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五柳先生——陶淵明不為五斗米折腰的故事可謂盡人皆知了，《桃花源記》恐怕也無(wú)人不曉，人人都對(duì)這位先生的文采嘖嘖不已，但我對(duì)他的一生與詩(shī)文另有一番感觸。
“我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”，這當(dāng)然是不錯(cuò)的，與李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”是頗相宜的，只不過(guò)“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)?！彼坪踹^(guò)消極了些吧！生逢亂世，身為七尺男兒，何不奮臂而出，輔一明主，豈不也隨了他“大濟(jì)蒼生”之愿？哪能只是憑借殘財(cái)余資“理荒穢”養(yǎng)家糊口？難道幾個(gè)朽吏便可攔住他報(bào)世之途？
我很欣賞辛棄疾的豪放，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)……”這是如何的豪氣？陸游臨死還不忘“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，對(duì)國(guó)家民族是如何的惦念？總是是一女輩李清照，亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的悲憤?？蓴?shù)次任吏的陶淵明確無(wú)甚作為，沒有“猛志逸四?！钡挠職?，只好成為“性本愛丘山”的墨客。
不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，陶淵明是為我國(guó)文史上一顆璀璨的明珠，他的是貼近生活，通俗易懂，是不可多得的田園美詩(shī)！
人生難免遭受挫折，但也會(huì)有一步登天之時(shí)，而這些種種經(jīng)歷，樁樁件件，歷歷在目。但是，始終貫穿這一條人生長(zhǎng)河的，就是個(gè)人的原則了。所以說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有自己的原則，有的人弄清了自己的原則，就會(huì)名垂青史；有的人一生到老都不清楚自己的原則是什么，所以從頭到尾都是渾渾噩噩，最終虛無(wú)了一生。一言以蔽之，人生要想過(guò)得精彩，必須要有明確的原則，時(shí)時(shí)刻刻遵循著它，貫穿著這一生。
遵循了自己的原則，便有了做人的傲骨。譬如陶淵明不為五斗米折腰之事，岳飛英勇抗擊金兵寧死不屈之事，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”之詩(shī)句，陳子昂念出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之句，無(wú)不展現(xiàn)出他們的英雄氣息，這背后支撐他們的就是自己的原則。而正是因?yàn)樗麄兡軌蚩辞蹇赐缸约旱脑瓌t是什么，所以才能夠名垂青史，為世人所稱贊。
倘若陶淵明為了那五斗米放下自己傲骨，岳飛與小人同流合污，文天祥與奸臣們一同暢游無(wú)阻，陳子昂為保自己身份地位而做出退讓，那么世界上就不會(huì)再有五柳先生的這名譽(yù)，岳飛就不會(huì)抗擊金兵而使南宋更早地覆滅了，更別說(shuō)文天祥與陳子昂能夠創(chuàng)作出這樣震撼人心的、動(dòng)人心弦的千古名句了。
因此，人生，需要遵循自己的原則，將之貫穿于生命的長(zhǎng)河，這樣才能對(duì)得起自己，不負(fù)自己，不負(fù)他人，不負(fù)社會(huì)。
何謂軍人？君子以自強(qiáng)不息，軍姿以立正。那筆直身軀立如泰山，風(fēng)吹雨打也不曾搖搖欲墜想要倒左倒右，再看那眼神毫無(wú)閃爍地直視前方。這軍人軍姿不正是獨(dú)立個(gè)體的標(biāo)志嗎？這不偏不倚不正是精神獨(dú)立的象征嗎？這不搖不擺不正是自強(qiáng)不息的昭示嗎？
何謂國(guó)家？國(guó)為完體肌膚，為獨(dú)立自強(qiáng)。若然中國(guó)當(dāng)初在巴黎和會(huì)上表示妥協(xié)，山東還在嗎？若然中國(guó)當(dāng)初靠向美國(guó)或日本，還有今天的中國(guó)嗎？若然中國(guó)當(dāng)初懦弱退縮，現(xiàn)在寫的會(huì)是漢字嗎？山東不會(huì)在，不會(huì)有今天的中國(guó)，寫的不會(huì)是漢字了。因?yàn)榈挚?，?dú)立，崛起，才有今天，才敢說(shuō)：“我的國(guó)家是中國(guó)，是個(gè)獨(dú)立的中國(guó)?！?/p>
何謂圣人？圣人非扶墻之草，非依附之爛泥。如果陶淵明為小縣令五斗米的薪俸低聲下氣地靠向那些家伙獻(xiàn)殷勤，就不會(huì)立出“不為五斗米折腰”的故事世代相傳。如果袁崇煥膽小怕事靠向遼邊，就不會(huì)立個(gè)“出身未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！钡臍夤?jié)。如果岳飛與秦儈同流合污靠向金國(guó)，就不會(huì)立顯“精忠報(bào)國(guó)”四字的赤誠(chéng)之心。
軍姿以立正，立了個(gè)榜。社會(huì)生活中又會(huì)是什么樣的呢？
其實(shí)每個(gè)人心里都有對(duì)熱鬧的形容。我想，不會(huì)有人討厭熱鬧，討厭的只是熱鬧的形式。
熱鬧不等同于喧鬧，喧鬧讓大家惶恐避之。采菊東籬下，悠然見南山的恬然淡靜不是每個(gè)人享有就有的。關(guān)鍵在于那顆在亂世中想要安靜的心。我本生于熱鬧之中，卻不愿意在熱鬧之中喧雜一世。
這樣說(shuō)來(lái)，我想起了周敦頤的愛蓮說(shuō)，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我想陶淵明就是這種人吧。
這世界這么大，如果我們每個(gè)人都能管好自己，在該有的熱鬧中痛痛快快的笑出來(lái)，有何不可。
一代才子王羲之大家可能都聽過(guò)吧，可又有幾人知道，他死于自己的狹隘之心。本是紅塵熱鬧眾人，才華橫溢，卻偏偏嫉妒他人?？杀杀?！
倘若如今的人們像陶淵明“采菊東籬下”；像李清照“人比黃花瘦”；像李白“對(duì)影成三人”；像杜甫“一覽眾山小”一樣去享受生活，滋潤(rùn)人的精神生活，那么生活就會(huì)是另一種美好，豐富的形式。
精神生活自古以來(lái)就沒有一個(gè)確定的概念。它可以是陶淵明一樣的不為五斗米折腰，可以是老子的返璞歸真，也可以是魯迅的橫眉冷對(duì)千夫指。不同的人精神生活自然也不同。
有兩位老人，用了八百天的時(shí)間，運(yùn)用了各種手法精心制作了一幅巨副剪紙，并比原畫大出6倍，剪紙長(zhǎng)達(dá)35米，沒有驚人的毅力是完全做不到的。這是兩位老人晚年的精神生活，在旁人看來(lái)，這甚至可以算是一種完全沒有任何意義的事情，但是對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛和使自己晚年生活更加豐富多彩的信念支持他們做完并做好了這件事，為了剪紙，他們甚至可以不吃不睡，這就是精神生活魅力可以超越物質(zhì)的一種表現(xiàn)吧!
窮人的骨氣，有時(shí)帶著自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低頭，結(jié)果頭破血流了不是?螳臂擋車，自取滅亡。關(guān)鍵是你滅亡以后，人家車還召照開，還有別的螳螂爭(zhēng)先恐后往上爬，生怕抓不住機(jī)遇，生怕的打不上時(shí)代的快車——窮人的骨氣何其可悲。
其實(shí)任何事情都不是絕對(duì)的，哪能夠比著箍箍買鴨蛋，一成不變？你看古代的大將，槍林彈雨中橫沖直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不說(shuō)他是真英雄。就算一時(shí)戰(zhàn)敗，被人生擒，押進(jìn)大帳，怒目圓睜，哪有一個(gè)怕字！座上的主公就頓生愛慕之心，喝退士兵，走下來(lái)親自為他松綁。英雄的骨頭也就軟了，一番審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)下就棄暗投明——后來(lái)果真立下了功業(yè)。
能被壓進(jìn)大帳去見主公的，都有著起碼的級(jí)別，骨氣才有載入史冊(cè)的可能。人一窮骨氣也就不值錢了，你自己聽起來(lái)錚錚有聲，別人只當(dāng)是破罐子破摔。
人活臉，樹活皮，富人有臉面，窮人有骨氣。很多時(shí)候，骨氣是窮人的支柱，窮人在骨氣中自我陶醉。
人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。
當(dāng)你經(jīng)濟(jì)困難淪為乞討時(shí)，也許一頓粗茶淡飯就是你最大的幸福；
當(dāng)你跋涉沙漠干渴難忍時(shí)，也許一汪清澈的泉水就是你最大的幸福；
當(dāng)你孤獨(dú)寂寞寡寡郁歡時(shí)，也許一個(gè)善意的微笑就是你最大的幸福；
當(dāng)你學(xué)習(xí)工作不盡人意時(shí)，也許一句親切的問(wèn)候就是你最大的幸福。
是的，平凡就是幸福，平凡創(chuàng)造了幸福！
唐代的劉禹錫多次被貶官，但他卻豁達(dá)開朗，寫出了千古佳作《陋室銘》，更有“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的高雅的交友之道，這何嘗不是一種幸福？明末的張岱明亡不仕，在別人已沉浸在睡夢(mèng)中時(shí)，自己卻“獨(dú)往湖心亭看雪”，如此閑情雅致，何嘗不是一種幸福？還有晉代的陶淵明，一位才華橫溢的田園詩(shī)人，寧愿辭官，也“不為五斗米折腰”，他向往“世外桃源”，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的田園生活，這何嘗不是一種幸福？還有
是的，平凡就是幸福，它無(wú)可取代。
有人說(shuō)：“擁有金錢就是幸福的。”可我卻要說(shuō)：“金錢不是萬(wàn)能的，它不過(guò)是一種物質(zhì)！”不是嗎？世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福？甚至許多有名的富翁聯(lián)合發(fā)出了“在巨富中死去是一種恥辱”的嘆怨。金錢是不會(huì)買到幸福的。
又有人說(shuō)：“名利與地位就意味著幸福。”果真如此嗎？那些為追求名利與地位而暗地勾心斗角，出賣靈魂的人真的得到了幸福嗎？不錯(cuò)，他們是得到了他們所想要的東西，但幸福卻離他們遠(yuǎn)去了。名利與地位不代表幸福。
許多人都把幸福想得太高貴了，更有人為了追求幸福而身心疲憊。身在福中不知福。當(dāng)我們?cè)缙饡r(shí)就有父母為我們準(zhǔn)備好了早餐，這是一種幸福；當(dāng)我們上學(xué)是耳旁傳來(lái)陣陣的囑咐聲，這是一種幸福；當(dāng)我們偶爾被老師表?yè)P(yáng)時(shí)，這是一種幸福。
珍珠只因忍耐了蚌貝孕育的寂寞，才占有了傾城的晶瑩光澤；寒梅只因忍受了獨(dú)立風(fēng)雪的寂寞，才擁有了傲破枝頭的芳香；蠶蛹只因忍受了作繭自縛的寂寞，才領(lǐng)有了輕舞飛騰的蝶翅……
大然界如此，人類亦然。
身受宮刑的司馬遷，忍辱負(fù)重，耐住了牢獄的寂寞，揮筆寫就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。因此，他的生命在寂寞中得到了升華。
仕途不順的陶淵明，不為五斗米折腰，耐住了田園的寂寞，過(guò)著日出而作，日落而息的生活。心胸豁達(dá)之下他吟出了“種豆南山下，草盛豆苗稀”的詩(shī)句，從而使得他在文學(xué)史上寫下了輝煌的一頁(yè)。因此，他的生命在寂寞中得到裝扮。
雙腿殘疾的史鐵生，奮發(fā)而起，耐住了心靈的寂寞，在文壇上開墾出了一塊沃土，耕耘著自己的人生。他文章中的每個(gè)字、每句話，無(wú)不凝集了血淚和辛酸，讓人不由得敬畏生命，關(guān)愛親人。因此，他的生命在寂寞中得到重生。
企業(yè)界女強(qiáng)人依文，棄教經(jīng)商，耐住了不被人理解的寂寞。她從點(diǎn)滴開始，以誠(chéng)信待人，最終創(chuàng)辦了北京依文公司，又經(jīng)過(guò)不懈的努力，使公司一躍進(jìn)入中國(guó)百?gòu)?qiáng)，從而讓無(wú)數(shù)失業(yè)者重新就業(yè)。因此，她的生命在寂寞中變得燦爛。
聾啞舞者邰麗華，不向命運(yùn)屈服，耐住了無(wú)聲的寂寞。她在舞臺(tái)上舞出自己最青春、最陽(yáng)光、最燦爛的一面，給人以美的享受和深刻的啟迪。因此，她的生命在寂寞中變得完美
只有寂寞時(shí)才能叩問(wèn)靈魂、深思人生。所以，我們應(yīng)該把寂寞中的迷惘化為一種純真的追求，把寂寞中的彷徨化為一種深沉的思考，把寂寞中的失意化為一種奮起的力量。如果寂寞是一種挑戰(zhàn)，我要迎接它；如果寂寞是一種恥辱，我要雪洗它！
有一種生活，你沒有經(jīng)歷過(guò)，就不知道其中的艱辛。
有一種艱辛，你沒有體驗(yàn)過(guò)，就不知道其中的寂寞。
有一種寂寞，你沒有咀嚼過(guò)，就不知道其中的純粹。
兒時(shí)，還不懂得什么人情世故，人間冷暖。于是便捧起了童話靜靜地讀，看著精美的插圖，驚喜連連的故事情節(jié)，心中慢慢地開始收獲感動(dòng)，萌生了一株株情感的幼苗，心中激動(dòng)地泛起一圈圈漣漪。在童話中有時(shí)為賣火柴的小女孩而傷心，有時(shí)為丑小鴨變成白天鵝而高興，有時(shí)為王子們的智慧和勇敢而佩服……我高興，在兒時(shí)我收獲了從書中而得到的感動(dòng)。
少年時(shí)，開始接受了唐詩(shī)、宋詞。我覺得唐詩(shī)是一首歌，唱響這大唐的興衰敗落；我覺得宋詞是一株柳，搖曳于宋時(shí)的世態(tài)炎涼；我覺得元曲是一條河，跳躍著元時(shí)的人間冷暖；我覺得清小說(shuō)是一尾魚，游蕩在清朝的繁華沒落中……在書中，我敬佩陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫和“不為五斗米折腰”的英雄氣概！我贊嘆李白敢讓高力士脫靴，楊貴妃研墨的豪邁氣魄！我傷感與李清照的“凄凄慘慘戚戚”和“人比黃花瘦”的凄涼……我感受到了太多太多，也感謝書所帶給我的非凡體驗(yàn)！
現(xiàn)在，我開始接觸名著小說(shuō)。不屑于言情小說(shuō)，太過(guò)矯情和做作。愛讀《西游記》，明白了成功絕非容易，曲曲折折的求經(jīng)路并不好走，關(guān)鍵是要有勇氣和精神，更重要的是要有堅(jiān)持不懈的毅力！愛讀《紅樓夢(mèng)》，絕不認(rèn)為那只是單純的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”它是一部凝聚著苦澀愛情的史書。那是賈家興衰榮辱的進(jìn)程史，也是一部記錄著眾多貴族豪家從繁榮走向衰敗過(guò)程的記錄史詩(shī)。愛讀……從小說(shuō)中我收獲的是對(duì)人生的思考！