獅子和鹿教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：獅子和鹿教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、多維考量，切入言語實(shí)踐

要使言語實(shí)踐有效，就要做到以生為本、以本為本，全面考慮年段目標(biāo)、文本特質(zhì)、學(xué)生興趣等因素，精心選取語言訓(xùn)練點(diǎn)，切入言語實(shí)踐。

（一）關(guān)注年段目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師進(jìn)行教學(xué)的靈魂。進(jìn)行預(yù)設(shè)時(shí)，我們都應(yīng)反復(fù)地追問自己：這節(jié)課我需要達(dá)成哪些教學(xué)目標(biāo)。即通過一節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生能從課堂中習(xí)得一些什么。新課標(biāo)指出要注意目標(biāo)的三維整合，同時(shí)要求我們要注意語言訓(xùn)練的年段特點(diǎn)，其具體如下：第一學(xué)段要求結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。第二學(xué)段要求能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。第三學(xué)段則要求借助詞典閱讀，理解詞語在語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義，辨別詞語的感彩；能聯(lián)系上下文和自己的積累推想課文中有關(guān)詞句的內(nèi)涵，體會(huì)其表達(dá)效果；能揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。由此可見，課標(biāo)的年段目標(biāo)是根據(jù)學(xué)生語言發(fā)展的規(guī)律來確定。不同年段對(duì)學(xué)生的要求側(cè)重點(diǎn)不同，所以，其訓(xùn)練的切入口也是不同的。只有關(guān)注到了年段目標(biāo)，才會(huì)符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，才會(huì)讓教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性和規(guī)范性，才會(huì)使言語實(shí)踐收到實(shí)效。

（二）關(guān)注文本特點(diǎn)

在語文學(xué)習(xí)的過程中，我們最大的使命是要讓學(xué)生感受、理解、掌握語言的內(nèi)容和形式，懂得怎樣的思想內(nèi)容要用怎樣的語言形式來表達(dá)更為妥當(dāng)，及至最后能揮灑自如地運(yùn)用語言、獲得語言的智慧和藝術(shù)。人教版課文的體裁多樣，教師應(yīng)該在尋找語言訓(xùn)練點(diǎn)時(shí)充分考慮到不同文體的特點(diǎn)。教學(xué)寫景的文章，要考慮如何把景物的特點(diǎn)表現(xiàn)出來的；學(xué)習(xí)說明文的時(shí)候，我們應(yīng)考慮文章是如何把一樣事物說清楚的；教學(xué)記敘文，應(yīng)思考文章是如何說清楚一件事的。

（三）關(guān)注學(xué)生需求

進(jìn)行言語實(shí)踐前，我們教師還必須了解學(xué)生，知道學(xué)生已知、已會(huì)了哪些；同時(shí)，找準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生在已知的基礎(chǔ)上探求未知；要以學(xué)生的視角，思考學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑是什么，哪些可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、興奮點(diǎn)。比如，根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，言語實(shí)踐的時(shí)候我們可以創(chuàng)設(shè)一些情境來引導(dǎo)學(xué)生自然而然地參與到實(shí)踐中來；古詩(shī)文難讀又難理解，可以設(shè)計(jì)形式多樣又有層次的朗讀訓(xùn)練。

二、多種策略，踐行言語實(shí)踐

（一）注重多重引領(lǐng)，豐富語言

我們?cè)谡n堂中進(jìn)行言語實(shí)踐的時(shí)候，面對(duì)學(xué)生的表達(dá)，一定要根據(jù)年段目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的語言加以引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，使學(xué)生的語言在實(shí)踐的過程中不斷地得到提高，使言語實(shí)踐收到實(shí)效。

在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》第三自然段時(shí)，我是這樣引領(lǐng)的：先請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，聽我朗讀課文第三自然段，學(xué)生邊聽邊展開想象，然后說說仿佛看到了什么。我在輕柔的音樂聲中朗讀課文。學(xué)生說：“我仿佛看到了花很多，花很美?！蔽议_始引導(dǎo)：“花很多，多得 ”學(xué)生的思維打開了，話匣子也打開了：“一朵靠著一朵，一盆挨著一盆，連成一片花的海洋?！薄拔曳路鹂吹皆谶@些奇特房子的窗臺(tái)上花連成一串，匯成了一條條花的彩帶。眼睛看都看不過來。我感到逛街成了一種美的享受?！钡葘W(xué)生進(jìn)行充分的表達(dá)之后，我出示朱自清《春》的語段：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去?！蓖瑫r(shí)，帶著學(xué)生配樂誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“花團(tuán)錦簇”、“姹紫嫣紅”等詞語的表達(dá)效果；然后又請(qǐng)學(xué)生朗讀積累語句；最后進(jìn)行適度的拓展，寫花多、花美的詞句。

以上教學(xué)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)言語實(shí)踐活動(dòng)：透過文本語言，你仿佛看到了什么。學(xué)生的想象表達(dá)出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化、籠統(tǒng)化的現(xiàn)象。假如我們不加以引導(dǎo)，學(xué)生的言語水平、思維能力就會(huì)停留在原有的基點(diǎn)上得不到應(yīng)有的發(fā)展和提高。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生放開思維，想開去，說出來。我們就帶著學(xué)生在語言的王國(guó)里橫著走、豎著走、立體地走，引導(dǎo)學(xué)生用具體的描述性的語言進(jìn)行表達(dá)，并適時(shí)、適量地補(bǔ)充、拓展一些詞句，達(dá)到語言儲(chǔ)備的增量和言語能力的發(fā)展。

（二）關(guān)注語言特質(zhì)，促進(jìn)運(yùn)用

語文學(xué)科的語言訓(xùn)練不應(yīng)是“另起爐灶”，而是與閱讀教學(xué)和諧共生、相互交融的。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)文本的典型詞語或段落，讓閱讀教學(xué)成為語言實(shí)踐的有益載體，讓實(shí)踐活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟，以此提高學(xué)生的語言實(shí)踐能力。

在教學(xué)《獅子和鹿》一文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)本文語言通俗易懂、平白如話，但其突出的語言表達(dá)特點(diǎn)就是語氣詞的使用，能形象而生動(dòng)地傳達(dá)出鹿豐富的內(nèi)心感受和情感。這種個(gè)性化的、特色化的語言特點(diǎn)，正是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的好材料。我把語言訓(xùn)練點(diǎn)定位于：感悟語氣詞，積累語氣詞，學(xué)用語氣詞。那如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到語氣詞的妙處呢？我始終遵循以生為本的原則，首先出示鹿說的三句話，讓學(xué)生自由讀、自己發(fā)現(xiàn)。學(xué)生從表面意象上發(fā)現(xiàn)了語言規(guī)律。其次，體會(huì)語氣詞的用法及妙處，通過反復(fù)的角色朗讀、比較揣摩、聽讀評(píng)價(jià)、琢磨體會(huì)等讀書策略達(dá)成目標(biāo)。同時(shí)，我還增加了一個(gè)積累角的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生積累更多的語氣詞，為下面的操練、運(yùn)用做好鋪墊。在此過程中，學(xué)生能深刻地感受到鹿對(duì)自己的角和腿的最初態(tài)度。這樣達(dá)到語言和情感的和諧統(tǒng)一。最后，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)獅子追鹿的故事情境，也就是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)語言情境，讓學(xué)生在模擬的語言情境中，進(jìn)行角色體驗(yàn)，經(jīng)歷被獅子追捕的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，走進(jìn)了鹿的內(nèi)心世界。當(dāng)時(shí)，學(xué)生的情感被激發(fā)了：當(dāng)獅子被鹿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后邊時(shí)，他們暗自慶幸；當(dāng)鹿的角被樹枝掛住時(shí)，他們焦急萬分。就是在這樣的情景中，他們情動(dòng)而辭發(fā)，在不斷地讀和說的過程中逐步領(lǐng)悟語言的意義和適用范圍，把規(guī)范而又豐富多彩的語言內(nèi)化為自己的內(nèi)部語言，逐步拓展內(nèi)部語言體系。這樣，最大限度地促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)了課堂上學(xué)生語言的增質(zhì)增量。

（三）串聯(lián)散狀語言，提高儲(chǔ)備

在課堂上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：有些學(xué)生回答問題總是以散狀的方式出現(xiàn)，他們不能流暢完整地表達(dá)自己的思想。針對(duì)這點(diǎn)，我們應(yīng)多訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言的整體把握能力。如教學(xué)《葡萄溝》，課文的第二自然段是感悟語言和積累語言的好材料。為此，我進(jìn)行了這樣的教學(xué)：（1）讀讀這段話，看看哪些句子給你留下了特別深的印象。（2）根據(jù)學(xué)生的回答，我?guī)退麄儦w納：留下深刻印象的是茂密的葉子、葡萄多又美、維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情。（3）根據(jù)不同的閱讀感受請(qǐng)不同的學(xué)生用語言展示葉子的茂密、葡萄多又美、維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情。（4）讓學(xué)生扮演維吾爾族老鄉(xiāng)，把所有讓自己覺得驕傲的事向全班同學(xué)做一個(gè)展示。這樣整體串聯(lián)，學(xué)生的興趣點(diǎn)、思維點(diǎn)就從幾個(gè)語詞轉(zhuǎn)到幾個(gè)句子，再到整段話。常此訓(xùn)練，散狀的語言就能變成整體性語言，學(xué)生就能完整地表達(dá)自己的思想情感。

課堂中將散狀語言連成一體，可以讓學(xué)生語言思維逐漸流暢起來，從而有效推動(dòng)語言運(yùn)用的效率，提高語言儲(chǔ)備的質(zhì)量。

（四）表達(dá)層遞漸進(jìn)，提升理趣

語文課堂的增量始終是教師們關(guān)注的焦點(diǎn)，這不僅體現(xiàn)在語言內(nèi)容上，更體現(xiàn)在思維上。如果能將語言文字的訓(xùn)練與抽象的邏輯學(xué)原理巧妙地結(jié)合起來，就能化繁為簡(jiǎn)、化難為易，從而提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。讓我們來看一看賈志敏老師作文課上的語言訓(xùn)練片斷。

教師板書：青蛙是 。

請(qǐng)學(xué)生用這句話說說我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)青蛙。

教師先引導(dǎo)學(xué)生把話說清楚、說完整；然后，在此基礎(chǔ)上出示：青蛙是 ，是 ，也是 ?！闭?qǐng)學(xué)生說一句比較復(fù)雜的話。一位學(xué)生說：“青蛙是莊稼的保護(hù)神，是捕捉害蟲的能手，也是人類的好朋友?！辟Z老師評(píng)價(jià)：“句子是通順的，意思也明確，可是讀起來叫人覺得不太順暢?！庇谑?，賈老師請(qǐng)一高一矮兩位學(xué)生上講臺(tái)分別站在自己兩側(cè)，問學(xué)生：“這樣排隊(duì)好不好看？”學(xué)生頓時(shí)明白了：“不好看！排隊(duì)要從矮到高，矮個(gè)兒排在第一個(gè)?！辟Z老師總結(jié)：“對(duì)呀！人排隊(duì)要有序，句子的排列同樣也要有次序，你們明白嗎？”（學(xué)生恍然大悟，紛紛舉手）

在這里，賈老師把抽象的邏輯學(xué)原理講得生動(dòng)形象。這樣的教學(xué)深入淺出，把訓(xùn)練的意圖和訓(xùn)練的技巧隱藏起來，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生從易到難，使學(xué)生在不知不覺中接受扎實(shí)的語言訓(xùn)練。這樣的語言文字訓(xùn)練才是實(shí)至名歸。

三、巧妙評(píng)價(jià)，促進(jìn)言語實(shí)踐

（一）巧用評(píng)價(jià)語，引領(lǐng)實(shí)踐

言語的習(xí)得很多時(shí)候靠的是學(xué)生自學(xué)，靠的是親身實(shí)踐。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造各種條件讓學(xué)生去進(jìn)行語文實(shí)踐，這當(dāng)然不能忽略課堂評(píng)價(jià)這一功效。當(dāng)學(xué)生表達(dá)不正確、不完整、不清晰的時(shí)候，教師不要急于越俎代庖，要盡量讓學(xué)生去評(píng)價(jià)；當(dāng)學(xué)生不能評(píng)價(jià)時(shí)，教師才充當(dāng)啟發(fā)者的角色，協(xié)助學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，做一個(gè)真正的啟發(fā)者、協(xié)助者。比如，《燕子專列》一文的寫話內(nèi)容是讓學(xué)生想象燕子在車廂里唧唧喳喳，它們心里會(huì)想些什么，會(huì)說些什么。不少學(xué)生可能只是說“你們真好，感謝你們救了我們”等一些抽象簡(jiǎn)單的話。如果我們稍加提示和指導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用想象，學(xué)生就可能寫出幾只燕子向同伴講述小姑娘貝蒂忍饑挨凍救助他們的情形；還可能寫出燕子們?cè)谧h論今后再飛回來多捉害蟲報(bào)答人們等一些具體的語言。

可見，此時(shí)的評(píng)價(jià)，不單單只是一種肯定或否定，更是一種方法的引領(lǐng)。它既激發(fā)學(xué)生語言實(shí)踐的興趣，又能給予學(xué)生思考、表達(dá)的方向，使學(xué)生的言語能力切切實(shí)實(shí)地得到提高。

（二）發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，引領(lǐng)提升

第2篇：獅子和鹿教學(xué)設(shè)計(jì)范文

用動(dòng)畫造型的視角來觀察現(xiàn)實(shí)生活中形形的建筑風(fēng)格、自然風(fēng)貌、文化差異、人物形象、性格特征、行為習(xí)慣、情感狀態(tài)，分析研究如何通過造型設(shè)計(jì)來表現(xiàn)不同的建筑特點(diǎn)、場(chǎng)景風(fēng)格、文化差異、角色性格、成長(zhǎng)環(huán)境、生活背景等等。把這些觀察到的、搜集整理的資料記錄下來，然后進(jìn)行分門別類的歸納和總結(jié)，從而為將來的學(xué)習(xí)和工作積累豐厚的素材。同時(shí)，這個(gè)過程本身也在鍛煉學(xué)生去體驗(yàn)生活是如何轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)的。教師在要求學(xué)生搜集整理素材的同時(shí)，要求他們學(xué)會(huì)記“日記”———用筆畫出他們生活中的趣事，和他們平時(shí)靈感閃現(xiàn)時(shí)的造型等，然后加以一些簡(jiǎn)單的文字描述和版式設(shè)計(jì)。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生往往對(duì)這種方式非常喜歡，因?yàn)樗o大家的感覺不是在枯燥的“學(xué)”，而是在“玩”。使學(xué)生在玩的感覺中，得到進(jìn)步，獲得靈感和創(chuàng)意的積累。這種讓學(xué)生主動(dòng)去“玩”的方法，能夠讓他們養(yǎng)成一個(gè)觀察習(xí)慣，培養(yǎng)敏銳的觀察力，為將來的設(shè)計(jì)做好“思維”上的準(zhǔn)備。動(dòng)畫造型與寫實(shí)繪畫的差別在于，前者是把現(xiàn)實(shí)世界中的造型加以夸張、提煉、簡(jiǎn)化，并在此基礎(chǔ)上加以藝術(shù)化的表現(xiàn)；而后者只是把現(xiàn)實(shí)世界加以紙面上的再現(xiàn)。通過將觀察搜集到的真實(shí)素材進(jìn)行藝術(shù)化的加工，提煉出基本形體特征，并以相對(duì)簡(jiǎn)單的幾何元素來表示，再將這些幾何類元素圖形加以處理，經(jīng)過藝術(shù)化的歸納重新組合起來，在外形結(jié)構(gòu)、輪廓線條、顏色明暗等處加以區(qū)分，從而形成特征明確的新的造型形象。如《冰河世紀(jì)》中的劍齒虎的造型，就是把老虎的造型幾何化，尤其是臉部特征有著明顯的直線和曲線的變化，使得角色造型更具流暢性與裝飾性特征。動(dòng)畫思維是一種創(chuàng)造性的思維,這種創(chuàng)造性既要有其特殊性又必須遵循思維的一般規(guī)律[2]。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生通過不同幾何元素的組合，體驗(yàn)其形成的視覺感受和心理感受。在不同組合的嘗試中，分析其不同的視覺與心理感受的差異，從而歸納出不同元素的組合規(guī)律。例如，用弧形構(gòu)成的樹木與用錐形構(gòu)成的樹木的區(qū)別，弧形的樹木感覺更加順暢舒服，心理上感覺更加柔和親切，而錐形構(gòu)成的樹木則更加硬朗，感覺更結(jié)實(shí)，心理感覺更加倔強(qiáng)頑強(qiáng)等。一般來說，設(shè)計(jì)思路的連續(xù)性主要針對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)“感覺”，激蕩學(xué)生的大腦，從而進(jìn)入設(shè)計(jì)“狀態(tài)”。在設(shè)計(jì)的“狀態(tài)”中，靈感會(huì)閃現(xiàn)出來，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。靈感的閃現(xiàn)，就是設(shè)計(jì)思維的突發(fā)性。在設(shè)計(jì)過程中，往往有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)反復(fù)思考設(shè)計(jì)各種方案時(shí)，發(fā)現(xiàn)總是不夠滿意，苦苦思索也沒有讓我們得到更好的答案。但是當(dāng)我們放下這些思路，放松心情，可能不經(jīng)意在其他地方發(fā)現(xiàn)新奇，靈感瞬間出現(xiàn)，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝的。這當(dāng)然有前面苦苦思索的功勞，它證明設(shè)計(jì)思路連續(xù)性的必要，同時(shí)我們不可否認(rèn)，靈感出現(xiàn)的一刻，是一種頓悟。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，頓悟是一種可遇而不可求的狀態(tài)，是難以捕捉的。但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^一些具體的訓(xùn)練方式，來實(shí)現(xiàn)接近頓悟的狀態(tài)。生活中每當(dāng)有好的點(diǎn)子時(shí)，都養(yǎng)成良好的記錄習(xí)慣，而且需要時(shí)效性，因?yàn)榻裉斓撵`感明天再記錄時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么感覺都不像前一天的那么好，甚至根本記不得之前的好點(diǎn)子是什么。也許只是潦草的幾筆涂鴉，幾句文字的標(biāo)注，就可以很好地記錄每一次不經(jīng)意閃現(xiàn)的點(diǎn)子。當(dāng)學(xué)生需要做設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，就可以翻開他們的記錄本，從中尋找靈感，然后加以歸納和提煉，從而把“頓悟”這種靈感積累起來，形成自己的資源，并訓(xùn)練學(xué)生將這些造型中的元素通過歸納總結(jié)、合并刪減等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這種獲取“靈感”方式的前提，需要學(xué)生平時(shí)做大量的“創(chuàng)意存儲(chǔ)”，養(yǎng)成平時(shí)將想法和創(chuàng)意及時(shí)記錄下來的習(xí)慣，因?yàn)轭D悟的偶然一定是平時(shí)積累的必然。

二、充分利用聯(lián)想與逆向思維

當(dāng)人們通過一件事物想起與其相關(guān)的其他事物，這種思想活動(dòng)稱之為聯(lián)想。它是事物之間相互關(guān)聯(lián)，相互作用的反應(yīng)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，聯(lián)想是一種非常重要的心理活動(dòng)。因此，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中，聯(lián)想是一種必不可少的思維方法，它可以極大地拓寬思維空間與思維方向。通過聯(lián)想的方法，創(chuàng)作者可以不局限于事物本身的限制，從而引申至其內(nèi)涵，與其象征意義等，延伸創(chuàng)作思路。聯(lián)想具備多元化特征。我們既可以通過造型特征聯(lián)想到與其外形相似的形象，例如一個(gè)骨瘦如柴的人，我們可以聯(lián)想到骷髏、竹竿。也可以通過其造型特征聯(lián)想到其比喻性或隱喻性特征，比如由這個(gè)骨瘦如柴的人聯(lián)想到生病或吸毒的行為。我們還可以通過其造型特征或一個(gè)行為聯(lián)想到其引申的內(nèi)涵特征，例如紅旗倒了，聯(lián)想到戰(zhàn)士的犧牲。同時(shí)，我們可以從其他的藝術(shù)形式中得到借鑒，并獲得聯(lián)想的價(jià)值?！懊褡寤瘜?duì)我們中國(guó)動(dòng)畫電影人來說更為重要”[3]，許多優(yōu)秀的作品都是從傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式、藝術(shù)語言中進(jìn)行聯(lián)想，如水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》，就是從中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫中得到啟示，從而聯(lián)想到水墨動(dòng)畫的可能性；《九色鹿》就是參考于敦煌壁畫的藝術(shù)風(fēng)格；《大鬧天宮》、《驕傲的將軍》同樣是出自于戲曲藝術(shù)的造型特征；通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的借鑒和聯(lián)想，能讓我們擁有大量的創(chuàng)作資源?！栋＜巴踝印吩谠O(shè)計(jì)風(fēng)格上，借鑒了大量的古埃及壁畫中的藝術(shù)特征；從非洲大草原中吸取養(yǎng)料的動(dòng)畫如《獅子王》等。這些例子充分說明用聯(lián)想的方法，可以幫助我們更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)。