電視文藝節(jié)目精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的電視文藝節(jié)目主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：電視文藝節(jié)目范文
關(guān)鍵詞：地方電視；文藝節(jié)目；現(xiàn)狀；策略
如今，電視文藝欄目的內(nèi)容越來越豐富，形式越來越多樣化，面對如此多的電視文藝欄目，人們的選擇也越來越多了。電視文藝節(jié)目在如此繁榮的發(fā)展現(xiàn)象下，無法避免的會存在激烈的競爭。在電視文藝節(jié)目這個市場上，優(yōu)勝劣汰是其最基本的法則，現(xiàn)在省級以下地方臺的電視文藝節(jié)目生存空間已受到極大的限制。本文對如何辦好地方電視文藝節(jié)目進行思考，旨在提出較好的策略，促進其發(fā)展。
一、地方電視文藝節(jié)目現(xiàn)狀
（一）文藝節(jié)目知名度低，受眾分流快。地方電視臺的文藝節(jié)目一般創(chuàng)辦時間都不長，加之人力、物力、財力的限制，本身策劃、內(nèi)容、形式、包裝大多缺乏原創(chuàng)性，主持人也大多沒有多少實力和名氣。以往，由于技術(shù)條件的限制，視聽媒體還未崛起，并且省級衛(wèi)視節(jié)目以及央視節(jié)目傳播地域有限，觀眾對電視臺以及電視節(jié)目的選擇有限，為地方電視臺的發(fā)展留下了一定空間。但是，隨著科技的發(fā)展，電視有線網(wǎng)絡(luò)、無線網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，地方電視臺的媒體環(huán)境發(fā)生了較大的變化，據(jù)調(diào)查資料顯示，全國大部分地方電視臺的廣告創(chuàng)收呈逐年遞減趨勢，各地方電視臺普遍面臨發(fā)展困境。
（二）節(jié)目內(nèi)容老套。地方臺的電視文藝節(jié)目為什么缺乏競爭力，一個重要的原因是節(jié)目研發(fā)機制不健全，一些地方電視臺，在文藝節(jié)目創(chuàng)辦中，缺乏創(chuàng)新意識，往往以模仿省級電視臺或央視的文藝節(jié)目形式為主，未考慮到地方電視節(jié)目的觀眾群體特征，節(jié)目形式與內(nèi)容較為陳舊，難以制作出老少皆宜、雅俗共賞的文藝節(jié)目。
（三）節(jié)目形式固定，缺乏新意。電視文藝節(jié)目的表現(xiàn)形式至關(guān)重要。形式新穎、生動活潑，雅俗共賞，老少咸宜，往往能收到事半功倍的效果。例如：央視的《星光大道》因其形式新穎、內(nèi)容生動活潑，參與者來源于平民百姓，通過平民百姓的質(zhì)樸表演，為觀眾帶來了無數(shù)的歡樂與感動，是一檔充分展示人性溫暖的節(jié)日，受到廣大觀眾的喜旁，具備較高知名度。但地方城市臺大多文藝節(jié)目形式固定，嘉賓難選，互動乏力，能走進鏡頭的大多數(shù)也就是當(dāng)?shù)匾恍┪幕撕臀乃嚬歉?，?dāng)?shù)毓?jié)目資源少，對觀眾的吸引力也不大。
（四）人才流動性大。文藝節(jié)目的策劃和主持人水平高低決定著節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣，每個地方電視臺都想擁有一批策劃和主持高手。地方電視臺為了擴大本臺知名度，制作出優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目，往往通過各種途徑聘請專業(yè)水平較高的節(jié)目策劃人員或具有一定影響力的主持人，雖然在一定程度上推動了地方電視臺的發(fā)展，但由于地方電視臺的實力有限，人才的流動性較大，難以支撐地方電視臺的長期發(fā)展。
二、辦好地方電視文藝節(jié)目的策略
（一）加強電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新。加強地方臺的創(chuàng)新意識，在節(jié)目風(fēng)格上，巧妙挑選主持人。由于主持人的主持風(fēng)格直接影響到節(jié)目的風(fēng)格，因而在為節(jié)目挑選主持人時，可進行選擇途徑上的創(chuàng)新，主持人既可以是專業(yè)的主持人員，也可以是歌手、文學(xué)家、表演家等，用以突出文藝節(jié)目的個性。在節(jié)目的內(nèi)容上，要確保節(jié)目具備一定的深度，并且與現(xiàn)實生活相貼近，拉近節(jié)目與觀眾的距離。比如：湖南衛(wèi)視《我是歌手》中，以明星歌手之間的競爭為看點，并設(shè)置PK淘汰制，促使明星為捍衛(wèi)榮譽，必須全力以赴，在節(jié)目內(nèi)容變得更加精彩的同時，也讓節(jié)目充滿了戲劇效果?！段沂歉枋帧饭?jié)目，立場鮮明，定位準確，成功征服觀眾，引發(fā)收視狂潮。
（二）彰顯地方特色。地方臺的文藝節(jié)目，要考慮到地域觀眾的心理需求、娛樂情趣、欣賞習(xí)慣。地方臺的文藝節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)該全面了解當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)歷史、當(dāng)?shù)赜^眾的生活習(xí)慣和欣賞習(xí)慣。在文藝節(jié)目策劃中，積極搜集本地所蘊含的豐富文化底蘊與民間藝術(shù)，拓寬文藝節(jié)目題材選擇范圍。在進行地方電視臺文藝節(jié)目策劃時，盡可能選擇本地獨有的、充滿寓意的題材，同時融入新時代的文化內(nèi)容，通過“出奇制勝”，達到預(yù)期節(jié)目效果。例如，黃梅是我國有名的戲劇之鄉(xiāng)，人們熟知的黃梅戲作曲家云集在這里。在具體的文藝節(jié)目中可以邀請這些作曲家出席，他們作為嘉賓的身份，會給地方電視臺創(chuàng)造更多的精彩。用地方藝術(shù)節(jié)演出地方節(jié)目，不僅可以傳播地方優(yōu)秀的風(fēng)俗文化，還可以拉近觀眾和表演者之間的情感。
（三）善于利用網(wǎng)絡(luò)。如今，網(wǎng)絡(luò)新媒體正在快速發(fā)展，電視、廣播都面臨著網(wǎng)絡(luò)信息化的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，如今一半以上的青年很少看電視。只有加快與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合，才能在激烈的市場競爭中提高收視率。把電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)多媒體進行融合，地方電視臺在舉辦文藝節(jié)目時可以對現(xiàn)場的節(jié)目進行直播，讓全國的觀眾都可以看到。隨著同步直播節(jié)目的流行，可以利用多種社交軟件，比如微博等及時一些視頻信息，讓更多的網(wǎng)友可以共享這些信息。與此同時，利用手機和網(wǎng)絡(luò)還可以在線下與主持人或者是表演者進行互動，節(jié)目投票和抽獎的環(huán)節(jié)都是通過新媒體技術(shù)實現(xiàn)的。
（四）拓寬籌資渠道，為電視文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供資金保證。充足的資金是辦好地方文藝節(jié)目的必要條件，地方電視臺必須立足現(xiàn)實，靈活籌備資金，為電視文藝節(jié)目制作提供可靠的經(jīng)濟保障。一方面，地方電視臺應(yīng)加強與當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門的溝通，爭取得到當(dāng)?shù)卣c財政部門的支持，獲得更多的廣播電視經(jīng)費，并設(shè)置電視文藝節(jié)目專項資金，為地方電視臺文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供經(jīng)濟保證。另一方面，地方電視臺應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢，合理拓寬廣告業(yè)務(wù)范疇，通過多種經(jīng)營途徑，加大創(chuàng)收力度，增強地方臺的造血功能，并確保地方電視臺運營的良性循環(huán)。
三、結(jié)束語
綜上所述，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的非物質(zhì)文化需求對地方電視文藝節(jié)目提出了更高的要求，在經(jīng)受嚴峻考驗的同時，地方電視臺也同樣面臨巨大的發(fā)展機遇。因此，地方電視要突破面臨的困境，發(fā)展本土文藝特色，走適合地方文藝節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展道路。
參考文獻：
[1]江偉，劉曉華.辦好地方電視文藝節(jié)目的策略探討[J].新聞傳播，2015.
第2篇：電視文藝節(jié)目范文
用時尚形式推廣經(jīng)典，保護中華民族的文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)的中國文藝樣式，是中國人民在悠久的文明史中形成的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文藝樣式因為國人的喜聞樂見得以流傳至今，有些在國外也有一定影響，廣播電視文藝應(yīng)為這部分文化遺產(chǎn)的傳承做出貢獻。但由于電視文藝節(jié)目的海量播出，僅采用傳統(tǒng)文藝樣式的節(jié)目不僅供不應(yīng)求，也無法滿足廣大觀眾的多元需求，借鑒和引進非傳統(tǒng)文藝樣式的節(jié)目也理所當(dāng)然。這符合“古為今用，洋為中用”的宗旨。不過，目前大部分電視文藝節(jié)目還是處于借鑒階段，成功的本土電視文藝節(jié)目形式很少。往往一種節(jié)目樣態(tài)走紅，各大衛(wèi)視和地方電視臺就一哄而上，競相模仿。一時間，眾多內(nèi)容雷同、缺乏創(chuàng)意的同類節(jié)目充斥熒屏，不僅使觀眾產(chǎn)生嚴重的審美疲勞，而且使傳統(tǒng)文藝樣式更加邊緣化。為改變這種狀況，不少有志者做過有益的探索。
將傳統(tǒng)文藝樣式元素融入時尚文藝之中，讓觀眾容易接受。有的把格律嚴格、文辭難懂的古詩詞進行通俗化改造，使喜愛通俗歌曲的青年人也愛聽愛唱。一度流行的通俗歌曲《濤聲依舊》的詞“帶走一盞漁火 讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情 讓它停泊在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚”和“這一張舊船票能否登上你的客船”等，雖然沒有張繼的七絕《楓橋夜泊》的意境卻有其意味。還有的把京劇的曲調(diào)以歌曲的唱法來演唱，后來大家都稱之為“京歌”。這種“京歌”可以讓青年人從感到“京歌好聽”逐漸發(fā)展到“京劇也好聽”，雖然不會立竿見影，但也能吸引不少參與者。
在地方形成傳統(tǒng)文藝特色，擴大觀眾群。中國地域廣大，每個地區(qū)的文化都具有地域特征，也會形成其特有的文藝樣式。各地電視臺可以進行發(fā)掘，將其融入本臺文藝節(jié)目中，形成自己的文化特色，形成一種優(yōu)勢。河南電視臺的戲曲欄目《梨園春》誕生在河南，享譽全國，歷經(jīng)十年而不衰?！独鎴@春》作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生絕非偶然，它以厚重的中原文化為依托，除了為本省的豫劇、曲劇提供舞臺外，還為鄰省的秦腔、蒲劇等提供一席之地，并兼容京劇、黃梅戲、越劇、評劇等大多數(shù)觀眾能夠接受的其他劇種。所以，不只是河南人、中老年人是《梨園春》的“粉絲”，鄰省人、青少年甚至連幾歲的小朋友也爭先恐后到《梨園春》的舞臺上大顯身手。《梨園春》的特色是民族的、本土的，背靠博大精深的中原文化，所以有取之不盡的文化寶藏和無限的生命力。
為傳統(tǒng)文藝樣式增加現(xiàn)代制作手段，提高其觀賞性。在對傳統(tǒng)文藝樣式制作手段進行創(chuàng)新中，我們可以借鑒國外先進的節(jié)目制作理念與播出模式，對中國傳統(tǒng)文藝樣式進行本土化改造。2011年湖南衛(wèi)視的“端午賦”詩歌晚會采用了國際先進的3D全息投影技術(shù)，以3D舞美營造出的天馬奔騰的意境，實現(xiàn)了詩歌與高科技效果的完美結(jié)合，給觀眾帶來了不一樣的震撼。將“陽春白雪”的內(nèi)容以先鋒、時尚的視覺形式呈現(xiàn)出來。湖南衛(wèi)視的“端午賦”詩歌晚會可以被視為一個將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人日常生活的具有典范性的標本，很有借鑒意義。
用現(xiàn)代視角重新認識傳統(tǒng)題材，充分挖掘傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵
電視文藝節(jié)目要想吸引觀眾，創(chuàng)造出好的收視效果，除了敢于在形式上進行突破和創(chuàng)新，還必須在內(nèi)容上充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。毋庸諱言，傳統(tǒng)文藝在表現(xiàn)形式、思想內(nèi)容等方面都有局限和糟粕。我們傳承傳統(tǒng)文藝樣式必然要取其精華、去其糟粕，把那些體現(xiàn)愛國主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)中國人民勤勞堅強、正義善良等需要弘揚光大的傳統(tǒng)劇目、故事，以電視文藝為載體，廣為傳播，讓青年人了解中國文明史，了解中華民族，為中華民族的發(fā)展做貢獻。這是文藝為社會主義服務(wù)，文藝為人民服務(wù)的出發(fā)點和歸宿。
一是內(nèi)容推陳出新，用傳統(tǒng)文藝樣式表現(xiàn)全新思想內(nèi)容。許多民間流行的文藝樣式如二人轉(zhuǎn)，過去由于插科打諢的內(nèi)容等原因登不上大雅之堂，但趙本山的拉場戲《摔三弦》令人耳目一新，以二人轉(zhuǎn)演員為代表的一代笑星的小品表演也成了央視春晚的力作。這與節(jié)目內(nèi)容的推陳出新不無關(guān)系。
二是不斷推出傳統(tǒng)文藝樣式的新作，增強傳統(tǒng)文藝樣式的新鮮感。盡管許多傳統(tǒng)劇目、唱段中老年人百聽不厭，但年輕人卻認為傳統(tǒng)段子炒來炒去缺乏新鮮感、沒看頭。雖然年輕人的看法有些偏頗，但努力為傳統(tǒng)文藝樣式推出新作也很必要。有些老的劇目也有翻新提高的空間。京劇《鎖麟囊》經(jīng)程先生改編的新版比以前更受歡迎，在電視上學(xué)唱的很多，不少是青少年，可見這次改版有較好的推廣作用。新編歷史劇《謝瑤環(huán)》的推出也是這樣。侯寶林先生不僅說、學(xué)、逗、唱的表演上乘，而且長于翻舊為新，他的相聲多取材于豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，大部分是根據(jù)傳統(tǒng)劇目或笑話改編的。如《戲劇雜談》《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《空城計》等，既有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具有鮮明的時代特色。大連西崗區(qū)文化館為推出更多的相聲新作，舉辦過多屆全國相聲大賽，許多新作產(chǎn)生轟動效應(yīng),如《還禮》《無價的情》《緣分》《夢飛東洋》《迎接視察》等；輸送了許多相聲人才，大兵、周志華、陳寒柏、王敏、奇志、孫晨等都是通過“西崗杯”這個舞臺有了知名度，繼而走向全國，成為觀眾喜愛的演員。如今“西崗杯”相聲大賽是大連的一個文化品牌，在全國相聲界已經(jīng)有了一定知名度。
打造熱愛傳統(tǒng)文化的節(jié)目制作團隊，營造弘揚傳統(tǒng)文化的氛圍
電視文藝節(jié)目的篩選、編導(dǎo)和播出，需要有好的品質(zhì)做保障，這就需要有一支優(yōu)秀的節(jié)目制作團隊，能對文藝節(jié)目有非常好的把握和拿捏。人才是關(guān)鍵，只有具備深厚文化底蘊的電視人才，才能創(chuàng)辦出高品位的文藝節(jié)目。
首先，選好編采播人員。電視臺從欄目編導(dǎo)、攝像到節(jié)目主持人，要對民族文藝有感情，以傳承民族文藝為己任，善于從熱鬧的演播室跳出來，更新知識，不斷提高自己的文化層次和知識水平。
其次，制作有推介作用的節(jié)目。大連電視臺的編導(dǎo)錄制過姜家鏘演唱古典詩詞名篇的《詩香歌雅萬古流》，榮獲全國“星光獎”，可見業(yè)內(nèi)對傳統(tǒng)文藝傳承的共識。地處遼寧省南部的瓦房店電臺經(jīng)常播出當(dāng)?shù)刂欣夏耆讼矏鄣倪|南影調(diào)戲，為吸引關(guān)心影調(diào)戲迷，他們編排了一個“孫女”和“爺爺”對話的節(jié)目，介紹影調(diào)戲的淵源、主要唱腔和經(jīng)典唱段，很受歡迎。
最后，利用好社會力量。廣播電視文藝源于社會文藝，是社會文藝中思想性、藝術(shù)性俱佳的部分。只有利用好社會文藝，包括充分利用社會上的文藝人才，團結(jié)和聯(lián)合社會力量，才能既能很好地為觀眾服務(wù)，又能完成傳承民族文化的重任。2008年湖南臺開播的《天天向上》將節(jié)目定位于傳播中華禮儀文化，力邀中國手影大師沈曉、全國普通話泰斗級人物張頌、國內(nèi)著名服裝設(shè)計師計文波等名家加盟。節(jié)目巧妙地將大眾文化與傳統(tǒng)文化進行整合，使傳統(tǒng)的文化資源在同文化產(chǎn)業(yè)的運作與互動中重新包裝開發(fā)，把文化中的認知功能、教育功能以及審美功能充分發(fā)揮出來。
中華民族悠久的五千年歷史和文化不容忽視。在傳媒高度發(fā)達、各種文化互相滲透融合的大背景下，以一種與時俱進的態(tài)度來對待和改造傳統(tǒng)文化，立足本國國情，展望世界，創(chuàng)造出一批具有中國特色、民族特色的精品文藝節(jié)目，中國電視必將走得更遠。
第3篇：電視文藝節(jié)目范文
目前，地方臺日常電視新聞直播主要有：一、對可預(yù)見事件的直播報道，如地方政府組織的大型活動、重大項目動工與竣工等。這種直播報道形式，在事先充分準備的情況下往往能取得成功，帶來較高的收視率。但是，這種重大事件畢竟不是經(jīng)常有的，地方臺最常面對的還是日常新聞的報道。二、演播室內(nèi)的日常新聞報道。很多地方臺的日常新聞直播報道已流于形式，成為純技術(shù)上的演播室直播，稿件截止時間距離直播時間往往差了好幾個小時，甚至十幾個小時，根本不能發(fā)揮電視新聞直播的效果。
如何做好地方臺日常電視新聞直播？
設(shè)置新聞頻道。一個電視臺必須要有專門的電視新聞頻道，這樣才能保障新聞同步直播報道。新聞頻道必須加強對主持人和現(xiàn)場記者的培養(yǎng)，因為他們往往是直播成功與否的關(guān)鍵。
技術(shù)保障。環(huán)繞在地球上空的同步通信衛(wèi)星已經(jīng)形成覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò)，先進的電視直播轉(zhuǎn)播車也已得到廣泛的應(yīng)用，記者在到達直播現(xiàn)場后只需稍做調(diào)整便可實現(xiàn)即時播出。
選準直播形式。首先是重大新聞事件的報道。重大新聞事件的現(xiàn)場直播必須保證記者能在第一時間趕到現(xiàn)場，并做出同步報道，達到事件發(fā)生時，觀眾打開電視機，就能收看到事件同步報道的效果，讓觀眾親身經(jīng)歷新聞事件的全過程。與此同時，在演播室還應(yīng)邀請有關(guān)的專家學(xué)者參與討論，分析事件進展，解答事件發(fā)生的原因，介紹事件背景材料等，使新聞在搶時效的同時加強深度分析功能。
其次是常規(guī)新聞的現(xiàn)場連線報道。在一些突發(fā)事件中，電視直播轉(zhuǎn)播車來不及趕到現(xiàn)場，應(yīng)該多采用記者與演播室現(xiàn)場連線方式進行報道，通過記者對現(xiàn)場的描述，讓觀眾對事件有較為直觀的認識，為后續(xù)的詳細報道、深入報道打下基礎(chǔ)。
第4篇：電視文藝節(jié)目范文
關(guān)鍵詞：有線電視新聞節(jié)目創(chuàng)新
求新創(chuàng)新是新聞的共性要求。當(dāng)前有線電視新聞在各地廣播電視管理體制改革中屬于“動手術(shù)”最大的范疇,縱向要與上下有線系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng),橫向要與本地?zé)o線電視臺合并明確各自的頻道分工、定位,面對巨大的生存壓力,如何抓住機遇,積極主動地開展創(chuàng)新,把突出個性特色的文章做大做好?結(jié)合我們伊通有線電視節(jié)目播出的實踐,筆者認為只有創(chuàng)新才能不斷升華新聞節(jié)目的質(zhì)量。
1.強化以觀眾為中心的傳播意識,在宣傳報道的內(nèi)容和立意上力求創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟過程中,媒體逐步產(chǎn)業(yè)化,觀眾成為電視節(jié)目的消費者,而消費者又是決定廣告商資金流向、判斷節(jié)目質(zhì)量的上帝?！坝檬聦嵳f話是新聞報導(dǎo)最基本的要求,這是由新聞的本質(zhì)屬性決定的。”從這一點上說,最大限度地滿足受眾要求,盡量獲取較高的收視率是媒體生存與發(fā)展的關(guān)鍵。有線電視新聞實行頻道分工定位后,減少了行政干與,我們可以按照上級的總體要求、結(jié)合本地特色、自己策劃報道內(nèi)容,可以從無休止的會議報道、領(lǐng)導(dǎo)活動報道中解脫出來;在宣傳報道的立意上,在遵循堅持政治原則和新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t的前提下,可以按受眾感興趣、能引起受眾共鳴的方式去立意。盡量營造“這一方水土”的熒屏氛圍。一句話,可以從被動逐步轉(zhuǎn)向主動,但在宣傳內(nèi)容上不能偏離黨和政府在某一時期、某一階段的宣傳中心,在報道中不能追奇逐異,忽視輿論導(dǎo)向?！坝捎陔娨暿敲咳斩〞r的播出,具有與人們生活同在的伴隨狀態(tài),與人們在一種生命的互動中存在?！庇芯€電視新聞節(jié)目要想在眾多電視新聞節(jié)目的挑戰(zhàn)與競爭中求得一席之地,必須有豐富的節(jié)目內(nèi)容和信息容量。這就要求我們新聞從業(yè)人員加強調(diào)查研究,隨時掌握、了解、研究受眾需要什么,了解社會生活中涌現(xiàn)的新聞源。
2.不斷研究觀眾的欣賞心理,在宣傳報道的角度、時效和傳播方式上尋求創(chuàng)新。觀眾對有線電視新聞節(jié)目的欣賞要求是:在宣傳報道的角度上要平視、不要高臺教化。在報道的時效上要快捷:傳播方式上要多樣,在報道選材上要事關(guān)群眾痛癢。有線電視新聞報道要以百姓為主體、讓百姓唱主角,以平視的角度和目光,反映百姓的喜怒哀樂,盡力使題材“軟化”,眼睛向下,有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”。同一新聞事實,由于選擇報道的角度不同,效果也不一樣。
電視新聞工作者必須具有對新聞快速感知、判斷和及時表現(xiàn)的能力,以提高新聞的時效性?，F(xiàn)在有不少有線電視臺加大了新聞直播的含量,并提出要逐步做到新聞直播日常化。新聞直播隨時能把重大新聞事件的感染力和突發(fā)事件中“未知性”的魅力,其奧妙在于它能增強觀眾“親眼目睹”的和親眼探求“未知”的新奇感及滿足感。新聞直播出正在發(fā)生的新聞事實,既增強了新聞的時效,又是新聞傳播方式創(chuàng)新的體現(xiàn)。
“電視具有把公眾和個人融合起來的力量。”有線電視作為一種新的傳輸手段,在走進我們生活的同時,也將更先進,更快捷的傳播方式展現(xiàn)在我們的面前,隨著有線電視數(shù)字化的普及,我們的文化生活也增加了更加精彩的空間和更多的信息量。傳播方式的創(chuàng)新、傳播方式的表現(xiàn)形式說到底是為內(nèi)容服務(wù)的,只要不違背電視新聞基本法則,在傳播方式上應(yīng)該倡導(dǎo)大膽嘗試,勇于求新求異,獨樹一幟,別開生面。
3.“電視新聞節(jié)目是以傳播新聞信息為內(nèi)容的電視新聞形態(tài)”,增強新聞報道的故事性,用新聞事實的細節(jié)震撼觀眾?！半娨曅侣勈请娨暸_賴以生存的基石”有線電視新聞如何增強表現(xiàn)力,吸引受眾的目光,做到精彩、好看?其中重要的一條就是要增強新聞報道的故事性,著力在捕捉生動、感人的細節(jié)上下功夫。這是因為現(xiàn)代人們的工作和生活節(jié)奏加快,一天忙碌下來,許多人晚上看電視新聞的首選節(jié)目是中央電視臺的《新聞聯(lián)播》,接下來是當(dāng)?shù)厥?、市電視臺和無線臺的新聞,再下來是有線新聞節(jié)目,如果還是那么凝重、嚴肅,大多是會議消息或無情節(jié)性新聞,勢必會不太感興趣。這時,人民需要了解一些輕松、活潑的貼近生活實際的新聞事實。因此,有線電視新聞要樹立“講述老百姓故事”的報道理念,用生動、活潑的真實故事再現(xiàn)一個個新聞人物或事件,或者用故事介入新聞消息和新聞典型。加強有線新聞報道的故事性,首先要精心選擇好典型,通過富有情節(jié)的典型人物和實踐,以小見大、以點帶面,擴展新聞報道的內(nèi)涵與外延,達到增加新聞可看性的目的;其次要講究故事介入新聞報道的技巧與手法。報道人物和事件必須真實無誤,不能像文藝作品那樣有虛構(gòu)情節(jié)。應(yīng)力求通過跟蹤報道直接反映故事;力求讓報道中的人物或周圍的知情者來述說故事報道中有故事不代表就能感動人,還必須細心觀察、精心選擇,捕捉故事中的細節(jié)、以語言、動作或特寫鏡頭對細節(jié)畫面進行展現(xiàn),讓觀眾通過細節(jié)透視到事物深層的本質(zhì)。
4.講究包裝科學(xué)化和個性化,力求做到引人入勝。時下,不少地方有線電視臺對自身新聞節(jié)目的包裝不太重視,片名、片頭與配樂缺乏個性化,有的模仿無線臺新聞包裝;有的隨意掛牌,一檔節(jié)目五六個欄目小片頭;也有的對主持人形象和演播室設(shè)計不講究;還有的無節(jié)制地在新聞節(jié)目中插播廣告。筆者認為,包裝是對頻道形象的美化,它能使節(jié)目形象統(tǒng)一、和諧、增強美觀。包裝怎么創(chuàng)新?應(yīng)該注重目標受眾的市場調(diào)查,考慮地方經(jīng)濟與人文景觀,從節(jié)目色調(diào)、節(jié)目節(jié)奏、節(jié)目標志、牌面用字、音樂配置直至背景圖案、主持人服飾、語言形象等,設(shè)計與欄目定位、風(fēng)格一致的包裝,使有線電視新聞欄目包裝逐步科學(xué)化、個性化、進而使節(jié)目給人以一種統(tǒng)一整齊、規(guī)范醒目而又富有地方特色的感覺。
參考文獻:
[1]吳曼,曹潞.廣播新聞業(yè)務(wù).北京廣播學(xué)院出版社.
[2]孫保國.中國電視節(jié)目形態(tài)研究.新華出版社.
第5篇：電視文藝節(jié)目范文
關(guān)鍵詞:娛樂節(jié)目；平民化；泡沫意識
上個世紀九十年代以來，我國的電視技術(shù)在各個方面都取得了巨大的進步，為我國的電視綜藝類娛樂節(jié)目的發(fā)展做好了技術(shù)準備。隨著人們對電視節(jié)目的要求的不斷變化，綜藝節(jié)目從眾多的電視節(jié)目中脫穎而出，以它獨特的綜合性、參與性、媒介性及藝術(shù)性，逐漸成為深受大眾歡迎的電視節(jié)目類型。
在豐富多彩的電視節(jié)目中，綜藝節(jié)目的備受矚目尤其表現(xiàn)在它的博采眾長。就它的科學(xué)技術(shù)支持而言，與電視藝術(shù)一樣，它綜合了光學(xué)、聲學(xué)、電子學(xué)、計算機科學(xué)、物理學(xué)等多門類自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué),。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上來說，綜藝節(jié)目實現(xiàn)了對多門藝術(shù)的綜合，它汲取了各門藝術(shù)的優(yōu)點，使它的表現(xiàn)力得達到最好效果。從受眾面來說，它擁有最為廣泛的受眾群體，涵蓋了不同的年齡、性別、群體、民族及文化層面。從電視技術(shù)方面來說，它是多種表現(xiàn)手法及多種構(gòu)成元素的集中體現(xiàn)，使它的藝術(shù)表現(xiàn)力豐富多彩。
我國的電視綜藝類娛樂節(jié)目經(jīng)歷了一下幾個發(fā)展階段，第一階段以《綜藝大觀》為代表的聯(lián)歡形式，它將歌舞、相聲小品等藝術(shù)形式有機的結(jié)合起來，開創(chuàng)了我國綜藝節(jié)目的先河，但是主持人與觀眾的互動卻很少；第二階段是以《快樂大本營》為代表的游戲娛樂形式，以明星的參與作為賣點，主持人和觀眾部分互動；第三階段是以《幸運52》為代表的益智形式，觀眾被請上舞臺，成為了節(jié)目中的主體，與主持人進行互動，可是這類互動的條件較苛刻，在節(jié)目錄制之前需要進行選拔和審核；第四個階段則是以“超級女聲”為代表的平民化形式，這類娛樂節(jié)目的特點是平民參與和評判過程的完全公開化。特別是節(jié)目的全程跟蹤式直播吸引了眾多的眼球。現(xiàn)在我國的綜藝節(jié)目正處于第四個階段，即“平民娛樂時代”。這種形式的娛樂節(jié)目的口號是“平民參與、觀眾做主”，肯定了娛樂本身的平民性以及與大眾進行親密接觸的可能性。
雖然我國的綜藝節(jié)目在我國的大眾生活中起到了舉足輕重的作用，在改革開放的巨浪推動下，它在我國一直成上升的趨勢。但是隨著它的不斷發(fā)展，我們也不難發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)出現(xiàn)了很多亟待解決的問題，如立意錯誤、格調(diào)不高、平庸媚俗、抄襲泛濫、創(chuàng)意不足等等。
一、立意偏差，產(chǎn)生錯誤的導(dǎo)向
作為一種通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)，娛樂節(jié)目不可否認的起到了傳播思想和觀點的作用。在現(xiàn)代社會，媒介傳播的“信息環(huán)境”成為判斷標準被人們用來認知客觀環(huán)境。作為當(dāng)今“信息環(huán)境”的重要組成部分，娛樂節(jié)目的立意和主旨必須要有正確的思想作為指導(dǎo)，否則就會給社會帶來一些隱性的問題，從而會影響社會的健康發(fā)展。
比如現(xiàn)在風(fēng)行的平民造星類娛樂節(jié)目所展示就是具有一定特長的一種普通人短時期內(nèi)獲得成功的事例――鄰家女孩搖身變成大明星的飛躍。這類節(jié)目的立意就出現(xiàn)了偏差，它向人們展示出了一個一夜成名的模板，將平民大眾與成功明星之前通過造星的比賽聯(lián)系起來，使人們（特別是那些尚處于學(xué)生時代的年輕人）對成功的看法產(chǎn)生了一些誤解，他們因此認為造星的活動就是一個通往富裕、名譽、成功的直達電梯。如果控制不好的話，就會影響到他們的學(xué)習(xí)生活。這樣一來，人們的心態(tài)就會變得越來越浮躁，而導(dǎo)致“泡沫意識”的產(chǎn)生。除這類節(jié)目外，還有一些帶有巨額現(xiàn)金獎勵的游戲類互動節(jié)目也存在同意的問題。
二、格調(diào)不高、平庸媚俗
我國的娛樂節(jié)目在剝離了“政治”和“教化”等功能后取得了長足的進步，但同時卻走向另一個極端，那就是節(jié)目的文化內(nèi)涵的弱化。現(xiàn)在有很多的娛樂節(jié)目，一味的為了提高收視率，用一些粗俗不堪的低級趣味來反映所謂的“真我”，給社會的文化娛樂生活造成的很大的不良影響。如臺灣的《綜藝最愛憲》就是一個典型的以“惡搞”為噱頭的一個綜藝節(jié)目，節(jié)目主要以主持人惡整毫不知情的來賓為主線，制造出很多意想不到的所謂的笑點。而這些明星來賓也成為了“喜劇暴力”的犧牲者。這樣的節(jié)目除了能得到那些不過大腦的觀眾的短時間的爆笑以外什么也得不到，沒有什么實質(zhì)意義。還有許多游戲類節(jié)目，制作的水準不高，表現(xiàn)手法拙劣，一味的搞笑，制造鬧劇，缺少最最根本的文化品味十分庸俗。
像這類缺少文化氣息的電視節(jié)目如果充斥了我們的電視行業(yè)的話，那么我們的文化必將走向粗糙、粗俗。因此，我們必須注重娛樂節(jié)目的規(guī)范問題。
三、節(jié)目抄襲現(xiàn)象嚴重，缺少創(chuàng)新
搜索全國的較有名氣的娛樂節(jié)目，“目前該節(jié)目是法國人在中國進行技術(shù)指導(dǎo)，是用法國布料做的中國旗袍。收視率極高的《快樂大本營》的制片人兼導(dǎo)演也表示節(jié)目與香港10年前的《綜藝60分鐘》同出一轍?！睹倒逯s》、《相約星期六》則與臺灣同類節(jié)目換湯不換藥，而娛樂界有人士傳出，《非常男女》與日本一娛樂節(jié)目極為相象。其它的像《歡樂總動員》、《假日總動員》等都是《快樂大本營》的北京版、浙江版而已?！毕襁@樣的例子還有很多，總的來說就是不知名的抄襲知名的，大陸的抄襲港臺的，港臺的抄襲歐洲和日本等發(fā)達國家的。
藝術(shù)創(chuàng)作就是要有創(chuàng)新，學(xué)習(xí)別的節(jié)目是可以的，可是如果原搬照抄的化，就只能說明我們的很多節(jié)目編導(dǎo)的創(chuàng)造力都是很值得懷疑的。大家可能都看到某一個節(jié)目的收視率高，轟然群起炮制的結(jié)果就是不僅使被模仿的節(jié)目喪失它原有的生命力，“克隆”出來的節(jié)目自然也不會收到效益。
四、節(jié)目數(shù)量過多，浪費資源
據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，我國每年各電視臺電視綜藝節(jié)目總量達十萬個小時，平均每天生產(chǎn)二百五十個小時。從節(jié)日慶典、各行各業(yè)、從中央到地方，各種主題晚會、欄目晚會應(yīng)有盡有。這樣龐大的數(shù)目不僅不能說明我國的電視事業(yè)的發(fā)達，反而會給觀眾造成困惑，無從選擇。從另一個方面來說，娛樂節(jié)目的數(shù)量過多，會造成巨大的資源浪費，有許多的晚會類、游戲類的節(jié)目的這個問題比較嚴重，它們的供大于求，大多數(shù)的節(jié)目不盡不能得到收益，反而會因此浪費掉大量的資金。這樣的資源浪費真的是相當(dāng)不必要的，我們一邊抱怨節(jié)目的制作費用低一邊又如此的浪費可利用的資源。我們應(yīng)該提高每個節(jié)目的質(zhì)量，而不是一味的去追求數(shù)量。
五、違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律
綜藝娛樂節(jié)目能夠讓多種藝術(shù)門類同時兼容并存于一體，這點為娛樂節(jié)目的創(chuàng)新創(chuàng)造大眾多的條件?？墒牵瑒?chuàng)新是不可以違背藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律的，現(xiàn)在有一些娛樂節(jié)目任意篡改我國的一些傳統(tǒng)藝術(shù)，將他們進行改造，毀壞了它們原有的藝術(shù)樣式。像這樣的節(jié)目是絕對不可取的，我們應(yīng)該堅決抵制這樣的節(jié)目的出現(xiàn)。
以上幾點是我國電視綜藝類娛樂節(jié)目所存在的問題。
第6篇：電視文藝節(jié)目范文
當(dāng)前，電視新聞媒體的競爭日趨激烈，為了在競爭中勝出，電視新聞媒體除了追求每條新聞制作精良，更是越來越重視新聞節(jié)目的整體編排。這是因為新聞節(jié)目是以整體的面貌出現(xiàn)在觀眾面前，如果只是各條新聞的任意堆砌，則如散沙一盤，難以吸引觀眾的持續(xù)關(guān)注，而且可能導(dǎo)致新聞間的互相干擾。而一套好的節(jié)目編排則能夠使有限的新聞信息資源實現(xiàn)最佳配置，產(chǎn)生1+1>2的效應(yīng)，更好地將電視節(jié)目傳送給觀眾。所以，新聞工作者不斷研究編排技巧，探索其內(nèi)在的規(guī)律，積極進行編排創(chuàng)新，不斷追求編排藝術(shù)顯得尤為重要。
一、提高對創(chuàng)新新聞編排重要性的認識
電視新聞節(jié)目編排，是指電視新聞節(jié)目播出前的一系列具體的編排和組合工作，包括篩選新聞稿件，編寫節(jié)目提要、結(jié)束語、串聯(lián)詞、導(dǎo)語等。編輯對新聞節(jié)目進行編排恰似廚師對食材進行加工：同樣的原料，不同的廚師烹調(diào)出的味道卻千差萬別。新聞“原料”重要，加工編排更不容馬虎，如果將電視新聞節(jié)目編排得新穎有序、節(jié)奏和諧就能形成強烈的視覺效果，能顯著提高觀眾的收看欲望。所以，編輯人員對新聞編排的重要性一定要有深刻的認識，將節(jié)目編排視作一門藝術(shù)來追求，決不能貪圖省時省力將采集來的各條新聞簡單、隨意地拼湊在一起，而是要根據(jù)新聞的內(nèi)容和特點，遵循一定的規(guī)則和意圖，將它們進行科學(xué)的排序組合，呈現(xiàn)出最好的整體效果，以提高整體新聞節(jié)目的吸引力。
二、電視新聞節(jié)目編排要創(chuàng)新編排思想
編排思想是一檔新聞的“靈魂”，明確合理的編排思想是編排好電視新聞的前提。新聞編輯要從思想上進行革新，根據(jù)新時期電視媒體的發(fā)展規(guī)律和電視新聞的傳播內(nèi)容，形成嶄新的新聞編排理念，建立科學(xué)的電視新聞節(jié)目編排體系。
1.樹立全局觀念，增強宏觀意識。新聞節(jié)目政治性和政策性極強，為準確地把握全局，編輯必須熟悉國家政策，必須對黨和人民負責(zé)，必須正確理解運用黨的路線方針，站在時代的高度處理具體新聞、編排新聞節(jié)目。
2.樹立編輯工作前置化編排理念。編輯作為新聞欄目的大腦中樞，要把整體編輯思想貫穿節(jié)目整個制作流程的始終。這要求編輯工作前置，從自采新聞選題、策劃階段就要全面介入，使新聞在采編全過程都體現(xiàn)整體編排思想。
3.樹立節(jié)目觀念。編輯要明晰自己節(jié)目的定位，明確節(jié)目受眾群體，結(jié)合節(jié)目特點形成特色鮮明的編排風(fēng)格。只有這樣，編排出節(jié)目才能不盲目跟從，有自己的獨到之處，才能在激烈的競爭脫穎而出，獲得觀眾的認可。
三、電視新聞節(jié)目編排要遵循一定的原則
電視新聞節(jié)目的編排還需要遵循一定的原則，使新聞節(jié)目整體優(yōu)化、層次清晰、詳略得當(dāng)，使觀眾更好地接受新聞信息。
1.重要性原則。一般地說，對觀眾來說是重大的、顯著的、新鮮的、有指導(dǎo)意義的信息，都要排在顯著的位置。只有新聞價值大、信息量足的頭條才能吸引住觀眾。因此，在選擇頭條時，應(yīng)把題材重大、新聞價值較高、最吸引人注意的新聞放在顯要的位置，以激發(fā)觀眾收看的欲望。
2.控制內(nèi)在節(jié)奏原則。想讓觀眾對電視新聞持續(xù)關(guān)注，需要通過編排，讓新聞節(jié)目富有一定的內(nèi)在節(jié)奏。這種節(jié)奏，不僅體現(xiàn)在長短新聞的搭配、嚴肅與活潑的有機組合、圖像新聞和口播新聞的恰當(dāng)混排，還體現(xiàn)于整檔新聞中要有幾個讓觀眾興奮的小。必須控制整檔新聞的內(nèi)在節(jié)奏，讓觀眾覺得有緊有松，張弛得當(dāng)。
3.發(fā)揮整體優(yōu)勢原則。一檔電視新聞是一個有機的整體，編排要從整體著眼，既要全面，又要有所側(cè)重，強調(diào)整檔節(jié)目的和諧與協(xié)調(diào)，以求達到播出的最優(yōu)化。既要注意挖掘每條新聞所蘊含的新聞價值，又要注意各條新聞之間的內(nèi)在聯(lián)系，并通過新聞的合理配置和優(yōu)化組合，發(fā)揮整檔新聞?wù)w優(yōu)勢，取得更好地傳播效果。
四、電視新聞節(jié)目編排要講求編排技巧
電視新聞節(jié)目運用適當(dāng)?shù)木幣偶记?，能使?jié)目節(jié)奏和諧、生動活潑，從而取得良好傳播效果。因此，電視新聞節(jié)目編排要講求一定的編排技巧。
1.重要性編排法。即根據(jù)新聞題材的重要程度，或者新聞提供的信息本身的價值，安排每一則新聞在節(jié)目中的播出次序，以突出節(jié)目重點，擴大信息量。在我國現(xiàn)階段，消息類電視新聞節(jié)目的編排一般都是政治新聞優(yōu)先，這是因為電視臺是黨和政府的喉舌，是重要的輿論陣地。這就要求我們把宣傳黨的方針、政策始終作為電視新聞編排的首要任務(wù)，要為社會安定團結(jié)、為促進社會主義經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)。所以，政治新聞通常都安排在顯著的位置。
2.板塊化編排法。即根據(jù)新聞的內(nèi)容和時效性的不同，對各條新聞進行分類組合成板塊，最后通過一定的方式串聯(lián)成整套節(jié)目。這種編排法使同類信息集中，不僅加大信息量，還使報道更富有氣勢，使觀眾印象深刻。
3.峰谷編排法。美國學(xué)者特德.懷特在《廣播電視新聞報道寫作與制作》一書中說，要將電視新聞節(jié)目想象成“一系列的山峰和峽谷”。這種編排法是將當(dāng)天若干條有價值的新聞分散編排，使其成為節(jié)目不同時段的興奮點，使整檔新聞節(jié)目像一系列山峰和峽谷一樣，有高有低，層巒疊嶂，形成交替變化的節(jié)奏，整套節(jié)目出現(xiàn)多個興奮點，使觀眾產(chǎn)生對節(jié)目持續(xù)關(guān)注的興趣。
第7篇：電視文藝節(jié)目范文
一、電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力
原創(chuàng)力即原始性創(chuàng)新的力量或能力。電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力，主要體現(xiàn)為節(jié)目內(nèi)容、表現(xiàn)形式、風(fēng)格、運營、營銷等方面的原始性創(chuàng)新能力。電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力具有以下兩個特點：第一是首創(chuàng)性。這是電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的首要因素，任何參考模仿性的制造都不能稱為原創(chuàng)。原創(chuàng)力必須是理論上的首次提出或首次技術(shù)發(fā)明。目前，國內(nèi)流行引進綜藝節(jié)目模式并加以改造，雖然能夠更好地適應(yīng)中國市場，這其中也有創(chuàng)造性的勞動介入，但這種創(chuàng)造只能稱為再創(chuàng)造或改造而非原創(chuàng)。第二是引領(lǐng)性。原創(chuàng)性成果往往引導(dǎo)其他后來者以新的研究方向，能夠帶動行業(yè)的創(chuàng)造性發(fā)展，在整個大環(huán)境或某一特定領(lǐng)域內(nèi)形成一種前赴后繼的整體創(chuàng)新氛圍。如20世紀50年代，美國電視界有一部叫作《一日女王》（QueenforaDay）的游戲節(jié)目，它被認為已經(jīng)初具真人秀的雛形。②這一節(jié)目開“真人秀”節(jié)目之先河，引起了美國各電視機構(gòu)的模仿學(xué)習(xí)，引領(lǐng)了20世紀70年代以后美國乃至世界電視行業(yè)“真人秀”節(jié)目的浪潮。今天，“真人秀”仍是世界熒屏的主流節(jié)目類型。從開創(chuàng)性與引導(dǎo)性來看，《一日女王》當(dāng)是一檔具有原創(chuàng)力特性的節(jié)目。原創(chuàng)力本身是一個辯證概念，在新的原創(chuàng)成果問世的同時，也就宣告了自身原創(chuàng)性的結(jié)束，因此，追求原創(chuàng)永無止境。
二、中國綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的困境分析
在進入21世紀的第二個十年后，國內(nèi)的電視綜藝節(jié)目迅速進入了一個“井噴”式的爆發(fā)期，《非誠勿擾》、《中國好聲音》、《我是歌手》、《爸爸去哪兒》、《奔跑吧，兄弟》、《蒙面歌王》等一批優(yōu)秀的綜藝節(jié)目相繼獲得口碑、收視、收入的多重佳績。在這些“現(xiàn)象級”節(jié)目的帶動下，中國電視綜藝節(jié)目迎來了一個輝煌時期，然而，這輝煌卻帶有一種苦澀的味道，仔細數(shù)來，目前國內(nèi)電視界有影響的綜藝節(jié)目幾乎全是“舶來品”，難覓原創(chuàng)蹤跡。作為一個文化大國，中國電視在50余年的發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)過眾多原創(chuàng)佳作。但是，電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力在經(jīng)歷了20世紀八九十年代的提升后，卻在市場化的進程中逐漸迷失。原創(chuàng)力思維的疲軟、認知力的膚淺、實踐力的低迷，成為一種普遍存在的現(xiàn)象，并構(gòu)成一種“原創(chuàng)力焦慮癥”，③這一癥狀給中國電視綜藝節(jié)目帶來的致命傷害，便是當(dāng)今的電視綜藝節(jié)目熒屏，幾乎變成了世界電視節(jié)目模式的傾銷地。有數(shù)據(jù)顯示，僅在2013年各電視臺引進的境外節(jié)目就接近60檔。雖然我們也在引進模式的過程中不斷提升著自己的創(chuàng)造力，在學(xué)習(xí)外來先進標準與理念的基礎(chǔ)上開拓、再創(chuàng)造，但這畢竟只是一種文化模仿，而這種方式一旦成為一種習(xí)慣，無異于飲鴆止渴。近年來，雖然有媒體人開始將目光轉(zhuǎn)向國內(nèi)，注重對傳統(tǒng)文化的挖掘與創(chuàng)新，希冀從傳統(tǒng)文化中尋求綜藝節(jié)目原創(chuàng)的捷徑，但是，在傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換再造中，急功近利的破壞性開發(fā)、低層次的粗放式開發(fā)、雷同化開發(fā)和盲目性開發(fā)等現(xiàn)象，④同樣是原創(chuàng)力缺失的表現(xiàn)。是什么原因造成了中國從一個文化原創(chuàng)力大國，逐步衰落為依靠引進、模仿、克隆甚至是盜版來進行電視綜藝節(jié)目的生產(chǎn)？曾經(jīng)的文化自信因何不在？影響綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的關(guān)鍵又是什么？從物質(zhì)層面看，是技術(shù)與資金的基礎(chǔ)?！禫OICE》（荷蘭）、《我們的星期天晚上：我是歌手》（韓國）等境外節(jié)目的成功，充分體現(xiàn)了資金與技術(shù)對于電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的貢獻。從制度層面看，是政策法律與體制機制的保障。特別是關(guān)于版權(quán)保護方面的措施，是抑制惰性與激勵原創(chuàng)的重要力量。從精神層面看，全社會尊重人才、尊重原創(chuàng)并包容失敗的價值訴求與氛圍最為重要。首先，文化主體意識的迷失是中國電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力缺失最主要且首先的責(zé)任。文化主體意識是指“一個民族自覺到其所擁有的歷史傳統(tǒng)為其所獨有，并對此歷史傳統(tǒng)不斷做有意識的省察，優(yōu)越之處發(fā)揚光大，不足之處奮力加強，缺失之處力求改進。換言之，就是對自己的民族文化重新認識，從而接受傳統(tǒng)、承認傳統(tǒng)為我們所自有、獨有、固有，進而批判傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)”。⑤百年中國的現(xiàn)代化進程，實際上就是一個拋棄自有傳統(tǒng)和拿來主義的過程。如果中國文化對自身主體角色的認知處于一種被壓抑的狀態(tài)，對自身所具有的文化創(chuàng)造功能和形象的認識模糊、淡薄，原創(chuàng)自信心缺失，那么，原創(chuàng)力便難以形成。其次，工業(yè)化生產(chǎn)模式的限制?，F(xiàn)代社會中，電視綜藝節(jié)目也被部分地納入到文化產(chǎn)業(yè)的范疇里，而產(chǎn)業(yè)講究的是效率和效益，一切以降低成本和創(chuàng)造收益為最終考核標準。標準化、模式化、市場化成為電視綜藝節(jié)目最主要的生產(chǎn)與銷售方式。在這樣一種“被規(guī)定了”的環(huán)境中，許多媒體人失去了對創(chuàng)造性思考和勞動的興趣，故而，原創(chuàng)性的文化成果也就自然而然地消失在人們的視野之中了。缺乏精神的動力，最終導(dǎo)致在技術(shù)層面出現(xiàn)了普遍化的原創(chuàng)力喪失：劇本是模仿的，歌曲的主題意境和旋律都是模仿的，就連作品和欄目的名字都要抄來抄去。誰也沒有獨家秘訣，誰也不能在藝術(shù)和技術(shù)上獨冠群芳。無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是工業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品設(shè)計，甚至城市規(guī)劃和有的領(lǐng)導(dǎo)講話稿，都變得一模一樣了。⑥同樣，大工業(yè)化的生產(chǎn)模式下，在市場降低成本與追求高利潤的刺激下，特別是由于目前法治的不夠完善，造成文化生產(chǎn)在追求原創(chuàng)上的不給力。就目前國內(nèi)電視業(yè)熱衷引進節(jié)目模式而言，一來引進成熟的節(jié)目模式有收視保障；二來可以減少電視臺研發(fā)原創(chuàng)節(jié)目的時間與成本，特別是對需要不斷營造“現(xiàn)象級”節(jié)目的中國電視業(yè)來講，引進模式能夠節(jié)約成本。由于相關(guān)法律不健全，特別是關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)保護的法治道路剛剛起步，部分電視機構(gòu)心懷僥幸，將國外節(jié)目模式拷貝之后進行簡單的“中國化”處理，就堂而皇之地制作播出了。近期，韓國MBC發(fā)表聲明，稱除中央電視臺2015年第四季度制作、播出的中國版《無限挑戰(zhàn)》外，國內(nèi)多家電視臺制作播出的類似“挑戰(zhàn)”類節(jié)目，都屬于非授權(quán)制作，MBC將采取果斷的法律手段。當(dāng)引進、模仿、復(fù)制、盜版等非原創(chuàng)成本遠遠小于原創(chuàng)成本時，原創(chuàng)的行為就會成為個案，而原創(chuàng)力提升也就只能是一種幻想了。
三、中國電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力提升的路徑與策略
當(dāng)前，中國電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力不足的問題已在業(yè)界、學(xué)界形成共識。原創(chuàng)力的提升不是自然的進化，它需要進行有意識的、長時間的推進才能實現(xiàn)，需要從原創(chuàng)資源、軟硬環(huán)境等方面進行建設(shè)。
1.重視“人”的力量，滿足原創(chuàng)力的精神需求
人是原創(chuàng)力提升的首要因素，人才隊伍建設(shè)是原創(chuàng)力提升的重中之重。中國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，離不開文化主體意識的覺醒，離不開從業(yè)者創(chuàng)造意志的展現(xiàn)。2014年，在全國文藝工作座談會上的講話中提到，繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家；同時，要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。這其中，人既是綜藝節(jié)目原創(chuàng)力提升的主體，又是最終的享用者，具有雙重身份。這就要求在現(xiàn)實的人才培養(yǎng)中，充分調(diào)動人的主觀能動性，創(chuàng)造物質(zhì)、精神、教育等條件，給人以物質(zhì)自由、精神自由、知識自由，使人能夠熱愛生活、理解生活、渴望改變生活，唯其如此，才會產(chǎn)生具有原創(chuàng)力的文化辨識力和文化感召力，由此創(chuàng)造出來的文化藝術(shù)作品和工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品，才會爆發(fā)出文化原創(chuàng)力的沖擊力與凝聚力，形成對社會政治、經(jīng)濟、文化的深刻而持久的推動作用。原創(chuàng)力的喪失，在很大程度上，還因為我們失去了對生活的熱情與真誠。高度的精神壓力使人沒有了創(chuàng)造的積極性，對于失敗的恐懼，束縛了創(chuàng)作者的手腳。沒有失敗的嘗試，不可能換來成功的原創(chuàng)。寬容，也是原創(chuàng)力不可或缺的因素。
2.依托物質(zhì)力量，滿足原創(chuàng)力的物質(zhì)需求
原創(chuàng)力不是憑空就能具備的，它需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，原創(chuàng)者需要有充足的物質(zhì)供給，貧窮饑餓是不可能談及提升原創(chuàng)力的；其次，原創(chuàng)過程需要有必要的技術(shù)支撐。21世紀電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，更加依賴于媒體技術(shù)的進步。沒有現(xiàn)代影視技術(shù)的發(fā)展，《我是歌手》就不可能呈現(xiàn)出“高大上”的舞美效果與聲音品質(zhì)。新媒體的技術(shù)進步，推動著媒介融合的加速，讓同一種作品能夠在不同介質(zhì)上傳播，全面提升了傳播效果；再次，資本與原創(chuàng)的結(jié)合能夠產(chǎn)生巨大的效果。當(dāng)今世界，資本成為行業(yè)發(fā)展的一把利劍，特別是對于電視行業(yè)這種高投入、高產(chǎn)出的領(lǐng)域，資本的力量更是難以考量。大投入可以聚集更多的原創(chuàng)因素，資本的介入將給予原創(chuàng)力以更多的提升空間。
3.發(fā)揮政府力量，實現(xiàn)有效的政策法律
原創(chuàng)力的提升，不僅僅是電視綜藝節(jié)目領(lǐng)域的事情，從宏觀視角來看，還涉及中國文化的國際影響力、國家文化安全等，是提升文化軟實力的重要載體，是“夯實國家文化軟實力的根基”“傳播當(dāng)代中國價值觀念”“展示中華文化獨特魅力”“提高中國國際話語權(quán)”等四個層面的重要抓手，是致力于“朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標不斷前進”戰(zhàn)略的重要手段與內(nèi)涵。因此，要提升中國電視綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力，就必須從國家層面給予充分的政策法律以及體制機制層面的供給，營造鼓勵原創(chuàng)精神的大環(huán)境。首先，要做到保護原創(chuàng)，加快完善知識產(chǎn)權(quán)保護體系。21世紀的競爭，有很多已經(jīng)轉(zhuǎn)移到知識產(chǎn)權(quán)層面。國與國之間的貿(mào)易摩擦，更多的是以版權(quán)矛盾來體現(xiàn)。而版權(quán)保護是原創(chuàng)力提升的基準，沒有健全的法律保護，原創(chuàng)作品一問世便被盜版、拷貝、復(fù)制，給創(chuàng)作者帶來物質(zhì)上與精神上的傷害，原創(chuàng)精神將不復(fù)存在。其次，要鼓勵原創(chuàng)，就需要政府制定并有力落實相應(yīng)的激勵政策，如為原創(chuàng)作品設(shè)置專門的獎項，建立資助原創(chuàng)行為的公共基金等。再次，要推動原創(chuàng)作品的價值實現(xiàn)，同樣需要政府機構(gòu)在體制機制層面開拓創(chuàng)新，探索符合行業(yè)規(guī)律與適合國情的制播機制、購銷機制、院線制度；建立科學(xué)健康的演藝及薪酬管理制度，完善行業(yè)中介機構(gòu)如各類行業(yè)協(xié)會等。
4.借助市場力量，實現(xiàn)原創(chuàng)力的效益價值
在目前的社會形態(tài)下，市場是生產(chǎn)力發(fā)展的有效動力。改革開放30年的發(fā)展成就，讓市場價值得到了認可，但是，由于意識形態(tài)以及國家文化安全等因素的影響，綜藝節(jié)目領(lǐng)域的市場化步伐一直存在較大的禁忌，近幾年雖有不斷的探索，但瓶頸仍難以突破。應(yīng)該說，市場的自有規(guī)律能夠調(diào)節(jié)人的主動意識。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟、合作經(jīng)濟、平臺經(jīng)濟的集合體，在這三種模式之下，市場能夠?qū)⑷?、物以及政府的作用結(jié)合起來；而這三者的結(jié)合，能夠促進實現(xiàn)原創(chuàng)力的價值轉(zhuǎn)化，真正對原創(chuàng)力的提升起到積極的作用。誠然，當(dāng)下中國的電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力難以與國家的整體實力相匹配，難以滿足國之所需、民之所用，但綜藝節(jié)目作為一種電視文化，具有強大的自我完善與修復(fù)能力。在經(jīng)歷了原始的探索、引進、模仿甚至“山寨”等初期積累后，它必將尋覓到自己的發(fā)展道路，而這將是中國電視綜藝節(jié)目原創(chuàng)力的應(yīng)有之路與必然之果。
作者:鄧文卿 張瑩 單位:中國傳媒大學(xué)
注釋：
①④徐穩(wěn)：《論原創(chuàng)力視閾下的中國文化主體意識重建》，《山東青年政治學(xué)院學(xué)報》2012年。
②該資料來自謝耘耕的個人博文：《真人秀節(jié)目在全球是如何興起的》，發(fā)表時間為2007年7月29日。
③王琪森：《讓原創(chuàng)力成為一種公共意識》，《解放日報》2007年9月10日第13版。
第8篇：電視文藝節(jié)目范文
關(guān)鍵詞：娛樂節(jié)目；創(chuàng)新；問題；建議
中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122(2011)03-0076-03
西方電視娛樂產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達，在娛樂節(jié)目的創(chuàng)新上層出不窮，這不僅維持并提高了收視率，而且通過版權(quán)銷售更是賺取了豐厚的利潤。例如英國的電視業(yè)，“以《誰想成為百萬富翁》(WhoWantstoBe aMillionaire)為例，該節(jié)目在全球56個國家和地區(qū)以56個版本播出，而這56個國家和地區(qū)都是斥巨資購進版權(quán)并加以本土化的?！蓖ㄟ^版權(quán)的出售，該制作公司取得了巨額的回報。2004年，湖南衛(wèi)視《超級女聲》一經(jīng)播出后大紅大紫，同時段的收視率居然超過央視?！冻壟暋返某晒σ齺砥渌娨暸_的仿效，一時間各大電視臺的選秀節(jié)目琳瑯滿目。此后這類選秀節(jié)目雖然在各大電視臺仍然常見，但是已經(jīng)逐漸失去其龐大的受眾，失去了觀眾對它原有的濃烈興趣。如果說2004年是一個選秀年，那么2010年則是一個相親交友年。2010年初山東衛(wèi)視率先推出大型婚戀交友類節(jié)目《愛隋來敲門》，隨之湖南衛(wèi)視推出《我們約會吧》，緊接著江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》出世。由于《非誠勿擾》在節(jié)目設(shè)置上的獨特性，一經(jīng)播出就紅遍全國。由于這類相親交友類節(jié)目市場反應(yīng)很好，其他電視臺并沒有坐以觀望，于是浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》、貴州衛(wèi)視的《相親相愛》等節(jié)目迅速開播。這些真人秀節(jié)目不僅在內(nèi)容、形式以及賽制上都很是雷同，這不僅讓觀眾應(yīng)接不暇，也很容易讓觀眾失去興趣，最終帶來的是整體真人秀娛樂節(jié)目的收視冷淡。這件事例反應(yīng)了一個問題，即我國電視娛樂節(jié)目在創(chuàng)新上存在的一些問題。好節(jié)目一誕生，就遭到其他電視臺的模仿，手法簡單拙劣，反反復(fù)復(fù)，造成了惡性循環(huán)。這是我國目前電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)方面的一顆毒瘤，嚴重困擾著我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新上的發(fā)展。
一、我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新存在問題的原因分析
我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新不力的原因是多方面的，從宏觀方面看主要有體制的原因、有社會風(fēng)氣的原因、也存在著法律方面的困擾，從微觀方面看主要是電視臺自身存在的因素。下面主要從電視臺自身方面、節(jié)目制播體制以及現(xiàn)行法律制度方面對我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新存在的問題進行原因分析。
(一)目光短淺，急功近利
現(xiàn)今的時代是一個娛樂的時代，娛樂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家的重點支持和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。自從實行市場經(jīng)濟以后，人們對電視媒體的性質(zhì)和功能有了新的認識。在產(chǎn)業(yè)功能方面，娛樂經(jīng)濟成為目前新的增長點，受到電視媒體的高度重視。但是，由于傳統(tǒng)政治體制遺留下來的問題，電視媒體領(lǐng)導(dǎo)存在著急功近利、目光短淺的“政績觀”。為了追求短期的經(jīng)濟效益，往往在創(chuàng)新上下的功夫不是很深，一發(fā)現(xiàn)市場上叫座的娛樂節(jié)目，就一擁而上。這種模仿由于借鑒了成功的模式，所以在成本以及風(fēng)險上就大為降低。但是當(dāng)整體的娛樂節(jié)目生產(chǎn)都處于模仿的階段，而缺乏原始、全新的創(chuàng)造，在收獲短期的經(jīng)濟效益的時候，失去的正是其發(fā)展的生命和靈魂――創(chuàng)新。
(二)制播合一的體制缺乏競爭性
我國電視節(jié)目的生產(chǎn)和播放，是由一個電視臺統(tǒng)一承攬的?！白援a(chǎn)、自制、自播的‘前店后廠’的電視節(jié)目生產(chǎn)方式仍然在電視臺中占統(tǒng)治地位，這在很大程度上阻礙了現(xiàn)代電視產(chǎn)業(yè)鏈的形成?！边@是我國電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個弊端。目前我國也存在著各種大小的節(jié)目制作公司，但由于制作者和播放者雙方權(quán)利的不平等，電視節(jié)目制作公司的產(chǎn)品被電視臺以“一口價”的形式所壟斷，致使其收益不是很理想。這樣就嚴重打擊了社會節(jié)目制作公司的積極性，不利于再進行優(yōu)秀節(jié)目的產(chǎn)生。電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)達的西方國家實行制作和播出分離的制度。由專門的電視娛樂節(jié)目制作公司提出創(chuàng)意并提供樣片，然后出售給電視臺播出。這樣實行了制播分離后，就會在節(jié)目的創(chuàng)意、策劃以及制作上產(chǎn)生競爭。只有通過競爭，擁有好創(chuàng)意的節(jié)目才能如雨后春筍般地產(chǎn)生。
(三)資金投入過低
一件專利，一個優(yōu)秀創(chuàng)意的誕生都需要前期大量的研發(fā)資金投入。在高新技術(shù)行業(yè)中，有著大量的研發(fā)資金預(yù)算。世界上在研發(fā)資金投入上最有力度的公司是微軟公司，其拿出利潤50％的部分進行研究開發(fā)。娛樂節(jié)目的生產(chǎn)是一項高風(fēng)險的創(chuàng)造性活動，同樣需要大量的前期研發(fā)經(jīng)費的支持。但是在我國電視媒體中，不僅僅是娛樂節(jié)目，而且還包括其他的節(jié)目大多都沒有專門的研究經(jīng)費。一項娛樂節(jié)目的開發(fā)，需要從市場調(diào)查、觀眾調(diào)查、節(jié)目評估、樣片制作等全過程進行測試和控制，而每一個環(huán)節(jié)都需要資金的投入。但是目前我國電視媒體在娛樂節(jié)目的開發(fā)的資金支持上明顯缺少力度。于是，我國的電視媒體轉(zhuǎn)而尋求風(fēng)險小、成本低的模仿道路。這也是我國娛樂節(jié)目形式單一枯燥，新節(jié)目后勁不足的重要原因。
(四)在法律上，缺乏對版權(quán)的保護
在電視節(jié)目發(fā)達的西方國家，他們在不同程度上對電視節(jié)目模版有著知識產(chǎn)權(quán)的保護。姑且不談世界各國對電視節(jié)目模版的認識上有著不同的意見和分歧，但這無疑是保護版權(quán)，促進節(jié)目創(chuàng)新的有力舉措。在文章開頭提到，節(jié)目制作公司通過《誰想成為百萬富翁》版權(quán)的出售，賺取了大量的收入。這得益于版權(quán)的保護措施，反過來對版權(quán)的保護也推動節(jié)目創(chuàng)新的激勵機制和動力機制。但目前我國在版權(quán)保護的法律制度方面缺位甚為嚴重，還有很長的路要走。從目前的市場反應(yīng)來看，由于知識產(chǎn)權(quán)的保護，娛樂節(jié)目模式被簡單的復(fù)制、拙劣的模仿，導(dǎo)致了該類娛樂節(jié)目已經(jīng)很難刺激中國觀眾的神經(jīng)，最終的結(jié)果是此類娛樂節(jié)目的市場反應(yīng)慘淡。我們試想，在一個沒有節(jié)目版權(quán)保護的地區(qū)，誰愿意花費巨額的投資做虧本的買賣呢?娛樂節(jié)目的制作，作為一項創(chuàng)造性的文化活動，其成果需要法律保護。這既是對創(chuàng)作者的尊重，也是對他們應(yīng)該享受權(quán)利的保護，這樣反過來也才能促進整體娛樂節(jié)目的創(chuàng)新。
二、對我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新的幾個建議1
體制落后、社會風(fēng)氣、法律制度的缺位等問題困擾著我國電視娛樂節(jié)目的創(chuàng)新。要想在這樣的大環(huán)境中進行創(chuàng)新改革，促進全行業(yè)的娛樂節(jié)目創(chuàng)新不應(yīng)該只從微觀的技術(shù)、形式層面進行改進，更重要的是從根本上治理這些弊端。因為，“創(chuàng)新不是研發(fā)部門能全部承擔(dān)的任務(wù)，而是機制和體系?！毕旅嬷饕菑男袠I(yè)宏觀的角度對我國的電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新提出一些建議。
(一)建立完善的、競爭的節(jié)目供需市場
我國舊有廣電經(jīng)營體制下的制播統(tǒng)一在電視媒體下的方式，是阻礙我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新的一大障礙。我們可借鑒娛樂節(jié)目產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家的節(jié)目供需市場體制。在西方發(fā)達完
善的節(jié)目供需市場上，節(jié)目制作方和電視臺可以進行公平的合作和交易。在這方面，美國的電視節(jié)目市場體制是一個發(fā)達的、值得借鑒的例子。
美國廣播電視業(yè)實行商業(yè)化的經(jīng)營方式，其主管單位FCC(美國聯(lián)邦通信委員會)要求各電視臺播出多樣化的優(yōu)秀節(jié)目?！盀榱藢崿F(xiàn)這個目標，就要限制電視網(wǎng)等播出機構(gòu)的播出內(nèi)容壟斷，倡導(dǎo)節(jié)目來源的多樣化，鼓勵節(jié)目創(chuàng)新。”因為一旦電視網(wǎng)取得在供需交易中的壟斷地位，就會造成交易的不平等，則可能對節(jié)目進行嚴重的殺價，這樣會打擊社會節(jié)目創(chuàng)新的積極性，減少節(jié)目多樣化的來源。為此，F(xiàn)CC采取了兩種措施：一是實行制播分離；二是實行節(jié)目辛迪加式的銷售方式。美國電視節(jié)目辛迪加組織通過向制作方購買播放權(quán)，然后向各電視臺兜售節(jié)目，通過多次的播放回收成本。為了保證節(jié)目能夠得到播出，F(xiàn)CC禁止各大電視網(wǎng)在黃金時間全部播放自己制作的節(jié)目，三大電視網(wǎng)的附屬臺可以自由安排晚7點到8點的黃金時段等等。這些措施，使得娛樂性節(jié)目在美國可以得到自由的發(fā)展，因此各種創(chuàng)新的娛樂節(jié)目層出不窮。
我國的電視媒體具有兩種功能和兩種屬性。其中作為黨和政府喉舌的宣傳功能是根本，不能偏廢。在新聞宣傳節(jié)目方面，我們可以尊重各個電視臺的自利。但是在娛樂節(jié)目方面，大可以借鑒美國的這種經(jīng)營方式，建立一個娛樂節(jié)目供需市場。為了限制各個電視臺在娛樂節(jié)目播放的壟斷地位，相關(guān)部門應(yīng)該要求電視臺在娛樂節(jié)目供應(yīng)市場方面進行公平、自由、競爭的交易。這樣，可以使得各電視臺減少在娛樂節(jié)目方面人、財、物等方面的資源浪費，又能使他們更加集中精力在新聞、輿論宣傳方面，更好的發(fā)揮黨和政府的喉舌功能，一舉兩得。
(二)完善節(jié)目的生產(chǎn)體系
我國的娛樂節(jié)目誕生快，死的也快，生命周期極為短暫，這跟我國現(xiàn)階段的節(jié)目生產(chǎn)體系有莫大的關(guān)系。我國目前的娛樂節(jié)目，大多在是模仿、抄襲其他電視媒體的成果。一個全新的節(jié)目剛剛?cè)〉靡恍┏煽?，其他電視臺立即一擁而上，大多沒有經(jīng)過太多的調(diào)查和評估。
完善的娛樂節(jié)目生產(chǎn)體系應(yīng)該包括從前期的市場調(diào)查、受眾調(diào)查、節(jié)目創(chuàng)意策劃、節(jié)目評估體系，再到節(jié)目的進入、后期開發(fā)以及退出等一系列的環(huán)節(jié)。我國目前的娛樂節(jié)目大多沒有前期和后奏，造成了先天性的營養(yǎng)不良以及缺少后天性的保險和保護。電視娛樂節(jié)目是一個以受眾為中心的節(jié)目，前期的市場調(diào)查和受眾調(diào)查必不可少。在節(jié)目開發(fā)之前要全面了解市場的競爭狀況，受眾的收視習(xí)慣、喜好等基本的訴求。節(jié)目創(chuàng)意策劃是核心，一個新穎的節(jié)目更能打動受眾的心，這是取得成績的根本。節(jié)目播出前的市場調(diào)查、受眾調(diào)查以及策劃創(chuàng)意，都需要大量的經(jīng)費支持。目前，我國電視媒體在電視娛樂節(jié)目的產(chǎn)前投入很小，在這個方面需要加大投入。在節(jié)目播出之后也應(yīng)該要時刻與受眾保持緊密的溝通和聯(lián)系，調(diào)查受眾的收視興趣、態(tài)度意見等，隨時進行必要的調(diào)整和完善。這樣能夠使得一個成熟的節(jié)目獲得較長的生命周期。
娛樂節(jié)目的評估，不像新聞宣傳節(jié)目那樣要有明顯的政治服務(wù)意識，更多的是考慮經(jīng)濟效益。但是在社會主義社會的我國，即使是娛樂節(jié)目也要有營造良好的社會風(fēng)氣的責(zé)任意識。所以娛樂節(jié)目的評估體系，不應(yīng)該僅僅停留在收視率的層面，還要考慮社會責(zé)任等多方面的因素。此外，我國的娛樂節(jié)目評估還應(yīng)該有個試播的檢驗程序，在播放前進行把關(guān)，這樣提前淘汰劣質(zhì)的娛樂節(jié)目，減少不必要的資源浪費。
(三)立法保護節(jié)目模式的版權(quán)
“版權(quán)制度是推動和保障知識創(chuàng)新的一項基本制度，對版權(quán)的占有與運用是推動知識、技術(shù)創(chuàng)新的主要動力機制和激勵機制。”西方國家電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)達的一個重要原因，就是重視對版權(quán)的保護。版權(quán)的出售是節(jié)目制作公司和電視臺收入的重要來源。自己的創(chuàng)意設(shè)想受到法律的保護，一方面激勵制作者進行創(chuàng)新的動力，另一方面也可以促進全社會的創(chuàng)新機制。我國目前，對節(jié)目模式保護這一塊還是空白的。這正好給了其他播出方機構(gòu)抄襲模仿的機會，造成了我國電視節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴重，嚴重阻礙了人們創(chuàng)新的積極性。
娛樂產(chǎn)業(yè)是一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我國政府當(dāng)前的政策對娛樂產(chǎn)業(yè)是給予大力的財政和稅收扶持措施，這給了我國娛樂產(chǎn)業(yè)一個良好的政治環(huán)境。為了更好的扶持娛樂產(chǎn)業(yè)，我國有必要在版權(quán)方面進行建樹。電視娛樂節(jié)目是娛樂產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。對娛樂節(jié)目模式的版權(quán)保護，既是對制作者辛苦勞動的保護，也是對電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新的基本支持。
第9篇：電視文藝節(jié)目范文
中國電視綜藝節(jié)目被曝抄襲的新聞比比皆是，模仿、抄襲、克隆成了盡人皆知的秘密，大到節(jié)目整體搬遷，小到復(fù)制片頭創(chuàng)意、海報等，無所不用其極。例如，《幸運52》基本上是英國《百萬富翁》的翻版；《開心辭典》神似香港亞視的《超級大富翁》；《走進香格里拉》與美國哥倫比亞電視臺創(chuàng)辦的《幸存者》異曲同工；而早年的《相約星期六》《玫瑰之約》則出自于鳳凰衛(wèi)視的名牌欄目《非常男女》。近年來，這種抄襲有增無減，《偶像來了》涉嫌抄襲韓國綜藝節(jié)目《英雄豪杰》；《越策越開心》《天天向上》《8090》等王牌節(jié)目的片頭也被指抄襲《last friend》《BOSS》《欺詐獵人》等經(jīng)典日劇的片頭，連《我是歌手4》歌王戰(zhàn)終極海報也被指出抄襲上海TBWA為阿迪達斯做的一套平面廣告，等等。作為一個文明古國和文化大國，中國電視綜藝節(jié)目大面積抄襲日韓港臺和歐美節(jié)目，電視工作者如此喪失創(chuàng)造力，委實令人稀吁和難堪。
實現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華盛世榮景，這是不可阻擋的時代潮流。在黨的新聞輿論工作座談會上強調(diào)“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向”和“成風(fēng)化人、凝心聚力”對新的歷史條件下中國人民和中國社會的重要性與緊迫性不言而喻，電視工作者作為新聞輿論大軍的重要成員，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，增強國際話語權(quán)，讓全世界都能聽到并聽清中國聲音，為我國和平發(fā)展創(chuàng)造良好輿論環(huán)境，是偉大時代賦予每個電視工作者光榮而神圣的職責(zé)和使命。
與一些電視臺熱衷于炒剩飯、搞模仿不同，不久前央視推出的《中國詩詞大會》，憑借其文學(xué)功底驚艷亮相，很快在全國掀起了一股人人誦讀經(jīng)典古詩詞的熱潮。隨即，央視順勢而為，在黃金時段推出新的文化綜藝節(jié)目《朗讀者》?？梢哉f，這兩檔節(jié)目是央視深刻領(lǐng)悟、貫徹落實講話指示精神的成功實踐。前者被譽為是電視綜藝節(jié)目的“詩詞盛宴”，引發(fā)收視狂潮。后者作為“詩詞盛宴”節(jié)目的接棒者，同樣沒有讓觀眾失望，節(jié)目播出后，譽如潮。面對于滿眼的娛樂與喧囂，面對滿屏的明星家事和隱私的過度消費，《朗讀者》為觀眾慢慢翻開一本本書，猶如徐徐吹來的一股清風(fēng)，節(jié)目雖沒有驚心動魄的畫面，沒有跌宕起伏的情節(jié)，但隨著董卿那親切而溫和的語速，從容自信的主持，觀眾情不自禁地投入、并靜靜欣賞著傾聽著。
該檔節(jié)目播出后，收視火爆，微博和朋友圈的轉(zhuǎn)發(fā)也相當(dāng)給力。我認為，該檔節(jié)目之所以取得成功，用一個字來形容就是：“美”！用二個字來形容就是：“大美”！本文主要以央視的《朗讀者》為例，從節(jié)目團隊的擔(dān)當(dāng)之美、節(jié)目主持的書香之美、節(jié)目嘉賓的人格之美、節(jié)目形式的表達之美、節(jié)目內(nèi)容的經(jīng)典之美和節(jié)目傳播的創(chuàng)新之美等六個維度對文化綜藝類節(jié)目的價值之美進行全面分析，探尋文化自信對于節(jié)目精、氣、神的意義，以期求教于方家。
一、節(jié)目團隊的擔(dān)當(dāng)之美
中央電視臺作為國家電視臺，社會影響力極大。伴隨著物質(zhì)生活水平的提高，如何滿足人民群眾日益增長的精神產(chǎn)品的需要顯得尤為迫切，這是《朗讀者》節(jié)目團隊首先要思考的導(dǎo)向問題。在全國文藝工作者座談會上創(chuàng)造性地提出：“中國精神是社會主義文藝的靈魂”，廣大文藝工作者要充分認識“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”，自覺傳承和弘揚中華美學(xué)精神，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因。然而，目前電視市場中有品質(zhì)，又有美譽度的文化節(jié)目卻顯得十分稀缺。在此背影下，央視推出這檔節(jié)目，有如喧鬧娛樂中的一股清流，體現(xiàn)了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正如央視資產(chǎn)管理中心主任任學(xué)安所說：“《朗讀者》的出現(xiàn)絕對不是孤立的，中國的電視節(jié)目太需要一檔有文化價值的節(jié)目來滋潤我們的心田?！独首x者》選用精美的文字，用最平實的情感來朗誦出文字背后的價值。”
在談及該節(jié)目的制作動因時，董卿坦言：“央視作為國家電視臺，應(yīng)該扛起文化大旗，承擔(dān)文化傳播的職責(zé)和使命，再加上我自己對文學(xué)很感興趣，而且對人也感興趣，《朗讀者》其實就是把文本和人物結(jié)合在一起。”為此，她嚴格把關(guān)：一是朗讀的文章必然是溫暖的、有態(tài)度的，具有撞擊靈魂的力量；二是嘉賓的選擇標準與一般的綜藝節(jié)目截然不同，“朗讀者”要有豐富的閱歷、動人的人生故事和情緒感染力。在綜藝節(jié)目普遍娛樂化，低級趣味化，不斷挑戰(zhàn)正確“三觀”的今天，節(jié)目團隊“守土有責(zé)”的陣地意識十分可貴，他們不僅要喚起受眾對于文學(xué)的熱情和最溫馨的記憶，而且要充分彰顯中國優(yōu)秀文化的詩意之美。在此創(chuàng)作訴求的感召下，漢語之雅馴、文化之寬廣、情感之豐厚、畫面之感人等節(jié)目要素在不疾不徐的節(jié)奏中漸次打開，令人如沐春風(fēng)，既張揚了漢字聲韻之美，又彰顯了中國文化的魅力，它和先前的《中國詩詞大會》《見字如面》等文化綜藝節(jié)目一起，當(dāng)仁不讓地成為了電視綜藝節(jié)目的文化擔(dān)當(dāng)。它們的作用不僅僅是讓觀眾感動，給觀眾激勵，更能引導(dǎo)大家重新審視自己的生活，從而激發(fā)國民的自豪感，為國家認同、民族認同和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強大的精神力量。
節(jié)目參與者無論是濮存昕、柳傳志、張梓琳、鄭淵潔、李亞鵬、倪萍、趙蕊蕊、楊利偉等名人明星，還是被稱為綜藝節(jié)目“素人”的普通人，他們所誦讀的無論是著名作家的作品，還是自己寫給愛人的情書等，都無一例外綻放出能夠直抵靈魂、打動人心的力量。很多現(xiàn)場和電視機前的觀眾，都被朗讀者本人的故事和他們所朗讀的文字感動地?zé)釡I盈眶。導(dǎo)演婁乃鳴評價說：“用兩個字兒來形容第一觀感‘驚了’。完全沒有套路的一個節(jié)目，在不經(jīng)意間流露美和旺盛的生命力，真好?！鼻迦A大學(xué)教授尹鴻說：“別具一格！慢下來，用朗讀做電視，真是稀缺而有價值的電視文化?！边@正是節(jié)目團隊的擔(dān)當(dāng)之美帶給受眾的價值力量。
二、節(jié)目主持的書香之美
一檔節(jié)目的成功，除了節(jié)目團隊的集體努力外，主持人的核心作用不可替代。該檔節(jié)目的主持人董卿是深受觀眾喜愛的資深媒體人，她腹有詩書，洋溢著書香之美，她自己受益于中國傳統(tǒng)文化、古籍經(jīng)典，對于當(dāng)前中國青少年沉迷于數(shù)字影像化的快餐文化感到痛心。在《中國詩詞大會》上，她已經(jīng)找到了一種敘事方法，既陶冶情操，又兼具趣味，且融傳統(tǒng)詩詞文化于競技表現(xiàn)中?！爸v好中國故事”關(guān)鍵是要有好的方法，要有底氣，有內(nèi)涵。增加青少年對于中國文化的認知度和美譽度。因此，她選取了“朗讀者”這個獨特的節(jié)目形式。因為，文學(xué)作為一種表達感情的方式，讀者體會到的是文字背后的感情，而傾聽《朗讀者》，受眾感受到的是心里燃起的溫情，是隱藏在心底的文化鄉(xiāng)愁。換言之，觀看這檔節(jié)目不僅僅是聆聽一段文字，一種聲音，一個故事，更有文字背后的愛、靈魂和溫度，而它喚醒了每個聆聽者心里最平凡也最可貴的溫情！我們的國家、社會、家庭、個人都需要這種愛、溫暖和感動，或許這就是《朗讀者》的意義，拂去凡塵浮世，撫平聆聽者心頭的疲憊和傷痛，在文字溫暖的港灣里，讓靈魂有了片刻的安詳！
由董卿先后主持的《中國詩詞大會》和《朗讀者》有一個共同的特點，就是節(jié)目中所蘊藏的人文精神?！吨袊娫~大會》選手注重的是中國古代詩歌的記憶，而《朗讀者》要做的就是傳播文字之美，展現(xiàn)生命的價值。《中國詩詞大會》中的董卿讓觀眾見識了她慧心如蘭、由內(nèi)而外散發(fā)的文化氣質(zhì)，而《朗讀者》則讓人們看到她新的一面，即對精神世界的美好追求：“《朗讀者》與大家的遇見，能夠讓我們彼此之間感受到更多的美好?！毕啾扔谖淖?，《朗讀者》更注重“人”，節(jié)目不但要塑造立體的人，更是通過情感的紐帶聯(lián)系不同時空的生命。節(jié)目中第一個“人”是可見的朗讀嘉賓，針對不同的主題，每一位嘉賓都帶著自己的故事而來。在成為“朗讀者”之前，每一位嘉賓都有自己的社會角色，而作為“朗讀者”的他們都只是一個飽含深情的普通人。
例如，《朗讀者》第二期的主題是陪伴。董卿的開場白就是：“我想，因為陪伴很溫暖，這個世界上，沒有人是一座孤島，沒有了陪伴，也就沒有了活著的意義。我想，這句話原應(yīng)是，一個人，一座孤島，陪伴，讓孤島長出愛和希望的種子，從而有了萬千歡喜，有了生命的意義！”這樣的開場白一下子擊中了忙碌中的人們心底最溫暖也是最柔軟的部分。在董卿看來，文化類節(jié)目需要更精心設(shè)計和認真打磨。節(jié)目制作之初，有人擔(dān)心老百姓看不懂這個節(jié)目。但董卿認為這是對受眾的低詁，她說，96歲的大翻譯家許淵沖原本是節(jié)目中文化含金量最高、也是離普通老百姓生活最遠的嘉賓，但他的講述很快引起了觀眾的共鳴、關(guān)注和贊賞：“許老先生的情難自禁
和他的可愛、執(zhí)著，是真正打動人的地方。”董卿堅信美好的人生是人人都追求的，因為這是人的共性。
從主持人轉(zhuǎn)型為制作人，董卿的壓力很大。每一名“朗讀者”都值得尊敬，他們都有豐富的閱歷、動人的故事和精彩的人生。如何讓每個人恰到好處地展示自己，如何把控好場上每一個人的情緒起伏，考驗著董卿的定力和智慧。當(dāng)斯琴高娃朗讀《寫給母親》的時候，董卿當(dāng)場淚奔：“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來表達情感、傳遞愛”，作為優(yōu)秀主持人，董卿不希望用淚奔的方式煸情，但也也不愿意壓抑自己的情感，當(dāng)真情流露時，誰能否認那一刻電視機前的你我他不會像主持人一樣淚流滿面呢？董卿只是希望《朗讀者》能夠像一雙溫柔的手，輕輕推動人心相互靠近、相互溫暖。同為優(yōu)秀主持人白巖松在看完節(jié)目表示：“《朗讀者》不僅對董卿有意義，《朗讀者》也將對中國電視的觀眾和文化的傳承有意義，它是一個回歸本源的過程，朗讀雖然是一個現(xiàn)代的字眼，但也是中國文化一直以來的讀、說形式?！倍@，恰恰是節(jié)目主持人董卿渾身洋溢的書香之美所閃耀出來的價值光芒。
三、節(jié)目嘉賓的人格之美
《朗讀者》的著重點落在“者”上，以人為本，我們不僅欣賞了優(yōu)美的文字，看到了精彩的人生，看到了愛和祖國的河山大好。觀看《朗讀者》既像遇見多年前的自己，又像撫慰當(dāng)下的自己，還有追問未來的自己。在文字中放飛想象，在朗誦中感悟人生。
節(jié)目的嘉賓成為一大亮點，他們采用“素人+明星”的方式，展示了每一個嘉賓各自的人格之美，為節(jié)目的成功提供了保障。例如，節(jié)目組邀請了來自成都“鮮花山谷”的夫婦、陪讀16年的楊乃斌母子和守護著“一個人的動物園”的林兆銘等一批默默無名者（即所謂的“素人”）用特殊的方式講述自己的故事并且朗讀。董卿表示，首期節(jié)目中，來自四川的“鮮花山谷”夫婦讓她覺得節(jié)目效果達到了自己的預(yù)期：“我們都沒有想到，一對很普通的夫妻還能有如此真摯、美好、單純的一種生活，他們給大家?guī)砹藷o限的想象”。同樣，第五期中的殘疾人賴敏淚流滿面地朗誦三毛的《你是我不及的夢》，以此獻給自己心愛的丈夫丁一舟，唱響了一曲平凡人中的不平凡的愛的深情頌歌。
當(dāng)然，節(jié)目中還有一大批各具特色的社會名流，如第一期中的許淵沖、柳傳志、濮存昕、張梓琳等和第二期中的喬榛夫婦、鄭淵潔父子、蔣雯麗以及后面的麥家、倪萍、趙蕊蕊、單霽翔等等，可以說，涵蓋了社會的方方面面，@些名人身上都有著鮮為人知的感人故事，像蔣雯麗與艾滋病人結(jié)緣的事情就令人感嘆。特別是年近百歲高齡的許淵沖的出場，可以說這是節(jié)目組表達對一代翻譯大家在傳承和弘揚中西文化上所做出杰出貢獻的一份敬意，許老弟子們用中英法文朗讀文學(xué)經(jīng)典給人耳目一新的感覺，而許老本人詮釋的熱愛力量更給人帶來勵志的力量。老人家今年已是96歲，每天仍然工作到凌晨三四點，他的人生格言是“自信使人進步，自卑使人落后”，誠如錢鐘書先生所言：“足下譯著兼詩詞兩體制，英法兩語種，如十八般武藝之有雙槍將，左右開弓手矣！”看他在臺上活力四射、兩眼發(fā)光、樂在其中，這不僅是愛好的力量，更是愛好帶來的最高境界。許老說他有一個小目標，如果能活到100歲，他要把剩下的不到30本的莎士比亞的著作翻譯完。這樣的“夢想”難道不令人感懷、動容和唏噓嗎？
這些嘉賓不僅有獨特的人生經(jīng)歷，更有特別的人格之美值得弘揚，節(jié)目中不僅有名人，更有普通人。在明星過度消費的今天，許多明星身上很難再捕捉到大開大合的人生故事。相反，在普通人身上，卻常常有意想不到的、能夠帶來驚喜和感動的東西。以前國內(nèi)也有類似的朗讀節(jié)目，但選的朗讀者都是演員，而且往往有表演成分，而這一檔節(jié)目真人真事更多，也更原滋原味。它恰恰說明，真正接地氣、真正受老百姓喜歡、真正是為人民服務(wù)的文藝作品是最有時代價值，也是最能“叫好又叫座”和最有市場的。
四、節(jié)目形式的表達之美
“總有一段文字影響生命的成長，總有一個人在生命中留下抹不去的痕跡?！边@是《朗讀者》的深情表達：“朗讀，屬于每一人?！薄独首x者》讓你站在當(dāng)下的時光中，回眸來時的路，朗朗讀書聲，讀的是文字的美，傳達的是生命的力量，守望著的是精神家園。因為朗讀中的文字不只是別人筆下流動的世界，而是融入朗讀者精神世界的具有生命力的符號，印刻著它的情感、經(jīng)歷和世事滄桑，再度蓬勃而出，就仿若詩詞之心賦予人們的雋永之美，也仿若董卿脫口而出的“想起你，就如同讀到最心愛的文字，那般歡暢?！比藗冏非笤娨獾纳睿娨獠恢皇窃谶h方，更在你的身邊，在每時每刻對生命的感悟和體悟。
張梓琳就坦言：“在現(xiàn)在這樣一個多媒體時代，讓大家重新的回到這種紙質(zhì)書籍的喜愛，我覺得這事特別棒的一件事情。”正如主持人董卿所說的：“朗讀者就是朗讀的人，在我看來可以分為兩部分來理解：朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命。將值得尊敬的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的朗讀者?！边@是該檔節(jié)目的制作初衷，也是節(jié)目的出彩之處。每位嘉賓的朗讀表達不是干巴巴的選取片段，而是自身的真實寫照，自己的人生感悟，并且把每個人生命中最寶貴的情感體驗在短短的時間內(nèi)濃縮并釋放。
作為一檔傳播中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目，由來自各行各業(yè)、有一定生活閱歷的人用深情朗讀這一極具中國風(fēng)的方式，本身就溫馨、詩意和浪漫。因為，朗讀是每一個中國人都會經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生時代，每一個人都在校園朗讀中感悟文字表達的力量和魅力。但限于當(dāng)時人生閱歷尚淺，朗讀顯得較為功利，年輕的學(xué)子更習(xí)慣用背誦一詞，來替換“朗讀”這一概念。其實，朗讀不僅是一種“把文字拎起來的”的情感互動，更是一種讀書人和書寫者的內(nèi)心交流，是朗讀者的二度創(chuàng)作。同樣一首詩歌或一個散文或小說片斷，由不同的人朗讀出來，效果是不一樣的。朗讀若到情深處，極易牽動情感，朗讀者會情不自禁地放緩速度，甚至干脆停下來，用心品味作者在寫下這段文字時的心情。受眾也會隨著朗讀者的節(jié)奏進入到相同或相似的境同中，因此，當(dāng)有了一定閱歷的人們邂逅《朗讀者》時，就會怦然心動，更易引起思考和共鳴。
作為一種重新講述故事的溫情方法，在朗讀的綜藝節(jié)目中，我們通過嘉賓們精心挑選的作品，感受他們抑揚頓挫的朗讀，并從中了解到他們曾經(jīng)面對的抉擇和心靈的掙扎。這些都是受眾期盼已久的寶貴的人生財富，不同年齡的人看待人生的角度不同，思考方式不同，但是卻可以在和他人互動交流中感受不同的思考方式，學(xué)習(xí)他們的樂觀、善良和積極向上的人生態(tài)度。每一個人的人生，或者說每一個人的成功，其實都是獨一無二、不可復(fù)制的，但是在這些朗讀者的故事分享中，我們能夠感受到真實人生故事的魅力，透過這些故事去重新發(fā)現(xiàn)世界，重新看待父子情、友情、愛情，用更加包容的態(tài)度去面對感情，這些都是非常有用的人生體驗。節(jié)目的價值潛移默化地通過朗讀得到傳達，通過故事分享而影響更多人。雖然《朗讀者》看上去像是一個靜態(tài)表達的節(jié)目，但是當(dāng)人們通過朗讀這種形式進入到講述者的人生意境中后，卻能夠發(fā)現(xiàn)不同的講述者呈現(xiàn)的是不同的人生見解和人生表達，他們?yōu)槲覀兊乃伎继峁┝硕鄻踊托碌目赡堋Ｎ覀兡軌蚪柚麄兊墓适聰U大視野，隨他們的故事去感受發(fā)現(xiàn)愛的力量、行走的力量、奉獻的力量和堅守的力量，節(jié)目緊緊抓住文字和人的故事之間的情感紐帶，既圍繞每期的主題，又將每期的主題擴展開來，形成情緒的磁場，給觀眾強烈的代入感和引領(lǐng)作用，所有這些，正是《朗讀者》這個節(jié)目真正要賦予我們的內(nèi)心滋養(yǎng)。
五、節(jié)目內(nèi)容的經(jīng)典之美
應(yīng)當(dāng)看到，熱起來的每一個文化類節(jié)目，都有一個共性，那便是節(jié)目中傳統(tǒng)文化的含金量。傳統(tǒng)文化類節(jié)目，一般都顯得“陽春白雪”，這些節(jié)目以晦澀和高深而聞名，讓人感到高大上，有些“冷感”。但《中國詩詞大會》和《朗讀者》這些熱起來的節(jié)目中，我們卻看到了區(qū)別于《百家講壇》式地變繁復(fù)為簡單的講解。一方面，《朗讀者》堅持了原汁原味，讓人們通過經(jīng)典，看到一種文化的古老和傳m；另一方面，《朗讀者》貼近人們心靈，朗讀者的選取，以最適合代替最有名氣，這讓群眾能夠更容易獲得文化共鳴和情感共鳴，這給發(fā)展中的文化類節(jié)目指點了方向：即文化類節(jié)目，含金量越重，越有影響力。它和以往的訪談節(jié)目大不相同，除了簡短的采訪，嘉賓還會朗讀一段文字分享給特定的人群。每期節(jié)目常常會有四到五位嘉賓，節(jié)目高揚經(jīng)典之美，洋溢著溫暖和沉甸甸的愛。
首先是嘉賓所選作品的經(jīng)典，如濮存晰朗讀的老舍散文《宗月大師》，以此來感謝人生路上幫過他的人；有無國界醫(yī)生朗讀的是去年諾貝爾文學(xué)獎獲得者鮑勃?迪倫的代表作《答案在風(fēng)中飄揚》，來表示她們對和平的渴望；還有“鮮花山谷”的丈夫為妻子獻上感人至深的《朱生豪情書》詩詞，來表達他們對彼此的愛意；以及朗讀賈平凹《寫給母親》這類表達集體記憶和大眾情感的作品等等，這些經(jīng)典作品在受眾中本身就經(jīng)過了長時間的沉淀，有著先天的共鳴因子，極易抓住受眾的心?！独首x者》第一期節(jié)目播出后，一些觀眾關(guān)注到片尾曲是臺灣民謠之父胡德夫的演唱，感覺這是意外之喜。還有觀眾發(fā)現(xiàn)了有趣的細節(jié)，通過濮存昕的朗讀才知道，原來老舍不念老舍（shě）而是念老舍（shè）。這樣的細節(jié)幾乎在每一期節(jié)目中都能發(fā)現(xiàn)，不僅給觀眾帶來美的享受和意外的驚喜，還給觀眾增長知識，開拓視野。
其次是朗讀形式的經(jīng)典和多樣化。節(jié)目中既有夫妻共同朗讀，也有父子共同朗讀；既有站著由鋼琴伴奏的，也有坐著休閑式朗讀；既有本身就是朗誦名家的，更有發(fā)音并不標準、甚至閱讀十分艱難的；既有獨立的個人朗讀，也有多人的集體朗讀，所有這些，把經(jīng)典的舞臺推向大眾，推向每一個熱愛文字的人。例如，秦h飛和他的五個伙伴朗讀遲子建的《泥濘》，用這種方式表達他們對千萬農(nóng)民們的熱愛，與其說這是為農(nóng)民們朗讀，不如說為悠悠蒼天的耕種者和廣袤的農(nóng)村大地朗讀。再有就是著名作家麥家的朗讀是一個經(jīng)典故事的文化鏡像：他的兒子在進入青春期后變得十分封閉，麥家選擇陪伴兒子度過最搖擺不定的時光，選擇了理解和寬容，選擇幫助他變成一朵花，幫助兒子成長。他朗讀自己給兒子寫的一封信，這是一封叛逆孩子的父親寫給叛逆兒子的一封信。而徐靜蕾的經(jīng)典在于，她是不可復(fù)制的：她選擇當(dāng)導(dǎo)演是源于骨子里的熱愛，她希望做她沒有做過的事情，她選擇了挑戰(zhàn)和變化。當(dāng)她滿含熱淚朗讀史鐵生的《奶奶的星星》時候，人們看到了一個普通后輩獻給她在天上奶奶的那樣一份深沉的愛。
再次就是情感的經(jīng)典。文字的作用是準確地傳遞信息、傳遞情感，文學(xué)之所以能夠打動人心，是因為文學(xué)本身就是對共通情感的精準描述。相比于文字，《朗讀者》更注重“人”，節(jié)目不但要塑造立體的人，更是通過情感的紐帶聯(lián)系不同時空的生命。來到《朗讀者》之前，每一位嘉賓都有自己的社會角色，而《朗讀者》要呈現(xiàn)出他們作為“情感人”的一面。柳傳志是著名的企業(yè)家，但《朗讀者》中他的身份卻是一名再普通不過的父親，他要朗讀在兒子婚禮上的講話，那種緊張、興奮和幸福綜合的復(fù)雜情感是他最真實的內(nèi)心。世界小姐張梓琳要給女兒讀的作品是劉瑜寫給孩子的《愿你慢慢長大》，通過文字的朗讀，觀眾也能通過文字與它的作者交流，感受到文字背后那顆跳動的心臟?？梢哉f，每一段朗讀、每一個作品，都是以共鳴的情感為切入點，讓朗讀嘉賓、文字和觀眾通過它連接在一起。特別是節(jié)目中未見到那個“人”，其實就是朗讀亭里千千萬萬個真正參與的普通人，他們在朗讀亭里大聲的朗讀，成為了節(jié)目經(jīng)典之美的擴展與延續(xù)，是節(jié)目大美之所在。
六、節(jié)目傳播的創(chuàng)新之美
托爾斯泰指出：藝術(shù)作為人類活動的根本價值就在于，一個人用某種外在的標志有意識地把自己體驗過的感情傳達給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗到這種感情。當(dāng)然，只有把新的感情（ 無論多么細微） 帶到人類日常生活中才能算是真正的藝術(shù)作品。這種新的感情說到底就是藝術(shù)的創(chuàng)新性。目前，伴隨著文化轉(zhuǎn)型，人們的心靈滋生著躁動和不安的情緒，物質(zhì)的富有并不能夠解決心靈的迷惘，相反可能還會增加這種迷惘。因此，好的電視綜藝節(jié)目就應(yīng)該起到安撫和鎮(zhèn)定作用，讓受眾感受到親切、溫暖和積極向上的力量?？梢哉f，一檔節(jié)目要做出影響力、公信力和傳播力來，沒有創(chuàng)新是辦不到的。創(chuàng)新是競爭力，更是生命力。
《朗讀者》的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在節(jié)目的設(shè)置中：即每一期設(shè)置一個主題，配上董卿的闡釋，再選擇相關(guān)聯(lián)的嘉賓和朗讀的作品。比如：第一期的主題為“遇見”，第二期的主題為“陪伴”，第三期的主題為“選擇”、第四期主題是“禮物”，等等，這些主題是節(jié)目團隊在反復(fù)考慮、比較、篩選的基礎(chǔ)上確定下來、能最大限度地觸發(fā)觀眾情感共鳴的，像“遇見” “陪伴” “選擇”和“禮物”等等，每個人都有話可說，每個主題都能勾起觀眾獨特的心電感應(yīng)。而臺上的每位嘉賓也都能結(jié)合自己的人生故事選取跟主題直接相關(guān)聯(lián)的、最觸動自己的一段文字進行朗讀。國家唯一的一所紅絲帶艾滋病兒童學(xué)校的校長郭小平選擇了呵護與守望，選擇了用愛和奉獻為一群特殊的兒童撐起了一把傘，為他們遮風(fēng)擋雨。他朗讀拉迪亞德?吉卜林的《如果》獻給他的33個特殊孩子，希望當(dāng)有一天自己不能再陪伴他們的時候，孩子能夠勇敢面對自己的未來。不僅如此，節(jié)目還設(shè)置了開場曲的演奏和結(jié)尾的彈唱，此番用心在綜藝節(jié)目中實在是少見。
其次，節(jié)目的創(chuàng)新體現(xiàn)在隨處可見的人文關(guān)懷上。這種人文關(guān)懷充滿厚厚的文化底蘊，從主持人和嘉賓的每個細節(jié)中自然流淌出來。例如陪伴兒子16年的母親，為了把殘疾的兒子變得跟正常人一樣，這位母親不僅陪兒子上學(xué)，還自覺充當(dāng)兒子的玩伴、老師、同班同學(xué)、傾訴者與被傾訴者等，最終苦盡甘來，兒子讀上了大學(xué)，成了一個不僅完全自立、而且能夠幫助他人的對社會有用的人。這樣的故事是對母愛的最好頌揚，它從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，遵循奉獻和“不拋棄、不放棄”之固有的文化邏輯，尋找觀眾的情感淚點，將大愛的文化元素滲透其中。同樣，李亞鵬對女兒的愛、倪萍對兒子的愛、趙蕊蕊對祖國的愛等愛的“禮物”淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。而劉瑜的《愿你慢慢長大》則擊中每個人、特別是做了父母的心底的柔軟處：“小布谷，愿你慢慢長大。愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學(xué)會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學(xué)會寬容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒?！碧貏e是第四期中把已故清華大學(xué)教授趙家和的故事呈現(xiàn)出來，并請由他發(fā)起創(chuàng)立的扶持資金資助的學(xué)生來朗讀汪國真《讓我如何感謝你》，充分體現(xiàn)了節(jié)目的正能量和人文關(guān)懷。這樣的人文關(guān)懷也表現(xiàn)在蔣雯麗對艾滋病患者的結(jié)緣以及一個人的動物園所彰顯的那種人與自然的和諧之美，等等，可以說，幾乎每個嘉賓都用獨特的人生經(jīng)歷張揚人文關(guān)懷的重要性，其中的家國情懷、夫妻恩愛、父子情深等對當(dāng)今社會都有很強的導(dǎo)向作用和引領(lǐng)價值。
再次，節(jié)目的創(chuàng)新體現(xiàn)在原創(chuàng)性的追求上。很長一段時間，節(jié)目的模仿成為一種時尚。一個“好聲音”紅了，無數(shù)的歌聲響起來；一個舞臺火了，就會有其他人爭相效仿。熒屏上那些熱熱鬧鬧的綜藝節(jié)目輪番上演，可在觀眾眼中，都是模仿得“似曾相識”。特別是對韓國、日本和歐美國家電視節(jié)目的模仿，幾乎達到了病態(tài)的地步。而這樣的模仿，不僅反映節(jié)目團隊原創(chuàng)力的喪失，而且容易產(chǎn)生版權(quán)之爭和各類糾紛，同時也極易導(dǎo)致功利主義、剎那主義和市儈文化的大肆流行，助長了不公平競爭，有損國家形象?！独首x者》既不同于以前的《讀書》欄目，也不同于一般的文化走秀節(jié)目，更不同于把明星的家私盡可能暴露以此來吸引眼球，《朗讀者》要做的就是從原創(chuàng)性出發(fā)，凡是別人做過的盡量摒棄。按理，作為《朗讀者》的嘉賓，普通話應(yīng)該是最基本的，要字正腔圓。然后，嘉賓有很多是吐詞不準或口音很重的，即便是著名作家劉震云，他的普通話也不標準。但這一點不妨礙嘉賓們在臺上的表演，也一點不妨礙受眾對他們的喜愛。例如，“漢字叔叔”理查德?西爾斯雖是一位美國人，但他對漢字有一種癡迷的程度，他選擇用二十年的時間建立了一個漢字數(shù)據(jù)庫，網(wǎng)站里有將近十萬個漢字字型，為此他傾盡所有、無怨無悔。理查德?西爾斯朗讀《陋室銘》送給他的母親，感謝母親一直尊重他的選擇，在背后支持他。顯然，理查德?西爾斯的朗讀無法與播音員相比，但這類不標準的發(fā)音恰恰給觀眾帶來了一種錯愕感和陌生化的情感體驗。
結(jié)語：電視綜藝節(jié)目也要突出文化自信
目前，國內(nèi)電視綜藝節(jié)目類型化、同質(zhì)化十分嚴重，歌唱類、親子類、競技類、文化類、喜劇類等等不一而足，節(jié)目制作過于依賴海外模式，文化自信與原創(chuàng)精神不足，一些節(jié)目一味追求市場價值，大把“燒錢”、明星作秀、炒作話題，缺少文化內(nèi)涵，價值導(dǎo)向模糊，甚至滑向“三俗”泥潭而不能自拔。
與此同時，電視綜藝節(jié)目抄襲成風(fēng)，官司不斷。例如，東方衛(wèi)視的真人秀節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》涉嫌抄襲韓國MBC招牌娛樂節(jié)目《無限挑戰(zhàn)》，山東衛(wèi)視的《歌聲傳奇》模仿KBS的《不朽的名曲》，山東衛(wèi)視的《明星家族2天1夜》與KBS的《2天1夜》連名字都近似，江蘇衛(wèi)視的《一起來笑吧》涉嫌抄襲韓國KBS的《Gag Concert》，韓國JTBC的《Hidden Singer》則被上海娛樂頻道、深圳都市頻道、北京文藝頻道和廣州綜合頻道四個頻道聯(lián)合變成翻譯版的《隱藏的歌手》。在此嚴峻形勢下，《中國謎語大會》《見字如面》《國色天香》《最愛是中華》《漢字英雄》《Hello中國》和《中國漢字聽寫大會》等一批“中國風(fēng)”式的綜藝節(jié)目令人眼前一亮，特別是《中國詩詞大會》和《朗讀者》等一批“中國特色”電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，有如一股清流，讓觀眾領(lǐng)略到了中國文化的博大精深，實在難能可貴。
論者認為：電視綜藝節(jié)目也要突出文化自信，有了這種自信，就能激發(fā)電視工作者的創(chuàng)造力，激發(fā)他們的無限潛能。因為文化自信不是文化盲從或文化自負，而是腳踏大地，以人民為終端，想人民之所想，急人民之所急。首先，文化自信來自于老祖宗留給我們的深厚文化家底。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲等，中國文藝星河燦爛，創(chuàng)造力之強大、成就之輝煌，在世界文化之林中獨領(lǐng)。其次，文化自信來源于中國文化、中國智慧對今天世界的巨大價值。第三，文化自信來源于人民，立足時代，吃透中國文藝與中國人民之間的辯證法，文藝就有了深度，創(chuàng)作就有了溫度，節(jié)目就有了高度。因為，觀眾不是傻子，觀眾也不需要迎合。事實上，節(jié)目的文化含金量與原創(chuàng)性越高，觀眾對于節(jié)目的忠誠度和好感度就越強，也越能恒久。例如，在一般人的印象中，古詩詞離生活有些遠。然而《中國詩詞大會》的熱播恰恰說明：中華文化精粹太美，不H存在古代人生活，也存在當(dāng)下的生活中，永遠有她的存在和價值?！独首x者》激發(fā)全民朗讀熱同樣如此。只有情感的共鳴，才能激發(fā)起對大家傳統(tǒng)文化的熱愛和自信，電視工作者只有沉下心來，摒棄浮躁，加強個人修養(yǎng)，加強對中華優(yōu)秀文化的持續(xù)熱愛與關(guān)注，不跟風(fēng)，不盲從，唯其如此，才能讓文化自信在電視綜藝節(jié)目中枝繁葉茂，開花結(jié)果；也唯其如此，才有可能真正制作出在溫度、有原創(chuàng)力和競爭力、雅俗共鳴的優(yōu)秀節(jié)目，以滿足人民群眾日益增長的精神需求，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻出自己的綿薄之力。
注釋：
①④藍海創(chuàng)意云：《被曝抄襲，綜藝抄襲之風(fēng)幾時休？》，今日頭條網(wǎng)，2016年5月24日查詢。
②劉淮南：《文論建設(shè)與“中國經(jīng)驗”》，《湘 潭大
學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2016年第6期。
③文衛(wèi)華、楚亞菲：《2015年電視綜藝節(jié)目數(shù)量多類型雜》，《光明日報》2016年1月18日。
