原型范疇理論精選(九篇)
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第1篇：原型范疇理論范文
關(guān)鍵詞：家族相似性；反本質(zhì)主義；原型范疇；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)
中圖分類號(hào)：H0—06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：：A 文章編號(hào)：1673—291X（2012）26—0213—02
前言
維特根斯坦為了批判曾經(jīng)深深影響了他早期思想的本質(zhì)主義的哲學(xué)傳統(tǒng)，在代表其后期哲學(xué)思想的著作《哲學(xué)研究》中提出了著名的“家族相似”的“語(yǔ)言游戲”觀。維特根斯坦的這一概念影響深遠(yuǎn)，被封為對(duì)形而上學(xué)教條的重大理論突破，但是同時(shí)也收到頗多的爭(zhēng)議。
維特根斯坦的“家族相似性”概念具有重要的哲學(xué)史意義和思想魅力，它不僅成為哲學(xué)家們爭(zhēng)論的話題，還被廣泛應(yīng)用到其他領(lǐng)域，如美學(xué)、文學(xué)、翻譯學(xué)等等領(lǐng)域。尤其值得一提的是“家族相似性”對(duì)語(yǔ)言學(xué)的影響，最典型的就是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)中“原型范疇”理論的產(chǎn)生。本文試圖在介紹“家族相似性”與“原型范疇”理論的基礎(chǔ)上，談?wù)剬?duì)兩者的粗淺認(rèn)識(shí)。
一、家族相似性
為了解釋語(yǔ)言游戲的多樣性及各種各樣的語(yǔ)言游戲之間的復(fù)雜關(guān)系，維特根斯坦引入了“家族相似性”概念。綜觀他的后期著述，我們看到，他不僅將這個(gè)概念應(yīng)用于游戲、語(yǔ)言游戲概念，而且也將它應(yīng)用到其他一般概念之上，并由此得出了如下一般結(jié)論：并不存在一般概念所刻畫的諸多事物所共同具有的什么本質(zhì)特征或?qū)傩裕谒鼈冎g僅存在著這樣那樣互相交叉重疊的相似性——家族相似性。
下面我們就看一看他是如何解釋這一概念的。設(shè)想有一個(gè)具有下述譜系的家族：該家族的祖先是A和B，他們的兒女是AB1和AB2；而AB1和AB2又分別和C、D結(jié)合，他們又有了兒女AB1C1、AB1C2和AB2D1、AB2D2；如此類推。AB1和A可能是體格上相似，而AB2和A則可能是面部特征上相似，AB1C1和AB1則是氣質(zhì)上相似，而AB2D1和AB2則是步態(tài)上相似；另外，AB1C2F2雖和AB1C2有明顯的相似之處而與B便無(wú)什么相似之處了，AB1C1E1雖和AB1C1還有相似之處，但和A卻無(wú)明顯的相似之處了。也就是說，雖在直接相鄰的兩個(gè)成員間（即父子或母子和同父母的兄弟姐妹間）存在著明顯的相似，而在只具間接的親緣關(guān)系的家族成員間則不存在著什么明顯的相似了（當(dāng)然，不排除“返祖現(xiàn)象”）。由此看來，并不存在這個(gè)家族的所有成員所共具的特征。按照維特根斯坦的觀點(diǎn)，我們稱為“游戲”的諸多活動(dòng)便構(gòu)成了這樣的一個(gè)家族?！拔艺J(rèn)為‘家族相似性’這個(gè)詞絕好地刻畫了存在于眾游戲之間的相似性。因?yàn)榇嬖谟谝粋€(gè)家族的諸成員間的各種各樣的相似性：體格上的，面部特征上的，眼睛顏色上的，步態(tài)上的，氣質(zhì)上的，也是以這樣的方式重疊交叉在一起的?！乙f：‘游戲’構(gòu)成了一個(gè)家族。”很顯然，維特根斯坦認(rèn)為，各種不同地語(yǔ)言游戲就像一個(gè)家族相似的不同成員，它們不存在一般或概括的可能性，即不存在共同的本質(zhì)的東西。他還特別強(qiáng)調(diào)，“對(duì)本質(zhì)東西的追求是一種‘哲學(xué)幻想’，真實(shí)的東西只有語(yǔ)言中的所謂‘家族相似性’?！?/p>
從上面的解釋中，我們可以看出維氏的“家族相似性”包含四層基本含義：（1）在各種語(yǔ)言現(xiàn)象中，不存在一種“共同的”特征，而只有以種種不同方式相關(guān)的“語(yǔ)言游戲”，因此不存在語(yǔ)言的本質(zhì)；（2）在一個(gè)概念所指稱的一類事物中，也不存在某種“共同的”東西，而只有各種“交叉重疊”的“相似性”關(guān)聯(lián)，因此也不存在所謂事物的本質(zhì)；（3）某些事物之所以被我們用同一個(gè)概念來指稱，緣于它們以類似于一個(gè)家族中各成員間的相似關(guān)系相互勾連而形成一個(gè)整體，而并不是由于它們擁有“共同的”本質(zhì)；（4）在以概念所指稱的一類事物中，其邊界是模糊的。維氏提出這一理論的目的就是以事物之間的“相似性”關(guān)系取代并否定傳統(tǒng)哲學(xué)所認(rèn)為的事物之間存在的“共同性”聯(lián)系，即事物的“本質(zhì)”。
二、原型范疇
維特根斯坦的“家族相似性”概念提出后，在哲學(xué)界、心理學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界和文化界引起了巨大的反響。在語(yǔ)言學(xué)界，語(yǔ)言學(xué)家 Labov 和 Rosch 先后發(fā)表了他們對(duì)于自然范疇的試驗(yàn)研究結(jié)果，以此證明維氏的“家族相似性”原理適用于描述自然界中的許多范疇，即許多自然范疇都具有維氏所說的“家族相似性”。Labov和 Rosch把具有“家族相似性”的這些自然范疇稱為“原型范疇”，即具有原型（范疇的典型成員）的范疇。
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)人們的認(rèn)知規(guī)律，認(rèn)為人們不可能完全客觀地認(rèn)識(shí)外部世界，隸屬于同一范疇的各成員之間并不存在共同特征，只具有家族相似性，特征不是二分的，范疇的邊界是模糊的，范疇內(nèi)的成員地位不相等。
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家目前對(duì)“原型”主要有三種解釋：
第一，指范疇內(nèi)典型代表，認(rèn)為原型是與同一概念的成員有更多共同特征的實(shí)例，這個(gè)典型代表對(duì)于識(shí)別范疇起重要作用。
第二，指范疇核心概念的概括性圖式的表征，認(rèn)為原型是范疇的平均特征或幾種趨勢(shì)，是對(duì)范疇進(jìn)行概括的表征。
第三，另一種是“原型加轉(zhuǎn)換”的觀點(diǎn)，認(rèn)為范疇是由兩個(gè)因素決定的，最佳實(shí)例以及一套對(duì)最佳實(shí)例進(jìn)行操作的規(guī)則，這似乎是對(duì)以上兩者的綜合。
總之，我們可以看出原型范疇由原型（盡管對(duì)原型有不同的解釋）和邊緣構(gòu)成，原型是該范疇的典型成員，邊緣則由非典型成員構(gòu)成。原型范疇理論不同于經(jīng)典范疇理論，它認(rèn)為二分法是不全面的，范疇邊界是不確定的，范疇內(nèi)所有成員的地位是不相等的。此理論還認(rèn)為，范疇的屬性不具有普遍性，例如，語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)會(huì)因語(yǔ)言不同而有很大差異。
三、對(duì)“家族相似性”的質(zhì)疑
第2篇：原型范疇理論范文
［關(guān)鍵詞］類推 原型范疇理論 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 作用
［中圖分類號(hào)］H314［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）05－0029－02
前言
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的經(jīng)驗(yàn)觀主張研究語(yǔ)言不僅要建立邏輯規(guī)則和客觀定義，還要采取更符合人的經(jīng)驗(yàn)的方法（趙艷芳，2000），而作為人類思維的重要方法之一的類推（analogy），無(wú)疑也是符合人的經(jīng)驗(yàn)的方法。然而，目前認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究，無(wú)論是語(yǔ)言概念形成的認(rèn)知研究，還是語(yǔ)言使用和理解的認(rèn)知過程研究，都很少論及類推在其中所起的作用，這無(wú)疑是一種缺憾。本文擬從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的主要理論框架，即原型范疇理論來觀察類推在其中的作用和地位。
一、類推與家族相似性理論
認(rèn)知心理學(xué)的大量證據(jù)表明，類推是人類認(rèn)知的核心（James P. Blevins and Juliette Blevins,2009）。人類這一象征物種，能夠毫不費(fèi)力地透過對(duì)事物的感知相似性而后確認(rèn)其結(jié)構(gòu)相似性。兒童在1～2歲時(shí)就表現(xiàn)出感覺類推的能力，4～5歲時(shí)，就能使用基于真實(shí)世界知識(shí)的功能類推，從而產(chǎn)生從dog:doghouse到bird:nest的類推理解。兒童早期習(xí)得中，1/3的話語(yǔ)是對(duì)成人言語(yǔ)的模仿，而之后的言語(yǔ)中80%以上是通過基于類推的某種操作（如，替換、增補(bǔ)、刪除、插入、語(yǔ)序重組等）對(duì)其早期話語(yǔ)的類推復(fù)制。（同上）例如，通過more milk,more juice兒童便可確認(rèn)出范式“more N”，即范疇化，以此類推便擴(kuò)展出more jelly,more popsicle,more swimming等。
原型范疇a理論起源于維特斯坦的家族相似性理論（Family resemblance），之后由羅斯等人正式提出。該理論認(rèn)為，范疇中有最具代表性、富有突顯性的原型成員，范疇的邊緣是模糊的，范疇成員之間具有家族相似性。那么從認(rèn)知視角看，家族相似性是怎么形成的？Lakoff把Women,Fire,and Dangerous Things三個(gè)所指內(nèi)容完全不同的概念放到同一范疇內(nèi)，是因?yàn)槠渚哂屑易逑嗨菩?。由“家族”的概念演化出語(yǔ)言族、詞匯族、短語(yǔ)族等，所謂概念演化實(shí)際上就是指類推過程。一族成員通常至少是一組，即三個(gè)以上的成員，其相似性必然可以通過類推而形成，因?yàn)樗鼈兛梢赃M(jìn)入新語(yǔ)法學(xué)派慣用的“保羅四項(xiàng)比例式”（索緒爾，高名凱譯,1985）：A:B=C:X。如dad:mom =uncle:X，X=aunt。對(duì)兩個(gè)概念之間的相似或不同的關(guān)系的確認(rèn)是類推的基礎(chǔ)，而人類的創(chuàng)造力可以將此相似或不同的關(guān)系組織成為非常復(fù)雜的圖式，經(jīng)由類推擴(kuò)展進(jìn)而認(rèn)知新的概念（Penn,Holyoak,and Povinelli,2008,轉(zhuǎn)引自Blevins and Blevins 2009）。如上面提到的類推式DOG:DOGHOUSE= =BIRD:NEST，提示一種表功能的抽象結(jié)構(gòu)關(guān)系，即動(dòng)物與其棲息地的關(guān)系，而我們可以通過類推將其擴(kuò)展到無(wú)生命的物體（CONTACT LENS:LENS CASE），或人的情緒(ANGER:SPLEEN)等。
二、從原型成員到非原型成員
原型范疇理論認(rèn)為，范疇的習(xí)得是從原型出發(fā)逐漸向外擴(kuò)展的過程。（John Taylor,2007）典型成員具有認(rèn)知上的相似性，每個(gè)典型就是一個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)，其他成員依據(jù)與典型相似性程度的多少而聚集排列。那么，范疇又是怎樣從原型向外擴(kuò)展的？根據(jù)John Taylor，兒童最早了解的umbrella（雨傘）的形狀是打開著的雨傘，這便是umbrella的原型意義，之后兒童把荷葉稱為umbrella，甚至把天上飛著的風(fēng)箏也稱為umbrella。為什么？因?yàn)楹笳咭簿哂蓄愃拼蜷_著的雨傘的形狀。兒童的認(rèn)知過程大致是這樣的：荷葉和風(fēng)箏的形狀與打開的雨傘形狀相似，所以荷葉和風(fēng)箏也叫umbrella。由此可見，兒童在范疇建立的過程中使用了類推手段，從原型范疇到非原型范疇的擴(kuò)展是通過類推展開的。再如，兒童關(guān)于off（脫掉）一詞的認(rèn)知過程。兒童最早了解off的意義是成人反復(fù)對(duì)他們說的一句話：Take your clothes off，或者Take your shoes off，即off就是脫衣服、脫鞋的意思。而后看到別人脫衣服或脫鞋，他們也用off，由自己脫衣服、脫鞋推及到他人脫衣服、脫鞋。之后進(jìn)一步擴(kuò)展，先是運(yùn)用到兒童脫離開母親的懷抱，實(shí)際上是get away from（離開），而不是get away off；之后用于兒童從搖床里抽出一件玩具，即用off代替了out of。實(shí)際上兒童此時(shí)建立起來的有關(guān)off的概念范疇就是“離開”“分開”，以此類推，兒童某一天使用了一個(gè)與成人完全一樣正確的off用法：get off the train（下火車），其實(shí)用的仍然是“離開”的意義?？梢妰和瘜?duì)off一詞的認(rèn)知過程，先是通過自身的體驗(yàn)了解了off的原型意義：脫衣服、脫鞋，而后用到別人脫衣服、脫鞋的行為中，此時(shí)將off的意義概念化（通過抽象和概括）形成范疇“分離開”，之后通過類推，將其應(yīng)用到其他類似的行為中，在這個(gè)應(yīng)用過程中，兒童有時(shí)會(huì)和成人的用法完全吻合，如get off the train，但更多時(shí)候與成人的用法不吻合，被成人認(rèn)為是錯(cuò)誤的、需要加以糾正的。
總之，兒童從原型成員（take off clothes,take off shoes），到不太典型(get off the train)，再到非原型成員(get away from, pull a toy out of )，這一認(rèn)知過程中關(guān)鍵是找到了它們的相似處，即“類”，經(jīng)過推理而擴(kuò)展，類推在此過程中不能不說起了很大的作用。從另一個(gè)角度看，兒童的語(yǔ)言認(rèn)知過程是從自身的體驗(yàn)開始，然后類推到其它人的身上，再進(jìn)一步擴(kuò)展到周圍世界的類似的事物或行為，甚至到抽象概念。由此可見，在原型范疇理論中，從范疇到原型范疇再到新的范疇形成了一個(gè)認(rèn)知循環(huán)，這一過程中，類推起了催化劑的作用，如下圖所示：
類推 類推
范疇 相似性 原型新的范疇
人們通過自身的體驗(yàn)或?qū)χ車h(huán)境的感知，產(chǎn)生了范疇概念，在類推的催化下發(fā)現(xiàn)了其中的家族相似性，范疇成員中最為凸顯的是原型，而原型的動(dòng)態(tài)確認(rèn)總是以相似性為參照點(diǎn)，故用雙箭頭 ，然后以原型為模板進(jìn)一步類推，便演化或擴(kuò)展出新的范疇。新的范疇受類推的催化又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的相似性，產(chǎn)生新的原型，以此類推形成了認(rèn)知循環(huán)。
以上從原型范疇理論觀察了類推在其中的作用和地位，我們的結(jié)論是，類推這一人類與生俱來的古老的思維方法，在如今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中仍然具有不可忽視的地位，在范疇原型認(rèn)知中類推起了催化劑的作用。此外類推在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的其他理論框架，如隱喻認(rèn)知理論、意象圖式理論等，都可以找到它應(yīng)有的地位和作用，這些都是有待進(jìn)一步研究的。
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Study of the Role of Analogy in Categorization and Prototype Cognition
DUAN Wu-jinZHANG Pan-feng
(Hebei United University, Tangshan, Hebei 063000)
第3篇：原型范疇理論范文
摘 要： 多義詞的習(xí)得對(duì)于英語(yǔ)詞匯教學(xué)具有非凡的意義。基于對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)及個(gè)人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者試圖利用原型范疇理論的觀點(diǎn)對(duì)一詞多義現(xiàn)象的存在進(jìn)行研究，試圖分析在多義詞詞匯教學(xué)中運(yùn)用原型范疇理論的優(yōu)勢(shì)。 關(guān)鍵詞： 原型范疇理論；多義詞；教學(xué)方法
一、引言
詞匯作為語(yǔ)言的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言的一個(gè)非常重要的組成部分。因此，詞匯學(xué)習(xí)在語(yǔ)言教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中起著極為重要的作用。一個(gè)人已掌握詞匯的數(shù)量肯定會(huì)影響他的語(yǔ)言水平。換句話說，如果第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者詞匯知識(shí)不足，那么他在進(jìn)一步學(xué)習(xí)時(shí)將注定要失敗。在中國(guó)，人們很是重視英語(yǔ)詞匯教學(xué)和研究，特別是一詞多義現(xiàn)象的研究。《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求（2007年）》的一般要求是：一個(gè)大學(xué)生要掌握4795個(gè)單詞和700個(gè)詞組，其中約2000個(gè)積極詞匯。中等要求是：一個(gè)大學(xué)生要掌握6395個(gè)單詞和1200個(gè)詞組，其中約2200個(gè)積極詞匯。更高的要求是：一個(gè)大學(xué)生要掌握7675個(gè)單詞和1870個(gè)詞組，其中約2360個(gè)為積極詞匯。有學(xué)者曾指出，在韋伯斯特第七版的字典里，大概有21488個(gè)單詞存在一詞多義的現(xiàn)象，而這些詞大多屬于基本詞匯范疇。不難看出詞匯學(xué)習(xí)是二語(yǔ)習(xí)得中的核心部分，那么多義詞就是教學(xué)中的重中之重了，而筆者在五年的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)多義詞的掌握還是存在很大的問題。
通過對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中范疇化的基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，筆者體會(huì)到原型范疇理論為多義詞提供了一個(gè)新的構(gòu)成依據(jù)，能夠?yàn)槎嗔x詞詞匯教學(xué)提供重要的理論基礎(chǔ)。本文擬從原型范疇理論的角度來探討其在大學(xué)英語(yǔ)多義詞詞匯教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。
二、原型范疇理論
本章將討論原型范疇和人們對(duì)知識(shí)的組織方法（此處指的是多義性是如何形成的，以及其機(jī)制的組織方式）。組織知識(shí)的方法之一是形成范疇。例如，其種類可以包括我們覺得在某種程度上相關(guān)對(duì)象或事件，我們可以把話語(yǔ)表達(dá)看作一個(gè)原型范疇，也可以把某個(gè)詞匯的基本含義視為一個(gè)原型范疇。范疇化的能力，使我們能夠與我們所處的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)，而不會(huì)因其復(fù)雜性而不堪重負(fù)。
原型范疇理論是基于人類認(rèn)知基礎(chǔ)上的范疇化理論，也稱現(xiàn)代范疇理論。通過對(duì)比現(xiàn)代范疇理論和經(jīng)典范疇理論，我們可以歸納出現(xiàn)代范疇理論的優(yōu)點(diǎn)。與經(jīng)典范疇理論相比較，原型范疇觀具有以下特點(diǎn)：①范疇不是對(duì)事物的任意切分，而是基于大腦范疇化的認(rèn)知能力。②所有事物的認(rèn)知范疇是以概念上突顯的原型定位的，原型對(duì)范疇的形成起著重要作用。③相臨范疇是互相重疊、互相滲透的。綜上所述，原型就是最好的例子，或最有代表性的成員。（趙艷芳，2011）從認(rèn)知角度來看，原型是一種心理體驗(yàn)，是由人的認(rèn)知模型所決定的。確切地說，是一種理想化的原型認(rèn)知模型。我們可以說，原型是動(dòng)態(tài)的。一方面，基于不同的背景、不同的人、不同地方都會(huì)有不同的同一類別的原型。例如，鳥的原型在中國(guó)人和美國(guó)人的心目中是不同的。另一方面，給每一個(gè)人的某一原型都會(huì)隨著他或她對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)知了解而更新。例如，人們?cè)谒麄兊耐晷纬傻脑?，將隨著年齡的增長(zhǎng)逐步修正，或者被這一認(rèn)知范疇的真正的原型所取代。
三、原型范疇理論在多義詞教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
典型的認(rèn)知范疇的成員，在同一范疇中，與其他成員相比擁有最大數(shù)量的共同屬性（John Taylor，2001）。這就是說，原型成員是最有別于某一范疇中其他成員的。原型成員是位于中心的（典型的）范疇的成員，而其他成員則是邊緣或不太典型的成員。根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者將原型范疇下的多義詞教學(xué)總結(jié)為以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：
（1）原型范疇下的多義詞教學(xué)可以減少識(shí)別環(huán)境的復(fù)雜性。范疇中的某一概念是對(duì)某事物的想法，使人們認(rèn)識(shí)并理解世界。通常，一個(gè)概念可能被包含在一個(gè)詞里，比如“蘋果”一詞。每個(gè)概念與其他概念相聯(lián)系，則被包含在一個(gè)范疇中。一個(gè)單詞“蘋果”可以作為一個(gè)范疇，如包含不同種類的蘋果，但它也可以作為一個(gè)概念范疇內(nèi)的水果。對(duì)于一詞多義，我們知道英語(yǔ)中有很多這樣的表達(dá)。如何讓我們?nèi)菀椎赜涀∵@些表達(dá)？答案就是：原型范疇。在學(xué)習(xí)多義詞階段，原型范疇這一方法幫助學(xué)習(xí)者知道詞匯的原型意義，降低認(rèn)知環(huán)境的復(fù)雜性，從而使整個(gè)認(rèn)知過程更容易。
（2）原型范疇化是識(shí)別世界上各種事物的一種途徑。有時(shí)候我們認(rèn)為我們很熟悉的一件事情，而且肯定能將它們劃分到我們熟悉的范疇中，比如狗、桌子或出租車。根據(jù)原型范疇，正是基本含義或者說原型使我們知道一個(gè)詞的意義的分布，然后擴(kuò)展了其他含義。它就像一個(gè)意義網(wǎng)絡(luò)。對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說，詞匯的基本含義容易理解和記憶，但是如何記住更多的詞匯意義呢？此刻，范疇化知識(shí)就可以幫到我們。
（3） 第三個(gè)優(yōu)勢(shì)是從前兩個(gè)優(yōu)勢(shì)中得出的――多義性原型范疇的發(fā)展可以減少長(zhǎng)期和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。我們不需要學(xué)習(xí)新事物，如果我們可以對(duì)它們進(jìn)行分類；也沒必要知道有相同表達(dá)式的所有單詞；我們可以使用很多不同的 詞匯來表達(dá)我們真正想說的話。所有這些的實(shí)現(xiàn)取決于我們對(duì)原型范疇化的認(rèn)知。
（4）原型范疇化使得我們決定什么可以構(gòu)成適當(dāng)?shù)男袨椤Ｒ粋€(gè)人若要吃野蘑菇必須能夠區(qū)分有毒的和無(wú)毒的品種。吃有毒蘑菇顯然不是一個(gè)適當(dāng)?shù)男袨?。如果我們了解一些關(guān)于一詞多義原型范疇的規(guī)則，我們將同樣可以處理其他不熟悉的單詞。
四、結(jié)論
詞匯的多義性是普遍存在的。國(guó)內(nèi)外的許多學(xué)者也從未間斷對(duì)多義詞教學(xué)的研究。然而，不可否認(rèn)的是，許多學(xué)生仍然抱怨詞匯的意義太多，使得他們的學(xué)習(xí)效率低下。這種現(xiàn)象的結(jié)果就是，大多數(shù)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)即使他們花了很多時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)詞匯，可是卻仍然無(wú)法達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。這確實(shí)是一個(gè)令大多數(shù)的高校教師和學(xué)生頭痛的問題。原型范疇理論幾乎對(duì)語(yǔ)言的各個(gè)層面的研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。利用這一理論，我們可以更好地理解詞的多義化過程，更有效地進(jìn)行多義詞教學(xué)，這樣也可以使原本枯燥乏味的詞匯教學(xué)變得生動(dòng)有趣起來。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：原型范疇理論范文
關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué) 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 原型范疇理論
一、引言
詞匯教學(xué)一向被認(rèn)為是英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中最為基礎(chǔ)的部分。如何幫助學(xué)生在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確而全面地掌握詞義，是大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)所面臨的首要問題。本文以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的原型范疇理論為視角，結(jié)合在實(shí)際課堂英語(yǔ)詞匯教學(xué)中出現(xiàn)的問題，探討解決這些問題的方法。
二、以原型范疇理論為指導(dǎo)，明確原型詞義
根據(jù)原型范疇理論，“在人類認(rèn)知中，基本范疇是最典型的原型范疇，原型范疇在基本等級(jí)范疇得到最好的體現(xiàn)，所以，具有原型特征的基本范疇正是人們對(duì)世界事物進(jìn)行范疇化的有力工具”（趙艷芳，2001：84―85）。原型是范疇的典型實(shí)例，其他成員是由于它們與原型之間存在著能被感知的相似性而歸入同一范疇的，相似性的程度也是存在差異的。在詞義范疇中，有一個(gè)詞義是具有核心或中心意義的，因而可以視為詞義的原型。而其他詞義又是在這個(gè)核心詞義的基礎(chǔ)上根據(jù)家族相似性延伸出來的，由此構(gòu)成了一個(gè)詞的詞義范疇，即詞義范疇是以原型詞義為中心，通過家族相似逐步向外擴(kuò)展的連續(xù)體。原型義項(xiàng)是最能代表詞義范疇的。詞義范疇是動(dòng)態(tài)的，一個(gè)詞的詞義范疇是隨著人類的認(rèn)知和社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。
三、以原型詞義為核心，明確影響詞義的因素
根據(jù)原型范疇理論，范疇成員擁有家族相似性特征。其中擁有最多共享屬性者為原型成員。原型意義是某個(gè)詞義范疇最典型的意義，其他的意義都是圍繞著原型意義呈放射狀來展開的。在從核心成員往邊緣成員轉(zhuǎn)移的過程中詞匯的詞義得以引申。因此，要想真正地掌握某個(gè)詞的原型詞義，首先應(yīng)明確影響詞義的因素。
（一）文化差異導(dǎo)致詞匯范疇的層次劃分不同
文化上的差異會(huì)相應(yīng)地呈現(xiàn)在語(yǔ)言系統(tǒng)的不同層面上。文化差異通常會(huì)通過詞匯層面表現(xiàn)出來，母語(yǔ)者對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)（linguistic signs）的選擇不是任意的，而是根據(jù)它們所代表的自然實(shí)體（natural reality）而進(jìn)行的。不同民族語(yǔ)言的詞匯之間是存在著一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系的。而在概念的范疇化（categorization）中，這種文化差異也對(duì)詞匯范疇產(chǎn)生著巨大影響。在人們對(duì)概念進(jìn)行范疇化時(shí)，不同文化引起了詞義范疇的不同。事實(shí)證明，大多數(shù)中英詞匯的詞義范疇是不盡相同的。例如：漢語(yǔ)中“職業(yè)”一詞的下位范疇包括記者、教師、律師等，而以“律師”一詞為例，該詞并不存在下位范疇。相較之，英語(yǔ)中與“律師”相對(duì)應(yīng)的“l(fā)awyer”一詞是還存在下位范疇“counselor”、“attorney”、“barrister”、“solicitor”等?？梢娪h對(duì)應(yīng)的詞匯在詞義范疇上并不是對(duì)等的關(guān)系。
（二）文化差異導(dǎo)致詞匯的聯(lián)想意義不同
不同文化引起了詞的不同的聯(lián)想意義。人們?cè)诶斫馔桓拍顣r(shí)，在大腦中形成的圖式不同，會(huì)形成截然不同的兩種心理反應(yīng)。比如：
The electoral college plays a huge role in the election process.
譯文：在選舉過程中，選舉團(tuán)的作用至關(guān)重要。
在此例中，“college”一詞在與“electoral”搭配后，使中國(guó)學(xué)生感到疑惑不解，受“college”的根義“學(xué)院”的影響，此處不知做何解。而對(duì)于母語(yǔ)為英語(yǔ)者來說，通過圖示激活，調(diào)取相應(yīng)的文化背景知識(shí)并聯(lián)系其社會(huì)經(jīng)歷，能很快理解詞義――“選舉團(tuán)”。而對(duì)于大多數(shù)中國(guó)學(xué)生來說，盡管已經(jīng)記住了某個(gè)英語(yǔ)單詞，但這種詞的刺激在頭腦中形成的圖示與頭腦中已有的百科知識(shí)聯(lián)系不起來，也就不會(huì)形成假設(shè)或形成錯(cuò)誤的假設(shè)，進(jìn)而影響對(duì)全文的理解，造成閱讀理解困難。
四、以原型詞義為核心，注重原型詞義的講解
在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中，教師在課堂上應(yīng)首先指導(dǎo)學(xué)生明確詞匯的原型意義，弄清影響原型詞義的因素，注重原型詞義的講解。當(dāng)然，由于課時(shí)所限，教師在授課過程中所講述的原型詞義僅是某個(gè)單詞詞義范疇的眾多詞義中的一個(gè)意義，只是詞義范疇中的一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)詞的詞義范疇是不可能在一次課堂講授中就完全被學(xué)生掌握的。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握原型詞義，學(xué)生應(yīng)結(jié)合課下的大量閱讀練習(xí)推導(dǎo)出引申詞義，進(jìn)而準(zhǔn)確全面地把握每個(gè)詞的詞義。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的原型范疇理論為英語(yǔ)詞匯教學(xué)提供了一個(gè)新的視角。在實(shí)際的大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知的角度注重原型詞義的講解，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中有效地、科學(xué)地、全面地掌握詞義，進(jìn)而提高學(xué)生詞匯的學(xué)習(xí)效率，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］Ungerer，F(xiàn).，Schmid，H.J.An Introduction to Cognitive Linguistics［M］.Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2001.
第5篇：原型范疇理論范文
關(guān)鍵詞：原型范疇理論；專四；詞匯教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）29-0126-03
詞匯是構(gòu)建語(yǔ)言的基石。對(duì)于以培養(yǎng)實(shí)用人才為主的獨(dú)立學(xué)院而言，更需要通過高效的詞匯教學(xué)保證學(xué)生的專四通過率，使之擁有日后就業(yè)的敲門磚。
一、原型范疇理論的內(nèi)涵
原型范疇理論（Theory of Prototypes）的起源可以追溯到古希臘哲學(xué)家Aristotle對(duì)于范疇的認(rèn)識(shí)，后來由Rosch，Labov等人在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立了現(xiàn)代范疇理論。引用Mervis和Rosch的一句話：“把兩個(gè)或更多具有明顯差異的實(shí)體當(dāng)成同類來對(duì)待，這就產(chǎn)生了范疇?！盵1]我們生活的這個(gè)世界，充斥著各種不同的事物和現(xiàn)象，但這些信息并不是雜亂無(wú)序的，而是有章可循的。人們?cè)谇Р钊f(wàn)別的事物中看到相似性，并據(jù)此對(duì)事物進(jìn)行分類（classification），這就是范疇化（categorization）的過程。[2]
二、原型范疇理論在英語(yǔ)專四詞匯教學(xué)中的運(yùn)用
將原型范疇理論應(yīng)用于英語(yǔ)專業(yè)詞匯教學(xué)是指引學(xué)生在解釋一新詞語(yǔ)時(shí)，將屬于同一范疇的某個(gè)詞視為原型，并在對(duì)原型中心詞總體特征認(rèn)識(shí)不變的情況下，通過建立聯(lián)系，把握同類范疇中的其它成員詞語(yǔ)的意思和用法。
1.加強(qiáng)基本層次詞匯教學(xué)以夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家們提出，范疇化理論能為語(yǔ)言負(fù)載的意義提供合理的解釋。原型范疇理論對(duì)詞匯研究最大的貢獻(xiàn)就在于它集中關(guān)注了范疇的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。同一范疇的詞匯通常存在三個(gè)等級(jí)：上位層次（superordinate level），基本層次（basic level），下位層次（subordinate level）。[3]其中，基本層次是同一范疇詞匯的典型代表，被視作原型。[4]于是，原型范疇理論提倡對(duì)詞匯的習(xí)得應(yīng)從其基本義項(xiàng)入手，然后逐漸向其它的義項(xiàng)、變體過渡，“以點(diǎn)帶面”地進(jìn)行詞匯教學(xué)。專四中不少真題的各選項(xiàng)為來自同一詞根但包含不同變體的詞，例如：
On the road motorists should be aware of cyclists and be towards them.（2008，第67題）A.considerable B.considering C.considerate D.considered
The scientists have made an study of the viruses that cause the disease.（2009，第73題）A.exhausted B.exhausting C.exhaustive D.exhaustion
下圖以2009年第73題中考察過的“exhaust”一詞為原型，解析了常見的后綴用法及其構(gòu)成的下位層次詞語(yǔ)的含義。
范疇的基本層次通常具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)感覺上的完整性；心理認(rèn)識(shí)上的易辨性；地位等級(jí)上的優(yōu)先性；行為反應(yīng)上的一致性；語(yǔ)言交際上的常用性；對(duì)知識(shí)和思維的組織性。在教學(xué)中，教師應(yīng)把握這些特點(diǎn)，幫學(xué)生建立一個(gè)以基本范疇詞匯為軸心，輔之上義層次和下義層次的表達(dá)，使其構(gòu)成彼此相互聯(lián)系、脈絡(luò)清晰、層次鮮明的詞匯網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。這一方式對(duì)于動(dòng)詞詞組的教學(xué)尤為適用，如：
The director tried to get the actors to to the next scene by hand signals.（2005，第69題））A.move on B.move off C.move out D.move along
在講解包含同一動(dòng)詞的不同動(dòng)詞詞組時(shí)，首先要幫學(xué)生理清英語(yǔ)中介詞的含義，因?yàn)檫@類詞組題考察的并不是學(xué)生對(duì)動(dòng)詞的把握，而是對(duì)介詞邏輯含義的理解。本題選項(xiàng)中的四個(gè)介詞（on，off，out，along）的原型基本含義分別為：“向上、向前”，“脫離、掉落”，“向外、超出”，“沿著、順著”，根據(jù)它們的基本含義，不難推出它們搭配在move一詞之后構(gòu)成的詞組意思依次為：“向前、繼續(xù)”，“離開”，“移出”，“沿著…進(jìn)行移動(dòng)”，于是不難發(fā)現(xiàn)，只有A選項(xiàng)move on最貼近題干句子所要表達(dá)的含義。
有研究表明，掌握了1000個(gè)基本詞匯，就能理解規(guī)范文字85%的內(nèi)容；學(xué)會(huì)2000個(gè)基本詞匯，就能理解規(guī)范文字89%左右的內(nèi)容；學(xué)會(huì)3000個(gè)基本詞匯，就能理解93%的內(nèi)容。[5]可見重視詞匯的原型義和掌握基本詞匯多層含義的重要性。
2.重視一詞多義及各義項(xiàng)間的聯(lián)系以拓展學(xué)生的發(fā)散性思維
英語(yǔ)中一詞多義的現(xiàn)象（polysemy）十分普遍。從認(rèn)知的角度來看，多義詞的詞義范疇特征是它存在一個(gè)核心意義（core sense），也稱原型意義（prototypical sense），使得不同、但往往相聯(lián)系的義項(xiàng)系附在同一個(gè)詞匯上。如time一詞的原型意義是“時(shí)間”，從這個(gè)原型可引申出的含義有“時(shí)候”、“時(shí)光”、“機(jī)會(huì)”、“時(shí)代”、“次數(shù)”，還可以做動(dòng)詞，從其對(duì)應(yīng)的名詞“次數(shù)”這一義項(xiàng)拓展為“乘以”的意思。
從這一例子可以看出，time一詞包括不同詞性的幾個(gè)義項(xiàng)都是圍繞著它的原型義項(xiàng)向外延伸和拓展而來的。這表明了多義詞中的語(yǔ)義鏈的存在，即多個(gè)意義間彼此不同但又互相關(guān)聯(lián)的意義范疇。因此，在教學(xué)過程中需重視一詞多義及各義項(xiàng)間的聯(lián)系，進(jìn)而擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，并提高他們運(yùn)用發(fā)散思維對(duì)理解英語(yǔ)詞匯的能力。
3.努力創(chuàng)設(shè)隱喻認(rèn)知的語(yǔ)境以提高學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)用能力
詞匯學(xué)習(xí)中的隱喻是指用指代某物的詞或詞組來指代另一物，從而暗示二者之間的關(guān)聯(lián)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Lakoff & Johnson指出，人們?cè)谌粘Ｉ钪型鶇⒄帐煜さ?、具體的、有形的概念來認(rèn)識(shí)、思維和表達(dá)無(wú)形的、難以定義的概念，從而形成了語(yǔ)言中的跨概念的認(rèn)知思維方式，這種思維方式就是在概念隱喻的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。[6]因此，可以說語(yǔ)言的隱喻性為詞匯學(xué)習(xí)提供了理論前提，創(chuàng)設(shè)隱喻認(rèn)知的語(yǔ)境有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。
英語(yǔ)語(yǔ)言中，人的身體部位、顏色、常見動(dòng)物名稱、山川河流、日月星辰、花草樹木等詞匯蘊(yùn)含的隱喻意義十分豐富，在教學(xué)過程中需要特別關(guān)注。以hand為例，由于意義和職能的相似性，這個(gè)詞通常會(huì)被喻指“幫手”、“幫助”、“手藝”、“方面”、“傳遞”、“交給”、“支持”等，該詞在專四真題不同題型中出現(xiàn)過：
（1）The only real solution appears to be to hand over the night shift to those permanent night workers.（2004，完形）
（2）I wandered through the front room，the dining room，the parlour，hand on the wall for balance....，what on the other hand I would leave behind.Robbers would take the obvious things―the silver teapot that was my grandmother's，perhaps the hand-painted china.（2004，閱讀，Text C）
（3）It is necessary that he has to hand in the assignment without delay.（2010，語(yǔ)法與詞匯，第60題）
（4）When did the bank employee hand himself in？（2012，聽力，第28題）
在這幾例中，只有例2的頭尾兩個(gè)“hand”表示的是其基本意“手”，其余的均需在不同語(yǔ)境下進(jìn)行隱喻或轉(zhuǎn)喻意思的理解?！皁n the other hand”中“hand”理解為“方面”；“hand over”表示“移交，交出”；“hand in”意為“上交，呈送”；“hand oneself in”意思則是“投案自首”。
三、運(yùn)用原型范疇理論的實(shí)驗(yàn)研究
以武漢大學(xué)珞珈學(xué)院2009級(jí)、2010級(jí)英語(yǔ)專業(yè)的全體學(xué)生為教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，將2009級(jí)作為對(duì)照組，2010級(jí)作為實(shí)驗(yàn)組。在入校之初，2009級(jí)學(xué)生高考的平均分為94.25分，2010級(jí)為93.87分，成績(jī)接近，具有可比性。對(duì)2010級(jí)的學(xué)生在大一、大二階段的各門專業(yè)課上綜合運(yùn)用原型范疇理論進(jìn)行詞匯教學(xué)，運(yùn)用的具體策略包括：記憶策略、練習(xí)策略、閱讀策略、構(gòu)詞法策略、搭配策略、上下文策略、打包歸類策略、口頭表達(dá)策略、寫作運(yùn)用策略，等等，對(duì)實(shí)驗(yàn)班重視基本范疇詞和基本詞匯的講解、多義詞的講解、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)喻和隱喻的認(rèn)識(shí)。取得如下結(jié)果：
數(shù)據(jù)顯示，2010級(jí)學(xué)生首次專四平均分比2009級(jí)高出2.06分，通過率增長(zhǎng)近10%；無(wú)論是與全國(guó)普通高校還是同類院校的平均分、通過率相比，2010級(jí)學(xué)生的成績(jī)都比2009級(jí)取得了明顯進(jìn)步：在全國(guó)和同類院校一次性通過率相比去年均略微下降的情況下，2010級(jí)卻比2009級(jí)的通過率大幅提升。這一結(jié)果足以證明運(yùn)用原型范疇化理論進(jìn)行專四詞匯教學(xué)已取得了初步成效，具備較好的借鑒意義和實(shí)踐價(jià)值。
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第6篇：原型范疇理論范文
關(guān)鍵詞：原型范疇理論 一般過去時(shí) 非原型意義 過去時(shí)態(tài)教學(xué)
中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0009-02
1 引言
范疇化是人類認(rèn)知的重要組成部分，是人腦運(yùn)用符號(hào)系統(tǒng)將雜亂的世界D變成有序信息的過程，是構(gòu)建范疇的基礎(chǔ)（Ungerer &Schmid， 2001）。
Rosch基于“家族相似性”創(chuàng)立了原型范疇理論。原型效應(yīng)不僅存在于非語(yǔ)言概念結(jié)構(gòu)，也存在于語(yǔ)言概念結(jié)構(gòu)（Lakoff， 1987）；既存在于語(yǔ)言的各個(gè)層次中，也存在于作為句法層次的時(shí)態(tài)中（譚萬(wàn)俊，2008）。
作為一個(gè)重要的語(yǔ)法范疇，時(shí)態(tài)幫助話語(yǔ)者構(gòu)建起諸個(gè)情景在時(shí)間上的關(guān)系（李戰(zhàn)子，2002）。英語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)態(tài)是使用英語(yǔ)的民族借以理解現(xiàn)在、過去和將來的時(shí)間觀念與動(dòng)詞形式之間一致關(guān)系的語(yǔ)法范疇（易仲良，1987）。但由于語(yǔ)言的復(fù)雜性，英語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)態(tài)形式與動(dòng)作或狀態(tài)發(fā)生的時(shí)間并不總能一一對(duì)應(yīng)，過去時(shí)態(tài)則明顯反映出這種復(fù)雜性，其各種用法因而呈現(xiàn)出一種原型效應(yīng)。本文基于原型范疇理論，以一般過去時(shí)態(tài)的非原型意義為例，對(duì)英語(yǔ)動(dòng)詞過去時(shí)態(tài)進(jìn)行研究，探究原型范疇理論對(duì)英語(yǔ)過去時(shí)態(tài)教學(xué)的指導(dǎo)作用。
2 原型范疇理論
Wittgenstein提出范疇成員之間存在家族相似性；Labov對(duì)杯、缸、碗、瓶如何分類進(jìn)行了調(diào)查；Rosch比較了不同文化中的范疇形成，發(fā)現(xiàn)許多范疇都圍繞著一個(gè)原型而構(gòu)成，判斷某物體是否歸入某范疇是看它是否與其原型具備足夠的家族相似性（周璇，2010）。原型范疇理論認(rèn)為：范疇是憑借典型特征所建立起的“完型”概念；范疇成員有典型和非典型之分，有隸屬程度的差異；范疇成員間存在相似性和共性特征，構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體；范疇邊界是模糊的（朱煒，2005）。原型有兩種解釋方式：一種是原型可以通過范疇化試驗(yàn)推導(dǎo)獲得，被看作“范疇中的最佳例子”；另一種是原型被界定為“認(rèn)知參照點(diǎn)的一種心理表征”，作為某一范疇概念核心的圖式表征，由某一具體實(shí)體所體現(xiàn)（Ungerer & Schmid， 2001）。
3 原型范疇理論視角下的英語(yǔ)動(dòng)詞過去時(shí)態(tài)
在原型范疇理論視角下，情景的時(shí)間是多維的，表現(xiàn)為層級(jí)結(jié)構(gòu)，各個(gè)情景之間的時(shí)間關(guān)系是一種互動(dòng)關(guān)系，不但情景的時(shí)間位置會(huì)發(fā)生改變，其時(shí)間結(jié)構(gòu)也會(huì)在各種語(yǔ)言環(huán)境中發(fā)生變化，據(jù)此，時(shí)態(tài)可分為原型范疇和非原型范疇兩類，中心視點(diǎn)是一般現(xiàn)在時(shí)，位于左邊的過去時(shí)和右邊的將來時(shí)都是次生時(shí)態(tài)，都和現(xiàn)在時(shí)有一定的距離，而距離感是相互之間的根本差異（何舉純，2014）。
在總的時(shí)態(tài)類型層面，存在著原型和非原型時(shí)態(tài)范疇的區(qū)別。而在具體的某一個(gè)時(shí)態(tài)層面，也有著原型和非原型范疇的差別。本文主要從英語(yǔ)過去時(shí)態(tài)這一原型范疇進(jìn)行討論。過去時(shí)首要和重要的是描述先于說話或?qū)懽鞯哪骋粫r(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段的事件或狀態(tài)（Taylor， 2001）。以說話時(shí)間是現(xiàn)在為參照點(diǎn)來表示時(shí)間方面的距離性是過去時(shí)態(tài)的原型意義。
4 一般過去時(shí)的非原型意義對(duì)過去時(shí)態(tài)教學(xué)的影響
英語(yǔ)動(dòng)詞過去時(shí)態(tài)一直是教學(xué)的難點(diǎn)之一，教師對(duì)過去時(shí)態(tài)先給出一般定義，再根據(jù)具體使用的特殊用法分別予以闡釋，學(xué)生抄寫下一堆規(guī)則，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻只記得最一般的用法。以下對(duì)一般過去時(shí)的非原型意義進(jìn)行具體分析，以便探討與原型有著相似性的非原型意義對(duì)過去時(shí)態(tài)教學(xué)的作用。
根據(jù)原型理論，將一般過去時(shí)看成一個(gè)多義范疇，其表示時(shí)間方面距離性的用法是原型，其他用法則與之有著足夠的相似性，從該原型中派生出來：
例1： In the year A. D. 2201， the interplanetary transit vehicle Zeno VIImade a routine journey to the moon with thirty people on board.（易仲良，1987）公元2201年是將來的時(shí)間，為何本句不用一般將來時(shí)而用一般過去時(shí)？
教師可以這樣和學(xué)生解釋：科幻小說家設(shè)想從比自己所敘述的將來事情更遠(yuǎn)的將來時(shí)點(diǎn)的角度描述事件，采用過去時(shí)態(tài)，把未來情景當(dāng)作已經(jīng)發(fā)生過的情況，展現(xiàn)在讀者的面前，從而增加描述的逼真感。一般過去時(shí)的這一非原型意義與其原型是有較大相似性的，都表示了時(shí)間方面的距離，只是衡度起點(diǎn)有所不同，熟悉過去時(shí)原型用法的學(xué)生很快就能掌握這個(gè)與原型非常接近的非原型用法。
例2： If Emily came tomorrow， she would stay with Tom. 有時(shí)間詞tomorrow為何使用一般過去時(shí)？
第7篇：原型范疇理論范文
關(guān)鍵詞：原型 詞匯 直接學(xué)習(xí)
一、引言
研究表明，有效的英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)需要不同形式的認(rèn)知加工，即使通過閱讀，也還是通過上下文推測(cè)詞義、再查字典核實(shí)詞義、然后寫在索引卡或筆記本以保持在長(zhǎng)時(shí)記憶中而獲得。在國(guó)外的二語(yǔ)詞匯習(xí)得研究中，還注重關(guān)鍵詞記憶術(shù)的研究，因?yàn)?，它有多種認(rèn)知活動(dòng)的參與。范琳、王慶華依據(jù)語(yǔ)義場(chǎng)的單詞分類組織策略的實(shí)驗(yàn)研究表明，分類組織策略訓(xùn)練確實(shí)能促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)單詞的記憶；張慶宗、吳喜燕根據(jù)認(rèn)知加工層次理論的實(shí)驗(yàn)研究表明，語(yǔ)義認(rèn)知加工的詞匯直接學(xué)習(xí)對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。他們的研究同時(shí)也證明，形式加工產(chǎn)生抑制作用。
純粹的閱讀并不能成為二語(yǔ)詞匯習(xí)得的最重要途徑,無(wú)論是否附帶閱讀，以詞匯為中心的任務(wù)都起著非常重要的作用。為保證獲得基本閱讀量的3000詞匯,通過認(rèn)知加工的詞匯直接學(xué)習(xí)是必要的。但當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)詞時(shí),首先想到的并不是該詞的語(yǔ)義特征,而是它的原型樣本，因?yàn)?，原型樣本是心智處理最容易、費(fèi)時(shí)最短的認(rèn)知形式，它是基于個(gè)體直接或間接的經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物獲得的印象。本文提出詞匯學(xué)習(xí)中利用原型樣本，探討原型樣本在詞匯學(xué)習(xí)中的作用。
二、原型范疇與英語(yǔ)詞匯認(rèn)知過程
王寅在論述維特根斯坦的家族相似性原理時(shí)指出，原型范疇主要是指具有家族相似性的范疇。所謂范疇中的典型代表，即為原型樣本，或典型成員，或突顯例樣。
1.詞匯原型意義的作用。根據(jù)原型范疇理論，一個(gè)詞所有的相關(guān)的詞義中，有一個(gè)意義是其它意義的原型，其它意義都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸或輻射出來的，從而形成了詞義的輻射范疇。如：Taylor所列舉的“open”由open a parcel or an envelope （把緊閉在容器內(nèi)部的東西露出來）到open a discussion；open a debate；open a conference（提供一個(gè)機(jī)會(huì)，使人們“進(jìn)入”相互交流自己思想的過程中），open的意義越來越抽象。但“將包裹里的東西顯現(xiàn)出來”與“表白自己內(nèi)心的想法”之間是有共同之處的，正是這個(gè)共同特征使得人們可用open一詞指稱這五種不同的動(dòng)作方式。
一個(gè)詞所有的相關(guān)的詞義中，有一個(gè)意義是其它意義的原型，那么，識(shí)得詞匯的原型意義是關(guān)鍵。如：reflect的其它意義 “反映、思考、反省”等都是由原型意義“反射、反照”輻射或延伸而來的話，分析reflect的原型意義并按原型意義組詞，即能使reflect應(yīng)用在合適的上下文，又便于其延伸意義的理解與應(yīng)用。如：通過mountains reflect in the water, a person reflects in the mirror可以認(rèn)識(shí)到reflect就是“反照”，就是“照鏡子”，給具體有形的東西照鏡子當(dāng)然東西就會(huì)“反射”在鏡子里，給抽象的東西照鏡子就成了“反映”，如：One’s handwriting reflects one’s character中，一個(gè)人的性格就像照鏡子似的通過筆跡反映出來，這樣就能避免類似I’m writing this letter to reflect you a serious problem, 因?yàn)槟銦o(wú)法將問題照鏡子似地“反照”在一封信中，只能報(bào)告(report)給有關(guān)部門。所以，reflect的原型意義與類似mirror, clean water的詞緊密相關(guān)。 2.漢語(yǔ)原型范疇詞的作用。桂詩(shī)春在論述原型時(shí)引用了E.Rosch“犯罪”的例子，如：雖然“吸毒”、“自殺”等都是犯罪（crime），但“謀殺”(murder)是犯罪這一范疇的典型成員，同時(shí)，他又引用了“鳥”的例子，在“鳥”的范疇內(nèi)，“知更鳥”常被視為典型成員，而“企鵝”、“鴕鳥”等則為非典型成員。王寅在論述原型的含義時(shí)指出，原型樣本會(huì)因不同社團(tuán)、不同的文化背景有較大的差異，如說道“鳥”，英國(guó)人一般會(huì)馬上想到robin，而中國(guó)人更多會(huì)想到“麻雀”。他進(jìn)一步闡述說，Rosch通過對(duì)美國(guó)200名大學(xué)生的調(diào)查表明家具的最典型的代表是“椅子、沙發(fā)、桌子”；Driven通過對(duì)說德語(yǔ)受試者的調(diào)查表明家具的最典型代表是“床、桌子、沙發(fā)”，而漢語(yǔ)的家具主要是指“床、柜、桌、椅”等。
原型范疇因不同的文化有差異，所以，英語(yǔ)里的原型不一定是漢語(yǔ)里的原型，對(duì)于在漢語(yǔ)環(huán)境里學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生來說，一個(gè)范疇里的原型成員不是通過英語(yǔ)學(xué)得的，而是存在于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的，不可勉強(qiáng)學(xué)習(xí)者擯棄它而去學(xué)習(xí)一個(gè)英語(yǔ)里的原型成員，如：英國(guó)人把robin作為bird的典型成員，不能因此也要求中國(guó)學(xué)生把robin作為bird的典型成員，通過漢語(yǔ)“麻雀”為原型樣本學(xué)習(xí)bird（因?yàn)閟parrow比bird更難學(xué)）應(yīng)該更容易。如果目標(biāo)詞為gymnast，美國(guó)人可能會(huì)首先想到“剴莉•帕特森（Kelly Patterson）”，中國(guó)人會(huì)首先想到“莫慧蘭、李寧、李小雙”等。
3.個(gè)體差異。原型范疇論者認(rèn)為：范疇化主要是依靠人類的經(jīng)驗(yàn)和想象力，這種對(duì)于事物屬性的認(rèn)識(shí)是因人而異的，是存在個(gè)體差異的。人類是從基本層次范疇來認(rèn)識(shí)事體、理解世界的，能快速、有效、成功地組織和處理相關(guān)信息，并在此基礎(chǔ)上形成原型。范疇的基本層次依賴于人類最基本的感知能力，“人們對(duì)于一個(gè)范疇的基本層次存在較大分歧”，如生活在城市里的人將tree視為基本層次詞，不怎么清楚peach，而對(duì)一個(gè)桃鄉(xiāng)的果農(nóng)來講,peach又是基本層次詞。
由于范疇化過程中人的主觀認(rèn)知能力和想象力，對(duì)同一個(gè)范疇的原型是存在差異的，如bachelor的典型樣本為：人要結(jié)婚、異性結(jié)婚、一夫一妻、到一定年齡就要結(jié)婚、婚姻關(guān)系、養(yǎng)家糊口、男性該婚而未婚等。如果學(xué)習(xí)者身邊有符合以上屬性的未婚成年男子，也許他首先想到這個(gè)人，或這個(gè)人讓他想起bachelor，這個(gè)代表bachelor原型樣本的人是不同的，即：目標(biāo)詞bachelor是一樣的，但原型樣本是不一樣的，而不同樣本所代表的特征是一樣的。不要求原型樣本是統(tǒng)一的，因?qū)W習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的不同而不同，是為了對(duì)目標(biāo)詞bachelor的認(rèn)知更省時(shí)、更有效。
三、結(jié)論
英語(yǔ)詞匯的有效學(xué)是要有一定的認(rèn)知加工的，關(guān)鍵詞記憶法受到關(guān)注就是因?yàn)樗卸喾N認(rèn)知形式的參與，但關(guān)鍵詞記憶中的聲音聯(lián)結(jié)(acoustic link)和心像聯(lián)結(jié)（imagery link）對(duì)容易找到關(guān)鍵詞并能形成心像聯(lián)結(jié)的英語(yǔ)單詞會(huì)有效果，但大量的詞匯形不成這種聲音與心像聯(lián)結(jié)，原型范疇詞類似于提示詞，但它卻是費(fèi)時(shí)最少的。因?yàn)樗切闹翘幚碜钊菀椎?，而且原型樣本是有文化差異的，所以，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生利用漢語(yǔ)原型樣本詞是有理論根據(jù)的；其次原型樣本是有文化差異的，所以，對(duì)同一個(gè)單詞，不同的學(xué)習(xí)者采用不同的原型樣本也是符合原型范疇理論的；最重要的是，按照詞匯的原型意義組詞能提高學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確應(yīng)用詞匯和在不同的上下文中圍繞原型意義延伸詞匯的能力。所以，提倡學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中利用原型樣本以提高詞匯記憶效果和詞匯應(yīng)用能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]Taylor, John R. 1995, Linguistic Categorization: Prototypes in Linguistic Theory. London: Clarendon Press, New York: Oxford University Press, 287-288.
[2]范琳、王慶華：《2002，英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中的分類組織策略實(shí)驗(yàn)研究》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》，第3期。
[3]張慶宗、吳喜燕：《認(rèn)知加工層次與外語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)――詞匯認(rèn)知直接學(xué)習(xí)法》，《現(xiàn)代外語(yǔ)》，2002.2。
[4]尋明：二語(yǔ)詞匯習(xí)得途徑探究》，《外語(yǔ)界》，2006.1。
[5]桂詩(shī)春：《實(shí)驗(yàn)心理語(yǔ)言學(xué)綱要――語(yǔ)言的感知、理解與產(chǎn)生》，湖南教育出版社，1991.8。
第8篇：原型范疇理論范文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)義模糊 認(rèn)知范疇 原型 整體性 程度性
一、引言
模糊性是人類自然語(yǔ)言的本質(zhì)屬性之一，普遍地存在于我們的日常生活之中。語(yǔ)義模糊是模糊語(yǔ)言學(xué)的核心，它與語(yǔ)音模糊、語(yǔ)法模糊、語(yǔ)用模糊共同構(gòu)成了語(yǔ)言模糊性的四個(gè)主要研究層次。語(yǔ)義是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象，它“既屬于心理學(xué)，因?yàn)樗且环N心理現(xiàn)象，也屬于語(yǔ)言學(xué)，因?yàn)樗c詞分不開”（Gordon，D.，1982：58）。語(yǔ)義模糊也是如此。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的一個(gè)分支，是認(rèn)知心理學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的一種結(jié)合。本文將在認(rèn)知范疇視角下探討語(yǔ)義模糊現(xiàn)象。
客觀世界是雜亂的，而大腦為了充分認(rèn)識(shí)世界，采取分析判斷歸類的方法將其進(jìn)行歸類和定位；這種主客觀相互作用對(duì)事物進(jìn)行分類的過程即范疇化的過程，其結(jié)果是認(rèn)知范疇（趙艷芳，2001：55）。范疇是范疇化的產(chǎn)物，是對(duì)外界事物進(jìn)行類屬劃分的結(jié)果。認(rèn)知視角下的范疇觀是一種原型范疇理論。“原型范疇現(xiàn)象不僅存在于非語(yǔ)言的認(rèn)知范疇中，而且也存在于語(yǔ)言范疇中，因?yàn)檎Z(yǔ)言范疇同其他認(rèn)知范疇并沒有本質(zhì)的區(qū)別，它們都具有相同的認(rèn)知機(jī)制。因此，原型范疇理論也可以用來研究語(yǔ)言”（戴瑞亮，2009：97）。范疇化的過程也是概念、意義形成的過程，而語(yǔ)言自身就是范疇化的對(duì)象。因此，認(rèn)知科學(xué)上的范疇理論可以為語(yǔ)義模糊現(xiàn)象提供一個(gè)全新的研究角度。
二、認(rèn)知范疇及其模糊性
（一）兩種對(duì)立的范疇觀
范疇化是人類的一種重要的基本認(rèn)知方式?！胺懂牷婕暗綄?duì)事物特征的估價(jià)和認(rèn)知決策機(jī)制如何組合這些特性”（趙艷芳，2001：55）。經(jīng)典范疇理論認(rèn)為，一切特征都是二分的，范疇有明確的邊界，范疇內(nèi)的成員地位相等，其決策過程是簡(jiǎn)單的、明確的。而認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，范疇化的過程是復(fù)雜的、模糊的認(rèn)知過程，而不是簡(jiǎn)單的、明確的。范疇理論的發(fā)展經(jīng)歷了從經(jīng)典范疇理論到原型范疇理論的發(fā)展過程。
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)下的認(rèn)知范疇是一種原型范疇。自從亞里士多德提出經(jīng)典范疇理論以后的兩千多年的漫長(zhǎng)歷史過程中，大家一直以為范疇的問題已經(jīng)得以解決，很多學(xué)者也將這種范疇理論視為理所當(dāng)然。當(dāng)然，這其中也不乏與其相悖的甚至是公然與其挑戰(zhàn)的思想。著名的代表人物就是公元前4世紀(jì)的古希臘哲學(xué)梅加臘學(xué)派的尤布利得斯（Eubulides）。他認(rèn)為“一粒麥子構(gòu)不成一堆，對(duì)于任何一個(gè)數(shù)字n來說，如果n粒麥子構(gòu)不成堆的話，那么n+1粒麥子也形不成堆。因此，任意多的麥粒也形不成堆”（伍鐵平，1999：134）。這種連鎖推理悖論便是對(duì)經(jīng)典范疇理論的挑戰(zhàn)。但是，對(duì)經(jīng)典范疇理論真正意義上的批判產(chǎn)生于維特根斯坦的家族相似性理論以及其后逐漸建立的原型范疇理論。
維特根斯坦（Wittgenstein）于20世紀(jì)50年代對(duì)“游戲”范疇的研究發(fā)現(xiàn)其并不符合傳統(tǒng)范疇模式。游戲成員之間只有多種方式的相似性而非共同的特性——比如，有的游戲是為了娛樂，有的是求輸贏；有的需要技巧，有的則需要運(yùn)氣。范疇邊界也不明確，范疇會(huì)隨著新事物的出現(xiàn)而擴(kuò)展——比如，20世紀(jì)70年代的電子游戲作為新成員加入了“游戲”的范疇。據(jù)此，維特根斯坦提出了“家族相似性”理論。此后，心理學(xué)和人類學(xué)研究對(duì)傳統(tǒng)的范疇觀提出了大量的反證。在此基礎(chǔ)上，羅斯（E.Rosch）提出了“類典型及基本范疇理論”，認(rèn)為“范疇是由原型和跟原型相似的程度逐漸遞減的成員組成。人們對(duì)范疇的理解是按照原型及與原型的距離來進(jìn)行的，范疇中較典型的成員同范疇中心意義的距離比非典型成員同中心意義的距離近”（龐建榮，2007：5）。至此，可以說原型范疇理論已經(jīng)建立起來了。其主要觀點(diǎn)為：同一范疇的各個(gè)成員之間沒有共同特征，只有家族相似性；特征不是二分的，范疇邊界是模糊的；范疇內(nèi)各個(gè)成員的地位并不平等，有典型與非典型之分。
（二）認(rèn)知范疇的模糊性
范疇化的過程是復(fù)雜的、模糊的認(rèn)知過程，范疇是“圍繞原型建構(gòu)的、具有家族相似性的邊界模糊的輻射狀結(jié)構(gòu)”（趙艷芳，2001：36）。從認(rèn)知的角度看，所有范疇都是模糊范疇。這種模糊性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是范疇邊界的不確定性，即一個(gè)范疇與鄰近范疇之間沒有明確的界限；二是范疇成員在隸屬度上存在差異，也就是說范疇成員在多大程度上屬于某個(gè)范疇是模糊的。
客觀世界具有無(wú)限性，人類在認(rèn)知范疇化的過程中對(duì)其客觀事物及其現(xiàn)象的任何切分都會(huì)帶有某種程度的模糊性。而且，客觀世界事物的屬性從一種特性到另一種特性之間并沒有截然的界線，而是逐漸過渡的。更何況客觀世界是不斷地變化發(fā)展的。范疇是人類為了實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)客觀世界的需要而對(duì)一類事物根據(jù)其屬性進(jìn)行界定和劃分的結(jié)果。客觀世界的移動(dòng)性、不可分性和連續(xù)體性總會(huì)不可避免地造成范疇邊界的模糊性。
同一范疇的不同成員不是由共同屬性決定的，而是由家族相似性所決定的，即范疇成員之間總是享有某些共同屬性。而有的成員比其他成員享有更多的共同特性，這就造成了范疇成員在隸屬度上的差異以及地位的差異。范疇內(nèi)部有了典型成員與非典型成員之分：與其他成員享有更多共性的成員為該范疇的典型的、中心的成員，即原型，而其他成員為非典型成員或邊緣成員。
三、范疇模糊與語(yǔ)義模糊
認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)義的形成過程就是概念化的過程，概念的形成是以人類對(duì)客觀世界的類屬劃分為基礎(chǔ)的。范疇的模糊性產(chǎn)生了概念意義的模糊性，反映在語(yǔ)言中也就是語(yǔ)義的模糊性。吳世雄、陳維振（2003：32）指出，“語(yǔ)義模糊之所以會(huì)產(chǎn)生，原因主要是人類對(duì)作為認(rèn)知對(duì)象的客觀世界的類屬劃分是模糊和不明確的……語(yǔ)言范疇化是人類認(rèn)知過程中的類屬劃分在語(yǔ)言上的反映……對(duì)客觀世界的任何切分都在某種程度上帶有模糊性。這種模糊性不可避免地會(huì)反映到語(yǔ)詞的意義上并形成范疇的語(yǔ)義模糊性”。
語(yǔ)義模糊作為一種復(fù)雜的現(xiàn)象，具有程度性和整體性（易強(qiáng)，2005：99～100）。這兩個(gè)特征和認(rèn)知范疇的整體性和范疇隸屬度在一定程度上是相吻合的。
（一）語(yǔ)義模糊的整體性和認(rèn)知范疇
以格式塔心理學(xué)為主要基礎(chǔ)的認(rèn)知范疇具有整體性。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)思維活動(dòng)的整體結(jié)構(gòu)，認(rèn)為心理現(xiàn)象具有在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所體現(xiàn)的最基本的結(jié)構(gòu)性和整體性，強(qiáng)調(diào)整體不是組成部分的簡(jiǎn)單相加。而范疇化的過程也是以這種整體性的認(rèn)知結(jié)果為基礎(chǔ)的?！胺懂牪皇且货矶托纬傻摹▋蓚€(gè)階段：事物整體感知（holistic perception）和事物分解（decomposition）”（張維鼎，2007：75）。在這種整體感知的過程中，有兩條原則：鄰近原則——成分之間距離鄰近就被視為是關(guān)聯(lián)一體的；相似原則——相似的成分會(huì)被視為是屬于同一的類分體的（張維鼎，2007：75）。這兩條原則從側(cè)面說明了兩種具體的認(rèn)知范疇模糊性產(chǎn)生的原因——鄰近原則導(dǎo)致了范疇邊界的不確定性，相似原則導(dǎo)致了具有家族相似性的范疇成員在隸屬度上的差異。
原型范疇理論把注意力集中在范疇的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，作出了“核心”和“邊緣”的區(qū)分。語(yǔ)言是人們認(rèn)知過程中對(duì)事物進(jìn)行范疇化的符號(hào)表征也具有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。而語(yǔ)義作為語(yǔ)言單位，其所表達(dá)的內(nèi)容同樣具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。模糊語(yǔ)義的結(jié)構(gòu)是“由語(yǔ)義中心區(qū)和語(yǔ)義邊緣區(qū)組成的，但又不是二者的簡(jiǎn)單相加……中心區(qū)和邊緣區(qū)相輔相成，二者構(gòu)成一個(gè)既具有相對(duì)穩(wěn)定不變性又具有靈活可變性的有機(jī)整體”。語(yǔ)義是由一個(gè)典型意義和若干擴(kuò)展意義組合而成的完整意義，模糊語(yǔ)義是由語(yǔ)義中心區(qū)和語(yǔ)義邊緣區(qū)組成的有機(jī)整體。
可見，模糊語(yǔ)義的整體性和認(rèn)知范疇的整體性是相吻合的，是整個(gè)范疇化的過程中原型在語(yǔ)言上的反映。以“鳥”這個(gè)概念為例。這一概念是有各種等級(jí)的。鳥的特征可劃分為：生蛋、有喙、有雙翼和雙腿、有羽毛、會(huì)飛、身體小而輕、會(huì)吱喳唱歌、腿細(xì)而短。因此而產(chǎn)生了“鳥”這一詞語(yǔ)意義的內(nèi)部差異。這是否就可斷言事物的概念說不清楚、語(yǔ)義是不可區(qū)分的呢？絕非如此。認(rèn)知范疇的整體性產(chǎn)生了以范疇化過程中形成的概念的整體性，也進(jìn)一步產(chǎn)生了作為范疇化符號(hào)表征和概念表達(dá)的語(yǔ)義的整體性。認(rèn)知范疇的整體性使得人們會(huì)以享有最多共同屬性的原型為基礎(chǔ)對(duì)同一范疇事物作出判斷，而語(yǔ)義模糊的整體性使得語(yǔ)言使用者在語(yǔ)義中心區(qū)的基礎(chǔ)上選擇其適用范圍。
（二）模糊語(yǔ)義的程度性和范疇隸屬度
模糊語(yǔ)義是漸變性的，具有不同程度的模糊性。札德（L.A.Zadeh）于1965年在Information and Control（《信息與控制》）發(fā)表了“Fuzzy Sets”（《模糊集》），創(chuàng)立了模糊集論。札德認(rèn)為模糊概念構(gòu)成模糊類，“模糊類是指該類中的成員向非成員的過渡是逐漸的，而不是突然的”（伍鐵平，1999：67），模糊集合內(nèi)的每一個(gè)成員對(duì)應(yīng)于一個(gè)隸屬度，介于[0，1]以內(nèi)。這種模糊集論很快就被應(yīng)用于模糊語(yǔ)義的研究，以隸屬函數(shù)和隸屬度對(duì)語(yǔ)義的模糊性作出解釋。比如“中年”一詞上下限都沒有明確的界限，其語(yǔ)義具有不同程度的模糊性，具體如下表（伍鐵平，1999：68）：
年齡 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
隸屬度 0.3 0.5 0.8 0.9 1 1 1 1 1 0.9 0.8 0.7 0.5 0.3
認(rèn)知視角下的原型范疇理論與模糊集論有相似之處，認(rèn)為范疇由一些家族相似性程度不等的成員組成，由原型、典型、次典型、再次典型，直至逐漸的邊緣化。我們可以利用典型成員與非典型成員之間不同程度的家族相似性解釋模糊語(yǔ)義的程度性差別。羅斯則以“范疇隸屬度”這一概念表明同類中的各個(gè)成員偏離典型成員的可承受范圍。某一范疇內(nèi)部成員家族相似性的程度也介于[0，1]以內(nèi)，以“1”表示典型成員，其它成員的隸屬度遞減，低于0就不屬于此范疇。
模糊集論是模糊語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，很好地說明了語(yǔ)義模糊具有一定的程度性。語(yǔ)言是認(rèn)知的產(chǎn)物，語(yǔ)義模糊主要產(chǎn)生于人類對(duì)客觀世界的類屬劃分。范疇內(nèi)成員不同的家族相似性也就不可避免地造成了模糊語(yǔ)義內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不平衡性，所以認(rèn)知范疇的家族相似性也同樣對(duì)語(yǔ)義不同程度模糊性有著很強(qiáng)的解釋力。
四、結(jié)語(yǔ)
通過以上論述，我們得知模糊語(yǔ)義與認(rèn)知范疇有著密切的關(guān)系。認(rèn)知范疇視角下的范疇是一種原型范疇，由“中心成員”和“邊緣成員”組成，其內(nèi)部具有邊界的不確定性和成員隸屬度的差異。這種認(rèn)知范疇的模糊性為研究模糊語(yǔ)義問題提供了一種認(rèn)知層面的理論依據(jù)，而語(yǔ)言的模糊性也在一定程度上反映了認(rèn)知范疇的模糊性。
當(dāng)然，原型范疇理論也有不足之處，還存在尚未解決的問題。其中之一便是有些詞語(yǔ)并無(wú)典型可言，比如 “好”“壞”兩詞?！昂谩薄皦摹币彩且粚?duì)模糊詞語(yǔ)，所以它們的模糊語(yǔ)義也就無(wú)法從原型范疇理論中得到解釋。但無(wú)論如何我們也無(wú)法否認(rèn)認(rèn)知范疇對(duì)研究語(yǔ)義模糊性的強(qiáng)大解釋力。更重要的是從認(rèn)知的角度分析語(yǔ)義模糊現(xiàn)象，既可以促進(jìn)模糊語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，也能夠豐富認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容。
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第9篇：原型范疇理論范文
關(guān)鍵詞 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 原型范疇 范疇層次
中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
0引言
眾所周知，學(xué)習(xí)者要學(xué)習(xí)好英語(yǔ)，詞匯量是決定學(xué)習(xí)者英語(yǔ)高低的一個(gè)十分重要的因素，如何對(duì)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)及積累一直都是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)注點(diǎn)。傳統(tǒng)且被大多數(shù)的學(xué)習(xí)者采用的記單詞的方法是背各類詞典。對(duì)于這種方式很多學(xué)習(xí)者應(yīng)付考試有一定效果，可真正記住并能加以實(shí)際運(yùn)用的效果并不明顯。因詞典的詞和詞意的信息量大，且彼此之間很少存在銜接和聯(lián)想，最終使得學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯學(xué)習(xí)缺乏興趣，故不能形成永久記憶，學(xué)習(xí)效果甚微。要記住海量詞匯且要最大限度地克服遺忘還有沒有更行之有效的方法呢？近30年來發(fā)展的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)也涉及到詞匯學(xué)習(xí)的這一領(lǐng)域，本文就是從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度特別是范疇理論淺談詞匯的有效性學(xué)習(xí)和記憶，幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和積累詞匯。
1認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論背景
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)發(fā)端于20世紀(jì)70年代，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家王寅對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)做出的定義是堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言做出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)從其認(rèn)知的角度觀察語(yǔ)言中的詞匯的組織和規(guī)律，以人的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律為基礎(chǔ)，說明語(yǔ)言中詞匯的產(chǎn)生、發(fā)展與習(xí)得的內(nèi)在機(jī)制，反映了人類認(rèn)識(shí)事物的有序性以及詞匯在大腦中的儲(chǔ)存機(jī)制和作用。范疇理論的研究涉及詞匯的構(gòu)成及延伸。
2認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)詞匯學(xué)習(xí)
2.1原型范疇理論
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)指出范疇化（Categorization）是人類擁有的一種最重要的，最基本的認(rèn)知能力，是通過語(yǔ)言對(duì)人類自身所處的世界進(jìn)行分類 “沒有范疇化的能力，我們根本不可能在外界或社會(huì)生活中發(fā)揮作用。”（Lakoff， 1987： 6）關(guān)于范疇和范疇化的研究可以追溯至哲學(xué)家亞里士多德的經(jīng)典范疇理論（The Classical Theory of Categories），但是隨著實(shí)證研究的發(fā)展，這一經(jīng)典理論受到來自人類學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)家及心理學(xué)家等多方面的質(zhì)疑。許多學(xué)者提出了一些新的對(duì)范疇進(jìn)行解釋的概念和理論，逐步形成了現(xiàn)代范疇理論，其中影響最大的是Wittgenstein（1953）《哲學(xué)研究》中提出了“家族相似性”（family resemblance）理論。即范疇成員是有程度的差別，判斷某物是否歸入某范疇不是看它是否具備該范疇成員的具有特征，而是看它與原型間是否具有足夠的“家族相似性”，以及在此原理基礎(chǔ)上提出的“原型范疇”理論。原型范疇的特點(diǎn)可以概括為：①?zèng)Q定范疇內(nèi)涵的屬性及數(shù)目是不確定的，相對(duì)于人的認(rèn)知需要而有所變化。②特征也有中心的、重要的區(qū)別屬性和邊緣的、非重要的屬性之分，其中心屬性有更大的區(qū)別性，其邊緣屬性與鄰近范疇屬性相交叉。③成員之間的地位不是平等的，具有中心成員和邊緣成員之分，具有更多的共同屬性的成員是中心成員。④范疇成員之間具有相互重疊的屬性組合，即所有成員享有部分共同屬性，形成家族相似性。由此可見，在所有相關(guān)的詞義中，有一個(gè)具有更為中心或核心的意義，因而成為其他詞義的原型，其他詞義都是在它的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸或輻射出來的，從而形成了詞義的輻射范圍。由于多義詞義項(xiàng)的組織原則符合原型范疇理論的特征，在詞匯學(xué)習(xí)中如能通過掌握基本含義并從基本含義推導(dǎo)邊緣含義將會(huì)提高詞匯學(xué)習(xí)效率。
如arm一詞，它的最初義項(xiàng)為 （1）手臂；詞典列舉arm名詞義項(xiàng)還包括：（2）臂狀物；（3）扶手；（4）衣袖；（5）分部；（6）港灣； （7）權(quán)力；（8）武器。雖然這幾個(gè)義項(xiàng)不一樣，但它們都與核心意義（1）手臂相關(guān)。第（2）至（7）義項(xiàng)是圍繞第（1）義項(xiàng)派生而來。如（2）、（5）和（6）三個(gè)義項(xiàng)的家族相似性體現(xiàn)在與手臂的形象有關(guān)。（7）和（8）的家族相似性體現(xiàn)在與手臂的功能有關(guān)。故 （1） 手臂為原型初義，處于中心位置，而其他義項(xiàng)都與手臂的形象、功能等有聯(lián)系，可見其他六個(gè)義項(xiàng)是圍繞著（1）手臂而逐步產(chǎn)生的，形成輻射性和連鎖性結(jié)構(gòu)，這兩種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了家族相似性。這表明人類的認(rèn)知是與客觀事物的具體形象相聯(lián)系，在詞的多義化過程中，詞的基本意義是后來這個(gè)詞的派生意義的原型，邊緣義項(xiàng)是圍繞原型意義逐步演變出來的。由于各義項(xiàng)有家族相似性，而人的記憶又是以最經(jīng)濟(jì)的方式進(jìn)行，因此，大腦無(wú)須記憶詞匯的所有含義，而是掌握基礎(chǔ)含義并以此推導(dǎo)出其邊緣含義。在學(xué)習(xí)多義詞時(shí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)掌握詞匯范疇中的原型詞義，并通過原型詞義去聯(lián)想記憶其它較隱晦的詞義。應(yīng)重點(diǎn)理解原型意義，分析各義項(xiàng)之間的深層關(guān)系，培養(yǎng)根據(jù)上下文推斷具體意義的能力，使得詞匯學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出、融會(huì)貫通。
2.2范疇層次
認(rèn)知范疇可以分為上位范疇，基本層次范疇和下位范疇，基本層次范疇是人類學(xué)家Beilin et al 從認(rèn)知人類學(xué)的角度對(duì)民俗分類法的研究卻表明不同層次的范疇享有不同的認(rèn)知重要性提出的最重要的一個(gè)范疇層次，是處于中間位置的所謂基本層次，相對(duì)較高層次和較低層次的范疇，基本層次范疇更容易被人感知，認(rèn)知，命名，習(xí)得和記憶。例如，椅子屬于基本層次范疇，而家具屬于它的上位范疇，搖椅屬于下位范疇。隨即Rosch（1976）將基本層次范疇的研究推廣（下轉(zhuǎn)第107頁(yè)）（上接第102頁(yè)）到認(rèn)知心理學(xué)，發(fā)現(xiàn)與原型現(xiàn)象緊密相關(guān)的兩個(gè)軸線，一個(gè)是橫向的，一個(gè)是縱向的。其中縱向軸線展開的范疇分為最高層次范疇，基本層次范疇，低層次范疇。并總結(jié)了基本層次范疇的特點(diǎn)：（1）其成員具有能感知的相似外形的最高等級(jí)；（2）單個(gè)成員的意象能反映整個(gè)范疇的最高等級(jí)；（3）人們識(shí)別其成員最快；兒童最早習(xí)得和掌握；運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的中性詞；是知識(shí)組織的基本范疇。（趙艷芳，2001：23）由此可知，基本層次范疇符合人類認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則，以最少的付出獲得最大的收獲，且用于詞匯學(xué)習(xí)中，屬于基本層次范疇的詞匯也更容易被習(xí)得、記憶和消化。例如，bird 是一個(gè)基本層次范疇，在它之上有高層次范疇 animal，在它之下有swallow，sparrow，pigeon等。故在習(xí)得范疇詞匯時(shí)，應(yīng)聯(lián)系并借助基本層次詞匯延展高層次詞匯及低層次范疇。
3結(jié)論
外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，詞匯學(xué)習(xí)是必不可少且重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。學(xué)習(xí)者應(yīng)該采取有效的學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)積累詞匯，把認(rèn)知認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論引入英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中，必將會(huì)產(chǎn)生更為符合認(rèn)知規(guī)律，更為有效的教學(xué)方法。在詞匯學(xué)習(xí)實(shí)踐中，原型范疇理論及范疇的層次理論為詞匯學(xué)習(xí)實(shí)踐提供了新角度，有助于學(xué)習(xí)者更為輕松有效的習(xí)得和積累詞匯。
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