(fēng)格。學(xué)過《背影》之后進(jìn)行作文訓(xùn)練課，首先教師歌詞引入：父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的?！M(jìn)而提出問題：1）述說父親典型事件：針對(duì)你對(duì)父親的評(píng)價(jià)感受，在生活中選取你認(rèn)為最有說服力的一件或兩件小事來(lái)證實(shí)你的觀點(diǎn)，如果你對(duì)父親有偏見也要直言不諱指出典型事件，并明確指出父親的性格。2）討論個(gè)性感受（有的學(xué)生對(duì)父親有意見，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使學(xué)生從另一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)父親，感受父愛）。教師用自己感受最深的兩句歌詞同學(xué)生分享，使習(xí)作教學(xué)課堂真正成為師生對(duì)話、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享的獨(dú)特的真實(shí)生活境遇，同時(shí)，也便于他們從自己的記憶庫(kù)中調(diào)取出與本次習(xí)作要求相匹配的素材。學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)需要教師的適時(shí)引導(dǎo)，在學(xué)生表達(dá)的過程中尊重學(xué)生的感受，但是在思想上要引導(dǎo)學(xué)生尊重父親，因?yàn)樗懈赣H的愛子之情都是一樣，只是表達(dá)的方式不同。教師要結(jié)合寫作的先抑后揚(yáng)的方法鼓勵(lì)學(xué)生寫出與眾不同的父親感受，富有個(gè)性化地表現(xiàn)父親的或深沉、或嚴(yán)厲、或熱情、或無(wú)私等性格。之后引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行真情告白，彰顯個(gè)性。最后鼓勵(lì)學(xué)生一氣呵成，完成文章的寫作。
通過前面兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的記憶已被喚醒，生活儲(chǔ)備已被激活，真情已自然流淌于筆端，并產(chǎn)生了一種不吐不快的寫作沖動(dòng)，在寫作中勇敢地彰顯個(gè)性的認(rèn)識(shí)和感受。教師通過適時(shí)的引導(dǎo)與點(diǎn)撥，將學(xué)生零散或模糊的感覺提煉成具體清晰的畫面，凝聚成形象生動(dòng)的具象，從而使學(xué)生的真情流露水到渠成。
3、反思生活實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)創(chuàng)新
反思生活是在生活中積累寫作素材深思本質(zhì)問題，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)，在習(xí)作時(shí)走向創(chuàng)新。教師要指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)思考生活中的問題所在、要透過實(shí)際生活看本質(zhì)、明辨生活中的是非善惡。一名對(duì)生活漠視、對(duì)生活無(wú)望的學(xué)生不僅寫不出好文章，還會(huì)使他的精神壓抑，學(xué)習(xí)情緒低落。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，體察周邊事物，尤其要激發(fā)他們觀察和思考的興趣，養(yǎng)成感悟生活的良好習(xí)慣，還要教會(huì)他們學(xué)會(huì)用辨證的、發(fā)展的眼光深刻地去認(rèn)識(shí)生活。只有如此，才能使他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的深度，才能使他們寫出具有獨(dú)到見解的作文。教師要指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)有目的地觀察和感悟生活，隨時(shí)思考生活中的一些問題，比如學(xué)生們喜歡看口袋書、喜歡談球星、喜歡追歌星等，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生研究口袋書與名著的區(qū)別，足球與文化的聯(lián)系，歌星是你眼中的榜樣嗎，歌星與科學(xué)家比哪一類人對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)大，你更崇拜哪類人，踢球與把握機(jī)會(huì)之間有關(guān)系嗎等一些問題，促使學(xué)生從生活中進(jìn)行深入思考、深刻感悟，敢于發(fā)出自己的聲音。
第9篇：親近大自然的作文范文
一、親近自然，情有所依
學(xué)生能讓自己的情感有所寄予，源于對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累。十三四歲的少年，童心未泯，極具自然形態(tài)，如果把他們帶到大自然中去，其內(nèi)在的精神、氣質(zhì)最易與大自然的景色交流相應(yīng)，獲得成人所未有的和諧統(tǒng)一。由于處在農(nóng)村的緣故，學(xué)生接觸新鮮事物的機(jī)會(huì)不多，但農(nóng)村也有農(nóng)村生活特有的風(fēng)采，因此我時(shí)常會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方式去觀察農(nóng)村特有的風(fēng)光和風(fēng)俗，以及這幾年來(lái)的新變化。為了使學(xué)生有一份輕松的心情，我預(yù)先給學(xué)生說定，不寫作文。但有些學(xué)生還是寫來(lái)了內(nèi)容翔實(shí)、文筆優(yōu)美的作文?？梢娝麄兪怯性捒烧f、不吐不足以為快了。
例：兩年前早春時(shí)節(jié)，筆者上了一堂作文課，讓學(xué)生描寫大自然。接著我寫了描寫的要求：(1)色彩(2)層次(3)時(shí)令(4)當(dāng)日氣候?qū)ζ溆绊?。隨即帶著學(xué)生來(lái)到一個(gè)高坡上，遠(yuǎn)眺了鋪展在腳下的田野、村落、河水、一排排的綠樹……然后我們回到教室，發(fā)給學(xué)生人手一張白紙，要求他們?cè)诎胄r(shí)內(nèi)以“初春的――”為題寫一則寫景的短文。臨下課時(shí)，我隨即抽查了三篇，意外的發(fā)現(xiàn)平時(shí)作文平平的學(xué)生，這次卻寫得比作文高手還要好，這是耐人尋味的?？梢?，同學(xué)們的作文水平的高低只是相對(duì)的。做教師的不應(yīng)該把學(xué)生看死，而應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件、提供材料，鼓起他們的創(chuàng)作熱情和自信心。
走進(jìn)春天，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)：小草，搖著尖尖的腦袋東張西望；燕子，用它俏麗的尾巴剪開薄冰……大自然撩起了學(xué)生感情的波瀾，勾起了學(xué)生的遐思妙想。這樣，手跟不上心，心又指揮手快寫，寫作沖動(dòng)就出現(xiàn)了，作文就成了一種快意的自我表達(dá)，筆端所流動(dòng)的“色彩”才格外的豐富多彩。
二、品味生活，感悟人生
作文需要學(xué)生與生活的親密接觸，更需要關(guān)注中的思考、體驗(yàn)中的發(fā)現(xiàn)，最終以感悟提升自身的品味。
在平時(shí)作文教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作文困難主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不知寫什么，即無(wú)事可寫，無(wú)話可說；二是不知怎么寫，即無(wú)從下筆，無(wú)能為力。解決這兩個(gè)問題的根本方法就是組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)，而要經(jīng)常性地走出教室，走出校園開展活動(dòng)的確是一件不可能也不科學(xué)的事，所以我們必須用變通的方法來(lái)尋求出路，新教材中的綜合性活動(dòng)這一塊填補(bǔ)和完善了它。這樣，我們可以通過持續(xù)不間斷的、適合學(xué)生身心發(fā)展的綜合性語(yǔ)文活動(dòng)開展，開創(chuàng)生動(dòng)活潑的作文寫作新局面，讓學(xué)生在身心投入的寫作活動(dòng)中不斷提高作文水平；讓學(xué)生跳出被動(dòng)學(xué)習(xí)的怪圈，指導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中去積累素材，體驗(yàn)生活，感悟人生。從而達(dá)到作文興趣提高、表達(dá)能力增強(qiáng)、綜合素質(zhì)提升的目的，更重要的是使學(xué)生把寫作當(dāng)作一件愉快的事。
為了讓學(xué)生體會(huì)親情、友情的可貴，我設(shè)計(jì)了以下三組語(yǔ)文活動(dòng)：第一組活動(dòng)為童心永駐，愛心長(zhǎng)存。第二組活動(dòng)為架起心靈橋梁，親情回歸。第三組活動(dòng)為過集體生日，友情體驗(yàn)。
三組活動(dòng)結(jié)束后，我們要求學(xué)生寫出一份小結(jié)，可側(cè)重談對(duì)本序列活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和感受，也可提出設(shè)想和建議。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的寫作能力，也大大強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)父母的感激、對(duì)生活的觀察、對(duì)人生的感悟。
三、表現(xiàn)自我，張揚(yáng)個(gè)性
作文是最具有個(gè)性的思維創(chuàng)造活動(dòng)，因此，它需要足夠的自由寬松的環(huán)境。在思想積極健康的前提下，寫什么，怎樣寫，表達(dá)什么，怎樣表達(dá)都是自己的事，純屬個(gè)人的喜好，教師無(wú)須干涉。
初中生正處于青少年期，身心發(fā)展處于特殊時(shí)期。這一時(shí)期他們特別需要一個(gè)平等交流情感的空間和時(shí)間，愿意與同伴交流，卻不愿與家長(zhǎng)老師溝通，甚至出現(xiàn)叛逆情緒，這時(shí)他們特別渴望有一個(gè)屬于自己的小天地，哪怕是一個(gè)加鎖的抽屜，一本得到別人承諾而不隨意翻閱的日記本，都會(huì)使他們感受到自己獨(dú)立地位的確認(rèn)，因人格受到尊重而產(chǎn)生滿意之情，而不希望成人的管教約束，在這樣的條件下，假如在作文教學(xué)中能夠建立一種和諧融洽平等的師生關(guān)系，毫無(wú)疑問會(huì)讓學(xué)生感受到作文的無(wú)限樂趣，而不是痛苦，從而大大提高教學(xué)的實(shí)效，起到事半功倍的效果。
因此，筆者在作文教學(xué)中，常提倡學(xué)生寫心理筆記，以此為他們提供“我手寫我心”的場(chǎng)所。在自愿保密的前提下，讓他們寫想寫而又不愿示人的東西，在師生之間作交流。試想，學(xué)生擁有了一份自由的心靈，一方靈動(dòng)的空間，又怎么不會(huì)在文中擺脫思想束縛，放飛個(gè)性呢?日積月累，“我手寫我心”又怎么會(huì)可望而不可即?
學(xué)生應(yīng)把現(xiàn)實(shí)生活中的假惡丑、真善美，用飽含真情的筆端淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，顯示出美好的人情美、人性美，讓讀者情不自禁地流下感動(dòng)的淚水。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，作文也有了情感的載體。
四、大量閱讀，有益寫作
