前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的泊船瓜洲的詩意主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個(gè)理論依據(jù)：一、它符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律。認(rèn)識(shí)的規(guī)律認(rèn)為，我們認(rèn)識(shí)事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個(gè)不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識(shí)過程。二、它符合語文閱讀教學(xué)一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過程中更能收到好的效果。
一、知詩意。這是古詩教學(xué)的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。
1.從插圖入手感知詩意。現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機(jī)地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。
3.從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時(shí)間古詩后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)?？奎c(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？
對(duì)于小學(xué)生來說，初步感知詩意是學(xué)習(xí)一首古詩的起始，因而，其認(rèn)識(shí)是粗淺的、表層的、概略的。這時(shí)教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對(duì)某些認(rèn)識(shí)上的偏差，教師也可以暫時(shí)放一放，而在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來解決。
二、解詩句。學(xué)生對(duì)全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對(duì)詩歌詞、句的進(jìn)一步理解，深化對(duì)全詩的理解，糾正初步感知時(shí)可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進(jìn)入詩歌意境做好準(zhǔn)備。
解釋詩句要圍繞閱讀目標(biāo)進(jìn)行，因而首先必須明確閱讀目標(biāo)。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標(biāo)。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時(shí)的所見所思，那么當(dāng)時(shí)詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。
接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：
1.再現(xiàn)形象。詩歌其實(shí)是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇?dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實(shí)現(xiàn)語言符號(hào)到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。
2.填補(bǔ)豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補(bǔ)充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活知識(shí)，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨(dú)釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨(dú)自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時(shí)需要作調(diào)整和補(bǔ)充。
3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進(jìn)行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對(duì)比，思考深化。
三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)又較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會(huì)詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時(shí)會(huì)在內(nèi)心問自己：“明月何時(shí)照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會(huì)說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個(gè)什么樣的道理？通過對(duì)這些問題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：
1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進(jìn)一步體驗(yàn)象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學(xué)生體會(huì)，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？
2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗(yàn)后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對(duì)詩人情感的體味。
四、入詩境。讀詩的最高境界是進(jìn)入詩歌意境。這對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達(dá)到，這就直接影響了古詩教學(xué)的效果。進(jìn)入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如詩人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問呢？進(jìn)一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗(yàn)，這是怎樣的一個(gè)天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：
1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。
《新版語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生要背誦優(yōu)秀詩文160篇（段）。并對(duì)每個(gè)學(xué)段提出具體要求：一二年段學(xué)生誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美；三四年段學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想像，領(lǐng)悟內(nèi)容；五六年段學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。那么，教師如何指導(dǎo)學(xué)生理解古詩詩意呢？筆者認(rèn)為可以用下四種方法。
一、充分地讀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶?！庇懈星榈乩首x古詩有助于理解古詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟只能意會(huì)而無法言喻的意境和韻味，是綜合感受語言美、意境美的重要手段。古詩朗讀教學(xué)要抓準(zhǔn)韻腳、節(jié)奏、語調(diào)等諸多要素，引導(dǎo)學(xué)生讀好詩韻，讀準(zhǔn)詩意，讀出詩境。詩韻是古詩朗讀中潛在的情感語氣，它主要依賴于讀準(zhǔn)平仄音，表現(xiàn)好韻腳韻音等得以實(shí)現(xiàn)的。因此要讓學(xué)生明白，朗讀古詩要想表現(xiàn)出詩韻，要按“一平（― /）二平、三四仄（V＼）；二二一二、有節(jié)奏；遇平拉長、遇仄短；”這種平仄吟詩法將平仄音讀正確。如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音 jin ，如果讀成平音jiDn，就會(huì)損傷音節(jié)的諧和效果。其次要注意將各韻腳的音節(jié)讀得正確中肯。古詩中的絕句和律詩一般情況下奇數(shù)句不押韻，偶數(shù)句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時(shí)對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳音讀得輕佻一點(diǎn)兒，使上下句音節(jié)諧和對(duì)應(yīng)，這樣才能產(chǎn)生沁心感懷的韻味效果。此外，詩歌朗讀是介于讀和唱之間的形式 ── 吟誦，為了更好地表現(xiàn)出詩的韻味，朗讀時(shí)不能太短促，有的字音要適當(dāng)拖長些，從整體上表現(xiàn)出古詩回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽的音韻美。如《飲湖上初晴后雨》中的 “光、色、、奇、湖、宜”這幾個(gè)平音要拉長，特別是“宜”要拉至三拍。這樣反復(fù)地吟誦出詩詞平仄押韻的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生的語感，完全陶醉于詩情畫意中，深深地體會(huì)了作者所表達(dá)的思想感情。
二、創(chuàng)設(shè)情境
葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定反復(fù)冗長地講說?！惫旁姷慕虒W(xué)，講究將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗(yàn)詩人的感情，詩情畫意地教古詩，詩情畫意地學(xué)古詩。如何創(chuàng)設(shè)出符合詩意的詩境呢？一是在繪畫中想像詩詞情境。很多詩歌都是融情于景，詩中有畫，極富繪畫之美感。教學(xué)中，我們把“詩”與“畫”結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩句的描寫，充分發(fā)揮想像，通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而感受古詩詞的意境美。不同的學(xué)生，對(duì)畫面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。通過繪畫，能有效地讓學(xué)生體會(huì)詩中的美麗景象和作者內(nèi)心的感受，受到美的熏陶，加深了學(xué)生對(duì)古詩詞的理解，同時(shí)更加彰顯了學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生閱讀、鑒賞古詩詞的興趣。二是在表演中再現(xiàn)詩詞情境。很多古詩詞的內(nèi)容富有生活情趣，蘊(yùn)含著哲理美。若引導(dǎo)學(xué)生嘗試品味古詩詞所描述的意境，再把它表演出來，既符合學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，又能讓學(xué)生深入體驗(yàn)作者的情感，引起情感共鳴，再現(xiàn)詩中的情境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。通過表演，詩中那鮮明生動(dòng)的形象、真切感人的情景以及耐人尋味的哲理，都會(huì)深深地印入學(xué)生的腦海中。
三、擴(kuò)展閱讀
在學(xué)完一首古詩詞后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接。
1.向同類題材的作品擴(kuò)展。如，學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，教師可提問：你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念親人的詩？學(xué)完白居易的《憶江南》后，教師建議學(xué)生開一個(gè)“春天吟詩會(huì)”，把自己最喜歡的詩獻(xiàn)給春天。學(xué)生興致盎然地背起了許多熟悉的關(guān)于春天的詩。同類題材作品的拓展，可以幫助學(xué)生對(duì)以前閱讀的古詩詞進(jìn)行系的梳理，溝通了課堂內(nèi)外的教育資源，同時(shí)為學(xué)生提供了一個(gè)充分表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。
2.向整篇（部）著作拓展。如學(xué)習(xí)《春江花月夜》的前面四句：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”然后引導(dǎo)學(xué)生去閱讀張若虛的《春江花月夜》的其他部分。
一、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！彼仞B(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦，開展“每日一詩”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩詞，大加褒揚(yáng)；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性，開展誦詩擂臺(tái)賽，評(píng)選背詩小能手。
二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解
一首古詩，詩人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。
三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。
四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)
一、創(chuàng)設(shè)詩境，感知整體美
古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體化靜為動(dòng)，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩中的思想感情。
1．畫面展示意境法。詩是抒發(fā)詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個(gè)道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會(huì)受到事半功倍的效果。我從二年級(jí)上學(xué)期起就鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詩意大膽想象，自己動(dòng)手在玻璃板上為古詩《所見》、《絕句》、《小池》等配畫，在創(chuàng)作中學(xué)生插上了想象的翅膀大膽作畫，一張張充滿重稚的畫面，展現(xiàn)了他們對(duì)詩意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們?cè)谠姷囊饩持惺艿搅嗣赖难?。通過為詩作畫，所饋出他們對(duì)詩詞的理解，調(diào)節(jié)了教學(xué)氣氛，使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。
2．音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用聽覺的青律，有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙。如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，可讓學(xué)生欣常歌曲《九月九的酒》，利用飽含思念之情的樂曲將學(xué)生不知不覺帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。又如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽，遇想江南的明山秀水，這樣學(xué)生很輕松地就進(jìn)入了詩歌所描繪的境界中。實(shí)踐證明，一運(yùn)用音樂法來感受詩中意境是一種行之有效的方法。
二、品詞析句，體味語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語言文字的妙處。
如在教學(xué)古詩《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過錄像展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠，草長鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入特定的語言環(huán)境中，細(xì)細(xì)地品味了詩中的語言美，很快領(lǐng)悟到了“綠”字的神韻?！熬G”字既涵概了“滿”、“入”、“過”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。實(shí)踐證明，在古詩教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過程由眼一耳一腦一口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語的理解。
三、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情感美
古代詩歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩的語言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
如在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，我先請(qǐng)問同學(xué)觀看錄像，讓學(xué)生形象感知瀑布?jí)邀惥跋?，從瀑布跌入山谷發(fā)出的巨響中，感受到瀑布那“那流直下三千尺’的磅礴氣勢(shì)。緊接著教師再播放韻律悅耳的。朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，使學(xué)生很快明白第一句中的“生”字應(yīng)讀重，讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢(shì)磅礴，因此讀此句吐字要強(qiáng)勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時(shí)候音可以適當(dāng)拖長，以增強(qiáng)氣勢(shì)。第四句中“疑”是詩人大膽而新奇的想象，應(yīng)該重讀，以突出詩人對(duì)大自然的贊嘆。在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，孩子們很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了美熏陶。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。
四、啟發(fā)想象，訓(xùn)練表達(dá)美
詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美感受提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語言表達(dá)美。
一、反復(fù)誦讀
古詩詞節(jié)奏鮮明、音韻鏗鏘，讀起來別有一番韻味。教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀出古詩詞的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，在深情朗讀中感受古詩詞的音韻之美。
（一）讀準(zhǔn)字音。讀，講究字正腔圓，字正則音正，腔圓則韻足。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。例如學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》，要求學(xué)生大聲讀詩，把詩中的“渭、浥”兩個(gè)生字和“朝、舍、更”三個(gè)多音字的字音讀正確，做到聲音洪亮飽滿。
（二）讀出節(jié)奏。古詩詞形式整齊、節(jié)奏鮮明，在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，就能讀得抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。教師可以示范讀，指出詩句中停頓的位置。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人/西辭/黃鶴樓，煙花/三月/下?lián)P州。孤帆/遠(yuǎn)影/碧空盡，唯見/長江/天際流。”告訴學(xué)生讀出節(jié)奏的方法，即一個(gè)詞一個(gè)詞地讀，讀的時(shí)候注意做到“聲斷氣相連”；或者采用師生“前四后三輪換讀”的方法，讀出古詩的節(jié)奏。
（三）讀出韻律。古詩詞講究押韻、平仄等，可以采用平長仄短的讀法，把詩的韻律讀出來。例如朗讀岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”教師先進(jìn)行范讀，讓學(xué)生注意傾聽，看看哪些字是輕讀，哪些字是重讀，輕讀的字是第幾聲，重讀的字是第幾聲。要讓學(xué)生明白現(xiàn)在一、二聲的字相當(dāng)于古代平聲字，要讀得輕而緩；三、四聲的字相當(dāng)于古代仄聲字，要讀得重而急。這就是平長仄短的讀詩方法。另外，詩中押韻的字叫韻腳，“漫、干、安”三個(gè)字就是詩的韻腳。讀韻腳時(shí)可以比其他的字讀得略重一些，聲音延長的時(shí)間略長一些，但也不能一味地加大音量或者拉長字音，應(yīng)根據(jù)需要來把握重音或者拉長音的分寸。
二、揣摩詩意
在傳統(tǒng)古詩詞課堂教學(xué)中，教師主要采用“串講”方式釋義。這種方法做到了字字落實(shí)、逐句理解，但過于單調(diào)，學(xué)生感到枯燥無味，從而喪失學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。教師應(yīng)從整體把握，讓學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)情境中領(lǐng)悟詩意。
（一）自主揣摩。引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩詞的方法，讓學(xué)生自己去揣摩古詩詞的意思。例如教學(xué)《泊船瓜洲》，可以讓學(xué)生通過借助注釋、查找工具書、聯(lián)系上下文領(lǐng)悟詩義，看插圖想象詩句的意思等。學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深了對(duì)詩文的理解和體驗(yàn)，比教師用“串講”的方式品詞析句更加有效。
（二）互動(dòng)探究。當(dāng)學(xué)生大致了解了詩意后，教師要引導(dǎo)他們?cè)谛〗M內(nèi)交流自己對(duì)古詩的理解，探究有一定深度和廣度的問題。在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，教師拋出問題：“想一想還可以用什么字替換詩中的‘綠’字？”學(xué)生一下子來了興趣，積極展開交流。有的說用“到”字，有的說用“滿”字，有的說用“入”字，有的說用“過”字，還有的說用“舞”字……最后發(fā)現(xiàn)不管用哪個(gè)字替換都沒有“綠”字用得好。因?yàn)?ldquo;綠”字既有色彩美又有動(dòng)態(tài)感，把春風(fēng)寫得活靈活現(xiàn)，生動(dòng)表現(xiàn)出了整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的景象。
三、舉象入境
古詩詞的意境是由一個(gè)意象或多個(gè)意象形成的藝術(shù)境界。朱光潛先生說：“詩人的本領(lǐng)就在見出常人之所不能見，讀詩的用處也就在隨著詩人所指點(diǎn)的方向，見出我們所不能見。”教師要想方設(shè)法把詩歌的意象打開來，讓學(xué)生見到意象，進(jìn)而領(lǐng)悟詩情。例如執(zhí)教《送元二使安西》這首詩，教師可以抓住“雨、柳、酒”三個(gè)意象進(jìn)行教學(xué)。“雨”是送別詩常用的一個(gè)意象，表現(xiàn)悲傷的感情。詩的一二句描繪了一幅雨后美景圖：潔凈的道路、青青的客舍、翠綠的楊柳，與陽關(guān)以西的荒無人煙形成鮮明對(duì)比，突出了詩人送別好友時(shí)的傷感。“柳”是一個(gè)特殊的意象，從《詩經(jīng)》“惜我往矣，楊柳依依”開始就有了借柳寄托離愁別緒的開端。“柳”者，“留”也，“柳”“留”諧音，折柳相送表示情真意切的惜別之情。“酒”這個(gè)意象更是文人墨客在詩詞中常用的，借酒寄別情、消離愁，酒可謂送別的絕佳媒介?！队炅剽彙分?ldquo;都門暢飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”，讓人深感離別凄苦。在教學(xué)中，教師可以通過利用多媒體播放抒發(fā)離愁別緒的樂曲，出示雨后美景、折柳相送、勸酒話別、荒蕪陽關(guān)等圖片，讓學(xué)生步入離別境界，領(lǐng)悟詩人表達(dá)的感情。
四、拓展延伸
摘要：語文是充滿詩意的，語文教師是洋溢著詩意的，而天真無邪的孩子更是最有靈感的小詩人，作為一名詩意的語文教師，應(yīng)該時(shí)時(shí)處處引導(dǎo)孩子用心靈去感受生活的詩意。
關(guān)鍵詞：詩意 語文 教學(xué) 生活
德國詩人荷爾德林高聲唱道：“充滿勞績，然而人詩意地棲居在大地上。” 在享有物質(zhì)生活的同時(shí)，能夠在精神的家園中“詩意地棲居”，這是一種至上的境界。只有詩意的生活才是真正的生活。作為傳承人類文明的靈魂締造者――教師，也應(yīng)該用詩意的課堂去點(diǎn)燃孩子的感情，尤其是語文教師。因?yàn)檎Z文學(xué)科不僅具有工具性，而且負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。然而放眼我們的語文課堂卻是如此的不盡人意，現(xiàn)代教育的種種弊端消磨掉了教師們的詩意，為了應(yīng)付年復(fù)一年、月復(fù)一月的各級(jí)各類考試，我們的語文課堂毫無詩意可言。缺乏詩意的語文教學(xué)，無異于干旱的季節(jié)沒有綠意的枯澀。那么我們?nèi)绾尾拍苋补辔覀兩木G意呢？
一、語文：充滿詩意的世界
語文是最富文化內(nèi)涵和最具人文色彩的學(xué)科，那霎那間的感受，那入木三分的刻畫，那詼諧幽默的調(diào)侃??????是語言的魔力，更是我們“以心驗(yàn)之”時(shí)靈動(dòng)的勃發(fā)。
語文課堂永遠(yuǎn)是我們傳播詩情畫意的主陣地。文本傳遞給我們的每一處知識(shí)都是一朵含苞欲放的花，我們不應(yīng)該把他們生硬地摔在孩子們的面前，而要用詩的語言去催發(fā)這含苞欲放的花朵，讓她們?cè)娨獾亻_放在孩子們的心里。讓學(xué)生與文本交流對(duì)話的最好方式就是抓住文本誦讀。
特級(jí)教師王崧舟老師在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生感受二泉月夜的美麗景色，他只是抓住課文描寫二泉月夜的八個(gè)詞語：茫茫月夜、如銀月光、一泓清泉、靜影沉壁、流水潺潺、蜿蜒而來、月光照水、水波映月。只是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，便將學(xué)生帶進(jìn)了充滿詩意的二泉池畔，學(xué)生沉浸在如銀月光中，流連于一泓清泉畔，此時(shí)，阿炳出場(chǎng)了。在王老師的引領(lǐng)下，一個(gè)戴著墨鏡，終日操著胡琴在無錫街頭賣藝的阿炳漸漸展現(xiàn)在學(xué)生面前?！爱?dāng)春寒料峭時(shí)???”學(xué)生讀相關(guān)句子，“當(dāng)夏日炎炎時(shí)???”“當(dāng)秋葉飄落時(shí)???”“當(dāng)雨雪霏霏時(shí)???”學(xué)生陸續(xù)讀相關(guān)句子。一年四季總是略顯悲涼，學(xué)生眼中的阿炳也越發(fā)凄慘。而王老師仍意猶未盡，他要讓阿炳更真切地站在人們面前，“一年過去了???”學(xué)生再讀相關(guān)句子，“十年過去了???”學(xué)生還是讀相關(guān)句子。僅這一句話，王老師就讓學(xué)生讀了至少6遍。在反復(fù)的吟誦中，還有誰不為之共鳴呢？學(xué)生聽得陶醉，讀得動(dòng)容，王崧舟老師的《二泉映月》奏響了他的最高音。
二、語文教師：洋溢著詩意的使者
語文教師是充滿著詩意的。做語文教師應(yīng)該就是寫一部曼妙的詩，內(nèi)容繽紛多彩，語言行云流水。
語文教學(xué)是一門語言的藝術(shù)，語文教學(xué)的詩意要求語文教師的語言不僅要規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，更要求要文雅、精致，最好能字字珠璣。因?yàn)槔蠋煂?duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，一個(gè)詩意的老師必然會(huì)影響一大批學(xué)生去追尋詩意的世界。
比如在教學(xué)導(dǎo)入語的處理上盡量將語言詩意化，能增強(qiáng)其感染力。
于漪老師在教朱自清的《春》一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，綠滿天下，鳥語花香，萬象更新。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的（生背）蘇舜欽的《誰中晚泊犢頭》一詩中又是怎樣寫春的呢？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會(huì)寫春，那么請(qǐng)看朱自清先生是怎樣來描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？”這段導(dǎo)語先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩句之后順勢(shì)引入新課?；匚豆旁?，無形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對(duì)他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會(huì)迫不及待的去賞《春》。
語文教師詩意的表達(dá)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響要求語文教師提高自身的素質(zhì)，讓自己洋溢著詩意，才能有著博大的、寬容的、充滿人性關(guān)懷的詩意的課堂，然而 這詩意又不局限于課堂，更是師生間信息交流的一種有效載體。
記得期末為每一位孩子所寫的評(píng)語，我都注意了措辭的詩意化。例如給“個(gè)性小子”王鑫龍同學(xué)的評(píng)語是：“‘忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！慢?，還記得老師送給你的這句話嗎？雖然你不是老師最優(yōu)秀的學(xué)生，但你一定是老師最難忘的學(xué)生。你無孔不入的叛逆因子常讓老師頭痛不已，你肝膽相照的俠義之舉又總令老師感動(dòng)至深，你天馬行空的奇思妙想更讓大家望塵莫及，假如你用一顆平凡謙虛的心生活學(xué)習(xí)，用一顆鋒芒驕傲的心思考創(chuàng)意，你會(huì)成為一個(gè)什么樣的人呢？兩個(gè)字：智者。”
三、 孩子：童真詩意的尋覓者
在我尋求詩意的文字時(shí)，常?？嗨稼は?，只要往孩子群里一站，他們，就成了最好的詩人，最有靈感的作者。
在孩子那里，我可以聽到這樣形容太陽：太陽公公喝醉了，它的臉紅通通的。太陽公公與月亮婆婆吵架了，氣得火冒三丈;至于天氣冷得夠戧，孩子們會(huì)說，地球進(jìn)了冰箱，雪花被凍在半空;月亮 ：彎月/是一個(gè)月餅/被誰/咬掉了一半，又如：月兒彎彎像條船/上面裝著個(gè)白天/輕輕的駛向彼岸，再如：月兒彎彎象把鐮/想把云彩收割完??????
每個(gè)孩子都是蟄伏的天才詩人，內(nèi)心蘊(yùn)藏著巨大的潛質(zhì)，教育就是要喚醒孩子們久違的詩情，培養(yǎng)“詩意之人”。我啟示學(xué)生去思考，我和學(xué)生一起區(qū)討論交流，我告訴他們：“最短的一段距離/是由我向你啟步/是由你向我啟步??????啊，太陽啊，你的啟步/你的奔赴大地/把我們溫暖?！蔽液蛯W(xué)生一起尋找春天，我告訴他們：“睜開你明亮的雙眼/你眼前的世界無比美麗與精彩/只等著你去發(fā)現(xiàn)?！?/p>
四、 生活：詩意無處不在
語文的詩意，決不僅僅局限于課堂的詩意，更多的是生活。
【關(guān)鍵詞】古詩詞；意境；理解；積累；思想教育
古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，學(xué)習(xí)古代詩歌對(duì)于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)國語言文字的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力至關(guān)重要。如何才能讓學(xué)生真正的讀懂學(xué)會(huì)古詩詞是所有老師一直在努力做的事情。現(xiàn)結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際，談一談我在古詩詞教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與方法探索。
一、以“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”為標(biāo)尺，按照年級(jí)的不同梯度而因材施教
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：1―2年級(jí)要誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩。3―6年級(jí)學(xué)生都要求誦讀優(yōu)秀詩文。對(duì)低年級(jí)只要求朗讀和背誦淺近的古詩，而對(duì)詩意的理解、意境的感悟、詞句的推敲不作規(guī)定；對(duì)中高年級(jí)則有明確要求，讓學(xué)生誦讀、背誦、還要倡導(dǎo)搜集、欣賞等課外活動(dòng)。
不同年齡學(xué)生認(rèn)知的心理規(guī)律和實(shí)際接受能力是有區(qū)別的。給低年級(jí)的學(xué)生講授古詩時(shí)，字斟句酌的解釋與與冗長的背景介紹學(xué)生聽起來就會(huì)很蒼白，學(xué)生只要能記住作者和朝代就行了，教師的主要精力應(yīng)該放在誦讀上。為此，在學(xué)生讀詩之前，教師必須先范讀，也可以借助多媒體手段讓學(xué)生聽配樂的古詩詞朗誦，讓學(xué)生對(duì)詩詞的韻律、節(jié)奏、輕重、平仄等有初步的感知。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生采用多種形式的誦讀，如：小組合作誦讀、配樂朗誦，并對(duì)誦讀情況及時(shí)給予指導(dǎo)或評(píng)價(jià)。例如我在給一年級(jí)學(xué)生講授《詠鵝》一課時(shí)，就把教學(xué)的重點(diǎn)放在了誦讀上，聽名家的古詩詞配樂朗誦，引領(lǐng)學(xué)生抓住“曲項(xiàng)向天歌”這一句詩，競(jìng)相展開想象，表演與誦讀相結(jié)合。
二、講出古詩背后的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
古詩里有豐富的知識(shí)，有優(yōu)美的景物，有動(dòng)人的故事。在古詩教學(xué)中，教師要靠自身的文學(xué)修養(yǎng)，拓展學(xué)生思路，激發(fā)其學(xué)國語言文字的熱情。例如我在講授五年級(jí)上冊(cè)《泊船瓜洲》的賞析教學(xué)時(shí)，我是這樣講述的：王安石的詩我們已經(jīng)學(xué)過了幾首，我們知道他是一位文學(xué)家，是唐宋家之一，王安石還有另外的一個(gè)身份，他是政治家，改革家。王安石所處的北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的國家，經(jīng)常受到北方少數(shù)族所建立的遼國、西夏的侵?jǐn)_，國家的軍隊(duì)不堪一擊，吃敗仗是常事。當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗為了富國強(qiáng)兵，發(fā)展生產(chǎn)，就任用50歲的王安石擔(dān)任宰相主持變法。那么，什么是變法呢，變法就是一個(gè)國家對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度所進(jìn)行的一系列的改革，比如說我們中國現(xiàn)在所進(jìn)行的改革開放。王安石推行的變法，觸動(dòng)了一些封建權(quán)貴的利益，遭到了保守派的反對(duì)，于是保守派和王安石的變法派之間就展開了激烈的斗爭(zhēng)，王安石在這期間是受盡了打擊和磨難，而皇帝呢也是搖擺不定，也不完全地站在王安石這一邊，這場(chǎng)變法維持了4年，到了1074年就失敗了，王安石辭去宰相的職務(wù)，回到南京鐘山的家鄉(xiāng)進(jìn)行休養(yǎng)。王安石在家鄉(xiāng)度過了一段非常愜意的時(shí)光，養(yǎng)花、訪友、寫詩……，可是這樣的好日子只過了一年，皇帝覺得要想富國強(qiáng)兵還得需要王安石推行變法，于是又招王安石進(jìn)京擔(dān)任宰相，主持變法。這時(shí)的王安石已經(jīng)55歲了，經(jīng)過上次變法的挫折，可以說對(duì)政治已經(jīng)是心灰意懶，他兩次推辭，可是皇帝堅(jiān)決不同意，于是王安石只好進(jìn)京。王安石從鐘山出發(fā)，經(jīng)過京口，渡過長江到達(dá)瓜洲渡口，然后繼續(xù)北上，到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城汴京?！恫创现蕖愤@首詩就是王安石停宿在瓜洲時(shí)所寫的，而正是這片刻的停留卻讓詩人感慨萬千。由此，學(xué)生就不難理解詩人的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也初步了解了王安石的政治生涯，滲透了歷史文化知識(shí)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)的過程應(yīng)允許“模糊”存在
小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了古詩閱讀的目的，不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言、增強(qiáng)語感、提高文學(xué)修養(yǎng)。所以，不必要求每篇都做到字字疏通、句句領(lǐng)會(huì)。其次，古詩距離今日，時(shí)間跨度太大。在幾千年前的社會(huì)文化環(huán)境中存在的漢字，把它放在當(dāng)今的社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行理解，我們很難完全準(zhǔn)確地詮釋作者所要表達(dá)的含義。所以，在設(shè)計(jì)古詩教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該盡量避免對(duì)一些字詞的較真的解釋。第三，對(duì)詩詞中更深層次的意境，學(xué)生會(huì)隨年齡的增長、閱歷的增加、文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會(huì)。我在上一年級(jí)時(shí)，母親教我背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。30多年來，在工作與生活中飽受挫折，才逐漸領(lǐng)悟體會(huì)到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”等名句的真正含義，也才認(rèn)識(shí)到“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”等只有過來人才可能真懂的詩句。
四、針對(duì)不同類別的古詩，在教學(xué)中滲透思想教育
教授古詩，僅僅注意詞語解釋，詩句的串講顯然是不夠的，教師還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的感情，領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)。教師備課時(shí)，要深入鉆研教材，確定思想教育的滲透點(diǎn)。
寫景詩，可引導(dǎo)學(xué)生理解詩句，認(rèn)識(shí)祖國河山的壯美，激發(fā)他們對(duì)偉大祖國的熱愛之情。如李白的《望廬山瀑布》。教材中還有很多描寫四季景色、田園風(fēng)光的寫景詩，諸如： 《山行》、《望湖樓醉書》、《游園不值》、《宿新市徐公店》都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛生活、熱愛大自然、熱愛一切美好事物的思想教育；詠物詩，可抓住托物言志的特點(diǎn)來滲透思想教育。教鄭y的《竹石》，可抓住立根破巖中的勁竹形象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人鐵骨錚錚，絕不隨波逐流的高尚的思想情操。說理詩，可引導(dǎo)學(xué)生由表及里，分析詩句，明白事理。如王之渙的《登X雀樓》，可教學(xué)生懂得，一個(gè)人只有站得高才可望得遠(yuǎn)，激勵(lì)學(xué)生從小樹立積極向上的志向。
無論哪一類詩，都是作者志與情的體現(xiàn)。教師只有牢牢抓住古詩的特點(diǎn)，確立德育滲透點(diǎn)，將語言文學(xué)的閱讀理解與思想品德的教育緊密結(jié)合在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)文與道的有機(jī)統(tǒng)一。
五、在古詩詞教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)過古詩詞的復(fù)習(xí)
四年級(jí)前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過22首古詩，如果加上日積月累的詩句，就更多了。但是，我們往往發(fā)現(xiàn)，升上高年級(jí)，這些學(xué)過的古詩卻漸漸被淡忘，縱然在低年級(jí)的時(shí)候倒背如流。這里原因很多。我認(rèn)為，一是因?yàn)榈湍昙?jí)重誦讀，缺少默記，記憶痕跡不夠深刻；二是因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)和應(yīng)用。如此，學(xué)過的古詩詞漸漸遺忘也就在所難免。因此，從四年級(jí)起，我在教學(xué)古詩詞當(dāng)中，每次都要先喚起學(xué)生的舊知。不斷幫助學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的古詩詞?？梢砸栽娙藶閷ｎ}。比如學(xué)習(xí)《獨(dú)坐敬亭山》，就先把李白的詩背一遍；可以以內(nèi)容為專題。比如學(xué)習(xí)《憶江南》，就把描寫春天，甚或四季的古詩背一遍；可以以詩情為專題，比如學(xué)習(xí)了一組送別詩，可以把學(xué)過的古詩當(dāng)中的送別詩復(fù)習(xí)一遍等等，方式多樣，靈活選擇。
關(guān)鍵詞：古詩詞；小學(xué)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）07-171-01
古詩詞有著十分悠久的歷史，是我國瑰麗的文化遺產(chǎn)，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。但是古詩詞產(chǎn)生的年代距離我們的學(xué)生十分遙遠(yuǎn)，背景也是非常陌生。對(duì)于小學(xué)生而言，要讓他們理解古詩詞的意境，卻存在著較大的難度。對(duì)于小學(xué)生而言，他們能夠理解凝練的語言里面的那種意境嗎？而我們更多的只是讓他們讀讀背背，要求他們會(huì)背誦，會(huì)默寫，會(huì)說出古詩詞的意思，可他們真的能對(duì)古詩詞的意境心領(lǐng)神會(huì)嗎？這個(gè)最精華的部分，他們理解了嗎？如果他們所掌握的只是一個(gè)表面的話，我們的目的就算達(dá)到了嗎？究竟怎樣教學(xué)古詩詞呢？現(xiàn)在談?wù)勎业囊恍┐譁\的見解。
一、知詩意
對(duì)于一首古詩，只有領(lǐng)會(huì)了詩意，才能談得上欣賞。對(duì)于小學(xué)生來說，知識(shí)積累較少，閱歷層次較低，一首新詩的大意往往需要老師的引導(dǎo)，一般應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：
1、疏通文字，了解字詞的含義。一是比較生疏的字詞，學(xué)生一般沒有接觸到，是學(xué)生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學(xué)生認(rèn)其形，曉其音，知其義。二是古今音變意變的字詞，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此少不了教師的講解。三是有一些詞應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟。
2、從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。
3、從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時(shí)間古詩后，就會(huì)逐步儲(chǔ)備積累一些古詩的知識(shí)，這時(shí)教師就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的舊知，促進(jìn)對(duì)新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R(shí)?？奎c(diǎn)”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？
4、從插圖入手感知詩意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意
二、入詩境
詩歌的寫作，跳越性比較大，這就給讀者留下了廣闊的想象空間。而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種想象空間的途徑，是由表現(xiàn)藝術(shù)畫面的事物所構(gòu)成的藝術(shù)境界。葉圣陶說：“作者始有境，入境始與親?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中年級(jí)古詩教學(xué)要求誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，注重積累在讀中感悟。但在實(shí)際教學(xué)中當(dāng)我號(hào)召學(xué)生誦讀古詩時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在意境的理解上，如果教師不加以引導(dǎo)，學(xué)生只能粗略的感悟，對(duì)其中的韻味知之甚少。所以平時(shí)在古詩教學(xué)中，我在引導(dǎo)學(xué)生感悟詩意方面做了積極地努力，但因?yàn)樵娭械恼Z言與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，我擔(dān)心學(xué)生不理解，所以常常陷入老師講，學(xué)生聽的被動(dòng)局面，自然學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不會(huì)太高。怎樣使學(xué)生在趣中感悟理解，使古詩教學(xué)有力地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高呢？在平時(shí)的教學(xué)中，我一直在探索著這個(gè)問題。在上了《清平樂 村居》一課后，我突然有所感悟：
課堂上，我本來準(zhǔn)備采用原來的方法引導(dǎo)學(xué)生理解古詩，結(jié)合圖畫，讓學(xué)生先在小組里相互交流自己讀懂的和讀不懂的地方，小組里解決不了的問題，拿到班里師生共同解決。我正準(zhǔn)備放手讓學(xué)生討論，忽然想到詩中寫到了小孩，他們與班中的孩子有著許多的相似點(diǎn)，因此為了增強(qiáng)古詩的表現(xiàn)力與感染力，我讓學(xué)生將古詩內(nèi)容進(jìn)行了表演。準(zhǔn)備開始了，各組學(xué)生都處于積極興奮狀態(tài)。一切準(zhǔn)備就緒，各小組代表便開始登臺(tái)獻(xiàn)演了。在演到“最喜小兒無賴”時(shí)，臺(tái)下的不滿聲音出現(xiàn)了：“不對(duì)，應(yīng)該趴著吃蓮蓬?！薄笆裁囱?，應(yīng)該是躺著吃?！庇谑牵瑧蜓莶幌氯チ?，表演成了辯論了。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，要確立自己課程的吸引力，必須善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生都懷著好奇和期待的心理渴望著，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入課題，能使學(xué)生覺得教師講課“有味”，古詩的內(nèi)容“有意思”，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。因此課前激趣很重要。在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，我在黑板上畫一個(gè)圓圓的月亮，邊畫邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事、傳說和詩句，然后再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)思考古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的情感，《靜夜思》這首詩又會(huì)借月亮表達(dá)怎樣的情感。如此激趣，一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然。
二、重視“背景”，體會(huì)詩境
任何一首古詩，都有極其豐富的“背景”資源：詩人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩涉及的相關(guān)典故、傳說；詩人的相關(guān)詩作；詩人所處的時(shí)代背景；詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩的“背景”，體驗(yàn)古詩的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，去領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。
如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。
三、直面經(jīng)典，感悟意境
1、巧用媒體，融進(jìn)意境
詩歌教學(xué)的歸宿在意境，古詩教學(xué)更是如此，這種心靈交匯的復(fù)合體現(xiàn)情境在詩歌教學(xué)中起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用。我們要在學(xué)生朗讀成誦，充分理解詩詞意思，準(zhǔn)確把握情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩詞內(nèi)容，準(zhǔn)備好相應(yīng)的教具、材料，盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種比較直接貼切的情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到意境當(dāng)中，閉目吟誦，感悟意境。如《望廬山瀑布》一詩的意境感悟，我們可以先播放一段介紹廬山風(fēng)光的資料片，重點(diǎn)選取廬山瀑布的鏡頭，聲、景、色交融，反復(fù)播放，在學(xué)生腦海中形成印象后，讓學(xué)生閉上眼睛，輕聲吟誦，同時(shí)播放錄有飛流懸瀑似節(jié)律的音樂，全詩的意境豁然明朗。
2、驅(qū)遣想象，領(lǐng)會(huì)意境
古詩教學(xué)不能“見槐是槐，見柳是柳”，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩詞背景，讀出作者感受，讀出畫意真情。例如《夜宿山寺》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的那個(gè)“綠”字意境全出，老師要啟發(fā)學(xué)生通過想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅的深邃意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。古詩審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法培養(yǎng)學(xué)生的想象力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。
3、詩畫結(jié)合，巧悟意境
詩人王維曾經(jīng)說過：詩中有畫，畫中有詩。對(duì)于抽象思維尚未完全成熟的小學(xué)生而言，多呈現(xiàn)直觀思維的內(nèi)容可加深理解。一幅與學(xué)習(xí)的詩歌緊密相關(guān)的圖畫，學(xué)生不僅可以被畫中的景物所吸引，加深古詩學(xué)習(xí)的興趣，還可以由畫出發(fā)，進(jìn)入意境，加深對(duì)古詩內(nèi)容的理解。比如在教學(xué)《絕句》一首詩的時(shí)候，我首先出示了一幅《春意圖》，畫中有黃鸝、白鷺、遠(yuǎn)山、白雪、茅屋、小舟等等物象。古色古香的畫軸引起了學(xué)生的興趣，在讓學(xué)生邊讀古詩邊欣賞圖畫的時(shí)候，我又著重讓學(xué)生“按圖索物”，然后再進(jìn)一步想一想圖上還有什么沒有畫的，你覺得應(yīng)該怎樣畫更為恰當(dāng)。這樣，學(xué)生興趣盎然，不僅很快把詩的內(nèi)容學(xué)習(xí)會(huì)了，而且闡述了許多見解，互動(dòng)中進(jìn)入意境，又感悟到了作者對(duì)春天的喜歡之情。
四、反復(fù)誦讀，讀中悟情
誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主要方法，也是理解古詩文內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：即朗讀和背誦。古詩文的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學(xué)生是體味不到的，要突出“讀”，要讓學(xué)生在讀中感悟。朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，讓學(xué)生通過朗讀理解詩意、領(lǐng)會(huì)感情和培養(yǎng)想象能力，是古詩文教學(xué)的重點(diǎn)。因此，古詩文的教學(xué)，要以“讀”為本，應(yīng)體現(xiàn)“讀通、讀熟、讀出感情、”這樣一個(gè)漸進(jìn)的朗讀層次；要讓學(xué)生在朗讀中理解、在朗讀中體會(huì)、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養(yǎng)語感、在朗讀中受到情感的熏陶；要運(yùn)用多種方式進(jìn)行朗讀，比如配樂朗讀、配畫朗讀、創(chuàng)設(shè)情景朗讀等等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境來誦讀古詩文。在古詩教學(xué)中，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩意。
這樣通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩語言的魅力，喜愛上古詩，做到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟?！?/p>
五、拓展閱讀，學(xué)以致用。
生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。因此，我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。
例如，在學(xué)完一首古詩后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。